在撰寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，個(gè)人需要真實(shí)客觀(guān)地反映自己的思考和感受，具體詳細(xì)地描述所經(jīng)歷的事物，結(jié)合自身的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)，注意語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和流暢性。那么你知道心得體會(huì)如何寫(xiě)嗎？下面是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文大全，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
書(shū)法心得體會(huì)篇一
書(shū)法，又稱(chēng)書(shū)藝，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶之一，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要組成部分。作為中華民族獨(dú)特的藝術(shù)形式，書(shū)法有著悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)。自幼酷愛(ài)書(shū)法的我，深深地感受到書(shū)法藝術(shù)的魅力和價(jià)值。在我的書(shū)法學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我從中汲取了許多寶貴的心得體會(huì)。
第二段：對(duì)書(shū)法藝術(shù)的理解與認(rèn)識(shí)。
書(shū)法藝術(shù)是一種通過(guò)書(shū)寫(xiě)文字來(lái)表達(dá)思想與情感的藝術(shù)形式。書(shū)法不僅要求字跡端正，結(jié)構(gòu)完美，更重要的是要表現(xiàn)出作者內(nèi)心的澎湃與情感。我常常感嘆，一獨(dú)立自主的筆鋒詮釋了自由奔放的個(gè)性，一字一句流露著作品創(chuàng)作者的情感表達(dá)。在書(shū)法的世界里，只有內(nèi)外兼?zhèn)涞淖髌凡拍芊Q(chēng)得上是一幅優(yōu)秀的作品。
第三段：對(duì)于筆墨的掌控和運(yùn)用。
書(shū)法藝術(shù)中的筆墨是至關(guān)重要的元素。在我的書(shū)法實(shí)踐中，我注意到要想寫(xiě)出好的字，必須要對(duì)筆墨有一定的掌握和運(yùn)用。筆指尖的觸感，墨色的沉浸，使我感觸頗深。既要顧及筆畫(huà)的結(jié)構(gòu)，有分寸地運(yùn)用筆鋒和筆觸的力度。只有掌握了這些技巧，才能真正寫(xiě)出獨(dú)具風(fēng)格的作品。
第四段：對(duì)于堅(jiān)持與耐心的認(rèn)識(shí)。
書(shū)法的修行需要堅(jiān)持與耐心。在我們書(shū)寫(xiě)的過(guò)程中，遇到了大小不同的挑戰(zhàn)，我深感書(shū)法需要一種持之以恒的精神。每一次的寫(xiě)作都是對(duì)自己耐心與意志力的考驗(yàn)。我發(fā)現(xiàn)，只有毫不松懈地堅(jiān)持下去，不斷提高自己的水平，才能在書(shū)法藝術(shù)的殿堂中獨(dú)自一席。
第五段：對(duì)于審美與內(nèi)涵的追求。
書(shū)法藝術(shù)的審美與內(nèi)涵是我在書(shū)法實(shí)踐中不斷追求的方向。審美是對(duì)美的追求和感受，而內(nèi)涵是對(duì)作品背后所潛藏的文化和思想的理解。在書(shū)法創(chuàng)作過(guò)程中，我會(huì)仔細(xì)研究經(jīng)典的書(shū)法作品，盡量提煉其中的精華，不斷提高對(duì)美的鑒賞能力和理解力。只有通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，才能不斷地豐富自己的審美眼光和感知力。
總結(jié)：通過(guò)這次書(shū)法實(shí)踐過(guò)程，我深刻地認(rèn)識(shí)到書(shū)法藝術(shù)的獨(dú)特魅力。在將來(lái)的日子里，我會(huì)更加努力地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，提高自己在書(shū)法藝術(shù)上的造詣。同時(shí)，書(shū)法心得也告訴我，面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)要堅(jiān)持與耐心，只有這樣才能在書(shū)法藝術(shù)的殿堂上留下屬于自己的印記。感謝書(shū)法藝術(shù)帶給我的啟示和成長(zhǎng)，我將一直走在這條美的藝術(shù)之路上。
書(shū)法心得體會(huì)篇二
俗話(huà)說(shuō)：“字如其人”，就是說(shuō)我們每個(gè)人寫(xiě)的文字體現(xiàn)了他的修養(yǎng)、性格、學(xué)識(shí)甚至健康。也有人說(shuō)，文字是人的第二外貌，就是說(shuō)，你的一手好字能夠很大程度上彌補(bǔ)外貌上的不足，相反亦然。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，一手好字能受益一生。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，由于職業(yè)的原因，一手粉筆字，就在學(xué)生面前樹(shù)立了一個(gè)形象，一手鋼筆字則在學(xué)生家長(zhǎng)面前樹(shù)立了形象。我記得一位老總在電視招聘會(huì)上說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)，如果你被我公司聘用，那么以后你的每一個(gè)計(jì)劃總結(jié)都必須是手寫(xiě)的，你說(shuō)你的字好壞重不重要。
記得小時(shí)候，剛上學(xué)學(xué)寫(xiě)字時(shí)，還能一筆一劃，寫(xiě)的方方正正，工工整整，不時(shí)得到老師表?yè)P(yáng)。長(zhǎng)大后，態(tài)度有了變化，寫(xiě)字不如兒時(shí)那么認(rèn)真，字跡潦草，有時(shí)寫(xiě)的字竟勉強(qiáng)認(rèn)得是什么字，自己也知道自己寫(xiě)的字拿不出手，每次總想等有時(shí)間了好好練練字，可總沒(méi)有把練字提上日程。還好，借著學(xué)校在青年教師中開(kāi)展“學(xué)習(xí)硬筆書(shū)法，提高書(shū)寫(xiě)能力”的活動(dòng)這個(gè)契機(jī)，我開(kāi)始好好的練字。通過(guò)這一段時(shí)間的練字，我有不少的體會(huì)現(xiàn)總結(jié)如下：
1.思想重視，培養(yǎng)興趣。
思想重視是學(xué)習(xí)練字的關(guān)鍵。要在整個(gè)練字的過(guò)程中，不斷加強(qiáng)對(duì)練字重要性的認(rèn)識(shí)。只有對(duì)練字意義的認(rèn)識(shí)不斷提高，才能有對(duì)練字的責(zé)任感與迫切感。學(xué)習(xí)練字的過(guò)程，也是從提高練字興趣開(kāi)始的，興趣的培養(yǎng)與產(chǎn)生，一是靠自己在學(xué)習(xí)中逐漸培養(yǎng);二是靠教者培養(yǎng)和不斷觀(guān)察書(shū)法作品，開(kāi)展書(shū)法講評(píng)活動(dòng)。做任何事情，都必須對(duì)這件事有興趣，這是做好一件事情的前提。學(xué)習(xí)練字也是如此，有了興趣，就愿意學(xué)，就會(huì)從寫(xiě)的不好，到寫(xiě)得較好，再到寫(xiě)得更好。
二、充滿(mǎn)信心，百折不撓。
學(xué)習(xí)練字，首先要抱定能學(xué)好的信心。同時(shí)要有充分的思想準(zhǔn)備，即準(zhǔn)備遇到這樣或那樣的困難，并要樹(shù)立克服困難的決心。做任何一件事都不可能是一帆風(fēng)順，唾手可得的，寫(xiě)字也是這樣的，肯定會(huì)遇到困難有時(shí)在一段時(shí)間內(nèi)會(huì)有進(jìn)步不大的感覺(jué)，我們不能因此而以為自己不是寫(xiě)字的料子，自暴自棄，這時(shí)千萬(wàn)要沉住氣，繼續(xù)練下去，在經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的努力，就能走出困境而上軌道。著名教育家葉圣陶先生曾說(shuō)：“寫(xiě)字是一種技能，凡是技能，一定要經(jīng)過(guò)練習(xí)才能會(huì)，才能好。練習(xí)寫(xiě)字當(dāng)然是用手，可是同時(shí)要用心，心到手到，持之以恒，習(xí)慣成自然，寫(xiě)字的技能就掌握了?！笨梢?jiàn)，學(xué)習(xí)硬筆書(shū)法，需要長(zhǎng)時(shí)間的堅(jiān)持與鍛煉。
三、端正態(tài)度，心平氣和。
學(xué)習(xí)硬筆書(shū)法，需要你在心情平靜之時(shí)練習(xí)。因?yàn)闀?shū)寫(xiě)時(shí)人的精神集中，排除了雜念，一心鉆到寫(xiě)字中去了，聽(tīng)?wèi){心手相應(yīng)，筆紙接觸，這樣長(zhǎng)期的書(shū)寫(xiě)訓(xùn)練，久而久之會(huì)使人的身心處于平靜狀態(tài)，其情緒達(dá)到了寧?kù)o安詳?shù)木车?，心態(tài)平靜，辦事自然就沒(méi)那么浮躁了。在書(shū)寫(xiě)每一個(gè)字的過(guò)程中，讓原本浮躁的心得以平靜，釋然。在字里行間中，練字者能夠感受到中華漢字的氣韻，領(lǐng)悟做人的道理。所謂練字可以修身養(yǎng)性正是這個(gè)道理。這樣既練了字，又培養(yǎng)了性情，可謂是一舉兩得。
寫(xiě)字是人們?nèi)粘Ｉ詈凸ぷ髦凶钇胀ǖ囊患隆Ｖ袊?guó)有著悠久的文字歷史，作為一個(gè)中國(guó)人，我們更應(yīng)該重視書(shū)法，把字寫(xiě)好，寫(xiě)漂亮，有利于人際交往，增進(jìn)互相了解和友誼，有助于學(xué)習(xí)和工作，有助于學(xué)習(xí)毛筆書(shū)法，有助于審美情操的提高。學(xué)習(xí)硬筆書(shū)法，寫(xiě)好字將是受益于終身的大好事，一手好字陪伴一生幸福，其意義十分重大。我們應(yīng)該好好練習(xí)硬筆書(shū)法。
書(shū)法心得體會(huì)篇三
書(shū)法是中國(guó)傳統(tǒng)文化中最為重要的藝術(shù)表現(xiàn)形式之一，如今已經(jīng)成為了一個(gè)獨(dú)特的藝術(shù)門(mén)類(lèi)。在學(xué)習(xí)和練習(xí)書(shū)法的路上，我深刻地體會(huì)到了許多寶貴的心得和經(jīng)驗(yàn)。在這篇文章中，我將分享我所體味到的“論書(shū)法心得體會(huì)”。
一、書(shū)法的本質(zhì)。
書(shū)法最根本的內(nèi)涵在于是用筆墨來(lái)“表現(xiàn)”，而不是“描述”。相比于其他表現(xiàn)形式，不管是繪畫(huà)還是字字印刷，書(shū)法都強(qiáng)調(diào)傳達(dá)一份感情、一份意境，或者說(shuō)是一份靈魂。書(shū)法中的漢字花樣多，筆順不一，字形也不盡相同。但這些字符卻可以在墨韻中變得有生命、有屬性。這種變化不僅喚起了觀(guān)者的審美意識(shí)，也讓字體本身變得勝似人物。
二、書(shū)法的技巧。
技法的學(xué)習(xí)，是通過(guò)多練、多揣摩而得到的成果。雖然書(shū)法中存在很多玄妙的技巧，但都源于基礎(chǔ)功遂的訓(xùn)練和實(shí)踐。如應(yīng)該在硯臺(tái)中加水來(lái)調(diào)制水墨，而調(diào)好的水墨要用畫(huà)筆攪拌均勻，同根不同枝的毛筆大小要選取合適的筆毛，不同筆毛對(duì)照的情況下才會(huì)使字跡變得鮮明有力。
三、字型的掌握。
書(shū)法字型的掌握對(duì)于書(shū)法創(chuàng)作方面的提高顯得極其重要，因?yàn)楹玫淖中筒庞兄谠跇O其有限的表現(xiàn)空間中內(nèi)容的充滿(mǎn)和蘊(yùn)涵。準(zhǔn)確而穩(wěn)定的筆畫(huà)能讓字產(chǎn)生獨(dú)特的韻味，也使得書(shū)法作品在的建構(gòu)和層次的表達(dá)上更為得體更為豐厚。同樣，頁(yè)體在書(shū)寫(xiě)中的搭配、適度間距以及邊緣的處理等等也都應(yīng)當(dāng)?shù)玫街匾暋?BR> 四、心態(tài)的影響。
書(shū)法與語(yǔ)言、音樂(lè)、繪畫(huà)等等藝術(shù)形式一樣都是一種有靈性的形式。在練習(xí)和創(chuàng)作過(guò)程中，我們的內(nèi)心狀態(tài)會(huì)直接影響到書(shū)寫(xiě)的成果。因此，當(dāng)我下定決心要寫(xiě)出好書(shū)法作品時(shí)，我往往在寫(xiě)之前先排除外界所生的干擾，獨(dú)立思考并進(jìn)入到書(shū)法墨室中。想象在自己的書(shū)寫(xiě)中能夠產(chǎn)生是被清晰表達(dá)的感覺(jué)，這樣才能內(nèi)心的狀態(tài)與手中的筆墨達(dá)成一個(gè)翻轉(zhuǎn)cycle等式。
五、規(guī)范的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作。
書(shū)法的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作需要一個(gè)穩(wěn)定的過(guò)程，需要貫穿始終的付出，不斷勤于練習(xí)并經(jīng)驗(yàn)積累。在這樣的學(xué)習(xí)模式下，我們應(yīng)當(dāng)注重練字技巧與文學(xué)知識(shí)的結(jié)合，孜孜不倦地探索自己的色彩路徑，同時(shí)不斷接受并研究先人們的成就，從中汲取信仰和能量，也是不可忽視的一部分。雖然在踏上書(shū)法之路之前就可能看到才智的無(wú)窮可能性，但堅(jiān)持不懈地努力和學(xué)習(xí)也是不可忽視的一點(diǎn)。
總之，書(shū)法是一種與生俱來(lái)的美感，它可以表達(dá)的不僅僅是書(shū)寫(xiě)技巧和風(fēng)格。更為重要的是，在書(shū)寫(xiě)和進(jìn)修過(guò)程中，我們吸收了內(nèi)在和外在的營(yíng)養(yǎng)，并通過(guò)類(lèi)似的韻律或節(jié)奏感來(lái)調(diào)動(dòng)自身的情緒和高度。這些成為我們書(shū)法道路上的精神支持和已經(jīng)積累排出的書(shū)寫(xiě)能量，并能讓我們?cè)跁?shū)寫(xiě)過(guò)程中變得更加優(yōu)雅而深沉。
書(shū)法心得體會(huì)篇四
第一段：引入讀書(shū)的重要性和學(xué)習(xí)方法的必要性。（200字）。
在日常生活中，讀書(shū)已經(jīng)成為了人們重要的一項(xiàng)活動(dòng)。通過(guò)讀書(shū)可以獲取到各種知識(shí)和信息，從而滿(mǎn)足自身的求知欲和學(xué)習(xí)需求。然而，不僅僅是讀書(shū)本身的行為，如何讀書(shū)更是一項(xiàng)需要技巧和方法的活動(dòng)。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們需要掌握一些行之有效的讀書(shū)法，以提高學(xué)習(xí)效果和效率。下面將結(jié)合我個(gè)人的讀書(shū)體驗(yàn)，分享一些讀書(shū)法的心得體會(huì)。
第二段：選擇適合自己的讀書(shū)方式和環(huán)境。（200字）。
每個(gè)人都有自己獨(dú)特的讀書(shū)習(xí)慣和喜好，選擇適合自己的讀書(shū)方式和環(huán)境是提高學(xué)習(xí)效果的關(guān)鍵。我發(fā)現(xiàn)在靜謐的環(huán)境中讀書(shū)可以更好地專(zhuān)注和理解。所以，我會(huì)選擇安靜的圖書(shū)館或者獨(dú)處的空間進(jìn)行閱讀。此外，根據(jù)自己的時(shí)間安排，我會(huì)選擇早晨或者晚上，這些時(shí)間段人們相對(duì)較少，也有利于保持專(zhuān)注。
第三段：讀書(shū)要有目標(biāo)和規(guī)劃，重視閱讀的理解和反思。（200字）。
讀書(shū)不僅僅是為了獲取知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)自己的思考和邏輯分析能力。為了更好地將所讀之書(shū)轉(zhuǎn)化為自己的理解和思考，我會(huì)在讀書(shū)前設(shè)立明確的目標(biāo)和規(guī)劃。通過(guò)預(yù)讀和調(diào)研，我可以有針對(duì)性地了解一本書(shū)的內(nèi)容和作者的觀(guān)點(diǎn)，這樣在閱讀過(guò)程中就能更加有建設(shè)性地思考和分析。讀書(shū)后，我會(huì)進(jìn)行總結(jié)和反思，通過(guò)寫(xiě)讀書(shū)筆記、思維導(dǎo)圖等方式加深對(duì)書(shū)中內(nèi)容的理解和印象。
第四段：堅(jiān)持均衡閱讀，不放過(guò)經(jīng)典和暢銷(xiāo)書(shū)籍。（200字）。
閱讀的內(nèi)容也是很重要的。為了擴(kuò)大自己的知識(shí)面和視野，我認(rèn)為均衡閱讀是必要的。除了自己專(zhuān)業(yè)相關(guān)的書(shū)籍，我會(huì)選擇一些經(jīng)典的文學(xué)作品、哲學(xué)著作以及暢銷(xiāo)書(shū)籍。經(jīng)典作品可以讓我感受到歷史和人文的底蘊(yùn)，哲學(xué)著作則培養(yǎng)了我的思辨能力。而暢銷(xiāo)書(shū)籍則能夠?yàn)槲姨峁┮恍?shí)用的生活和工作技能。
第五段：通過(guò)讀書(shū)提升自己的人文素養(yǎng)和綜合能力。（200字）。
最后，讀書(shū)對(duì)于提升人文素養(yǎng)和綜合能力也有著重要的作用。通過(guò)不同領(lǐng)域的閱讀，我可以更好地理解世界和社會(huì)現(xiàn)象，豐富自己的思想和見(jiàn)識(shí)。同時(shí)，閱讀也是鍛煉語(yǔ)言表達(dá)能力和文筆風(fēng)格的過(guò)程，從中我不僅學(xué)到了詞匯和句法的應(yīng)用，更學(xué)會(huì)了借用他人的觀(guān)點(diǎn)和結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行論述。閱讀還能開(kāi)拓思維，增強(qiáng)邏輯分析能力，讓我更有條理和深度地進(jìn)行思考。
總結(jié)：通過(guò)選擇適合自己的讀書(shū)方式和環(huán)境、設(shè)立目標(biāo)和規(guī)劃、堅(jiān)持均衡閱讀以及通過(guò)閱讀提升人文素養(yǎng)和綜合能力，我的讀書(shū)體驗(yàn)得到了極大的提升。不僅能更好地駕馭知識(shí)，更能夠提升自身的學(xué)習(xí)能力和思考能力，為個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展打開(kāi)了更廣闊的空間。希望通過(guò)這些讀書(shū)法的心得體會(huì)能夠幫助到更多的人，在讀書(shū)中獲得更大的收獲。
書(shū)法心得體會(huì)篇五
首先，在平時(shí)的工作和學(xué)習(xí)中，注意養(yǎng)成良好的習(xí)慣，在需要寫(xiě)字的時(shí)候，我認(rèn)真對(duì)待，絕不馬虎，從一筆一劃練起，因此漸漸地我的字也就好起來(lái)了。
然后，我在工作之余，抽取一定的時(shí)間學(xué)習(xí)名家書(shū)法。比如每個(gè)星期總要抽出一定的時(shí)間來(lái)練習(xí)毛筆字，在練習(xí)的同時(shí)，陶冶了自己的情操了，也讓自己工作之余的生活更加充實(shí)。名家書(shū)法有很多，顏真卿的，柳公權(quán)的，趙之謙的，等等我都挺喜歡，不管是哪個(gè)書(shū)法家，不管是哪種字體，我都會(huì)加以練習(xí)。取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。從楷書(shū)到隸書(shū)，再到行書(shū)，草書(shū)等等，我都在學(xué)習(xí)之中。我覺(jué)得草書(shū)最能體現(xiàn)人的性格了，因而草書(shū)最難以練習(xí)的，也許只有書(shū)法大家才能揮毫成草書(shū)。
通過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)和練習(xí)，我覺(jué)得學(xué)習(xí)書(shū)法要注意以下幾點(diǎn)：
第一，學(xué)習(xí)書(shū)法要勤奮，貴在堅(jiān)持練習(xí)，書(shū)法是沒(méi)有捷徑可走的，字都是一筆一劃寫(xiě)出來(lái)的，只有堅(jiān)持練習(xí)下去，一定的時(shí)間之后才能有所成績(jī)，不要想著立竿見(jiàn)影和一步登天。
第二，學(xué)習(xí)書(shū)法要勤于思考，最好能找個(gè)老師。書(shū)法是一種藝術(shù)，而要進(jìn)入藝術(shù)之門(mén)，最好是能有一個(gè)引導(dǎo)者。如果能找到一個(gè)名家大師作為自己的老師，那么對(duì)于學(xué)習(xí)書(shū)法的效果將會(huì)事半功倍。若是找不到老師，可以經(jīng)?？纯醋痔蜌v代名家大家的作品，在看作品的時(shí)候思考這字的結(jié)構(gòu)、形體、筆畫(huà)、用力、布局等等方面，思考如何才能讓一個(gè)字能夠具有藝術(shù)感，即既漂亮美觀(guān)，又具有神韻。要做到這一點(diǎn)，需要日積月累的觀(guān)察和體會(huì)的，我想這也是我要到達(dá)的境界。
第三，書(shū)法應(yīng)該有自己的特色。當(dāng)然這指的是書(shū)法一個(gè)比較高的境界。當(dāng)書(shū)法到達(dá)一個(gè)比較高境界的時(shí)候，我們應(yīng)該考慮加上自己的特色，加上自己對(duì)書(shū)法的理解和領(lǐng)悟，將自己的這種想法在書(shū)法中體現(xiàn)出來(lái)，真正做到字不僅有形，形美，而且要做到有神，神形俱備，這才是好的書(shū)法。
說(shuō)起書(shū)法，不能不說(shuō)王羲之;說(shuō)起王羲之，幾乎是家喻戶(hù)曉，說(shuō)不定還能說(shuō)出幾個(gè)有關(guān)他的故事。這也算是中國(guó)獨(dú)特的書(shū)法文化現(xiàn)象。
王羲之(303-361)，東晉書(shū)法家，字逸少。原籍瑯琊人(今屬山東臨沂)，居會(huì)稽山陰(浙江紹興)。官至右軍將軍，會(huì)稽內(nèi)史，人稱(chēng)“王右軍”。他出身于兩晉的名門(mén)望族。王羲之十二歲時(shí)經(jīng)父親傳授筆法論，“語(yǔ)以大綱，即有所悟”。他小時(shí)候就從當(dāng)時(shí)著名的女書(shū)法家衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)書(shū)法。以后他渡江北游名山，博采眾長(zhǎng)，草書(shū)師法張芝，正書(shū)得力于鐘繇。觀(guān)摩學(xué)習(xí)“兼撮眾法，備成一家”，達(dá)到了“貴越群品，古今莫二”的高度。
與兩漢、西晉相比，王羲之書(shū)風(fēng)最明顯特征是用筆細(xì)膩，結(jié)構(gòu)多變。王羲之最大的成就在于增損古法，變漢魏質(zhì)樸書(shū)風(fēng)為筆法精致、美侖美奐的書(shū)體。草書(shū)濃纖折中，正書(shū)勢(shì)巧形密，行書(shū)遒勁自然，總之，把漢字書(shū)寫(xiě)從實(shí)用引入一種注重技法，講究情趣的境界，實(shí)際上這是書(shū)法藝術(shù)的覺(jué)醒，標(biāo)志著書(shū)法家不僅發(fā)現(xiàn)書(shū)法美，而且能表現(xiàn)書(shū)法美。后來(lái)的書(shū)家?guī)缀鯖](méi)有不臨摹過(guò)王羲之法帖的，因而有“書(shū)圣”美譽(yù)。他的楷書(shū)如《樂(lè)毅論》、《黃庭經(jīng)》、《東方朔畫(huà)贊》等“在南朝即膾炙人口”，曾留下形形色色的傳說(shuō)，有的甚至成為繪畫(huà)的題材。他的行草書(shū)又被世人尊為“草之圣”。沒(méi)有原跡存世，法書(shū)刻本甚多，有《十七帖》、小楷樂(lè)毅論、黃庭經(jīng)等，摹本墨跡廓填本有孔侍中帖、蘭亭序[馮承素摹本]、快雪時(shí)晴帖、頻有哀帖、喪亂帖、遠(yuǎn)宦帖、姨母帖、平安何如奉橘三帖、寒切帖、行穰帖以及唐僧懷仁集書(shū)書(shū)《圣教序》等。
王羲之的書(shū)法影響到他的后代子孫。其子玄之，善草書(shū);凝之，工草隸;徽之，善正草書(shū);操之，善正行書(shū);煥之，善行草書(shū);獻(xiàn)之，則稱(chēng)“小圣”。黃伯思《東觀(guān)徐論》云：“王氏凝、操、徽、渙之四子書(shū)，與子敬書(shū)俱傳，皆得家范，而體各不同。凝之得其韻，操之得其體，徽之得其勢(shì)，煥之得其貌，獻(xiàn)之得其源?！逼浜笞訉O綿延，王氏一門(mén)書(shū)法傳遞不息。武則天嘗求王羲之書(shū)，王羲之的九世重孫王方慶將家藏十一代祖至曾祖二十八人書(shū)跡十卷進(jìn)呈，編為《萬(wàn)歲通天帖》。南朝齊王僧虔、王慈、王志都是王門(mén)之后，有法書(shū)錄入。釋智永為羲之七世孫，妙傳家法，為隋唐書(shū)學(xué)名家。
王羲之書(shū)法影響了一代又一代的書(shū)苑。王羲之書(shū)圣地位的確立，有其演變過(guò)程。南朝宋泰始年間的書(shū)家虞和在《論書(shū)表》中說(shuō)：“洎乎漢、魏，鐘(繇)、張(芝)擅美，晉末二王稱(chēng)英?！庇臆姇?shū)名蓋世于當(dāng)時(shí)，而宋齊之間書(shū)學(xué)地位最高者則推王獻(xiàn)之。獻(xiàn)之從父學(xué)書(shū)，天資極高，敏于革新，轉(zhuǎn)師張芝，而創(chuàng)上下相連的草書(shū)，媚妍甚至超過(guò)其父，窮微入圣，與其父同稱(chēng)“二王”。南朝梁陶弘景《與梁武帝論書(shū)啟》云：“比世皆尚子敬書(shū)”，“海內(nèi)非惟不復(fù)知有元常，于逸少亦然”。改變這種狀況的是由于梁武帝蕭衍推崇王羲之。他把當(dāng)時(shí)的書(shū)學(xué)位次由“王獻(xiàn)之——王羲之——鐘繇”轉(zhuǎn)變?yōu)椤扮婔怼豸酥醌I(xiàn)之”，在《觀(guān)鐘繇書(shū)法十二意》中，蕭衍云：“子敬之不迨逸少，猶逸少之不迨元常?！薄安诲省保蜃鳌安淮?，不及之意。蕭衍的地位使他的品評(píng)有特殊的感召力，因而輿論遂定。
歷史上第一次學(xué)王羲之高潮在南朝梁，第二次則在唐。唐太宗極度推尊王羲之，不僅廣為收羅王書(shū)，且親自為《晉書(shū)·王羲之傳》撰贊辭，評(píng)鐘繇則“論其盡善，或有所疑”，論獻(xiàn)之則貶其“翰墨之病”，論其他書(shū)家如子云、王濛、徐偃輩皆謂“譽(yù)過(guò)其實(shí)”。通過(guò)比較，唐太宗認(rèn)為右軍“盡善盡美”，“心慕手追，此人而已，其余區(qū)區(qū)之類(lèi)，何足論哉”!從此王羲之在書(shū)學(xué)史上至高無(wú)上的地位被確立并鞏固下來(lái)。宋、元、明、清諸朝學(xué)書(shū)人，無(wú)不尊晉宗“二王”。唐代歐陽(yáng)詢(xún)、虞世南、褚遂良、薛稷和顏真卿、柳公權(quán)，五代楊凝式，宋代蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄，元代趙孟頫，明代董其昌，歷代書(shū)學(xué)名家無(wú)不皈依王羲之。清代雖以碑學(xué)打破帖學(xué)的范圍，但王羲之的書(shū)圣地位仍未動(dòng)搖?！皶?shū)圣”、“墨皇”雖有“圣化”之嫌，但世代名家、巨子，通過(guò)比較、揣摩，無(wú)不心悅誠(chéng)服，推崇備至。
中國(guó)書(shū)史上雖推崇王羲之為“書(shū)圣”，但并不把他看作一尊凝固的圣像，而只是看作中華文化中書(shū)藝創(chuàng)造的“盡善盡美”的象征。事物永遠(yuǎn)是發(fā)展的、前進(jìn)的，王羲之在他那一時(shí)代到達(dá)“盡善盡美”的頂峰，這一“圣像”必將召喚后來(lái)者在各自的時(shí)代去登攀新的書(shū)藝頂峰。
書(shū)法心得體會(huì)篇六
作為中國(guó)書(shū)法中的一種重要藝術(shù)形式，隸書(shū)法憑借其優(yōu)美的布局和線(xiàn)條以及獨(dú)特的韻律，一直以來(lái)受到廣泛的欣賞和喜愛(ài)。作為一個(gè)初學(xué)者，我深深地感到，在學(xué)習(xí)隸書(shū)法的過(guò)程中，不僅可以體驗(yàn)到自己的耐心與專(zhuān)注力，還可以逐漸領(lǐng)悟這種古老文化藝術(shù)中蘊(yùn)含的真理與美學(xué)法則。
第一段：隸書(shū)概述及其藝術(shù)特點(diǎn)。
隸書(shū)是古代中國(guó)書(shū)法中的一種書(shū)體，是以“隸書(shū)”為名的。其特點(diǎn)是線(xiàn)條流暢而不失剛勁，布局嚴(yán)謹(jǐn)而不失自由，具有磅礴大氣的氣質(zhì)。隸書(shū)常用于印信、法帖、書(shū)畫(huà)等文化藝術(shù)領(lǐng)域中，是中國(guó)書(shū)法不可替代的重要組成部分。
第二段：學(xué)習(xí)過(guò)程中的感受。
在學(xué)習(xí)隸書(shū)的過(guò)程中，我感到要注意的事項(xiàng)比較多，比如書(shū)寫(xiě)姿勢(shì)、筆畫(huà)用力、字間距離等等。每一位書(shū)法愛(ài)好者都需要掌握這些基本技巧，以保證作品的藝術(shù)水準(zhǔn)和完美度。在這個(gè)過(guò)程中，耐心和恒心是兩個(gè)非常重要的因素，而這需要我們自己去體驗(yàn)和領(lǐng)悟，不斷地去磨礪自己的書(shū)寫(xiě)技巧和意境表達(dá)。
第三段：隸書(shū)對(duì)于人的影響。
隸書(shū)作為一種文化藝術(shù)形式，具有不可忽略的美學(xué)價(jià)值和內(nèi)涵。通過(guò)學(xué)習(xí)和練習(xí)隸書(shū)，我們可以感受到其中所蘊(yùn)含的精神和哲學(xué)深度，領(lǐng)悟到書(shū)法作為一種審美藝術(shù)的精髓。同時(shí)，書(shū)寫(xiě)隸書(shū)的過(guò)程也可以鍛煉我們的專(zhuān)注力和耐心，培養(yǎng)我們的審美能力和情感表達(dá)能力，使我們更加?jì)故旌妥孕诺孛鎸?duì)生活中的各種挑戰(zhàn)。
第四段：隸書(shū)在當(dāng)今時(shí)代的意義。
在當(dāng)今時(shí)代，隸書(shū)依然具有著非常重要的意義和價(jià)值。雖然隨著科技的發(fā)展，人們的生活方式和審美趣味產(chǎn)生了很大的變化，但是隸書(shū)作為一種傳承了千年的文化遺產(chǎn)，其經(jīng)典的韻律、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆绞胶蜕衩氐拿缹W(xué)特點(diǎn)，仍然吸引著很多人的關(guān)注和熱愛(ài)。通過(guò)學(xué)習(xí)和掌握隸書(shū)，我們可以更好地傳承和弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，更好地維護(hù)和發(fā)展自己的文化身份和自信。
總結(jié)：
隸書(shū)作為一種優(yōu)美、神秘和獨(dú)特的文化藝術(shù)形式，具有著不可替代的價(jià)值和意義。通過(guò)學(xué)習(xí)和練習(xí)隸書(shū)，我們可以感受到其中所蘊(yùn)含的精神和哲學(xué)深度，領(lǐng)悟到書(shū)法作為一種審美藝術(shù)的精髓，更好地傳承和弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。在今后的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我將堅(jiān)持初心，持之以恒，在隸書(shū)的韻律之中感受生命的韻律，在書(shū)法的嚴(yán)謹(jǐn)之中做好自己人生的布局。
書(shū)法心得體會(huì)篇七
20xx年8月8日至10日我有幸參加了日照市第二期規(guī)范漢字書(shū)寫(xiě)骨干教師培訓(xùn)班，在培訓(xùn)中，我們聆聽(tīng)了北大書(shū)法博士姜棟、湖北美院書(shū)法教研室主任孟慶星和來(lái)自本省的劉祥海、鄺建設(shè)四位教授的精彩講座，使我對(duì)書(shū)法有了更深入的了解，此次培訓(xùn)，時(shí)間雖短，感受頗深，受益匪淺。讓我在思想、理念、方法等不同方面都得到了洗禮和提高。
”講到中國(guó)書(shū)法的“技”、“道”并進(jìn)，將教育學(xué)、心理學(xué)與中國(guó)書(shū)法融會(huì)貫通，聽(tīng)來(lái)猶如醍醐灌頂，令人茅塞頓開(kāi)。
書(shū)法心得體會(huì)篇八
隸書(shū)作為中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法的一個(gè)重要派別，具有超深厚的歷史底蘊(yùn)。在我接觸了隸書(shū)這門(mén)書(shū)法以后，深深地被其古拙、厚重的藝術(shù)品質(zhì)所吸引，感到很有意思。在不斷的練習(xí)和探索中，我得到了許多隸書(shū)法的心得和體會(huì)，今天，我想與各位分享一下。
一、正確的手勢(shì)姿勢(shì)。
隸書(shū)的書(shū)寫(xiě)手勢(shì)姿勢(shì)應(yīng)該是非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，正確的手勢(shì)姿勢(shì)對(duì)書(shū)寫(xiě)的質(zhì)量有很大的影響。首先，應(yīng)該注意筆桿的使用，應(yīng)該保持筆桿的垂直于紙面，并且要保持精準(zhǔn)的力度掌握。其次，手指的合理運(yùn)用是非常重要的，利用手勢(shì)的規(guī)范性，可以讓你在書(shū)寫(xiě)時(shí)更加舒適自然。最后，身體的姿態(tài)也非常重要，應(yīng)該選擇一個(gè)舒適而自然的姿態(tài)來(lái)書(shū)寫(xiě)，前后呼吸也需要掌握得恰到好處，一呼一吸將會(huì)更加提高隸書(shū)的書(shū)寫(xiě)效果。
二、堅(jiān)持練習(xí)與積累。
隸書(shū)書(shū)寫(xiě)需要長(zhǎng)時(shí)間的練習(xí)，不能只是一蹴而就，必須要有一個(gè)持續(xù)的積累過(guò)程。不僅僅是書(shū)寫(xiě)的時(shí)間，而且還需要充分地觀(guān)賞、欣賞，同時(shí)也要多了解一些隸書(shū)的豐富知識(shí)。這樣可以使自己在隸書(shū)書(shū)寫(xiě)方面更加深入了解，更加扎實(shí)，從而寫(xiě)出高質(zhì)量、充滿(mǎn)個(gè)人特色的隸書(shū)作品。
三、掌握隸書(shū)的規(guī)范性與美學(xué)意義。
在隸書(shū)的書(shū)寫(xiě)中，不僅僅是書(shū)寫(xiě)手勢(shì)姿勢(shì)、字型技巧等方面，還需要有很高的審美素質(zhì)。小到筆畫(huà)，大到全篇的運(yùn)用，都需要通過(guò)欣賞和研究來(lái)得出一個(gè)完美的規(guī)范性。同時(shí)，還需要注意隸書(shū)的美學(xué)意義，實(shí)踐中，根據(jù)自身的經(jīng)驗(yàn)，去尋找一些搭配不同的色彩、紋樣、構(gòu)圖等，達(dá)到隸書(shū)的美學(xué)意義。
四、追求創(chuàng)新與獨(dú)特性。
在進(jìn)行隸書(shū)創(chuàng)作時(shí)，要致力于創(chuàng)新和發(fā)揚(yáng)個(gè)性化。在書(shū)寫(xiě)過(guò)程中，可以發(fā)揮個(gè)人的想象和創(chuàng)造力，讓作品更加豐富、個(gè)性和頗具特色。創(chuàng)新和獨(dú)特性的追求，讓你的隸書(shū)藝術(shù)風(fēng)格更加獨(dú)具匠心，有個(gè)性化的風(fēng)格和特征。這種特定可以增加作品的吸引力，也可以提高創(chuàng)作隸書(shū)的樂(lè)趣和成就感。
五、融入生活，發(fā)掘優(yōu)點(diǎn)。
隸書(shū)是一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，可以與生活相結(jié)合。在書(shū)寫(xiě)隸書(shū)作品中，可以融入自己的感受和經(jīng)驗(yàn)，用隸書(shū)書(shū)寫(xiě)表達(dá)自己的心情。這不僅能夠充分體現(xiàn)隸書(shū)的藝術(shù)性和價(jià)值，也讓隸書(shū)更加具有生動(dòng)性和感染力。另外，要一直鍛煉和發(fā)掘自己的優(yōu)點(diǎn)，從而使隸書(shū)作品更具年代感、跨越時(shí)空的藝術(shù)魅力。
總之，隸書(shū)作為中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法的珍藏之一，擁有著無(wú)盡的魅力和內(nèi)涵。在練習(xí)和創(chuàng)作隸書(shū)作品的過(guò)程中，我們應(yīng)不斷地探索和學(xué)習(xí)，一步一步錘煉自己的書(shū)法技巧，讓自己的隸書(shū)藝術(shù)風(fēng)格更加純正、獨(dú)到。最后，希望每個(gè)愛(ài)好隸書(shū)的人都能夠在自己的隸書(shū)創(chuàng)作中，得到更多的精神滋養(yǎng)和厚重的文化體驗(yàn)。
書(shū)法心得體會(huì)篇九
大家都知道讀帖，也都有自己的方法和心得。也有人是走馬觀(guān)花，不能細(xì)致入微。這樣一來(lái)，眼睛看不到微妙的東西，自然手上表現(xiàn)就趨于直白。
在下面技法方面要具體講，不多贅述。
很重要，選不好，就走彎路?，F(xiàn)在大家選帖概率最多的是《蘭亭序》，目光都盯在這里，而且是非蘭亭不寫(xiě)，非宣紙不用，這就不好了。《蘭亭序》是經(jīng)典，是千古不朽之作，完美到了無(wú)以復(fù)加的地步了，王圣人用的紙上有涂布（唐以前），現(xiàn)在的宣紙根本無(wú)法表現(xiàn)。再者就是，那不是我們能參透的，歷代大家都想解決都沒(méi)法解決，而我們，不論才情、功力、學(xué)養(yǎng)，連歷史上的二流大家都沒(méi)法靠近，《蘭亭序》的神秘就連王圣人都不能重現(xiàn)，我們就根本沒(méi)法夢(mèng)見(jiàn)。但一些人根本看不到這種差距，就象是幼兒園的孩子矢志不渝地在研究“歌德巴哈猜想”。
象祭侄稿、寒食、蜀素都是這樣，象精美的元青花，我們可以喜歡它，欣賞它，但把它打碎了，再造一個(gè)出來(lái)，是完全不可能的，所以，利用空間幾乎為零（董其昌評(píng)蜀素如獅子捉象，是何等的生猛，我們也沒(méi)有魯公的悲憤和東坡受貶的凄寒，時(shí)過(guò)境遷?。?。古代大師們留傳下來(lái)的東西很多，手札、詩(shī)冊(cè)，相對(duì)性情的東西要多很多，可利用、再造的空間也很大，這才是我們要學(xué)的。
1、吃猛藥。一天10000字，連續(xù)一周的效果比一天寫(xiě)100個(gè)字寫(xiě)半年管用，大腦存盤(pán)也牢固。時(shí)代的約束，我們只有“三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng)”，只有曬好了網(wǎng)，才能打到大魚(yú)。
2、相對(duì)專(zhuān)一，集中突破。在一段時(shí)間內(nèi)，一定要專(zhuān)一，集中力量找規(guī)律、抓特點(diǎn)。比如，學(xué)米，半年之內(nèi)就學(xué)米，別的先放下，要大量的臨帖，最好一天要從前到后趟一遍，第二天選重點(diǎn)（自己喜歡的，容易上手的，難度特別大的）進(jìn)行精臨，做到細(xì)致入微。這樣日復(fù)一日，即使進(jìn)入視覺(jué)疲勞期也不要停（非常關(guān)鍵，正是上臺(tái)階的時(shí)候），挺過(guò)去，半年后再看（不要半年），每個(gè)月在手法、認(rèn)識(shí)上都會(huì)有大的飛躍，也牢固。千萬(wàn)不要朝三暮四，看別人獲獎(jiǎng)、入展就得紅眼病，就跟風(fēng)，這樣只會(huì)毀掉您辛苦建立起來(lái)的原有體系，就象電腦染了病毒，有百害而無(wú)一益。另外，別人適應(yīng)，您不一定適應(yīng)，就像臭水河的魚(yú)蝦，換到清水中就會(huì)死掉。
3、適時(shí)遞進(jìn)，見(jiàn)異思遷。上面提到的專(zhuān)一只是相對(duì)的，當(dāng)寫(xiě)到一定程度后，就要及時(shí)換帖。如何換帖，不要盲目，最好是找相近體系的.東西，千萬(wàn)不要作大的變動(dòng)。比如：學(xué)米，可參考宋人的東西（其他三家的東西，陸游、吳琚父、蔡三家、蘇老泉等等）。同時(shí)，為了豐富筆法可涉獵二王、書(shū)譜等東西，也可學(xué)習(xí)趙松雪的手札、董其昌的手卷題跋等，近親繁殖，在吸收借鑒的基礎(chǔ)上保持純度，就象蓋大樓，一層一層往上壘。
4、朝花夕拾。過(guò)一段時(shí)間再回來(lái)，拾遺補(bǔ)漏，會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)，及時(shí)調(diào)整。重點(diǎn)精臨，定型。
5、吃千家飯，穿百衲衣，集腋成裘，裂錦成衫。與古為徒，廣涉博取，集古字。有了上面的定型，學(xué)什么都可以，盡量走的遠(yuǎn)些、深些，不要怕回不來(lái)。
（一）練眼。王羲之一本字帖，兩千多年來(lái)，大家都在看，都在學(xué)，但成功的屈指可數(shù)，當(dāng)然有悟性的成分。大家在參考上古經(jīng)典時(shí)，每個(gè)人的著眼點(diǎn)不同，理解的深度不同，所以抓住的信息也不一樣，這從臨作中都能表現(xiàn)出來(lái)。盡量一個(gè)字一個(gè)字看，一筆一筆看，對(duì)每一個(gè)細(xì)小的變化都不要放過(guò)。要練就差別人所不能察的本領(lǐng)，對(duì)觀(guān)察到的東西最好用不同彩筆涂一下，臨帖的時(shí)候多注意，要準(zhǔn)、狠。
（二）體會(huì)手勢(shì)。手勢(shì)決定了一個(gè)字起始轉(zhuǎn)換，決定了行氣的貫通，決定了整幅作品的氣場(chǎng)。一筆一勢(shì)，顧盼生情，不理解這個(gè)關(guān)系，作品就會(huì)支離破碎，形成氣阻，或各自為政，既沒(méi)有道理，也不合生理，即使有性情，也是低級(jí)的小趣味。
（三）把握節(jié)奏，變速行筆，找準(zhǔn)發(fā)力點(diǎn)。大家每談行筆節(jié)奏，必談提按，這其實(shí)是最簡(jiǎn)單的一種見(jiàn)解，古人的東西不只提按所能解決的。
（四）關(guān)于形象和意象的關(guān)系。開(kāi)始階段最好形象，學(xué)一家重點(diǎn)在找規(guī)律，特質(zhì)的東西，然后再參入其他東西，當(dāng)對(duì)點(diǎn)畫(huà)有了相當(dāng)深的理解后意象就自然出來(lái)了，不能刻求，一味談感覺(jué)，有時(shí)感覺(jué)會(huì)害人。
書(shū)法心得體會(huì)篇十
書(shū)法，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華民族幾千年來(lái)的獨(dú)特藝術(shù)。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，書(shū)法是一個(gè)永遠(yuǎn)吸引我的藝術(shù)表現(xiàn)方式。書(shū)法是一種美的體現(xiàn)，是一種心靈交流的方式，它需要我們投入藝術(shù)情感和精神內(nèi)涵。在這篇文章中，我將和大家分享我對(duì)書(shū)法的心得體會(huì)。
第二段：深入理解書(shū)法。
書(shū)法，是一種不同于繪畫(huà)和攝影的藝術(shù)形式。它是人類(lèi)文明發(fā)展進(jìn)程中的隆重組成部分。在我看來(lái)，書(shū)法是表現(xiàn)心理世界、個(gè)性與審美觀(guān)的一種藝術(shù)形式。它表現(xiàn)出一種具有中國(guó)特色的審美意味。書(shū)法的特點(diǎn)是它需要兼顧意境、筆法和毫秒之間的調(diào)和。在練習(xí)書(shū)法的過(guò)程中，我們需要持之以恒，堅(jiān)持不懈，取得良好的學(xué)習(xí)效果，檢驗(yàn)自己的境界。同時(shí)，我們需要深入理解它，從中汲取營(yíng)養(yǎng)，舒展身心，放松情感。
第三段：書(shū)法帶給我的收獲。
書(shū)法不僅僅是一種傳統(tǒng)文化技能，更是一種有益的心理健康方式。我通過(guò)書(shū)法減輕了壓力，緩解了生活和工作的壓力。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，書(shū)法可以放松我的精神，提高我的藝術(shù)水平，讓我發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)在的美。書(shū)法讓我有了更好的時(shí)間管理和安排理念，成為了我的一種生活方式。我也發(fā)現(xiàn)，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，通過(guò)練習(xí)書(shū)法和字帖的方式，可以提高寫(xiě)字的質(zhì)量和精準(zhǔn)度，使我們?cè)趯?xiě)作和考試中，寫(xiě)字更漂亮而且更通順。
第四段：書(shū)法體現(xiàn)的人性。
通過(guò)書(shū)法，我深切體會(huì)到人性的美。書(shū)法是人性的體現(xiàn)，是我們?nèi)祟?lèi)內(nèi)在文化血脈的滲透。通過(guò)觀(guān)察每一個(gè)字的細(xì)節(jié)，我們可以深刻地感受到，每一個(gè)字所表達(dá)的情感和個(gè)性。書(shū)法也讓人們更好地理解對(duì)方，從而提高人際關(guān)系，加深交流的效果。書(shū)法使我們更有品位，更好地與周遭人發(fā)生聯(lián)系，更好地理解自己的情感體驗(yàn)和生活體驗(yàn)。
第五段：結(jié)論。
在練習(xí)書(shū)法的過(guò)程中，我意識(shí)到自己非常愛(ài)書(shū)法。書(shū)法所表現(xiàn)的氣韻是一種美的就在其中，也是一種內(nèi)在化的感悟。寫(xiě)試卷時(shí)上端是書(shū)法，更讓我體會(huì)到書(shū)法的靈魂所在。在練習(xí)書(shū)法的過(guò)程中，我也學(xué)會(huì)了如何發(fā)展自己的創(chuàng)造性，如何更好地表達(dá)自己的情感和心境。因此，我建議大家也可以嘗試一下練習(xí)書(shū)法，將書(shū)法融入我們的生活，享受書(shū)法這種文化長(zhǎng)久性的享受。
書(shū)法心得體會(huì)篇十一
書(shū)法和油畫(huà)作為兩個(gè)不同的藝術(shù)形式，各自有著獨(dú)特的魅力和表現(xiàn)方式。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我深深地感受到了書(shū)法和油畫(huà)給我?guī)?lái)的美感和心靈的愉悅。書(shū)法和油畫(huà)在我的生活中發(fā)揮了重要的作用，并對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。通過(guò)不斷的實(shí)踐和探索，我體會(huì)到了其中蘊(yùn)含的人文精神和藝術(shù)價(jià)值，同時(shí)也有了自己的感悟和心得。
首先，書(shū)法作為一門(mén)古老而莊重的藝術(shù)形式，對(duì)于我來(lái)說(shuō)，它是一種心靈的修煉。在每一筆每一劃之中，我能夠感受到內(nèi)心的寧?kù)o和平和。書(shū)法的基本功是勤學(xué)苦練的結(jié)果，在握筆的過(guò)程中需要片刻的靜心和專(zhuān)注，只有這樣才能夠達(dá)到意筆如行云流水的境界。書(shū)法的美在于它溫潤(rùn)如玉的線(xiàn)條，流動(dòng)如泉水的筆法，以及充滿(mǎn)韻律的排列，這種美感直接觸動(dòng)了我的內(nèi)心，讓我更加明白了生活中簡(jiǎn)單純粹的美是多么重要。
其次，油畫(huà)的藝術(shù)表現(xiàn)力也讓我深感震撼。通過(guò)色彩的運(yùn)用和形式的塑造，油畫(huà)能夠?qū)⑺囆g(shù)家的情感和意境完美地展現(xiàn)出來(lái)。在繪畫(huà)過(guò)程中，我學(xué)會(huì)了觀(guān)察生活，感受美的細(xì)節(jié)。每一幅油畫(huà)都像一面鏡子，能夠反映藝術(shù)家的心靈世界和對(duì)世界的獨(dú)特見(jiàn)解。細(xì)心觀(guān)察，我發(fā)現(xiàn)自然界中的色彩變化如此奇妙，油畫(huà)不僅僅是在紙上畫(huà)一幅畫(huà)，更是在表達(dá)著內(nèi)心對(duì)于生活的感悟和對(duì)于美的追求。油畫(huà)的藝術(shù)魅力，讓我明白到藝術(shù)不僅僅是欣賞，更是靈魂的碰撞和對(duì)生活的思考。
再次，書(shū)法和油畫(huà)對(duì)于我個(gè)人的修養(yǎng)和素養(yǎng)提升起到了重要的作用。通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我不僅僅提高了自己的繪畫(huà)水平，更培養(yǎng)了自己的審美能力和藝術(shù)鑒賞力。在欣賞他人作品的過(guò)程中，我學(xué)會(huì)了欣賞大師們的杰作，從中汲取靈感和創(chuàng)作的動(dòng)力。通過(guò)自己不斷地練習(xí)和探索，我逐漸形成了自己的繪畫(huà)風(fēng)格和表現(xiàn)方式，這讓我覺(jué)得更加自信和滿(mǎn)足。藝術(shù)的修養(yǎng)讓我更加開(kāi)放，更加懂得與人交流，更加能夠理解和欣賞不同的藝術(shù)語(yǔ)言和文化背景。
最后，書(shū)法和油畫(huà)所帶給我的不僅僅是技法的提高和審美層次的拓展，更是一種生活方式和心靈的寄托。通過(guò)書(shū)法和油畫(huà)，我可以減輕壓力，舒緩身心，找到內(nèi)心的寧?kù)o和愉悅。無(wú)論是臨摹經(jīng)典的古代書(shū)法作品，還是創(chuàng)作一副自己心中的油畫(huà)杰作，我都沉浸其中，享受著藝術(shù)創(chuàng)作的樂(lè)趣和成就感。書(shū)法和油畫(huà)成為了我生活中不可或缺的一部分，我期待著每一次繪畫(huà)的時(shí)刻，讓我的心靈得到凈化和凝練。
總的來(lái)說(shuō)，書(shū)法和油畫(huà)對(duì)于我而言，并不僅僅是一種藝術(shù)形式，更是啟迪靈感和修煉心靈的途徑。通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我逐漸體會(huì)到書(shū)法和油畫(huà)所蘊(yùn)含的深刻意義和精神內(nèi)涵。這種感悟不僅僅可以應(yīng)用于藝術(shù)創(chuàng)作中，更是可以滲透到我生活的方方面面。書(shū)法和油畫(huà)，就像一扇通向美的大門(mén)，讓我更加熱愛(ài)生活，更加敏銳地感受到身邊的美好和愛(ài)。
書(shū)法心得體會(huì)篇十二
20xx年12月14日，在這個(gè)不尋常的季節(jié)里，我們終于迎來(lái)了期盼已久的培訓(xùn)。我們一行11人踏上了北京誠(chéng)敬仁(別稱(chēng)通州「小院」)書(shū)法學(xué)習(xí)之路。
應(yīng)該說(shuō)我們是迎雪而去，踏雪而歸。歸來(lái)時(shí)行囊中已是滿(mǎn)滿(mǎn)的果實(shí)。短短十五天緊張而又快樂(lè)的書(shū)法培訓(xùn)中，既有楊淑芬老師講座，又有楊淑芬老師和一線(xiàn)教師的實(shí)踐指導(dǎo)，內(nèi)容充實(shí)而豐富，形式嚴(yán)謹(jǐn)又不失活潑。猶如冬日的陽(yáng)光，溫暖、明晰地指引著我們書(shū)法教學(xué)的方向，指引著發(fā)揚(yáng)傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的道路。我們真正感受到了「小院」的溫暖，以及教師的親切和和藹的話(huà)語(yǔ)。讓我受益匪淺，使我在思想、理念、方法等不同方面都得以洗禮和提高。
教師為人師表，應(yīng)具備豐富的知識(shí)，更應(yīng)具有高尚的道德情操與人格魅力，能以自身榜樣無(wú)言的力量教給學(xué)生做人的道理?！笗?shū)品如人品」，靜心品讀楊淑芬老師的書(shū)法作品，聆聽(tīng)楊淑芬老師的講座，無(wú)不受其人格魅力的感染。在通州「小院」里，楊淑芬老師以她的魅力和深厚的書(shū)法功力，語(yǔ)重心長(zhǎng)的教育，以及輔導(dǎo)老師們的耐心指導(dǎo)，深深地感染著我們。
書(shū)法藝術(shù)是我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)藝術(shù)之一，在數(shù)千年的中華文化積淀中如一枝奇葩長(zhǎng)盛不衰。書(shū)法，是以漢字為基礎(chǔ)，以毛筆為表現(xiàn)工具的線(xiàn)條造型藝術(shù)。它體現(xiàn)了華夏民族的智慧與創(chuàng)造力，是傳統(tǒng)藝術(shù)殿堂的瑰寶。以學(xué)書(shū)為樂(lè)，在潑墨揮毫之間，契入「技近乎道」的內(nèi)在精神。
優(yōu)秀的書(shū)法作品，其中蘊(yùn)含著的藝術(shù)修養(yǎng)，散發(fā)出的人文氣息，呈現(xiàn)出的和諧之美，細(xì)細(xì)品味，能讓我們心情放松，感受身心靈的安寧閑適。在學(xué)習(xí)期間，楊淑芬老師的教法獨(dú)特，方法簡(jiǎn)便，幾乎人人能上手。
首先練就「永字八法」基本筆劃，由點(diǎn)入手，詳實(shí)分析用筆、行筆、力道、勁道及用墨等法，讓初學(xué)者能充分了解到毛筆特質(zhì)，并體會(huì)將身體放松的力量送到筆端。稍加練習(xí)，即能在短時(shí)間內(nèi)熟識(shí)永字八法的'基本運(yùn)筆，靈活駕馭毛筆。再配合十種字體結(jié)構(gòu)的分析，了解間架要領(lǐng)。
一般初學(xué)者大約在一個(gè)月后就能書(shū)寫(xiě)一手漂亮的正楷，有了扎實(shí)的基本功法，再臨摹各種書(shū)帖，即能隨心應(yīng)手練就一手好字。我們每天都要練習(xí)書(shū)法8個(gè)小時(shí)左右，從中也真正體會(huì)到了中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的魅力。
本次培訓(xùn)，聆聽(tīng)了楊淑芬老師特色書(shū)法的發(fā)言，無(wú)一不讓我感受到「特色――專(zhuān)一」，感受傳統(tǒng)文化的魅力。老師提倡以書(shū)法為特色，全校全面鋪開(kāi)書(shū)法教學(xué)，將書(shū)法教育做得深入而細(xì)致。從技法到文化，從習(xí)慣到情感等方面都能得到培養(yǎng)。什么是素質(zhì)教育，什么是創(chuàng)新教育。我想，像這樣對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展，真正起到了促進(jìn)作用，又有特色的，就是很好的素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育。教師們也有更多的時(shí)間，提升自己和做好這項(xiàng)特色工作，我們何樂(lè)而不為呢?老師們可飽讀詩(shī)書(shū)名帖，潛心鉆研書(shū)法，做事嚴(yán)謹(jǐn)扎實(shí)。
老師繪聲繪色地解析著如何為人、處事等生活中的大智慧，聽(tīng)楊淑芬老師的講座，令人如沐春風(fēng)。不管是她的書(shū)法也好，還是她講課的風(fēng)格，無(wú)不彰顯出她獨(dú)特的魅力，使我們真正獲得了很多的知識(shí)。
作為書(shū)法專(zhuān)業(yè)教師來(lái)說(shuō)，書(shū)法功底和文化修養(yǎng)及理論水平都是很重要的。古代大書(shū)法家蘇軾曾說(shuō)：「作字之法，識(shí)淺、見(jiàn)狹、學(xué)不足，三者終不能盡妙?！箺罾蠋熞苍偃龔?qiáng)調(diào)：「書(shū)法要走專(zhuān)業(yè)化道路，教書(shū)法要用自己的東西和理念去影響學(xué)生，沒(méi)有理論的指導(dǎo)，再好的實(shí)踐也是低水平的。
書(shū)法心得體會(huì)篇十三
歲月如梭，新的一年不可逆轉(zhuǎn)地又要結(jié)束了。或許是逢年多思的緣由，書(shū)法與人生這一看似互不相干的命題，卻時(shí)常縈繞于心，并且有了以筆留痕的沖動(dòng)。
人生難，學(xué)書(shū)亦難。人年少時(shí)，言談舉止常常無(wú)所畏懼。而到中年，無(wú)形中就變得有所顧忌甚至小心翼翼了。究其原因，大概是真正領(lǐng)略到生活的不易與人生的艱辛吧。對(duì)于學(xué)書(shū)，可以說(shuō)是“童心便有學(xué)書(shū)癖，手指今余把筆痕”！因之獲得不少夸贊與奉迎。而竊喜之余，甚至以己之長(zhǎng)較他人之短，內(nèi)心不免生出些許的輕浮與自傲。當(dāng)聆聽(tīng)了南開(kāi)大學(xué)書(shū)法研究生導(dǎo)師田蘊(yùn)章教授的三百余集書(shū)法講座之后，可謂“余音繞梁，三日不絕”！方知什么叫大、什么叫家、什么叫風(fēng)范。羞愧之余，慶幸自己被田老適時(shí)地導(dǎo)引向“書(shū)法人生”的“中年“，開(kāi)始變得理性而自知了。按照古人通論，成一畫(huà)家得需十年，而成一書(shū)家得需二十年。真正的書(shū)家，既是文人，又是墨客。自己年近不惑，已無(wú)緣于書(shū)家光環(huán)。然有幸直面書(shū)法這一國(guó)學(xué)文化的高峰，雖然像無(wú)知的孩子挨了巴掌，但已知足矣。我感到書(shū)法是上蒼賜予我人生中年的禮物，讓我在傳統(tǒng)文化中感知中年的厚重，在提筆臨習(xí)中體味努力的艱辛。對(duì)于書(shū)法，不僅是寫(xiě)好字而已，還有其背后豐厚的國(guó)學(xué)文化。沒(méi)有國(guó)學(xué)文化支撐的書(shū)法是蒼白的，把書(shū)法看成只是寫(xiě)好字的認(rèn)識(shí)是膚淺的，而背離書(shū)法之“法”、盜用“書(shū)法”之名的所謂“創(chuàng)作”、“藝術(shù)”更是裝神弄鬼、迷惑良知甚至是別有用心的。同樣，對(duì)于人生，如果僅僅滿(mǎn)足于吃喝拉撒、養(yǎng)尊處優(yōu)，我們的人生將是怎么樣的一種境界？我們的社會(huì)將是怎么樣的一種狀態(tài)？作為一個(gè)普通人，對(duì)于社會(huì)來(lái)講，不允許我們無(wú)為，更不允許我們無(wú)知。
書(shū)法之法，有人生之巨細(xì)事。有道是，人字好寫(xiě)人難做。然對(duì)書(shū)者而言，人字難寫(xiě)，人亦難做。凡學(xué)書(shū)者都有這樣的體味：
一是簡(jiǎn)字往往難寫(xiě)。一二三四五，之乎者也哉，這些看似簡(jiǎn)單的字，用得最多，要寫(xiě)好卻難。因此，古人給其注入的法則也很多，一旦寫(xiě)不好，毛病極易顯現(xiàn)。故古人常以小楷為日課，心不厭熟，手不厭精，可謂熟能生巧、妙筆生花！對(duì)于人生，又何嘗不是如此？柴米油鹽，鍋碗瓢盆，看似簡(jiǎn)單，但凡食人間煙火者，個(gè)中滋味自知。對(duì)個(gè)體來(lái)講，簡(jiǎn)單的事辦成了，小事做成了，則往往成就了大事，甚至成就了夢(mèng)想。
二是繁字蘊(yùn)含人生哲理。所謂繁字，筆畫(huà)多，結(jié)體難，更需假以時(shí)日。為此，古人在宏觀(guān)上把握字形，微觀(guān)上處理筆畫(huà)。常常慣以虛實(shí)、迎讓等法則，做到布排勻稱(chēng)，虛實(shí)結(jié)合，平險(xiǎn)一統(tǒng)，頂天立地。聯(lián)系人生處世，人們常常滿(mǎn)腦子的事，壓得喘不過(guò)氣來(lái)。而以書(shū)法此道理解團(tuán)隊(duì)精神等等，則常常是“柳暗花明又一村。
三是當(dāng)書(shū)匠易，難在為文。聯(lián)系人生，當(dāng)書(shū)匠好似人們長(zhǎng)軀體，多是生理意義上的東西。真正的書(shū)家，難在為文。文是靈魂，書(shū)是載體，更象是精神層面上的東西。人的一生可以在物質(zhì)財(cái)富積累上達(dá)到極致，而對(duì)精神層面的不少東西卻難以企及，給短暫的人生增添了許多缺憾，使得我們身上少了些令人回味、值得傳承的東西！
四是書(shū)法與人生何須刻意描作。古代先賢之與書(shū)法，多是信手拈來(lái)，順流而下，那份率真、自然、生動(dòng)、親切，留給了后人發(fā)自心底、任由心性的美，這大概也是書(shū)法的“特色美”。而時(shí)下有人否定古法，拋棄古法，自立門(mén)戶(hù)，舍本逐末，嘩眾取寵，欺世盜名，令人堪憂(yōu)。有人說(shuō)，人生百分之三十是活自己，而百分之七十是當(dāng)演員。對(duì)此，我亦認(rèn)同。但我更看重的是那百分之三十，對(duì)那百分之三十的憐憫與留戀，就像追求書(shū)法那天真率真的自然美一樣癡迷。我們的書(shū)法、我們的人生，如果一味地刻意描作，書(shū)法的價(jià)值、人生的價(jià)值又有多少呢！
書(shū)法心得體會(huì)篇十四
書(shū)法是我一直非常喜愛(ài)的藝術(shù)形式。每一次用毛筆在紙上書(shū)寫(xiě)，我都能感受到一股深深的流淌在心底的感覺(jué)，那種感覺(jué)讓我感到平靜和滿(mǎn)足。然而，書(shū)法并不僅僅是一種藝術(shù)形式。在書(shū)法的過(guò)程中，我學(xué)到了很多有價(jià)值的東西——專(zhuān)注力、耐性、創(chuàng)意、領(lǐng)悟力和品行。
第二段：專(zhuān)注力。
書(shū)法需要深厚的專(zhuān)注力，細(xì)微的筆劃需要認(rèn)真且耐心的去描繪。學(xué)習(xí)書(shū)法的過(guò)程中，我在通過(guò)反復(fù)書(shū)寫(xiě)同一個(gè)字、同一行字的形式來(lái)提高專(zhuān)注力。尤其是完成一行優(yōu)美而完美的書(shū)法，我可以感受到自己的專(zhuān)注力在不斷磨礪和提升。
第三段：耐性。
書(shū)法行筆必須細(xì)致耐心，也需要一定的時(shí)間來(lái)練習(xí)。通過(guò)不斷練習(xí)和掌握基礎(chǔ)知識(shí)，我的耐性在逐漸增強(qiáng)。努力呈現(xiàn)每一個(gè)筆畫(huà)，每一個(gè)韻律，以最好的姿態(tài)呈現(xiàn)在紙上，這個(gè)過(guò)程也幫助我充分發(fā)揮出自我毅力，愈加堅(jiān)決地去追求我的目標(biāo)。
第四段：創(chuàng)意。
寫(xiě)字是無(wú)窮的創(chuàng)意，不僅需要技巧還需要有創(chuàng)意的輸入，才能寫(xiě)出優(yōu)美的作品。書(shū)法不僅僅是習(xí)得手法和筆畫(huà)，在掌握一定技巧的同時(shí)，我不斷地探尋自己獨(dú)特的創(chuàng)意和風(fēng)格，并不斷運(yùn)用大量的記憶和實(shí)踐，來(lái)豐富自己的創(chuàng)意。不論是什么樣的風(fēng)格和類(lèi)型的字，我都能夠?qū)懙脙?yōu)美圓潤(rùn)。
第五段：領(lǐng)悟力和品行。
書(shū)法藝術(shù)還是有一定內(nèi)涵的，書(shū)法是可以從內(nèi)中看出一個(gè)人的品行的。在書(shū)寫(xiě)的過(guò)程中，我能夠體悟出生活中的諸多道理，如耐心、謙卑和誠(chéng)實(shí)等品質(zhì)。并且，學(xué)會(huì)書(shū)法不僅僅是一門(mén)藝術(shù)，更是能夠使我體悟生活以及修身養(yǎng)性的過(guò)程。
總之，學(xué)習(xí)書(shū)法不僅僅是一種藝術(shù)形式，還是一種終身探索和成長(zhǎng)的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，我不僅學(xué)到了書(shū)法的技巧和方法，更難能可貴的是學(xué)習(xí)到了如何提高自己的專(zhuān)注力、耐心、創(chuàng)意和領(lǐng)悟力。我相信，書(shū)法這門(mén)藝術(shù)會(huì)伴隨我一生，帶給我更多的驚喜和成長(zhǎng)。
書(shū)法心得體會(huì)篇十五
書(shū)法是門(mén)博大精深的奇特藝術(shù)，它充滿(mǎn)了各種形象的美，各種風(fēng)格的美，以及人們從世間萬(wàn)物中提煉出來(lái)的美等等。它的內(nèi)涵很豐富，讓人捉摸不透，至今還有許多問(wèn)題在等待著我們。它既看形，又重意，說(shuō)白了就是要有精、氣、神，要感悟所寫(xiě)的情境，融入其中，有神韻、有美感的字，才是優(yōu)秀的書(shū)法。書(shū)法是中國(guó)上下五千年來(lái)的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，早在5000年-6000年左右的“仰韶文化時(shí)期”，就已經(jīng)有了文字。當(dāng)時(shí)的文字已經(jīng)可以明顯清楚地表現(xiàn)其中的含義了。其實(shí)，早在8000年前，在黃河一帶的陶器上，有較多的符號(hào)，這是先民們的交際功能、記事功能與圖案裝飾的混沌結(jié)合，是漢字的雛形，也就是最早的文字，再后來(lái)的賈湖遺址更是把中國(guó)的文明向前推進(jìn)xx年。
我覺(jué)得學(xué)習(xí)書(shū)法有很多益處，它可以培養(yǎng)我們的藝術(shù)修養(yǎng)，陶冶高尚的情操，提高文化素質(zhì)；可以逐步養(yǎng)成細(xì)致耐心、自覺(jué)認(rèn)真的良好習(xí)慣，同時(shí)還有益于意志的鍛煉；可以學(xué)到文字、文學(xué)、歷史等各種知識(shí)；可以受到民族精神、傳統(tǒng)美德的潛移默化的熏陶；可以......所以，作為中國(guó)人，我們有責(zé)任繼承書(shū)法這一傳統(tǒng)，我們有責(zé)任將它向全世界傳播，讓大家都了解這門(mén)優(yōu)秀的藝術(shù)。
一、以臨為先；會(huì)寫(xiě)字不等于掌握了書(shū)法藝術(shù)，只有熟練地掌握了書(shū)法的技法和知識(shí)，才能從一般實(shí)用寫(xiě)字提高到以觀(guān)賞為主的書(shū)法藝術(shù)創(chuàng)作高度。在實(shí)踐中體會(huì)到，學(xué)習(xí)書(shū)法首先是從臨帖開(kāi)始。既要臨古人帖，拜古人為師，也要臨現(xiàn)代人的帖。但是，為主的應(yīng)臨古帖、名帖。這就是人們常說(shuō)的“縱向取古，橫向取今”。在這方面先賢和當(dāng)代大師們都論述得很清楚，我們只要結(jié)合自己的實(shí)際情況照著做就行了。例如，明代倪蘇門(mén)在《書(shū)法論》中說(shuō)：“必須取古之大家一人為宗主，門(mén)庭一定，腳跟牢把，朝夕沈酣其中，務(wù)使筆筆俏似，使人望之即知是此種嫡派?！眴⒐Υ髱熢诮o書(shū)法愛(ài)好者的信中說(shuō)：“?取法乎上，僅得乎中，取法乎中，斯為下矣。?也不知道是誰(shuí)的話(huà)，因?yàn)樗欣?，就得?tīng)他的。因?yàn)樵蹅內(nèi)绻餐瑢W(xué)習(xí)一些古代高手，豈不更好。學(xué)現(xiàn)在人最容易象，但一象了，一輩子脫不掉，以后悔之晚矣?！皩?xiě)帖主要抓結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)對(duì)了，點(diǎn)劃的姿態(tài)即使全都刪除，人家也會(huì)說(shuō)象某家、似某帖?！眴⒐ο壬鷮?duì)臨古、臨今說(shuō)得再清楚不過(guò)了。臨帖還有個(gè)“入帖”和“出帖”的問(wèn)題?！缎}(cāng)山房詩(shī)文集》中說(shuō)：“不學(xué)古人，法無(wú)一可；競(jìng)似古人，何處著我?！睉?yīng)該說(shuō)，臨帖只是學(xué)習(xí)書(shū)法的前提和方法，是過(guò)河的“橋”和“船”，一旦過(guò)了河，就得走自己的路，不能老停留在“橋”和“船”上。帖臨的象了，即“入帖”了，怎樣才能“出帖”呢？個(gè)人體會(huì)到，在“入帖”的基礎(chǔ)上，多選幾家名帖進(jìn)行臨習(xí)研究，取其長(zhǎng)去其短，為我所用，通過(guò)不斷地實(shí)踐和探索，慢慢形成自己的特點(diǎn)和風(fēng)格，這就是“出帖”了?？上覍W(xué)的時(shí)間不長(zhǎng)還沒(méi)有出貼。
二、以勤為徑；學(xué)習(xí)書(shū)法有“苦”、有“樂(lè)”，是苦中求樂(lè)。清人“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”的詩(shī)句，比較形象深刻地說(shuō)出了勤學(xué)苦練的道理。傳統(tǒng)寶庫(kù)里的外財(cái)最豐富，這個(gè)寶庫(kù)對(duì)誰(shuí)都是敞開(kāi)大門(mén)的，就看你去不去拿，是拿一件還是許多件，是拿一次還是經(jīng)常拿。人，不從別人那里拿來(lái)寶物是富不了的！由此看來(lái)，只有把人的天賦和好學(xué)、善學(xué)的刻苦鉆研精神結(jié)合起來(lái)，做到有才華而不淺嘗輒止，以全身心的投入，廢寢忘食的苦練，“退筆成山”的毅力，博學(xué)深思的悟性，才能在書(shū)法藝術(shù)方面才思敏捷，得心應(yīng)手，剛?cè)嵯酀?jì)，創(chuàng)作出氣勢(shì)恢弘，瀟灑神飛，具有自己特點(diǎn)和風(fēng)格的好作品來(lái)。
三、
以情為基；對(duì)書(shū)法藝術(shù)的喜歡和愛(ài)好，是學(xué)好書(shū)法的前提和基礎(chǔ)。對(duì)于一種好的書(shū)法碑帖、一幅好的書(shū)法作品，常常是百看不厭，百練不厭，愛(ài)不釋手，看一次有一次的收獲，練一次有一次的提高。這就是感情所系，這就是藝術(shù)的魅力。沒(méi)有這種愛(ài)好和感情，是無(wú)法學(xué)好書(shū)法藝術(shù)的。我從開(kāi)始練字一直看的是褚遂良貼覺(jué)得喜歡他的字所以百寫(xiě)不厭，只有自己喜歡才有耐心，心靜坐下來(lái)仔細(xì)寫(xiě)，由于我學(xué)的時(shí)間短字體不太好，以后我多加練習(xí)希望更進(jìn)一步。同時(shí)也感謝老師的。
教學(xué)。
書(shū)法，我們對(duì)你愛(ài)的深沉。
朱家里莊中心小學(xué)祖曉瑩。
魯訊曾說(shuō)：“我國(guó)文字具有三美：意美以感心，音美以感耳，形美以感目”?？梢?jiàn)，書(shū)法是門(mén)藝術(shù)，不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地能寫(xiě)好字就是學(xué)好了書(shū)法，是需要用“心”去學(xué)，花時(shí)間去學(xué)的藝術(shù)。僅僅一中午的時(shí)間，老師們基本功的扎實(shí)、精彩的課堂及對(duì)如何讓學(xué)生來(lái)充分的感受這門(mén)藝術(shù)所激起的浪花，讓我身為一名語(yǔ)文老師而自慚形愧。
初入獨(dú)樹(shù)小學(xué)，走道旁邊展示的一幅幅學(xué)生書(shū)法作品在悅耳的輕音樂(lè)中如一個(gè)個(gè)跳動(dòng)的音符流淌入我的心扉，順著這些靈動(dòng)的漢字我來(lái)到了手握鋼筆的孩子們身邊，孩子們規(guī)范的坐姿、認(rèn)真觀(guān)察的眼神讓我對(duì)展板的上的作品有了大概了解。步入會(huì)議室，陳老師和準(zhǔn)備上課的學(xué)生已然準(zhǔn)備好，桌子上放好的字帖更是吸引我的眼簾，情不自禁的和同事快速翻開(kāi)，“哇，這是陳老師自己寫(xiě)的？真是行云流水、字字珠玉?。 薄皩W(xué)生練得是自己老師寫(xiě)出的字？”“這里的書(shū)法學(xué)習(xí)氛圍可真好?！币宦暵曎潎@不絕于耳。
因?yàn)橛辛藵h字，“母親”于是儀態(tài)萬(wàn)方、超凡脫俗，因?yàn)橛辛藵h字；“母親”于是姿容卓絕、傾國(guó)傾城；因?yàn)橛辛藵h字，“母親”于是美輪美奐、艷光四射。漢字無(wú)愧是我們中華民族的瑰寶，雖然每一位語(yǔ)文老師都明白，但是我們?cè)鯓幼寣W(xué)生愛(ài)上這門(mén)藝術(shù)？讓這門(mén)藝術(shù)在我們的手中傳承下去并發(fā)揚(yáng)光大，卻是一直沒(méi)有進(jìn)行深入的研究。通過(guò)一中午的學(xué)習(xí)，讓我更深刻的了解到書(shū)法不是一朝一夕就能練就的，需要長(zhǎng)時(shí)間的堅(jiān)持不懈，需要花費(fèi)大量的心思和精力，這也是我們參加培訓(xùn)的老師普遍達(dá)成的共識(shí)。
作為教師，特別是語(yǔ)文教師，平時(shí)要堅(jiān)持練字，掌握這一專(zhuān)業(yè)技能，不僅僅是一次對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，更重要的是會(huì)給自身增加底氣，給學(xué)生們營(yíng)造一種更好的學(xué)習(xí)氛圍。另外通過(guò)豐富多彩的教學(xué)方式讓學(xué)生主動(dòng)去勤學(xué)苦練，產(chǎn)生興趣。俗話(huà)說(shuō)：字無(wú)百日功。對(duì)學(xué)生講，并不是練一百日的字就能成為書(shū)法家，而且要持之以恒通過(guò)勤學(xué)苦練。我們可以充分利用每節(jié)語(yǔ)文課中十分鐘的寫(xiě)字環(huán)節(jié)，嚴(yán)格的要求，由易到難地進(jìn)行有計(jì)劃、有步驟的具體指導(dǎo)和訓(xùn)練。然后，每天的家庭作業(yè)留幾行練字來(lái)提升學(xué)生的手上功夫。逐漸養(yǎng)成良好的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣。等學(xué)生的功夫日益加深，運(yùn)筆日益嫻熟，興趣也就日漸提高。接著可以結(jié)合學(xué)校的假日活動(dòng)、興趣小組，調(diào)動(dòng)學(xué)生練習(xí)書(shū)法的積極性和主動(dòng)性，在班級(jí)形成一種勤學(xué)苦練的好風(fēng)氣。學(xué)生的字寫(xiě)的漂亮，可是一直藏著，沒(méi)有表現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)，這對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)書(shū)法興趣會(huì)大打折扣。學(xué)生也不能夠認(rèn)識(shí)到自己的優(yōu)點(diǎn)。所以，老師要在適當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)為學(xué)生進(jìn)行優(yōu)秀作品的展覽或參加書(shū)法競(jìng)賽活動(dòng)。學(xué)生在活動(dòng)中充分地表現(xiàn)和展示自己，心理得到滿(mǎn)足，嘗到自己的勞動(dòng)成果，會(huì)更有信心的繼續(xù)努力，才會(huì)發(fā)憤地練好書(shū)法。
俗話(huà)說(shuō):“熟能生巧?！闭莆諘?shū)寫(xiě)技能離不開(kāi)練習(xí)。但練習(xí)不僅僅是“錯(cuò)誤的嘗試”和機(jī)械的重復(fù)，它是一種有目的、有步驟、有指導(dǎo)的活動(dòng)。所以，小學(xué)寫(xiě)字教學(xué)應(yīng)從他們的實(shí)際情況出發(fā)，針對(duì)其特點(diǎn)進(jìn)行合理有效的練習(xí)，糾正錯(cuò)誤，掌握技能，這是小學(xué)寫(xiě)字教學(xué)的關(guān)鍵。
一、明確寫(xiě)字教學(xué)的目標(biāo)要求。
課堂教學(xué)是寫(xiě)字教學(xué)的主要手段，教師作為課堂教學(xué)的設(shè)計(jì)者，應(yīng)率先從寫(xiě)字教學(xué)的整體上向?qū)W生提出明確的學(xué)習(xí)目的要求，指出大致的學(xué)習(xí)方向，大致分為：教學(xué)目標(biāo)--必須學(xué)什么;教學(xué)策略--如何教、如何學(xué);教學(xué)評(píng)價(jià)——獲得反饋信息，了解學(xué)生各方面的素質(zhì)、個(gè)性的差異，便于有的放矢地指導(dǎo)。在規(guī)定目標(biāo)時(shí)遵守三個(gè)原則;一是少而精，二是循序漸進(jìn)，三是目標(biāo)適度。
二、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
興趣是推進(jìn)學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力。在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)富有情趣的情境，引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和需求感，寓教于樂(lè)，在小學(xué)寫(xiě)字教學(xué)中，特別是低年級(jí)教學(xué)中具有特殊的作用。在近幾年的寫(xiě)字教學(xué)中，我。
總結(jié)。
出以下幾種激趣方法可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。
(一)故事激趣。小學(xué)生對(duì)老師有著很強(qiáng)的信任感和依賴(lài)性，聽(tīng)老師講故事是他們最感興趣的事。因此，在寫(xiě)字教學(xué)中，我們可以用講故事的形式，把學(xué)生引入到教學(xué)的內(nèi)容中去，一般將故事排在課的導(dǎo)入部分比較恰當(dāng)，但教師要注意語(yǔ)言生動(dòng)、形象，故事情節(jié)要與教材內(nèi)容相符合，這樣，“講故事”的形式就能起到更好的激趣效果。
(二)兒歌激趣。兒歌深受低年級(jí)學(xué)生的喜愛(ài)，文字簡(jiǎn)練，通俗易懂，瑯瑯上口，易讀好記。因此，把教材中的執(zhí)筆方法，書(shū)寫(xiě)規(guī)律等編成兒歌，讓學(xué)生樂(lè)學(xué)，培養(yǎng)興趣。
(三)電教激趣。電教手段，可以使抽象的起筆、收筆等過(guò)程直觀(guān)化，靜態(tài)的內(nèi)容動(dòng)態(tài)化，復(fù)雜的內(nèi)容簡(jiǎn)單化，深難的內(nèi)容通俗化，使學(xué)生看得更為清晰，感受更為完整，易于理解字的形態(tài)、結(jié)構(gòu)、比例，便于記憶，逐步培養(yǎng)學(xué)生良好的觀(guān)察方法。
(四)活動(dòng)激趣。教學(xué)中組織一切新穎的教學(xué)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的興趣。在教學(xué)實(shí)踐中，我發(fā)覺(jué)“集字”和“競(jìng)賽”是兩個(gè)有效的方法。“集字”能增強(qiáng)兒童的實(shí)際運(yùn)用能力，學(xué)以致用，提高興趣。根據(jù)兒童好勝心強(qiáng)、自尊心強(qiáng)，愛(ài)表現(xiàn)自己，有意引進(jìn)“競(jìng)賽”意識(shí)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，通過(guò)搞比賽調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
三、采取直觀(guān)示范教學(xué)。
要提高學(xué)生的寫(xiě)字技能和培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)字興趣，應(yīng)在提高課堂教學(xué)質(zhì)量上下功夫，第一，教學(xué)內(nèi)容和語(yǔ)言要精煉。第二，創(chuàng)造條件，利用電化手段配合寫(xiě)字教學(xué)。例如，示范的字可寫(xiě)在幻燈片上，通過(guò)偏旁部首不同的位置組合讓學(xué)生直觀(guān)地辨其優(yōu)劣;學(xué)生臨摹的字也可以寫(xiě)在透明紙上，再顯示在銀幕上，師生共同評(píng)議，當(dāng)場(chǎng)反饋。
四、創(chuàng)設(shè)美的情境。
在書(shū)寫(xiě)過(guò)程中，當(dāng)學(xué)生產(chǎn)生疲勞、煩躁的情緒時(shí)，放些舒緩悠揚(yáng)的輕音樂(lè)，如“鋼琴王子”理查德?克萊得曼的情調(diào)鋼琴，以及浪漫小號(hào)，薩克斯音樂(lè)等，無(wú)疑會(huì)使學(xué)生們心情舒暢，心境開(kāi)朗，疲勞程度降低，從而使注意力又重新回到練習(xí)中，取得良好的學(xué)習(xí)效果。
教學(xué)實(shí)踐證明，在寫(xiě)字教學(xué)中適當(dāng)適時(shí)地采取音樂(lè)教學(xué)法，是完全可行并行之有效的。學(xué)生們說(shuō):“在放看輕音樂(lè)的環(huán)境中寫(xiě)字，使我們身心愉快，心中始終有一種飽滿(mǎn)的激情，避免了習(xí)字的單調(diào)乏味，學(xué)習(xí)效果也有了明顯的提高。
當(dāng)代心理學(xué)家認(rèn)為，音樂(lè)教育不但可以陶冶性情，增強(qiáng)藝術(shù)感染力，而且還可以使學(xué)生更懂事，更禮貌，更合群。可以說(shuō)音樂(lè)是身心健康的法寶。由此可見(jiàn)，在寫(xiě)字教學(xué)中適當(dāng)引入音樂(lè)教學(xué)法，這對(duì)提高學(xué)生書(shū)寫(xiě)效率，無(wú)疑起到了催化劑的作用，是大有作為的。
五、適時(shí)表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)。
“好表?yè)P(yáng)”是小學(xué)生的重要心理特點(diǎn)，是鼓勵(lì)他們學(xué)習(xí)的重要手段，如何使學(xué)生成功，使其不斷體會(huì)到學(xué)習(xí)進(jìn)步的喜悅，從中得到心理上的滿(mǎn)足。教師要隨時(shí)注意心理效應(yīng)，更善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)并加以肯定，使學(xué)生產(chǎn)生一種愉快的情感體驗(yàn)，如在作業(yè)批改上每次要加以適當(dāng)?shù)谋頁(yè)P(yáng)，定會(huì)有效地支撐學(xué)生奮發(fā)向上，增強(qiáng)克服困難的勇氣和自信心。
總之，小學(xué)的寫(xiě)字教學(xué)，教師應(yīng)該摒棄那種“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”的傳統(tǒng)的機(jī)械練習(xí)的陋規(guī)，而替之以科學(xué)的、合理的、有效的教學(xué)方法，使寫(xiě)字教學(xué)既新又活，使學(xué)生由“要我學(xué)”變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”。
練習(xí)書(shū)法不但可以讓自己的字變漂亮起來(lái)；而且可以陶冶自己的情操，書(shū)法需要的是耐心和持久的堅(jiān)持，因此在練習(xí)書(shū)法的同時(shí)，可以修心養(yǎng)性，這對(duì)于提高自己的素養(yǎng)，很有幫助。有人說(shuō)“字如其人”，我想可能指的就是這個(gè)方面的意思.學(xué)校開(kāi)展寫(xiě)規(guī)范漢字已經(jīng)一個(gè)學(xué)期了，通過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)和練習(xí)，我覺(jué)得學(xué)習(xí)書(shū)法要注意以下幾點(diǎn)：
第一，學(xué)習(xí)書(shū)法要勤奮，貴在堅(jiān)持練習(xí)，書(shū)法是沒(méi)有捷徑可走的，字都是一筆一劃寫(xiě)出來(lái)的，只有堅(jiān)持練習(xí)下去，一定的時(shí)間之后才能有所成績(jī)，不要想著立竿見(jiàn)影和一步登天。第二，學(xué)習(xí)書(shū)法要勤于思考，可以經(jīng)?？纯醋痔蜌v代名家大家的作品，在看作品的時(shí)候思考這字的結(jié)構(gòu)、形體、筆畫(huà)、用力、布局等等方面，思考如何才能讓一個(gè)字能夠具有藝術(shù)感，即既漂亮美觀(guān)，又具有神韻。要做到這一點(diǎn)，需要日積月累的觀(guān)察和體會(huì)的，我想這也是我要到達(dá)的境界。
第三，書(shū)法應(yīng)該有自己的特色。當(dāng)然這指的是書(shū)法一個(gè)比較高的境界。當(dāng)書(shū)法到達(dá)一個(gè)比較高境界的時(shí)候，我們應(yīng)該考慮加上自己的特色，加上自己對(duì)書(shū)法的理解和領(lǐng)悟，將自己的這種想法在書(shū)法中體現(xiàn)出來(lái)，真正做到字不僅有形，形美，而且要做到有神，神形俱備，這才是好的書(shū)法。
有句話(huà)說(shuō)得對(duì)，要想練好字，功夫在字外。當(dāng)書(shū)法練習(xí)感覺(jué)枯燥的時(shí)候或者說(shuō)沒(méi)有進(jìn)展的時(shí)候，可以做一些其他有益身心健康的活動(dòng)，比如體操、武術(shù)、舞蹈、聽(tīng)音樂(lè)等活動(dòng)，這將有助于書(shū)法的練習(xí)和水平的提高。
總而言之，書(shū)法作為一門(mén)藝術(shù)，不是一朝一夕之功能夠練就的，需要花費(fèi)大量的精力和心血。需要提到的一點(diǎn)是，我們平時(shí)應(yīng)該培養(yǎng)對(duì)學(xué)習(xí)書(shū)法的興趣，興趣是最好的老師，只有對(duì)書(shū)法有較大的興趣，我們才能練就一筆好的書(shū)法。
一班學(xué)員顧春娥。
書(shū)法是中華民族的傳統(tǒng)藝術(shù)之一，它集實(shí)用性、藝術(shù)性、廣泛性、深刻性、獨(dú)特性于一身。師范念書(shū)的時(shí)候我曾學(xué)習(xí)過(guò)書(shū)法，但那個(gè)時(shí)候?qū)W得不認(rèn)真，而且畢業(yè)后再?zèng)]寫(xiě)過(guò)，早就忘記了怎么用筆。這次教育局舉辦的為期三個(gè)月的書(shū)法培訓(xùn)中，在老師的點(diǎn)撥下，我似乎窺見(jiàn)了隱藏在書(shū)法背后的東西。我開(kāi)始享受展紙蘸墨，運(yùn)腕揮毫的感覺(jué)?，F(xiàn)將我的心得體會(huì)總結(jié)如下：
學(xué)習(xí)書(shū)法講求個(gè)“靜”字，學(xué)習(xí)的過(guò)程要求環(huán)境安靜，內(nèi)心平靜。雖然某些著名的書(shū)法作品，例如《蘭亭集序》是王羲之在微醉的狀態(tài)下才能發(fā)揮地淋漓盡致，但我相信這與王羲之練習(xí)書(shū)法時(shí)忘我的情境是分不開(kāi)的。他只有在學(xué)習(xí)的時(shí)候靜心地研讀字帖，勤加練習(xí)，才能成為流芳千古的著名書(shū)法家。剛開(kāi)始寫(xiě)毛筆字的時(shí)候很浮躁，喜歡挑著字寫(xiě)，后來(lái)卻漸漸喜歡上了心由煩躁變成平和的過(guò)程。我先讀字帖，掌握字的基本結(jié)構(gòu)，再臨摹字的筆法，如同小心翼翼的完成一件藝術(shù)品。我覺(jué)得現(xiàn)代人太需要將傳統(tǒng)的書(shū)法拾起來(lái)了，它沒(méi)有大動(dòng)作，不需要大場(chǎng)地，斗室之中卻可以使躁動(dòng)的心變得平靜。我們每天生活在快節(jié)奏的世界，鱗次櫛比的高樓大廈讓我們變成了“房奴”，先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)讓我們變成了“屏幕臉”、“鼠標(biāo)手”，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)帶來(lái)的巨大壓力讓我們變成了“啃老族”。被壓抑的負(fù)面情緒得不到及時(shí)的宣泄，我們變得焦慮，失眠。但在練習(xí)書(shū)法的時(shí)候，奇異的是，體內(nèi)叫囂的不安因子慢慢歸于安寧，一個(gè)人的胸襟也可以變得開(kāi)闊。正因?yàn)槿绱耍瑢W(xué)校要開(kāi)設(shè)書(shū)法課。一方面，讓學(xué)生寫(xiě)好字；更重要的，或許就是讓學(xué)生浮躁的心得以平靜。借以培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。
學(xué)習(xí)書(shū)法還需要個(gè)“恒”字。老師指導(dǎo)我們說(shuō)，平臺(tái)期是每個(gè)練習(xí)書(shū)法的人都會(huì)遇到的。在平臺(tái)期的時(shí)候，會(huì)覺(jué)得特別煩，怎么寫(xiě)都沒(méi)有進(jìn)步，這時(shí)候我們可以暫時(shí)不要拿起筆，而是讀讀帖，等克服了這種煩躁的情緒，書(shū)法水平就會(huì)更上一層樓。很多人就是因?yàn)樵谟龅狡款i的時(shí)候沒(méi)有繼續(xù)堅(jiān)持，也就中途放棄了書(shū)法。正所謂“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下?！爆F(xiàn)在社會(huì)“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”的價(jià)值觀(guān)正在慢慢喪失，人們都抱著急功近利的心態(tài)，希望通過(guò)最快的方法來(lái)解決問(wèn)題，達(dá)到目的，從而拋棄了中華五千年積淀下來(lái)的傳統(tǒng)美德。黑心棉，過(guò)期疫苗，三聚氰胺，蘇丹紅這樣的事比比皆是，導(dǎo)致了人們活在恐慌中。然而書(shū)法沒(méi)有捷徑，只有持之以恒，才能有所進(jìn)步。因此，我希望可以通過(guò)對(duì)書(shū)法的學(xué)習(xí)，腳踏實(shí)地地做事，一步一個(gè)腳印地前進(jìn)。
我們經(jīng)常說(shuō)從一個(gè)人的字上可以看出他的人品。懷素，張旭的字恣意張狂，而他們?cè)谏钪幸彩腔畹脼⒚摫M興。顏真卿為人穩(wěn)重，他的字也十分大氣，在穩(wěn)重中透著一絲傲骨。為人要有人品，作書(shū)要有書(shū)品。前代論書(shū)尤重心法，心法即人品的流露。唐穆宗曾問(wèn)筆法于柳公權(quán)，所得到的答案是，用筆在心，心正則筆正。可見(jiàn)書(shū)法研創(chuàng)的成敗最終在人品。從另一層意義上看，學(xué)習(xí)書(shū)法就是學(xué)習(xí)做人，練習(xí)書(shū)法就是磨練自我品格，提升人格。在波瀾不驚的習(xí)書(shū)過(guò)程里，練習(xí)書(shū)法的人會(huì)深切體會(huì)到認(rèn)真學(xué)書(shū)法可以磨礪人的意志，猶如滴水穿石，能貫通人的思緒。我在臨摹《顏勤禮碑》的時(shí)候，真的有感受到“顏體”的大氣磅礴，樸拙雄渾，氣勢(shì)恢宏，頓時(shí)之間胸襟也變得開(kāi)闊。
在書(shū)法培訓(xùn)過(guò)程中，給我留下最深印象的卻是老師的教學(xué)態(tài)度。每次學(xué)習(xí)，老師去的都非常早。教學(xué)過(guò)程中，每當(dāng)我們字寫(xiě)得不理想的時(shí)候，老師會(huì)不厭其煩的反復(fù)范寫(xiě)，讓我們仔細(xì)的觀(guān)察老師的運(yùn)筆過(guò)程，學(xué)習(xí)正確的運(yùn)筆、用筆。老師的這種認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)態(tài)度為我們做了非常好的榜樣。
總而言之，這次書(shū)法培訓(xùn)不僅使我的字有了很大的長(zhǎng)進(jìn)，同時(shí)也令我在精神上受益匪淺。
書(shū)法心得體會(huì)篇一
書(shū)法，又稱(chēng)書(shū)藝，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶之一，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要組成部分。作為中華民族獨(dú)特的藝術(shù)形式，書(shū)法有著悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)。自幼酷愛(ài)書(shū)法的我，深深地感受到書(shū)法藝術(shù)的魅力和價(jià)值。在我的書(shū)法學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我從中汲取了許多寶貴的心得體會(huì)。
第二段：對(duì)書(shū)法藝術(shù)的理解與認(rèn)識(shí)。
書(shū)法藝術(shù)是一種通過(guò)書(shū)寫(xiě)文字來(lái)表達(dá)思想與情感的藝術(shù)形式。書(shū)法不僅要求字跡端正，結(jié)構(gòu)完美，更重要的是要表現(xiàn)出作者內(nèi)心的澎湃與情感。我常常感嘆，一獨(dú)立自主的筆鋒詮釋了自由奔放的個(gè)性，一字一句流露著作品創(chuàng)作者的情感表達(dá)。在書(shū)法的世界里，只有內(nèi)外兼?zhèn)涞淖髌凡拍芊Q(chēng)得上是一幅優(yōu)秀的作品。
第三段：對(duì)于筆墨的掌控和運(yùn)用。
書(shū)法藝術(shù)中的筆墨是至關(guān)重要的元素。在我的書(shū)法實(shí)踐中，我注意到要想寫(xiě)出好的字，必須要對(duì)筆墨有一定的掌握和運(yùn)用。筆指尖的觸感，墨色的沉浸，使我感觸頗深。既要顧及筆畫(huà)的結(jié)構(gòu)，有分寸地運(yùn)用筆鋒和筆觸的力度。只有掌握了這些技巧，才能真正寫(xiě)出獨(dú)具風(fēng)格的作品。
第四段：對(duì)于堅(jiān)持與耐心的認(rèn)識(shí)。
書(shū)法的修行需要堅(jiān)持與耐心。在我們書(shū)寫(xiě)的過(guò)程中，遇到了大小不同的挑戰(zhàn)，我深感書(shū)法需要一種持之以恒的精神。每一次的寫(xiě)作都是對(duì)自己耐心與意志力的考驗(yàn)。我發(fā)現(xiàn)，只有毫不松懈地堅(jiān)持下去，不斷提高自己的水平，才能在書(shū)法藝術(shù)的殿堂中獨(dú)自一席。
第五段：對(duì)于審美與內(nèi)涵的追求。
書(shū)法藝術(shù)的審美與內(nèi)涵是我在書(shū)法實(shí)踐中不斷追求的方向。審美是對(duì)美的追求和感受，而內(nèi)涵是對(duì)作品背后所潛藏的文化和思想的理解。在書(shū)法創(chuàng)作過(guò)程中，我會(huì)仔細(xì)研究經(jīng)典的書(shū)法作品，盡量提煉其中的精華，不斷提高對(duì)美的鑒賞能力和理解力。只有通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，才能不斷地豐富自己的審美眼光和感知力。
總結(jié)：通過(guò)這次書(shū)法實(shí)踐過(guò)程，我深刻地認(rèn)識(shí)到書(shū)法藝術(shù)的獨(dú)特魅力。在將來(lái)的日子里，我會(huì)更加努力地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，提高自己在書(shū)法藝術(shù)上的造詣。同時(shí)，書(shū)法心得也告訴我，面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)要堅(jiān)持與耐心，只有這樣才能在書(shū)法藝術(shù)的殿堂上留下屬于自己的印記。感謝書(shū)法藝術(shù)帶給我的啟示和成長(zhǎng)，我將一直走在這條美的藝術(shù)之路上。
書(shū)法心得體會(huì)篇二
俗話(huà)說(shuō)：“字如其人”，就是說(shuō)我們每個(gè)人寫(xiě)的文字體現(xiàn)了他的修養(yǎng)、性格、學(xué)識(shí)甚至健康。也有人說(shuō)，文字是人的第二外貌，就是說(shuō)，你的一手好字能夠很大程度上彌補(bǔ)外貌上的不足，相反亦然。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，一手好字能受益一生。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，由于職業(yè)的原因，一手粉筆字，就在學(xué)生面前樹(shù)立了一個(gè)形象，一手鋼筆字則在學(xué)生家長(zhǎng)面前樹(shù)立了形象。我記得一位老總在電視招聘會(huì)上說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)，如果你被我公司聘用，那么以后你的每一個(gè)計(jì)劃總結(jié)都必須是手寫(xiě)的，你說(shuō)你的字好壞重不重要。
記得小時(shí)候，剛上學(xué)學(xué)寫(xiě)字時(shí)，還能一筆一劃，寫(xiě)的方方正正，工工整整，不時(shí)得到老師表?yè)P(yáng)。長(zhǎng)大后，態(tài)度有了變化，寫(xiě)字不如兒時(shí)那么認(rèn)真，字跡潦草，有時(shí)寫(xiě)的字竟勉強(qiáng)認(rèn)得是什么字，自己也知道自己寫(xiě)的字拿不出手，每次總想等有時(shí)間了好好練練字，可總沒(méi)有把練字提上日程。還好，借著學(xué)校在青年教師中開(kāi)展“學(xué)習(xí)硬筆書(shū)法，提高書(shū)寫(xiě)能力”的活動(dòng)這個(gè)契機(jī)，我開(kāi)始好好的練字。通過(guò)這一段時(shí)間的練字，我有不少的體會(huì)現(xiàn)總結(jié)如下：
1.思想重視，培養(yǎng)興趣。
思想重視是學(xué)習(xí)練字的關(guān)鍵。要在整個(gè)練字的過(guò)程中，不斷加強(qiáng)對(duì)練字重要性的認(rèn)識(shí)。只有對(duì)練字意義的認(rèn)識(shí)不斷提高，才能有對(duì)練字的責(zé)任感與迫切感。學(xué)習(xí)練字的過(guò)程，也是從提高練字興趣開(kāi)始的，興趣的培養(yǎng)與產(chǎn)生，一是靠自己在學(xué)習(xí)中逐漸培養(yǎng);二是靠教者培養(yǎng)和不斷觀(guān)察書(shū)法作品，開(kāi)展書(shū)法講評(píng)活動(dòng)。做任何事情，都必須對(duì)這件事有興趣，這是做好一件事情的前提。學(xué)習(xí)練字也是如此，有了興趣，就愿意學(xué)，就會(huì)從寫(xiě)的不好，到寫(xiě)得較好，再到寫(xiě)得更好。
二、充滿(mǎn)信心，百折不撓。
學(xué)習(xí)練字，首先要抱定能學(xué)好的信心。同時(shí)要有充分的思想準(zhǔn)備，即準(zhǔn)備遇到這樣或那樣的困難，并要樹(shù)立克服困難的決心。做任何一件事都不可能是一帆風(fēng)順，唾手可得的，寫(xiě)字也是這樣的，肯定會(huì)遇到困難有時(shí)在一段時(shí)間內(nèi)會(huì)有進(jìn)步不大的感覺(jué)，我們不能因此而以為自己不是寫(xiě)字的料子，自暴自棄，這時(shí)千萬(wàn)要沉住氣，繼續(xù)練下去，在經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的努力，就能走出困境而上軌道。著名教育家葉圣陶先生曾說(shuō)：“寫(xiě)字是一種技能，凡是技能，一定要經(jīng)過(guò)練習(xí)才能會(huì)，才能好。練習(xí)寫(xiě)字當(dāng)然是用手，可是同時(shí)要用心，心到手到，持之以恒，習(xí)慣成自然，寫(xiě)字的技能就掌握了?！笨梢?jiàn)，學(xué)習(xí)硬筆書(shū)法，需要長(zhǎng)時(shí)間的堅(jiān)持與鍛煉。
三、端正態(tài)度，心平氣和。
學(xué)習(xí)硬筆書(shū)法，需要你在心情平靜之時(shí)練習(xí)。因?yàn)闀?shū)寫(xiě)時(shí)人的精神集中，排除了雜念，一心鉆到寫(xiě)字中去了，聽(tīng)?wèi){心手相應(yīng)，筆紙接觸，這樣長(zhǎng)期的書(shū)寫(xiě)訓(xùn)練，久而久之會(huì)使人的身心處于平靜狀態(tài)，其情緒達(dá)到了寧?kù)o安詳?shù)木车?，心態(tài)平靜，辦事自然就沒(méi)那么浮躁了。在書(shū)寫(xiě)每一個(gè)字的過(guò)程中，讓原本浮躁的心得以平靜，釋然。在字里行間中，練字者能夠感受到中華漢字的氣韻，領(lǐng)悟做人的道理。所謂練字可以修身養(yǎng)性正是這個(gè)道理。這樣既練了字，又培養(yǎng)了性情，可謂是一舉兩得。
寫(xiě)字是人們?nèi)粘Ｉ詈凸ぷ髦凶钇胀ǖ囊患隆Ｖ袊?guó)有著悠久的文字歷史，作為一個(gè)中國(guó)人，我們更應(yīng)該重視書(shū)法，把字寫(xiě)好，寫(xiě)漂亮，有利于人際交往，增進(jìn)互相了解和友誼，有助于學(xué)習(xí)和工作，有助于學(xué)習(xí)毛筆書(shū)法，有助于審美情操的提高。學(xué)習(xí)硬筆書(shū)法，寫(xiě)好字將是受益于終身的大好事，一手好字陪伴一生幸福，其意義十分重大。我們應(yīng)該好好練習(xí)硬筆書(shū)法。
書(shū)法心得體會(huì)篇三
書(shū)法是中國(guó)傳統(tǒng)文化中最為重要的藝術(shù)表現(xiàn)形式之一，如今已經(jīng)成為了一個(gè)獨(dú)特的藝術(shù)門(mén)類(lèi)。在學(xué)習(xí)和練習(xí)書(shū)法的路上，我深刻地體會(huì)到了許多寶貴的心得和經(jīng)驗(yàn)。在這篇文章中，我將分享我所體味到的“論書(shū)法心得體會(huì)”。
一、書(shū)法的本質(zhì)。
書(shū)法最根本的內(nèi)涵在于是用筆墨來(lái)“表現(xiàn)”，而不是“描述”。相比于其他表現(xiàn)形式，不管是繪畫(huà)還是字字印刷，書(shū)法都強(qiáng)調(diào)傳達(dá)一份感情、一份意境，或者說(shuō)是一份靈魂。書(shū)法中的漢字花樣多，筆順不一，字形也不盡相同。但這些字符卻可以在墨韻中變得有生命、有屬性。這種變化不僅喚起了觀(guān)者的審美意識(shí)，也讓字體本身變得勝似人物。
二、書(shū)法的技巧。
技法的學(xué)習(xí)，是通過(guò)多練、多揣摩而得到的成果。雖然書(shū)法中存在很多玄妙的技巧，但都源于基礎(chǔ)功遂的訓(xùn)練和實(shí)踐。如應(yīng)該在硯臺(tái)中加水來(lái)調(diào)制水墨，而調(diào)好的水墨要用畫(huà)筆攪拌均勻，同根不同枝的毛筆大小要選取合適的筆毛，不同筆毛對(duì)照的情況下才會(huì)使字跡變得鮮明有力。
三、字型的掌握。
書(shū)法字型的掌握對(duì)于書(shū)法創(chuàng)作方面的提高顯得極其重要，因?yàn)楹玫淖中筒庞兄谠跇O其有限的表現(xiàn)空間中內(nèi)容的充滿(mǎn)和蘊(yùn)涵。準(zhǔn)確而穩(wěn)定的筆畫(huà)能讓字產(chǎn)生獨(dú)特的韻味，也使得書(shū)法作品在的建構(gòu)和層次的表達(dá)上更為得體更為豐厚。同樣，頁(yè)體在書(shū)寫(xiě)中的搭配、適度間距以及邊緣的處理等等也都應(yīng)當(dāng)?shù)玫街匾暋?BR> 四、心態(tài)的影響。
書(shū)法與語(yǔ)言、音樂(lè)、繪畫(huà)等等藝術(shù)形式一樣都是一種有靈性的形式。在練習(xí)和創(chuàng)作過(guò)程中，我們的內(nèi)心狀態(tài)會(huì)直接影響到書(shū)寫(xiě)的成果。因此，當(dāng)我下定決心要寫(xiě)出好書(shū)法作品時(shí)，我往往在寫(xiě)之前先排除外界所生的干擾，獨(dú)立思考并進(jìn)入到書(shū)法墨室中。想象在自己的書(shū)寫(xiě)中能夠產(chǎn)生是被清晰表達(dá)的感覺(jué)，這樣才能內(nèi)心的狀態(tài)與手中的筆墨達(dá)成一個(gè)翻轉(zhuǎn)cycle等式。
五、規(guī)范的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作。
書(shū)法的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作需要一個(gè)穩(wěn)定的過(guò)程，需要貫穿始終的付出，不斷勤于練習(xí)并經(jīng)驗(yàn)積累。在這樣的學(xué)習(xí)模式下，我們應(yīng)當(dāng)注重練字技巧與文學(xué)知識(shí)的結(jié)合，孜孜不倦地探索自己的色彩路徑，同時(shí)不斷接受并研究先人們的成就，從中汲取信仰和能量，也是不可忽視的一部分。雖然在踏上書(shū)法之路之前就可能看到才智的無(wú)窮可能性，但堅(jiān)持不懈地努力和學(xué)習(xí)也是不可忽視的一點(diǎn)。
總之，書(shū)法是一種與生俱來(lái)的美感，它可以表達(dá)的不僅僅是書(shū)寫(xiě)技巧和風(fēng)格。更為重要的是，在書(shū)寫(xiě)和進(jìn)修過(guò)程中，我們吸收了內(nèi)在和外在的營(yíng)養(yǎng)，并通過(guò)類(lèi)似的韻律或節(jié)奏感來(lái)調(diào)動(dòng)自身的情緒和高度。這些成為我們書(shū)法道路上的精神支持和已經(jīng)積累排出的書(shū)寫(xiě)能量，并能讓我們?cè)跁?shū)寫(xiě)過(guò)程中變得更加優(yōu)雅而深沉。
書(shū)法心得體會(huì)篇四
第一段：引入讀書(shū)的重要性和學(xué)習(xí)方法的必要性。（200字）。
在日常生活中，讀書(shū)已經(jīng)成為了人們重要的一項(xiàng)活動(dòng)。通過(guò)讀書(shū)可以獲取到各種知識(shí)和信息，從而滿(mǎn)足自身的求知欲和學(xué)習(xí)需求。然而，不僅僅是讀書(shū)本身的行為，如何讀書(shū)更是一項(xiàng)需要技巧和方法的活動(dòng)。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們需要掌握一些行之有效的讀書(shū)法，以提高學(xué)習(xí)效果和效率。下面將結(jié)合我個(gè)人的讀書(shū)體驗(yàn)，分享一些讀書(shū)法的心得體會(huì)。
第二段：選擇適合自己的讀書(shū)方式和環(huán)境。（200字）。
每個(gè)人都有自己獨(dú)特的讀書(shū)習(xí)慣和喜好，選擇適合自己的讀書(shū)方式和環(huán)境是提高學(xué)習(xí)效果的關(guān)鍵。我發(fā)現(xiàn)在靜謐的環(huán)境中讀書(shū)可以更好地專(zhuān)注和理解。所以，我會(huì)選擇安靜的圖書(shū)館或者獨(dú)處的空間進(jìn)行閱讀。此外，根據(jù)自己的時(shí)間安排，我會(huì)選擇早晨或者晚上，這些時(shí)間段人們相對(duì)較少，也有利于保持專(zhuān)注。
第三段：讀書(shū)要有目標(biāo)和規(guī)劃，重視閱讀的理解和反思。（200字）。
讀書(shū)不僅僅是為了獲取知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)自己的思考和邏輯分析能力。為了更好地將所讀之書(shū)轉(zhuǎn)化為自己的理解和思考，我會(huì)在讀書(shū)前設(shè)立明確的目標(biāo)和規(guī)劃。通過(guò)預(yù)讀和調(diào)研，我可以有針對(duì)性地了解一本書(shū)的內(nèi)容和作者的觀(guān)點(diǎn)，這樣在閱讀過(guò)程中就能更加有建設(shè)性地思考和分析。讀書(shū)后，我會(huì)進(jìn)行總結(jié)和反思，通過(guò)寫(xiě)讀書(shū)筆記、思維導(dǎo)圖等方式加深對(duì)書(shū)中內(nèi)容的理解和印象。
第四段：堅(jiān)持均衡閱讀，不放過(guò)經(jīng)典和暢銷(xiāo)書(shū)籍。（200字）。
閱讀的內(nèi)容也是很重要的。為了擴(kuò)大自己的知識(shí)面和視野，我認(rèn)為均衡閱讀是必要的。除了自己專(zhuān)業(yè)相關(guān)的書(shū)籍，我會(huì)選擇一些經(jīng)典的文學(xué)作品、哲學(xué)著作以及暢銷(xiāo)書(shū)籍。經(jīng)典作品可以讓我感受到歷史和人文的底蘊(yùn)，哲學(xué)著作則培養(yǎng)了我的思辨能力。而暢銷(xiāo)書(shū)籍則能夠?yàn)槲姨峁┮恍?shí)用的生活和工作技能。
第五段：通過(guò)讀書(shū)提升自己的人文素養(yǎng)和綜合能力。（200字）。
最后，讀書(shū)對(duì)于提升人文素養(yǎng)和綜合能力也有著重要的作用。通過(guò)不同領(lǐng)域的閱讀，我可以更好地理解世界和社會(huì)現(xiàn)象，豐富自己的思想和見(jiàn)識(shí)。同時(shí)，閱讀也是鍛煉語(yǔ)言表達(dá)能力和文筆風(fēng)格的過(guò)程，從中我不僅學(xué)到了詞匯和句法的應(yīng)用，更學(xué)會(huì)了借用他人的觀(guān)點(diǎn)和結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行論述。閱讀還能開(kāi)拓思維，增強(qiáng)邏輯分析能力，讓我更有條理和深度地進(jìn)行思考。
總結(jié)：通過(guò)選擇適合自己的讀書(shū)方式和環(huán)境、設(shè)立目標(biāo)和規(guī)劃、堅(jiān)持均衡閱讀以及通過(guò)閱讀提升人文素養(yǎng)和綜合能力，我的讀書(shū)體驗(yàn)得到了極大的提升。不僅能更好地駕馭知識(shí)，更能夠提升自身的學(xué)習(xí)能力和思考能力，為個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展打開(kāi)了更廣闊的空間。希望通過(guò)這些讀書(shū)法的心得體會(huì)能夠幫助到更多的人，在讀書(shū)中獲得更大的收獲。
書(shū)法心得體會(huì)篇五
首先，在平時(shí)的工作和學(xué)習(xí)中，注意養(yǎng)成良好的習(xí)慣，在需要寫(xiě)字的時(shí)候，我認(rèn)真對(duì)待，絕不馬虎，從一筆一劃練起，因此漸漸地我的字也就好起來(lái)了。
然后，我在工作之余，抽取一定的時(shí)間學(xué)習(xí)名家書(shū)法。比如每個(gè)星期總要抽出一定的時(shí)間來(lái)練習(xí)毛筆字，在練習(xí)的同時(shí)，陶冶了自己的情操了，也讓自己工作之余的生活更加充實(shí)。名家書(shū)法有很多，顏真卿的，柳公權(quán)的，趙之謙的，等等我都挺喜歡，不管是哪個(gè)書(shū)法家，不管是哪種字體，我都會(huì)加以練習(xí)。取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。從楷書(shū)到隸書(shū)，再到行書(shū)，草書(shū)等等，我都在學(xué)習(xí)之中。我覺(jué)得草書(shū)最能體現(xiàn)人的性格了，因而草書(shū)最難以練習(xí)的，也許只有書(shū)法大家才能揮毫成草書(shū)。
通過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)和練習(xí)，我覺(jué)得學(xué)習(xí)書(shū)法要注意以下幾點(diǎn)：
第一，學(xué)習(xí)書(shū)法要勤奮，貴在堅(jiān)持練習(xí)，書(shū)法是沒(méi)有捷徑可走的，字都是一筆一劃寫(xiě)出來(lái)的，只有堅(jiān)持練習(xí)下去，一定的時(shí)間之后才能有所成績(jī)，不要想著立竿見(jiàn)影和一步登天。
第二，學(xué)習(xí)書(shū)法要勤于思考，最好能找個(gè)老師。書(shū)法是一種藝術(shù)，而要進(jìn)入藝術(shù)之門(mén)，最好是能有一個(gè)引導(dǎo)者。如果能找到一個(gè)名家大師作為自己的老師，那么對(duì)于學(xué)習(xí)書(shū)法的效果將會(huì)事半功倍。若是找不到老師，可以經(jīng)?？纯醋痔蜌v代名家大家的作品，在看作品的時(shí)候思考這字的結(jié)構(gòu)、形體、筆畫(huà)、用力、布局等等方面，思考如何才能讓一個(gè)字能夠具有藝術(shù)感，即既漂亮美觀(guān)，又具有神韻。要做到這一點(diǎn)，需要日積月累的觀(guān)察和體會(huì)的，我想這也是我要到達(dá)的境界。
第三，書(shū)法應(yīng)該有自己的特色。當(dāng)然這指的是書(shū)法一個(gè)比較高的境界。當(dāng)書(shū)法到達(dá)一個(gè)比較高境界的時(shí)候，我們應(yīng)該考慮加上自己的特色，加上自己對(duì)書(shū)法的理解和領(lǐng)悟，將自己的這種想法在書(shū)法中體現(xiàn)出來(lái)，真正做到字不僅有形，形美，而且要做到有神，神形俱備，這才是好的書(shū)法。
說(shuō)起書(shū)法，不能不說(shuō)王羲之;說(shuō)起王羲之，幾乎是家喻戶(hù)曉，說(shuō)不定還能說(shuō)出幾個(gè)有關(guān)他的故事。這也算是中國(guó)獨(dú)特的書(shū)法文化現(xiàn)象。
王羲之(303-361)，東晉書(shū)法家，字逸少。原籍瑯琊人(今屬山東臨沂)，居會(huì)稽山陰(浙江紹興)。官至右軍將軍，會(huì)稽內(nèi)史，人稱(chēng)“王右軍”。他出身于兩晉的名門(mén)望族。王羲之十二歲時(shí)經(jīng)父親傳授筆法論，“語(yǔ)以大綱，即有所悟”。他小時(shí)候就從當(dāng)時(shí)著名的女書(shū)法家衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)書(shū)法。以后他渡江北游名山，博采眾長(zhǎng)，草書(shū)師法張芝，正書(shū)得力于鐘繇。觀(guān)摩學(xué)習(xí)“兼撮眾法，備成一家”，達(dá)到了“貴越群品，古今莫二”的高度。
與兩漢、西晉相比，王羲之書(shū)風(fēng)最明顯特征是用筆細(xì)膩，結(jié)構(gòu)多變。王羲之最大的成就在于增損古法，變漢魏質(zhì)樸書(shū)風(fēng)為筆法精致、美侖美奐的書(shū)體。草書(shū)濃纖折中，正書(shū)勢(shì)巧形密，行書(shū)遒勁自然，總之，把漢字書(shū)寫(xiě)從實(shí)用引入一種注重技法，講究情趣的境界，實(shí)際上這是書(shū)法藝術(shù)的覺(jué)醒，標(biāo)志著書(shū)法家不僅發(fā)現(xiàn)書(shū)法美，而且能表現(xiàn)書(shū)法美。后來(lái)的書(shū)家?guī)缀鯖](méi)有不臨摹過(guò)王羲之法帖的，因而有“書(shū)圣”美譽(yù)。他的楷書(shū)如《樂(lè)毅論》、《黃庭經(jīng)》、《東方朔畫(huà)贊》等“在南朝即膾炙人口”，曾留下形形色色的傳說(shuō)，有的甚至成為繪畫(huà)的題材。他的行草書(shū)又被世人尊為“草之圣”。沒(méi)有原跡存世，法書(shū)刻本甚多，有《十七帖》、小楷樂(lè)毅論、黃庭經(jīng)等，摹本墨跡廓填本有孔侍中帖、蘭亭序[馮承素摹本]、快雪時(shí)晴帖、頻有哀帖、喪亂帖、遠(yuǎn)宦帖、姨母帖、平安何如奉橘三帖、寒切帖、行穰帖以及唐僧懷仁集書(shū)書(shū)《圣教序》等。
王羲之的書(shū)法影響到他的后代子孫。其子玄之，善草書(shū);凝之，工草隸;徽之，善正草書(shū);操之，善正行書(shū);煥之，善行草書(shū);獻(xiàn)之，則稱(chēng)“小圣”。黃伯思《東觀(guān)徐論》云：“王氏凝、操、徽、渙之四子書(shū)，與子敬書(shū)俱傳，皆得家范，而體各不同。凝之得其韻，操之得其體，徽之得其勢(shì)，煥之得其貌，獻(xiàn)之得其源?！逼浜笞訉O綿延，王氏一門(mén)書(shū)法傳遞不息。武則天嘗求王羲之書(shū)，王羲之的九世重孫王方慶將家藏十一代祖至曾祖二十八人書(shū)跡十卷進(jìn)呈，編為《萬(wàn)歲通天帖》。南朝齊王僧虔、王慈、王志都是王門(mén)之后，有法書(shū)錄入。釋智永為羲之七世孫，妙傳家法，為隋唐書(shū)學(xué)名家。
王羲之書(shū)法影響了一代又一代的書(shū)苑。王羲之書(shū)圣地位的確立，有其演變過(guò)程。南朝宋泰始年間的書(shū)家虞和在《論書(shū)表》中說(shuō)：“洎乎漢、魏，鐘(繇)、張(芝)擅美，晉末二王稱(chēng)英?！庇臆姇?shū)名蓋世于當(dāng)時(shí)，而宋齊之間書(shū)學(xué)地位最高者則推王獻(xiàn)之。獻(xiàn)之從父學(xué)書(shū)，天資極高，敏于革新，轉(zhuǎn)師張芝，而創(chuàng)上下相連的草書(shū)，媚妍甚至超過(guò)其父，窮微入圣，與其父同稱(chēng)“二王”。南朝梁陶弘景《與梁武帝論書(shū)啟》云：“比世皆尚子敬書(shū)”，“海內(nèi)非惟不復(fù)知有元常，于逸少亦然”。改變這種狀況的是由于梁武帝蕭衍推崇王羲之。他把當(dāng)時(shí)的書(shū)學(xué)位次由“王獻(xiàn)之——王羲之——鐘繇”轉(zhuǎn)變?yōu)椤扮婔怼豸酥醌I(xiàn)之”，在《觀(guān)鐘繇書(shū)法十二意》中，蕭衍云：“子敬之不迨逸少，猶逸少之不迨元常?！薄安诲省保蜃鳌安淮?，不及之意。蕭衍的地位使他的品評(píng)有特殊的感召力，因而輿論遂定。
歷史上第一次學(xué)王羲之高潮在南朝梁，第二次則在唐。唐太宗極度推尊王羲之，不僅廣為收羅王書(shū)，且親自為《晉書(shū)·王羲之傳》撰贊辭，評(píng)鐘繇則“論其盡善，或有所疑”，論獻(xiàn)之則貶其“翰墨之病”，論其他書(shū)家如子云、王濛、徐偃輩皆謂“譽(yù)過(guò)其實(shí)”。通過(guò)比較，唐太宗認(rèn)為右軍“盡善盡美”，“心慕手追，此人而已，其余區(qū)區(qū)之類(lèi)，何足論哉”!從此王羲之在書(shū)學(xué)史上至高無(wú)上的地位被確立并鞏固下來(lái)。宋、元、明、清諸朝學(xué)書(shū)人，無(wú)不尊晉宗“二王”。唐代歐陽(yáng)詢(xún)、虞世南、褚遂良、薛稷和顏真卿、柳公權(quán)，五代楊凝式，宋代蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄，元代趙孟頫，明代董其昌，歷代書(shū)學(xué)名家無(wú)不皈依王羲之。清代雖以碑學(xué)打破帖學(xué)的范圍，但王羲之的書(shū)圣地位仍未動(dòng)搖?！皶?shū)圣”、“墨皇”雖有“圣化”之嫌，但世代名家、巨子，通過(guò)比較、揣摩，無(wú)不心悅誠(chéng)服，推崇備至。
中國(guó)書(shū)史上雖推崇王羲之為“書(shū)圣”，但并不把他看作一尊凝固的圣像，而只是看作中華文化中書(shū)藝創(chuàng)造的“盡善盡美”的象征。事物永遠(yuǎn)是發(fā)展的、前進(jìn)的，王羲之在他那一時(shí)代到達(dá)“盡善盡美”的頂峰，這一“圣像”必將召喚后來(lái)者在各自的時(shí)代去登攀新的書(shū)藝頂峰。
書(shū)法心得體會(huì)篇六
作為中國(guó)書(shū)法中的一種重要藝術(shù)形式，隸書(shū)法憑借其優(yōu)美的布局和線(xiàn)條以及獨(dú)特的韻律，一直以來(lái)受到廣泛的欣賞和喜愛(ài)。作為一個(gè)初學(xué)者，我深深地感到，在學(xué)習(xí)隸書(shū)法的過(guò)程中，不僅可以體驗(yàn)到自己的耐心與專(zhuān)注力，還可以逐漸領(lǐng)悟這種古老文化藝術(shù)中蘊(yùn)含的真理與美學(xué)法則。
第一段：隸書(shū)概述及其藝術(shù)特點(diǎn)。
隸書(shū)是古代中國(guó)書(shū)法中的一種書(shū)體，是以“隸書(shū)”為名的。其特點(diǎn)是線(xiàn)條流暢而不失剛勁，布局嚴(yán)謹(jǐn)而不失自由，具有磅礴大氣的氣質(zhì)。隸書(shū)常用于印信、法帖、書(shū)畫(huà)等文化藝術(shù)領(lǐng)域中，是中國(guó)書(shū)法不可替代的重要組成部分。
第二段：學(xué)習(xí)過(guò)程中的感受。
在學(xué)習(xí)隸書(shū)的過(guò)程中，我感到要注意的事項(xiàng)比較多，比如書(shū)寫(xiě)姿勢(shì)、筆畫(huà)用力、字間距離等等。每一位書(shū)法愛(ài)好者都需要掌握這些基本技巧，以保證作品的藝術(shù)水準(zhǔn)和完美度。在這個(gè)過(guò)程中，耐心和恒心是兩個(gè)非常重要的因素，而這需要我們自己去體驗(yàn)和領(lǐng)悟，不斷地去磨礪自己的書(shū)寫(xiě)技巧和意境表達(dá)。
第三段：隸書(shū)對(duì)于人的影響。
隸書(shū)作為一種文化藝術(shù)形式，具有不可忽略的美學(xué)價(jià)值和內(nèi)涵。通過(guò)學(xué)習(xí)和練習(xí)隸書(shū)，我們可以感受到其中所蘊(yùn)含的精神和哲學(xué)深度，領(lǐng)悟到書(shū)法作為一種審美藝術(shù)的精髓。同時(shí)，書(shū)寫(xiě)隸書(shū)的過(guò)程也可以鍛煉我們的專(zhuān)注力和耐心，培養(yǎng)我們的審美能力和情感表達(dá)能力，使我們更加?jì)故旌妥孕诺孛鎸?duì)生活中的各種挑戰(zhàn)。
第四段：隸書(shū)在當(dāng)今時(shí)代的意義。
在當(dāng)今時(shí)代，隸書(shū)依然具有著非常重要的意義和價(jià)值。雖然隨著科技的發(fā)展，人們的生活方式和審美趣味產(chǎn)生了很大的變化，但是隸書(shū)作為一種傳承了千年的文化遺產(chǎn)，其經(jīng)典的韻律、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆绞胶蜕衩氐拿缹W(xué)特點(diǎn)，仍然吸引著很多人的關(guān)注和熱愛(ài)。通過(guò)學(xué)習(xí)和掌握隸書(shū)，我們可以更好地傳承和弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，更好地維護(hù)和發(fā)展自己的文化身份和自信。
總結(jié)：
隸書(shū)作為一種優(yōu)美、神秘和獨(dú)特的文化藝術(shù)形式，具有著不可替代的價(jià)值和意義。通過(guò)學(xué)習(xí)和練習(xí)隸書(shū)，我們可以感受到其中所蘊(yùn)含的精神和哲學(xué)深度，領(lǐng)悟到書(shū)法作為一種審美藝術(shù)的精髓，更好地傳承和弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。在今后的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我將堅(jiān)持初心，持之以恒，在隸書(shū)的韻律之中感受生命的韻律，在書(shū)法的嚴(yán)謹(jǐn)之中做好自己人生的布局。
書(shū)法心得體會(huì)篇七
20xx年8月8日至10日我有幸參加了日照市第二期規(guī)范漢字書(shū)寫(xiě)骨干教師培訓(xùn)班，在培訓(xùn)中，我們聆聽(tīng)了北大書(shū)法博士姜棟、湖北美院書(shū)法教研室主任孟慶星和來(lái)自本省的劉祥海、鄺建設(shè)四位教授的精彩講座，使我對(duì)書(shū)法有了更深入的了解，此次培訓(xùn)，時(shí)間雖短，感受頗深，受益匪淺。讓我在思想、理念、方法等不同方面都得到了洗禮和提高。
”講到中國(guó)書(shū)法的“技”、“道”并進(jìn)，將教育學(xué)、心理學(xué)與中國(guó)書(shū)法融會(huì)貫通，聽(tīng)來(lái)猶如醍醐灌頂，令人茅塞頓開(kāi)。
書(shū)法心得體會(huì)篇八
隸書(shū)作為中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法的一個(gè)重要派別，具有超深厚的歷史底蘊(yùn)。在我接觸了隸書(shū)這門(mén)書(shū)法以后，深深地被其古拙、厚重的藝術(shù)品質(zhì)所吸引，感到很有意思。在不斷的練習(xí)和探索中，我得到了許多隸書(shū)法的心得和體會(huì)，今天，我想與各位分享一下。
一、正確的手勢(shì)姿勢(shì)。
隸書(shū)的書(shū)寫(xiě)手勢(shì)姿勢(shì)應(yīng)該是非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，正確的手勢(shì)姿勢(shì)對(duì)書(shū)寫(xiě)的質(zhì)量有很大的影響。首先，應(yīng)該注意筆桿的使用，應(yīng)該保持筆桿的垂直于紙面，并且要保持精準(zhǔn)的力度掌握。其次，手指的合理運(yùn)用是非常重要的，利用手勢(shì)的規(guī)范性，可以讓你在書(shū)寫(xiě)時(shí)更加舒適自然。最后，身體的姿態(tài)也非常重要，應(yīng)該選擇一個(gè)舒適而自然的姿態(tài)來(lái)書(shū)寫(xiě)，前后呼吸也需要掌握得恰到好處，一呼一吸將會(huì)更加提高隸書(shū)的書(shū)寫(xiě)效果。
二、堅(jiān)持練習(xí)與積累。
隸書(shū)書(shū)寫(xiě)需要長(zhǎng)時(shí)間的練習(xí)，不能只是一蹴而就，必須要有一個(gè)持續(xù)的積累過(guò)程。不僅僅是書(shū)寫(xiě)的時(shí)間，而且還需要充分地觀(guān)賞、欣賞，同時(shí)也要多了解一些隸書(shū)的豐富知識(shí)。這樣可以使自己在隸書(shū)書(shū)寫(xiě)方面更加深入了解，更加扎實(shí)，從而寫(xiě)出高質(zhì)量、充滿(mǎn)個(gè)人特色的隸書(shū)作品。
三、掌握隸書(shū)的規(guī)范性與美學(xué)意義。
在隸書(shū)的書(shū)寫(xiě)中，不僅僅是書(shū)寫(xiě)手勢(shì)姿勢(shì)、字型技巧等方面，還需要有很高的審美素質(zhì)。小到筆畫(huà)，大到全篇的運(yùn)用，都需要通過(guò)欣賞和研究來(lái)得出一個(gè)完美的規(guī)范性。同時(shí)，還需要注意隸書(shū)的美學(xué)意義，實(shí)踐中，根據(jù)自身的經(jīng)驗(yàn)，去尋找一些搭配不同的色彩、紋樣、構(gòu)圖等，達(dá)到隸書(shū)的美學(xué)意義。
四、追求創(chuàng)新與獨(dú)特性。
在進(jìn)行隸書(shū)創(chuàng)作時(shí)，要致力于創(chuàng)新和發(fā)揚(yáng)個(gè)性化。在書(shū)寫(xiě)過(guò)程中，可以發(fā)揮個(gè)人的想象和創(chuàng)造力，讓作品更加豐富、個(gè)性和頗具特色。創(chuàng)新和獨(dú)特性的追求，讓你的隸書(shū)藝術(shù)風(fēng)格更加獨(dú)具匠心，有個(gè)性化的風(fēng)格和特征。這種特定可以增加作品的吸引力，也可以提高創(chuàng)作隸書(shū)的樂(lè)趣和成就感。
五、融入生活，發(fā)掘優(yōu)點(diǎn)。
隸書(shū)是一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，可以與生活相結(jié)合。在書(shū)寫(xiě)隸書(shū)作品中，可以融入自己的感受和經(jīng)驗(yàn)，用隸書(shū)書(shū)寫(xiě)表達(dá)自己的心情。這不僅能夠充分體現(xiàn)隸書(shū)的藝術(shù)性和價(jià)值，也讓隸書(shū)更加具有生動(dòng)性和感染力。另外，要一直鍛煉和發(fā)掘自己的優(yōu)點(diǎn)，從而使隸書(shū)作品更具年代感、跨越時(shí)空的藝術(shù)魅力。
總之，隸書(shū)作為中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法的珍藏之一，擁有著無(wú)盡的魅力和內(nèi)涵。在練習(xí)和創(chuàng)作隸書(shū)作品的過(guò)程中，我們應(yīng)不斷地探索和學(xué)習(xí)，一步一步錘煉自己的書(shū)法技巧，讓自己的隸書(shū)藝術(shù)風(fēng)格更加純正、獨(dú)到。最后，希望每個(gè)愛(ài)好隸書(shū)的人都能夠在自己的隸書(shū)創(chuàng)作中，得到更多的精神滋養(yǎng)和厚重的文化體驗(yàn)。
書(shū)法心得體會(huì)篇九
大家都知道讀帖，也都有自己的方法和心得。也有人是走馬觀(guān)花，不能細(xì)致入微。這樣一來(lái)，眼睛看不到微妙的東西，自然手上表現(xiàn)就趨于直白。
在下面技法方面要具體講，不多贅述。
很重要，選不好，就走彎路?，F(xiàn)在大家選帖概率最多的是《蘭亭序》，目光都盯在這里，而且是非蘭亭不寫(xiě)，非宣紙不用，這就不好了。《蘭亭序》是經(jīng)典，是千古不朽之作，完美到了無(wú)以復(fù)加的地步了，王圣人用的紙上有涂布（唐以前），現(xiàn)在的宣紙根本無(wú)法表現(xiàn)。再者就是，那不是我們能參透的，歷代大家都想解決都沒(méi)法解決，而我們，不論才情、功力、學(xué)養(yǎng)，連歷史上的二流大家都沒(méi)法靠近，《蘭亭序》的神秘就連王圣人都不能重現(xiàn)，我們就根本沒(méi)法夢(mèng)見(jiàn)。但一些人根本看不到這種差距，就象是幼兒園的孩子矢志不渝地在研究“歌德巴哈猜想”。
象祭侄稿、寒食、蜀素都是這樣，象精美的元青花，我們可以喜歡它，欣賞它，但把它打碎了，再造一個(gè)出來(lái)，是完全不可能的，所以，利用空間幾乎為零（董其昌評(píng)蜀素如獅子捉象，是何等的生猛，我們也沒(méi)有魯公的悲憤和東坡受貶的凄寒，時(shí)過(guò)境遷?。?。古代大師們留傳下來(lái)的東西很多，手札、詩(shī)冊(cè)，相對(duì)性情的東西要多很多，可利用、再造的空間也很大，這才是我們要學(xué)的。
1、吃猛藥。一天10000字，連續(xù)一周的效果比一天寫(xiě)100個(gè)字寫(xiě)半年管用，大腦存盤(pán)也牢固。時(shí)代的約束，我們只有“三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng)”，只有曬好了網(wǎng)，才能打到大魚(yú)。
2、相對(duì)專(zhuān)一，集中突破。在一段時(shí)間內(nèi)，一定要專(zhuān)一，集中力量找規(guī)律、抓特點(diǎn)。比如，學(xué)米，半年之內(nèi)就學(xué)米，別的先放下，要大量的臨帖，最好一天要從前到后趟一遍，第二天選重點(diǎn)（自己喜歡的，容易上手的，難度特別大的）進(jìn)行精臨，做到細(xì)致入微。這樣日復(fù)一日，即使進(jìn)入視覺(jué)疲勞期也不要停（非常關(guān)鍵，正是上臺(tái)階的時(shí)候），挺過(guò)去，半年后再看（不要半年），每個(gè)月在手法、認(rèn)識(shí)上都會(huì)有大的飛躍，也牢固。千萬(wàn)不要朝三暮四，看別人獲獎(jiǎng)、入展就得紅眼病，就跟風(fēng)，這樣只會(huì)毀掉您辛苦建立起來(lái)的原有體系，就象電腦染了病毒，有百害而無(wú)一益。另外，別人適應(yīng)，您不一定適應(yīng)，就像臭水河的魚(yú)蝦，換到清水中就會(huì)死掉。
3、適時(shí)遞進(jìn)，見(jiàn)異思遷。上面提到的專(zhuān)一只是相對(duì)的，當(dāng)寫(xiě)到一定程度后，就要及時(shí)換帖。如何換帖，不要盲目，最好是找相近體系的.東西，千萬(wàn)不要作大的變動(dòng)。比如：學(xué)米，可參考宋人的東西（其他三家的東西，陸游、吳琚父、蔡三家、蘇老泉等等）。同時(shí)，為了豐富筆法可涉獵二王、書(shū)譜等東西，也可學(xué)習(xí)趙松雪的手札、董其昌的手卷題跋等，近親繁殖，在吸收借鑒的基礎(chǔ)上保持純度，就象蓋大樓，一層一層往上壘。
4、朝花夕拾。過(guò)一段時(shí)間再回來(lái)，拾遺補(bǔ)漏，會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)，及時(shí)調(diào)整。重點(diǎn)精臨，定型。
5、吃千家飯，穿百衲衣，集腋成裘，裂錦成衫。與古為徒，廣涉博取，集古字。有了上面的定型，學(xué)什么都可以，盡量走的遠(yuǎn)些、深些，不要怕回不來(lái)。
（一）練眼。王羲之一本字帖，兩千多年來(lái)，大家都在看，都在學(xué)，但成功的屈指可數(shù)，當(dāng)然有悟性的成分。大家在參考上古經(jīng)典時(shí)，每個(gè)人的著眼點(diǎn)不同，理解的深度不同，所以抓住的信息也不一樣，這從臨作中都能表現(xiàn)出來(lái)。盡量一個(gè)字一個(gè)字看，一筆一筆看，對(duì)每一個(gè)細(xì)小的變化都不要放過(guò)。要練就差別人所不能察的本領(lǐng)，對(duì)觀(guān)察到的東西最好用不同彩筆涂一下，臨帖的時(shí)候多注意，要準(zhǔn)、狠。
（二）體會(huì)手勢(shì)。手勢(shì)決定了一個(gè)字起始轉(zhuǎn)換，決定了行氣的貫通，決定了整幅作品的氣場(chǎng)。一筆一勢(shì)，顧盼生情，不理解這個(gè)關(guān)系，作品就會(huì)支離破碎，形成氣阻，或各自為政，既沒(méi)有道理，也不合生理，即使有性情，也是低級(jí)的小趣味。
（三）把握節(jié)奏，變速行筆，找準(zhǔn)發(fā)力點(diǎn)。大家每談行筆節(jié)奏，必談提按，這其實(shí)是最簡(jiǎn)單的一種見(jiàn)解，古人的東西不只提按所能解決的。
（四）關(guān)于形象和意象的關(guān)系。開(kāi)始階段最好形象，學(xué)一家重點(diǎn)在找規(guī)律，特質(zhì)的東西，然后再參入其他東西，當(dāng)對(duì)點(diǎn)畫(huà)有了相當(dāng)深的理解后意象就自然出來(lái)了，不能刻求，一味談感覺(jué)，有時(shí)感覺(jué)會(huì)害人。
書(shū)法心得體會(huì)篇十
書(shū)法，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華民族幾千年來(lái)的獨(dú)特藝術(shù)。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，書(shū)法是一個(gè)永遠(yuǎn)吸引我的藝術(shù)表現(xiàn)方式。書(shū)法是一種美的體現(xiàn)，是一種心靈交流的方式，它需要我們投入藝術(shù)情感和精神內(nèi)涵。在這篇文章中，我將和大家分享我對(duì)書(shū)法的心得體會(huì)。
第二段：深入理解書(shū)法。
書(shū)法，是一種不同于繪畫(huà)和攝影的藝術(shù)形式。它是人類(lèi)文明發(fā)展進(jìn)程中的隆重組成部分。在我看來(lái)，書(shū)法是表現(xiàn)心理世界、個(gè)性與審美觀(guān)的一種藝術(shù)形式。它表現(xiàn)出一種具有中國(guó)特色的審美意味。書(shū)法的特點(diǎn)是它需要兼顧意境、筆法和毫秒之間的調(diào)和。在練習(xí)書(shū)法的過(guò)程中，我們需要持之以恒，堅(jiān)持不懈，取得良好的學(xué)習(xí)效果，檢驗(yàn)自己的境界。同時(shí)，我們需要深入理解它，從中汲取營(yíng)養(yǎng)，舒展身心，放松情感。
第三段：書(shū)法帶給我的收獲。
書(shū)法不僅僅是一種傳統(tǒng)文化技能，更是一種有益的心理健康方式。我通過(guò)書(shū)法減輕了壓力，緩解了生活和工作的壓力。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，書(shū)法可以放松我的精神，提高我的藝術(shù)水平，讓我發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)在的美。書(shū)法讓我有了更好的時(shí)間管理和安排理念，成為了我的一種生活方式。我也發(fā)現(xiàn)，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，通過(guò)練習(xí)書(shū)法和字帖的方式，可以提高寫(xiě)字的質(zhì)量和精準(zhǔn)度，使我們?cè)趯?xiě)作和考試中，寫(xiě)字更漂亮而且更通順。
第四段：書(shū)法體現(xiàn)的人性。
通過(guò)書(shū)法，我深切體會(huì)到人性的美。書(shū)法是人性的體現(xiàn)，是我們?nèi)祟?lèi)內(nèi)在文化血脈的滲透。通過(guò)觀(guān)察每一個(gè)字的細(xì)節(jié)，我們可以深刻地感受到，每一個(gè)字所表達(dá)的情感和個(gè)性。書(shū)法也讓人們更好地理解對(duì)方，從而提高人際關(guān)系，加深交流的效果。書(shū)法使我們更有品位，更好地與周遭人發(fā)生聯(lián)系，更好地理解自己的情感體驗(yàn)和生活體驗(yàn)。
第五段：結(jié)論。
在練習(xí)書(shū)法的過(guò)程中，我意識(shí)到自己非常愛(ài)書(shū)法。書(shū)法所表現(xiàn)的氣韻是一種美的就在其中，也是一種內(nèi)在化的感悟。寫(xiě)試卷時(shí)上端是書(shū)法，更讓我體會(huì)到書(shū)法的靈魂所在。在練習(xí)書(shū)法的過(guò)程中，我也學(xué)會(huì)了如何發(fā)展自己的創(chuàng)造性，如何更好地表達(dá)自己的情感和心境。因此，我建議大家也可以嘗試一下練習(xí)書(shū)法，將書(shū)法融入我們的生活，享受書(shū)法這種文化長(zhǎng)久性的享受。
書(shū)法心得體會(huì)篇十一
書(shū)法和油畫(huà)作為兩個(gè)不同的藝術(shù)形式，各自有著獨(dú)特的魅力和表現(xiàn)方式。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我深深地感受到了書(shū)法和油畫(huà)給我?guī)?lái)的美感和心靈的愉悅。書(shū)法和油畫(huà)在我的生活中發(fā)揮了重要的作用，并對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。通過(guò)不斷的實(shí)踐和探索，我體會(huì)到了其中蘊(yùn)含的人文精神和藝術(shù)價(jià)值，同時(shí)也有了自己的感悟和心得。
首先，書(shū)法作為一門(mén)古老而莊重的藝術(shù)形式，對(duì)于我來(lái)說(shuō)，它是一種心靈的修煉。在每一筆每一劃之中，我能夠感受到內(nèi)心的寧?kù)o和平和。書(shū)法的基本功是勤學(xué)苦練的結(jié)果，在握筆的過(guò)程中需要片刻的靜心和專(zhuān)注，只有這樣才能夠達(dá)到意筆如行云流水的境界。書(shū)法的美在于它溫潤(rùn)如玉的線(xiàn)條，流動(dòng)如泉水的筆法，以及充滿(mǎn)韻律的排列，這種美感直接觸動(dòng)了我的內(nèi)心，讓我更加明白了生活中簡(jiǎn)單純粹的美是多么重要。
其次，油畫(huà)的藝術(shù)表現(xiàn)力也讓我深感震撼。通過(guò)色彩的運(yùn)用和形式的塑造，油畫(huà)能夠?qū)⑺囆g(shù)家的情感和意境完美地展現(xiàn)出來(lái)。在繪畫(huà)過(guò)程中，我學(xué)會(huì)了觀(guān)察生活，感受美的細(xì)節(jié)。每一幅油畫(huà)都像一面鏡子，能夠反映藝術(shù)家的心靈世界和對(duì)世界的獨(dú)特見(jiàn)解。細(xì)心觀(guān)察，我發(fā)現(xiàn)自然界中的色彩變化如此奇妙，油畫(huà)不僅僅是在紙上畫(huà)一幅畫(huà)，更是在表達(dá)著內(nèi)心對(duì)于生活的感悟和對(duì)于美的追求。油畫(huà)的藝術(shù)魅力，讓我明白到藝術(shù)不僅僅是欣賞，更是靈魂的碰撞和對(duì)生活的思考。
再次，書(shū)法和油畫(huà)對(duì)于我個(gè)人的修養(yǎng)和素養(yǎng)提升起到了重要的作用。通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我不僅僅提高了自己的繪畫(huà)水平，更培養(yǎng)了自己的審美能力和藝術(shù)鑒賞力。在欣賞他人作品的過(guò)程中，我學(xué)會(huì)了欣賞大師們的杰作，從中汲取靈感和創(chuàng)作的動(dòng)力。通過(guò)自己不斷地練習(xí)和探索，我逐漸形成了自己的繪畫(huà)風(fēng)格和表現(xiàn)方式，這讓我覺(jué)得更加自信和滿(mǎn)足。藝術(shù)的修養(yǎng)讓我更加開(kāi)放，更加懂得與人交流，更加能夠理解和欣賞不同的藝術(shù)語(yǔ)言和文化背景。
最后，書(shū)法和油畫(huà)所帶給我的不僅僅是技法的提高和審美層次的拓展，更是一種生活方式和心靈的寄托。通過(guò)書(shū)法和油畫(huà)，我可以減輕壓力，舒緩身心，找到內(nèi)心的寧?kù)o和愉悅。無(wú)論是臨摹經(jīng)典的古代書(shū)法作品，還是創(chuàng)作一副自己心中的油畫(huà)杰作，我都沉浸其中，享受著藝術(shù)創(chuàng)作的樂(lè)趣和成就感。書(shū)法和油畫(huà)成為了我生活中不可或缺的一部分，我期待著每一次繪畫(huà)的時(shí)刻，讓我的心靈得到凈化和凝練。
總的來(lái)說(shuō)，書(shū)法和油畫(huà)對(duì)于我而言，并不僅僅是一種藝術(shù)形式，更是啟迪靈感和修煉心靈的途徑。通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我逐漸體會(huì)到書(shū)法和油畫(huà)所蘊(yùn)含的深刻意義和精神內(nèi)涵。這種感悟不僅僅可以應(yīng)用于藝術(shù)創(chuàng)作中，更是可以滲透到我生活的方方面面。書(shū)法和油畫(huà)，就像一扇通向美的大門(mén)，讓我更加熱愛(ài)生活，更加敏銳地感受到身邊的美好和愛(ài)。
書(shū)法心得體會(huì)篇十二
20xx年12月14日，在這個(gè)不尋常的季節(jié)里，我們終于迎來(lái)了期盼已久的培訓(xùn)。我們一行11人踏上了北京誠(chéng)敬仁(別稱(chēng)通州「小院」)書(shū)法學(xué)習(xí)之路。
應(yīng)該說(shuō)我們是迎雪而去，踏雪而歸。歸來(lái)時(shí)行囊中已是滿(mǎn)滿(mǎn)的果實(shí)。短短十五天緊張而又快樂(lè)的書(shū)法培訓(xùn)中，既有楊淑芬老師講座，又有楊淑芬老師和一線(xiàn)教師的實(shí)踐指導(dǎo)，內(nèi)容充實(shí)而豐富，形式嚴(yán)謹(jǐn)又不失活潑。猶如冬日的陽(yáng)光，溫暖、明晰地指引著我們書(shū)法教學(xué)的方向，指引著發(fā)揚(yáng)傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的道路。我們真正感受到了「小院」的溫暖，以及教師的親切和和藹的話(huà)語(yǔ)。讓我受益匪淺，使我在思想、理念、方法等不同方面都得以洗禮和提高。
教師為人師表，應(yīng)具備豐富的知識(shí)，更應(yīng)具有高尚的道德情操與人格魅力，能以自身榜樣無(wú)言的力量教給學(xué)生做人的道理?！笗?shū)品如人品」，靜心品讀楊淑芬老師的書(shū)法作品，聆聽(tīng)楊淑芬老師的講座，無(wú)不受其人格魅力的感染。在通州「小院」里，楊淑芬老師以她的魅力和深厚的書(shū)法功力，語(yǔ)重心長(zhǎng)的教育，以及輔導(dǎo)老師們的耐心指導(dǎo)，深深地感染著我們。
書(shū)法藝術(shù)是我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)藝術(shù)之一，在數(shù)千年的中華文化積淀中如一枝奇葩長(zhǎng)盛不衰。書(shū)法，是以漢字為基礎(chǔ)，以毛筆為表現(xiàn)工具的線(xiàn)條造型藝術(shù)。它體現(xiàn)了華夏民族的智慧與創(chuàng)造力，是傳統(tǒng)藝術(shù)殿堂的瑰寶。以學(xué)書(shū)為樂(lè)，在潑墨揮毫之間，契入「技近乎道」的內(nèi)在精神。
優(yōu)秀的書(shū)法作品，其中蘊(yùn)含著的藝術(shù)修養(yǎng)，散發(fā)出的人文氣息，呈現(xiàn)出的和諧之美，細(xì)細(xì)品味，能讓我們心情放松，感受身心靈的安寧閑適。在學(xué)習(xí)期間，楊淑芬老師的教法獨(dú)特，方法簡(jiǎn)便，幾乎人人能上手。
首先練就「永字八法」基本筆劃，由點(diǎn)入手，詳實(shí)分析用筆、行筆、力道、勁道及用墨等法，讓初學(xué)者能充分了解到毛筆特質(zhì)，并體會(huì)將身體放松的力量送到筆端。稍加練習(xí)，即能在短時(shí)間內(nèi)熟識(shí)永字八法的'基本運(yùn)筆，靈活駕馭毛筆。再配合十種字體結(jié)構(gòu)的分析，了解間架要領(lǐng)。
一般初學(xué)者大約在一個(gè)月后就能書(shū)寫(xiě)一手漂亮的正楷，有了扎實(shí)的基本功法，再臨摹各種書(shū)帖，即能隨心應(yīng)手練就一手好字。我們每天都要練習(xí)書(shū)法8個(gè)小時(shí)左右，從中也真正體會(huì)到了中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的魅力。
本次培訓(xùn)，聆聽(tīng)了楊淑芬老師特色書(shū)法的發(fā)言，無(wú)一不讓我感受到「特色――專(zhuān)一」，感受傳統(tǒng)文化的魅力。老師提倡以書(shū)法為特色，全校全面鋪開(kāi)書(shū)法教學(xué)，將書(shū)法教育做得深入而細(xì)致。從技法到文化，從習(xí)慣到情感等方面都能得到培養(yǎng)。什么是素質(zhì)教育，什么是創(chuàng)新教育。我想，像這樣對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展，真正起到了促進(jìn)作用，又有特色的，就是很好的素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育。教師們也有更多的時(shí)間，提升自己和做好這項(xiàng)特色工作，我們何樂(lè)而不為呢?老師們可飽讀詩(shī)書(shū)名帖，潛心鉆研書(shū)法，做事嚴(yán)謹(jǐn)扎實(shí)。
老師繪聲繪色地解析著如何為人、處事等生活中的大智慧，聽(tīng)楊淑芬老師的講座，令人如沐春風(fēng)。不管是她的書(shū)法也好，還是她講課的風(fēng)格，無(wú)不彰顯出她獨(dú)特的魅力，使我們真正獲得了很多的知識(shí)。
作為書(shū)法專(zhuān)業(yè)教師來(lái)說(shuō)，書(shū)法功底和文化修養(yǎng)及理論水平都是很重要的。古代大書(shū)法家蘇軾曾說(shuō)：「作字之法，識(shí)淺、見(jiàn)狹、學(xué)不足，三者終不能盡妙?！箺罾蠋熞苍偃龔?qiáng)調(diào)：「書(shū)法要走專(zhuān)業(yè)化道路，教書(shū)法要用自己的東西和理念去影響學(xué)生，沒(méi)有理論的指導(dǎo)，再好的實(shí)踐也是低水平的。
書(shū)法心得體會(huì)篇十三
歲月如梭，新的一年不可逆轉(zhuǎn)地又要結(jié)束了。或許是逢年多思的緣由，書(shū)法與人生這一看似互不相干的命題，卻時(shí)常縈繞于心，并且有了以筆留痕的沖動(dòng)。
人生難，學(xué)書(shū)亦難。人年少時(shí)，言談舉止常常無(wú)所畏懼。而到中年，無(wú)形中就變得有所顧忌甚至小心翼翼了。究其原因，大概是真正領(lǐng)略到生活的不易與人生的艱辛吧。對(duì)于學(xué)書(shū)，可以說(shuō)是“童心便有學(xué)書(shū)癖，手指今余把筆痕”！因之獲得不少夸贊與奉迎。而竊喜之余，甚至以己之長(zhǎng)較他人之短，內(nèi)心不免生出些許的輕浮與自傲。當(dāng)聆聽(tīng)了南開(kāi)大學(xué)書(shū)法研究生導(dǎo)師田蘊(yùn)章教授的三百余集書(shū)法講座之后，可謂“余音繞梁，三日不絕”！方知什么叫大、什么叫家、什么叫風(fēng)范。羞愧之余，慶幸自己被田老適時(shí)地導(dǎo)引向“書(shū)法人生”的“中年“，開(kāi)始變得理性而自知了。按照古人通論，成一畫(huà)家得需十年，而成一書(shū)家得需二十年。真正的書(shū)家，既是文人，又是墨客。自己年近不惑，已無(wú)緣于書(shū)家光環(huán)。然有幸直面書(shū)法這一國(guó)學(xué)文化的高峰，雖然像無(wú)知的孩子挨了巴掌，但已知足矣。我感到書(shū)法是上蒼賜予我人生中年的禮物，讓我在傳統(tǒng)文化中感知中年的厚重，在提筆臨習(xí)中體味努力的艱辛。對(duì)于書(shū)法，不僅是寫(xiě)好字而已，還有其背后豐厚的國(guó)學(xué)文化。沒(méi)有國(guó)學(xué)文化支撐的書(shū)法是蒼白的，把書(shū)法看成只是寫(xiě)好字的認(rèn)識(shí)是膚淺的，而背離書(shū)法之“法”、盜用“書(shū)法”之名的所謂“創(chuàng)作”、“藝術(shù)”更是裝神弄鬼、迷惑良知甚至是別有用心的。同樣，對(duì)于人生，如果僅僅滿(mǎn)足于吃喝拉撒、養(yǎng)尊處優(yōu)，我們的人生將是怎么樣的一種境界？我們的社會(huì)將是怎么樣的一種狀態(tài)？作為一個(gè)普通人，對(duì)于社會(huì)來(lái)講，不允許我們無(wú)為，更不允許我們無(wú)知。
書(shū)法之法，有人生之巨細(xì)事。有道是，人字好寫(xiě)人難做。然對(duì)書(shū)者而言，人字難寫(xiě)，人亦難做。凡學(xué)書(shū)者都有這樣的體味：
一是簡(jiǎn)字往往難寫(xiě)。一二三四五，之乎者也哉，這些看似簡(jiǎn)單的字，用得最多，要寫(xiě)好卻難。因此，古人給其注入的法則也很多，一旦寫(xiě)不好，毛病極易顯現(xiàn)。故古人常以小楷為日課，心不厭熟，手不厭精，可謂熟能生巧、妙筆生花！對(duì)于人生，又何嘗不是如此？柴米油鹽，鍋碗瓢盆，看似簡(jiǎn)單，但凡食人間煙火者，個(gè)中滋味自知。對(duì)個(gè)體來(lái)講，簡(jiǎn)單的事辦成了，小事做成了，則往往成就了大事，甚至成就了夢(mèng)想。
二是繁字蘊(yùn)含人生哲理。所謂繁字，筆畫(huà)多，結(jié)體難，更需假以時(shí)日。為此，古人在宏觀(guān)上把握字形，微觀(guān)上處理筆畫(huà)。常常慣以虛實(shí)、迎讓等法則，做到布排勻稱(chēng)，虛實(shí)結(jié)合，平險(xiǎn)一統(tǒng)，頂天立地。聯(lián)系人生處世，人們常常滿(mǎn)腦子的事，壓得喘不過(guò)氣來(lái)。而以書(shū)法此道理解團(tuán)隊(duì)精神等等，則常常是“柳暗花明又一村。
三是當(dāng)書(shū)匠易，難在為文。聯(lián)系人生，當(dāng)書(shū)匠好似人們長(zhǎng)軀體，多是生理意義上的東西。真正的書(shū)家，難在為文。文是靈魂，書(shū)是載體，更象是精神層面上的東西。人的一生可以在物質(zhì)財(cái)富積累上達(dá)到極致，而對(duì)精神層面的不少東西卻難以企及，給短暫的人生增添了許多缺憾，使得我們身上少了些令人回味、值得傳承的東西！
四是書(shū)法與人生何須刻意描作。古代先賢之與書(shū)法，多是信手拈來(lái)，順流而下，那份率真、自然、生動(dòng)、親切，留給了后人發(fā)自心底、任由心性的美，這大概也是書(shū)法的“特色美”。而時(shí)下有人否定古法，拋棄古法，自立門(mén)戶(hù)，舍本逐末，嘩眾取寵，欺世盜名，令人堪憂(yōu)。有人說(shuō)，人生百分之三十是活自己，而百分之七十是當(dāng)演員。對(duì)此，我亦認(rèn)同。但我更看重的是那百分之三十，對(duì)那百分之三十的憐憫與留戀，就像追求書(shū)法那天真率真的自然美一樣癡迷。我們的書(shū)法、我們的人生，如果一味地刻意描作，書(shū)法的價(jià)值、人生的價(jià)值又有多少呢！
書(shū)法心得體會(huì)篇十四
書(shū)法是我一直非常喜愛(ài)的藝術(shù)形式。每一次用毛筆在紙上書(shū)寫(xiě)，我都能感受到一股深深的流淌在心底的感覺(jué)，那種感覺(jué)讓我感到平靜和滿(mǎn)足。然而，書(shū)法并不僅僅是一種藝術(shù)形式。在書(shū)法的過(guò)程中，我學(xué)到了很多有價(jià)值的東西——專(zhuān)注力、耐性、創(chuàng)意、領(lǐng)悟力和品行。
第二段：專(zhuān)注力。
書(shū)法需要深厚的專(zhuān)注力，細(xì)微的筆劃需要認(rèn)真且耐心的去描繪。學(xué)習(xí)書(shū)法的過(guò)程中，我在通過(guò)反復(fù)書(shū)寫(xiě)同一個(gè)字、同一行字的形式來(lái)提高專(zhuān)注力。尤其是完成一行優(yōu)美而完美的書(shū)法，我可以感受到自己的專(zhuān)注力在不斷磨礪和提升。
第三段：耐性。
書(shū)法行筆必須細(xì)致耐心，也需要一定的時(shí)間來(lái)練習(xí)。通過(guò)不斷練習(xí)和掌握基礎(chǔ)知識(shí)，我的耐性在逐漸增強(qiáng)。努力呈現(xiàn)每一個(gè)筆畫(huà)，每一個(gè)韻律，以最好的姿態(tài)呈現(xiàn)在紙上，這個(gè)過(guò)程也幫助我充分發(fā)揮出自我毅力，愈加堅(jiān)決地去追求我的目標(biāo)。
第四段：創(chuàng)意。
寫(xiě)字是無(wú)窮的創(chuàng)意，不僅需要技巧還需要有創(chuàng)意的輸入，才能寫(xiě)出優(yōu)美的作品。書(shū)法不僅僅是習(xí)得手法和筆畫(huà)，在掌握一定技巧的同時(shí)，我不斷地探尋自己獨(dú)特的創(chuàng)意和風(fēng)格，并不斷運(yùn)用大量的記憶和實(shí)踐，來(lái)豐富自己的創(chuàng)意。不論是什么樣的風(fēng)格和類(lèi)型的字，我都能夠?qū)懙脙?yōu)美圓潤(rùn)。
第五段：領(lǐng)悟力和品行。
書(shū)法藝術(shù)還是有一定內(nèi)涵的，書(shū)法是可以從內(nèi)中看出一個(gè)人的品行的。在書(shū)寫(xiě)的過(guò)程中，我能夠體悟出生活中的諸多道理，如耐心、謙卑和誠(chéng)實(shí)等品質(zhì)。并且，學(xué)會(huì)書(shū)法不僅僅是一門(mén)藝術(shù)，更是能夠使我體悟生活以及修身養(yǎng)性的過(guò)程。
總之，學(xué)習(xí)書(shū)法不僅僅是一種藝術(shù)形式，還是一種終身探索和成長(zhǎng)的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，我不僅學(xué)到了書(shū)法的技巧和方法，更難能可貴的是學(xué)習(xí)到了如何提高自己的專(zhuān)注力、耐心、創(chuàng)意和領(lǐng)悟力。我相信，書(shū)法這門(mén)藝術(shù)會(huì)伴隨我一生，帶給我更多的驚喜和成長(zhǎng)。
書(shū)法心得體會(huì)篇十五
書(shū)法是門(mén)博大精深的奇特藝術(shù)，它充滿(mǎn)了各種形象的美，各種風(fēng)格的美，以及人們從世間萬(wàn)物中提煉出來(lái)的美等等。它的內(nèi)涵很豐富，讓人捉摸不透，至今還有許多問(wèn)題在等待著我們。它既看形，又重意，說(shuō)白了就是要有精、氣、神，要感悟所寫(xiě)的情境，融入其中，有神韻、有美感的字，才是優(yōu)秀的書(shū)法。書(shū)法是中國(guó)上下五千年來(lái)的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，早在5000年-6000年左右的“仰韶文化時(shí)期”，就已經(jīng)有了文字。當(dāng)時(shí)的文字已經(jīng)可以明顯清楚地表現(xiàn)其中的含義了。其實(shí)，早在8000年前，在黃河一帶的陶器上，有較多的符號(hào)，這是先民們的交際功能、記事功能與圖案裝飾的混沌結(jié)合，是漢字的雛形，也就是最早的文字，再后來(lái)的賈湖遺址更是把中國(guó)的文明向前推進(jìn)xx年。
我覺(jué)得學(xué)習(xí)書(shū)法有很多益處，它可以培養(yǎng)我們的藝術(shù)修養(yǎng)，陶冶高尚的情操，提高文化素質(zhì)；可以逐步養(yǎng)成細(xì)致耐心、自覺(jué)認(rèn)真的良好習(xí)慣，同時(shí)還有益于意志的鍛煉；可以學(xué)到文字、文學(xué)、歷史等各種知識(shí)；可以受到民族精神、傳統(tǒng)美德的潛移默化的熏陶；可以......所以，作為中國(guó)人，我們有責(zé)任繼承書(shū)法這一傳統(tǒng)，我們有責(zé)任將它向全世界傳播，讓大家都了解這門(mén)優(yōu)秀的藝術(shù)。
一、以臨為先；會(huì)寫(xiě)字不等于掌握了書(shū)法藝術(shù)，只有熟練地掌握了書(shū)法的技法和知識(shí)，才能從一般實(shí)用寫(xiě)字提高到以觀(guān)賞為主的書(shū)法藝術(shù)創(chuàng)作高度。在實(shí)踐中體會(huì)到，學(xué)習(xí)書(shū)法首先是從臨帖開(kāi)始。既要臨古人帖，拜古人為師，也要臨現(xiàn)代人的帖。但是，為主的應(yīng)臨古帖、名帖。這就是人們常說(shuō)的“縱向取古，橫向取今”。在這方面先賢和當(dāng)代大師們都論述得很清楚，我們只要結(jié)合自己的實(shí)際情況照著做就行了。例如，明代倪蘇門(mén)在《書(shū)法論》中說(shuō)：“必須取古之大家一人為宗主，門(mén)庭一定，腳跟牢把，朝夕沈酣其中，務(wù)使筆筆俏似，使人望之即知是此種嫡派?！眴⒐Υ髱熢诮o書(shū)法愛(ài)好者的信中說(shuō)：“?取法乎上，僅得乎中，取法乎中，斯為下矣。?也不知道是誰(shuí)的話(huà)，因?yàn)樗欣?，就得?tīng)他的。因?yàn)樵蹅內(nèi)绻餐瑢W(xué)習(xí)一些古代高手，豈不更好。學(xué)現(xiàn)在人最容易象，但一象了，一輩子脫不掉，以后悔之晚矣?！皩?xiě)帖主要抓結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)對(duì)了，點(diǎn)劃的姿態(tài)即使全都刪除，人家也會(huì)說(shuō)象某家、似某帖?！眴⒐ο壬鷮?duì)臨古、臨今說(shuō)得再清楚不過(guò)了。臨帖還有個(gè)“入帖”和“出帖”的問(wèn)題?！缎}(cāng)山房詩(shī)文集》中說(shuō)：“不學(xué)古人，法無(wú)一可；競(jìng)似古人，何處著我?！睉?yīng)該說(shuō)，臨帖只是學(xué)習(xí)書(shū)法的前提和方法，是過(guò)河的“橋”和“船”，一旦過(guò)了河，就得走自己的路，不能老停留在“橋”和“船”上。帖臨的象了，即“入帖”了，怎樣才能“出帖”呢？個(gè)人體會(huì)到，在“入帖”的基礎(chǔ)上，多選幾家名帖進(jìn)行臨習(xí)研究，取其長(zhǎng)去其短，為我所用，通過(guò)不斷地實(shí)踐和探索，慢慢形成自己的特點(diǎn)和風(fēng)格，這就是“出帖”了?？上覍W(xué)的時(shí)間不長(zhǎng)還沒(méi)有出貼。
二、以勤為徑；學(xué)習(xí)書(shū)法有“苦”、有“樂(lè)”，是苦中求樂(lè)。清人“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”的詩(shī)句，比較形象深刻地說(shuō)出了勤學(xué)苦練的道理。傳統(tǒng)寶庫(kù)里的外財(cái)最豐富，這個(gè)寶庫(kù)對(duì)誰(shuí)都是敞開(kāi)大門(mén)的，就看你去不去拿，是拿一件還是許多件，是拿一次還是經(jīng)常拿。人，不從別人那里拿來(lái)寶物是富不了的！由此看來(lái)，只有把人的天賦和好學(xué)、善學(xué)的刻苦鉆研精神結(jié)合起來(lái)，做到有才華而不淺嘗輒止，以全身心的投入，廢寢忘食的苦練，“退筆成山”的毅力，博學(xué)深思的悟性，才能在書(shū)法藝術(shù)方面才思敏捷，得心應(yīng)手，剛?cè)嵯酀?jì)，創(chuàng)作出氣勢(shì)恢弘，瀟灑神飛，具有自己特點(diǎn)和風(fēng)格的好作品來(lái)。
三、
以情為基；對(duì)書(shū)法藝術(shù)的喜歡和愛(ài)好，是學(xué)好書(shū)法的前提和基礎(chǔ)。對(duì)于一種好的書(shū)法碑帖、一幅好的書(shū)法作品，常常是百看不厭，百練不厭，愛(ài)不釋手，看一次有一次的收獲，練一次有一次的提高。這就是感情所系，這就是藝術(shù)的魅力。沒(méi)有這種愛(ài)好和感情，是無(wú)法學(xué)好書(shū)法藝術(shù)的。我從開(kāi)始練字一直看的是褚遂良貼覺(jué)得喜歡他的字所以百寫(xiě)不厭，只有自己喜歡才有耐心，心靜坐下來(lái)仔細(xì)寫(xiě)，由于我學(xué)的時(shí)間短字體不太好，以后我多加練習(xí)希望更進(jìn)一步。同時(shí)也感謝老師的。
教學(xué)。
書(shū)法，我們對(duì)你愛(ài)的深沉。
朱家里莊中心小學(xué)祖曉瑩。
魯訊曾說(shuō)：“我國(guó)文字具有三美：意美以感心，音美以感耳，形美以感目”?？梢?jiàn)，書(shū)法是門(mén)藝術(shù)，不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地能寫(xiě)好字就是學(xué)好了書(shū)法，是需要用“心”去學(xué)，花時(shí)間去學(xué)的藝術(shù)。僅僅一中午的時(shí)間，老師們基本功的扎實(shí)、精彩的課堂及對(duì)如何讓學(xué)生來(lái)充分的感受這門(mén)藝術(shù)所激起的浪花，讓我身為一名語(yǔ)文老師而自慚形愧。
初入獨(dú)樹(shù)小學(xué)，走道旁邊展示的一幅幅學(xué)生書(shū)法作品在悅耳的輕音樂(lè)中如一個(gè)個(gè)跳動(dòng)的音符流淌入我的心扉，順著這些靈動(dòng)的漢字我來(lái)到了手握鋼筆的孩子們身邊，孩子們規(guī)范的坐姿、認(rèn)真觀(guān)察的眼神讓我對(duì)展板的上的作品有了大概了解。步入會(huì)議室，陳老師和準(zhǔn)備上課的學(xué)生已然準(zhǔn)備好，桌子上放好的字帖更是吸引我的眼簾，情不自禁的和同事快速翻開(kāi)，“哇，這是陳老師自己寫(xiě)的？真是行云流水、字字珠玉?。 薄皩W(xué)生練得是自己老師寫(xiě)出的字？”“這里的書(shū)法學(xué)習(xí)氛圍可真好?！币宦暵曎潎@不絕于耳。
因?yàn)橛辛藵h字，“母親”于是儀態(tài)萬(wàn)方、超凡脫俗，因?yàn)橛辛藵h字；“母親”于是姿容卓絕、傾國(guó)傾城；因?yàn)橛辛藵h字，“母親”于是美輪美奐、艷光四射。漢字無(wú)愧是我們中華民族的瑰寶，雖然每一位語(yǔ)文老師都明白，但是我們?cè)鯓幼寣W(xué)生愛(ài)上這門(mén)藝術(shù)？讓這門(mén)藝術(shù)在我們的手中傳承下去并發(fā)揚(yáng)光大，卻是一直沒(méi)有進(jìn)行深入的研究。通過(guò)一中午的學(xué)習(xí)，讓我更深刻的了解到書(shū)法不是一朝一夕就能練就的，需要長(zhǎng)時(shí)間的堅(jiān)持不懈，需要花費(fèi)大量的心思和精力，這也是我們參加培訓(xùn)的老師普遍達(dá)成的共識(shí)。
作為教師，特別是語(yǔ)文教師，平時(shí)要堅(jiān)持練字，掌握這一專(zhuān)業(yè)技能，不僅僅是一次對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，更重要的是會(huì)給自身增加底氣，給學(xué)生們營(yíng)造一種更好的學(xué)習(xí)氛圍。另外通過(guò)豐富多彩的教學(xué)方式讓學(xué)生主動(dòng)去勤學(xué)苦練，產(chǎn)生興趣。俗話(huà)說(shuō)：字無(wú)百日功。對(duì)學(xué)生講，并不是練一百日的字就能成為書(shū)法家，而且要持之以恒通過(guò)勤學(xué)苦練。我們可以充分利用每節(jié)語(yǔ)文課中十分鐘的寫(xiě)字環(huán)節(jié)，嚴(yán)格的要求，由易到難地進(jìn)行有計(jì)劃、有步驟的具體指導(dǎo)和訓(xùn)練。然后，每天的家庭作業(yè)留幾行練字來(lái)提升學(xué)生的手上功夫。逐漸養(yǎng)成良好的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣。等學(xué)生的功夫日益加深，運(yùn)筆日益嫻熟，興趣也就日漸提高。接著可以結(jié)合學(xué)校的假日活動(dòng)、興趣小組，調(diào)動(dòng)學(xué)生練習(xí)書(shū)法的積極性和主動(dòng)性，在班級(jí)形成一種勤學(xué)苦練的好風(fēng)氣。學(xué)生的字寫(xiě)的漂亮，可是一直藏著，沒(méi)有表現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)，這對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)書(shū)法興趣會(huì)大打折扣。學(xué)生也不能夠認(rèn)識(shí)到自己的優(yōu)點(diǎn)。所以，老師要在適當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)為學(xué)生進(jìn)行優(yōu)秀作品的展覽或參加書(shū)法競(jìng)賽活動(dòng)。學(xué)生在活動(dòng)中充分地表現(xiàn)和展示自己，心理得到滿(mǎn)足，嘗到自己的勞動(dòng)成果，會(huì)更有信心的繼續(xù)努力，才會(huì)發(fā)憤地練好書(shū)法。
俗話(huà)說(shuō):“熟能生巧?！闭莆諘?shū)寫(xiě)技能離不開(kāi)練習(xí)。但練習(xí)不僅僅是“錯(cuò)誤的嘗試”和機(jī)械的重復(fù)，它是一種有目的、有步驟、有指導(dǎo)的活動(dòng)。所以，小學(xué)寫(xiě)字教學(xué)應(yīng)從他們的實(shí)際情況出發(fā)，針對(duì)其特點(diǎn)進(jìn)行合理有效的練習(xí)，糾正錯(cuò)誤，掌握技能，這是小學(xué)寫(xiě)字教學(xué)的關(guān)鍵。
一、明確寫(xiě)字教學(xué)的目標(biāo)要求。
課堂教學(xué)是寫(xiě)字教學(xué)的主要手段，教師作為課堂教學(xué)的設(shè)計(jì)者，應(yīng)率先從寫(xiě)字教學(xué)的整體上向?qū)W生提出明確的學(xué)習(xí)目的要求，指出大致的學(xué)習(xí)方向，大致分為：教學(xué)目標(biāo)--必須學(xué)什么;教學(xué)策略--如何教、如何學(xué);教學(xué)評(píng)價(jià)——獲得反饋信息，了解學(xué)生各方面的素質(zhì)、個(gè)性的差異，便于有的放矢地指導(dǎo)。在規(guī)定目標(biāo)時(shí)遵守三個(gè)原則;一是少而精，二是循序漸進(jìn)，三是目標(biāo)適度。
二、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
興趣是推進(jìn)學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力。在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)富有情趣的情境，引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和需求感，寓教于樂(lè)，在小學(xué)寫(xiě)字教學(xué)中，特別是低年級(jí)教學(xué)中具有特殊的作用。在近幾年的寫(xiě)字教學(xué)中，我。
總結(jié)。
出以下幾種激趣方法可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。
(一)故事激趣。小學(xué)生對(duì)老師有著很強(qiáng)的信任感和依賴(lài)性，聽(tīng)老師講故事是他們最感興趣的事。因此，在寫(xiě)字教學(xué)中，我們可以用講故事的形式，把學(xué)生引入到教學(xué)的內(nèi)容中去，一般將故事排在課的導(dǎo)入部分比較恰當(dāng)，但教師要注意語(yǔ)言生動(dòng)、形象，故事情節(jié)要與教材內(nèi)容相符合，這樣，“講故事”的形式就能起到更好的激趣效果。
(二)兒歌激趣。兒歌深受低年級(jí)學(xué)生的喜愛(ài)，文字簡(jiǎn)練，通俗易懂，瑯瑯上口，易讀好記。因此，把教材中的執(zhí)筆方法，書(shū)寫(xiě)規(guī)律等編成兒歌，讓學(xué)生樂(lè)學(xué)，培養(yǎng)興趣。
(三)電教激趣。電教手段，可以使抽象的起筆、收筆等過(guò)程直觀(guān)化，靜態(tài)的內(nèi)容動(dòng)態(tài)化，復(fù)雜的內(nèi)容簡(jiǎn)單化，深難的內(nèi)容通俗化，使學(xué)生看得更為清晰，感受更為完整，易于理解字的形態(tài)、結(jié)構(gòu)、比例，便于記憶，逐步培養(yǎng)學(xué)生良好的觀(guān)察方法。
(四)活動(dòng)激趣。教學(xué)中組織一切新穎的教學(xué)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的興趣。在教學(xué)實(shí)踐中，我發(fā)覺(jué)“集字”和“競(jìng)賽”是兩個(gè)有效的方法。“集字”能增強(qiáng)兒童的實(shí)際運(yùn)用能力，學(xué)以致用，提高興趣。根據(jù)兒童好勝心強(qiáng)、自尊心強(qiáng)，愛(ài)表現(xiàn)自己，有意引進(jìn)“競(jìng)賽”意識(shí)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，通過(guò)搞比賽調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
三、采取直觀(guān)示范教學(xué)。
要提高學(xué)生的寫(xiě)字技能和培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)字興趣，應(yīng)在提高課堂教學(xué)質(zhì)量上下功夫，第一，教學(xué)內(nèi)容和語(yǔ)言要精煉。第二，創(chuàng)造條件，利用電化手段配合寫(xiě)字教學(xué)。例如，示范的字可寫(xiě)在幻燈片上，通過(guò)偏旁部首不同的位置組合讓學(xué)生直觀(guān)地辨其優(yōu)劣;學(xué)生臨摹的字也可以寫(xiě)在透明紙上，再顯示在銀幕上，師生共同評(píng)議，當(dāng)場(chǎng)反饋。
四、創(chuàng)設(shè)美的情境。
在書(shū)寫(xiě)過(guò)程中，當(dāng)學(xué)生產(chǎn)生疲勞、煩躁的情緒時(shí)，放些舒緩悠揚(yáng)的輕音樂(lè)，如“鋼琴王子”理查德?克萊得曼的情調(diào)鋼琴，以及浪漫小號(hào)，薩克斯音樂(lè)等，無(wú)疑會(huì)使學(xué)生們心情舒暢，心境開(kāi)朗，疲勞程度降低，從而使注意力又重新回到練習(xí)中，取得良好的學(xué)習(xí)效果。
教學(xué)實(shí)踐證明，在寫(xiě)字教學(xué)中適當(dāng)適時(shí)地采取音樂(lè)教學(xué)法，是完全可行并行之有效的。學(xué)生們說(shuō):“在放看輕音樂(lè)的環(huán)境中寫(xiě)字，使我們身心愉快，心中始終有一種飽滿(mǎn)的激情，避免了習(xí)字的單調(diào)乏味，學(xué)習(xí)效果也有了明顯的提高。
當(dāng)代心理學(xué)家認(rèn)為，音樂(lè)教育不但可以陶冶性情，增強(qiáng)藝術(shù)感染力，而且還可以使學(xué)生更懂事，更禮貌，更合群。可以說(shuō)音樂(lè)是身心健康的法寶。由此可見(jiàn)，在寫(xiě)字教學(xué)中適當(dāng)引入音樂(lè)教學(xué)法，這對(duì)提高學(xué)生書(shū)寫(xiě)效率，無(wú)疑起到了催化劑的作用，是大有作為的。
五、適時(shí)表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)。
“好表?yè)P(yáng)”是小學(xué)生的重要心理特點(diǎn)，是鼓勵(lì)他們學(xué)習(xí)的重要手段，如何使學(xué)生成功，使其不斷體會(huì)到學(xué)習(xí)進(jìn)步的喜悅，從中得到心理上的滿(mǎn)足。教師要隨時(shí)注意心理效應(yīng)，更善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)并加以肯定，使學(xué)生產(chǎn)生一種愉快的情感體驗(yàn)，如在作業(yè)批改上每次要加以適當(dāng)?shù)谋頁(yè)P(yáng)，定會(huì)有效地支撐學(xué)生奮發(fā)向上，增強(qiáng)克服困難的勇氣和自信心。
總之，小學(xué)的寫(xiě)字教學(xué)，教師應(yīng)該摒棄那種“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”的傳統(tǒng)的機(jī)械練習(xí)的陋規(guī)，而替之以科學(xué)的、合理的、有效的教學(xué)方法，使寫(xiě)字教學(xué)既新又活，使學(xué)生由“要我學(xué)”變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”。
練習(xí)書(shū)法不但可以讓自己的字變漂亮起來(lái)；而且可以陶冶自己的情操，書(shū)法需要的是耐心和持久的堅(jiān)持，因此在練習(xí)書(shū)法的同時(shí)，可以修心養(yǎng)性，這對(duì)于提高自己的素養(yǎng)，很有幫助。有人說(shuō)“字如其人”，我想可能指的就是這個(gè)方面的意思.學(xué)校開(kāi)展寫(xiě)規(guī)范漢字已經(jīng)一個(gè)學(xué)期了，通過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)和練習(xí)，我覺(jué)得學(xué)習(xí)書(shū)法要注意以下幾點(diǎn)：
第一，學(xué)習(xí)書(shū)法要勤奮，貴在堅(jiān)持練習(xí)，書(shū)法是沒(méi)有捷徑可走的，字都是一筆一劃寫(xiě)出來(lái)的，只有堅(jiān)持練習(xí)下去，一定的時(shí)間之后才能有所成績(jī)，不要想著立竿見(jiàn)影和一步登天。第二，學(xué)習(xí)書(shū)法要勤于思考，可以經(jīng)?？纯醋痔蜌v代名家大家的作品，在看作品的時(shí)候思考這字的結(jié)構(gòu)、形體、筆畫(huà)、用力、布局等等方面，思考如何才能讓一個(gè)字能夠具有藝術(shù)感，即既漂亮美觀(guān)，又具有神韻。要做到這一點(diǎn)，需要日積月累的觀(guān)察和體會(huì)的，我想這也是我要到達(dá)的境界。
第三，書(shū)法應(yīng)該有自己的特色。當(dāng)然這指的是書(shū)法一個(gè)比較高的境界。當(dāng)書(shū)法到達(dá)一個(gè)比較高境界的時(shí)候，我們應(yīng)該考慮加上自己的特色，加上自己對(duì)書(shū)法的理解和領(lǐng)悟，將自己的這種想法在書(shū)法中體現(xiàn)出來(lái)，真正做到字不僅有形，形美，而且要做到有神，神形俱備，這才是好的書(shū)法。
有句話(huà)說(shuō)得對(duì)，要想練好字，功夫在字外。當(dāng)書(shū)法練習(xí)感覺(jué)枯燥的時(shí)候或者說(shuō)沒(méi)有進(jìn)展的時(shí)候，可以做一些其他有益身心健康的活動(dòng)，比如體操、武術(shù)、舞蹈、聽(tīng)音樂(lè)等活動(dòng)，這將有助于書(shū)法的練習(xí)和水平的提高。
總而言之，書(shū)法作為一門(mén)藝術(shù)，不是一朝一夕之功能夠練就的，需要花費(fèi)大量的精力和心血。需要提到的一點(diǎn)是，我們平時(shí)應(yīng)該培養(yǎng)對(duì)學(xué)習(xí)書(shū)法的興趣，興趣是最好的老師，只有對(duì)書(shū)法有較大的興趣，我們才能練就一筆好的書(shū)法。
一班學(xué)員顧春娥。
書(shū)法是中華民族的傳統(tǒng)藝術(shù)之一，它集實(shí)用性、藝術(shù)性、廣泛性、深刻性、獨(dú)特性于一身。師范念書(shū)的時(shí)候我曾學(xué)習(xí)過(guò)書(shū)法，但那個(gè)時(shí)候?qū)W得不認(rèn)真，而且畢業(yè)后再?zèng)]寫(xiě)過(guò)，早就忘記了怎么用筆。這次教育局舉辦的為期三個(gè)月的書(shū)法培訓(xùn)中，在老師的點(diǎn)撥下，我似乎窺見(jiàn)了隱藏在書(shū)法背后的東西。我開(kāi)始享受展紙蘸墨，運(yùn)腕揮毫的感覺(jué)?，F(xiàn)將我的心得體會(huì)總結(jié)如下：
學(xué)習(xí)書(shū)法講求個(gè)“靜”字，學(xué)習(xí)的過(guò)程要求環(huán)境安靜，內(nèi)心平靜。雖然某些著名的書(shū)法作品，例如《蘭亭集序》是王羲之在微醉的狀態(tài)下才能發(fā)揮地淋漓盡致，但我相信這與王羲之練習(xí)書(shū)法時(shí)忘我的情境是分不開(kāi)的。他只有在學(xué)習(xí)的時(shí)候靜心地研讀字帖，勤加練習(xí)，才能成為流芳千古的著名書(shū)法家。剛開(kāi)始寫(xiě)毛筆字的時(shí)候很浮躁，喜歡挑著字寫(xiě)，后來(lái)卻漸漸喜歡上了心由煩躁變成平和的過(guò)程。我先讀字帖，掌握字的基本結(jié)構(gòu)，再臨摹字的筆法，如同小心翼翼的完成一件藝術(shù)品。我覺(jué)得現(xiàn)代人太需要將傳統(tǒng)的書(shū)法拾起來(lái)了，它沒(méi)有大動(dòng)作，不需要大場(chǎng)地，斗室之中卻可以使躁動(dòng)的心變得平靜。我們每天生活在快節(jié)奏的世界，鱗次櫛比的高樓大廈讓我們變成了“房奴”，先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)讓我們變成了“屏幕臉”、“鼠標(biāo)手”，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)帶來(lái)的巨大壓力讓我們變成了“啃老族”。被壓抑的負(fù)面情緒得不到及時(shí)的宣泄，我們變得焦慮，失眠。但在練習(xí)書(shū)法的時(shí)候，奇異的是，體內(nèi)叫囂的不安因子慢慢歸于安寧，一個(gè)人的胸襟也可以變得開(kāi)闊。正因?yàn)槿绱耍瑢W(xué)校要開(kāi)設(shè)書(shū)法課。一方面，讓學(xué)生寫(xiě)好字；更重要的，或許就是讓學(xué)生浮躁的心得以平靜。借以培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。
學(xué)習(xí)書(shū)法還需要個(gè)“恒”字。老師指導(dǎo)我們說(shuō)，平臺(tái)期是每個(gè)練習(xí)書(shū)法的人都會(huì)遇到的。在平臺(tái)期的時(shí)候，會(huì)覺(jué)得特別煩，怎么寫(xiě)都沒(méi)有進(jìn)步，這時(shí)候我們可以暫時(shí)不要拿起筆，而是讀讀帖，等克服了這種煩躁的情緒，書(shū)法水平就會(huì)更上一層樓。很多人就是因?yàn)樵谟龅狡款i的時(shí)候沒(méi)有繼續(xù)堅(jiān)持，也就中途放棄了書(shū)法。正所謂“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下?！爆F(xiàn)在社會(huì)“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”的價(jià)值觀(guān)正在慢慢喪失，人們都抱著急功近利的心態(tài)，希望通過(guò)最快的方法來(lái)解決問(wèn)題，達(dá)到目的，從而拋棄了中華五千年積淀下來(lái)的傳統(tǒng)美德。黑心棉，過(guò)期疫苗，三聚氰胺，蘇丹紅這樣的事比比皆是，導(dǎo)致了人們活在恐慌中。然而書(shū)法沒(méi)有捷徑，只有持之以恒，才能有所進(jìn)步。因此，我希望可以通過(guò)對(duì)書(shū)法的學(xué)習(xí)，腳踏實(shí)地地做事，一步一個(gè)腳印地前進(jìn)。
我們經(jīng)常說(shuō)從一個(gè)人的字上可以看出他的人品。懷素，張旭的字恣意張狂，而他們?cè)谏钪幸彩腔畹脼⒚摫M興。顏真卿為人穩(wěn)重，他的字也十分大氣，在穩(wěn)重中透著一絲傲骨。為人要有人品，作書(shū)要有書(shū)品。前代論書(shū)尤重心法，心法即人品的流露。唐穆宗曾問(wèn)筆法于柳公權(quán)，所得到的答案是，用筆在心，心正則筆正。可見(jiàn)書(shū)法研創(chuàng)的成敗最終在人品。從另一層意義上看，學(xué)習(xí)書(shū)法就是學(xué)習(xí)做人，練習(xí)書(shū)法就是磨練自我品格，提升人格。在波瀾不驚的習(xí)書(shū)過(guò)程里，練習(xí)書(shū)法的人會(huì)深切體會(huì)到認(rèn)真學(xué)書(shū)法可以磨礪人的意志，猶如滴水穿石，能貫通人的思緒。我在臨摹《顏勤禮碑》的時(shí)候，真的有感受到“顏體”的大氣磅礴，樸拙雄渾，氣勢(shì)恢宏，頓時(shí)之間胸襟也變得開(kāi)闊。
在書(shū)法培訓(xùn)過(guò)程中，給我留下最深印象的卻是老師的教學(xué)態(tài)度。每次學(xué)習(xí)，老師去的都非常早。教學(xué)過(guò)程中，每當(dāng)我們字寫(xiě)得不理想的時(shí)候，老師會(huì)不厭其煩的反復(fù)范寫(xiě)，讓我們仔細(xì)的觀(guān)察老師的運(yùn)筆過(guò)程，學(xué)習(xí)正確的運(yùn)筆、用筆。老師的這種認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)態(tài)度為我們做了非常好的榜樣。
總而言之，這次書(shū)法培訓(xùn)不僅使我的字有了很大的長(zhǎng)進(jìn)，同時(shí)也令我在精神上受益匪淺。