這本書(shū)給我留下了深刻的印象，讓我久久不能忘懷。在寫(xiě)讀后感之前，要先將自己的感受和思考進(jìn)行整理和反思。推薦閱讀以下讀后感，或許能觸發(fā)你的思考和靈感。
大學(xué)生勵(lì)志名著讀后感篇一
高爾基的自傳三部曲，沒(méi)有經(jīng)過(guò)太多的文學(xué)加工，所以有時(shí)候覺(jué)得比較像日記。
童年：故事一開(kāi)始，主人公阿廖沙的父親就死了，隨后跟著母親和外婆來(lái)到了外公家生活，外公是開(kāi)染坊的。這個(gè)家庭并不和睦，空氣中充滿(mǎn)了敵意，兩個(gè)舅舅沒(méi)事兒就毆打他們的妻子，一個(gè)媳婦被打致死，另一個(gè)媳婦生產(chǎn)的時(shí)候死了。
阿廖沙不喜歡外公，因?yàn)橥夤敬蜻^(guò)他，兩個(gè)舅舅為了爭(zhēng)奪家產(chǎn)手足相殘。在這種讓人壓抑得喘不過(guò)氣來(lái)的生活中，阿廖沙只有和外婆在一起的時(shí)候才感覺(jué)到溫暖和關(guān)愛(ài)，如果沒(méi)有外婆，阿廖沙覺(jué)得自己生活不下去了。
后來(lái)，阿廖沙的母親去世了，之前她再婚過(guò)，當(dāng)然繼父對(duì)阿廖沙并不好。阿廖沙就要到“人間”去謀生了。
在人間：最初的經(jīng)歷是在鞋店當(dāng)學(xué)徒，后來(lái)到了外婆的妹妹家里當(dāng)學(xué)徒，主人是個(gè)繪圖師。這一家人挺有意思，明明衣食無(wú)憂(yōu)，但是天天就是沒(méi)事兒找事兒，互相折磨。最后阿廖沙逃出來(lái)了。
然后他去了輪船上面當(dāng)洗碗工，又見(jiàn)識(shí)了很多形形色色的人（三部曲主要就是說(shuō)這些形形色色的人的）。下諾夫德羅哥，蘇聯(lián)期間曾被稱(chēng)為高爾基。
當(dāng)然還有人世間的種種罪惡，似乎每一個(gè)人都要被生活逼得崩潰，于是他們靠折磨侮辱他人來(lái)取樂(lè)，每一個(gè)人都生活的那么渾渾噩噩，得過(guò)且過(guò)。
但是阿廖沙相信，即便生活在這樣骯臟的土壤，也有一些人堅(jiān)持自己的美好和原則，最想光明的生活。
因?yàn)橛袃晌缓眯牡奶膸椭?，借給他書(shū)籍，阿廖沙愛(ài)上了讀書(shū)?？芍^是廢寢忘食。他狼吞虎咽，書(shū)中的世界那么美好，而現(xiàn)實(shí)世界卻那么殘酷。當(dāng)然阿廖沙還會(huì)思索，學(xué)而不思則罔啊。
后來(lái)阿廖沙覺(jué)得這種生活真是沒(méi)有意義，沒(méi)有希望，出路又在何處呢？他決定去上大學(xué)。
我的大學(xué)：雖然他只有十六歲，但是在很多方面感覺(jué)自己心里已經(jīng)老了（我也有這種感覺(jué)）。來(lái)到喀山，現(xiàn)實(shí)很快粉碎了他的夢(mèng)想。其實(shí)高爾基上的并不是真正的大學(xué)，而是社會(huì)大學(xué)。同時(shí)也初步接觸了革命。
后來(lái)，阿廖沙得知自己的外婆去世了，是被“啃老族”活活拖垮的。阿廖沙很傷心，因?yàn)橥陼r(shí)代自己的精神支柱就這樣消失了。而與此同時(shí)，生活上的種種不如意，人生的困厄找不到解決的方法都讓阿廖沙覺(jué)得生無(wú)所戀，于是他決定自殺。
于是他買(mǎi)了一把槍?zhuān)液盟鼘?duì)人體的構(gòu)造不是太了解，所以沒(méi)有打中心臟，不然我們就看不到這部三部曲了。
其實(shí)自己看的時(shí)候不是很喜歡，因?yàn)閿⑹陆Y(jié)構(gòu)太松散了，不像一般的文學(xué)作品那樣有一種貫穿始終的線索。似乎只是不斷地記述一個(gè)又一個(gè)人物，一件又一件的事情。
但是這里面真正的意義在于重現(xiàn)了那種底層生活，誠(chéng)然反映底層人民生活的文學(xué)作品并不少，但是我從來(lái)沒(méi)有像三部曲這樣感到這么壓抑，因?yàn)榻?jīng)過(guò)文學(xué)加工的人物和事件往往過(guò)于傳奇。但是三部曲里面卻不是這樣，每一個(gè)人都是那么真實(shí)，善無(wú)善報(bào)，惡無(wú)惡報(bào)。每一個(gè)人都在生活當(dāng)中苦苦掙扎，找不到希望，因?yàn)闆](méi)有得到過(guò)公正而自暴自棄。
即便是阿廖沙的外公，我相信他也是愛(ài)阿廖沙的，但是生活總是那樣地折磨人。讓他所有的情感都被耗盡了，也就變成了一個(gè)殘暴吝嗇的老人。
但是阿廖沙說(shuō)過(guò)，哪怕山重水復(fù)，到處泥濘找不到出路。但是不管用什么，總會(huì)走出一條自己的道路！
大學(xué)生勵(lì)志名著讀后感篇二
榮幸得很，李宗吾不僅是我的富順老鄉(xiāng)，還是我就讀的中學(xué)20世紀(jì)30年代的老校長(zhǎng)?！逗窈趯W(xué)》七八十年暢銷(xiāo)不衰，如果李宗吾活到現(xiàn)在，一定獨(dú)霸百家講壇，新浪博客專(zhuān)欄永遠(yuǎn)置頂，在北大清華演講的就不是李敖。
在這本新版的《厚黑學(xué)》的序言中，柏楊說(shuō)李宗吾是“被忽略的大師”，南懷瑾說(shuō)李宗吾是“蜀中楚狂人”，林語(yǔ)堂說(shuō)李宗吾是“赤誠(chéng)相見(jiàn)之獨(dú)尊”，許倬云說(shuō)李宗吾是“狂狷嘲世一教主”。其實(shí)呢，大家都拔高了李宗吾“厚黑學(xué)”之立意，過(guò)獎(jiǎng)了李宗吾揭瘡疤的勇氣。以我對(duì)老鄉(xiāng)的理解，寫(xiě)出《厚黑學(xué)》，不過(guò)是富順地域文化習(xí)性的產(chǎn)物，這個(gè)習(xí)性，就是“賴(lài)皮”。這賴(lài)皮，表達(dá)出來(lái)，就是對(duì)生活的盲目樂(lè)觀，自我消遣。習(xí)性之深，年齡不分，流落異鄉(xiāng)也一樣;習(xí)性影響力之大，可以遠(yuǎn)洋。
在北京的富順人，密切有聯(lián)系的有兩批，一批呢，是以我爸媽80年代初的學(xué)生為主，年齡都比較大了，在各機(jī)關(guān)各企業(yè)算個(gè)領(lǐng)導(dǎo)。不管大小節(jié)日，中秋、元旦、國(guó)慶，總要在一家固定的餐館擺宴席。每次都三桌，每桌十幾個(gè)人。一桌男人，一桌女性，一桌差不多是子女一代。吃得多了，默契得來(lái)一進(jìn)那大包間，每個(gè)人就直奔自己常坐的那個(gè)位子。偶爾有一些不同的人，比如最近一次一家來(lái)了親戚，也帶來(lái)一起吃，一個(gè)四歲大丁的小女孩，滿(mǎn)口富順話(huà)，拿起勺子當(dāng)電話(huà)，尖著嗓子叫：“哎呀，耍不住，北京不好耍，過(guò)兩天就回及(去)了?！贝蠹伊⒖绦Ψ^(guò)去。還有一個(gè)同樣大的小女孩，胖胖的臉，大大的眼睛撲哧撲哧的，劉海，學(xué)動(dòng)畫(huà)片奧特曼，一個(gè)動(dòng)作定格之后一動(dòng)不動(dòng)十幾秒，大家再翻一次，她不笑，特認(rèn)真。
另一波富順人，是以我的中學(xué)同學(xué)為主。這些人里面亂七八糟的職業(yè)，做老師的、自由職業(yè)的，有自己的家具品牌的，外企做財(cái)務(wù)總監(jiān)的，在三里屯四川特色菜、意大利餐館當(dāng)老板的，每次聚在一起，富順話(huà)滿(mǎn)天飛。其中開(kāi)意大利餐館的那位女老鄉(xiāng)，嫁的是一個(gè)意大利人，長(zhǎng)得象密斯特本。聽(tīng)不懂富順話(huà)，就翻辣子雞丁吃。先吃里面的雞丁，再吃里面的蔥，再吃里面的蒜，再吃里面的什么什么，一點(diǎn)都不怕辣，一個(gè)人在那里翻啊，翻啊。他老婆偶爾照顧一下他：“朱總(那老外叫朱第什么什么)，合適點(diǎn)兒!”除了長(zhǎng)相，就是一富順人。
我還記錄過(guò)一段富順人的對(duì)話(huà)，不僅可以看到賴(lài)皮之理所應(yīng)當(dāng)，還有大家對(duì)賴(lài)皮的習(xí)以為?！汗?jié)放假，坐車(chē)，眼看就進(jìn)入了老家縣界，售票員開(kāi)始驗(yàn)票，售票員問(wèn)農(nóng)民老鄉(xiāng)：“你的票呢?”“沒(méi)買(mǎi)。”“那現(xiàn)在買(mǎi)嘛?”“沒(méi)得錢(qián)?！薄皼](méi)得錢(qián)你坐車(chē)?”“喔噢!要回家都嘛!”“你有錢(qián)!買(mǎi)嘛!”“真的沒(méi)得呀，我不得豁(騙)你!”“出去打了一年工，沒(méi)掙錢(qián)?”“錢(qián)都寄回去了的?！薄澳憷蓚€(gè)把車(chē)錢(qián)都寄回去了呢?”“老婆要錢(qián)要得兇?！薄澳悄悴毁I(mǎi)票，你說(shuō)現(xiàn)在郎個(gè)辦?”“你吃不吃糖嘛，我有糖?！薄拔也怀蕴?。”“吃點(diǎn)嘛，春節(jié)了哦!”“啥子糖嘛?”“大白兔，上海的。”“給司機(jī)兩顆嘛!”“要得，都是老鄉(xiāng)!”
這是一方水土養(yǎng)出的一方性格。富順這個(gè)地方，丘陵地帶，山不高，但走一公里也得爬一下。水不深，但最終也匯入了長(zhǎng)江。說(shuō)窮鄉(xiāng)僻壤，土地也還富饒，文化受到敬重。出的名人也怪里怪氣的，成不了大事，但也頗有自己的識(shí)趣。比李宗吾遠(yuǎn)的如被慈禧砍了頭的劉光第，比李宗吾近的如自戀到無(wú)以復(fù)加的郭敬明。整個(gè)縣城的人都沾染上這樣一種提不起來(lái)放不下去的思維模式。
《厚黑學(xué)》呢，不過(guò)是李宗吾賴(lài)皮的自我消遣。
大學(xué)生勵(lì)志名著讀后感篇三
水滸傳是四大名著之一，作者是施耐庵。書(shū)中主要寫(xiě)了北宋時(shí)期，宋江、吳用、柴進(jìn)、魯智深等各路英雄經(jīng)歷了苦難以及他們最終團(tuán)結(jié)在一起，打敗了方臘的故事。
作者特別善于描寫(xiě)人物，通過(guò)對(duì)語(yǔ)言、心理、動(dòng)作的刻畫(huà)，常常幾句話(huà)，就把人物的性格、形象描寫(xiě)得活靈活現(xiàn)、生龍活虎，讀起來(lái)真的好像就在眼前，活靈活現(xiàn)。宋江的為人仗義、善于用人，吳用的足智多謀、柴進(jìn)廣結(jié)英雄、魯智深的嫉惡如仇，都給我留下了深刻的.印象。
其實(shí)，我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)書(shū)中的宋江、林沖、柴進(jìn)等人，他們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)替天行道的理想，實(shí)現(xiàn)伸張正義的目標(biāo)，堅(jiān)持下來(lái)，成了亂世英雄;他們?cè)趹?zhàn)場(chǎng)上擔(dān)起了別人沒(méi)有的重任;他們還很勇敢，在打仗時(shí)不會(huì)退縮。
大學(xué)生勵(lì)志名著讀后感篇四
經(jīng)過(guò)半個(gè)多月的苦度讀，終于讀完了《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書(shū)，讀完后覺(jué)得好輕松，但卻讓我受益匪淺，也使我明白什么叫“吃得苦中苦，方為人上人”的含義了。
自從讀了俄羅斯作家?jiàn)W斯特洛夫斯基的著作后，我有了許多感觸，讓我對(duì)人生有了新的了解和認(rèn)識(shí)，而保爾的那種精神一直在鼓舞著我，他那堅(jiān)強(qiáng)的意志也激勵(lì)著我，使我更加勇敢。
鋼鐵是怎樣煉成的,塑造了一個(gè)在俄國(guó)革命的風(fēng)暴中，成長(zhǎng)起來(lái)的'保爾.柯察金的形象，保爾在幼年期間就飽受了人間的辛酸，目睹了腐朽的社會(huì)生活，他被嚴(yán)酷的瓦里神甫趕出學(xué)校后，迫于生活的壓力來(lái)到車(chē)站的食堂里打工，在那里，也真正目睹了人們丑惡的嘴臉，腐朽的社會(huì)是如此的黑暗，這才使他萌發(fā)了打破資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的愿望。
我雖然不能也不需要為人類(lèi)的自由與解放做斗爭(zhēng),但是我能夠好好學(xué)習(xí),像保爾一樣有堅(jiān)強(qiáng)的意志和精神,保爾,我們永遠(yuǎn)敬佩你!
大學(xué)生勵(lì)志名著讀后感篇五
看名著看的是種內(nèi)在的精華，如果你深入了這本書(shū)里面，其實(shí)會(huì)發(fā)覺(jué)有很多意想不到的東西在里面。閱讀是種精神的享受，是靈魂的升華。對(duì)于名著尤其如此，希望大家多學(xué)習(xí)，多多閱讀名著，對(duì)自己提高修養(yǎng)都很有幫助!
《堂吉訶德》這本書(shū)是西班牙歷史上里程碑式的二十本書(shū)之一。讀了這本書(shū)，我最大的收獲就是學(xué)會(huì)正確對(duì)待理想與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾。初看《堂吉訶德》，我認(rèn)為它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人翁神經(jīng)質(zhì)的“勇敢精神”在書(shū)中表現(xiàn)得淋漓盡致，讓人越發(fā)看不起他。但是細(xì)細(xì)品味，又覺(jué)得書(shū)中蘊(yùn)涵了一種道理。人們的最基本的本質(zhì)就是為了自己的目標(biāo)不顧一切地去實(shí)現(xiàn)它。在實(shí)現(xiàn)的過(guò)程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁桿兒似的游俠騎士，那位奇想聯(lián)翩的紳士，時(shí)刻體現(xiàn)出他正直、善良的本性，這是人類(lèi)最崇高的精神，因?yàn)樘珕渭兞耍鹏[出許多笑話(huà)。
塞萬(wàn)提斯寫(xiě)《堂吉訶德》時(shí)，為的是打擊、諷刺胡編亂造、情節(jié)離奇的騎士小說(shuō)及其在人們中造成的惡劣影響。本打算寫(xiě)成幾個(gè)短篇故事，后來(lái)寫(xiě)著寫(xiě)著，他把自己的生活經(jīng)歷和人生理想都寫(xiě)進(jìn)去了，思想內(nèi)容越來(lái)越豐富，人物形象越來(lái)越現(xiàn)實(shí)，直至描繪了西班牙社會(huì)給人民帶來(lái)的災(zāi)難，成為我們了解和研究西班牙當(dāng)時(shí)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化和風(fēng)俗習(xí)慣的一部百科全書(shū)。塞萬(wàn)提斯在《堂吉訶德》中一方面針砭時(shí)弊，揭露批判社會(huì)的丑惡現(xiàn)象，一方面贊揚(yáng)除暴安良、懲惡揚(yáng)善、扶貧濟(jì)弱等優(yōu)良品德，歌頌了黃金世紀(jì)式的社會(huì)理想目標(biāo)。所有這些，都是人類(lèi)共同的感情，它可以穿越時(shí)空，對(duì)每個(gè)時(shí)代，每個(gè)民族，都具有現(xiàn)實(shí)感。相隔四個(gè)世紀(jì)之后，仍感動(dòng)著每一個(gè)讀者。《堂吉訶德》中出現(xiàn)了近700個(gè)人物，描寫(xiě)的生活畫(huà)面十分廣闊，真實(shí)而全面的反映了16世紀(jì)末到17世紀(jì)初西班牙的封建社會(huì)現(xiàn)實(shí)，揭露了正在走向衰落的西班牙王國(guó)的各種矛盾，譴責(zé)了貴族階級(jí)的無(wú)恥，對(duì)人民的疾苦表示了深切的同情。我想：正是這個(gè)原因促使這部作品被世界54個(gè)國(guó)家和地區(qū)的一百名作家推選成為最優(yōu)秀的經(jīng)典文學(xué)名著。
這是一本很有想象力的書(shū),它主要是講了唐吉訶德的冒險(xiǎn),把生活中一些不可能的事集中在一起,最稀奇的是,塞萬(wàn)提斯總有一些不可思議,稀奇古怪,別人想不到的念頭.
大學(xué)生勵(lì)志名著讀后感篇六
也許，在很多英國(guó)人的腦海中都會(huì)有這樣一個(gè)永遠(yuǎn)長(zhǎng)不大的小男孩，他頑皮、勇敢還會(huì)飛翔——他就是詹姆斯·巴里筆下居住在“夢(mèng)幻島”上的小男孩彼得潘。
一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，女孩溫迪與她的兩個(gè)弟弟認(rèn)識(shí)了彼得潘和小精靈鈴叮當(dāng)，彼得潘因他所在的夢(mèng)幻島上缺一個(gè)“媽媽”而將溫迪、約翰、邁克爾帶到了美麗夢(mèng)幻島上，在這座海島上不僅有茂密的叢林、美麗可愛(ài)的美人魚(yú)，而且還有著野蠻的印第安人，以及陰險(xiǎn)毒辣、橫行附近海面的海盜。孩子們?cè)趬?mèng)幻島上學(xué)會(huì)了飛翔、學(xué)會(huì)了在大家庭的生活，然而夢(mèng)幻島上的生活并不是一帆風(fēng)順，彼得潘和他的朋友們一起和海盜霍克船長(zhǎng)展開(kāi)了殊死決斗，最終彼得潘他們贏得了勝利。
本書(shū)通過(guò)講述在夢(mèng)幻島上發(fā)生的各種故事，塑造了彼得潘鮮活的形象：頑皮、淘氣、會(huì)飛翔、勇敢、有紳士風(fēng)度但又有些傲氣。他帶領(lǐng)著孩子們?cè)趬?mèng)幻島上過(guò)上了他們夢(mèng)想的生活。但終歸要回到現(xiàn)實(shí)生活，當(dāng)溫迪他們回到了久別的家后，看到為他們永遠(yuǎn)打開(kāi)的一扇窗，敲開(kāi)了熟悉的家門(mén)，他們的生活也日趨正常，但彼得潘卻不愿過(guò)上正常人的生活，為了使自己永遠(yuǎn)不長(zhǎng)大，他離開(kāi)了深?lèi)?ài)他的溫迪，又回到了夢(mèng)幻島。多年后的一天，闊別多年的彼得潘突然出現(xiàn)在溫迪面前，已是物是人非，彼得潘已無(wú)法把溫迪再帶到夢(mèng)幻島，只能帶著溫迪的未成年后代來(lái)重溫這段美好的記憶。
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大學(xué)生勵(lì)志名著讀后感篇七
我愛(ài)讀書(shū)，尤其愛(ài)讀感人至深、啟迪人生的書(shū)。假期中有幸拜讀了英國(guó)作家亞歷克斯·希勒的力作——《天藍(lán)色的彼岸》。剛開(kāi)始我是抱著試試看的心理來(lái)打開(kāi)這本書(shū)的，沒(méi)想到這部作品篇幅不大，但字里行間充滿(mǎn)著真情實(shí)感，讓我欲罷不能，一氣呵成地讀完了它。閱讀之余，感覺(jué)情感上得到了美的享受，精神上有了善的升華。
暑假里，我讀了一本振奮人心、感人肺腑的書(shū)——《海倫。凱勒》。
這本書(shū)記述了美國(guó)盲聾女作家、教育家海倫.凱勒的一生。海倫一歲半因病喪失了視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)，這對(duì)一般人來(lái)說(shuō)是不可想象、不可忍受的痛苦。然而海倫并沒(méi)有向命運(yùn)屈服。在老師的教育、幫助下，她戰(zhàn)勝了病殘，學(xué)會(huì)了講話(huà)、用手指“聽(tīng)話(huà)”，并掌握了五種文字;24歲,她以?xún)?yōu)等成績(jī)畢業(yè)于著名的哈佛大學(xué)拉德克利女子學(xué)院。此后，她把畢生精力投入為世界盲人、聾人服務(wù)的事業(yè)中，曾受到許多國(guó)家政府、人民及高等院校的贊揚(yáng)和嘉獎(jiǎng)。
一個(gè)盲聾人能取得這么大的成就，是何等令人驚訝。如果海倫屈服于不幸的命運(yùn)，那么她將成為一個(gè)可憐而又愚昧無(wú)知的寄生者。然而她并沒(méi)有向命運(yùn)低頭，她以驚人的毅力，頑強(qiáng)的精神，走完了人生道路，并為人類(lèi)作出了貢獻(xiàn)，成為一個(gè)知識(shí)廣博、令人尊敬的人。
海倫的一生，是不平凡的，它給予人民極大的鼓舞，使那些虛度光陰的人萬(wàn)分悔恨。我讀了這本書(shū)，常常問(wèn)自己：海倫不屈不撓的一生，給予那些殘廢人以生活的勇氣和力量，難道對(duì)于我們這些健康人就沒(méi)有啟發(fā)嗎?不，不是的。記得海倫曾經(jīng)提過(guò)這樣的問(wèn)題：假如你的眼睛明天將要失明，那么，你今天要看看什么?這使我感到：我們這些健康人，不能遲疑，不能虛度年華，應(yīng)該珍惜這美好的時(shí)光，珍惜這幸福的生活。
海倫88個(gè)春秋的生命居然有87個(gè)春秋是在無(wú)光無(wú)聲無(wú)語(yǔ)中度過(guò)，這些感受是常人無(wú)法想象的。堅(jiān)韌的意志和不懈的努力被她演繹的無(wú)與倫比。書(shū)中還給我印象最深的是她的老師：安妮沙莉文。海倫取得的成就，無(wú)疑與老師是分不開(kāi)的，安妮在海倫的一生中起著舉足輕重的作用。奉獻(xiàn)、愛(ài)心在她的身上閃著永不暗淡的光輝。面對(duì)生命中的黑暗，是安妮開(kāi)啟了海倫心靈的窗，面對(duì)冰冷孤單的世界，是安妮溫暖了海倫心靈的堅(jiān)冰，使她的心中充滿(mǎn)愛(ài)和力量。
看過(guò)這本書(shū)以后沒(méi)有理由不對(duì)生命充滿(mǎn)感恩，找不到任何借口對(duì)生活絕望。讓我們將這種感恩、不懈的精神融合在生活中，把對(duì)海倫的崇拜和對(duì)安妮老師的景仰落實(shí)到行動(dòng)中吧!
暑假為了完成學(xué)校布置的任務(wù)及打發(fā)漫長(zhǎng)的假期，我認(rèn)真地讀了幾本書(shū)，其中《海倫凱勒自傳》這本書(shū)給我的印象特別深，引起了我無(wú)比的震撼。
一歲半的海倫凱勒因?yàn)樯?，失去了寶貴的聽(tīng)力與視力成了一個(gè)又聾、又啞、又盲的重度殘疾兒。她不能像正常人一樣學(xué)習(xí)、生活、可她憑著自已的意志一次又一次地向病魔挑戰(zhàn)，克服了常人難以想像的困難，經(jīng)過(guò)堅(jiān)持不懈的努力，終于考上了大學(xué)，最后成了一位出色的演說(shuō)家。
海倫自幼就有一個(gè)偉大的愿望，那就要建立一個(gè)盲人基金會(huì)?？既〈髮W(xué)后，她就一直在為創(chuàng)造基金會(huì)奔波，在她的生命里最美好就是助人。和海倫凱勒相比，我是渺小的。我沒(méi)有她驚人的意志，沒(méi)有她那美好的憧憬。在我身上，更多的是脆弱，怕累，碰到困難就想躲避。
海倫凱勒是個(gè)非同一般的女孩，她有著拼博到底的勇氣;有著驚人的意志;還有一個(gè)為盲人福利奉獻(xiàn)一生的理想。雖然她的生命中承受了那么大的打擊，可是她卻有向命運(yùn)之神挑戰(zhàn)的決心!失去視力的她雖然不能感受雨后彩虹的繽紛，也無(wú)法欣賞皎潔明月的清輝，無(wú)法用雙眼去領(lǐng)略大自然的美，但她卻用心去體會(huì)，用心去感受人世間的真情。
讀了《海倫凱勒自傳》我完全進(jìn)入了她的世界，這個(gè)世界給予我的是無(wú)比的震撼，我，不，不止是我一個(gè)人，是所有的人都應(yīng)該向海倫學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)她那無(wú)私奉獻(xiàn)、助人為樂(lè)、精益求精的精神。
“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”這句話(huà)對(duì)海倫很合適。對(duì)所有殘疾或正常的人也很合適。讀書(shū)雖苦，但樂(lè)在其中。所以我選擇了讀書(shū)，活到老，學(xué)到老將伴我一生。在人生的旅途上，盡管人人盼望成功，無(wú)人喜歡失敗，但它們卻像孿生姐妹，永遠(yuǎn)在生活的舞臺(tái)上相伴共生。我們學(xué)習(xí)知識(shí)也是如此，為了那眼花繚亂的“數(shù)字迷宮”而嘔心瀝血，為了那令人頭疼的。
作文。
而費(fèi)盡心思。這些表面看來(lái)確實(shí)很辛苦，然而辛苦的另一端，迎接我們的則是一串快樂(lè)的音符。
“一份耕耘，一份收獲?！备啪偷酶冻鲆欢ǖ拇鷥r(jià)，沒(méi)有含辛茹苦的耕耘，哪能領(lǐng)會(huì)到甜入心田的收獲?知識(shí)的海洋原來(lái)不是風(fēng)平浪靜的，要想獲得真知，就必須揚(yáng)起奮發(fā)的風(fēng)帆，努力拼搏，這一定是很苦的。在它面前，我們是畏難怯步，還是搏擊進(jìn)取?前者當(dāng)然不會(huì)在事業(yè)上有所成就，更不能領(lǐng)會(huì)到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣：而后者則會(huì)領(lǐng)略到知識(shí)的芬芳，迎來(lái)“梅花撲鼻香?！钡呢S碩成果。想一想你取得的每一點(diǎn)進(jìn)步吧，哪一點(diǎn)不是經(jīng)過(guò)辛勤的勞動(dòng)所獲得的!
“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)?！蔽覀兛释氖谦@得知識(shí)，付出點(diǎn)代價(jià)算得了什么!
假如今天是我生命的最后一天，明天我就不在這個(gè)世界上了。我將如何對(duì)待這殘酷的現(xiàn)實(shí)呢?是消極的等待死神的到來(lái)，還是做點(diǎn)有意義的事留給這個(gè)美麗的星球呢?深思熟慮后，我覺(jué)得在最后的這一天里，我要如此度過(guò)：首先我會(huì)去看看我的母校，看看這個(gè)封存著我童年記憶的地方，重溫一下它帶給我的快樂(lè)、傷心、溫暖和寒冷，感謝一下這個(gè)開(kāi)啟我智慧的搖籃和殿堂;接著我會(huì)走到原野，去看看美麗的天空，再聆聽(tīng)一下風(fēng)的聲音、鳥(niǎo)的歌唱，聞一下森林的氣息、花兒的芳香，再一次去接觸一下自然之美;然后去攀登高山，再去感受一下它的壯麗和偉大，站在山頂上，大喊我今生信仰的六個(gè)字“我是宇宙之王”，去感受一下那勝利的滋味;最后，我會(huì)回到家里，給我深?lèi)?ài)著的家人、朋友寫(xiě)一封信。講明我有多么多么地愛(ài)他們，多么多么地舍不得離開(kāi)他們，叫他們不要傷心，不要難過(guò)，失去了我，他們會(huì)更加懂得珍惜眼前的事物，更加懂得。
珍愛(ài)生命。
一部感人至深的小書(shū)引發(fā)了我對(duì)生命和人生的深思。通常我們總覺(jué)得死亡對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是遙不可及的。我們每天面對(duì)的都是一個(gè)新的開(kāi)始、新的生命，我們每天都在感受著清新的空氣、涼爽的微風(fēng)，它們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在變化著，我們也是每天不斷地在更新、在變化。不經(jīng)意間，我們便忽略或忘記了日常生活中常見(jiàn)事物的珍貴。如果有一天我們?cè)僖矡o(wú)法感受到風(fēng)吹在臉上的滋味時(shí)，我確信我們一切的奢望那時(shí)都是虛妄的。所以當(dāng)我們還能享受人生時(shí)，請(qǐng)去珍愛(ài)身邊的每一個(gè)人，多說(shuō)一聲“謝謝”和“請(qǐng)”;努力走好人生的每一步，多交新朋友，勿冷淡了老朋友;要認(rèn)真的看每一次日出，盡情地享受每一次花開(kāi);友好的對(duì)待每一個(gè)人，平時(shí)務(wù)必對(duì)自己和他人多笑一笑;懂得頑強(qiáng)地前行，要勇敢，有錯(cuò)誤就承認(rèn)，不要怕說(shuō)對(duì)不起;還要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，但不要期待生活公平;生氣時(shí)不要盲目采取任何行動(dòng)，千萬(wàn)不要低估了寬恕的力量。
是的，生命是短暫的，任何人都會(huì)面對(duì)死亡，我們無(wú)法掌控自己的生死，但我們必須要學(xué)會(huì)享受人生?！短焖{(lán)色的彼岸》用童話(huà)解說(shuō)死，生動(dòng)地描繪了死后靈魂從了斷塵緣到走向新的生命輪回的過(guò)程。他告訴我們：死不是絕對(duì)的終結(jié)和虛無(wú)。他教導(dǎo)我們：要珍惜生，但不必畏懼死。這部關(guān)于生命和死亡最深刻的寓言，是今年送給我的最美好的禮物，它將伴我高興地度過(guò)人生的每一個(gè)黎明和黑夜。
12月里，我讀了英國(guó)作家喬納森;斯威夫特的《格列佛游記》，小說(shuō)以辛辣的諷刺與幽默、離奇的想象與夸張，描述了酷愛(ài)航海冒險(xiǎn)的格列佛，四度周游世界，經(jīng)歷了大大小小驚險(xiǎn)而有趣的奇遇。
我不知道十八世紀(jì)美國(guó)的輝格、托利兩黨纏綿悱惻、曖昧的關(guān)系，當(dāng)然也就無(wú)從體會(huì)斯威夫特筆下的爭(zhēng)論吃雞蛋應(yīng)先敲哪頭、鞋跟之高低等“原則”問(wèn)題的“高跟黨”與“低跟黨”的妙處。
我錯(cuò)怪斯威夫特了，我要有一顆寬容的心。而后來(lái)的斯威夫特也漸漸變得可以理解了，給我的感覺(jué)是他很正義。
他諷刺地道出了當(dāng)時(shí)英國(guó)的特點(diǎn)：“貪婪、黨爭(zhēng)、偽善、無(wú)信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫欲、陰險(xiǎn)和野心?！彼诳嗟孛枋隽巳双F顛倒的怪誕現(xiàn)象：馬成了理性的載體，而人則化作臟臭、屎尿橫飛、貪婪刁難的下等動(dòng)物耶胡。他大談人的天性，就是心甘情愿被金錢(qián)所奴役，不是奢侈浪費(fèi)就是貪得無(wú)厭?？赐辍陡窳蟹鹩斡洝分?，我們不能不審視自己，我們身上有沒(méi)有這些頑疾劣根的影子。
有一句話(huà)，我認(rèn)為評(píng)論得很經(jīng)典：以夸張渲染時(shí)代的生氣，藉荒唐痛斥時(shí)代的弊端;在厭恨和悲觀背后，應(yīng)是一種苦澀的憂(yōu)世情懷。
沒(méi)有想到在那些樸實(shí)得如同流水賬的大白話(huà)游記中竟蘊(yùn)含著這么深邃的內(nèi)涵。
我期盼著有一天我們的社會(huì)也像慧因國(guó)，孩子們的眼中不再有疑慮，教育與現(xiàn)實(shí)是統(tǒng)一的。我愿為此付出努力，也希望大家與我一道，從自己做起，從現(xiàn)在開(kāi)始做起，讓這個(gè)社會(huì)多一點(diǎn)真誠(chéng)、少一點(diǎn)虛偽。
大學(xué)生勵(lì)志名著讀后感篇八
明媚的鵝黃色封面，正中間寫(xiě)著--thecatcherinthekey麥田里的守望者，簡(jiǎn)單、明了、干凈的封面深深地吸引了我的眼球。帶著這部書(shū)的好奇和對(duì)封面的喜愛(ài)，我選擇了《麥田里的守望者》這部書(shū)。
《麥田里的守望者》是美國(guó)作家杰羅姆大衛(wèi)塞林格唯一的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。杰羅姆大衛(wèi)塞林格(1919.1.1~2019.1.27)享年91歲，出生于美國(guó)紐約城，家境相當(dāng)富裕。賽格林十五歲的時(shí)候，被父母送到賓夕法尼亞洲一個(gè)軍事學(xué)校住讀，據(jù)說(shuō)《麥田里的守望者》中的關(guān)于學(xué)校的描寫(xiě)，很大部分是以那所學(xué)校為背景的。這篇長(zhǎng)篇小說(shuō)是在1951年出版的，塞林格還有些短篇小說(shuō)在著名刊物上發(fā)表。——以上來(lái)自百度。
《麥田里的守望者》這本書(shū)的主人公霍爾頓是出生于一個(gè)富裕的中產(chǎn)階級(jí)家庭，是一名中學(xué)生，經(jīng)常穿著風(fēng)雨衣和戴著獵帽，不喜歡讀書(shū)，游手好閑，學(xué)校里的老師和他自己的父母讓他好好讀書(shū)，以后出人頭地，好買(mǎi)輛凱迪拉克的車(chē)?？墒撬褪遣辉敢饴?tīng)，經(jīng)常吸煙、喝酒、開(kāi)口閉口都是臟話(huà)“他媽的”“混賬”等，與同學(xué)打架。在他眼中基本上沒(méi)有值得他高興的事和值得他尊敬的人，他看不慣他身邊的所有一切人和事，以至于沒(méi)有心思去讀書(shū)，總是被挨罰。4次被學(xué)校開(kāi)除，第4次被開(kāi)除是在快學(xué)期結(jié)束的時(shí)候，因?yàn)?門(mén)功課中，他有4門(mén)功課不及格。這次的被學(xué)校開(kāi)除，他沒(méi)有被父母發(fā)現(xiàn)，不敢回家，就回到了紐約城游蕩。
霍爾頓是在晚上離開(kāi)學(xué)校，深夜住進(jìn)了一家小旅館，在旅館里看見(jiàn)了各種各樣、形形色色的人，讓他感到惡心反胃。因無(wú)聊，他去了夜總會(huì)一趟回來(lái)路上糊涂答應(yīng)叫風(fēng)塵女子。風(fēng)塵女子到后，他又感到緊張而且害怕，就把風(fēng)塵女子打發(fā)走了。接著約朋友去看電影、酒吧等地方。后來(lái)溜回家里找妹妹菲比丫頭，向她訴說(shuō)自己的理想和苦悶。他對(duì)妹妹菲比說(shuō)：“不管怎么樣，我老是想象一大群小孩兒在一大塊麥田里玩一種游戲，有幾千個(gè)，旁邊沒(méi)有人······我會(huì)站在一道破懸崖邊上。我要做的就是抓住每個(gè)跑向懸崖的孩子······就是當(dāng)個(gè)麥田里的守望者得了?！钡阶詈螅魻栴D回家不久，生了一場(chǎng)大病，病好了又被送到了某所學(xué)校，是不是想好好學(xué)習(xí)，霍爾頓對(duì)一切一點(diǎn)也不感興趣。
像霍爾頓一樣年齡的青春期孩子，在我們身邊隨時(shí)可見(jiàn)，這樣的年齡應(yīng)該是天真純潔的，可是作為一名中學(xué)生的霍爾頓卻是一個(gè)吸煙、喝酒都會(huì)，滿(mǎn)口臟話(huà)的孩子。他的思想中，都是人與人的傾軋和猜忌，別人認(rèn)為高尚的東西在他眼中統(tǒng)統(tǒng)都是一種低俗的東西。他的口中談?wù)撟疃嗟亩际切锞?、女人和性。他的心中都是迷惑，在紐約城游蕩的那幾天里，還與自己不能接受的女子交往、腦子都是頹廢灰冷的態(tài)度。
“不管怎么樣，我老是想象一大群小孩兒在一大塊麥田里玩一種游戲，有幾千個(gè)，旁邊沒(méi)有人——我是說(shuō)沒(méi)有歲數(shù)大一點(diǎn)兒的——我只是說(shuō)我。我會(huì)站在一道破懸崖邊上。我要做的就是抓住每個(gè)跑向懸崖的孩子——我是說(shuō)要是他們跑起來(lái)不看方向，我就得從哪兒過(guò)來(lái)抓他們。我整天就干那種事，就是當(dāng)個(gè)麥田里的守望者得了?！薄獊?lái)自原文。
表面上霍爾頓是個(gè)玩世不恭的壞孩子，但實(shí)際上他是有顆善良的心的孩子。從他的美好的幻想中可以看出他是希望所有的孩子都是快樂(lè)的。之所以會(huì)被看似壞孩子是因?yàn)樯鐣?huì)風(fēng)氣，他討厭所有的一切，以至于處于青春期的他用叛逆來(lái)反抗這一切。
《麥田里的守望者》的作者塞林格是通過(guò)第一人稱(chēng)生動(dòng)地描述了霍爾頓青少年的苦悶，彷徨的精神世界，從主人公這一側(cè)面揭露了資本主義社會(huì)追求物質(zhì)生活精神荒蕪的社會(huì)風(fēng)氣，寫(xiě)出了資本主義的實(shí)質(zhì)。主人公霍爾頓是文學(xué)作品中反面形象之一，他的性格深受資本主義社會(huì)的耳濡目染，既有丑惡的一面，也有反抗現(xiàn)實(shí)，追求自己理想的純潔的一面。
我想：從霍爾頓的身上應(yīng)該就是折射了作者自己的一面吧!內(nèi)心孤獨(dú)而又一直想堅(jiān)守理想。
以上是小編為大家整理好的范文，希望大家喜歡。
大學(xué)生勵(lì)志名著讀后感篇九
前幾天，我閱讀了一本勵(lì)志名著——美國(guó)作家海倫.凱勒的《假如給我三天光明》，心情久久不能平靜。
書(shū)中講的是海倫一生的坎坷經(jīng)歷。海倫小時(shí)候被病魔奪去了光明和聲音，身陷黑暗的海倫變得敏感暴躁，后來(lái)在沙莉文老師等人的耐心開(kāi)導(dǎo)下，海倫開(kāi)始用心去幻想、去感受世界，并付出了常人無(wú)法想象的艱辛和努力使自己融入世界。她保持著對(duì)生命的熱愛(ài)，與命運(yùn)抗?fàn)?，做事情不屈不撓，永不言棄，最終取得輝煌成就，震撼了全世界。
海倫精神深深觸動(dòng)了我。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，海倫的身體是殘缺的，但她沒(méi)有把時(shí)間浪費(fèi)在遺撼和失望中，而是克服困難，做了許多有意義的事，讓人生時(shí)刻充滿(mǎn)希望。相比之下，我感覺(jué)自慚形穢，在自己過(guò)往經(jīng)歷中，常會(huì)發(fā)生遇到困難和挫折就灰心喪氣，最后半途而廢的事情。
記得一次數(shù)學(xué)考試，我遇到了陌生的奧數(shù)題。盡管我絞盡腦汁，不停地在草稿本上畫(huà)圖、列算式，但算到一半時(shí)老因?yàn)檎也坏诫[藏條件而卡殼，我列舉了十幾種解題方案，卻依然找不到正確的解題方法！當(dāng)我以為某種方案正確解出答案的時(shí)候，把答案套入驗(yàn)算又不符合題意。我的心情一落千丈，象泄了氣的皮球，再提不起繼續(xù)做題的興趣。第二天老師講評(píng)試題時(shí)，我發(fā)現(xiàn)自己的思路是正確的，只是最后一步用錯(cuò)了條件。我為此懊悔不已，成功離我只差一步，如果能堅(jiān)持，不放棄，就能取得可喜的成果。
未來(lái)我還會(huì)面對(duì)很多困難和挫折，海倫精神教會(huì)我，面對(duì)困難和挫折要保持樂(lè)觀心態(tài)，越戰(zhàn)越勇，永不言棄，必能收獲成功的喜悅。
大學(xué)生勵(lì)志名著讀后感篇十
在暑假里我讀了《小王子》的書(shū)，我被它深深地打動(dòng)了，長(zhǎng)時(shí)間地沉浸在小王子的世界里。
這個(gè)故事的主人公寫(xiě)了我因飛機(jī)出了故障，停在了大沙漠里，這讓我遇到了小王子，故事一開(kāi)始就很有趣地開(kāi)場(chǎng)，講述了小王子從b612號(hào)小行星來(lái)，他去了很多小行星，最后因?yàn)樽非笕松恼嬷B而在地球上消失了。
我想每個(gè)人心中都有最重要的事，而且每個(gè)人最重要的事各不相同，小王子認(rèn)為照顧他的花是最重要的事，國(guó)王覺(jué)得掌控宇宙是最重要的事，愛(ài)慕虛榮的人想要有許多崇拜者，追憶過(guò)去的酒鬼需要成天喝酒解悶，專(zhuān)心數(shù)星星的商人、埋頭于書(shū)本的地理學(xué)家、點(diǎn)燈人都在干著自己認(rèn)為最重要的事，但是他們好像沒(méi)有弄懂自己真正想要什么。讓我們看來(lái)覺(jué)得他們做的事情很可笑，其實(shí)細(xì)想起來(lái)我們?cè)谏钪幸矔?huì)出現(xiàn)像他們一樣的問(wèn)題，也會(huì)犯一樣的毛病。最后小王子馴養(yǎng)的狐貍用自己的言傳身教告訴了小王子本質(zhì)的東西是用眼睛看不見(jiàn)的，要用心去體會(huì)。
我很喜歡小王子，因?yàn)樗敲醇冋?、善良、敏感。他為了追求生活的真善美，不顧犧牲自己的生命。他?xì)心地關(guān)愛(ài)他的玫瑰花，讓我們記起生活中的責(zé)任，他的故事講述了人生的哲理，告訴我們：要忠誠(chéng)地對(duì)待自己最?lèi)?ài)的東西，獲得幸福是要付出代價(jià)的。
朋友們當(dāng)你想到了天上的五億零一百多萬(wàn)顆小鈴鐺，是不是感到非常的幸福和快樂(lè)呢?
今年寒假，我讀了《狼王夢(mèng)》一書(shū)。這本書(shū)講了一只叫紫嵐的母狼被權(quán)勢(shì)欲望所吸引，時(shí)時(shí)幻映著自己的狼兒成為最高統(tǒng)治者的故事。
小說(shuō)扣人心弦，使我完全置身在了狼群之中，我的心也跟著紫嵐一家的幸福而起伏。有人說(shuō)狼媽紫嵐是個(gè)被權(quán)力欲而扭曲的可憐的失敗媽媽。而我卻更多的被狼媽紫嵐那博大無(wú)私的母愛(ài)所打動(dòng)。是啊，紫嵐媽媽為了這個(gè)夢(mèng)想的后面，又有怎樣悲壯的付出啊!為了把自己的狼兒培養(yǎng)成狼王，她又花了多少的心血!她把自己的所有愛(ài)都注入到了孩子們身上，她完全犧牲了自己，放棄了自己的婚姻，不再與其它的公狼配偶;她承受著肉體上的傷痛，幾顆門(mén)牙在營(yíng)救次子藍(lán)魄兒的時(shí)候被捕獸器夾斷了，為了培育小兒子雙毛腳被摔跛了，胸前還永遠(yuǎn)留下了一道深深的難看的傷疤，她為了孩子們變成了一只丑狼;除了外表的犧牲，她的內(nèi)心何曾得到過(guò)安寧!她承受了生活的艱辛，成長(zhǎng)的困惑，失子的痛苦，老年的孤獨(dú);即使在她生死的最后一秒，她也要奮不顧身，與老雕博斗而同歸于盡，讓自己的子子孫孫掃除了一個(gè)隱患她默默地奉獻(xiàn)著，不斷地為自己的兒女著想，多么博大的母愛(ài)啊!
在我們?nèi)祟?lèi)生活中，其實(shí)也有這樣的母愛(ài)。母親望子成龍負(fù)出了多少代價(jià)。母親總是為著兒女不斷操勞，白天送子女讀書(shū)，晚上準(zhǔn)備晚飯，洗衣服，還要關(guān)心兒女們的學(xué)習(xí)情況，品德表現(xiàn)有多少母親不是也象狼媽紫嵐一樣處處想著子女，為兒女默默奉獻(xiàn)而不圖回報(bào)的嗎!狼子們沒(méi)有這個(gè)智商來(lái)品味和珍惜母愛(ài)，可作為我們?nèi)祟?lèi)子女，我們是不是應(yīng)該馬上行動(dòng)起來(lái)，為我們的父母分憂(yōu)呢?你為辛苦一天回家的父母倒茶了嗎?主動(dòng)分擔(dān)一些家務(wù)了嗎?母親節(jié)對(duì)母親說(shuō)聲祝福了嗎?讓我們快快拿出我們的愛(ài)的表現(xiàn)吧!
母愛(ài)是博大的，是無(wú)私的，是無(wú)微不至的，我們要珍惜它，用我們的愛(ài)作為回報(bào)!
大學(xué)生勵(lì)志名著讀后感篇十一
看完了《居里夫人自傳》，感覺(jué)確實(shí)是一本。
勵(lì)志。
的好書(shū)，盡管本人已經(jīng)早已變得百毒不侵，不再需要?jiǎng)?lì)志和灌輸知識(shí)的年齡，但還是把它一字一句的看完了。這本書(shū)很薄，而且包含了居里夫人為她的丈夫皮埃爾。居里寫(xiě)的傳記，屬于自傳的部分就更少了，就這么少的內(nèi)容還不是居里主動(dòng)去寫(xiě)的，是在一個(gè)記者（麥隆內(nèi)夫人）的強(qiáng)烈要求下寫(xiě)的。所有盡管是《居里夫人自傳》卻包含了她的自傳和她為她的丈夫?qū)懙膫饔泝蓚€(gè)部分。書(shū)中涉及到了很多關(guān)于鐳的發(fā)現(xiàn)的部分，講述了發(fā)現(xiàn)鐳所付出的艱辛（還記得在提純礦石時(shí)的艱苦描述，還有身體受到輻射還在堅(jiān)持著實(shí)驗(yàn)）和快樂(lè)以及缺乏資金的窘迫，鐳的發(fā)現(xiàn)，會(huì)帶了巨大的商業(yè)價(jià)值，而居里夫婦卻把它獻(xiàn)給了全人類(lèi)，以至于自己都沒(méi)有足夠的資金去建立一個(gè)更好的實(shí)驗(yàn)室，還有去靠捐款。居里夫人因放射性元素的研究曾兩度獲得諾貝爾獎(jiǎng)，而且對(duì)科學(xué)的癡迷，與堅(jiān)韌不拔，注定了她的偉大成就。對(duì)實(shí)驗(yàn)研究的陳述，不知不覺(jué)中在激勵(lì)讀者的意志。
居里夫婦的人格是非常偉大的，邀其寫(xiě)自傳的麥隆內(nèi)夫人這樣評(píng)價(jià)：在我們這個(gè)世界上，每隔一定的時(shí)期就會(huì)有一名男性或女性公民降生到人間，并為人類(lèi)社會(huì)做出巨大的貢獻(xiàn)。瑪麗。居里就是這些人中的一個(gè)。她發(fā)現(xiàn)了鐳，這不僅推進(jìn)了科學(xué)的發(fā)展，還減輕了人類(lèi)遭受疾病和增加了人類(lèi)的財(cái)富。她的意志和極度熱情的工作精神，對(duì)男性是一個(gè)挑戰(zhàn)。愛(ài)因斯坦這樣評(píng)價(jià)：第一流人物對(duì)于時(shí)代和歷史進(jìn)程的意義，在道德方面，也許比單純的才智成就還要大。。。我對(duì)她人格的偉大越來(lái)越感到欽佩。
她的堅(jiān)強(qiáng)、她的意志純潔、她的嚴(yán)于律己、她的客觀、她的公正不阿，所有這一切都難得地集中在她一個(gè)人身上。。。大家最快樂(lè)的事情往往是童年時(shí)代，而且越是快樂(lè)的事情，越喜歡去回憶，越會(huì)有更多的筆觸去詳細(xì)描述，居里夫人對(duì)自己的童年描述非常多，字里行間流露出的快樂(lè)在感染著你，那花、那草、那美景會(huì)在讀者的腦海中清晰的勾勒出來(lái)。然而對(duì)于越是痛苦的事情，越會(huì)不想觸及，這些不想觸及的部分可能就是最大的傷痛，書(shū)中在自傳時(shí)對(duì)丈夫的去世沒(méi)有描述原因只是說(shuō)是一場(chǎng)災(zāi)難，接著就是對(duì)帶來(lái)的痛苦的描述，以至于我只知道她的丈夫不是正常的離開(kāi)了這個(gè)世界，翻到書(shū)的最后去查居里夫人生平大事年表才知道皮埃爾因車(chē)禍去世。
最后還要提及的是這本書(shū)翻譯得非常好，尤其是對(duì)居里夫人的童年，以及居里夫婦郊游時(shí)，對(duì)景色的翻譯非常優(yōu)美，看得出譯者的文學(xué)功底非常深厚。
在某天午夜，我讀了《悲慘世界》，這本書(shū)是法國(guó)作家維克多？雨果的又一佳作。
這本書(shū)敘述了這樣一個(gè)故事：冉阿讓由于饑餓過(guò)度偷了一個(gè)面包，使他在監(jiān)牢里度過(guò)了黑暗的19年。出獄后，他受到人們的歧視，沒(méi)有人理會(huì)他，就這樣，冉阿讓已經(jīng)絕望了，但是奇跡出現(xiàn)了，一位善良的主教用他仁慈的心改變了冉阿讓的后半生。
看完書(shū)后，我感受到雨果先生通過(guò)作品揭示貧苦人民的悲慘命運(yùn)和揭露資本主義的黑暗。在維克多？雨果的筆下，他一直期盼著用博愛(ài)、仁慈、善良和饒恕來(lái)改變這個(gè)悲慘世界。
要以一顆真誠(chéng)的心去對(duì)待所有人，要相信他人，這樣你才能得到別人的信任。如果你心懷叵測(cè)，那你永遠(yuǎn)都得不到別人的信任，只會(huì)受到猜疑、冷落。要勇于奉獻(xiàn)，要以幫助人為樂(lè)趣，要熱情待人，這樣，你才會(huì)受歡迎。
英國(guó)的史美爾斯說(shuō)過(guò)：好書(shū)是生活最寶貴的財(cái)富之一我們要把讀書(shū)當(dāng)作生活中必不可少的一件事情。
《悲慘世界》是一本多么偉大的書(shū)籍呀！它使我了解了雨果對(duì)社會(huì)下層人士的同情，對(duì)善良與邪惡的了解。一部聞名遐邇的世界名著，它把慘淡荒蕪世界中人性的種種改變盡收眼底，讓我不禁感嘆人性的微妙。
我相信人性是可以改變的，但是當(dāng)我剛接觸這本著作是我對(duì)主角冉阿讓我首先是對(duì)他同情。為了因受饑餓而哭泣的幼小侄女和外甥女，去偷了一片面包，而被判徒刑的冉阿讓?zhuān)魂P(guān)了十九年，到四十六歲才被釋放出來(lái)，這不僅讓我的心情沉了下去，似乎不可能在浮出水面。當(dāng)他被釋放出來(lái)時(shí)接受的卻是人們對(duì)他的歧視。最后只有仁慈的主教米里哀，把他當(dāng)人招待。環(huán)境改變?nèi)说谋举|(zhì)。在服刑期間他早就養(yǎng)成了那種惡習(xí)。一開(kāi)始他并沒(méi)有被主教的那種仁慈所改變，并且他偷了主教德銀器。令人震撼的是主教他原諒了冉阿讓?zhuān)⑶野阉档勉y器作為禮物送給了冉阿讓。終于冉阿讓醒悟過(guò)來(lái)了，他帶著主教給他的一點(diǎn)點(diǎn)溫暖和光明改了名，定居在法國(guó)的北部。他對(duì)于自己居住的城市盡心盡力，人們都被他感動(dòng)了，他做了這個(gè)城市的市長(zhǎng)。
命運(yùn)是折磨人的。冉阿讓并沒(méi)有以這樣的結(jié)局結(jié)束他的一生。他的命運(yùn)就這樣的折磨他，讓他再次踏上了逃亡的路途。
冉阿讓的一生是讓人感慨的，也是讓人深思的。一個(gè)人從一塊面包徹底的變壞，在從一幅銀器和人們對(duì)他的改變變?yōu)橐粋€(gè)徹底的好人，作為市長(zhǎng)。這是多么讓人吃驚的變化??！人性的兩種都在他身上體現(xiàn)出來(lái)了。
面對(duì)著窮困潦倒，世態(tài)炎涼，將會(huì)產(chǎn)生兩種人：第一種是卑微的人。他們丑陋、自私、貪婪的本性再也無(wú)法隱藏。就如書(shū)中的德納第，他為了錢(qián)財(cái)不惜一切進(jìn)行詐騙，一會(huì)聲稱(chēng)是演員，一會(huì)兒又變成了畫(huà)家，但他再高明也掩蓋不住他丑陋的本性。其實(shí)在當(dāng)今社會(huì)也不乏有一些為了眼前利益而不擇手段的卑鄙小人。如一些憑借職權(quán)貪腐收受了賄賂者;在重大賽事中為得到好成績(jī)而服用興奮j者;還有小到考試作弊者任何刻意的偽裝都將被識(shí)破，虛偽不可能永久。另一種則無(wú)論什么情況都能永保光明、善良、寬容的高尚情操的人。洗新革面后的冉阿讓變得寬大、善良因而感化了冷酷、固執(zhí)，曾一味追捕他的警長(zhǎng)沙威。我再一次被人性的巨大力量震憾。愿我們身邊多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人為樂(lè)、見(jiàn)義勇為的隊(duì)伍中來(lái)。社會(huì)需要這樣的人，世界需要這樣的人，只有這樣我們才能創(chuàng)造我們的生活，創(chuàng)造出一個(gè)善良、和睦、光明的世界！
大學(xué)生勵(lì)志名著讀后感篇十二
童年：故事一開(kāi)始，主人公阿廖沙的父親就死了，隨后跟著母親和外婆來(lái)到了外公家生活，外公是開(kāi)染坊的。這個(gè)家庭并不和睦，空氣中充滿(mǎn)了敵意，兩個(gè)舅舅沒(méi)事兒就毆打他們的妻子，一個(gè)媳婦被打死了，另一個(gè)媳婦生產(chǎn)的時(shí)候死了。
阿廖沙不喜歡外公，因?yàn)橥夤敬蜻^(guò)他，兩個(gè)舅舅為了爭(zhēng)奪家產(chǎn)手足相殘。在這種讓人壓抑得喘不過(guò)氣來(lái)的生活中，阿廖沙只有和外婆在一起的時(shí)候才感覺(jué)到溫暖和關(guān)愛(ài)，如果沒(méi)有外婆，阿廖沙覺(jué)得自己生活不下去了。
后來(lái)，阿廖沙的母親去世了，之前她再婚過(guò)，當(dāng)然繼父對(duì)阿廖沙并不好。阿廖沙就要到“人間”去謀生了。
在人間：最初的經(jīng)歷是在鞋店當(dāng)學(xué)徒(受虐待的事情我就不多說(shuō)了)，后來(lái)到了外婆的妹妹家里當(dāng)學(xué)徒，主人是個(gè)繪圖師。這一家人挺有意思，明明衣食無(wú)憂(yōu)，但是天天就是沒(méi)事兒找事兒，互相折磨。最后阿廖沙逃出來(lái)了。
然后他去了輪船上面當(dāng)洗碗工，又見(jiàn)識(shí)了很多形形色色的人(三部曲主要就是說(shuō)這些形形色色的人的)。下諾夫德羅哥，蘇聯(lián)期間曾被稱(chēng)為高爾基。
當(dāng)然還有人世間的種種罪惡，似乎每一個(gè)人都要被生活逼得崩潰，于是他們靠折磨侮辱他人來(lái)取樂(lè)，每一個(gè)人都生活的那么渾渾噩噩，得過(guò)且過(guò)。
但是阿廖沙相信，即便生活在這樣骯臟的土壤，也有一些人堅(jiān)持自己的美好和原則，最想光明的生活。
因?yàn)橛袃晌缓眯牡奶膸椭?，借給他書(shū)籍，阿廖沙愛(ài)上了讀書(shū)?？芍^是廢寢忘食。他狼吞虎咽，書(shū)中的世界那么美好，而現(xiàn)實(shí)世界卻那么殘酷。當(dāng)然阿廖沙還會(huì)思索，學(xué)而不思則罔啊。
后來(lái)阿廖沙覺(jué)得這種生活真是沒(méi)有意義，沒(méi)有希望，出路又在何處呢?他決定去上大學(xué)。
我的大學(xué)：雖然他只有十六歲，但是在很多方面感覺(jué)自己心里已經(jīng)老了(我也有這種感覺(jué))。來(lái)到喀山，現(xiàn)實(shí)很快粉碎了他的夢(mèng)想。其實(shí)高爾基上的并不是真正的大學(xué)，而是社會(huì)大學(xué)。同時(shí)也初步接觸了革命。
后來(lái)，阿廖沙得知自己的外婆去世了，是被“啃老族”活活拖垮的。阿廖沙很傷心，因?yàn)橥陼r(shí)代自己的精神支柱就這樣消失了。而與此同時(shí)，生活上的種種不如意，人生的困厄找不到解決的方法都讓阿廖沙覺(jué)得生無(wú)所戀，于是他決定自殺。
于是他買(mǎi)了一把槍?zhuān)液盟鼘?duì)人體的構(gòu)造不是太了解，所以沒(méi)有打中心臟，不然我們就看不到這部三部曲了。
其實(shí)自己看的時(shí)候不是很喜歡，因?yàn)閿⑹陆Y(jié)構(gòu)太松散了，不像一般的文學(xué)作品那樣有一種貫穿始終的線索。似乎只是不斷地記述一個(gè)又一個(gè)人物，一件又一件的事情。
但是這里面真正的意義在于重現(xiàn)了那種底層生活，誠(chéng)然反映底層人民生活的文學(xué)作品并不少，但是我從來(lái)沒(méi)有像三部曲這樣感到這么壓抑，因?yàn)榻?jīng)過(guò)文學(xué)加工的人物和事件往往過(guò)于傳奇。但是三部曲里面卻不是這樣，每一個(gè)人都是那么真實(shí)，善無(wú)善報(bào)，惡無(wú)惡報(bào)。每一個(gè)人都在生活當(dāng)中苦苦掙扎，找不到希望，因?yàn)闆](méi)有得到過(guò)公正而自暴自棄。
即便是阿廖沙的外公，我相信他也是愛(ài)阿廖沙的，但是生活總是那樣地折磨人。讓他所有的情感都被耗盡了，也就變成了一個(gè)殘暴吝嗇的老人。
但是阿廖沙說(shuō)過(guò)，哪怕山重水復(fù)，到處泥濘找不到出路。但是不管用什么，總會(huì)走出一條自己的道路!
以上是小編為大家整理好的范文，希望對(duì)大家有所幫助。
大學(xué)生勵(lì)志名著讀后感篇十三
高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯?！辈诲e(cuò)，閱讀一本好書(shū)，猶如與圣人交流。下面是小編為大家整理的勵(lì)志。
希望對(duì)大家有幫助！
這是一個(gè)以?xún)砂俣嗄昵暗膬蓚€(gè)偉大的城市為背景的故事。濃霧彌漫，車(chē)燈搖曳不定的倫敦，絕望、頹廢的巴黎的最底層。
對(duì)于當(dāng)時(shí)那場(chǎng)發(fā)生在巴黎的轟轟烈烈的大革命，太多人花了太多的筆墨去描述它。這對(duì)法國(guó)來(lái)說(shuō)是一場(chǎng)具有重大意義的轉(zhuǎn)變，甚至對(duì)于歐洲，對(duì)于整個(gè)世界來(lái)說(shuō)也是如此。作者狄更斯，是英國(guó)最杰出的現(xiàn)實(shí)主義批判作家之一。雖然他沒(méi)有親眼目睹，卻依靠自己豐富的想象力看到的當(dāng)時(shí)的景象。
《雙城記》被譽(yù)為描寫(xiě)法國(guó)大革命的最杰出的代表作，我想最大的原因可能是因?yàn)樗呐c眾不同。和其他的作品，比如卡萊爾的《法國(guó)大革命》不同，狄更斯更注重的是底層人民的喜怒哀樂(lè)。盡管在那個(gè)時(shí)代，這些小人物本身并不能引起世界的關(guān)注。但是作者敏銳的捕捉到這些小人物和大革命有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，可以說(shuō)法國(guó)大革命本身就是有小人物們的力量所引發(fā)的。
在這部作品里，我看到了很多很多不同的人。正直善良卻慘遭迫害的馬奈特醫(yī)生，美麗溫柔的露西，優(yōu)雅高尚的查爾斯，忠厚老實(shí)的洛瑞，外表冷漠、內(nèi)心熱情，放蕩不羈而又無(wú)私崇高的西德尼，扭曲了人性的德發(fā)奇太太，豪爽忠誠(chéng)的普洛士小姐，殘忍陰險(xiǎn)的埃佛瑞蒙兄弟復(fù)雜的仇恨糾纏不清，殘忍的復(fù)仇制造了更多仇恨，愛(ài)在地獄的邊緣再生，卻是以生命為代價(jià)。這錯(cuò)綜復(fù)雜的一幕幕，活生生的展現(xiàn)在面前，仿佛重現(xiàn)了那個(gè)失去理智的時(shí)代。
作為一個(gè)優(yōu)秀的作家，在狄更斯的作品里，語(yǔ)言的精彩是必不可少的。各種修辭手法，比喻、夸張、對(duì)比、幽默、嘲諷，被運(yùn)用自如，而作品的藝術(shù)性也被送上巔峰。于是，克倫徹先生只得再聽(tīng)檢察長(zhǎng)先生怎樣把史蒂夫先生套在陪審團(tuán)先生們身上的緊身衣又一件件脫下來(lái)，翻個(gè)底朝天；最后法官大人站了起來(lái)，把那件緊身衣里里外外搗騰了一遍，看得出來(lái)，他想為犯人裁剪壽衣。諸如此類(lèi)精彩的段落，作品里比比皆是。于是，作者想要表達(dá)的每一個(gè)中心，都被體現(xiàn)得淋漓盡致了。我相信這對(duì)我們平時(shí)的學(xué)習(xí)，必定是大有幫助的。
有人說(shuō)，《雙城記》是描寫(xiě)了兩個(gè)男人和一個(gè)女人的故事，我卻覺(jué)得，這樣說(shuō)的人必定沒(méi)有了解作者真正想表達(dá)的意圖。如果只是表達(dá)了這個(gè)，任何一部作品都可以達(dá)到露西和查爾斯的水準(zhǔn)，那么《雙城記》的優(yōu)勢(shì)怎么體現(xiàn)出來(lái)呢？在我看來(lái)，德發(fā)奇一家和法國(guó)貴族的仇恨也好，露西、查爾斯和西德尼的感情問(wèn)題也好，都是為了體現(xiàn)一個(gè)共同的主題而設(shè)的。這個(gè)主題就是剖析這場(chǎng)大革命與民眾之間的關(guān)系，看到底是什么引發(fā)了這場(chǎng)革命，到底這場(chǎng)血雨腥風(fēng)給人們帶來(lái)了什么。我想這才是作者想要表達(dá)的重心所在。
《項(xiàng)鏈》這篇文章出于《莫泊桑短篇小說(shuō)精選》，它是由法國(guó)著名作家莫泊桑撰寫(xiě)的。作者出生于諾曼底地區(qū)濱海地區(qū)一個(gè)沒(méi)落的貴族家庭。因?yàn)閺男∈艿礁挥心赣H浪漫氣質(zhì)的母親的影響，使他無(wú)法忍受貴族學(xué)校的氣氛，轉(zhuǎn)致一所公立學(xué)校讀書(shū)。莫泊桑的文章都充滿(mǎn)了悲觀色彩，這與他的健康狀況和歷史背景有著密切的關(guān)系。
本文講述的是羅塞瓦德夫人虛榮心十足，她為了在一次宴會(huì)上出風(fēng)頭，特意從女友那里借來(lái)一根金剛石項(xiàng)鏈。當(dāng)她戴著項(xiàng)鏈在宴會(huì)上出現(xiàn)的時(shí)候，引起了全場(chǎng)人的贊嘆與奉承，她的虛榮心得到了極大的滿(mǎn)足。不幸的是，在回家的路上，這條項(xiàng)鏈丟失了。為了賠償這價(jià)值三萬(wàn)六千法郎的金項(xiàng)鏈，她負(fù)了重債。之后，她事整整十年節(jié)衣縮食才還清了債務(wù)。而頗具諷刺意味的是這時(shí)對(duì)方告訴她丟失的項(xiàng)鏈?zhǔn)羌俚摹Ａ_塞瓦德夫人通過(guò)打腫臉充胖子的方式來(lái)顯示自我，面子觀念的驅(qū)動(dòng)，使她吃盡了苦頭。
哦，可憐的羅瓦塞爾夫婦！命運(yùn)真會(huì)捉弄人。那是我看完文章后的第一。當(dāng)再次回味起那篇文章時(shí)，我不禁回想：如果他們不為了虛榮，會(huì)耗費(fèi)如此大的代價(jià)嗎？虛榮心，一個(gè)可怕但無(wú)形的惡魔，是為了取得榮譽(yù)和引起普遍注意而表現(xiàn)出來(lái)的一種不正常的社會(huì)情感，是爭(zhēng)名逐利的一種不良品質(zhì)。虛榮會(huì)使坦誠(chéng)的人走向虛偽。虛榮心強(qiáng)的人常常表現(xiàn)為一種自夸炫耀的行為，通過(guò)吹牛、隱匿等欺騙手段來(lái)表現(xiàn)自已。虛榮心強(qiáng)的人，常常有嫉妒沖動(dòng)，看到別人的能力比自己強(qiáng)，地位比自己高，命運(yùn)比自己好，外表比自己美，就感到不舒服、不痛快。甚至排斥、挖苦、打擊、疏遠(yuǎn)、為難比自自強(qiáng)的人，有意或無(wú)意地做出損害這些人的事情來(lái)。還有，虛榮心強(qiáng)的人，特別喜歡聽(tīng)奉承的話(huà)、恭維的話(huà)，最不能接受的是他人當(dāng)眾頂撞或當(dāng)面提意見(jiàn)，最不能容忍的是揭他的老底。因此，與他結(jié)交的可能是一些溜須拍馬的小人。
法國(guó)哲學(xué)家柏格森說(shuō)過(guò)：虛榮心很難說(shuō)是一種惡行，然而一切惡行都圍繞虛榮心而生，都不過(guò)是滿(mǎn)足虛榮心的手段。虛假的榮譽(yù)是一個(gè)轉(zhuǎn)瞬即破的肥皂泡，我們不應(yīng)該追求這種并不屬于自已的虛假的東西；而要腳踏實(shí)地地去干一番事業(yè)，通過(guò)奮斗，創(chuàng)造出屬于自己的榮譽(yù)來(lái)。
高爾基的自傳三部曲，沒(méi)有經(jīng)過(guò)太多的文學(xué)加工，所以有時(shí)候覺(jué)得比較像。
日記。
童年：故事一開(kāi)始，主人公阿廖沙的父親就死了，隨后跟著母親和外婆來(lái)到了外公家生活，外公是開(kāi)染坊的。這個(gè)家庭并不和睦，空氣中充滿(mǎn)了敵意，兩個(gè)舅舅沒(méi)事兒就毆打他們的妻子，一個(gè)媳婦被打致死，另一個(gè)媳婦生產(chǎn)的時(shí)候死了。
阿廖沙不喜歡外公，因?yàn)橥夤敬蜻^(guò)他，兩個(gè)舅舅為了爭(zhēng)奪家產(chǎn)手足相殘。在這種讓人壓抑得喘不過(guò)氣來(lái)的生活中，阿廖沙只有和外婆在一起的時(shí)候才感覺(jué)到溫暖和關(guān)愛(ài)，如果沒(méi)有外婆，阿廖沙覺(jué)得自己生活不下去了。
后來(lái)，阿廖沙的母親去世了，之前她再婚過(guò)，當(dāng)然繼父對(duì)阿廖沙并不好。阿廖沙就要到“人間”去謀生了。
在人間：最初的經(jīng)歷是在鞋店當(dāng)學(xué)徒，后來(lái)到了外婆的妹妹家里當(dāng)學(xué)徒，主人是個(gè)繪圖師。這一家人挺有意思，明明衣食無(wú)憂(yōu)，但是天天就是沒(méi)事兒找事兒，互相折磨。最后阿廖沙逃出來(lái)了。
然后他去了輪船上面當(dāng)洗碗工，又見(jiàn)識(shí)了很多形形色色的人（三部曲主要就是說(shuō)這些形形色色的人的）。下諾夫德羅哥，蘇聯(lián)期間曾被稱(chēng)為高爾基。
當(dāng)然還有人世間的種種罪惡，似乎每一個(gè)人都要被生活逼得崩潰，于是他們靠折磨侮辱他人來(lái)取樂(lè)，每一個(gè)人都生活的那么渾渾噩噩，得過(guò)且過(guò)。
但是阿廖沙相信，即便生活在這樣骯臟的土壤，也有一些人堅(jiān)持自己的美好和原則，最想光明的生活。
因?yàn)橛袃晌缓眯牡奶膸椭?，借給他書(shū)籍，阿廖沙愛(ài)上了讀書(shū)?？芍^是廢寢忘食。他狼吞虎咽，書(shū)中的世界那么美好，而現(xiàn)實(shí)世界卻那么殘酷。當(dāng)然阿廖沙還會(huì)思索，學(xué)而不思則罔啊。
后來(lái)阿廖沙覺(jué)得這種生活真是沒(méi)有意義，沒(méi)有希望，出路又在何處呢？他決定去上大學(xué)。
我的大學(xué)：雖然他只有十六歲，但是在很多方面感覺(jué)自己心里已經(jīng)老了（我也有這種感覺(jué)）。來(lái)到喀山，現(xiàn)實(shí)很快粉碎了他的夢(mèng)想。其實(shí)高爾基上的并不是真正的大學(xué)，而是社會(huì)大學(xué)。同時(shí)也初步接觸了革命。
后來(lái)，阿廖沙得知自己的外婆去世了，是被“啃老族”活活拖垮的。阿廖沙很傷心，因?yàn)橥陼r(shí)代自己的精神支柱就這樣消失了。而與此同時(shí)，生活上的種種不如意，人生的困厄找不到解決的方法都讓阿廖沙覺(jué)得生無(wú)所戀，于是他決定自殺。
于是他買(mǎi)了一把槍?zhuān)液盟鼘?duì)人體的構(gòu)造不是太了解，所以沒(méi)有打中心臟，不然我們就看不到這部三部曲了。
其實(shí)自己看的時(shí)候不是很喜歡，因?yàn)閿⑹陆Y(jié)構(gòu)太松散了，不像一般的文學(xué)作品那樣有一種貫穿始終的線索。似乎只是不斷地記述一個(gè)又一個(gè)人物，一件又一件的事情。
但是這里面真正的意義在于重現(xiàn)了那種底層生活，誠(chéng)然反映底層人民生活的文學(xué)作品并不少，但是我從來(lái)沒(méi)有像三部曲這樣感到這么壓抑，因?yàn)榻?jīng)過(guò)文學(xué)加工的人物和事件往往過(guò)于傳奇。但是三部曲里面卻不是這樣，每一個(gè)人都是那么真實(shí)，善無(wú)善報(bào)，惡無(wú)惡報(bào)。每一個(gè)人都在生活當(dāng)中苦苦掙扎，找不到希望，因?yàn)闆](méi)有得到過(guò)公正而自暴自棄。
即便是阿廖沙的外公，我相信他也是愛(ài)阿廖沙的，但是生活總是那樣地折磨人。讓他所有的情感都被耗盡了，也就變成了一個(gè)殘暴吝嗇的老人。
但是阿廖沙說(shuō)過(guò)，哪怕山重水復(fù)，到處泥濘找不到出路。但是不管用什么，總會(huì)走出一條自己的道路！
大學(xué)生勵(lì)志名著讀后感篇十四
這是一個(gè)以?xún)砂俣嗄昵暗膬蓚€(gè)偉大的城市為背景的故事。濃霧彌漫，車(chē)燈搖曳不定的倫敦，絕望、頹廢的巴黎的最底層。
對(duì)于當(dāng)時(shí)那場(chǎng)發(fā)生在巴黎的轟轟烈烈的大革命，太多人花了太多的筆墨去描述它。這對(duì)法國(guó)來(lái)說(shuō)是一場(chǎng)具有重大意義的轉(zhuǎn)變，甚至對(duì)于歐洲，對(duì)于整個(gè)世界來(lái)說(shuō)也是如此。作者狄更斯，是英國(guó)最杰出的現(xiàn)實(shí)主義批判作家之一。雖然他沒(méi)有親眼目睹，卻依靠自己豐富的想象力看到的當(dāng)時(shí)的景象。
《雙城記》被譽(yù)為描寫(xiě)法國(guó)大革命的最杰出的代表作，我想最大的原因可能是因?yàn)樗呐c眾不同。和其他的作品，比如卡萊爾的《法國(guó)大革命》不同，狄更斯更注重的是底層人民的喜怒哀樂(lè)。盡管在那個(gè)時(shí)代，這些小人物本身并不能引起世界的關(guān)注。但是作者敏銳的捕捉到這些小人物和大革命有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，可以說(shuō)法國(guó)大革命本身就是有小人物們的力量所引發(fā)的。
在這部作品里，我看到了很多很多不同的人。正直善良卻慘遭迫害的馬奈特醫(yī)生，美麗溫柔的露西，優(yōu)雅高尚的查爾斯，忠厚老實(shí)的洛瑞，外表冷漠、內(nèi)心熱情，放蕩不羈而又無(wú)私崇高的西德尼，扭曲了人性的德發(fā)奇太太，豪爽忠誠(chéng)的普洛士小姐，殘忍陰險(xiǎn)的埃佛瑞蒙兄弟復(fù)雜的仇恨糾纏不清，殘忍的復(fù)仇制造了更多仇恨，愛(ài)在地獄的邊緣再生，卻是以生命為代價(jià)。這錯(cuò)綜復(fù)雜的一幕幕，活生生的展現(xiàn)在面前，仿佛重現(xiàn)了那個(gè)失去理智的時(shí)代。
作為一個(gè)優(yōu)秀的作家，在狄更斯的作品里，語(yǔ)言的精彩是必不可少的。各種修辭手法，比喻、夸張、對(duì)比、幽默、嘲諷，被運(yùn)用自如，而作品的藝術(shù)性也被送上巔峰。于是，克倫徹先生只得再聽(tīng)檢察長(zhǎng)先生怎樣把史蒂夫先生套在陪審團(tuán)先生們身上的緊身衣又一件件脫下來(lái)，翻個(gè)底朝天;最后法官大人站了起來(lái)，把那件緊身衣里里外外搗騰了一遍，看得出來(lái)，他想為犯人裁剪壽衣。諸如此類(lèi)精彩的段落，作品里比比皆是。于是，作者想要表達(dá)的每一個(gè)中心，都被體現(xiàn)得淋漓盡致了。我相信這對(duì)我們平時(shí)的學(xué)習(xí)，必定是大有幫助的。
有人說(shuō)，《雙城記》是描寫(xiě)了兩個(gè)男人和一個(gè)女人的故事，我卻覺(jué)得，這樣說(shuō)的人必定沒(méi)有了解作者真正想表達(dá)的意圖。如果只是表達(dá)了這個(gè)，任何一部作品都可以達(dá)到露西和查爾斯的水準(zhǔn)，那么《雙城記》的優(yōu)勢(shì)怎么體現(xiàn)出來(lái)呢?在我看來(lái)，德發(fā)奇一家和法國(guó)貴族的仇恨也好，露西、查爾斯和西德尼的感情問(wèn)題也好，都是為了體現(xiàn)一個(gè)共同的主題而設(shè)的。這個(gè)主題就是剖析這場(chǎng)大革命與民眾之間的關(guān)系，看到底是什么引發(fā)了這場(chǎng)革命，到底這場(chǎng)血雨腥風(fēng)給人們帶來(lái)了什么。我想這才是作者想要表達(dá)的重心所在。
《項(xiàng)鏈》這篇文章出于《莫泊桑短篇小說(shuō)精選》，它是由法國(guó)著名作家莫泊桑撰寫(xiě)的。作者出生于諾曼底地區(qū)濱海地區(qū)一個(gè)沒(méi)落的貴族家庭。因?yàn)閺男∈艿礁挥心赣H浪漫氣質(zhì)的母親的影響，使他無(wú)法忍受貴族學(xué)校的氣氛，轉(zhuǎn)致一所公立學(xué)校讀書(shū)。莫泊桑的文章都充滿(mǎn)了悲觀色彩，這與他的健康狀況和歷史背景有著密切的關(guān)系。
本文講述的是羅塞瓦德夫人虛榮心十足，她為了在一次宴會(huì)上出風(fēng)頭，特意從女友那里借來(lái)一根金剛石項(xiàng)鏈。當(dāng)她戴著項(xiàng)鏈在宴會(huì)上出現(xiàn)的時(shí)候，引起了全場(chǎng)人的贊嘆與奉承，她的虛榮心得到了極大的滿(mǎn)足。不幸的是，在回家的路上，這條項(xiàng)鏈丟失了。為了賠償這價(jià)值三萬(wàn)六千法郎的金項(xiàng)鏈，她負(fù)了重債。之后，她事整整十年節(jié)衣縮食才還清了債務(wù)。而頗具諷刺意味的是這時(shí)對(duì)方告訴她丟失的項(xiàng)鏈?zhǔn)羌俚摹Ａ_塞瓦德夫人通過(guò)打腫臉充胖子的方式來(lái)顯示自我，面子觀念的驅(qū)動(dòng)，使她吃盡了苦頭。
哦，可憐的羅瓦塞爾夫婦!命運(yùn)真會(huì)捉弄人。那是我看完文章后的第一。當(dāng)再次回味起那篇文章時(shí)，我不禁回想：如果他們不為了虛榮，會(huì)耗費(fèi)如此大的代價(jià)嗎?虛榮心，一個(gè)可怕但無(wú)形的惡魔，是為了取得榮譽(yù)和引起普遍注意而表現(xiàn)出來(lái)的一種不正常的社會(huì)情感，是爭(zhēng)名逐利的一種不良品質(zhì)。虛榮會(huì)使坦誠(chéng)的人走向虛偽。虛榮心強(qiáng)的人常常表現(xiàn)為一種自夸炫耀的行為，通過(guò)吹牛、隱匿等欺騙手段來(lái)表現(xiàn)自已。虛榮心強(qiáng)的人，常常有嫉妒沖動(dòng)，看到別人的能力比自己強(qiáng)，地位比自己高，命運(yùn)比自己好，外表比自己美，就感到不舒服、不痛快。甚至排斥、挖苦、打擊、疏遠(yuǎn)、為難比自自強(qiáng)的人，有意或無(wú)意地做出損害這些人的事情來(lái)。還有，虛榮心強(qiáng)的人，特別喜歡聽(tīng)奉承的話(huà)、恭維的話(huà)，最不能接受的是他人當(dāng)眾頂撞或當(dāng)面提意見(jiàn)，最不能容忍的是揭他的老底。因此，與他結(jié)交的可能是一些溜須拍馬的小人。
法國(guó)哲學(xué)家柏格森說(shuō)過(guò)：虛榮心很難說(shuō)是一種惡行，然而一切惡行都圍繞虛榮心而生，都不過(guò)是滿(mǎn)足虛榮心的手段。虛假的榮譽(yù)是一個(gè)轉(zhuǎn)瞬即破的肥皂泡，我們不應(yīng)該追求這種并不屬于自已的虛假的東西;而要腳踏實(shí)地地去干一番事業(yè)，通過(guò)奮斗，創(chuàng)造出屬于自己的榮譽(yù)來(lái)。
大學(xué)生勵(lì)志名著讀后感篇十五
西班牙語(yǔ)為世界奉獻(xiàn)了兩部偉大不朽的巨著——塞萬(wàn)提斯的《堂吉柯德》和這部《百年孤獨(dú)》，穿越三百五十年的光陰，隔著那曾被哥倫布征服過(guò)的茫茫大西洋遙遙對(duì)峙。作者虛構(gòu)了一個(gè)叫做馬孔多的小鎮(zhèn)，描繪了在這個(gè)奇特的地方生活的布恩蒂亞家族百年的盛衰史。他把讀者引入到這個(gè)不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實(shí)交錯(cuò)的生活之中，不僅讓你感受許多血淋淋的現(xiàn)實(shí)和荒誕不經(jīng)的傳說(shuō)，也讓你體會(huì)到最深刻的人性和最令人震驚的情感。正如最初楊修向我推薦這本書(shū)所言，書(shū)中的每一個(gè)人物都是深刻得讓你覺(jué)得害怕的，而書(shū)是本很具親和力的書(shū)。
一開(kāi)始讀《百年孤獨(dú)》時(shí)，可能會(huì)被他龐雜的家族系統(tǒng)和讓人頭暈?zāi)垦５闹孛麌樀?，象許多人所說(shuō)的那樣，覺(jué)得這是一本難懂難讀、非常混亂的書(shū)。但是，正如圣伯夫所說(shuō)的，名著之所以成為名著，是因?yàn)椤皳肀袊?guó)家和所有時(shí)代”，它們不會(huì)是普通人無(wú)法理解的。我相信，真正經(jīng)過(guò)時(shí)間考驗(yàn)的偉大作品，享受的時(shí)候就不必刻意求解，覺(jué)得滯澀的地方就暫時(shí)跳過(guò)，也就避免了整體上受熏陶的心理氛圍的消解。這部書(shū)的篇幅不長(zhǎng)，可是我讀了很久，書(shū)中一直充斥著那種死亡的沉重壓抑得我無(wú)法自由自在的呼吸，一邊讀就一邊有許多許多的念頭紛至杳來(lái)，象冰雹一樣不停息的砸過(guò)來(lái)，卻覺(jué)得茫然沒(méi)有完整的思路。但或許也正是那種孤獨(dú)和宿命的感覺(jué)，讓我象著了魔一樣死死被縛住。
在我讀來(lái)，全書(shū)的脈絡(luò)非常的清晰。一口氣讀下去，讀到奧雷連諾上校冷靜對(duì)準(zhǔn)備起義的自由黨人說(shuō)“你們不是戰(zhàn)士，只是屠夫”，讀到憂(yōu)郁的意大利樂(lè)手克列斯比在瘋狂的彈了一夜的大提琴后割腕自殺，讀到阿瑪蘭塔變態(tài)無(wú)恥的茍且活著，只是為了給自己的姐姐也是自己的情敵編織殮衣，讀到第十七個(gè)小奧雷連諾躲過(guò)數(shù)十年的追殺，卻被家人拒之門(mén)外，最終逃不掉額頭被釘死的宿命，讀到那裝滿(mǎn)了兩百節(jié)車(chē)廂的死尸被倒入大海……會(huì)悚然驚覺(jué)，經(jīng)過(guò)了開(kāi)頭幾節(jié)的艱深滯澀，寫(xiě)到這里已經(jīng)是酣暢淋漓，仿佛馬爾克斯十八年的悄沒(méi)聲息的創(chuàng)作磨練將所有的情節(jié)渾然一體，所有的情感在這一瞬厚積薄發(fā)不可抑制。我感覺(jué)自己似乎身處一個(gè)黑暗的隧道，面前是一個(gè)似乎無(wú)所不知的老太婆，說(shuō)著自己的往事，那么多驚心動(dòng)魄的故事在平靜的語(yǔ)調(diào)中娓娓道來(lái)。你被每一個(gè)情節(jié)震撼，但是你能隱隱約約的清楚其實(shí)所有的事情都已注定，似乎每個(gè)人都被一個(gè)線牽引著無(wú)法偏離軌道。她偶爾會(huì)透露一些宿命的跡象，比如皮拉?苔列娜用來(lái)算命的紙牌，奧雷連諾上校對(duì)死亡的預(yù)感，羊皮紙上的梵語(yǔ)密文;但是，這些宿命的暗示卻被那些自認(rèn)為清醒的人們當(dāng)作瘋子的澹語(yǔ)和夢(mèng)囈，而那些真正清醒的人從中得到的卻是更加無(wú)邊無(wú)際的絕望和痛苦――發(fā)現(xiàn)自己的孤獨(dú)和苦難是不可避免，無(wú)論你是否努力去抗?fàn)幎紨[脫不了的絕望和痛苦。讀著讀著，你會(huì)被這種悲觀的念頭擊潰，會(huì)傻傻的想人生就是這樣，一切的命運(yùn)都沒(méi)法改變，難道這樣就不要活了嗎?人生的意義何在?如何才能擺脫這宿命的孤獨(dú)?當(dāng)我終于讀完這本書(shū)，合上之后唯一的念頭就是走出門(mén)外呼吸一下新鮮的空氣;我需要面對(duì)陽(yáng)光來(lái)證明自己其實(shí)剛才只是做了一場(chǎng)惡夢(mèng)。雖然走出去之后，我看著屋外的天空，怎么也想不起到底是上午還是下午，但仍然覺(jué)得很幸運(yùn)，真的是一種解脫，從惡夢(mèng)里驚醒的感覺(jué)，一種逃離死境的慶幸，一種劫后余生的喜悅。
《百年孤獨(dú)》里給人印象最深的是布恩蒂亞家族的孤獨(dú)者們。孤獨(dú)成了這個(gè)家族的徽記，如同他們血液中固有的冒險(xiǎn)、沖動(dòng)、勇敢和不屈，還有遺傳的高高的顴骨，以及骨子里隱藏至深的渴望。這種孤獨(dú)不同于中世紀(jì)貴族的那種“高貴的憂(yōu)郁”，象莎士比亞筆下的威尼斯商人安東尼奧，它不是在華麗的客廳里，踱著方步慨嘆生命之短暫、薔薇之枯萎;也不是用天使的麗目俯察人世的風(fēng)云無(wú)常、世態(tài)炎涼。它是對(duì)世界本體的一種凄涼的絕望，是低賤的、卑微的，有一種濃灰色的壓抑感，有是一種慘淡的幽默。這是一種絕頂?shù)膽n(yōu)郁，無(wú)可逃遁甚至無(wú)法減輕。
烏蘇娜是第一種孤獨(dú)者——天使。她勤勞善良，是母親的化身。她的孤獨(dú)是因不能與人分享智慧的快樂(lè)而獨(dú)自寂寞。如果是《百年孤獨(dú)》這作品還有一絲亮色，讓我對(duì)世界不曾完全絕望的話(huà)，就是發(fā)現(xiàn)了這個(gè)老媽媽身上閃光的品質(zhì)。她沒(méi)有什么文化，也沒(méi)有什么深刻的思想，但是卻有著質(zhì)樸的本色，無(wú)論什么境遇。她一直活到自己的第六代出生，并且在暮年完全變瞎之后仍掩飾這一點(diǎn)，繼續(xù)自己的操勞和回憶。她可以用皮鞭抽打暴戾的孫子，打得他滿(mǎn)街亂竄;也能夠去牢獄中探望造反的兒子，雖然對(duì)他的革命毫不理解，卻毅然偷偷捎給他一把槍。她招待兒子的死敵，一位政府的將軍在她家里吃飯，因?yàn)樗X(jué)得這將軍人品好，為窮人做了許多好事;她痛罵奧雷連諾上校忘記了自己的承諾，驕傲的宣稱(chēng)只要他敢殺害自己的朋友，就把他拖出來(lái)親手打死。我非常喜歡這個(gè)總習(xí)慣于一個(gè)人獨(dú)處、一個(gè)人回憶的老人，因?yàn)樗嬲鋵?shí)獨(dú)立。她是偉大的母親，更是偉大的孤獨(dú)者。
烏蘇娜的大兒子霍。阿卡迪奧是第二種孤獨(dú)者——野獸。他的孤獨(dú)是由于與愚昧并存的感情的匱乏所造成的日常生活中的心與心的離異和隔膜。他的身上野性表現(xiàn)得極為明顯，感情也最為熾熱。當(dāng)他的弟弟奧雷連諾上校問(wèn)他――當(dāng)時(shí)他們都只有十來(lái)歲――愛(ài)情的奧妙到底是什么，他毫不遲疑的回答：象地震!他得不到理解，在和父親的對(duì)抗中選擇了隨同吉普賽人的逃亡。然而，數(shù)年之后，他結(jié)束了流亡歲月，重新回到了家中，重新蟄伏在他憎恨的孤獨(dú)之中。當(dāng)孤獨(dú)變成一種與生俱來(lái)的氣質(zhì)時(shí)，當(dāng)孤獨(dú)已經(jīng)滲入他的血液時(shí)，他竟然無(wú)法離開(kāi)這種孤獨(dú)了!
奧雷連諾上校是第三種孤獨(dú)者——哲學(xué)家。他的孤獨(dú)是擁有真理的靈魂而具有的高潔峭拔。這個(gè)人幾乎可以算是這部書(shū)的一個(gè)主角了(如果允許這部作品存在一個(gè)主角的話(huà))，給過(guò)我最深的震撼。奧雷連諾天生帶有孤獨(dú)的氣質(zhì)，從小就孤僻異常，成天從事枯燥的煉金術(shù)，離群索居，不問(wèn)世事。然而事實(shí)上，他在這種孤獨(dú)中結(jié)識(shí)了先知梅爾加德斯，他的創(chuàng)造力意外地得到了極大發(fā)展的機(jī)會(huì)。
奧雷連諾上校血液中流淌著堅(jiān)強(qiáng)不屈的因子，也許由于孤獨(dú)把他同紛繁的世俗生活拉開(kāi)了距離，他獲得了一種看待世界和人生的新的、完全獨(dú)立的眼光。他的岳父是保守黨人，想拉攏完全不懂政治的他加入政府，但是奧雷連諾堅(jiān)定的說(shuō)：如果一定要選擇，他寧愿選擇自由黨，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)保守黨人是騙子，操縱選舉;他的朋友是自由黨，為了發(fā)動(dòng)暴力革命決定采取暗殺行動(dòng)，準(zhǔn)備殺掉他身為鎮(zhèn)長(zhǎng)的岳父，奧雷連諾便天天拿著火槍守在岳父的門(mén)口保護(hù)，因?yàn)樗麍?jiān)信“這是屠殺，不是革命”。在他看似簡(jiǎn)單的行為中蘊(yùn)藏著巨大的力量和堅(jiān)定的信仰。
奧雷連諾上校血液也流淌著桀驁不遜的因子。當(dāng)政府軍開(kāi)始?xì)垰o(wú)辜時(shí)，許多所謂的評(píng)論家評(píng)論說(shuō)奧雷連諾是魯莽的發(fā)動(dòng)了戰(zhàn)爭(zhēng)，但在我看來(lái)這樣的爆發(fā)絕對(duì)是必然。因?yàn)楣陋?dú)的宿命只有三種，第一種是烏蘇娜那種在孤獨(dú)中自得其樂(lè)，對(duì)她而言孤獨(dú)是一種具有形而上意味的人生境遇和體驗(yàn);第二種是象阿瑪蘭塔那樣生活在孤獨(dú)的陰影里不能自拔，在郁悶中可恥的墮落和變態(tài);最后一種就是象奧雷連諾上校這樣充分的燃燒，為了不變質(zhì)而毅然燃燒。其實(shí)他何嘗不明白自己的宿命，何嘗不懂得人生的沒(méi)有意義，在他和朋友馬克斯上校交談時(shí)就悲嘆過(guò)自己在革命里沒(méi)有信仰，但是他就是不能容忍一個(gè)沒(méi)有意義的人生，寧愿去尋找一個(gè)假想來(lái)讓欺騙自己。這個(gè)假想，對(duì)尼采來(lái)說(shuō)，是美學(xué)和藝術(shù)，是希臘悲劇里的酒神，對(duì)奧雷連諾上校來(lái)說(shuō)，是戰(zhàn)斗，是推翻政府，是讓工人過(guò)上更好的日子。他非常清醒，在告別孤獨(dú)的時(shí)刻，他有過(guò)那么精彩的對(duì)白：“這不是發(fā)瘋，這是戰(zhàn)爭(zhēng)。別再叫我?jiàn)W雷連諾;從現(xiàn)在起，我是奧雷連諾上校?！?BR> 他的結(jié)局如同上天注定一樣走向毀滅。奧雷連諾上校最終遠(yuǎn)離塵囂，又躲入了小屋，度過(guò)了后來(lái)無(wú)用的數(shù)年歲月。仿佛是經(jīng)歷了一次否定之否定，他被一只看不見(jiàn)的黑手又從偏離的軌道上強(qiáng)行拉了回來(lái)。然而，這個(gè)時(shí)候他的重新孤獨(dú)，和早年的孤獨(dú)卻有了極大的改變。早年的那份孤獨(dú)，有一種特別的力量，當(dāng)一切喧囂靜息下來(lái)后，它仍然在工作著，穿透可見(jiàn)或不可見(jiàn)的間隔，直達(dá)人心的最深處;如今的這份孤獨(dú)，是絕望者最后的尊嚴(yán)，在最深重的苦難中沒(méi)有呻吟沒(méi)有哭泣，是復(fù)仇者最高的輕蔑，在最可怕的屈辱中沒(méi)有詛咒沒(méi)有嘆息。
但是我自己的閱讀時(shí)的樸素感受告訴我自己，有許多孤獨(dú)者，并不是不懂得愛(ài)情。那個(gè)意大利樂(lè)手，為失去而孤獨(dú)，而自殺，他難道是不懂得愛(ài)情嗎?在這個(gè)家族情欲淹沒(méi)一切的漩渦里，他是一個(gè)異數(shù)。他的死那么美，“手腕上的靜脈已給刀子割斷，兩只手都放在盛滿(mǎn)安息樹(shù)膠的洗手盤(pán)”，連馬爾克斯都被他的自殺而感動(dòng)，寫(xiě)下這么美麗的自殺場(chǎng)景。其實(shí)奧雷連諾上校也不能說(shuō)不懂得愛(ài)情，他對(duì)雷麥黛絲的愛(ài)，那么深沉，“使他經(jīng)常感到痛苦。這是肉體上的感覺(jué)，幾乎妨礙他走路，仿佛一塊石子掉進(jìn)了他的鞋里”。
在閱讀之后，我所能夠得到的印象仍然是片斷，依然不太清晰究竟是什么力量使得愛(ài)情如此偉大，最終戰(zhàn)勝了一個(gè)在家族中延續(xù)了百年的莫名的孤獨(dú)感。“一種休戚與共的感情”，這是作者留給我們的些微的一些線索。從這個(gè)意義上說(shuō)，孤獨(dú)感原來(lái)產(chǎn)生于忘卻，如果我們忘卻了自己與他人共同的命運(yùn)之后，我們就會(huì)感到孤獨(dú)。
從這個(gè)意義上說(shuō)，孤獨(dú)感原來(lái)產(chǎn)生于忘卻，如果我們忘卻了自己與他人共同的命運(yùn)之后，我們就會(huì)感到孤獨(dú)。從這個(gè)意義上，也僅僅是從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，20世紀(jì)彌漫著的孤獨(dú)感是可以戰(zhàn)勝的，這需要我們每一個(gè)人對(duì)記憶的忠誠(chéng)來(lái)實(shí)現(xiàn)，記住我們大家生死與共的命運(yùn)，記住這個(gè)世紀(jì)來(lái)無(wú)數(shù)加在我們和祖輩身上的災(zāi)難，唯有記憶才能讓我們大家團(tuán)結(jié)起來(lái)，因?yàn)橹挥羞@樣，永不孤獨(dú)的傳說(shuō)才成為一種可能。
馬爾克斯是樂(lè)觀的，在刻骨銘心地寫(xiě)就了布恩蒂亞這個(gè)百年孤獨(dú)的家族后，他仍舊滿(mǎn)懷信心地認(rèn)定團(tuán)結(jié)的可能性，愛(ài)情的可能性，他讓馬孔多這個(gè)孤獨(dú)的小鎮(zhèn)最終從地球上消失：“羊皮紙手稿所記載的一切將永遠(yuǎn)不會(huì)重現(xiàn)，遭受百年孤獨(dú)的家族，往定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)了?！?BR> 后來(lái)馬爾克斯憑借這部作品獲得了1982年度的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，成為“拉美文學(xué)風(fēng)暴”中的代表人物。魔幻現(xiàn)實(shí)主義也借此書(shū)開(kāi)山立派。
大學(xué)生勵(lì)志名著讀后感篇十六
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”提起這首詞，人們都會(huì)想到四大名著之一的《三國(guó)演義》。
《三國(guó)演義》，全名是《三國(guó)志通俗演義》，是明代文學(xué)家羅貫中編著而成的。由題目可知，這部小說(shuō)是依據(jù)《三國(guó)志》寫(xiě)的，但是不向正史那樣莊重，而是古代的白話(huà)文小說(shuō)。與《三國(guó)志》相比，《三國(guó)演義》變得藝術(shù)性更強(qiáng)了。下面，我就從幾個(gè)方面來(lái)點(diǎn)評(píng)一下這部66萬(wàn)字的名著。
演義與正史的最大區(qū)別就是，演義不是全部真實(shí)的，演義是小說(shuō)。人人都說(shuō)《三國(guó)演義》是七分史實(shí)，三分虛構(gòu)，的確是這樣。但是虛構(gòu)，使用藝術(shù)的手法進(jìn)行虛構(gòu)，而不是隨便那段史實(shí)就可以拿來(lái)虛構(gòu)的。比如，關(guān)公溫酒斬華雄，史書(shū)上并沒(méi)有寫(xiě)這件事。又如，關(guān)于單刀赴會(huì)見(jiàn)魯肅，史書(shū)上寫(xiě)的是魯肅單刀赴會(huì)見(jiàn)關(guān)羽。類(lèi)似的例子當(dāng)然是數(shù)不勝數(shù)。讀過(guò)之后，稍做分析，可知這些虛構(gòu)的情節(jié)，大部分是為小說(shuō)描述的一個(gè)個(gè)人物作鋪墊的。因?yàn)?，如果僅僅是象正史中所說(shuō)的塑造真實(shí)的人物，有些人物就和作者的政治思想觀相違背了。而且，作者在虛構(gòu)的同時(shí)，還注意到了情節(jié)的合理性、連貫性，而不是生硬的去虛構(gòu)，這也就是為什么讀過(guò)之后，會(huì)有身臨其境的感覺(jué)?？傊髡咴谶@方面的寫(xiě)作是相當(dāng)成功的，而且這些情節(jié)也表現(xiàn)了作者的一部分主觀愿望。
《三國(guó)演義》中的人物，并不完全是真實(shí)人物，而是正史經(jīng)過(guò)加工后的人物，這其中就有被神化的人物和被丑化的人物。
被神化的人物的典型代表就是諸葛亮和關(guān)羽了。諸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，關(guān)羽被神化的地方則是“忠”“義”。下面，我想簡(jiǎn)單比較一下作者為什么著重的神化這兩個(gè)人。
南宋著名的理學(xué)家朱熹，認(rèn)為三國(guó)之中蜀漢是正統(tǒng)。而朱熹以前的觀點(diǎn)，從陳壽開(kāi)始大部分都是以曹魏為正統(tǒng)。自朱熹之后，君王、大臣、百姓也開(kāi)始接受朱熹的觀點(diǎn)，原因就是這種觀點(diǎn)是符合儒家思想，并能被統(tǒng)治階級(jí)所接受的。羅貫中也是同意朱熹的觀點(diǎn)的。所以他神化的人物大多是忠于“漢室”的。這其中，作者又把諸葛亮寫(xiě)成了“智”的化身，把關(guān)羽寫(xiě)成了“忠”“義”的化身。這也就是為什么受《三國(guó)演義》的影響，道光年間的統(tǒng)治者曾給關(guān)羽長(zhǎng)達(dá)三十余字的謚號(hào)了。
至于丑化，基本是對(duì)神化而言的。比如周瑜，歷史上是英雄早逝，《三國(guó)演義》卻把他描述成了一個(gè)忌賢妒能的人。丑化大部分都是為神化作映襯的。
《三國(guó)演義》的一大成功便是成功地塑造了許多個(gè)性鮮明的人物，比如：足智多謀的諸葛亮、義膽忠肝的關(guān)羽、粗中有細(xì)的張飛、忠厚老實(shí)的劉備、勇謀兼?zhèn)涞内w云、狡詐多疑的曹操、忌賢妒能的周瑜、恃才狂傲的禰衡等等。而作者正是用對(duì)細(xì)節(jié)的刻畫(huà)，來(lái)體現(xiàn)人物鮮明的特點(diǎn)。如，寫(xiě)張飛，第七十回中，作者對(duì)張飛使了一個(gè)小心眼智敗張郃的戰(zhàn)例進(jìn)行了細(xì)致入微的刻畫(huà)與描寫(xiě)，與此同時(shí)又加入了一段諸葛亮與劉備的對(duì)話(huà)，更顯出了諸葛亮的智謀高超。
《三國(guó)演義》能夠把繁多的人物以及之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系處理的恰到好處，就是因?yàn)樽髡咴谟霉P上不僅有實(shí)寫(xiě)、虛寫(xiě)、詳寫(xiě)、略寫(xiě)、插敘、倒敘，還有作者采用了沿線索來(lái)記敘的文學(xué)手法。《三國(guó)演義》的主線索就是蜀漢政權(quán)的建立以及滅亡直至三分歸晉的過(guò)程，其中有穿插有支線索。如，赤壁之戰(zhàn)時(shí)期，作者是從劉備、孫權(quán)、曹操三條線索來(lái)展開(kāi)敘述的。而這三條線索有互有聯(lián)系，不會(huì)在一個(gè)章節(jié)之中只敘述一條或兩條線索，這樣交織進(jìn)行，就會(huì)讓讀者感到很連貫，而不是只讀一條線索的冗長(zhǎng)與乏味。
《三國(guó)演義》中表現(xiàn)的一個(gè)政治思想觀就是倡導(dǎo)典型的儒家思想——王道與仁政?！度龂?guó)演義》中的一大部分虛構(gòu)故事情節(jié)都是為了表現(xiàn)這種思想。正是如此，作者才大膽的在作品中塑造了一系列“忠”“義”的藝術(shù)形象。
首先是諸葛亮。《三國(guó)演義》中描寫(xiě)的諸葛亮，是“忠貞”和“智慧”的化身，特別是作者對(duì)諸葛亮的“智慧”，更是用盡筆力，大肆渲染。
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大學(xué)生勵(lì)志名著讀后感篇十七
十年樹(shù)木，百年樹(shù)人。讀了《勵(lì)志故事》,讓我明白了：一個(gè)人要長(zhǎng)成棟梁之才，就像一顆種子要長(zhǎng)成參天大樹(shù)一樣，不知要經(jīng)歷多少的風(fēng)吹雨打!
種樹(shù)首先要挑選出一粒優(yōu)良的種子，播下了種子就有了希望。在我們的成長(zhǎng)過(guò)程中也需要播下“種子”——理想。盡管過(guò)去了100年，可我們的耳邊似乎還縈繞著當(dāng)年沈陽(yáng)東關(guān)模范學(xué)校一個(gè)13歲男孩鏗鏘有力的聲音:“為中華之崛起而讀書(shū)!”正是因懷著“以天下為己任”的遠(yuǎn)大的志向，周恩來(lái)才最終成為了一代偉人，受到了全國(guó)人民的愛(ài)戴。同樣，我們要想長(zhǎng)大后有所作為，也要從小就樹(shù)立遠(yuǎn)大的志向。
一顆種子要想在土里生根、發(fā)芽，就必須要有充分的營(yíng)養(yǎng)、水分。人的`成長(zhǎng)就更加需要一種“營(yíng)養(yǎng)”的滋潤(rùn)——知識(shí)。10年艱辛鑄就成功，普通技師林文，為了研制防近視糾姿筆，自己學(xué)習(xí)了機(jī)械學(xué)、電子學(xué)、光學(xué)、人體學(xué)等課程，不斷向?qū)＜艺?qǐng)教，最后成功發(fā)明了糾姿筆，獲得第95屆法國(guó)巴黎國(guó)際發(fā)明獎(jiǎng)。
在成長(zhǎng)路上，不一定會(huì)一帆風(fēng)順，樹(shù)獲得的不僅僅是溫暖的陽(yáng)光和晶瑩的露水，還經(jīng)常會(huì)遇到風(fēng)雨、干旱、洪水、蟲(chóng)害等等困難。人生中，更是有許多的困難與挫折考驗(yàn)著我們。張海迪阿姨，5歲時(shí)患上脊髓病，胸部以下全部癱瘓，但她仍然在家里自學(xué)，還翻譯了一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《海邊的診所》。在殘酷的命運(yùn)挑戰(zhàn)面前，張海迪并沒(méi)有沉淪，反而以頑強(qiáng)的毅力和恒心，經(jīng)受住了考驗(yàn),最終獲得了成功。
不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見(jiàn)彩虹?只要你從小播下理想的種子，并為之不懈地努力與奮斗，那你一定可以長(zhǎng)成“參天大樹(shù)”，見(jiàn)到最美的“彩虹”!
大學(xué)生勵(lì)志名著讀后感篇十八
《天路歷程》，一本充滿(mǎn)著智慧和博愛(ài)的書(shū)籍，書(shū)里面一行行語(yǔ)言?xún)?yōu)美的文字，一個(gè)個(gè)引人入勝的場(chǎng)景，一個(gè)個(gè)和藹可親的人物形象，一個(gè)個(gè)堅(jiān)定不移的天路行客，一條條艱難曲折的道路。所有的一切構(gòu)成了一個(gè)很感人的故事.在這個(gè)故事里面，它把《圣經(jīng)》的智慧由表及里、有此及彼地表達(dá)出來(lái)，而且通過(guò)故事中人物對(duì)話(huà)的方式更是讓原本比較高深的《圣經(jīng)》智慧能夠?yàn)橐话愕娜藗兯斫夂徒邮堋?BR> 雖然說(shuō)讀這本書(shū)到現(xiàn)在已經(jīng)有兩個(gè)多月了，可是我依然想通過(guò)用一些語(yǔ)言來(lái)表達(dá)我對(duì)這本書(shū)的贊美之情。因?yàn)槲以?jīng)在這本書(shū)中得到相當(dāng)大的啟發(fā)，讀完了這本書(shū)，使我感覺(jué)人灑脫了許多，也明白了很多很多的道理?！短炻窔v程》告訴我要在困難挫折面前優(yōu)雅前行，告訴我在交友的時(shí)候要善于分辨那些是益友，那些是損友，告訴我不要被一些表面的現(xiàn)象所迷惑，要客觀而理智地看待問(wèn)題，更告訴我只要生命還沒(méi)有結(jié)束，任何事情都會(huì)有轉(zhuǎn)機(jī)的可能性。我由衷地佩服這本書(shū)的作者約翰-班揚(yáng)，一本幾十萬(wàn)字的書(shū)能夠揭示這么多的大智慧，也為他早年的不幸遭遇感到遺憾。
《天路歷程》更指引我們要向往積極向上的人生態(tài)度，它里面顯現(xiàn)的那種博愛(ài)和寬容更是令我感到很溫暖?，F(xiàn)代有很多的人在絕望的時(shí)候就選擇了自殺，而《天路歷程》卻告訴我們“被別人殺害只能摧毀我們的肉體，而自殺卻把我們的肉體和靈魂都摧毀了”，自殺只能解決肉體上的痛苦，而心靈上的痛苦卻永遠(yuǎn)存在。只有愛(ài)的力量才能夠撫平心靈上的痛苦，萬(wàn)王之王、萬(wàn)主之主的愛(ài)就是一種永無(wú)止境的博愛(ài)，而且他寬容一切曾經(jīng)犯過(guò)錯(cuò)但是現(xiàn)在已經(jīng)悔改過(guò)的人，他把他的愛(ài)無(wú)條件地奉獻(xiàn)給世人?，F(xiàn)在的人的心靈變得越來(lái)越脆弱了，而這本書(shū)正是給你一種精神的食糧，讓你從心里上感到溫暖，讓人感覺(jué)到世間中最重要的是愛(ài)，而不是一切物質(zhì)性的東西。我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中應(yīng)該使我們的物質(zhì)財(cái)富和我們的精神財(cái)富同步發(fā)展，我們才能夠保持心態(tài)的平衡，更能夠愛(ài)自己愛(ài)別人。
每讀一章的《天路歷程》，就會(huì)有新的收獲和體會(huì)。從這本書(shū)里，我學(xué)習(xí)到許許多多的為人處世的道理，我知道我應(yīng)該學(xué)會(huì)多一點(diǎn)的寬容，多一點(diǎn)的感恩，多一點(diǎn)的付出，多一點(diǎn)的奉獻(xiàn)，我也學(xué)習(xí)到了許多許多的優(yōu)秀語(yǔ)言而這些語(yǔ)言都在我的身上發(fā)揮著作用，成為我的人生導(dǎo)向，成為我的人生座右銘。
當(dāng)有時(shí)候空虛寂寞的時(shí)候，總想可以通過(guò)某種形式而讓自己開(kāi)心快樂(lè)起來(lái)。因?yàn)橛袝r(shí)人的人的精神狀態(tài)是有周期性的，當(dāng)處于情緒低潮的時(shí)候，就需要找一些東西來(lái)刺激一下自己的神經(jīng)，讓自己不要在低潮的時(shí)間太長(zhǎng)，真的很無(wú)聊的，而且還會(huì)覺(jué)得自己很頹廢。所以當(dāng)我煩的時(shí)候，走到操場(chǎng)去跑幾圈，出一下汗就ok了?；蛘呤强匆粌刹肯矂∑湍荛_(kāi)心得起來(lái)了。
大學(xué)生勵(lì)志名著讀后感篇十九
以前也讀過(guò)一些。
勵(lì)志。
的書(shū)，看過(guò)后總覺(jué)得書(shū)中說(shuō)的都是一些空話(huà)，只是泛泛的進(jìn)行了一些要如何做，如何計(jì)劃等等的說(shuō)教，沒(méi)什么實(shí)質(zhì)性的幫助。但是這次看了李開(kāi)復(fù)《做最好的自己》這本書(shū)后，感覺(jué)很不同，他不僅提出了易于理解的“成功同心圓”說(shuō)，而且運(yùn)用了發(fā)生在他身邊的大量故事來(lái)闡釋成功的秘訣。這些故事很值得我們學(xué)習(xí)和品味，從中吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，指導(dǎo)我們走向成功之路。
首先，李開(kāi)復(fù)老師闡述了“成功”一詞的真正含義，成功是多元化的，衡量成功的標(biāo)準(zhǔn)有很多種，但最根本的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是：該行為是否對(duì)社會(huì)、對(duì)他人或?qū)ψ约河幸?，是否能讓一個(gè)人在自主選擇的過(guò)程中，不斷超越自己，并由此獲得最大的快樂(lè)。我經(jīng)常有這樣的感覺(jué)，不知道什么才是真正的成功，怎樣才能得到成功，搞不清真正的人生價(jià)值是什么，如何實(shí)現(xiàn)?，F(xiàn)在看了李老師的“成功”說(shuō)后，體會(huì)很深，人和人之間千差萬(wàn)別，每個(gè)人都有自己的選擇，不能用同一個(gè)模式去衡量所有人的成功，無(wú)論是所處地位與名望的高與低，擁有財(cái)富的多與少，只有發(fā)揮了自己的興趣和特長(zhǎng)，又對(duì)社會(huì)和他人有益，同時(shí)還體驗(yàn)到了無(wú)窮的快樂(lè)，這就是成功，做到了最好的自己就是成功。
其次，講述了該如何做才能獲得成功：首先要擺正心態(tài)，擁有正確的價(jià)值觀，這是成功的基礎(chǔ)。用正確的價(jià)值觀指引，端正自己的人生態(tài)度，再將二者用到追尋理想、發(fā)現(xiàn)興趣、有效執(zhí)行、努力學(xué)習(xí)、人際交流、合作溝通等行為方式中，才有可能取得成功。樹(shù)立正確的價(jià)值觀，不斷引導(dǎo)我們追尋自己的理想。在生活、工作中要誠(chéng)信待人，不辜負(fù)別人對(duì)自己的期待和信任，努力做到言行如一、言出必行。每個(gè)人都希望得到他人的尊重和信賴(lài)，而他人對(duì)我們的期待，正是對(duì)個(gè)人道德修養(yǎng)的一種良性約束，是養(yǎng)成“誠(chéng)信”習(xí)慣的重要力量。人生態(tài)度包括勇氣，自信，同理心，胸懷，自省，積極。態(tài)度是為人處世的基本原則，是決定成功與否的關(guān)鍵因素。人的一生中難免會(huì)遇到這樣或那樣的境域，這就要求每個(gè)人適時(shí)調(diào)整自己的心態(tài)，永保積極向上的態(tài)度。在順境中，要善于自省，客觀的評(píng)估自己，避免因盲目樂(lè)觀而高估自己;在逆境中，要鼓足勇氣，充分自信，用更加主動(dòng)的態(tài)度來(lái)改變自己的境域;在處理事情時(shí)，要懷著同理心和容納百川的胸襟，待人處世要將心比心，為他人留下空間和余地，主動(dòng)反省自己，勇于承擔(dān)責(zé)任。在人生態(tài)度上，我覺(jué)得自己在自信和勇氣上還有些欠缺，在開(kāi)會(huì)或其他場(chǎng)合總是不夠自信，有想法但是沒(méi)有勇氣去表達(dá)，只是被動(dòng)的等待被要求發(fā)言時(shí)才說(shuō)。所以以后我一定會(huì)積極勇敢的去表達(dá)自己的看法。行為手段是實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀的途徑。具體體現(xiàn)在四種能力上，即學(xué)習(xí)力、有效執(zhí)行力、合作溝通能力和人際交流能力。樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念，不斷提升自身綜合能力素養(yǎng)?，F(xiàn)在一項(xiàng)工作的完成會(huì)涉及到多個(gè)部門(mén)，需要大量的人際交流，需要各個(gè)部門(mén)的通力合作，最終實(shí)現(xiàn)對(duì)工作任務(wù)的有效執(zhí)行。同時(shí)發(fā)現(xiàn)興趣和追求理想是行為手段的源動(dòng)力，一個(gè)人只有擁有理想才能在人生目標(biāo)的指引下果斷的作出人生中的重大決定，沿著自己的成功之路穩(wěn)步前行。
記得有人曾問(wèn)過(guò)我們“你熱愛(ài)你的專(zhuān)業(yè)嗎”，要回答這個(gè)問(wèn)題很簡(jiǎn)單，但是仔細(xì)想起來(lái)又覺(jué)得很迷茫，現(xiàn)在看了這本書(shū)，才明白如何理解這個(gè)問(wèn)題。只有接觸才能?chē)L試，只有嘗試才能找到最?lèi)?ài)，要學(xué)會(huì)選你所愛(ài)和愛(ài)你所選，積極發(fā)現(xiàn)你的興趣。最后，是用“智慧選擇成功”，智慧并不是指人的智商，而是主動(dòng)發(fā)現(xiàn)并選擇最完整，最均衡的狀態(tài)，以此來(lái)獲得成功。當(dāng)你做出選擇后，就要“輕輕”放下，不要過(guò)多去考慮，而是用實(shí)際行動(dòng)去完成你的選擇，那么這就是成功。《做最好的自己》書(shū)中，通過(guò)縝密的邏輯和真實(shí)案例相結(jié)合的方法，闡述了“人人都可以成功;我可以選擇我的成功”這一主題。這本書(shū)對(duì)于我們選擇未來(lái)的道路，在推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的過(guò)程中雕塑出來(lái)未來(lái)的自己有很大幫助。
最后引用李博士的一句話(huà)：“有勇氣來(lái)改變可以改變的事情，有胸懷來(lái)接受不可改變的事情，有智慧來(lái)分辨兩者的不同”，做最好的自己，做快樂(lè)的自己，一步步向成功邁進(jìn)。
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大學(xué)生勵(lì)志名著讀后感篇二十
有人說(shuō)，托爾斯泰寫(xiě)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的契機(jī)是為了探尋俄國(guó)社會(huì)的出路，我卻始終覺(jué)得這種觀點(diǎn)過(guò)于片面。
我認(rèn)為，一部真正偉大的小說(shuō)，應(yīng)該是包羅萬(wàn)象的，而不僅僅局限于一個(gè)小小的目的。
從《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》里面，我們可以學(xué)到很多東西，包括哲學(xué)、歷史學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、軍事學(xué)甚至宗教學(xué)等等，這一切綜合起來(lái)，就構(gòu)成了一個(gè)龐大的思想體系。
結(jié)構(gòu)安排方面，要處理好這樣一部浩瀚的作品原本是非常困難的，托爾斯泰卻能夠憑借自己的藝術(shù)天才，在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平之間穿來(lái)插去，井然有序，分毫不亂。
而且，托爾斯泰似乎特別擅長(zhǎng)描繪那種高難度的大場(chǎng)面，戰(zhàn)爭(zhēng)、舞會(huì)、宴席，他可以用極簡(jiǎn)短的話(huà)把每個(gè)人的性格及心理和盤(pán)托出，卻從無(wú)顧此失彼雜亂無(wú)章的感覺(jué)，這是其他任何作家都望塵莫及的。
語(yǔ)言方面，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》始終保持一種質(zhì)樸大氣且與眾不同的風(fēng)格，它并不旗幟鮮明，但內(nèi)蘊(yùn)深邃，使人一看便知是托氏文字，比起莎士比亞的雕章琢句來(lái)，要強(qiáng)出許多。
人物性格方面，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》也有其高超過(guò)人之處。
首先，書(shū)中幾乎每一個(gè)人物，包括那些并不重要的配角，如伊波利特、莫特瑪、小尼古拉等，都有他們自己的性格。
其次，書(shū)中許多人物的性格，都在不斷變化。
如皮埃爾，從單身到結(jié)婚、從私生子到繼承人、從海倫到娜塔莎、從雅各賓派到共濟(jì)會(huì)、從戰(zhàn)爭(zhēng)前到戰(zhàn)中到戰(zhàn)后、從貴族老爺?shù)椒斣俚结尫?、從初出道時(shí)的年輕氣盛到后來(lái)的好學(xué)深思，他的性格一直處于一種無(wú)法停止的狀態(tài)，每經(jīng)歷一件事情，他都會(huì)產(chǎn)生一些新的想法，并在不知不覺(jué)中完成自身的轉(zhuǎn)變。
再如安德烈，他的一生經(jīng)歷過(guò)很多大的變故，從軍、負(fù)傷、喪妻、對(duì)娜塔莎的愛(ài)情及娜塔莎的變心、還有死亡。
相比皮埃爾而言，他的性格的變化是比較突然的，這與他所處的環(huán)境及自身特點(diǎn)有關(guān)。
娜塔莎的變化最大，尤其是與皮埃爾結(jié)婚后，她由原來(lái)那個(gè)活潑、快樂(lè)、愛(ài)唱愛(ài)跳的小姑娘變成了一位不修邊幅、甚至有點(diǎn)吝嗇的母親，以至杰尼索夫再次見(jiàn)到她時(shí)，竟會(huì)大吃一驚。
但，無(wú)論這些人物的變化多么不可思議，我們都會(huì)覺(jué)得它合情合理，提不出任何異議，似乎一切事情就應(yīng)該這樣。
而且，無(wú)論他們?cè)鯓幼兓?，皮埃爾還是皮埃爾、娜塔莎還是娜塔莎、安德烈還是安德烈，他們天生具有的根本性特點(diǎn)是永遠(yuǎn)不會(huì)改變的。
這就是托爾斯泰的高明之處，他總是能夠站在一個(gè)客觀的高度，從客觀上描述并觀察人物的性格，而不因?yàn)槿魏沃饔^因素來(lái)刻意創(chuàng)造。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》究竟是一部什么樣的作品呢?托爾斯泰曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“它不是傳奇，不是長(zhǎng)詩(shī)，尤其不是歷史記事。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》只是作者想借以表達(dá)和能夠在其中表達(dá)他所要表達(dá)內(nèi)容的那種形式。”他說(shuō)的是實(shí)話(huà)。
孟子也曾有過(guò)類(lèi)似的言語(yǔ)：“吾辭達(dá)而已矣?！鞭o能達(dá)意，就這么簡(jiǎn)單。
托爾斯泰認(rèn)為，文學(xué)只是表現(xiàn)思想的一種形式，作為形式，它遠(yuǎn)不如內(nèi)在的靈魂重要。
后人讀《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，往往呼為史詩(shī)，那樣其實(shí)正好違背了托翁的意愿。
真正讀懂《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的人，最終會(huì)發(fā)現(xiàn)，這是一部思想的結(jié)晶，卻非文學(xué)。
而小說(shuō)的作者托爾斯泰，則純?nèi)皇且晃粋ゴ蟮乃枷爰伊恕?BR> 康德將美劃分兩種——純粹美和依存美。
前者不涉利害、概念和目的。
比如春天盛開(kāi)的鮮花、頭頂純粹的藍(lán)天、一望無(wú)際的草原，顯然，任何人都具備欣賞這種美的能力。
沒(méi)有一個(gè)人不會(huì)為了那花朵的鮮妍和芬芳而稍微暢快了心情。
這是一種與生俱來(lái)的，不加雕琢的，也無(wú)需解釋的美，它無(wú)時(shí)無(wú)刻不在散發(fā)著迷人的魅力。
而后者，則主要與利害、概念和目的有關(guān)。
最簡(jiǎn)單的比方是古典音樂(lè)。
幾乎沒(méi)有人生來(lái)就會(huì)覺(jué)得這種音樂(lè)美妙至極吧。
如果你要哄一個(gè)嚎啕大哭的嬰兒睡覺(jué)，搖籃曲一定比《四小天鵝》來(lái)得管用。
大學(xué)生勵(lì)志名著讀后感篇二十一
這是我讀路遙的《人生》以后的感覺(jué)，但以下內(nèi)容并不只針對(duì)這本書(shū)?！度松肥俏以趫D書(shū)批發(fā)市場(chǎng)跟著其它幾本書(shū)一起買(mǎi)回去的，在我十九歲時(shí)候我最?lèi)?ài)看的書(shū)就是如同這本書(shū)名的一類(lèi)?？赐辍度松芬院笪覜](méi)有立馬思考什么，我知道思考是一件費(fèi)腦的事，并且需要時(shí)間;然而我下午有課，馬上又要去吃午飯，于是決定下午時(shí)候再思考，而我一般是邊思考邊寫(xiě)，因?yàn)檫@樣一來(lái)我才會(huì)覺(jué)得是真正思考過(guò)。我和小張一起去吃飯，邊走邊講話(huà)，這是當(dāng)然的事，內(nèi)容隨意和平常;比如今天天氣，比如看見(jiàn)蜻蜓而各講小時(shí)候關(guān)于蜻蜓的一些事，或者問(wèn)起對(duì)方的男友。什么都聊，卻又似什么都沒(méi)聊。談話(huà)讓我們認(rèn)識(shí)朋友而讓我們的人生得以繼續(xù)，談話(huà)也同樣以一種特殊的方式串聯(lián)起我們的人生，難道不是這樣嗎?談話(huà)包括了回憶，八卦，感嘆，疑問(wèn)和解答等等。到了教室以后，在手機(jī)上百度了《人生》看了關(guān)于此書(shū)的一篇讀后感，我摘抄了里面一句話(huà)：如何在作出選擇后承擔(dān)起所選擇的責(zé)任，則是我們需要學(xué)習(xí)的。這也是我讀后的感覺(jué)!也許是我不懂如何讀書(shū)，或者是我思之膚淺，看了《人生》以后，并不想去說(shuō)主人公加林哪里對(duì)，哪里錯(cuò)。我的腦袋一片混亂，于是我得對(duì)自己講一些話(huà)：書(shū)本是能寫(xiě)出時(shí)代、社會(huì)的縮影，典型的人物和故事;但是它畢竟不是真實(shí)的生活。誰(shuí)也不是書(shū)里的誰(shuí)，只能說(shuō)相似而已。里面的人物讓人喜愛(ài)，里面的故事讓人向往，但那是經(jīng)過(guò)加工的，不復(fù)自然。于是書(shū)里書(shū)外，不能較真的去對(duì)比，去相信。我們只能看，可別入了書(shū)里去，而我以前可是栽了進(jìn)去。書(shū)里加林的那半截人生，是當(dāng)時(shí)社會(huì)背景下的產(chǎn)物;他只能代表一種人生而不是所有。
書(shū)里的他們形象明顯清楚，故事脈絡(luò)清晰，對(duì)話(huà)少而重要。書(shū)外的我們卻正好相反，而且更為瑣碎。為新衣服破了口子而郁悶，得了感冒而精神不振...
加林就像我們的朋友，我們站在他的生活之外俯視他，也許是能清楚的做著局外人而對(duì)著他指手劃腳，盡管他聽(tīng)不見(jiàn)，我們還是會(huì)為他違背了我們的意愿而批評(píng)他，說(shuō)他活該!其實(shí)一個(gè)人怎樣做是不需要?jiǎng)e人來(lái)指揮的，只有自己最清楚自己的想法，那么，他最后的結(jié)果，我們同樣也只能默然?？赐辍度松沸纳鷲澣换蛘咝牢?，因?yàn)槲覀兛偸菚?huì)在看書(shū)的同時(shí)把自己想成是里面的人。真的，好像他是另一個(gè)自己，活了一種我們無(wú)法活的生活，然后我們從中可以總結(jié)出經(jīng)驗(yàn)，知道怎樣做會(huì)更好，會(huì)不覺(jué)太遺憾。也思考了人生可能面臨的各種可能，當(dāng)在我們真實(shí)的生活中遇到時(shí)，便能從容，甚至對(duì)生活感到更有信心和把握。加林所面對(duì)選擇時(shí)的內(nèi)心的矛盾，同樣時(shí)是大多人的難題，如果是我，我也會(huì)選擇和巧珍分手和亞萍在一起，不是我忘恩負(fù)義貪幕虛榮，而是當(dāng)時(shí)我以為那樣會(huì)更好，是為了實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。我無(wú)法知道最后的結(jié)果，但是有機(jī)會(huì)誰(shuí)又會(huì)甘心放棄。加林和巧珍越來(lái)越無(wú)話(huà)可談，面對(duì)她的知識(shí)匱乏不足和她溫柔的性格美麗的臉龐時(shí)的掙扎;面對(duì)亞萍的滔滔不絕和自己的共同之處;再把兩個(gè)人一對(duì)比，加上對(duì)未知的渴望，我想大多數(shù)人都會(huì)做出和他一樣的選擇。他沒(méi)有錯(cuò)，為什么要說(shuō)他拋棄了現(xiàn)實(shí)?難道僅僅是時(shí)代的關(guān)系他就顯得不切實(shí)際嗎?不是的，他是勇敢的，他的人生還沒(méi)完，他的才能，他的向往，他的抱負(fù)都在促使他走出大山，只是他沒(méi)有學(xué)會(huì)一樣?xùn)|西，所以才讓這一切看起來(lái)就是時(shí)代的錯(cuò)!
那就是，他沒(méi)有學(xué)會(huì)勇敢的承擔(dān)起選擇后的結(jié)果，他雖然沒(méi)有逃避，但是他沒(méi)有仔細(xì)問(wèn)過(guò)自己的內(nèi)心，他只是在接受著社會(huì)給他的不公，不幸。而他的愛(ài)情，絕對(duì)不是用理性可以分析的，誰(shuí)的愛(ài)情都不可以。他的結(jié)局不是結(jié)局，因?yàn)樗哦畮讱q。小說(shuō)最后的他一無(wú)所有，但這時(shí)卻正是他開(kāi)始得到的時(shí)候。他在故事結(jié)尾為何是這樣呢?是他的個(gè)性，價(jià)值觀，所遭所遇和時(shí)代背景下的結(jié)果，沒(méi)有為什么，就像此時(shí)為什么你在看我的文章而還不是在吃西瓜是一樣的道理。
看似有解，其實(shí)無(wú)解，這種為什么是沒(méi)有必要問(wèn)的。他的選擇并非是拋棄現(xiàn)實(shí)。如果他不和亞萍在一起，就代表他不是一個(gè)渴望實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的人，而他是一個(gè)勤奮，多才多藝，渴望城市，不甘做土地的奴隸的人，那么他的選擇就是必然的。
最后是他放棄亞萍的，其實(shí)他可以走的，不管幸福不幸福，他可以跟著亞萍走，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的亞萍也是真心希望他走的，可是他沒(méi)有，不代表他留下來(lái)就是正確的，他愛(ài)著的珍巧已經(jīng)嫁人，他也許能繼續(xù)當(dāng)老師，但是他不一定就心甘情愿，如果還有機(jī)會(huì)也許這一切又會(huì)重演，誰(shuí)又知道呢?可是最后他聽(tīng)了順德大叔的話(huà)，好似頓悟到了什么，于是像下定決心要留在這山里，但他內(nèi)心，從此大概是有了遺憾的吧。這個(gè)結(jié)局，就是因?yàn)樗麤](méi)有仔細(xì)想過(guò)怎樣去承擔(dān)選擇后的責(zé)任。也因?yàn)檫@是作者的安排，也許當(dāng)時(shí)的社會(huì)確實(shí)是那樣，讓人覺(jué)得不知是自己開(kāi)了生活一個(gè)玩笑，還是生活開(kāi)了自己的玩笑。只是，我認(rèn)為他不會(huì)放棄夢(mèng)想，他會(huì)調(diào)整好夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)的距離，他會(huì)讓自己幸福，我也是這樣希望的。那么在我以后遇到這樣的問(wèn)題，我就知道我會(huì)怎樣做了。你怎樣希望他的?你也就知道如果你和他有同樣的難題時(shí)該怎么做了。人生就是這樣，從不會(huì)斷，接受著上帝給你的安排。這就是我看后的感想，也許很混亂，也許沒(méi)有意義，但是我的感想，用不著誰(shuí)管?？梢栽诟咭稽c(diǎn)的看這個(gè)故事，其實(shí)很多時(shí)候，都用不著去抱怨，而應(yīng)該學(xué)會(huì)從容處之，跟著自己的心走，所得所事都是必然，都是一個(gè)緣分!
以上是小編為大家整理好的范文，希望大家喜歡。
大學(xué)生勵(lì)志名著讀后感篇二十二
《恐龍王誕生》是一本講述恐龍帝國(guó)傳奇歷程的書(shū)。它主要描述了一個(gè)發(fā)生在恐龍帝國(guó)的故事，馬爾斯恐龍王國(guó)的王子蘇古里侵略占領(lǐng)鞏古爾王國(guó)，國(guó)王被殺，王后將唯一保存下來(lái)的恐龍蛋取名雷，交給三角龍衛(wèi)士帶大。雷長(zhǎng)大后立志捍衛(wèi)國(guó)家、奪回王位，先后結(jié)識(shí)了霸王龍木梨、鴨嘴龍博多和翼龍思哲維，并與他們成為出生入死的患難之交。他們就此踏上充滿(mǎn)兇險(xiǎn)、懸疑、勇敢的漫漫征程，與兇狠的敵人展開(kāi)帝國(guó)之爭(zhēng)并取得勝利。
讀完這本書(shū)，我深深地被這4只恐龍真誠(chéng)的`友誼所感動(dòng)，被他們堅(jiān)定的信念所感化，被他們不朽的傳奇所感觸，被他們對(duì)美好生活的熱愛(ài)所感召。這是我所讀的關(guān)于恐龍的最好的書(shū)，內(nèi)容是那么精彩，描述是那么生動(dòng)。他們用毅力戰(zhàn)勝兇險(xiǎn)，用智慧化險(xiǎn)為夷，用友情感化丑惡，用勇氣迎接挑戰(zhàn)。他們的友誼是永恒的：木梨面對(duì)數(shù)百霸王龍士兵，毫不畏懼，寧可犧牲自己也要保護(hù)朋友;博多年老無(wú)力，但為了朋友也是出生入死;為了復(fù)國(guó)，一行人勇闖王宮，與上千敵軍決一死戰(zhàn)。這本書(shū)生動(dòng)有趣，更是感人至深，它將我?guī)霑?shū)的意境中，與書(shū)中人物一起喜怒哀樂(lè)、感同身受。書(shū)中人物被刻畫(huà)得入木三分、栩栩如生：主人公雷，他勇敢機(jī)智;木梨，他豪爽莽撞;博多，他鎮(zhèn)定有謀;思哲維，他神秘酷斃。最令人印象深刻和感悟的，是他們之間真誠(chéng)深厚的友誼，是他們?yōu)榕笥讯曀廊鐨w的大無(wú)畏精神。反思我們?nèi)祟?lèi)的現(xiàn)實(shí)生活，朋友間經(jīng)常為小事就反目成仇、鬧絕交，為蠅頭小利就工于心計(jì)、互不相讓。書(shū)中的恐龍，應(yīng)該成為我們學(xué)習(xí)的榜樣。
《恐龍王誕生》是一本值得閱讀的書(shū)。打開(kāi)它，你將感受到恐龍帝國(guó)的尊嚴(yán);閱讀它，你將與恐龍的信念同行!
大學(xué)生勵(lì)志名著讀后感篇二十三
讀完《魯濱孫漂流記》這本精彩的小說(shuō)后，一個(gè)高大的形象時(shí)時(shí)浮現(xiàn)在我的眼前，他就是勇敢的探險(xiǎn)家、航海家魯濱孫。他憑著頑強(qiáng)的毅力，永不放棄的精神，實(shí)現(xiàn)了自己航海的夢(mèng)想。
我仿佛看到輪船甲板上站著這樣的一個(gè)人：他放棄了富裕而又舒適的生活，厭惡那庸庸碌碌的人生，從而開(kāi)始了一次與死神決斗的生存大挑戰(zhàn)。種種的不幸與困難并沒(méi)有壓倒魯濱孫，反而使他更加堅(jiān)強(qiáng)。上蒼給予魯濱孫的困難，對(duì)于他也更具有挑戰(zhàn)性!
風(fēng)暴海嘯，全船除魯濱孫無(wú)一幸免，真正的生存挑戰(zhàn)才剛剛開(kāi)始!
流落孤島，他為了找到合適的住所，在岸上跑了一整天，在一個(gè)山巖下找到了一個(gè)棲身之所。魯濱孫在小山下搭了一個(gè)帳篷，而且盡量大些，里面再打上幾根木樁來(lái)掛吊床。第二天，他把所有的箱子以及木板、做木排的材料，堆成一個(gè)臨時(shí)性圍墻，作防御工事。但只過(guò)了十幾天，突然發(fā)生塌方。魯濱孫不但把落下來(lái)的松土運(yùn)出去，還裝了天花板，下面用柱子支撐起來(lái)，免得再次出現(xiàn)塌方的災(zāi)難。永不放棄，魯濱孫奠定了生活的基礎(chǔ)。
一次，魯濱孫無(wú)意中掉在墻角的谷殼，竟然長(zhǎng)出綠色的莖干，不久，長(zhǎng)出了幾十個(gè)穗頭，這真是老天的恩惠。從此，魯濱孫一到雨季就撒下半數(shù)種子來(lái)試驗(yàn)，以得到更多的糧食。最糟糕的一次試驗(yàn)，大麥與稻穗的收成僅獲了半斗而已。但是，經(jīng)過(guò)這次試驗(yàn)，使魯濱孫成為了種田高手。知道什么時(shí)候下種，現(xiàn)在他知道一年四季播種兩次，收獲兩次。永不放棄，魯濱孫有了生活的口糧。
造船回鄉(xiāng)，魯濱孫又花費(fèi)了數(shù)年的時(shí)間，無(wú)數(shù)的心血。光砍樹(shù)就是數(shù)月。但由于事先沒(méi)有考慮周全，船離海邊太遠(yuǎn)，他怎么也無(wú)法讓船下水。這下，數(shù)年的心血白花了，一切希望都破滅了。直到星期五的出現(xiàn)，這個(gè)希望才重新油然升起!
魯濱孫是個(gè)偉大的人，堅(jiān)毅的人，孤身一人在這個(gè)荒無(wú)人煙的孤島上生活了27年。他敢于同惡劣的環(huán)境作斗爭(zhēng)，勤奮勞動(dòng)，把小島經(jīng)營(yíng)得有條不紊。他在逆境中鍛煉了自己，成就了一番不平凡的事業(yè)。
這本書(shū)教會(huì)我們只有堅(jiān)持才能勝利，只有實(shí)干才能讓我們擺脫困境，實(shí)干比信念更重要……。
我的人生也會(huì)隨著這本書(shū)而起航，在人生的航海中，勇敢前進(jìn)，永不放棄!
我讀了徐悲鴻。
勵(lì)志。
學(xué)畫(huà)這篇文章后，我知道了徐悲鴻畫(huà)馬是最厲害的。
他有一次被外國(guó)人嘲笑后，他更加發(fā)奮努力，他只租了一間小閣樓，每餐只用喝一杯白開(kāi)水和兩片面包，為的是用節(jié)省錢(qián)來(lái)購(gòu)買(mǎi)繪畫(huà)用品。當(dāng)時(shí)巴黎博物館里陳列著許多歐洲繪畫(huà)大師的作品，每逢節(jié)假日，徐悲鴻就進(jìn)館去臨摹，他一畫(huà)就是一整天，所以徐悲鴻的畫(huà)技有了很大的提高。功夫不負(fù)有心人，三年過(guò)去了徐悲鴻在巴黎高等美術(shù)學(xué)校以?xún)?yōu)異的成績(jī)通過(guò)了結(jié)業(yè)考試，他創(chuàng)造的油畫(huà)在巴黎展出時(shí)，轟動(dòng)了整個(gè)畫(huà)界。
這件事表現(xiàn)出了他的拳拳愛(ài)國(guó)之心，看到自己的國(guó)家被別人侮辱了，就下決心要好好學(xué)畫(huà)，讓那個(gè)外。
國(guó)學(xué)。
生知道中國(guó)人不是沒(méi)有才能的!徐悲鴻學(xué)畫(huà)很用心，最終取得了成功，我作為一名學(xué)生，一定要向徐悲鴻一樣，積極主動(dòng)地好好學(xué)習(xí)，給自己訂一個(gè)高目標(biāo)，嚴(yán)格地按照目標(biāo)行動(dòng)，長(zhǎng)大了好報(bào)效祖國(guó)!
大學(xué)生勵(lì)志名著讀后感篇一
高爾基的自傳三部曲，沒(méi)有經(jīng)過(guò)太多的文學(xué)加工，所以有時(shí)候覺(jué)得比較像日記。
童年：故事一開(kāi)始，主人公阿廖沙的父親就死了，隨后跟著母親和外婆來(lái)到了外公家生活，外公是開(kāi)染坊的。這個(gè)家庭并不和睦，空氣中充滿(mǎn)了敵意，兩個(gè)舅舅沒(méi)事兒就毆打他們的妻子，一個(gè)媳婦被打致死，另一個(gè)媳婦生產(chǎn)的時(shí)候死了。
阿廖沙不喜歡外公，因?yàn)橥夤敬蜻^(guò)他，兩個(gè)舅舅為了爭(zhēng)奪家產(chǎn)手足相殘。在這種讓人壓抑得喘不過(guò)氣來(lái)的生活中，阿廖沙只有和外婆在一起的時(shí)候才感覺(jué)到溫暖和關(guān)愛(ài)，如果沒(méi)有外婆，阿廖沙覺(jué)得自己生活不下去了。
后來(lái)，阿廖沙的母親去世了，之前她再婚過(guò)，當(dāng)然繼父對(duì)阿廖沙并不好。阿廖沙就要到“人間”去謀生了。
在人間：最初的經(jīng)歷是在鞋店當(dāng)學(xué)徒，后來(lái)到了外婆的妹妹家里當(dāng)學(xué)徒，主人是個(gè)繪圖師。這一家人挺有意思，明明衣食無(wú)憂(yōu)，但是天天就是沒(méi)事兒找事兒，互相折磨。最后阿廖沙逃出來(lái)了。
然后他去了輪船上面當(dāng)洗碗工，又見(jiàn)識(shí)了很多形形色色的人（三部曲主要就是說(shuō)這些形形色色的人的）。下諾夫德羅哥，蘇聯(lián)期間曾被稱(chēng)為高爾基。
當(dāng)然還有人世間的種種罪惡，似乎每一個(gè)人都要被生活逼得崩潰，于是他們靠折磨侮辱他人來(lái)取樂(lè)，每一個(gè)人都生活的那么渾渾噩噩，得過(guò)且過(guò)。
但是阿廖沙相信，即便生活在這樣骯臟的土壤，也有一些人堅(jiān)持自己的美好和原則，最想光明的生活。
因?yàn)橛袃晌缓眯牡奶膸椭?，借給他書(shū)籍，阿廖沙愛(ài)上了讀書(shū)?？芍^是廢寢忘食。他狼吞虎咽，書(shū)中的世界那么美好，而現(xiàn)實(shí)世界卻那么殘酷。當(dāng)然阿廖沙還會(huì)思索，學(xué)而不思則罔啊。
后來(lái)阿廖沙覺(jué)得這種生活真是沒(méi)有意義，沒(méi)有希望，出路又在何處呢？他決定去上大學(xué)。
我的大學(xué)：雖然他只有十六歲，但是在很多方面感覺(jué)自己心里已經(jīng)老了（我也有這種感覺(jué)）。來(lái)到喀山，現(xiàn)實(shí)很快粉碎了他的夢(mèng)想。其實(shí)高爾基上的并不是真正的大學(xué)，而是社會(huì)大學(xué)。同時(shí)也初步接觸了革命。
后來(lái)，阿廖沙得知自己的外婆去世了，是被“啃老族”活活拖垮的。阿廖沙很傷心，因?yàn)橥陼r(shí)代自己的精神支柱就這樣消失了。而與此同時(shí)，生活上的種種不如意，人生的困厄找不到解決的方法都讓阿廖沙覺(jué)得生無(wú)所戀，于是他決定自殺。
于是他買(mǎi)了一把槍?zhuān)液盟鼘?duì)人體的構(gòu)造不是太了解，所以沒(méi)有打中心臟，不然我們就看不到這部三部曲了。
其實(shí)自己看的時(shí)候不是很喜歡，因?yàn)閿⑹陆Y(jié)構(gòu)太松散了，不像一般的文學(xué)作品那樣有一種貫穿始終的線索。似乎只是不斷地記述一個(gè)又一個(gè)人物，一件又一件的事情。
但是這里面真正的意義在于重現(xiàn)了那種底層生活，誠(chéng)然反映底層人民生活的文學(xué)作品并不少，但是我從來(lái)沒(méi)有像三部曲這樣感到這么壓抑，因?yàn)榻?jīng)過(guò)文學(xué)加工的人物和事件往往過(guò)于傳奇。但是三部曲里面卻不是這樣，每一個(gè)人都是那么真實(shí)，善無(wú)善報(bào)，惡無(wú)惡報(bào)。每一個(gè)人都在生活當(dāng)中苦苦掙扎，找不到希望，因?yàn)闆](méi)有得到過(guò)公正而自暴自棄。
即便是阿廖沙的外公，我相信他也是愛(ài)阿廖沙的，但是生活總是那樣地折磨人。讓他所有的情感都被耗盡了，也就變成了一個(gè)殘暴吝嗇的老人。
但是阿廖沙說(shuō)過(guò)，哪怕山重水復(fù)，到處泥濘找不到出路。但是不管用什么，總會(huì)走出一條自己的道路！
大學(xué)生勵(lì)志名著讀后感篇二
榮幸得很，李宗吾不僅是我的富順老鄉(xiāng)，還是我就讀的中學(xué)20世紀(jì)30年代的老校長(zhǎng)?！逗窈趯W(xué)》七八十年暢銷(xiāo)不衰，如果李宗吾活到現(xiàn)在，一定獨(dú)霸百家講壇，新浪博客專(zhuān)欄永遠(yuǎn)置頂，在北大清華演講的就不是李敖。
在這本新版的《厚黑學(xué)》的序言中，柏楊說(shuō)李宗吾是“被忽略的大師”，南懷瑾說(shuō)李宗吾是“蜀中楚狂人”，林語(yǔ)堂說(shuō)李宗吾是“赤誠(chéng)相見(jiàn)之獨(dú)尊”，許倬云說(shuō)李宗吾是“狂狷嘲世一教主”。其實(shí)呢，大家都拔高了李宗吾“厚黑學(xué)”之立意，過(guò)獎(jiǎng)了李宗吾揭瘡疤的勇氣。以我對(duì)老鄉(xiāng)的理解，寫(xiě)出《厚黑學(xué)》，不過(guò)是富順地域文化習(xí)性的產(chǎn)物，這個(gè)習(xí)性，就是“賴(lài)皮”。這賴(lài)皮，表達(dá)出來(lái)，就是對(duì)生活的盲目樂(lè)觀，自我消遣。習(xí)性之深，年齡不分，流落異鄉(xiāng)也一樣;習(xí)性影響力之大，可以遠(yuǎn)洋。
在北京的富順人，密切有聯(lián)系的有兩批，一批呢，是以我爸媽80年代初的學(xué)生為主，年齡都比較大了，在各機(jī)關(guān)各企業(yè)算個(gè)領(lǐng)導(dǎo)。不管大小節(jié)日，中秋、元旦、國(guó)慶，總要在一家固定的餐館擺宴席。每次都三桌，每桌十幾個(gè)人。一桌男人，一桌女性，一桌差不多是子女一代。吃得多了，默契得來(lái)一進(jìn)那大包間，每個(gè)人就直奔自己常坐的那個(gè)位子。偶爾有一些不同的人，比如最近一次一家來(lái)了親戚，也帶來(lái)一起吃，一個(gè)四歲大丁的小女孩，滿(mǎn)口富順話(huà)，拿起勺子當(dāng)電話(huà)，尖著嗓子叫：“哎呀，耍不住，北京不好耍，過(guò)兩天就回及(去)了?！贝蠹伊⒖绦Ψ^(guò)去。還有一個(gè)同樣大的小女孩，胖胖的臉，大大的眼睛撲哧撲哧的，劉海，學(xué)動(dòng)畫(huà)片奧特曼，一個(gè)動(dòng)作定格之后一動(dòng)不動(dòng)十幾秒，大家再翻一次，她不笑，特認(rèn)真。
另一波富順人，是以我的中學(xué)同學(xué)為主。這些人里面亂七八糟的職業(yè)，做老師的、自由職業(yè)的，有自己的家具品牌的，外企做財(cái)務(wù)總監(jiān)的，在三里屯四川特色菜、意大利餐館當(dāng)老板的，每次聚在一起，富順話(huà)滿(mǎn)天飛。其中開(kāi)意大利餐館的那位女老鄉(xiāng)，嫁的是一個(gè)意大利人，長(zhǎng)得象密斯特本。聽(tīng)不懂富順話(huà)，就翻辣子雞丁吃。先吃里面的雞丁，再吃里面的蔥，再吃里面的蒜，再吃里面的什么什么，一點(diǎn)都不怕辣，一個(gè)人在那里翻啊，翻啊。他老婆偶爾照顧一下他：“朱總(那老外叫朱第什么什么)，合適點(diǎn)兒!”除了長(zhǎng)相，就是一富順人。
我還記錄過(guò)一段富順人的對(duì)話(huà)，不僅可以看到賴(lài)皮之理所應(yīng)當(dāng)，還有大家對(duì)賴(lài)皮的習(xí)以為?！汗?jié)放假，坐車(chē)，眼看就進(jìn)入了老家縣界，售票員開(kāi)始驗(yàn)票，售票員問(wèn)農(nóng)民老鄉(xiāng)：“你的票呢?”“沒(méi)買(mǎi)。”“那現(xiàn)在買(mǎi)嘛?”“沒(méi)得錢(qián)?！薄皼](méi)得錢(qián)你坐車(chē)?”“喔噢!要回家都嘛!”“你有錢(qián)!買(mǎi)嘛!”“真的沒(méi)得呀，我不得豁(騙)你!”“出去打了一年工，沒(méi)掙錢(qián)?”“錢(qián)都寄回去了的?！薄澳憷蓚€(gè)把車(chē)錢(qián)都寄回去了呢?”“老婆要錢(qián)要得兇?！薄澳悄悴毁I(mǎi)票，你說(shuō)現(xiàn)在郎個(gè)辦?”“你吃不吃糖嘛，我有糖?！薄拔也怀蕴?。”“吃點(diǎn)嘛，春節(jié)了哦!”“啥子糖嘛?”“大白兔，上海的。”“給司機(jī)兩顆嘛!”“要得，都是老鄉(xiāng)!”
這是一方水土養(yǎng)出的一方性格。富順這個(gè)地方，丘陵地帶，山不高，但走一公里也得爬一下。水不深，但最終也匯入了長(zhǎng)江。說(shuō)窮鄉(xiāng)僻壤，土地也還富饒，文化受到敬重。出的名人也怪里怪氣的，成不了大事，但也頗有自己的識(shí)趣。比李宗吾遠(yuǎn)的如被慈禧砍了頭的劉光第，比李宗吾近的如自戀到無(wú)以復(fù)加的郭敬明。整個(gè)縣城的人都沾染上這樣一種提不起來(lái)放不下去的思維模式。
《厚黑學(xué)》呢，不過(guò)是李宗吾賴(lài)皮的自我消遣。
大學(xué)生勵(lì)志名著讀后感篇三
水滸傳是四大名著之一，作者是施耐庵。書(shū)中主要寫(xiě)了北宋時(shí)期，宋江、吳用、柴進(jìn)、魯智深等各路英雄經(jīng)歷了苦難以及他們最終團(tuán)結(jié)在一起，打敗了方臘的故事。
作者特別善于描寫(xiě)人物，通過(guò)對(duì)語(yǔ)言、心理、動(dòng)作的刻畫(huà)，常常幾句話(huà)，就把人物的性格、形象描寫(xiě)得活靈活現(xiàn)、生龍活虎，讀起來(lái)真的好像就在眼前，活靈活現(xiàn)。宋江的為人仗義、善于用人，吳用的足智多謀、柴進(jìn)廣結(jié)英雄、魯智深的嫉惡如仇，都給我留下了深刻的.印象。
其實(shí)，我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)書(shū)中的宋江、林沖、柴進(jìn)等人，他們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)替天行道的理想，實(shí)現(xiàn)伸張正義的目標(biāo)，堅(jiān)持下來(lái)，成了亂世英雄;他們?cè)趹?zhàn)場(chǎng)上擔(dān)起了別人沒(méi)有的重任;他們還很勇敢，在打仗時(shí)不會(huì)退縮。
大學(xué)生勵(lì)志名著讀后感篇四
經(jīng)過(guò)半個(gè)多月的苦度讀，終于讀完了《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書(shū)，讀完后覺(jué)得好輕松，但卻讓我受益匪淺，也使我明白什么叫“吃得苦中苦，方為人上人”的含義了。
自從讀了俄羅斯作家?jiàn)W斯特洛夫斯基的著作后，我有了許多感觸，讓我對(duì)人生有了新的了解和認(rèn)識(shí)，而保爾的那種精神一直在鼓舞著我，他那堅(jiān)強(qiáng)的意志也激勵(lì)著我，使我更加勇敢。
鋼鐵是怎樣煉成的,塑造了一個(gè)在俄國(guó)革命的風(fēng)暴中，成長(zhǎng)起來(lái)的'保爾.柯察金的形象，保爾在幼年期間就飽受了人間的辛酸，目睹了腐朽的社會(huì)生活，他被嚴(yán)酷的瓦里神甫趕出學(xué)校后，迫于生活的壓力來(lái)到車(chē)站的食堂里打工，在那里，也真正目睹了人們丑惡的嘴臉，腐朽的社會(huì)是如此的黑暗，這才使他萌發(fā)了打破資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的愿望。
我雖然不能也不需要為人類(lèi)的自由與解放做斗爭(zhēng),但是我能夠好好學(xué)習(xí),像保爾一樣有堅(jiān)強(qiáng)的意志和精神,保爾,我們永遠(yuǎn)敬佩你!
大學(xué)生勵(lì)志名著讀后感篇五
看名著看的是種內(nèi)在的精華，如果你深入了這本書(shū)里面，其實(shí)會(huì)發(fā)覺(jué)有很多意想不到的東西在里面。閱讀是種精神的享受，是靈魂的升華。對(duì)于名著尤其如此，希望大家多學(xué)習(xí)，多多閱讀名著，對(duì)自己提高修養(yǎng)都很有幫助!
《堂吉訶德》這本書(shū)是西班牙歷史上里程碑式的二十本書(shū)之一。讀了這本書(shū)，我最大的收獲就是學(xué)會(huì)正確對(duì)待理想與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾。初看《堂吉訶德》，我認(rèn)為它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人翁神經(jīng)質(zhì)的“勇敢精神”在書(shū)中表現(xiàn)得淋漓盡致，讓人越發(fā)看不起他。但是細(xì)細(xì)品味，又覺(jué)得書(shū)中蘊(yùn)涵了一種道理。人們的最基本的本質(zhì)就是為了自己的目標(biāo)不顧一切地去實(shí)現(xiàn)它。在實(shí)現(xiàn)的過(guò)程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁桿兒似的游俠騎士，那位奇想聯(lián)翩的紳士，時(shí)刻體現(xiàn)出他正直、善良的本性，這是人類(lèi)最崇高的精神，因?yàn)樘珕渭兞耍鹏[出許多笑話(huà)。
塞萬(wàn)提斯寫(xiě)《堂吉訶德》時(shí)，為的是打擊、諷刺胡編亂造、情節(jié)離奇的騎士小說(shuō)及其在人們中造成的惡劣影響。本打算寫(xiě)成幾個(gè)短篇故事，后來(lái)寫(xiě)著寫(xiě)著，他把自己的生活經(jīng)歷和人生理想都寫(xiě)進(jìn)去了，思想內(nèi)容越來(lái)越豐富，人物形象越來(lái)越現(xiàn)實(shí)，直至描繪了西班牙社會(huì)給人民帶來(lái)的災(zāi)難，成為我們了解和研究西班牙當(dāng)時(shí)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化和風(fēng)俗習(xí)慣的一部百科全書(shū)。塞萬(wàn)提斯在《堂吉訶德》中一方面針砭時(shí)弊，揭露批判社會(huì)的丑惡現(xiàn)象，一方面贊揚(yáng)除暴安良、懲惡揚(yáng)善、扶貧濟(jì)弱等優(yōu)良品德，歌頌了黃金世紀(jì)式的社會(huì)理想目標(biāo)。所有這些，都是人類(lèi)共同的感情，它可以穿越時(shí)空，對(duì)每個(gè)時(shí)代，每個(gè)民族，都具有現(xiàn)實(shí)感。相隔四個(gè)世紀(jì)之后，仍感動(dòng)著每一個(gè)讀者。《堂吉訶德》中出現(xiàn)了近700個(gè)人物，描寫(xiě)的生活畫(huà)面十分廣闊，真實(shí)而全面的反映了16世紀(jì)末到17世紀(jì)初西班牙的封建社會(huì)現(xiàn)實(shí)，揭露了正在走向衰落的西班牙王國(guó)的各種矛盾，譴責(zé)了貴族階級(jí)的無(wú)恥，對(duì)人民的疾苦表示了深切的同情。我想：正是這個(gè)原因促使這部作品被世界54個(gè)國(guó)家和地區(qū)的一百名作家推選成為最優(yōu)秀的經(jīng)典文學(xué)名著。
這是一本很有想象力的書(shū),它主要是講了唐吉訶德的冒險(xiǎn),把生活中一些不可能的事集中在一起,最稀奇的是,塞萬(wàn)提斯總有一些不可思議,稀奇古怪,別人想不到的念頭.
大學(xué)生勵(lì)志名著讀后感篇六
也許，在很多英國(guó)人的腦海中都會(huì)有這樣一個(gè)永遠(yuǎn)長(zhǎng)不大的小男孩，他頑皮、勇敢還會(huì)飛翔——他就是詹姆斯·巴里筆下居住在“夢(mèng)幻島”上的小男孩彼得潘。
一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，女孩溫迪與她的兩個(gè)弟弟認(rèn)識(shí)了彼得潘和小精靈鈴叮當(dāng)，彼得潘因他所在的夢(mèng)幻島上缺一個(gè)“媽媽”而將溫迪、約翰、邁克爾帶到了美麗夢(mèng)幻島上，在這座海島上不僅有茂密的叢林、美麗可愛(ài)的美人魚(yú)，而且還有著野蠻的印第安人，以及陰險(xiǎn)毒辣、橫行附近海面的海盜。孩子們?cè)趬?mèng)幻島上學(xué)會(huì)了飛翔、學(xué)會(huì)了在大家庭的生活，然而夢(mèng)幻島上的生活并不是一帆風(fēng)順，彼得潘和他的朋友們一起和海盜霍克船長(zhǎng)展開(kāi)了殊死決斗，最終彼得潘他們贏得了勝利。
本書(shū)通過(guò)講述在夢(mèng)幻島上發(fā)生的各種故事，塑造了彼得潘鮮活的形象：頑皮、淘氣、會(huì)飛翔、勇敢、有紳士風(fēng)度但又有些傲氣。他帶領(lǐng)著孩子們?cè)趬?mèng)幻島上過(guò)上了他們夢(mèng)想的生活。但終歸要回到現(xiàn)實(shí)生活，當(dāng)溫迪他們回到了久別的家后，看到為他們永遠(yuǎn)打開(kāi)的一扇窗，敲開(kāi)了熟悉的家門(mén)，他們的生活也日趨正常，但彼得潘卻不愿過(guò)上正常人的生活，為了使自己永遠(yuǎn)不長(zhǎng)大，他離開(kāi)了深?lèi)?ài)他的溫迪，又回到了夢(mèng)幻島。多年后的一天，闊別多年的彼得潘突然出現(xiàn)在溫迪面前，已是物是人非，彼得潘已無(wú)法把溫迪再帶到夢(mèng)幻島，只能帶著溫迪的未成年后代來(lái)重溫這段美好的記憶。
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大學(xué)生勵(lì)志名著讀后感篇七
我愛(ài)讀書(shū)，尤其愛(ài)讀感人至深、啟迪人生的書(shū)。假期中有幸拜讀了英國(guó)作家亞歷克斯·希勒的力作——《天藍(lán)色的彼岸》。剛開(kāi)始我是抱著試試看的心理來(lái)打開(kāi)這本書(shū)的，沒(méi)想到這部作品篇幅不大，但字里行間充滿(mǎn)著真情實(shí)感，讓我欲罷不能，一氣呵成地讀完了它。閱讀之余，感覺(jué)情感上得到了美的享受，精神上有了善的升華。
暑假里，我讀了一本振奮人心、感人肺腑的書(shū)——《海倫。凱勒》。
這本書(shū)記述了美國(guó)盲聾女作家、教育家海倫.凱勒的一生。海倫一歲半因病喪失了視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)，這對(duì)一般人來(lái)說(shuō)是不可想象、不可忍受的痛苦。然而海倫并沒(méi)有向命運(yùn)屈服。在老師的教育、幫助下，她戰(zhàn)勝了病殘，學(xué)會(huì)了講話(huà)、用手指“聽(tīng)話(huà)”，并掌握了五種文字;24歲,她以?xún)?yōu)等成績(jī)畢業(yè)于著名的哈佛大學(xué)拉德克利女子學(xué)院。此后，她把畢生精力投入為世界盲人、聾人服務(wù)的事業(yè)中，曾受到許多國(guó)家政府、人民及高等院校的贊揚(yáng)和嘉獎(jiǎng)。
一個(gè)盲聾人能取得這么大的成就，是何等令人驚訝。如果海倫屈服于不幸的命運(yùn)，那么她將成為一個(gè)可憐而又愚昧無(wú)知的寄生者。然而她并沒(méi)有向命運(yùn)低頭，她以驚人的毅力，頑強(qiáng)的精神，走完了人生道路，并為人類(lèi)作出了貢獻(xiàn)，成為一個(gè)知識(shí)廣博、令人尊敬的人。
海倫的一生，是不平凡的，它給予人民極大的鼓舞，使那些虛度光陰的人萬(wàn)分悔恨。我讀了這本書(shū)，常常問(wèn)自己：海倫不屈不撓的一生，給予那些殘廢人以生活的勇氣和力量，難道對(duì)于我們這些健康人就沒(méi)有啟發(fā)嗎?不，不是的。記得海倫曾經(jīng)提過(guò)這樣的問(wèn)題：假如你的眼睛明天將要失明，那么，你今天要看看什么?這使我感到：我們這些健康人，不能遲疑，不能虛度年華，應(yīng)該珍惜這美好的時(shí)光，珍惜這幸福的生活。
海倫88個(gè)春秋的生命居然有87個(gè)春秋是在無(wú)光無(wú)聲無(wú)語(yǔ)中度過(guò)，這些感受是常人無(wú)法想象的。堅(jiān)韌的意志和不懈的努力被她演繹的無(wú)與倫比。書(shū)中還給我印象最深的是她的老師：安妮沙莉文。海倫取得的成就，無(wú)疑與老師是分不開(kāi)的，安妮在海倫的一生中起著舉足輕重的作用。奉獻(xiàn)、愛(ài)心在她的身上閃著永不暗淡的光輝。面對(duì)生命中的黑暗，是安妮開(kāi)啟了海倫心靈的窗，面對(duì)冰冷孤單的世界，是安妮溫暖了海倫心靈的堅(jiān)冰，使她的心中充滿(mǎn)愛(ài)和力量。
看過(guò)這本書(shū)以后沒(méi)有理由不對(duì)生命充滿(mǎn)感恩，找不到任何借口對(duì)生活絕望。讓我們將這種感恩、不懈的精神融合在生活中，把對(duì)海倫的崇拜和對(duì)安妮老師的景仰落實(shí)到行動(dòng)中吧!
暑假為了完成學(xué)校布置的任務(wù)及打發(fā)漫長(zhǎng)的假期，我認(rèn)真地讀了幾本書(shū)，其中《海倫凱勒自傳》這本書(shū)給我的印象特別深，引起了我無(wú)比的震撼。
一歲半的海倫凱勒因?yàn)樯?，失去了寶貴的聽(tīng)力與視力成了一個(gè)又聾、又啞、又盲的重度殘疾兒。她不能像正常人一樣學(xué)習(xí)、生活、可她憑著自已的意志一次又一次地向病魔挑戰(zhàn)，克服了常人難以想像的困難，經(jīng)過(guò)堅(jiān)持不懈的努力，終于考上了大學(xué)，最后成了一位出色的演說(shuō)家。
海倫自幼就有一個(gè)偉大的愿望，那就要建立一個(gè)盲人基金會(huì)?？既〈髮W(xué)后，她就一直在為創(chuàng)造基金會(huì)奔波，在她的生命里最美好就是助人。和海倫凱勒相比，我是渺小的。我沒(méi)有她驚人的意志，沒(méi)有她那美好的憧憬。在我身上，更多的是脆弱，怕累，碰到困難就想躲避。
海倫凱勒是個(gè)非同一般的女孩，她有著拼博到底的勇氣;有著驚人的意志;還有一個(gè)為盲人福利奉獻(xiàn)一生的理想。雖然她的生命中承受了那么大的打擊，可是她卻有向命運(yùn)之神挑戰(zhàn)的決心!失去視力的她雖然不能感受雨后彩虹的繽紛，也無(wú)法欣賞皎潔明月的清輝，無(wú)法用雙眼去領(lǐng)略大自然的美，但她卻用心去體會(huì)，用心去感受人世間的真情。
讀了《海倫凱勒自傳》我完全進(jìn)入了她的世界，這個(gè)世界給予我的是無(wú)比的震撼，我，不，不止是我一個(gè)人，是所有的人都應(yīng)該向海倫學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)她那無(wú)私奉獻(xiàn)、助人為樂(lè)、精益求精的精神。
“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”這句話(huà)對(duì)海倫很合適。對(duì)所有殘疾或正常的人也很合適。讀書(shū)雖苦，但樂(lè)在其中。所以我選擇了讀書(shū)，活到老，學(xué)到老將伴我一生。在人生的旅途上，盡管人人盼望成功，無(wú)人喜歡失敗，但它們卻像孿生姐妹，永遠(yuǎn)在生活的舞臺(tái)上相伴共生。我們學(xué)習(xí)知識(shí)也是如此，為了那眼花繚亂的“數(shù)字迷宮”而嘔心瀝血，為了那令人頭疼的。
作文。
而費(fèi)盡心思。這些表面看來(lái)確實(shí)很辛苦，然而辛苦的另一端，迎接我們的則是一串快樂(lè)的音符。
“一份耕耘，一份收獲?！备啪偷酶冻鲆欢ǖ拇鷥r(jià)，沒(méi)有含辛茹苦的耕耘，哪能領(lǐng)會(huì)到甜入心田的收獲?知識(shí)的海洋原來(lái)不是風(fēng)平浪靜的，要想獲得真知，就必須揚(yáng)起奮發(fā)的風(fēng)帆，努力拼搏，這一定是很苦的。在它面前，我們是畏難怯步，還是搏擊進(jìn)取?前者當(dāng)然不會(huì)在事業(yè)上有所成就，更不能領(lǐng)會(huì)到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣：而后者則會(huì)領(lǐng)略到知識(shí)的芬芳，迎來(lái)“梅花撲鼻香?！钡呢S碩成果。想一想你取得的每一點(diǎn)進(jìn)步吧，哪一點(diǎn)不是經(jīng)過(guò)辛勤的勞動(dòng)所獲得的!
“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)?！蔽覀兛释氖谦@得知識(shí)，付出點(diǎn)代價(jià)算得了什么!
假如今天是我生命的最后一天，明天我就不在這個(gè)世界上了。我將如何對(duì)待這殘酷的現(xiàn)實(shí)呢?是消極的等待死神的到來(lái)，還是做點(diǎn)有意義的事留給這個(gè)美麗的星球呢?深思熟慮后，我覺(jué)得在最后的這一天里，我要如此度過(guò)：首先我會(huì)去看看我的母校，看看這個(gè)封存著我童年記憶的地方，重溫一下它帶給我的快樂(lè)、傷心、溫暖和寒冷，感謝一下這個(gè)開(kāi)啟我智慧的搖籃和殿堂;接著我會(huì)走到原野，去看看美麗的天空，再聆聽(tīng)一下風(fēng)的聲音、鳥(niǎo)的歌唱，聞一下森林的氣息、花兒的芳香，再一次去接觸一下自然之美;然后去攀登高山，再去感受一下它的壯麗和偉大，站在山頂上，大喊我今生信仰的六個(gè)字“我是宇宙之王”，去感受一下那勝利的滋味;最后，我會(huì)回到家里，給我深?lèi)?ài)著的家人、朋友寫(xiě)一封信。講明我有多么多么地愛(ài)他們，多么多么地舍不得離開(kāi)他們，叫他們不要傷心，不要難過(guò)，失去了我，他們會(huì)更加懂得珍惜眼前的事物，更加懂得。
珍愛(ài)生命。
一部感人至深的小書(shū)引發(fā)了我對(duì)生命和人生的深思。通常我們總覺(jué)得死亡對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是遙不可及的。我們每天面對(duì)的都是一個(gè)新的開(kāi)始、新的生命，我們每天都在感受著清新的空氣、涼爽的微風(fēng)，它們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在變化著，我們也是每天不斷地在更新、在變化。不經(jīng)意間，我們便忽略或忘記了日常生活中常見(jiàn)事物的珍貴。如果有一天我們?cè)僖矡o(wú)法感受到風(fēng)吹在臉上的滋味時(shí)，我確信我們一切的奢望那時(shí)都是虛妄的。所以當(dāng)我們還能享受人生時(shí)，請(qǐng)去珍愛(ài)身邊的每一個(gè)人，多說(shuō)一聲“謝謝”和“請(qǐng)”;努力走好人生的每一步，多交新朋友，勿冷淡了老朋友;要認(rèn)真的看每一次日出，盡情地享受每一次花開(kāi);友好的對(duì)待每一個(gè)人，平時(shí)務(wù)必對(duì)自己和他人多笑一笑;懂得頑強(qiáng)地前行，要勇敢，有錯(cuò)誤就承認(rèn)，不要怕說(shuō)對(duì)不起;還要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，但不要期待生活公平;生氣時(shí)不要盲目采取任何行動(dòng)，千萬(wàn)不要低估了寬恕的力量。
是的，生命是短暫的，任何人都會(huì)面對(duì)死亡，我們無(wú)法掌控自己的生死，但我們必須要學(xué)會(huì)享受人生?！短焖{(lán)色的彼岸》用童話(huà)解說(shuō)死，生動(dòng)地描繪了死后靈魂從了斷塵緣到走向新的生命輪回的過(guò)程。他告訴我們：死不是絕對(duì)的終結(jié)和虛無(wú)。他教導(dǎo)我們：要珍惜生，但不必畏懼死。這部關(guān)于生命和死亡最深刻的寓言，是今年送給我的最美好的禮物，它將伴我高興地度過(guò)人生的每一個(gè)黎明和黑夜。
12月里，我讀了英國(guó)作家喬納森;斯威夫特的《格列佛游記》，小說(shuō)以辛辣的諷刺與幽默、離奇的想象與夸張，描述了酷愛(ài)航海冒險(xiǎn)的格列佛，四度周游世界，經(jīng)歷了大大小小驚險(xiǎn)而有趣的奇遇。
我不知道十八世紀(jì)美國(guó)的輝格、托利兩黨纏綿悱惻、曖昧的關(guān)系，當(dāng)然也就無(wú)從體會(huì)斯威夫特筆下的爭(zhēng)論吃雞蛋應(yīng)先敲哪頭、鞋跟之高低等“原則”問(wèn)題的“高跟黨”與“低跟黨”的妙處。
我錯(cuò)怪斯威夫特了，我要有一顆寬容的心。而后來(lái)的斯威夫特也漸漸變得可以理解了，給我的感覺(jué)是他很正義。
他諷刺地道出了當(dāng)時(shí)英國(guó)的特點(diǎn)：“貪婪、黨爭(zhēng)、偽善、無(wú)信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫欲、陰險(xiǎn)和野心?！彼诳嗟孛枋隽巳双F顛倒的怪誕現(xiàn)象：馬成了理性的載體，而人則化作臟臭、屎尿橫飛、貪婪刁難的下等動(dòng)物耶胡。他大談人的天性，就是心甘情愿被金錢(qián)所奴役，不是奢侈浪費(fèi)就是貪得無(wú)厭?？赐辍陡窳蟹鹩斡洝分?，我們不能不審視自己，我們身上有沒(méi)有這些頑疾劣根的影子。
有一句話(huà)，我認(rèn)為評(píng)論得很經(jīng)典：以夸張渲染時(shí)代的生氣，藉荒唐痛斥時(shí)代的弊端;在厭恨和悲觀背后，應(yīng)是一種苦澀的憂(yōu)世情懷。
沒(méi)有想到在那些樸實(shí)得如同流水賬的大白話(huà)游記中竟蘊(yùn)含著這么深邃的內(nèi)涵。
我期盼著有一天我們的社會(huì)也像慧因國(guó)，孩子們的眼中不再有疑慮，教育與現(xiàn)實(shí)是統(tǒng)一的。我愿為此付出努力，也希望大家與我一道，從自己做起，從現(xiàn)在開(kāi)始做起，讓這個(gè)社會(huì)多一點(diǎn)真誠(chéng)、少一點(diǎn)虛偽。
大學(xué)生勵(lì)志名著讀后感篇八
明媚的鵝黃色封面，正中間寫(xiě)著--thecatcherinthekey麥田里的守望者，簡(jiǎn)單、明了、干凈的封面深深地吸引了我的眼球。帶著這部書(shū)的好奇和對(duì)封面的喜愛(ài)，我選擇了《麥田里的守望者》這部書(shū)。
《麥田里的守望者》是美國(guó)作家杰羅姆大衛(wèi)塞林格唯一的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。杰羅姆大衛(wèi)塞林格(1919.1.1~2019.1.27)享年91歲，出生于美國(guó)紐約城，家境相當(dāng)富裕。賽格林十五歲的時(shí)候，被父母送到賓夕法尼亞洲一個(gè)軍事學(xué)校住讀，據(jù)說(shuō)《麥田里的守望者》中的關(guān)于學(xué)校的描寫(xiě)，很大部分是以那所學(xué)校為背景的。這篇長(zhǎng)篇小說(shuō)是在1951年出版的，塞林格還有些短篇小說(shuō)在著名刊物上發(fā)表。——以上來(lái)自百度。
《麥田里的守望者》這本書(shū)的主人公霍爾頓是出生于一個(gè)富裕的中產(chǎn)階級(jí)家庭，是一名中學(xué)生，經(jīng)常穿著風(fēng)雨衣和戴著獵帽，不喜歡讀書(shū)，游手好閑，學(xué)校里的老師和他自己的父母讓他好好讀書(shū)，以后出人頭地，好買(mǎi)輛凱迪拉克的車(chē)?？墒撬褪遣辉敢饴?tīng)，經(jīng)常吸煙、喝酒、開(kāi)口閉口都是臟話(huà)“他媽的”“混賬”等，與同學(xué)打架。在他眼中基本上沒(méi)有值得他高興的事和值得他尊敬的人，他看不慣他身邊的所有一切人和事，以至于沒(méi)有心思去讀書(shū)，總是被挨罰。4次被學(xué)校開(kāi)除，第4次被開(kāi)除是在快學(xué)期結(jié)束的時(shí)候，因?yàn)?門(mén)功課中，他有4門(mén)功課不及格。這次的被學(xué)校開(kāi)除，他沒(méi)有被父母發(fā)現(xiàn)，不敢回家，就回到了紐約城游蕩。
霍爾頓是在晚上離開(kāi)學(xué)校，深夜住進(jìn)了一家小旅館，在旅館里看見(jiàn)了各種各樣、形形色色的人，讓他感到惡心反胃。因無(wú)聊，他去了夜總會(huì)一趟回來(lái)路上糊涂答應(yīng)叫風(fēng)塵女子。風(fēng)塵女子到后，他又感到緊張而且害怕，就把風(fēng)塵女子打發(fā)走了。接著約朋友去看電影、酒吧等地方。后來(lái)溜回家里找妹妹菲比丫頭，向她訴說(shuō)自己的理想和苦悶。他對(duì)妹妹菲比說(shuō)：“不管怎么樣，我老是想象一大群小孩兒在一大塊麥田里玩一種游戲，有幾千個(gè)，旁邊沒(méi)有人······我會(huì)站在一道破懸崖邊上。我要做的就是抓住每個(gè)跑向懸崖的孩子······就是當(dāng)個(gè)麥田里的守望者得了?！钡阶詈螅魻栴D回家不久，生了一場(chǎng)大病，病好了又被送到了某所學(xué)校，是不是想好好學(xué)習(xí)，霍爾頓對(duì)一切一點(diǎn)也不感興趣。
像霍爾頓一樣年齡的青春期孩子，在我們身邊隨時(shí)可見(jiàn)，這樣的年齡應(yīng)該是天真純潔的，可是作為一名中學(xué)生的霍爾頓卻是一個(gè)吸煙、喝酒都會(huì)，滿(mǎn)口臟話(huà)的孩子。他的思想中，都是人與人的傾軋和猜忌，別人認(rèn)為高尚的東西在他眼中統(tǒng)統(tǒng)都是一種低俗的東西。他的口中談?wù)撟疃嗟亩际切锞?、女人和性。他的心中都是迷惑，在紐約城游蕩的那幾天里，還與自己不能接受的女子交往、腦子都是頹廢灰冷的態(tài)度。
“不管怎么樣，我老是想象一大群小孩兒在一大塊麥田里玩一種游戲，有幾千個(gè)，旁邊沒(méi)有人——我是說(shuō)沒(méi)有歲數(shù)大一點(diǎn)兒的——我只是說(shuō)我。我會(huì)站在一道破懸崖邊上。我要做的就是抓住每個(gè)跑向懸崖的孩子——我是說(shuō)要是他們跑起來(lái)不看方向，我就得從哪兒過(guò)來(lái)抓他們。我整天就干那種事，就是當(dāng)個(gè)麥田里的守望者得了?！薄獊?lái)自原文。
表面上霍爾頓是個(gè)玩世不恭的壞孩子，但實(shí)際上他是有顆善良的心的孩子。從他的美好的幻想中可以看出他是希望所有的孩子都是快樂(lè)的。之所以會(huì)被看似壞孩子是因?yàn)樯鐣?huì)風(fēng)氣，他討厭所有的一切，以至于處于青春期的他用叛逆來(lái)反抗這一切。
《麥田里的守望者》的作者塞林格是通過(guò)第一人稱(chēng)生動(dòng)地描述了霍爾頓青少年的苦悶，彷徨的精神世界，從主人公這一側(cè)面揭露了資本主義社會(huì)追求物質(zhì)生活精神荒蕪的社會(huì)風(fēng)氣，寫(xiě)出了資本主義的實(shí)質(zhì)。主人公霍爾頓是文學(xué)作品中反面形象之一，他的性格深受資本主義社會(huì)的耳濡目染，既有丑惡的一面，也有反抗現(xiàn)實(shí)，追求自己理想的純潔的一面。
我想：從霍爾頓的身上應(yīng)該就是折射了作者自己的一面吧!內(nèi)心孤獨(dú)而又一直想堅(jiān)守理想。
以上是小編為大家整理好的范文，希望大家喜歡。
大學(xué)生勵(lì)志名著讀后感篇九
前幾天，我閱讀了一本勵(lì)志名著——美國(guó)作家海倫.凱勒的《假如給我三天光明》，心情久久不能平靜。
書(shū)中講的是海倫一生的坎坷經(jīng)歷。海倫小時(shí)候被病魔奪去了光明和聲音，身陷黑暗的海倫變得敏感暴躁，后來(lái)在沙莉文老師等人的耐心開(kāi)導(dǎo)下，海倫開(kāi)始用心去幻想、去感受世界，并付出了常人無(wú)法想象的艱辛和努力使自己融入世界。她保持著對(duì)生命的熱愛(ài)，與命運(yùn)抗?fàn)?，做事情不屈不撓，永不言棄，最終取得輝煌成就，震撼了全世界。
海倫精神深深觸動(dòng)了我。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，海倫的身體是殘缺的，但她沒(méi)有把時(shí)間浪費(fèi)在遺撼和失望中，而是克服困難，做了許多有意義的事，讓人生時(shí)刻充滿(mǎn)希望。相比之下，我感覺(jué)自慚形穢，在自己過(guò)往經(jīng)歷中，常會(huì)發(fā)生遇到困難和挫折就灰心喪氣，最后半途而廢的事情。
記得一次數(shù)學(xué)考試，我遇到了陌生的奧數(shù)題。盡管我絞盡腦汁，不停地在草稿本上畫(huà)圖、列算式，但算到一半時(shí)老因?yàn)檎也坏诫[藏條件而卡殼，我列舉了十幾種解題方案，卻依然找不到正確的解題方法！當(dāng)我以為某種方案正確解出答案的時(shí)候，把答案套入驗(yàn)算又不符合題意。我的心情一落千丈，象泄了氣的皮球，再提不起繼續(xù)做題的興趣。第二天老師講評(píng)試題時(shí)，我發(fā)現(xiàn)自己的思路是正確的，只是最后一步用錯(cuò)了條件。我為此懊悔不已，成功離我只差一步，如果能堅(jiān)持，不放棄，就能取得可喜的成果。
未來(lái)我還會(huì)面對(duì)很多困難和挫折，海倫精神教會(huì)我，面對(duì)困難和挫折要保持樂(lè)觀心態(tài)，越戰(zhàn)越勇，永不言棄，必能收獲成功的喜悅。
大學(xué)生勵(lì)志名著讀后感篇十
在暑假里我讀了《小王子》的書(shū)，我被它深深地打動(dòng)了，長(zhǎng)時(shí)間地沉浸在小王子的世界里。
這個(gè)故事的主人公寫(xiě)了我因飛機(jī)出了故障，停在了大沙漠里，這讓我遇到了小王子，故事一開(kāi)始就很有趣地開(kāi)場(chǎng)，講述了小王子從b612號(hào)小行星來(lái)，他去了很多小行星，最后因?yàn)樽非笕松恼嬷B而在地球上消失了。
我想每個(gè)人心中都有最重要的事，而且每個(gè)人最重要的事各不相同，小王子認(rèn)為照顧他的花是最重要的事，國(guó)王覺(jué)得掌控宇宙是最重要的事，愛(ài)慕虛榮的人想要有許多崇拜者，追憶過(guò)去的酒鬼需要成天喝酒解悶，專(zhuān)心數(shù)星星的商人、埋頭于書(shū)本的地理學(xué)家、點(diǎn)燈人都在干著自己認(rèn)為最重要的事，但是他們好像沒(méi)有弄懂自己真正想要什么。讓我們看來(lái)覺(jué)得他們做的事情很可笑，其實(shí)細(xì)想起來(lái)我們?cè)谏钪幸矔?huì)出現(xiàn)像他們一樣的問(wèn)題，也會(huì)犯一樣的毛病。最后小王子馴養(yǎng)的狐貍用自己的言傳身教告訴了小王子本質(zhì)的東西是用眼睛看不見(jiàn)的，要用心去體會(huì)。
我很喜歡小王子，因?yàn)樗敲醇冋?、善良、敏感。他為了追求生活的真善美，不顧犧牲自己的生命。他?xì)心地關(guān)愛(ài)他的玫瑰花，讓我們記起生活中的責(zé)任，他的故事講述了人生的哲理，告訴我們：要忠誠(chéng)地對(duì)待自己最?lèi)?ài)的東西，獲得幸福是要付出代價(jià)的。
朋友們當(dāng)你想到了天上的五億零一百多萬(wàn)顆小鈴鐺，是不是感到非常的幸福和快樂(lè)呢?
今年寒假，我讀了《狼王夢(mèng)》一書(shū)。這本書(shū)講了一只叫紫嵐的母狼被權(quán)勢(shì)欲望所吸引，時(shí)時(shí)幻映著自己的狼兒成為最高統(tǒng)治者的故事。
小說(shuō)扣人心弦，使我完全置身在了狼群之中，我的心也跟著紫嵐一家的幸福而起伏。有人說(shuō)狼媽紫嵐是個(gè)被權(quán)力欲而扭曲的可憐的失敗媽媽。而我卻更多的被狼媽紫嵐那博大無(wú)私的母愛(ài)所打動(dòng)。是啊，紫嵐媽媽為了這個(gè)夢(mèng)想的后面，又有怎樣悲壯的付出啊!為了把自己的狼兒培養(yǎng)成狼王，她又花了多少的心血!她把自己的所有愛(ài)都注入到了孩子們身上，她完全犧牲了自己，放棄了自己的婚姻，不再與其它的公狼配偶;她承受著肉體上的傷痛，幾顆門(mén)牙在營(yíng)救次子藍(lán)魄兒的時(shí)候被捕獸器夾斷了，為了培育小兒子雙毛腳被摔跛了，胸前還永遠(yuǎn)留下了一道深深的難看的傷疤，她為了孩子們變成了一只丑狼;除了外表的犧牲，她的內(nèi)心何曾得到過(guò)安寧!她承受了生活的艱辛，成長(zhǎng)的困惑，失子的痛苦，老年的孤獨(dú);即使在她生死的最后一秒，她也要奮不顧身，與老雕博斗而同歸于盡，讓自己的子子孫孫掃除了一個(gè)隱患她默默地奉獻(xiàn)著，不斷地為自己的兒女著想，多么博大的母愛(ài)啊!
在我們?nèi)祟?lèi)生活中，其實(shí)也有這樣的母愛(ài)。母親望子成龍負(fù)出了多少代價(jià)。母親總是為著兒女不斷操勞，白天送子女讀書(shū)，晚上準(zhǔn)備晚飯，洗衣服，還要關(guān)心兒女們的學(xué)習(xí)情況，品德表現(xiàn)有多少母親不是也象狼媽紫嵐一樣處處想著子女，為兒女默默奉獻(xiàn)而不圖回報(bào)的嗎!狼子們沒(méi)有這個(gè)智商來(lái)品味和珍惜母愛(ài)，可作為我們?nèi)祟?lèi)子女，我們是不是應(yīng)該馬上行動(dòng)起來(lái)，為我們的父母分憂(yōu)呢?你為辛苦一天回家的父母倒茶了嗎?主動(dòng)分擔(dān)一些家務(wù)了嗎?母親節(jié)對(duì)母親說(shuō)聲祝福了嗎?讓我們快快拿出我們的愛(ài)的表現(xiàn)吧!
母愛(ài)是博大的，是無(wú)私的，是無(wú)微不至的，我們要珍惜它，用我們的愛(ài)作為回報(bào)!
大學(xué)生勵(lì)志名著讀后感篇十一
看完了《居里夫人自傳》，感覺(jué)確實(shí)是一本。
勵(lì)志。
的好書(shū)，盡管本人已經(jīng)早已變得百毒不侵，不再需要?jiǎng)?lì)志和灌輸知識(shí)的年齡，但還是把它一字一句的看完了。這本書(shū)很薄，而且包含了居里夫人為她的丈夫皮埃爾。居里寫(xiě)的傳記，屬于自傳的部分就更少了，就這么少的內(nèi)容還不是居里主動(dòng)去寫(xiě)的，是在一個(gè)記者（麥隆內(nèi)夫人）的強(qiáng)烈要求下寫(xiě)的。所有盡管是《居里夫人自傳》卻包含了她的自傳和她為她的丈夫?qū)懙膫饔泝蓚€(gè)部分。書(shū)中涉及到了很多關(guān)于鐳的發(fā)現(xiàn)的部分，講述了發(fā)現(xiàn)鐳所付出的艱辛（還記得在提純礦石時(shí)的艱苦描述，還有身體受到輻射還在堅(jiān)持著實(shí)驗(yàn)）和快樂(lè)以及缺乏資金的窘迫，鐳的發(fā)現(xiàn)，會(huì)帶了巨大的商業(yè)價(jià)值，而居里夫婦卻把它獻(xiàn)給了全人類(lèi)，以至于自己都沒(méi)有足夠的資金去建立一個(gè)更好的實(shí)驗(yàn)室，還有去靠捐款。居里夫人因放射性元素的研究曾兩度獲得諾貝爾獎(jiǎng)，而且對(duì)科學(xué)的癡迷，與堅(jiān)韌不拔，注定了她的偉大成就。對(duì)實(shí)驗(yàn)研究的陳述，不知不覺(jué)中在激勵(lì)讀者的意志。
居里夫婦的人格是非常偉大的，邀其寫(xiě)自傳的麥隆內(nèi)夫人這樣評(píng)價(jià)：在我們這個(gè)世界上，每隔一定的時(shí)期就會(huì)有一名男性或女性公民降生到人間，并為人類(lèi)社會(huì)做出巨大的貢獻(xiàn)。瑪麗。居里就是這些人中的一個(gè)。她發(fā)現(xiàn)了鐳，這不僅推進(jìn)了科學(xué)的發(fā)展，還減輕了人類(lèi)遭受疾病和增加了人類(lèi)的財(cái)富。她的意志和極度熱情的工作精神，對(duì)男性是一個(gè)挑戰(zhàn)。愛(ài)因斯坦這樣評(píng)價(jià)：第一流人物對(duì)于時(shí)代和歷史進(jìn)程的意義，在道德方面，也許比單純的才智成就還要大。。。我對(duì)她人格的偉大越來(lái)越感到欽佩。
她的堅(jiān)強(qiáng)、她的意志純潔、她的嚴(yán)于律己、她的客觀、她的公正不阿，所有這一切都難得地集中在她一個(gè)人身上。。。大家最快樂(lè)的事情往往是童年時(shí)代，而且越是快樂(lè)的事情，越喜歡去回憶，越會(huì)有更多的筆觸去詳細(xì)描述，居里夫人對(duì)自己的童年描述非常多，字里行間流露出的快樂(lè)在感染著你，那花、那草、那美景會(huì)在讀者的腦海中清晰的勾勒出來(lái)。然而對(duì)于越是痛苦的事情，越會(huì)不想觸及，這些不想觸及的部分可能就是最大的傷痛，書(shū)中在自傳時(shí)對(duì)丈夫的去世沒(méi)有描述原因只是說(shuō)是一場(chǎng)災(zāi)難，接著就是對(duì)帶來(lái)的痛苦的描述，以至于我只知道她的丈夫不是正常的離開(kāi)了這個(gè)世界，翻到書(shū)的最后去查居里夫人生平大事年表才知道皮埃爾因車(chē)禍去世。
最后還要提及的是這本書(shū)翻譯得非常好，尤其是對(duì)居里夫人的童年，以及居里夫婦郊游時(shí)，對(duì)景色的翻譯非常優(yōu)美，看得出譯者的文學(xué)功底非常深厚。
在某天午夜，我讀了《悲慘世界》，這本書(shū)是法國(guó)作家維克多？雨果的又一佳作。
這本書(shū)敘述了這樣一個(gè)故事：冉阿讓由于饑餓過(guò)度偷了一個(gè)面包，使他在監(jiān)牢里度過(guò)了黑暗的19年。出獄后，他受到人們的歧視，沒(méi)有人理會(huì)他，就這樣，冉阿讓已經(jīng)絕望了，但是奇跡出現(xiàn)了，一位善良的主教用他仁慈的心改變了冉阿讓的后半生。
看完書(shū)后，我感受到雨果先生通過(guò)作品揭示貧苦人民的悲慘命運(yùn)和揭露資本主義的黑暗。在維克多？雨果的筆下，他一直期盼著用博愛(ài)、仁慈、善良和饒恕來(lái)改變這個(gè)悲慘世界。
要以一顆真誠(chéng)的心去對(duì)待所有人，要相信他人，這樣你才能得到別人的信任。如果你心懷叵測(cè)，那你永遠(yuǎn)都得不到別人的信任，只會(huì)受到猜疑、冷落。要勇于奉獻(xiàn)，要以幫助人為樂(lè)趣，要熱情待人，這樣，你才會(huì)受歡迎。
英國(guó)的史美爾斯說(shuō)過(guò)：好書(shū)是生活最寶貴的財(cái)富之一我們要把讀書(shū)當(dāng)作生活中必不可少的一件事情。
《悲慘世界》是一本多么偉大的書(shū)籍呀！它使我了解了雨果對(duì)社會(huì)下層人士的同情，對(duì)善良與邪惡的了解。一部聞名遐邇的世界名著，它把慘淡荒蕪世界中人性的種種改變盡收眼底，讓我不禁感嘆人性的微妙。
我相信人性是可以改變的，但是當(dāng)我剛接觸這本著作是我對(duì)主角冉阿讓我首先是對(duì)他同情。為了因受饑餓而哭泣的幼小侄女和外甥女，去偷了一片面包，而被判徒刑的冉阿讓?zhuān)魂P(guān)了十九年，到四十六歲才被釋放出來(lái)，這不僅讓我的心情沉了下去，似乎不可能在浮出水面。當(dāng)他被釋放出來(lái)時(shí)接受的卻是人們對(duì)他的歧視。最后只有仁慈的主教米里哀，把他當(dāng)人招待。環(huán)境改變?nèi)说谋举|(zhì)。在服刑期間他早就養(yǎng)成了那種惡習(xí)。一開(kāi)始他并沒(méi)有被主教的那種仁慈所改變，并且他偷了主教德銀器。令人震撼的是主教他原諒了冉阿讓?zhuān)⑶野阉档勉y器作為禮物送給了冉阿讓。終于冉阿讓醒悟過(guò)來(lái)了，他帶著主教給他的一點(diǎn)點(diǎn)溫暖和光明改了名，定居在法國(guó)的北部。他對(duì)于自己居住的城市盡心盡力，人們都被他感動(dòng)了，他做了這個(gè)城市的市長(zhǎng)。
命運(yùn)是折磨人的。冉阿讓并沒(méi)有以這樣的結(jié)局結(jié)束他的一生。他的命運(yùn)就這樣的折磨他，讓他再次踏上了逃亡的路途。
冉阿讓的一生是讓人感慨的，也是讓人深思的。一個(gè)人從一塊面包徹底的變壞，在從一幅銀器和人們對(duì)他的改變變?yōu)橐粋€(gè)徹底的好人，作為市長(zhǎng)。這是多么讓人吃驚的變化??！人性的兩種都在他身上體現(xiàn)出來(lái)了。
面對(duì)著窮困潦倒，世態(tài)炎涼，將會(huì)產(chǎn)生兩種人：第一種是卑微的人。他們丑陋、自私、貪婪的本性再也無(wú)法隱藏。就如書(shū)中的德納第，他為了錢(qián)財(cái)不惜一切進(jìn)行詐騙，一會(huì)聲稱(chēng)是演員，一會(huì)兒又變成了畫(huà)家，但他再高明也掩蓋不住他丑陋的本性。其實(shí)在當(dāng)今社會(huì)也不乏有一些為了眼前利益而不擇手段的卑鄙小人。如一些憑借職權(quán)貪腐收受了賄賂者;在重大賽事中為得到好成績(jī)而服用興奮j者;還有小到考試作弊者任何刻意的偽裝都將被識(shí)破，虛偽不可能永久。另一種則無(wú)論什么情況都能永保光明、善良、寬容的高尚情操的人。洗新革面后的冉阿讓變得寬大、善良因而感化了冷酷、固執(zhí)，曾一味追捕他的警長(zhǎng)沙威。我再一次被人性的巨大力量震憾。愿我們身邊多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人為樂(lè)、見(jiàn)義勇為的隊(duì)伍中來(lái)。社會(huì)需要這樣的人，世界需要這樣的人，只有這樣我們才能創(chuàng)造我們的生活，創(chuàng)造出一個(gè)善良、和睦、光明的世界！
大學(xué)生勵(lì)志名著讀后感篇十二
童年：故事一開(kāi)始，主人公阿廖沙的父親就死了，隨后跟著母親和外婆來(lái)到了外公家生活，外公是開(kāi)染坊的。這個(gè)家庭并不和睦，空氣中充滿(mǎn)了敵意，兩個(gè)舅舅沒(méi)事兒就毆打他們的妻子，一個(gè)媳婦被打死了，另一個(gè)媳婦生產(chǎn)的時(shí)候死了。
阿廖沙不喜歡外公，因?yàn)橥夤敬蜻^(guò)他，兩個(gè)舅舅為了爭(zhēng)奪家產(chǎn)手足相殘。在這種讓人壓抑得喘不過(guò)氣來(lái)的生活中，阿廖沙只有和外婆在一起的時(shí)候才感覺(jué)到溫暖和關(guān)愛(ài)，如果沒(méi)有外婆，阿廖沙覺(jué)得自己生活不下去了。
后來(lái)，阿廖沙的母親去世了，之前她再婚過(guò)，當(dāng)然繼父對(duì)阿廖沙并不好。阿廖沙就要到“人間”去謀生了。
在人間：最初的經(jīng)歷是在鞋店當(dāng)學(xué)徒(受虐待的事情我就不多說(shuō)了)，后來(lái)到了外婆的妹妹家里當(dāng)學(xué)徒，主人是個(gè)繪圖師。這一家人挺有意思，明明衣食無(wú)憂(yōu)，但是天天就是沒(méi)事兒找事兒，互相折磨。最后阿廖沙逃出來(lái)了。
然后他去了輪船上面當(dāng)洗碗工，又見(jiàn)識(shí)了很多形形色色的人(三部曲主要就是說(shuō)這些形形色色的人的)。下諾夫德羅哥，蘇聯(lián)期間曾被稱(chēng)為高爾基。
當(dāng)然還有人世間的種種罪惡，似乎每一個(gè)人都要被生活逼得崩潰，于是他們靠折磨侮辱他人來(lái)取樂(lè)，每一個(gè)人都生活的那么渾渾噩噩，得過(guò)且過(guò)。
但是阿廖沙相信，即便生活在這樣骯臟的土壤，也有一些人堅(jiān)持自己的美好和原則，最想光明的生活。
因?yàn)橛袃晌缓眯牡奶膸椭?，借給他書(shū)籍，阿廖沙愛(ài)上了讀書(shū)?？芍^是廢寢忘食。他狼吞虎咽，書(shū)中的世界那么美好，而現(xiàn)實(shí)世界卻那么殘酷。當(dāng)然阿廖沙還會(huì)思索，學(xué)而不思則罔啊。
后來(lái)阿廖沙覺(jué)得這種生活真是沒(méi)有意義，沒(méi)有希望，出路又在何處呢?他決定去上大學(xué)。
我的大學(xué)：雖然他只有十六歲，但是在很多方面感覺(jué)自己心里已經(jīng)老了(我也有這種感覺(jué))。來(lái)到喀山，現(xiàn)實(shí)很快粉碎了他的夢(mèng)想。其實(shí)高爾基上的并不是真正的大學(xué)，而是社會(huì)大學(xué)。同時(shí)也初步接觸了革命。
后來(lái)，阿廖沙得知自己的外婆去世了，是被“啃老族”活活拖垮的。阿廖沙很傷心，因?yàn)橥陼r(shí)代自己的精神支柱就這樣消失了。而與此同時(shí)，生活上的種種不如意，人生的困厄找不到解決的方法都讓阿廖沙覺(jué)得生無(wú)所戀，于是他決定自殺。
于是他買(mǎi)了一把槍?zhuān)液盟鼘?duì)人體的構(gòu)造不是太了解，所以沒(méi)有打中心臟，不然我們就看不到這部三部曲了。
其實(shí)自己看的時(shí)候不是很喜歡，因?yàn)閿⑹陆Y(jié)構(gòu)太松散了，不像一般的文學(xué)作品那樣有一種貫穿始終的線索。似乎只是不斷地記述一個(gè)又一個(gè)人物，一件又一件的事情。
但是這里面真正的意義在于重現(xiàn)了那種底層生活，誠(chéng)然反映底層人民生活的文學(xué)作品并不少，但是我從來(lái)沒(méi)有像三部曲這樣感到這么壓抑，因?yàn)榻?jīng)過(guò)文學(xué)加工的人物和事件往往過(guò)于傳奇。但是三部曲里面卻不是這樣，每一個(gè)人都是那么真實(shí)，善無(wú)善報(bào)，惡無(wú)惡報(bào)。每一個(gè)人都在生活當(dāng)中苦苦掙扎，找不到希望，因?yàn)闆](méi)有得到過(guò)公正而自暴自棄。
即便是阿廖沙的外公，我相信他也是愛(ài)阿廖沙的，但是生活總是那樣地折磨人。讓他所有的情感都被耗盡了，也就變成了一個(gè)殘暴吝嗇的老人。
但是阿廖沙說(shuō)過(guò)，哪怕山重水復(fù)，到處泥濘找不到出路。但是不管用什么，總會(huì)走出一條自己的道路!
以上是小編為大家整理好的范文，希望對(duì)大家有所幫助。
大學(xué)生勵(lì)志名著讀后感篇十三
高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯?！辈诲e(cuò)，閱讀一本好書(shū)，猶如與圣人交流。下面是小編為大家整理的勵(lì)志。
希望對(duì)大家有幫助！
這是一個(gè)以?xún)砂俣嗄昵暗膬蓚€(gè)偉大的城市為背景的故事。濃霧彌漫，車(chē)燈搖曳不定的倫敦，絕望、頹廢的巴黎的最底層。
對(duì)于當(dāng)時(shí)那場(chǎng)發(fā)生在巴黎的轟轟烈烈的大革命，太多人花了太多的筆墨去描述它。這對(duì)法國(guó)來(lái)說(shuō)是一場(chǎng)具有重大意義的轉(zhuǎn)變，甚至對(duì)于歐洲，對(duì)于整個(gè)世界來(lái)說(shuō)也是如此。作者狄更斯，是英國(guó)最杰出的現(xiàn)實(shí)主義批判作家之一。雖然他沒(méi)有親眼目睹，卻依靠自己豐富的想象力看到的當(dāng)時(shí)的景象。
《雙城記》被譽(yù)為描寫(xiě)法國(guó)大革命的最杰出的代表作，我想最大的原因可能是因?yàn)樗呐c眾不同。和其他的作品，比如卡萊爾的《法國(guó)大革命》不同，狄更斯更注重的是底層人民的喜怒哀樂(lè)。盡管在那個(gè)時(shí)代，這些小人物本身并不能引起世界的關(guān)注。但是作者敏銳的捕捉到這些小人物和大革命有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，可以說(shuō)法國(guó)大革命本身就是有小人物們的力量所引發(fā)的。
在這部作品里，我看到了很多很多不同的人。正直善良卻慘遭迫害的馬奈特醫(yī)生，美麗溫柔的露西，優(yōu)雅高尚的查爾斯，忠厚老實(shí)的洛瑞，外表冷漠、內(nèi)心熱情，放蕩不羈而又無(wú)私崇高的西德尼，扭曲了人性的德發(fā)奇太太，豪爽忠誠(chéng)的普洛士小姐，殘忍陰險(xiǎn)的埃佛瑞蒙兄弟復(fù)雜的仇恨糾纏不清，殘忍的復(fù)仇制造了更多仇恨，愛(ài)在地獄的邊緣再生，卻是以生命為代價(jià)。這錯(cuò)綜復(fù)雜的一幕幕，活生生的展現(xiàn)在面前，仿佛重現(xiàn)了那個(gè)失去理智的時(shí)代。
作為一個(gè)優(yōu)秀的作家，在狄更斯的作品里，語(yǔ)言的精彩是必不可少的。各種修辭手法，比喻、夸張、對(duì)比、幽默、嘲諷，被運(yùn)用自如，而作品的藝術(shù)性也被送上巔峰。于是，克倫徹先生只得再聽(tīng)檢察長(zhǎng)先生怎樣把史蒂夫先生套在陪審團(tuán)先生們身上的緊身衣又一件件脫下來(lái)，翻個(gè)底朝天；最后法官大人站了起來(lái)，把那件緊身衣里里外外搗騰了一遍，看得出來(lái)，他想為犯人裁剪壽衣。諸如此類(lèi)精彩的段落，作品里比比皆是。于是，作者想要表達(dá)的每一個(gè)中心，都被體現(xiàn)得淋漓盡致了。我相信這對(duì)我們平時(shí)的學(xué)習(xí)，必定是大有幫助的。
有人說(shuō)，《雙城記》是描寫(xiě)了兩個(gè)男人和一個(gè)女人的故事，我卻覺(jué)得，這樣說(shuō)的人必定沒(méi)有了解作者真正想表達(dá)的意圖。如果只是表達(dá)了這個(gè)，任何一部作品都可以達(dá)到露西和查爾斯的水準(zhǔn)，那么《雙城記》的優(yōu)勢(shì)怎么體現(xiàn)出來(lái)呢？在我看來(lái)，德發(fā)奇一家和法國(guó)貴族的仇恨也好，露西、查爾斯和西德尼的感情問(wèn)題也好，都是為了體現(xiàn)一個(gè)共同的主題而設(shè)的。這個(gè)主題就是剖析這場(chǎng)大革命與民眾之間的關(guān)系，看到底是什么引發(fā)了這場(chǎng)革命，到底這場(chǎng)血雨腥風(fēng)給人們帶來(lái)了什么。我想這才是作者想要表達(dá)的重心所在。
《項(xiàng)鏈》這篇文章出于《莫泊桑短篇小說(shuō)精選》，它是由法國(guó)著名作家莫泊桑撰寫(xiě)的。作者出生于諾曼底地區(qū)濱海地區(qū)一個(gè)沒(méi)落的貴族家庭。因?yàn)閺男∈艿礁挥心赣H浪漫氣質(zhì)的母親的影響，使他無(wú)法忍受貴族學(xué)校的氣氛，轉(zhuǎn)致一所公立學(xué)校讀書(shū)。莫泊桑的文章都充滿(mǎn)了悲觀色彩，這與他的健康狀況和歷史背景有著密切的關(guān)系。
本文講述的是羅塞瓦德夫人虛榮心十足，她為了在一次宴會(huì)上出風(fēng)頭，特意從女友那里借來(lái)一根金剛石項(xiàng)鏈。當(dāng)她戴著項(xiàng)鏈在宴會(huì)上出現(xiàn)的時(shí)候，引起了全場(chǎng)人的贊嘆與奉承，她的虛榮心得到了極大的滿(mǎn)足。不幸的是，在回家的路上，這條項(xiàng)鏈丟失了。為了賠償這價(jià)值三萬(wàn)六千法郎的金項(xiàng)鏈，她負(fù)了重債。之后，她事整整十年節(jié)衣縮食才還清了債務(wù)。而頗具諷刺意味的是這時(shí)對(duì)方告訴她丟失的項(xiàng)鏈?zhǔn)羌俚摹Ａ_塞瓦德夫人通過(guò)打腫臉充胖子的方式來(lái)顯示自我，面子觀念的驅(qū)動(dòng)，使她吃盡了苦頭。
哦，可憐的羅瓦塞爾夫婦！命運(yùn)真會(huì)捉弄人。那是我看完文章后的第一。當(dāng)再次回味起那篇文章時(shí)，我不禁回想：如果他們不為了虛榮，會(huì)耗費(fèi)如此大的代價(jià)嗎？虛榮心，一個(gè)可怕但無(wú)形的惡魔，是為了取得榮譽(yù)和引起普遍注意而表現(xiàn)出來(lái)的一種不正常的社會(huì)情感，是爭(zhēng)名逐利的一種不良品質(zhì)。虛榮會(huì)使坦誠(chéng)的人走向虛偽。虛榮心強(qiáng)的人常常表現(xiàn)為一種自夸炫耀的行為，通過(guò)吹牛、隱匿等欺騙手段來(lái)表現(xiàn)自已。虛榮心強(qiáng)的人，常常有嫉妒沖動(dòng)，看到別人的能力比自己強(qiáng)，地位比自己高，命運(yùn)比自己好，外表比自己美，就感到不舒服、不痛快。甚至排斥、挖苦、打擊、疏遠(yuǎn)、為難比自自強(qiáng)的人，有意或無(wú)意地做出損害這些人的事情來(lái)。還有，虛榮心強(qiáng)的人，特別喜歡聽(tīng)奉承的話(huà)、恭維的話(huà)，最不能接受的是他人當(dāng)眾頂撞或當(dāng)面提意見(jiàn)，最不能容忍的是揭他的老底。因此，與他結(jié)交的可能是一些溜須拍馬的小人。
法國(guó)哲學(xué)家柏格森說(shuō)過(guò)：虛榮心很難說(shuō)是一種惡行，然而一切惡行都圍繞虛榮心而生，都不過(guò)是滿(mǎn)足虛榮心的手段。虛假的榮譽(yù)是一個(gè)轉(zhuǎn)瞬即破的肥皂泡，我們不應(yīng)該追求這種并不屬于自已的虛假的東西；而要腳踏實(shí)地地去干一番事業(yè)，通過(guò)奮斗，創(chuàng)造出屬于自己的榮譽(yù)來(lái)。
高爾基的自傳三部曲，沒(méi)有經(jīng)過(guò)太多的文學(xué)加工，所以有時(shí)候覺(jué)得比較像。
日記。
童年：故事一開(kāi)始，主人公阿廖沙的父親就死了，隨后跟著母親和外婆來(lái)到了外公家生活，外公是開(kāi)染坊的。這個(gè)家庭并不和睦，空氣中充滿(mǎn)了敵意，兩個(gè)舅舅沒(méi)事兒就毆打他們的妻子，一個(gè)媳婦被打致死，另一個(gè)媳婦生產(chǎn)的時(shí)候死了。
阿廖沙不喜歡外公，因?yàn)橥夤敬蜻^(guò)他，兩個(gè)舅舅為了爭(zhēng)奪家產(chǎn)手足相殘。在這種讓人壓抑得喘不過(guò)氣來(lái)的生活中，阿廖沙只有和外婆在一起的時(shí)候才感覺(jué)到溫暖和關(guān)愛(ài)，如果沒(méi)有外婆，阿廖沙覺(jué)得自己生活不下去了。
后來(lái)，阿廖沙的母親去世了，之前她再婚過(guò)，當(dāng)然繼父對(duì)阿廖沙并不好。阿廖沙就要到“人間”去謀生了。
在人間：最初的經(jīng)歷是在鞋店當(dāng)學(xué)徒，后來(lái)到了外婆的妹妹家里當(dāng)學(xué)徒，主人是個(gè)繪圖師。這一家人挺有意思，明明衣食無(wú)憂(yōu)，但是天天就是沒(méi)事兒找事兒，互相折磨。最后阿廖沙逃出來(lái)了。
然后他去了輪船上面當(dāng)洗碗工，又見(jiàn)識(shí)了很多形形色色的人（三部曲主要就是說(shuō)這些形形色色的人的）。下諾夫德羅哥，蘇聯(lián)期間曾被稱(chēng)為高爾基。
當(dāng)然還有人世間的種種罪惡，似乎每一個(gè)人都要被生活逼得崩潰，于是他們靠折磨侮辱他人來(lái)取樂(lè)，每一個(gè)人都生活的那么渾渾噩噩，得過(guò)且過(guò)。
但是阿廖沙相信，即便生活在這樣骯臟的土壤，也有一些人堅(jiān)持自己的美好和原則，最想光明的生活。
因?yàn)橛袃晌缓眯牡奶膸椭?，借給他書(shū)籍，阿廖沙愛(ài)上了讀書(shū)?？芍^是廢寢忘食。他狼吞虎咽，書(shū)中的世界那么美好，而現(xiàn)實(shí)世界卻那么殘酷。當(dāng)然阿廖沙還會(huì)思索，學(xué)而不思則罔啊。
后來(lái)阿廖沙覺(jué)得這種生活真是沒(méi)有意義，沒(méi)有希望，出路又在何處呢？他決定去上大學(xué)。
我的大學(xué)：雖然他只有十六歲，但是在很多方面感覺(jué)自己心里已經(jīng)老了（我也有這種感覺(jué)）。來(lái)到喀山，現(xiàn)實(shí)很快粉碎了他的夢(mèng)想。其實(shí)高爾基上的并不是真正的大學(xué)，而是社會(huì)大學(xué)。同時(shí)也初步接觸了革命。
后來(lái)，阿廖沙得知自己的外婆去世了，是被“啃老族”活活拖垮的。阿廖沙很傷心，因?yàn)橥陼r(shí)代自己的精神支柱就這樣消失了。而與此同時(shí)，生活上的種種不如意，人生的困厄找不到解決的方法都讓阿廖沙覺(jué)得生無(wú)所戀，于是他決定自殺。
于是他買(mǎi)了一把槍?zhuān)液盟鼘?duì)人體的構(gòu)造不是太了解，所以沒(méi)有打中心臟，不然我們就看不到這部三部曲了。
其實(shí)自己看的時(shí)候不是很喜歡，因?yàn)閿⑹陆Y(jié)構(gòu)太松散了，不像一般的文學(xué)作品那樣有一種貫穿始終的線索。似乎只是不斷地記述一個(gè)又一個(gè)人物，一件又一件的事情。
但是這里面真正的意義在于重現(xiàn)了那種底層生活，誠(chéng)然反映底層人民生活的文學(xué)作品并不少，但是我從來(lái)沒(méi)有像三部曲這樣感到這么壓抑，因?yàn)榻?jīng)過(guò)文學(xué)加工的人物和事件往往過(guò)于傳奇。但是三部曲里面卻不是這樣，每一個(gè)人都是那么真實(shí)，善無(wú)善報(bào)，惡無(wú)惡報(bào)。每一個(gè)人都在生活當(dāng)中苦苦掙扎，找不到希望，因?yàn)闆](méi)有得到過(guò)公正而自暴自棄。
即便是阿廖沙的外公，我相信他也是愛(ài)阿廖沙的，但是生活總是那樣地折磨人。讓他所有的情感都被耗盡了，也就變成了一個(gè)殘暴吝嗇的老人。
但是阿廖沙說(shuō)過(guò)，哪怕山重水復(fù)，到處泥濘找不到出路。但是不管用什么，總會(huì)走出一條自己的道路！
大學(xué)生勵(lì)志名著讀后感篇十四
這是一個(gè)以?xún)砂俣嗄昵暗膬蓚€(gè)偉大的城市為背景的故事。濃霧彌漫，車(chē)燈搖曳不定的倫敦，絕望、頹廢的巴黎的最底層。
對(duì)于當(dāng)時(shí)那場(chǎng)發(fā)生在巴黎的轟轟烈烈的大革命，太多人花了太多的筆墨去描述它。這對(duì)法國(guó)來(lái)說(shuō)是一場(chǎng)具有重大意義的轉(zhuǎn)變，甚至對(duì)于歐洲，對(duì)于整個(gè)世界來(lái)說(shuō)也是如此。作者狄更斯，是英國(guó)最杰出的現(xiàn)實(shí)主義批判作家之一。雖然他沒(méi)有親眼目睹，卻依靠自己豐富的想象力看到的當(dāng)時(shí)的景象。
《雙城記》被譽(yù)為描寫(xiě)法國(guó)大革命的最杰出的代表作，我想最大的原因可能是因?yàn)樗呐c眾不同。和其他的作品，比如卡萊爾的《法國(guó)大革命》不同，狄更斯更注重的是底層人民的喜怒哀樂(lè)。盡管在那個(gè)時(shí)代，這些小人物本身并不能引起世界的關(guān)注。但是作者敏銳的捕捉到這些小人物和大革命有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，可以說(shuō)法國(guó)大革命本身就是有小人物們的力量所引發(fā)的。
在這部作品里，我看到了很多很多不同的人。正直善良卻慘遭迫害的馬奈特醫(yī)生，美麗溫柔的露西，優(yōu)雅高尚的查爾斯，忠厚老實(shí)的洛瑞，外表冷漠、內(nèi)心熱情，放蕩不羈而又無(wú)私崇高的西德尼，扭曲了人性的德發(fā)奇太太，豪爽忠誠(chéng)的普洛士小姐，殘忍陰險(xiǎn)的埃佛瑞蒙兄弟復(fù)雜的仇恨糾纏不清，殘忍的復(fù)仇制造了更多仇恨，愛(ài)在地獄的邊緣再生，卻是以生命為代價(jià)。這錯(cuò)綜復(fù)雜的一幕幕，活生生的展現(xiàn)在面前，仿佛重現(xiàn)了那個(gè)失去理智的時(shí)代。
作為一個(gè)優(yōu)秀的作家，在狄更斯的作品里，語(yǔ)言的精彩是必不可少的。各種修辭手法，比喻、夸張、對(duì)比、幽默、嘲諷，被運(yùn)用自如，而作品的藝術(shù)性也被送上巔峰。于是，克倫徹先生只得再聽(tīng)檢察長(zhǎng)先生怎樣把史蒂夫先生套在陪審團(tuán)先生們身上的緊身衣又一件件脫下來(lái)，翻個(gè)底朝天;最后法官大人站了起來(lái)，把那件緊身衣里里外外搗騰了一遍，看得出來(lái)，他想為犯人裁剪壽衣。諸如此類(lèi)精彩的段落，作品里比比皆是。于是，作者想要表達(dá)的每一個(gè)中心，都被體現(xiàn)得淋漓盡致了。我相信這對(duì)我們平時(shí)的學(xué)習(xí)，必定是大有幫助的。
有人說(shuō)，《雙城記》是描寫(xiě)了兩個(gè)男人和一個(gè)女人的故事，我卻覺(jué)得，這樣說(shuō)的人必定沒(méi)有了解作者真正想表達(dá)的意圖。如果只是表達(dá)了這個(gè)，任何一部作品都可以達(dá)到露西和查爾斯的水準(zhǔn)，那么《雙城記》的優(yōu)勢(shì)怎么體現(xiàn)出來(lái)呢?在我看來(lái)，德發(fā)奇一家和法國(guó)貴族的仇恨也好，露西、查爾斯和西德尼的感情問(wèn)題也好，都是為了體現(xiàn)一個(gè)共同的主題而設(shè)的。這個(gè)主題就是剖析這場(chǎng)大革命與民眾之間的關(guān)系，看到底是什么引發(fā)了這場(chǎng)革命，到底這場(chǎng)血雨腥風(fēng)給人們帶來(lái)了什么。我想這才是作者想要表達(dá)的重心所在。
《項(xiàng)鏈》這篇文章出于《莫泊桑短篇小說(shuō)精選》，它是由法國(guó)著名作家莫泊桑撰寫(xiě)的。作者出生于諾曼底地區(qū)濱海地區(qū)一個(gè)沒(méi)落的貴族家庭。因?yàn)閺男∈艿礁挥心赣H浪漫氣質(zhì)的母親的影響，使他無(wú)法忍受貴族學(xué)校的氣氛，轉(zhuǎn)致一所公立學(xué)校讀書(shū)。莫泊桑的文章都充滿(mǎn)了悲觀色彩，這與他的健康狀況和歷史背景有著密切的關(guān)系。
本文講述的是羅塞瓦德夫人虛榮心十足，她為了在一次宴會(huì)上出風(fēng)頭，特意從女友那里借來(lái)一根金剛石項(xiàng)鏈。當(dāng)她戴著項(xiàng)鏈在宴會(huì)上出現(xiàn)的時(shí)候，引起了全場(chǎng)人的贊嘆與奉承，她的虛榮心得到了極大的滿(mǎn)足。不幸的是，在回家的路上，這條項(xiàng)鏈丟失了。為了賠償這價(jià)值三萬(wàn)六千法郎的金項(xiàng)鏈，她負(fù)了重債。之后，她事整整十年節(jié)衣縮食才還清了債務(wù)。而頗具諷刺意味的是這時(shí)對(duì)方告訴她丟失的項(xiàng)鏈?zhǔn)羌俚摹Ａ_塞瓦德夫人通過(guò)打腫臉充胖子的方式來(lái)顯示自我，面子觀念的驅(qū)動(dòng)，使她吃盡了苦頭。
哦，可憐的羅瓦塞爾夫婦!命運(yùn)真會(huì)捉弄人。那是我看完文章后的第一。當(dāng)再次回味起那篇文章時(shí)，我不禁回想：如果他們不為了虛榮，會(huì)耗費(fèi)如此大的代價(jià)嗎?虛榮心，一個(gè)可怕但無(wú)形的惡魔，是為了取得榮譽(yù)和引起普遍注意而表現(xiàn)出來(lái)的一種不正常的社會(huì)情感，是爭(zhēng)名逐利的一種不良品質(zhì)。虛榮會(huì)使坦誠(chéng)的人走向虛偽。虛榮心強(qiáng)的人常常表現(xiàn)為一種自夸炫耀的行為，通過(guò)吹牛、隱匿等欺騙手段來(lái)表現(xiàn)自已。虛榮心強(qiáng)的人，常常有嫉妒沖動(dòng)，看到別人的能力比自己強(qiáng)，地位比自己高，命運(yùn)比自己好，外表比自己美，就感到不舒服、不痛快。甚至排斥、挖苦、打擊、疏遠(yuǎn)、為難比自自強(qiáng)的人，有意或無(wú)意地做出損害這些人的事情來(lái)。還有，虛榮心強(qiáng)的人，特別喜歡聽(tīng)奉承的話(huà)、恭維的話(huà)，最不能接受的是他人當(dāng)眾頂撞或當(dāng)面提意見(jiàn)，最不能容忍的是揭他的老底。因此，與他結(jié)交的可能是一些溜須拍馬的小人。
法國(guó)哲學(xué)家柏格森說(shuō)過(guò)：虛榮心很難說(shuō)是一種惡行，然而一切惡行都圍繞虛榮心而生，都不過(guò)是滿(mǎn)足虛榮心的手段。虛假的榮譽(yù)是一個(gè)轉(zhuǎn)瞬即破的肥皂泡，我們不應(yīng)該追求這種并不屬于自已的虛假的東西;而要腳踏實(shí)地地去干一番事業(yè)，通過(guò)奮斗，創(chuàng)造出屬于自己的榮譽(yù)來(lái)。
大學(xué)生勵(lì)志名著讀后感篇十五
西班牙語(yǔ)為世界奉獻(xiàn)了兩部偉大不朽的巨著——塞萬(wàn)提斯的《堂吉柯德》和這部《百年孤獨(dú)》，穿越三百五十年的光陰，隔著那曾被哥倫布征服過(guò)的茫茫大西洋遙遙對(duì)峙。作者虛構(gòu)了一個(gè)叫做馬孔多的小鎮(zhèn)，描繪了在這個(gè)奇特的地方生活的布恩蒂亞家族百年的盛衰史。他把讀者引入到這個(gè)不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實(shí)交錯(cuò)的生活之中，不僅讓你感受許多血淋淋的現(xiàn)實(shí)和荒誕不經(jīng)的傳說(shuō)，也讓你體會(huì)到最深刻的人性和最令人震驚的情感。正如最初楊修向我推薦這本書(shū)所言，書(shū)中的每一個(gè)人物都是深刻得讓你覺(jué)得害怕的，而書(shū)是本很具親和力的書(shū)。
一開(kāi)始讀《百年孤獨(dú)》時(shí)，可能會(huì)被他龐雜的家族系統(tǒng)和讓人頭暈?zāi)垦５闹孛麌樀?，象許多人所說(shuō)的那樣，覺(jué)得這是一本難懂難讀、非常混亂的書(shū)。但是，正如圣伯夫所說(shuō)的，名著之所以成為名著，是因?yàn)椤皳肀袊?guó)家和所有時(shí)代”，它們不會(huì)是普通人無(wú)法理解的。我相信，真正經(jīng)過(guò)時(shí)間考驗(yàn)的偉大作品，享受的時(shí)候就不必刻意求解，覺(jué)得滯澀的地方就暫時(shí)跳過(guò)，也就避免了整體上受熏陶的心理氛圍的消解。這部書(shū)的篇幅不長(zhǎng)，可是我讀了很久，書(shū)中一直充斥著那種死亡的沉重壓抑得我無(wú)法自由自在的呼吸，一邊讀就一邊有許多許多的念頭紛至杳來(lái)，象冰雹一樣不停息的砸過(guò)來(lái)，卻覺(jué)得茫然沒(méi)有完整的思路。但或許也正是那種孤獨(dú)和宿命的感覺(jué)，讓我象著了魔一樣死死被縛住。
在我讀來(lái)，全書(shū)的脈絡(luò)非常的清晰。一口氣讀下去，讀到奧雷連諾上校冷靜對(duì)準(zhǔn)備起義的自由黨人說(shuō)“你們不是戰(zhàn)士，只是屠夫”，讀到憂(yōu)郁的意大利樂(lè)手克列斯比在瘋狂的彈了一夜的大提琴后割腕自殺，讀到阿瑪蘭塔變態(tài)無(wú)恥的茍且活著，只是為了給自己的姐姐也是自己的情敵編織殮衣，讀到第十七個(gè)小奧雷連諾躲過(guò)數(shù)十年的追殺，卻被家人拒之門(mén)外，最終逃不掉額頭被釘死的宿命，讀到那裝滿(mǎn)了兩百節(jié)車(chē)廂的死尸被倒入大海……會(huì)悚然驚覺(jué)，經(jīng)過(guò)了開(kāi)頭幾節(jié)的艱深滯澀，寫(xiě)到這里已經(jīng)是酣暢淋漓，仿佛馬爾克斯十八年的悄沒(méi)聲息的創(chuàng)作磨練將所有的情節(jié)渾然一體，所有的情感在這一瞬厚積薄發(fā)不可抑制。我感覺(jué)自己似乎身處一個(gè)黑暗的隧道，面前是一個(gè)似乎無(wú)所不知的老太婆，說(shuō)著自己的往事，那么多驚心動(dòng)魄的故事在平靜的語(yǔ)調(diào)中娓娓道來(lái)。你被每一個(gè)情節(jié)震撼，但是你能隱隱約約的清楚其實(shí)所有的事情都已注定，似乎每個(gè)人都被一個(gè)線牽引著無(wú)法偏離軌道。她偶爾會(huì)透露一些宿命的跡象，比如皮拉?苔列娜用來(lái)算命的紙牌，奧雷連諾上校對(duì)死亡的預(yù)感，羊皮紙上的梵語(yǔ)密文;但是，這些宿命的暗示卻被那些自認(rèn)為清醒的人們當(dāng)作瘋子的澹語(yǔ)和夢(mèng)囈，而那些真正清醒的人從中得到的卻是更加無(wú)邊無(wú)際的絕望和痛苦――發(fā)現(xiàn)自己的孤獨(dú)和苦難是不可避免，無(wú)論你是否努力去抗?fàn)幎紨[脫不了的絕望和痛苦。讀著讀著，你會(huì)被這種悲觀的念頭擊潰，會(huì)傻傻的想人生就是這樣，一切的命運(yùn)都沒(méi)法改變，難道這樣就不要活了嗎?人生的意義何在?如何才能擺脫這宿命的孤獨(dú)?當(dāng)我終于讀完這本書(shū)，合上之后唯一的念頭就是走出門(mén)外呼吸一下新鮮的空氣;我需要面對(duì)陽(yáng)光來(lái)證明自己其實(shí)剛才只是做了一場(chǎng)惡夢(mèng)。雖然走出去之后，我看著屋外的天空，怎么也想不起到底是上午還是下午，但仍然覺(jué)得很幸運(yùn)，真的是一種解脫，從惡夢(mèng)里驚醒的感覺(jué)，一種逃離死境的慶幸，一種劫后余生的喜悅。
《百年孤獨(dú)》里給人印象最深的是布恩蒂亞家族的孤獨(dú)者們。孤獨(dú)成了這個(gè)家族的徽記，如同他們血液中固有的冒險(xiǎn)、沖動(dòng)、勇敢和不屈，還有遺傳的高高的顴骨，以及骨子里隱藏至深的渴望。這種孤獨(dú)不同于中世紀(jì)貴族的那種“高貴的憂(yōu)郁”，象莎士比亞筆下的威尼斯商人安東尼奧，它不是在華麗的客廳里，踱著方步慨嘆生命之短暫、薔薇之枯萎;也不是用天使的麗目俯察人世的風(fēng)云無(wú)常、世態(tài)炎涼。它是對(duì)世界本體的一種凄涼的絕望，是低賤的、卑微的，有一種濃灰色的壓抑感，有是一種慘淡的幽默。這是一種絕頂?shù)膽n(yōu)郁，無(wú)可逃遁甚至無(wú)法減輕。
烏蘇娜是第一種孤獨(dú)者——天使。她勤勞善良，是母親的化身。她的孤獨(dú)是因不能與人分享智慧的快樂(lè)而獨(dú)自寂寞。如果是《百年孤獨(dú)》這作品還有一絲亮色，讓我對(duì)世界不曾完全絕望的話(huà)，就是發(fā)現(xiàn)了這個(gè)老媽媽身上閃光的品質(zhì)。她沒(méi)有什么文化，也沒(méi)有什么深刻的思想，但是卻有著質(zhì)樸的本色，無(wú)論什么境遇。她一直活到自己的第六代出生，并且在暮年完全變瞎之后仍掩飾這一點(diǎn)，繼續(xù)自己的操勞和回憶。她可以用皮鞭抽打暴戾的孫子，打得他滿(mǎn)街亂竄;也能夠去牢獄中探望造反的兒子，雖然對(duì)他的革命毫不理解，卻毅然偷偷捎給他一把槍。她招待兒子的死敵，一位政府的將軍在她家里吃飯，因?yàn)樗X(jué)得這將軍人品好，為窮人做了許多好事;她痛罵奧雷連諾上校忘記了自己的承諾，驕傲的宣稱(chēng)只要他敢殺害自己的朋友，就把他拖出來(lái)親手打死。我非常喜歡這個(gè)總習(xí)慣于一個(gè)人獨(dú)處、一個(gè)人回憶的老人，因?yàn)樗嬲鋵?shí)獨(dú)立。她是偉大的母親，更是偉大的孤獨(dú)者。
烏蘇娜的大兒子霍。阿卡迪奧是第二種孤獨(dú)者——野獸。他的孤獨(dú)是由于與愚昧并存的感情的匱乏所造成的日常生活中的心與心的離異和隔膜。他的身上野性表現(xiàn)得極為明顯，感情也最為熾熱。當(dāng)他的弟弟奧雷連諾上校問(wèn)他――當(dāng)時(shí)他們都只有十來(lái)歲――愛(ài)情的奧妙到底是什么，他毫不遲疑的回答：象地震!他得不到理解，在和父親的對(duì)抗中選擇了隨同吉普賽人的逃亡。然而，數(shù)年之后，他結(jié)束了流亡歲月，重新回到了家中，重新蟄伏在他憎恨的孤獨(dú)之中。當(dāng)孤獨(dú)變成一種與生俱來(lái)的氣質(zhì)時(shí)，當(dāng)孤獨(dú)已經(jīng)滲入他的血液時(shí)，他竟然無(wú)法離開(kāi)這種孤獨(dú)了!
奧雷連諾上校是第三種孤獨(dú)者——哲學(xué)家。他的孤獨(dú)是擁有真理的靈魂而具有的高潔峭拔。這個(gè)人幾乎可以算是這部書(shū)的一個(gè)主角了(如果允許這部作品存在一個(gè)主角的話(huà))，給過(guò)我最深的震撼。奧雷連諾天生帶有孤獨(dú)的氣質(zhì)，從小就孤僻異常，成天從事枯燥的煉金術(shù)，離群索居，不問(wèn)世事。然而事實(shí)上，他在這種孤獨(dú)中結(jié)識(shí)了先知梅爾加德斯，他的創(chuàng)造力意外地得到了極大發(fā)展的機(jī)會(huì)。
奧雷連諾上校血液中流淌著堅(jiān)強(qiáng)不屈的因子，也許由于孤獨(dú)把他同紛繁的世俗生活拉開(kāi)了距離，他獲得了一種看待世界和人生的新的、完全獨(dú)立的眼光。他的岳父是保守黨人，想拉攏完全不懂政治的他加入政府，但是奧雷連諾堅(jiān)定的說(shuō)：如果一定要選擇，他寧愿選擇自由黨，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)保守黨人是騙子，操縱選舉;他的朋友是自由黨，為了發(fā)動(dòng)暴力革命決定采取暗殺行動(dòng)，準(zhǔn)備殺掉他身為鎮(zhèn)長(zhǎng)的岳父，奧雷連諾便天天拿著火槍守在岳父的門(mén)口保護(hù)，因?yàn)樗麍?jiān)信“這是屠殺，不是革命”。在他看似簡(jiǎn)單的行為中蘊(yùn)藏著巨大的力量和堅(jiān)定的信仰。
奧雷連諾上校血液也流淌著桀驁不遜的因子。當(dāng)政府軍開(kāi)始?xì)垰o(wú)辜時(shí)，許多所謂的評(píng)論家評(píng)論說(shuō)奧雷連諾是魯莽的發(fā)動(dòng)了戰(zhàn)爭(zhēng)，但在我看來(lái)這樣的爆發(fā)絕對(duì)是必然。因?yàn)楣陋?dú)的宿命只有三種，第一種是烏蘇娜那種在孤獨(dú)中自得其樂(lè)，對(duì)她而言孤獨(dú)是一種具有形而上意味的人生境遇和體驗(yàn);第二種是象阿瑪蘭塔那樣生活在孤獨(dú)的陰影里不能自拔，在郁悶中可恥的墮落和變態(tài);最后一種就是象奧雷連諾上校這樣充分的燃燒，為了不變質(zhì)而毅然燃燒。其實(shí)他何嘗不明白自己的宿命，何嘗不懂得人生的沒(méi)有意義，在他和朋友馬克斯上校交談時(shí)就悲嘆過(guò)自己在革命里沒(méi)有信仰，但是他就是不能容忍一個(gè)沒(méi)有意義的人生，寧愿去尋找一個(gè)假想來(lái)讓欺騙自己。這個(gè)假想，對(duì)尼采來(lái)說(shuō)，是美學(xué)和藝術(shù)，是希臘悲劇里的酒神，對(duì)奧雷連諾上校來(lái)說(shuō)，是戰(zhàn)斗，是推翻政府，是讓工人過(guò)上更好的日子。他非常清醒，在告別孤獨(dú)的時(shí)刻，他有過(guò)那么精彩的對(duì)白：“這不是發(fā)瘋，這是戰(zhàn)爭(zhēng)。別再叫我?jiàn)W雷連諾;從現(xiàn)在起，我是奧雷連諾上校?！?BR> 他的結(jié)局如同上天注定一樣走向毀滅。奧雷連諾上校最終遠(yuǎn)離塵囂，又躲入了小屋，度過(guò)了后來(lái)無(wú)用的數(shù)年歲月。仿佛是經(jīng)歷了一次否定之否定，他被一只看不見(jiàn)的黑手又從偏離的軌道上強(qiáng)行拉了回來(lái)。然而，這個(gè)時(shí)候他的重新孤獨(dú)，和早年的孤獨(dú)卻有了極大的改變。早年的那份孤獨(dú)，有一種特別的力量，當(dāng)一切喧囂靜息下來(lái)后，它仍然在工作著，穿透可見(jiàn)或不可見(jiàn)的間隔，直達(dá)人心的最深處;如今的這份孤獨(dú)，是絕望者最后的尊嚴(yán)，在最深重的苦難中沒(méi)有呻吟沒(méi)有哭泣，是復(fù)仇者最高的輕蔑，在最可怕的屈辱中沒(méi)有詛咒沒(méi)有嘆息。
但是我自己的閱讀時(shí)的樸素感受告訴我自己，有許多孤獨(dú)者，并不是不懂得愛(ài)情。那個(gè)意大利樂(lè)手，為失去而孤獨(dú)，而自殺，他難道是不懂得愛(ài)情嗎?在這個(gè)家族情欲淹沒(méi)一切的漩渦里，他是一個(gè)異數(shù)。他的死那么美，“手腕上的靜脈已給刀子割斷，兩只手都放在盛滿(mǎn)安息樹(shù)膠的洗手盤(pán)”，連馬爾克斯都被他的自殺而感動(dòng)，寫(xiě)下這么美麗的自殺場(chǎng)景。其實(shí)奧雷連諾上校也不能說(shuō)不懂得愛(ài)情，他對(duì)雷麥黛絲的愛(ài)，那么深沉，“使他經(jīng)常感到痛苦。這是肉體上的感覺(jué)，幾乎妨礙他走路，仿佛一塊石子掉進(jìn)了他的鞋里”。
在閱讀之后，我所能夠得到的印象仍然是片斷，依然不太清晰究竟是什么力量使得愛(ài)情如此偉大，最終戰(zhàn)勝了一個(gè)在家族中延續(xù)了百年的莫名的孤獨(dú)感。“一種休戚與共的感情”，這是作者留給我們的些微的一些線索。從這個(gè)意義上說(shuō)，孤獨(dú)感原來(lái)產(chǎn)生于忘卻，如果我們忘卻了自己與他人共同的命運(yùn)之后，我們就會(huì)感到孤獨(dú)。
從這個(gè)意義上說(shuō)，孤獨(dú)感原來(lái)產(chǎn)生于忘卻，如果我們忘卻了自己與他人共同的命運(yùn)之后，我們就會(huì)感到孤獨(dú)。從這個(gè)意義上，也僅僅是從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，20世紀(jì)彌漫著的孤獨(dú)感是可以戰(zhàn)勝的，這需要我們每一個(gè)人對(duì)記憶的忠誠(chéng)來(lái)實(shí)現(xiàn)，記住我們大家生死與共的命運(yùn)，記住這個(gè)世紀(jì)來(lái)無(wú)數(shù)加在我們和祖輩身上的災(zāi)難，唯有記憶才能讓我們大家團(tuán)結(jié)起來(lái)，因?yàn)橹挥羞@樣，永不孤獨(dú)的傳說(shuō)才成為一種可能。
馬爾克斯是樂(lè)觀的，在刻骨銘心地寫(xiě)就了布恩蒂亞這個(gè)百年孤獨(dú)的家族后，他仍舊滿(mǎn)懷信心地認(rèn)定團(tuán)結(jié)的可能性，愛(ài)情的可能性，他讓馬孔多這個(gè)孤獨(dú)的小鎮(zhèn)最終從地球上消失：“羊皮紙手稿所記載的一切將永遠(yuǎn)不會(huì)重現(xiàn)，遭受百年孤獨(dú)的家族，往定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)了?！?BR> 后來(lái)馬爾克斯憑借這部作品獲得了1982年度的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，成為“拉美文學(xué)風(fēng)暴”中的代表人物。魔幻現(xiàn)實(shí)主義也借此書(shū)開(kāi)山立派。
大學(xué)生勵(lì)志名著讀后感篇十六
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”提起這首詞，人們都會(huì)想到四大名著之一的《三國(guó)演義》。
《三國(guó)演義》，全名是《三國(guó)志通俗演義》，是明代文學(xué)家羅貫中編著而成的。由題目可知，這部小說(shuō)是依據(jù)《三國(guó)志》寫(xiě)的，但是不向正史那樣莊重，而是古代的白話(huà)文小說(shuō)。與《三國(guó)志》相比，《三國(guó)演義》變得藝術(shù)性更強(qiáng)了。下面，我就從幾個(gè)方面來(lái)點(diǎn)評(píng)一下這部66萬(wàn)字的名著。
演義與正史的最大區(qū)別就是，演義不是全部真實(shí)的，演義是小說(shuō)。人人都說(shuō)《三國(guó)演義》是七分史實(shí)，三分虛構(gòu)，的確是這樣。但是虛構(gòu)，使用藝術(shù)的手法進(jìn)行虛構(gòu)，而不是隨便那段史實(shí)就可以拿來(lái)虛構(gòu)的。比如，關(guān)公溫酒斬華雄，史書(shū)上并沒(méi)有寫(xiě)這件事。又如，關(guān)于單刀赴會(huì)見(jiàn)魯肅，史書(shū)上寫(xiě)的是魯肅單刀赴會(huì)見(jiàn)關(guān)羽。類(lèi)似的例子當(dāng)然是數(shù)不勝數(shù)。讀過(guò)之后，稍做分析，可知這些虛構(gòu)的情節(jié)，大部分是為小說(shuō)描述的一個(gè)個(gè)人物作鋪墊的。因?yàn)?，如果僅僅是象正史中所說(shuō)的塑造真實(shí)的人物，有些人物就和作者的政治思想觀相違背了。而且，作者在虛構(gòu)的同時(shí)，還注意到了情節(jié)的合理性、連貫性，而不是生硬的去虛構(gòu)，這也就是為什么讀過(guò)之后，會(huì)有身臨其境的感覺(jué)?？傊髡咴谶@方面的寫(xiě)作是相當(dāng)成功的，而且這些情節(jié)也表現(xiàn)了作者的一部分主觀愿望。
《三國(guó)演義》中的人物，并不完全是真實(shí)人物，而是正史經(jīng)過(guò)加工后的人物，這其中就有被神化的人物和被丑化的人物。
被神化的人物的典型代表就是諸葛亮和關(guān)羽了。諸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，關(guān)羽被神化的地方則是“忠”“義”。下面，我想簡(jiǎn)單比較一下作者為什么著重的神化這兩個(gè)人。
南宋著名的理學(xué)家朱熹，認(rèn)為三國(guó)之中蜀漢是正統(tǒng)。而朱熹以前的觀點(diǎn)，從陳壽開(kāi)始大部分都是以曹魏為正統(tǒng)。自朱熹之后，君王、大臣、百姓也開(kāi)始接受朱熹的觀點(diǎn)，原因就是這種觀點(diǎn)是符合儒家思想，并能被統(tǒng)治階級(jí)所接受的。羅貫中也是同意朱熹的觀點(diǎn)的。所以他神化的人物大多是忠于“漢室”的。這其中，作者又把諸葛亮寫(xiě)成了“智”的化身，把關(guān)羽寫(xiě)成了“忠”“義”的化身。這也就是為什么受《三國(guó)演義》的影響，道光年間的統(tǒng)治者曾給關(guān)羽長(zhǎng)達(dá)三十余字的謚號(hào)了。
至于丑化，基本是對(duì)神化而言的。比如周瑜，歷史上是英雄早逝，《三國(guó)演義》卻把他描述成了一個(gè)忌賢妒能的人。丑化大部分都是為神化作映襯的。
《三國(guó)演義》的一大成功便是成功地塑造了許多個(gè)性鮮明的人物，比如：足智多謀的諸葛亮、義膽忠肝的關(guān)羽、粗中有細(xì)的張飛、忠厚老實(shí)的劉備、勇謀兼?zhèn)涞内w云、狡詐多疑的曹操、忌賢妒能的周瑜、恃才狂傲的禰衡等等。而作者正是用對(duì)細(xì)節(jié)的刻畫(huà)，來(lái)體現(xiàn)人物鮮明的特點(diǎn)。如，寫(xiě)張飛，第七十回中，作者對(duì)張飛使了一個(gè)小心眼智敗張郃的戰(zhàn)例進(jìn)行了細(xì)致入微的刻畫(huà)與描寫(xiě)，與此同時(shí)又加入了一段諸葛亮與劉備的對(duì)話(huà)，更顯出了諸葛亮的智謀高超。
《三國(guó)演義》能夠把繁多的人物以及之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系處理的恰到好處，就是因?yàn)樽髡咴谟霉P上不僅有實(shí)寫(xiě)、虛寫(xiě)、詳寫(xiě)、略寫(xiě)、插敘、倒敘，還有作者采用了沿線索來(lái)記敘的文學(xué)手法。《三國(guó)演義》的主線索就是蜀漢政權(quán)的建立以及滅亡直至三分歸晉的過(guò)程，其中有穿插有支線索。如，赤壁之戰(zhàn)時(shí)期，作者是從劉備、孫權(quán)、曹操三條線索來(lái)展開(kāi)敘述的。而這三條線索有互有聯(lián)系，不會(huì)在一個(gè)章節(jié)之中只敘述一條或兩條線索，這樣交織進(jìn)行，就會(huì)讓讀者感到很連貫，而不是只讀一條線索的冗長(zhǎng)與乏味。
《三國(guó)演義》中表現(xiàn)的一個(gè)政治思想觀就是倡導(dǎo)典型的儒家思想——王道與仁政?！度龂?guó)演義》中的一大部分虛構(gòu)故事情節(jié)都是為了表現(xiàn)這種思想。正是如此，作者才大膽的在作品中塑造了一系列“忠”“義”的藝術(shù)形象。
首先是諸葛亮。《三國(guó)演義》中描寫(xiě)的諸葛亮，是“忠貞”和“智慧”的化身，特別是作者對(duì)諸葛亮的“智慧”，更是用盡筆力，大肆渲染。
以上是小編為大家整理好的范文，希望大家喜歡。
大學(xué)生勵(lì)志名著讀后感篇十七
十年樹(shù)木，百年樹(shù)人。讀了《勵(lì)志故事》,讓我明白了：一個(gè)人要長(zhǎng)成棟梁之才，就像一顆種子要長(zhǎng)成參天大樹(shù)一樣，不知要經(jīng)歷多少的風(fēng)吹雨打!
種樹(shù)首先要挑選出一粒優(yōu)良的種子，播下了種子就有了希望。在我們的成長(zhǎng)過(guò)程中也需要播下“種子”——理想。盡管過(guò)去了100年，可我們的耳邊似乎還縈繞著當(dāng)年沈陽(yáng)東關(guān)模范學(xué)校一個(gè)13歲男孩鏗鏘有力的聲音:“為中華之崛起而讀書(shū)!”正是因懷著“以天下為己任”的遠(yuǎn)大的志向，周恩來(lái)才最終成為了一代偉人，受到了全國(guó)人民的愛(ài)戴。同樣，我們要想長(zhǎng)大后有所作為，也要從小就樹(shù)立遠(yuǎn)大的志向。
一顆種子要想在土里生根、發(fā)芽，就必須要有充分的營(yíng)養(yǎng)、水分。人的`成長(zhǎng)就更加需要一種“營(yíng)養(yǎng)”的滋潤(rùn)——知識(shí)。10年艱辛鑄就成功，普通技師林文，為了研制防近視糾姿筆，自己學(xué)習(xí)了機(jī)械學(xué)、電子學(xué)、光學(xué)、人體學(xué)等課程，不斷向?qū)＜艺?qǐng)教，最后成功發(fā)明了糾姿筆，獲得第95屆法國(guó)巴黎國(guó)際發(fā)明獎(jiǎng)。
在成長(zhǎng)路上，不一定會(huì)一帆風(fēng)順，樹(shù)獲得的不僅僅是溫暖的陽(yáng)光和晶瑩的露水，還經(jīng)常會(huì)遇到風(fēng)雨、干旱、洪水、蟲(chóng)害等等困難。人生中，更是有許多的困難與挫折考驗(yàn)著我們。張海迪阿姨，5歲時(shí)患上脊髓病，胸部以下全部癱瘓，但她仍然在家里自學(xué)，還翻譯了一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《海邊的診所》。在殘酷的命運(yùn)挑戰(zhàn)面前，張海迪并沒(méi)有沉淪，反而以頑強(qiáng)的毅力和恒心，經(jīng)受住了考驗(yàn),最終獲得了成功。
不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見(jiàn)彩虹?只要你從小播下理想的種子，并為之不懈地努力與奮斗，那你一定可以長(zhǎng)成“參天大樹(shù)”，見(jiàn)到最美的“彩虹”!
大學(xué)生勵(lì)志名著讀后感篇十八
《天路歷程》，一本充滿(mǎn)著智慧和博愛(ài)的書(shū)籍，書(shū)里面一行行語(yǔ)言?xún)?yōu)美的文字，一個(gè)個(gè)引人入勝的場(chǎng)景，一個(gè)個(gè)和藹可親的人物形象，一個(gè)個(gè)堅(jiān)定不移的天路行客，一條條艱難曲折的道路。所有的一切構(gòu)成了一個(gè)很感人的故事.在這個(gè)故事里面，它把《圣經(jīng)》的智慧由表及里、有此及彼地表達(dá)出來(lái)，而且通過(guò)故事中人物對(duì)話(huà)的方式更是讓原本比較高深的《圣經(jīng)》智慧能夠?yàn)橐话愕娜藗兯斫夂徒邮堋?BR> 雖然說(shuō)讀這本書(shū)到現(xiàn)在已經(jīng)有兩個(gè)多月了，可是我依然想通過(guò)用一些語(yǔ)言來(lái)表達(dá)我對(duì)這本書(shū)的贊美之情。因?yàn)槲以?jīng)在這本書(shū)中得到相當(dāng)大的啟發(fā)，讀完了這本書(shū)，使我感覺(jué)人灑脫了許多，也明白了很多很多的道理?！短炻窔v程》告訴我要在困難挫折面前優(yōu)雅前行，告訴我在交友的時(shí)候要善于分辨那些是益友，那些是損友，告訴我不要被一些表面的現(xiàn)象所迷惑，要客觀而理智地看待問(wèn)題，更告訴我只要生命還沒(méi)有結(jié)束，任何事情都會(huì)有轉(zhuǎn)機(jī)的可能性。我由衷地佩服這本書(shū)的作者約翰-班揚(yáng)，一本幾十萬(wàn)字的書(shū)能夠揭示這么多的大智慧，也為他早年的不幸遭遇感到遺憾。
《天路歷程》更指引我們要向往積極向上的人生態(tài)度，它里面顯現(xiàn)的那種博愛(ài)和寬容更是令我感到很溫暖?，F(xiàn)代有很多的人在絕望的時(shí)候就選擇了自殺，而《天路歷程》卻告訴我們“被別人殺害只能摧毀我們的肉體，而自殺卻把我們的肉體和靈魂都摧毀了”，自殺只能解決肉體上的痛苦，而心靈上的痛苦卻永遠(yuǎn)存在。只有愛(ài)的力量才能夠撫平心靈上的痛苦，萬(wàn)王之王、萬(wàn)主之主的愛(ài)就是一種永無(wú)止境的博愛(ài)，而且他寬容一切曾經(jīng)犯過(guò)錯(cuò)但是現(xiàn)在已經(jīng)悔改過(guò)的人，他把他的愛(ài)無(wú)條件地奉獻(xiàn)給世人?，F(xiàn)在的人的心靈變得越來(lái)越脆弱了，而這本書(shū)正是給你一種精神的食糧，讓你從心里上感到溫暖，讓人感覺(jué)到世間中最重要的是愛(ài)，而不是一切物質(zhì)性的東西。我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中應(yīng)該使我們的物質(zhì)財(cái)富和我們的精神財(cái)富同步發(fā)展，我們才能夠保持心態(tài)的平衡，更能夠愛(ài)自己愛(ài)別人。
每讀一章的《天路歷程》，就會(huì)有新的收獲和體會(huì)。從這本書(shū)里，我學(xué)習(xí)到許許多多的為人處世的道理，我知道我應(yīng)該學(xué)會(huì)多一點(diǎn)的寬容，多一點(diǎn)的感恩，多一點(diǎn)的付出，多一點(diǎn)的奉獻(xiàn)，我也學(xué)習(xí)到了許多許多的優(yōu)秀語(yǔ)言而這些語(yǔ)言都在我的身上發(fā)揮著作用，成為我的人生導(dǎo)向，成為我的人生座右銘。
當(dāng)有時(shí)候空虛寂寞的時(shí)候，總想可以通過(guò)某種形式而讓自己開(kāi)心快樂(lè)起來(lái)。因?yàn)橛袝r(shí)人的人的精神狀態(tài)是有周期性的，當(dāng)處于情緒低潮的時(shí)候，就需要找一些東西來(lái)刺激一下自己的神經(jīng)，讓自己不要在低潮的時(shí)間太長(zhǎng)，真的很無(wú)聊的，而且還會(huì)覺(jué)得自己很頹廢。所以當(dāng)我煩的時(shí)候，走到操場(chǎng)去跑幾圈，出一下汗就ok了?；蛘呤强匆粌刹肯矂∑湍荛_(kāi)心得起來(lái)了。
大學(xué)生勵(lì)志名著讀后感篇十九
以前也讀過(guò)一些。
勵(lì)志。
的書(shū)，看過(guò)后總覺(jué)得書(shū)中說(shuō)的都是一些空話(huà)，只是泛泛的進(jìn)行了一些要如何做，如何計(jì)劃等等的說(shuō)教，沒(méi)什么實(shí)質(zhì)性的幫助。但是這次看了李開(kāi)復(fù)《做最好的自己》這本書(shū)后，感覺(jué)很不同，他不僅提出了易于理解的“成功同心圓”說(shuō)，而且運(yùn)用了發(fā)生在他身邊的大量故事來(lái)闡釋成功的秘訣。這些故事很值得我們學(xué)習(xí)和品味，從中吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，指導(dǎo)我們走向成功之路。
首先，李開(kāi)復(fù)老師闡述了“成功”一詞的真正含義，成功是多元化的，衡量成功的標(biāo)準(zhǔn)有很多種，但最根本的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是：該行為是否對(duì)社會(huì)、對(duì)他人或?qū)ψ约河幸?，是否能讓一個(gè)人在自主選擇的過(guò)程中，不斷超越自己，并由此獲得最大的快樂(lè)。我經(jīng)常有這樣的感覺(jué)，不知道什么才是真正的成功，怎樣才能得到成功，搞不清真正的人生價(jià)值是什么，如何實(shí)現(xiàn)?，F(xiàn)在看了李老師的“成功”說(shuō)后，體會(huì)很深，人和人之間千差萬(wàn)別，每個(gè)人都有自己的選擇，不能用同一個(gè)模式去衡量所有人的成功，無(wú)論是所處地位與名望的高與低，擁有財(cái)富的多與少，只有發(fā)揮了自己的興趣和特長(zhǎng)，又對(duì)社會(huì)和他人有益，同時(shí)還體驗(yàn)到了無(wú)窮的快樂(lè)，這就是成功，做到了最好的自己就是成功。
其次，講述了該如何做才能獲得成功：首先要擺正心態(tài)，擁有正確的價(jià)值觀，這是成功的基礎(chǔ)。用正確的價(jià)值觀指引，端正自己的人生態(tài)度，再將二者用到追尋理想、發(fā)現(xiàn)興趣、有效執(zhí)行、努力學(xué)習(xí)、人際交流、合作溝通等行為方式中，才有可能取得成功。樹(shù)立正確的價(jià)值觀，不斷引導(dǎo)我們追尋自己的理想。在生活、工作中要誠(chéng)信待人，不辜負(fù)別人對(duì)自己的期待和信任，努力做到言行如一、言出必行。每個(gè)人都希望得到他人的尊重和信賴(lài)，而他人對(duì)我們的期待，正是對(duì)個(gè)人道德修養(yǎng)的一種良性約束，是養(yǎng)成“誠(chéng)信”習(xí)慣的重要力量。人生態(tài)度包括勇氣，自信，同理心，胸懷，自省，積極。態(tài)度是為人處世的基本原則，是決定成功與否的關(guān)鍵因素。人的一生中難免會(huì)遇到這樣或那樣的境域，這就要求每個(gè)人適時(shí)調(diào)整自己的心態(tài)，永保積極向上的態(tài)度。在順境中，要善于自省，客觀的評(píng)估自己，避免因盲目樂(lè)觀而高估自己;在逆境中，要鼓足勇氣，充分自信，用更加主動(dòng)的態(tài)度來(lái)改變自己的境域;在處理事情時(shí)，要懷著同理心和容納百川的胸襟，待人處世要將心比心，為他人留下空間和余地，主動(dòng)反省自己，勇于承擔(dān)責(zé)任。在人生態(tài)度上，我覺(jué)得自己在自信和勇氣上還有些欠缺，在開(kāi)會(huì)或其他場(chǎng)合總是不夠自信，有想法但是沒(méi)有勇氣去表達(dá)，只是被動(dòng)的等待被要求發(fā)言時(shí)才說(shuō)。所以以后我一定會(huì)積極勇敢的去表達(dá)自己的看法。行為手段是實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀的途徑。具體體現(xiàn)在四種能力上，即學(xué)習(xí)力、有效執(zhí)行力、合作溝通能力和人際交流能力。樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念，不斷提升自身綜合能力素養(yǎng)?，F(xiàn)在一項(xiàng)工作的完成會(huì)涉及到多個(gè)部門(mén)，需要大量的人際交流，需要各個(gè)部門(mén)的通力合作，最終實(shí)現(xiàn)對(duì)工作任務(wù)的有效執(zhí)行。同時(shí)發(fā)現(xiàn)興趣和追求理想是行為手段的源動(dòng)力，一個(gè)人只有擁有理想才能在人生目標(biāo)的指引下果斷的作出人生中的重大決定，沿著自己的成功之路穩(wěn)步前行。
記得有人曾問(wèn)過(guò)我們“你熱愛(ài)你的專(zhuān)業(yè)嗎”，要回答這個(gè)問(wèn)題很簡(jiǎn)單，但是仔細(xì)想起來(lái)又覺(jué)得很迷茫，現(xiàn)在看了這本書(shū)，才明白如何理解這個(gè)問(wèn)題。只有接觸才能?chē)L試，只有嘗試才能找到最?lèi)?ài)，要學(xué)會(huì)選你所愛(ài)和愛(ài)你所選，積極發(fā)現(xiàn)你的興趣。最后，是用“智慧選擇成功”，智慧并不是指人的智商，而是主動(dòng)發(fā)現(xiàn)并選擇最完整，最均衡的狀態(tài)，以此來(lái)獲得成功。當(dāng)你做出選擇后，就要“輕輕”放下，不要過(guò)多去考慮，而是用實(shí)際行動(dòng)去完成你的選擇，那么這就是成功。《做最好的自己》書(shū)中，通過(guò)縝密的邏輯和真實(shí)案例相結(jié)合的方法，闡述了“人人都可以成功;我可以選擇我的成功”這一主題。這本書(shū)對(duì)于我們選擇未來(lái)的道路，在推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的過(guò)程中雕塑出來(lái)未來(lái)的自己有很大幫助。
最后引用李博士的一句話(huà)：“有勇氣來(lái)改變可以改變的事情，有胸懷來(lái)接受不可改變的事情，有智慧來(lái)分辨兩者的不同”，做最好的自己，做快樂(lè)的自己，一步步向成功邁進(jìn)。
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大學(xué)生勵(lì)志名著讀后感篇二十
有人說(shuō)，托爾斯泰寫(xiě)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的契機(jī)是為了探尋俄國(guó)社會(huì)的出路，我卻始終覺(jué)得這種觀點(diǎn)過(guò)于片面。
我認(rèn)為，一部真正偉大的小說(shuō)，應(yīng)該是包羅萬(wàn)象的，而不僅僅局限于一個(gè)小小的目的。
從《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》里面，我們可以學(xué)到很多東西，包括哲學(xué)、歷史學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、軍事學(xué)甚至宗教學(xué)等等，這一切綜合起來(lái)，就構(gòu)成了一個(gè)龐大的思想體系。
結(jié)構(gòu)安排方面，要處理好這樣一部浩瀚的作品原本是非常困難的，托爾斯泰卻能夠憑借自己的藝術(shù)天才，在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平之間穿來(lái)插去，井然有序，分毫不亂。
而且，托爾斯泰似乎特別擅長(zhǎng)描繪那種高難度的大場(chǎng)面，戰(zhàn)爭(zhēng)、舞會(huì)、宴席，他可以用極簡(jiǎn)短的話(huà)把每個(gè)人的性格及心理和盤(pán)托出，卻從無(wú)顧此失彼雜亂無(wú)章的感覺(jué)，這是其他任何作家都望塵莫及的。
語(yǔ)言方面，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》始終保持一種質(zhì)樸大氣且與眾不同的風(fēng)格，它并不旗幟鮮明，但內(nèi)蘊(yùn)深邃，使人一看便知是托氏文字，比起莎士比亞的雕章琢句來(lái)，要強(qiáng)出許多。
人物性格方面，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》也有其高超過(guò)人之處。
首先，書(shū)中幾乎每一個(gè)人物，包括那些并不重要的配角，如伊波利特、莫特瑪、小尼古拉等，都有他們自己的性格。
其次，書(shū)中許多人物的性格，都在不斷變化。
如皮埃爾，從單身到結(jié)婚、從私生子到繼承人、從海倫到娜塔莎、從雅各賓派到共濟(jì)會(huì)、從戰(zhàn)爭(zhēng)前到戰(zhàn)中到戰(zhàn)后、從貴族老爺?shù)椒斣俚结尫?、從初出道時(shí)的年輕氣盛到后來(lái)的好學(xué)深思，他的性格一直處于一種無(wú)法停止的狀態(tài)，每經(jīng)歷一件事情，他都會(huì)產(chǎn)生一些新的想法，并在不知不覺(jué)中完成自身的轉(zhuǎn)變。
再如安德烈，他的一生經(jīng)歷過(guò)很多大的變故，從軍、負(fù)傷、喪妻、對(duì)娜塔莎的愛(ài)情及娜塔莎的變心、還有死亡。
相比皮埃爾而言，他的性格的變化是比較突然的，這與他所處的環(huán)境及自身特點(diǎn)有關(guān)。
娜塔莎的變化最大，尤其是與皮埃爾結(jié)婚后，她由原來(lái)那個(gè)活潑、快樂(lè)、愛(ài)唱愛(ài)跳的小姑娘變成了一位不修邊幅、甚至有點(diǎn)吝嗇的母親，以至杰尼索夫再次見(jiàn)到她時(shí)，竟會(huì)大吃一驚。
但，無(wú)論這些人物的變化多么不可思議，我們都會(huì)覺(jué)得它合情合理，提不出任何異議，似乎一切事情就應(yīng)該這樣。
而且，無(wú)論他們?cè)鯓幼兓?，皮埃爾還是皮埃爾、娜塔莎還是娜塔莎、安德烈還是安德烈，他們天生具有的根本性特點(diǎn)是永遠(yuǎn)不會(huì)改變的。
這就是托爾斯泰的高明之處，他總是能夠站在一個(gè)客觀的高度，從客觀上描述并觀察人物的性格，而不因?yàn)槿魏沃饔^因素來(lái)刻意創(chuàng)造。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》究竟是一部什么樣的作品呢?托爾斯泰曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“它不是傳奇，不是長(zhǎng)詩(shī)，尤其不是歷史記事。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》只是作者想借以表達(dá)和能夠在其中表達(dá)他所要表達(dá)內(nèi)容的那種形式。”他說(shuō)的是實(shí)話(huà)。
孟子也曾有過(guò)類(lèi)似的言語(yǔ)：“吾辭達(dá)而已矣?！鞭o能達(dá)意，就這么簡(jiǎn)單。
托爾斯泰認(rèn)為，文學(xué)只是表現(xiàn)思想的一種形式，作為形式，它遠(yuǎn)不如內(nèi)在的靈魂重要。
后人讀《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，往往呼為史詩(shī)，那樣其實(shí)正好違背了托翁的意愿。
真正讀懂《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的人，最終會(huì)發(fā)現(xiàn)，這是一部思想的結(jié)晶，卻非文學(xué)。
而小說(shuō)的作者托爾斯泰，則純?nèi)皇且晃粋ゴ蟮乃枷爰伊恕?BR> 康德將美劃分兩種——純粹美和依存美。
前者不涉利害、概念和目的。
比如春天盛開(kāi)的鮮花、頭頂純粹的藍(lán)天、一望無(wú)際的草原，顯然，任何人都具備欣賞這種美的能力。
沒(méi)有一個(gè)人不會(huì)為了那花朵的鮮妍和芬芳而稍微暢快了心情。
這是一種與生俱來(lái)的，不加雕琢的，也無(wú)需解釋的美，它無(wú)時(shí)無(wú)刻不在散發(fā)著迷人的魅力。
而后者，則主要與利害、概念和目的有關(guān)。
最簡(jiǎn)單的比方是古典音樂(lè)。
幾乎沒(méi)有人生來(lái)就會(huì)覺(jué)得這種音樂(lè)美妙至極吧。
如果你要哄一個(gè)嚎啕大哭的嬰兒睡覺(jué)，搖籃曲一定比《四小天鵝》來(lái)得管用。
大學(xué)生勵(lì)志名著讀后感篇二十一
這是我讀路遙的《人生》以后的感覺(jué)，但以下內(nèi)容并不只針對(duì)這本書(shū)?！度松肥俏以趫D書(shū)批發(fā)市場(chǎng)跟著其它幾本書(shū)一起買(mǎi)回去的，在我十九歲時(shí)候我最?lèi)?ài)看的書(shū)就是如同這本書(shū)名的一類(lèi)?？赐辍度松芬院笪覜](méi)有立馬思考什么，我知道思考是一件費(fèi)腦的事，并且需要時(shí)間;然而我下午有課，馬上又要去吃午飯，于是決定下午時(shí)候再思考，而我一般是邊思考邊寫(xiě)，因?yàn)檫@樣一來(lái)我才會(huì)覺(jué)得是真正思考過(guò)。我和小張一起去吃飯，邊走邊講話(huà)，這是當(dāng)然的事，內(nèi)容隨意和平常;比如今天天氣，比如看見(jiàn)蜻蜓而各講小時(shí)候關(guān)于蜻蜓的一些事，或者問(wèn)起對(duì)方的男友。什么都聊，卻又似什么都沒(méi)聊。談話(huà)讓我們認(rèn)識(shí)朋友而讓我們的人生得以繼續(xù)，談話(huà)也同樣以一種特殊的方式串聯(lián)起我們的人生，難道不是這樣嗎?談話(huà)包括了回憶，八卦，感嘆，疑問(wèn)和解答等等。到了教室以后，在手機(jī)上百度了《人生》看了關(guān)于此書(shū)的一篇讀后感，我摘抄了里面一句話(huà)：如何在作出選擇后承擔(dān)起所選擇的責(zé)任，則是我們需要學(xué)習(xí)的。這也是我讀后的感覺(jué)!也許是我不懂如何讀書(shū)，或者是我思之膚淺，看了《人生》以后，并不想去說(shuō)主人公加林哪里對(duì)，哪里錯(cuò)。我的腦袋一片混亂，于是我得對(duì)自己講一些話(huà)：書(shū)本是能寫(xiě)出時(shí)代、社會(huì)的縮影，典型的人物和故事;但是它畢竟不是真實(shí)的生活。誰(shuí)也不是書(shū)里的誰(shuí)，只能說(shuō)相似而已。里面的人物讓人喜愛(ài)，里面的故事讓人向往，但那是經(jīng)過(guò)加工的，不復(fù)自然。于是書(shū)里書(shū)外，不能較真的去對(duì)比，去相信。我們只能看，可別入了書(shū)里去，而我以前可是栽了進(jìn)去。書(shū)里加林的那半截人生，是當(dāng)時(shí)社會(huì)背景下的產(chǎn)物;他只能代表一種人生而不是所有。
書(shū)里的他們形象明顯清楚，故事脈絡(luò)清晰，對(duì)話(huà)少而重要。書(shū)外的我們卻正好相反，而且更為瑣碎。為新衣服破了口子而郁悶，得了感冒而精神不振...
加林就像我們的朋友，我們站在他的生活之外俯視他，也許是能清楚的做著局外人而對(duì)著他指手劃腳，盡管他聽(tīng)不見(jiàn)，我們還是會(huì)為他違背了我們的意愿而批評(píng)他，說(shuō)他活該!其實(shí)一個(gè)人怎樣做是不需要?jiǎng)e人來(lái)指揮的，只有自己最清楚自己的想法，那么，他最后的結(jié)果，我們同樣也只能默然?？赐辍度松沸纳鷲澣换蛘咝牢?，因?yàn)槲覀兛偸菚?huì)在看書(shū)的同時(shí)把自己想成是里面的人。真的，好像他是另一個(gè)自己，活了一種我們無(wú)法活的生活，然后我們從中可以總結(jié)出經(jīng)驗(yàn)，知道怎樣做會(huì)更好，會(huì)不覺(jué)太遺憾。也思考了人生可能面臨的各種可能，當(dāng)在我們真實(shí)的生活中遇到時(shí)，便能從容，甚至對(duì)生活感到更有信心和把握。加林所面對(duì)選擇時(shí)的內(nèi)心的矛盾，同樣時(shí)是大多人的難題，如果是我，我也會(huì)選擇和巧珍分手和亞萍在一起，不是我忘恩負(fù)義貪幕虛榮，而是當(dāng)時(shí)我以為那樣會(huì)更好，是為了實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。我無(wú)法知道最后的結(jié)果，但是有機(jī)會(huì)誰(shuí)又會(huì)甘心放棄。加林和巧珍越來(lái)越無(wú)話(huà)可談，面對(duì)她的知識(shí)匱乏不足和她溫柔的性格美麗的臉龐時(shí)的掙扎;面對(duì)亞萍的滔滔不絕和自己的共同之處;再把兩個(gè)人一對(duì)比，加上對(duì)未知的渴望，我想大多數(shù)人都會(huì)做出和他一樣的選擇。他沒(méi)有錯(cuò)，為什么要說(shuō)他拋棄了現(xiàn)實(shí)?難道僅僅是時(shí)代的關(guān)系他就顯得不切實(shí)際嗎?不是的，他是勇敢的，他的人生還沒(méi)完，他的才能，他的向往，他的抱負(fù)都在促使他走出大山，只是他沒(méi)有學(xué)會(huì)一樣?xùn)|西，所以才讓這一切看起來(lái)就是時(shí)代的錯(cuò)!
那就是，他沒(méi)有學(xué)會(huì)勇敢的承擔(dān)起選擇后的結(jié)果，他雖然沒(méi)有逃避，但是他沒(méi)有仔細(xì)問(wèn)過(guò)自己的內(nèi)心，他只是在接受著社會(huì)給他的不公，不幸。而他的愛(ài)情，絕對(duì)不是用理性可以分析的，誰(shuí)的愛(ài)情都不可以。他的結(jié)局不是結(jié)局，因?yàn)樗哦畮讱q。小說(shuō)最后的他一無(wú)所有，但這時(shí)卻正是他開(kāi)始得到的時(shí)候。他在故事結(jié)尾為何是這樣呢?是他的個(gè)性，價(jià)值觀，所遭所遇和時(shí)代背景下的結(jié)果，沒(méi)有為什么，就像此時(shí)為什么你在看我的文章而還不是在吃西瓜是一樣的道理。
看似有解，其實(shí)無(wú)解，這種為什么是沒(méi)有必要問(wèn)的。他的選擇并非是拋棄現(xiàn)實(shí)。如果他不和亞萍在一起，就代表他不是一個(gè)渴望實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的人，而他是一個(gè)勤奮，多才多藝，渴望城市，不甘做土地的奴隸的人，那么他的選擇就是必然的。
最后是他放棄亞萍的，其實(shí)他可以走的，不管幸福不幸福，他可以跟著亞萍走，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的亞萍也是真心希望他走的，可是他沒(méi)有，不代表他留下來(lái)就是正確的，他愛(ài)著的珍巧已經(jīng)嫁人，他也許能繼續(xù)當(dāng)老師，但是他不一定就心甘情愿，如果還有機(jī)會(huì)也許這一切又會(huì)重演，誰(shuí)又知道呢?可是最后他聽(tīng)了順德大叔的話(huà)，好似頓悟到了什么，于是像下定決心要留在這山里，但他內(nèi)心，從此大概是有了遺憾的吧。這個(gè)結(jié)局，就是因?yàn)樗麤](méi)有仔細(xì)想過(guò)怎樣去承擔(dān)選擇后的責(zé)任。也因?yàn)檫@是作者的安排，也許當(dāng)時(shí)的社會(huì)確實(shí)是那樣，讓人覺(jué)得不知是自己開(kāi)了生活一個(gè)玩笑，還是生活開(kāi)了自己的玩笑。只是，我認(rèn)為他不會(huì)放棄夢(mèng)想，他會(huì)調(diào)整好夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)的距離，他會(huì)讓自己幸福，我也是這樣希望的。那么在我以后遇到這樣的問(wèn)題，我就知道我會(huì)怎樣做了。你怎樣希望他的?你也就知道如果你和他有同樣的難題時(shí)該怎么做了。人生就是這樣，從不會(huì)斷，接受著上帝給你的安排。這就是我看后的感想，也許很混亂，也許沒(méi)有意義，但是我的感想，用不著誰(shuí)管?？梢栽诟咭稽c(diǎn)的看這個(gè)故事，其實(shí)很多時(shí)候，都用不著去抱怨，而應(yīng)該學(xué)會(huì)從容處之，跟著自己的心走，所得所事都是必然，都是一個(gè)緣分!
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大學(xué)生勵(lì)志名著讀后感篇二十二
《恐龍王誕生》是一本講述恐龍帝國(guó)傳奇歷程的書(shū)。它主要描述了一個(gè)發(fā)生在恐龍帝國(guó)的故事，馬爾斯恐龍王國(guó)的王子蘇古里侵略占領(lǐng)鞏古爾王國(guó)，國(guó)王被殺，王后將唯一保存下來(lái)的恐龍蛋取名雷，交給三角龍衛(wèi)士帶大。雷長(zhǎng)大后立志捍衛(wèi)國(guó)家、奪回王位，先后結(jié)識(shí)了霸王龍木梨、鴨嘴龍博多和翼龍思哲維，并與他們成為出生入死的患難之交。他們就此踏上充滿(mǎn)兇險(xiǎn)、懸疑、勇敢的漫漫征程，與兇狠的敵人展開(kāi)帝國(guó)之爭(zhēng)并取得勝利。
讀完這本書(shū)，我深深地被這4只恐龍真誠(chéng)的`友誼所感動(dòng)，被他們堅(jiān)定的信念所感化，被他們不朽的傳奇所感觸，被他們對(duì)美好生活的熱愛(ài)所感召。這是我所讀的關(guān)于恐龍的最好的書(shū)，內(nèi)容是那么精彩，描述是那么生動(dòng)。他們用毅力戰(zhàn)勝兇險(xiǎn)，用智慧化險(xiǎn)為夷，用友情感化丑惡，用勇氣迎接挑戰(zhàn)。他們的友誼是永恒的：木梨面對(duì)數(shù)百霸王龍士兵，毫不畏懼，寧可犧牲自己也要保護(hù)朋友;博多年老無(wú)力，但為了朋友也是出生入死;為了復(fù)國(guó)，一行人勇闖王宮，與上千敵軍決一死戰(zhàn)。這本書(shū)生動(dòng)有趣，更是感人至深，它將我?guī)霑?shū)的意境中，與書(shū)中人物一起喜怒哀樂(lè)、感同身受。書(shū)中人物被刻畫(huà)得入木三分、栩栩如生：主人公雷，他勇敢機(jī)智;木梨，他豪爽莽撞;博多，他鎮(zhèn)定有謀;思哲維，他神秘酷斃。最令人印象深刻和感悟的，是他們之間真誠(chéng)深厚的友誼，是他們?yōu)榕笥讯曀廊鐨w的大無(wú)畏精神。反思我們?nèi)祟?lèi)的現(xiàn)實(shí)生活，朋友間經(jīng)常為小事就反目成仇、鬧絕交，為蠅頭小利就工于心計(jì)、互不相讓。書(shū)中的恐龍，應(yīng)該成為我們學(xué)習(xí)的榜樣。
《恐龍王誕生》是一本值得閱讀的書(shū)。打開(kāi)它，你將感受到恐龍帝國(guó)的尊嚴(yán);閱讀它，你將與恐龍的信念同行!
大學(xué)生勵(lì)志名著讀后感篇二十三
讀完《魯濱孫漂流記》這本精彩的小說(shuō)后，一個(gè)高大的形象時(shí)時(shí)浮現(xiàn)在我的眼前，他就是勇敢的探險(xiǎn)家、航海家魯濱孫。他憑著頑強(qiáng)的毅力，永不放棄的精神，實(shí)現(xiàn)了自己航海的夢(mèng)想。
我仿佛看到輪船甲板上站著這樣的一個(gè)人：他放棄了富裕而又舒適的生活，厭惡那庸庸碌碌的人生，從而開(kāi)始了一次與死神決斗的生存大挑戰(zhàn)。種種的不幸與困難并沒(méi)有壓倒魯濱孫，反而使他更加堅(jiān)強(qiáng)。上蒼給予魯濱孫的困難，對(duì)于他也更具有挑戰(zhàn)性!
風(fēng)暴海嘯，全船除魯濱孫無(wú)一幸免，真正的生存挑戰(zhàn)才剛剛開(kāi)始!
流落孤島，他為了找到合適的住所，在岸上跑了一整天，在一個(gè)山巖下找到了一個(gè)棲身之所。魯濱孫在小山下搭了一個(gè)帳篷，而且盡量大些，里面再打上幾根木樁來(lái)掛吊床。第二天，他把所有的箱子以及木板、做木排的材料，堆成一個(gè)臨時(shí)性圍墻，作防御工事。但只過(guò)了十幾天，突然發(fā)生塌方。魯濱孫不但把落下來(lái)的松土運(yùn)出去，還裝了天花板，下面用柱子支撐起來(lái)，免得再次出現(xiàn)塌方的災(zāi)難。永不放棄，魯濱孫奠定了生活的基礎(chǔ)。
一次，魯濱孫無(wú)意中掉在墻角的谷殼，竟然長(zhǎng)出綠色的莖干，不久，長(zhǎng)出了幾十個(gè)穗頭，這真是老天的恩惠。從此，魯濱孫一到雨季就撒下半數(shù)種子來(lái)試驗(yàn)，以得到更多的糧食。最糟糕的一次試驗(yàn)，大麥與稻穗的收成僅獲了半斗而已。但是，經(jīng)過(guò)這次試驗(yàn)，使魯濱孫成為了種田高手。知道什么時(shí)候下種，現(xiàn)在他知道一年四季播種兩次，收獲兩次。永不放棄，魯濱孫有了生活的口糧。
造船回鄉(xiāng)，魯濱孫又花費(fèi)了數(shù)年的時(shí)間，無(wú)數(shù)的心血。光砍樹(shù)就是數(shù)月。但由于事先沒(méi)有考慮周全，船離海邊太遠(yuǎn)，他怎么也無(wú)法讓船下水。這下，數(shù)年的心血白花了，一切希望都破滅了。直到星期五的出現(xiàn)，這個(gè)希望才重新油然升起!
魯濱孫是個(gè)偉大的人，堅(jiān)毅的人，孤身一人在這個(gè)荒無(wú)人煙的孤島上生活了27年。他敢于同惡劣的環(huán)境作斗爭(zhēng)，勤奮勞動(dòng)，把小島經(jīng)營(yíng)得有條不紊。他在逆境中鍛煉了自己，成就了一番不平凡的事業(yè)。
這本書(shū)教會(huì)我們只有堅(jiān)持才能勝利，只有實(shí)干才能讓我們擺脫困境，實(shí)干比信念更重要……。
我的人生也會(huì)隨著這本書(shū)而起航，在人生的航海中，勇敢前進(jìn)，永不放棄!
我讀了徐悲鴻。
勵(lì)志。
學(xué)畫(huà)這篇文章后，我知道了徐悲鴻畫(huà)馬是最厲害的。
他有一次被外國(guó)人嘲笑后，他更加發(fā)奮努力，他只租了一間小閣樓，每餐只用喝一杯白開(kāi)水和兩片面包，為的是用節(jié)省錢(qián)來(lái)購(gòu)買(mǎi)繪畫(huà)用品。當(dāng)時(shí)巴黎博物館里陳列著許多歐洲繪畫(huà)大師的作品，每逢節(jié)假日，徐悲鴻就進(jìn)館去臨摹，他一畫(huà)就是一整天，所以徐悲鴻的畫(huà)技有了很大的提高。功夫不負(fù)有心人，三年過(guò)去了徐悲鴻在巴黎高等美術(shù)學(xué)校以?xún)?yōu)異的成績(jī)通過(guò)了結(jié)業(yè)考試，他創(chuàng)造的油畫(huà)在巴黎展出時(shí)，轟動(dòng)了整個(gè)畫(huà)界。
這件事表現(xiàn)出了他的拳拳愛(ài)國(guó)之心，看到自己的國(guó)家被別人侮辱了，就下決心要好好學(xué)畫(huà)，讓那個(gè)外。
國(guó)學(xué)。
生知道中國(guó)人不是沒(méi)有才能的!徐悲鴻學(xué)畫(huà)很用心，最終取得了成功，我作為一名學(xué)生，一定要向徐悲鴻一樣，積極主動(dòng)地好好學(xué)習(xí)，給自己訂一個(gè)高目標(biāo)，嚴(yán)格地按照目標(biāo)行動(dòng)，長(zhǎng)大了好報(bào)效祖國(guó)!