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景觀空間營造論文篇一
道路綠化景觀是公路環(huán)保工程的重要構成部分，能夠反應出公路形象。為了獲得較好的城市生活環(huán)境，提升市民生活質(zhì)量，因此必須樹立綠色交通的理念，進行生態(tài)公路修建。因此道路綠化景觀在施工過程要避免對自然的地形和地貌造成破壞，對當代環(huán)境進行保護，并且還要使其具有美感，使駕駛?cè)藛T感到舒適，提升公路的使用價值，使公路發(fā)揮應有的功能。
道路綠化景觀施工分析。
道路綠化景觀施工內(nèi)容主要有地形改造、鋪裝施工、建設工程設施、植物移栽等。道路景觀施工設計中要保證道路的主要功能：確保行車視線清晰。做到以下幾點：（1）道路交叉部位以及彎道內(nèi)側(cè)樹木種植不能對駕駛員視線造成阻擋，確保足夠的行車視距；（2）彎道外側(cè)樹木要進行整齊種植，不能對駕駛員視線造成誘導；（3）道路設計中有相規(guī)定的寬帶和高度范圍作為車輛行駛空間，因此樹木種植不能進入此區(qū)域。（4）綠色植物選擇要求為：較強的抗逆性、抗旱性、抗病蟲害、方便管理；不對交通造成影響；樹木根系發(fā)達、適合多次修剪等。
施工前準備。
（1）對施工圖紙和設計資料進行熟悉并審查；（2）認真做好四通一清工作，主要指供水通暢、供電通暢、道路通暢、信號通暢以及對場地進行清理；（3）清理場地，園林工程在施工過程中對場地進行平整不僅是對垃圾進行簡單的清除，還包括清除雜草、清除灌木以及建筑垃圾，從而為不同地形施工創(chuàng)造基本條件。
道路綠化大樹、草坪等景觀施工。
道路綠化景觀實施過程中，要重視大樹移植工作，在挖掘樹苗時，要防止對苗木根系造成損傷。常綠樹木在移栽時要帶土球。土球直徑要為樹木直徑的8～10倍，確保土球保持完整，可以采用麻繩進行綁扎。由于苗木比較高大，運送過程中要將其傾斜放置。為了避免對下枝干造成損傷，要在運輸車輛上放好支架。苗木在種植時要根據(jù)深淺要求，將苗木置入坑內(nèi)。栽植深度要高于原地面，避免產(chǎn)生積水。帶有土球的苗木要將草繩剪斷，一邊將其埋入一邊將其夯實。裸根樹木進行移植時，要保持根系舒展，不能使根部受到折傷，當填土到達坑1/2時，要提起苗木，再進行填土和夯實。樹木栽植后，要制作三腳架保護樹木。草坪也是道路綠化景觀的主要構成部分，并且對整條道路的景觀產(chǎn)生影響，因此必須選擇合適的草坪類型，能夠抗病蟲害和易于管理。
營造微地形相關施工。
（1）同附近的自然地形和地貌進行結合。由于自然環(huán)境是最佳的綠化景觀，因此要同道路綠化景觀附近的自然地形和地貌進行有機結合，體現(xiàn)出當?shù)氐淖匀伙L貌和地形特點，從而做到返璞歸真。（2）進行適當?shù)木坝^構造。由于地形具有不同的高低、不同的大小、不同的比例以及不同外觀，因此地表特征變化多樣，這也為景觀的多樣提供了先天基礎。如場景較大時，要構造平緩的綠地、較大面積的草坪，從而呈現(xiàn)宏偉廣闊的場景；如場景比較小時，要打破整齊統(tǒng)一的景象，對微地形進行恰當處理，從而呈現(xiàn)更多的層次和空間，具有最佳的景觀效果。（3）將建筑景觀同周圍的自然環(huán)境和地形進行融合。人為的建筑景觀要同自然的地形進行有效結合，從而使建筑融入自然環(huán)境，從而使建筑同自然環(huán)境進行有機結合，將建筑和附近景觀有機的融合，從而體現(xiàn)出自然的狀態(tài)。
城市道路建設中，道路綠化工作是其重要構成部分，城市道路綠化景觀的質(zhì)量直接對城市全部的景觀和生態(tài)造成影響。因此要對城市道路綠化景觀進行合理的規(guī)劃和組織，提升城市道路綠化景觀建設力度，提高市民的生活質(zhì)量，使人與自然和諧相處，從而構建和諧的城市生態(tài)環(huán)境，促進城市環(huán)境取得更好發(fā)展。我們要不斷研究道路綠化景觀設計和施工技術，從而為我國城市綠化做出自己的貢獻。
景觀空間營造論文篇二
林業(yè)的科技示范園在我國林業(yè)發(fā)展中所起的作用是至關重要的。林業(yè)的科技示范園中，集中了我國科研人員在林業(yè)種植、經(jīng)營方面科學研究成果，并將這些科研成果轉(zhuǎn)化為實際應用，促進我國林業(yè)的發(fā)展。在林業(yè)科技示范園的建設過程中，景觀設計能夠增加科技示范園的外觀美感和示范效果。對林業(yè)景觀設計的內(nèi)涵進行探討，介紹我國林業(yè)景觀設計的發(fā)展歷程，并提出一些在林業(yè)科技示范園的景觀設計當中需要注意的問題。
林業(yè)；科技示范園；景觀設計。
由于現(xiàn)代林業(yè)的高速發(fā)展，林業(yè)的生產(chǎn)方式也已經(jīng)從過去單一的生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)變?yōu)槿轿弧⒍喙δ艿纳a(chǎn)方式。現(xiàn)代的林業(yè)科技示范園，就是人們將新進的科研成果轉(zhuǎn)化為實際應用的一種方式，引入各種先進的生產(chǎn)技術和經(jīng)營方式，目的是提高我國林業(yè)的發(fā)展水平，形成新型的林業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營模式，促進人與自然的和諧發(fā)展。根據(jù)林業(yè)專家學者的看法，良好的景觀設計在林業(yè)科技示范園當中的作用是極為重要的，能夠為現(xiàn)代林業(yè)的可持續(xù)發(fā)展提供參考。
林業(yè)的景觀設計能夠讓森林資源的經(jīng)濟效益、社會效益和生態(tài)效益取得統(tǒng)一，達到三者綜合程度的最大化[1]。林業(yè)的景觀設計，要結合林業(yè)科技示范園所要達到的目標和效果，對現(xiàn)有的森林布局或者即將擴展的森林布局進行規(guī)劃和設計，最大化地實現(xiàn)林業(yè)科技示范園的價值。在加拿大，林業(yè)研究人員考慮如何利用景觀設計增加科技示范園的外在美感，以及砍伐對森林產(chǎn)生的影響；在英國，林業(yè)研究人員則是考慮如何配置景觀設計的各項因素來達到保護森林的效果，也有一些學者致力于研究森林景觀的結構改造與優(yōu)化，讓森林資源能夠符合人類的多種目的；在我國，主流專家學者認為，林業(yè)景觀設計，就是根據(jù)設計理論、設計規(guī)劃和一定的設計方法，來對森林景觀進行優(yōu)化和改造，滿足人們審美情緒、生活需要等多方面需求。
林業(yè)景觀設計的概念傳入我國的時間并不長，起步相對比較晚，理念也不是很成熟。但我國學者對于林業(yè)景觀設計的研究也有著其特色。與世界上其他國家相比，我國的林業(yè)景觀設計更加重視森林的生態(tài)價值和經(jīng)濟價值。對于風景林和森林公園來說，林業(yè)景觀設計對美學價值的考慮比較多，而在林業(yè)科技示范園等場合，林業(yè)景觀設計則更加重視經(jīng)濟效益與社會效益。我國的林業(yè)景觀設計主要分為以下幾個方面的內(nèi)容：森林景觀的分類、森林景觀的空間布局、森林景觀的規(guī)劃方法和森林景觀的模型研究[2]。
景觀設計要具有普遍性。
林業(yè)科技示范園的景觀設計，要為各種森林資源的生產(chǎn)經(jīng)營提供示范和參考價值。林業(yè)景觀設計首先要結合人們的實際需求與社會經(jīng)濟的發(fā)展需要，對森林景觀的布局進行規(guī)劃和統(tǒng)籌，發(fā)揮森林資源的多種功能，形成穩(wěn)定的森林生態(tài)系統(tǒng)，能夠?qū)σ恍┳匀辉蚧蛘呷藶樵蛩斐傻母蓴_具有抵抗能力。只有這樣，才能夠最大限度地實現(xiàn)森林資源的價值，讓我國林業(yè)得到可持續(xù)發(fā)展。
景觀設計要遵循原則。
對于林業(yè)的科技示范園來說，景觀設計要遵循以下幾個原則。
展示性原則科技示范園是對我國林業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營起到示范作用的，在進行景觀設計時，要選擇具有高科技含量和高使用價值的科學研究成果，如一些特殊的樹木種植方法；也可以選擇一些品質(zhì)優(yōu)良、具有地域特色的珍稀樹種，研究其種植與搭配，推廣到其他的森林資源當中。
景觀性原則科技示范園的美觀性是非常重要的，所以各種景觀的搭配一定要講究形式上的美感，通過各類植物的搭配，形成根據(jù)不同天氣、季節(jié)的變化效果，提升科技示范園的觀賞價值。
保護性原則科技示范園的景觀設計，要根據(jù)科技示范園所在地的天氣條件、土壤條件、物種條件和水資源條件，來保護森林生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性，避免由于自然災害、有害生物和人為破壞而導致的森林生態(tài)系統(tǒng)紊亂。
生態(tài)性原則對于森林資源來講，其中具有多種不同物種，如喬木、灌木地被、草坪植物和藤蔓植物等。這些植物通過合理搭配，能夠構成自我循環(huán)的森林生態(tài)系統(tǒng)，并可以保持生態(tài)系統(tǒng)的正常運轉(zhuǎn)，讓其中的各種物種能夠健康生長。適地適樹原則不同的樹木具有不同的生長條件，對生長環(huán)境的陽光、水分和土壤質(zhì)量都有不同的要求。在進行景觀設計時，一定要考慮到當?shù)氐奶鞖鈼l件、土壤質(zhì)量和水資源含量，并結合科技示范園的種植主題，在不同區(qū)域種植不同樹種。
景觀設計要結合傳統(tǒng)。
國外的林業(yè)景觀設計理論是經(jīng)過漫長階段的發(fā)展所總結出來的，是符合各國的國情與文化背景的。例如，英國學者提出主動設計方法和美國學者提出的視覺管理系統(tǒng)，都是各國在實際林業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營中所得出來的寶貴經(jīng)驗[3]。所以，我國在進行林業(yè)科技示范園的景觀設計時，也可以結合我國傳統(tǒng)文化當中的優(yōu)秀成果。例如，我國的園林文化與山水畫，完全可以應用到景觀設計當中，增加林業(yè)科技示范園的外觀美感，形成我國在景觀設計上的獨特文化內(nèi)涵。
景觀設計要與時俱進。
由于社會的發(fā)展和進步，人們對于森林資源的應用更為多樣，已經(jīng)從最開始的樹木砍伐變成了生態(tài)保護、凈化空氣、提供植物資源與動物資源、旅游娛樂等多種功能。所以，林業(yè)的景觀設計人員也要與時俱進，對景觀設計觀念進行轉(zhuǎn)變，重新認識人與自然的關系，彌補我國在森林景觀設計當中的空白部分，對設計原則、設計方法和設計步驟進行修改與調(diào)整，形成具有現(xiàn)代特色的林業(yè)景觀設計體系。
林業(yè)科技示范園能夠?qū)⒘謽I(yè)研究的科學成果轉(zhuǎn)化為實際應用，為我國林業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營提供參考價值，促進我國林業(yè)的發(fā)展。在進行景觀設計時，設計人員要遵守森林景觀設計的各項原則，吸收我國傳統(tǒng)文化當中的精髓，結合當代社會發(fā)展出現(xiàn)的新需求，設計出具有普遍參考價值的林業(yè)科技示范園。
[1]孟娜,車生泉,王玲,等.農(nóng)業(yè)科技示范園的特征定位及功能分區(qū)研究——以山東高青綠色農(nóng)業(yè)科技示范園為例[j].中國農(nóng)學通報,20xx(1):271-277.
景觀空間營造論文篇三
北坦路位于萊城區(qū)西部，西為泰鋼工業(yè)園區(qū)，東為萊城區(qū)，南起老城區(qū)鳳城西大街，北接北部萊城工業(yè)園區(qū)，是老城區(qū)與新城區(qū)連接的重要交通要道。北坦北路是北坦路向北延伸的部分，南起魯中西大街，北至嬴牟西大街，全長3146米。其中魯中大街—汶源大街段長1122米，道路規(guī)劃紅線35米，主路面寬16米，兩側(cè)分車帶各寬米，自行車道各寬3米，人行道各寬2米，路兩側(cè)綠化帶各寬3米；汶源大街—贏牟大街段長20xx米，道路規(guī)劃紅線寬40米，主路面寬16米，兩側(cè)分車帶各寬米，自行車道各寬3米，人行道各寬2米，路兩側(cè)綠化帶各寬米。
北坦北路作為連接新老城區(qū)的主要道路，在設計時不僅滿足其交通功能，還結合城市及北坦路特點進行道路的景觀和綠化統(tǒng)一規(guī)劃，充分體現(xiàn)北坦路特色。
尊重當?shù)丨h(huán)境。
本方案規(guī)劃根植于北坦北路所在地域，注重當?shù)剜l(xiāng)土文化，適應當?shù)氐淖匀画h(huán)境，選用當?shù)剜l(xiāng)土植物材料，以適應本地生長、降低管理與維護的成本。
自然環(huán)境的高效利用。
景觀的創(chuàng)造與景觀序列的劃分，充分結合道路沿途的不同景觀特點，最大限度地利用自然環(huán)境中的景觀，形成各路段的景觀特色。
種植規(guī)劃原則。
配置上遵循多樣性原則，以高大喬木為主，通過喬灌花草的合理搭配形成群落式種植，從而提升生態(tài)效益。突出植物造景功能，創(chuàng)造四季常青、三季有花、綠蔭護夏的景觀效果，豐富萊蕪市的植物景觀。突出地方特色，加大鄉(xiāng)土樹種在綠化中的比重。選擇樹種：常綠喬木：雪松、側(cè)柏、油松、白皮松、云杉等。落葉喬木：合歡、銀杏、國槐、刺槐、白蠟、垂柳、欒樹、元寶楓、水杉、玉蘭、紫葉李、櫻花、碧桃、丁香、紫薇、紅楓、雞爪槭、臘梅等。灌木：金銀木、珍珠梅、連翹、迎春、豐花月季、海棠、無花果、枸杞、石楠、鋪地柏、金葉女貞、大葉黃楊、小葉黃楊、紅葉小檗等。地被：二月蘭、千日紅、大花萱草、紅花三葉草、金雞菊、金盞菊、常夏石竹、麥冬、闊葉麥冬、地被菊等。藤本：紫藤、美國凌霄、金銀花、地錦、多花薔薇、扶芳藤等。竹類：早園竹、淡竹、箬竹等。
注重生態(tài)性。
北坦北路沿線有幾個工廠，對環(huán)境污染嚴重，因此在進行道路綠化設計時，應在適當豐富綠化層次、提高綠化質(zhì)量的基礎上增加抗污染樹種，引入“環(huán)保、安全、自然、生態(tài)”的概念，把整條道路建成生態(tài)廊道。
注重景觀性。
北坦北路沿線地勢起伏較大，在進行景觀規(guī)劃和綠化設計時應結合道路兩側(cè)山丘、河流、洼地造景，合理配置植物，使道路景觀與周邊環(huán)境融為一體。
打造自然景觀與人文景觀相結合的景觀鏈。
充分利用北坦北路沿線的山丘、河流，在現(xiàn)有山坡處作起伏地形，將現(xiàn)有河道開挖整理，形成自然山水景觀。利用低矮花灌木、宿根花卉、時令花卉組成的大色塊花境的色彩、季相、層次變化與地形的起伏相結合，與山水自然景觀相呼應。突出道路綠地的生態(tài)性。模擬植物群落搭配形式合理配置喬木、灌木、地被植物。采用鄉(xiāng)土樹種，適地適樹；北坦北路作為連接新老城區(qū)的主要道路，來往車輛多、噪音大、污染重。利用喬木、灌木、球類、地被合理搭配形成復合植物群落，同時選擇刺槐、國槐、構樹、懸鈴木、側(cè)柏、臭椿、龍柏、石榴、臘梅、紫荊、紫薇、玉蘭等吸收粉塵、汽車廢氣、抑菌、殺菌、抗污染能力強的樹種，這樣不僅可以降低噪音，而且可以降塵、減少污染。另外，植物的科學合理配置可減少病蟲害的發(fā)生，減少養(yǎng)護管理費用；將反映萊蕪傳統(tǒng)文化（冶煉、戰(zhàn)爭、戲曲等）的雕塑、景墻、鋼構架等樣品適當布置在節(jié)點、較寬的綠化帶中，與周圍綠化相結合，體現(xiàn)蓬勃發(fā)展的新萊蕪。
魯中大街—汶源大街段。
此段是老城區(qū)的干道，為原有道路的改造。路兩側(cè)綠化帶根據(jù)現(xiàn)有道路兩側(cè)的建筑情況布置，寬窄不一。綠化帶植物配置采用喬木群與灌木群間隔搭配，形成高低錯落、步移景異的景觀效果；在汶源大街節(jié)點東南角、西北角，以常綠樹雪松、黑松為背景，其前面組團式栽植銀杏、女貞、玉蘭、櫻花、紫葉李、碧桃、榆葉梅等，樹下滿鋪鋪地柏形成對比強烈的空間層次，凸現(xiàn)簡潔、大氣。汶源大街節(jié)點東北角，現(xiàn)有地勢高于道路，可適當整理堆山，形成小山丘。景觀以植物造景為主，成林的喬木穿插配置，并加以規(guī)則式種植，中層種植小喬木及低矮花灌木，沿路以色葉灌木組成色塊，形成富有動感的線條花帶，營造濃烈的迎賓氣氛；米寬分車帶主要栽植行道樹法桐和不同球類、花灌木，與綠化帶內(nèi)的行道樹法桐形成林蔭通道。
汶源大街—贏牟大街段。
此段為新建道路，連接老城區(qū)干道與北部工業(yè)園區(qū)道路，該段綠化景觀不僅要與老城區(qū)相呼應，同時也要有自己的特色。在分車帶中，采用行道樹法桐、花灌木丁香、黃刺玫、榆葉梅、美人梅、紅王子錦帶、紅瑞木等相搭配，利用植物季相的變化形成四季景觀；路兩側(cè)綠化帶中植物配置層次明確，上層為落葉大喬木，中層為開花小喬木及常綠灌木，下層為修剪整齊的常綠灌木及色葉灌木，底層為草坪、低矮灌木、草花形成多彩地被，景觀效果較好。整體上構圖簡潔、優(yōu)美而大氣。龍?zhí)洞蠼忠阅系木G化帶較寬，大約10米左右，可適當增設卵石、片石小路，滿足周邊居民休閑、健身需求。并適當設置休息廣場、座凳、景石，配置觀賞性強的喬木、各種花灌木、球類，沿路栽植低矮花灌木與時令花卉組成的花帶，使人置身其中既有綠蔭成廊之感又再現(xiàn)林間綴花的生態(tài)意境。喬木選擇：銀杏、國槐、欒樹、女貞、櫸樹、樸樹、苦楝、臭椿、五角楓、楓香、廣玉蘭、玉蘭等。灌木選擇櫻花、垂絲海棠、貼梗海棠、紫薇、黃刺玫、木芙蓉、紅楓、梅花、臘梅、紅瑞木、棣棠、竹子、南天竹、紅葉小檗、小龍柏、鋪地柏、金葉女貞、春鵑、夏鵑、金絲桃、海桐、狹葉十大功勞、棣棠、繡球花等。草本地被選擇大花美人蕉、吉祥草、麥冬、蔥蘭、金邊吊蘭、紫花酢漿草、紫鴨趾草、狗牙根、結縷草等。其中降噪效果好的植物選擇：銀杏、玉蘭、丁香、叢生大葉女貞、紅王子錦帶、棣棠等。
北坦北路四個節(jié)點。
景觀空間營造論文篇四
：校園景觀設計是最能體現(xiàn)校園文化、反映一所學校歷史文脈的重要組成部分，是傳遞學校獨一無二的文化底蘊的重要載體。以湖北工業(yè)大學為例，探討校園景觀設計在整體規(guī)劃和建筑造型上結合其本校的校園文化，構造出一個具有求真、務實精神的大學校園。
：校園文化；校園景觀設計；湖北工業(yè)大學。
“大學者，研究高深學問者也”，大學校園，是提供師生學習、生活、工作的區(qū)域，是為國家培育各類人才的場所，重視校園景觀的設計與建設，發(fā)揮“行不言之教”的教育功能，體現(xiàn)校園文化，為師生營造一種自由、開放、舒適的思想承載平臺。校園景觀連接著學校的過去、現(xiàn)在和未來，不僅僅只是包括自然的山水景觀、人為的雕塑、景觀小品等，還賦予其獨特的自身語言，它是校園文化軟實力的體現(xiàn)，是最直觀的物質(zhì)形式，設計的優(yōu)良與否直接影響到師生的心理和情感，對大學生的學習和成長有著顯著的影響，設計時必須既考慮大學的整體形象，又要有人文內(nèi)涵。
校園文化是校園景觀設計的前提。
景觀作為一種文化現(xiàn)象，是人性在大地上的反映，了解人、人性以及人類行為最基本的規(guī)律是景觀設計的先決條件。校園文化是校園景觀設計的前提，湖北工業(yè)大學（以下簡稱“我?！保┍小昂竦虏W求實創(chuàng)新”的校訓，教導學生增厚美德，容載萬物，工作學習上求真務實、講究實干精神，是工科類學生應具有的文化底蘊。體現(xiàn)在校園景觀上，以工業(yè)文化長廊為例，運用圓雕、浮雕及模型再現(xiàn)等多種公共藝術手法并將工業(yè)文明的信息自然地融入到景觀道路中，讓參觀者身臨其境，感受工業(yè)文化精神，具有鮮明的工業(yè)文化氣息。
校園景觀為校園文化的體現(xiàn)提供實物載體。
文化是一種意識形態(tài)，具有看不見、摸不著的屬性。如何將意識形態(tài)展現(xiàn)出來，則需要設計規(guī)劃者通過景觀設計予以表達和整體規(guī)劃。校園景觀不僅僅只定義為教學樓、宿舍、食堂和馬路，還應深入對人文觀念的理解。我校坐落在有“九省通衢”之稱的江城武漢，主校區(qū)位于武昌南湖之濱，學校臨街處修建牌坊，東門入校處可見采用現(xiàn)代鋼混結構修建的教學樓，大樓中間下面架空，并設有3條出入通道，上部用箱型突出，校名刻在上部箱型突出部分，兩旁延伸分別建有一排建筑，結構對稱，功能簡潔。學校內(nèi)外道路筆直通過校門隔開，遙相呼應。建筑風格樸素，頗有莊子所說的“樸素而天下莫能與之爭美”的質(zhì)樸建筑審美觀，這一點也與工科類院校理性和嚴謹?shù)霓k學理念不謀而合。校園依河而建，巡司河環(huán)繞整側(cè)校園，門區(qū)各個要素與橋體、河流、大門、道路構成一個有機整體。沿河路上，樹木郁郁蔥蔥，夏日可以遮陽蔽日。步行交通與綠化相結合，并放置人文雕像，校訓石碑等，塑造出層次豐富的道路空間。行走在校園當中的師生可以移步換景，感受校園文化和人物風采，設計者將學校的發(fā)展目標隱含在景觀設計中，做到寓教于樂，潤物細無聲。由此可見，校園文化需要景觀設計來體現(xiàn)。
校園文化和校園景觀設計相互促進。
景觀設計應挖掘?qū)W校自身特點，創(chuàng)造出具有人文氣息的校園景觀，滿足師生的使用需求和審美要求，使師生產(chǎn)生一種濃厚的愛校情懷。我校的景觀構成要素如垃圾桶、休息座椅、指示牌等均統(tǒng)一設計、遍布校園各處，設計風格反映出校園的文化底蘊和審美情趣。與此同時，在特定區(qū)域修建工業(yè)文化雕塑（代表人物及其發(fā)明），讓廣大師生能夠從校園生活中真正感受到工業(yè)文化是工科學校校園文化的基礎和底蘊，體現(xiàn)了校園文化和校園景觀設計的相互促進。
我校還需改進的地方是新建建筑與自然景觀、人文景觀的融合情況。大學校園是一個獨特而豐富的場所環(huán)境，它應體現(xiàn)出創(chuàng)新性、時代性，是創(chuàng)造出結合人文氣息和學術氛圍的校園景觀，讓師生充分了解我校的校園歷史和文化是師生愛校敬校的精神動力，從而打造出更多具有工業(yè)文明的標志性建筑，在“以人為本”的設計理念下，希望我校的“可居性”、“可游性”、“可觀性”、“可學性”方面更上一層樓。
[4]湖北工業(yè)大學校門淺析，文庫.
景觀空間營造論文篇五
摘要：人們在追求物質(zhì)文化生活的同時，對于住宅園林的要求也大大增加，園林不再僅僅是作為游憩的場所，它具有改善環(huán)境以及保護自然的功能，也極大充實了人們的精神生活。
第一，園林景觀可以改善城市環(huán)境。所謂的園林景觀主要是由植物作為其主要的組成結構，而自然植物具備吸收噪音、凈化空氣以及隔離塵埃的功能。由此看來，園林景觀的建設必然會對保護并且改善城市空氣質(zhì)量起到相當大的作用。第二，住宅園林景觀可以起到保護居民生命安全和健康的作用。構成園林景觀的綠色植物除了可以釋放出對人體有益的物質(zhì)外，還可以吸收很多放射性物質(zhì)或有毒物質(zhì)，由此減少這些物質(zhì)對人體的傷害。第三，園林景觀可以為居民提供一個休閑、娛樂、散心的自然場所，在這種大面積的綠色植物環(huán)境中，不僅可以為居民提供新鮮的空氣，還可以使人感到心情放松、心曠神怡。第四，住宅園林點綴整個城市群，為城市增添色彩。住宅園林景觀的設計中，整個園林都是一片具有極高觀賞價值的風景，所有的植物主題各異、層次分明、形象生動，可以給整個城市帶來生生不息的活力，使城市群更加多姿多彩。
2.1以人為本，滿足居民需求。
以人為本必須要作為整個景觀空間設計的出發(fā)點，建設園林景觀的主要目的就是為居民提供更好的生活和居住條件，以人本身的舒適感為中心，多方面考慮人性化元素，通過對人行為特征和環(huán)境心里的深入研究，結合不同年齡、不同性別、各個階層人群的喜好以及將不同氣候和不同區(qū)域等方面因素作為園林景觀設計的基本原則，最終到達“人景合一”的效果。
2.2通過景觀感知，滿足精神需求。
通過竹影、清泉、花草樹木、夕陽都可以引起居民不同的思緒變遷，就是對景觀的心理感知。在景觀設計中，首先，要使人觸景生情，其次，進一步使“情”升化為“意”。而此時的“景”則升化為“境”，產(chǎn)生一種新的“境界”，從而滿足居民得到一種高層次文化精神享受的需求。
2.3營造良好的空間，滿足空間需求。
首先，園林景觀的設計，通過在整個小區(qū)環(huán)境中留出一定比例的“自然空間”，這樣可以有效調(diào)節(jié)整個住宅區(qū)的生態(tài)環(huán)境。因地制宜，利用一切有用因素，高效地利用自然資源和地質(zhì)因素，減少人工層次而注重于自然環(huán)境設計。親地空間可以有效地增加人們接觸地面的機會，從而創(chuàng)造出適宜于不同人群活動的場地，充分利用坡地、臺地、車庫等構造出自然情調(diào)和充滿活力的親綠空間環(huán)境。在設計過程中還要注意兒童活動場地以及活動設施的合理安排，休閑娛樂的同時，培養(yǎng)兒童相互合作、友好團結的精神，為整個小區(qū)創(chuàng)造良好的親子空間。
2.4具有實體性。
住宅園林景觀空間是為了給居民提供一種共同娛樂、共同活動的空間，一般都會設有綠地、道路、噴泉、空地、水池、健身器、兒童娛樂設施等。在這些設施設計中必須充分發(fā)揮不同設施的作用，合理安排布局，為居民提供一個接近大自然的理想空間。
3.1巧用中國園林傳統(tǒng)空間機理和西方現(xiàn)代的景觀空間營造。
中國傳統(tǒng)的園林意境和傳統(tǒng)造園手法都深受當時美學思想潮流的影響，以其空靈的意境融匯于整個園林的設計布局和造景中，達到情境交融、寓情于景的效果。除此之外，還可以運用西方現(xiàn)代化的美學手法，讓景觀藝術走進千家萬戶，成為大眾化的生活藝術。這種設計理念是要讓每一個景觀節(jié)點的轉(zhuǎn)換都沒有任何多余的設施，所有的設施都服從整個空間設計關系，在細節(jié)上運用色彩構成、平面構圖以及立體空間肌理的組合，構成曲折并富有變化空間的效果圖。
3.2體現(xiàn)獨具一格的地域文化特色。
在設計過程中，要利用已有的地域風格和當?shù)氐慕ㄖ煨驮剡M行提煉，并結合當?shù)貧夂蛱攸c和地方性材料建筑，從而表達不同地區(qū)的地區(qū)色彩，達到與當?shù)匚幕諊惋L土人情相結合的境界。
3.3超前的可持續(xù)發(fā)展設計觀。
根據(jù)不同國家的國情和現(xiàn)存主要危機的不同，東西方國家的住宅模式不同，其住區(qū)的生態(tài)化方式也就不同，加上氣候的差別也使得各地區(qū)的可持續(xù)設計策略有所不同，因此，居住區(qū)所采取的可持續(xù)措施也不盡相同?？筛鶕?jù)當前城市化發(fā)展出現(xiàn)的問題，考慮運用現(xiàn)代先進生態(tài)技術、節(jié)能減排、生態(tài)平衡等諸多方法。
4結語。
住宅園林景觀設計是社會發(fā)展的必然要求，也是與城市居民息息相關的組成部分。城市住宅園林設計不僅要滿足居住區(qū)的內(nèi)部空間要求，還要與整個城市的地域特征相結合，更要滿足城市的規(guī)劃和未來發(fā)展方向。
參考文獻:。
1張嵐嵐.園林景觀設計中植物配置的應用[j].中國林業(yè)產(chǎn)業(yè)，2016（2）。
景觀空間營造論文篇六
為了提高高校育人效果，_提出全課程思政教育理念，通過專業(yè)課程思政教育提升育人效果。景觀設計是環(huán)境設計專業(yè)課程，如果能夠在景觀設計課程中開展思政教育，就能為該專業(yè)的課程思政提供改革方向，充分發(fā)揮課程思政作用?；诖耍疚膶⒀芯吭鯓幼尵坝^設計教學與思政教育結合起來，充分挖掘課程的思政元素，并結合實踐教學總結實施課程思政改革的措施，有效提高專業(yè)課程思政育人效果。
課程思政；景觀設計；教學改革；思政教育。
全國教育大會要求要把立德樹人作為高校教育的中心環(huán)節(jié)，且要在整個教學過程中落實思想政治教育，挖掘各個課程的思想政治教育元素，對學生開展思想政治教育工作。專業(yè)課程進行思政教育改革，要求落實綜合素養(yǎng)課程、專業(yè)課程、思政課程三位一體的教學體系，充分挖掘?qū)I(yè)課程的價值觀念、高尚品質(zhì)、人本理念等德育功能，從而開展全程育人課程改革。
景觀設計是環(huán)境設計專業(yè)的課程，具有較強實踐性，能夠反映出人們的環(huán)境意識。景觀設計就是探索人與環(huán)境的關系，然后對自然景觀和環(huán)境進行相應改造或重新排序，使其看起來更美觀。該課程需要學生能夠掌握景觀設計理念和實踐創(chuàng)新精神，對現(xiàn)有自然景觀進行重新排序或增設、減少一些自然植物，在這個過程中設計者需要先明確設計主題，然后根據(jù)主題進行規(guī)劃。該課程需要學生具備良好的職業(yè)素養(yǎng)和知識技能，因此對教學要求較高，課程講師要注重利用景觀設計的基本原理來開發(fā)學生的設計思維，然后結合實例進行詳細分析與講解，就能發(fā)展學生實地考察能力和空間思維能力，使其符合設計主題，營造出具有美感和功能性強的景觀。
對于大學生來說，思想境界、文化涵養(yǎng)的提升離不開專業(yè)課程教學。高校必須要堅持素質(zhì)教育德育為先的教學要求，加強思政政治教育，培養(yǎng)學生愛國情懷、職業(yè)道德、政治素養(yǎng)、綜合素質(zhì)等德育功能。加強專業(yè)學科的思政教育，可以實現(xiàn)教書育人合二為一，也符合培養(yǎng)工匠精神的時代要求。景觀設計是一門綜合實踐課程，設計者的思想將會直接體現(xiàn)在規(guī)劃設計中，如果設計者沒有高尚的工匠精神，他很有可能不會將全部精力放在怎樣設計方面，而是將精力放在投機取巧方面，不僅導致設計出來的景觀不美觀，甚至可能存在安全風險，不利于人與自然和諧發(fā)展。提高環(huán)境專業(yè)學生的思想道德素質(zhì)，能夠在設計時謹記人與自然和諧發(fā)展理念，不會出現(xiàn)過度干擾或砍伐情況，同時也能增強學生的職業(yè)素養(yǎng)，培養(yǎng)“精于工、匠于心、品于行”的工匠精神[1]。
(一)要點。
第一，景觀設計課程教學涉及的領域較為復雜。
第二，如何在有限的課時中將合理安排教學內(nèi)容，做到理論與實踐并存、科學與思想統(tǒng)一是教師教學設計的重難點內(nèi)容。
第三，要注重采用科學的教學模式。
第四，要注重激發(fā)學生的積極性。要想讓學生獲得發(fā)展，就必須激發(fā)學生的探究欲望和學習主動性，使其能夠主動學習和主動思考，進而提升學習效率，并養(yǎng)成良好思維習慣，為后期發(fā)展奠定基礎。
(二)教學內(nèi)容。
就景觀設計課程來說，它的主要組成分為三個方面：基本原理、實地考察、實踐設計[2]。
實踐設計就是通過設計項目幫助學生運用所學知識和鞏固相應知識，同時學生也能在設計中擴展思維，提高設計技巧。
景觀空間營造論文篇七
隨著生活水平的提升，人們也越來越追求設計的美感，藝術美學是現(xiàn)代水景觀設計中重要的理論指導，可以為人們帶來好的水景觀視覺感受。對水景觀設計來說將會有更寬廣的發(fā)展平臺。
我國幅員遼闊，每個區(qū)域都有自身的特色，水景觀在設計時，不僅要秉承綠色設計理念，保護生態(tài)環(huán)境建設，避免對自然造成破壞，還要注重人與自然的和諧發(fā)展，在設計中要加入有區(qū)域特色的元素。在進行水景觀設計之前，對水景觀建設的區(qū)域進行背景調(diào)查，根據(jù)當?shù)氐慕ㄖ攸c進行設計，可以使水景觀設計更符合當?shù)厝藗兊南矏?。切記不能盲目地對其他國家的水景觀設計進行模仿，應多結合環(huán)境自身的條件，發(fā)掘具有民族特色的設計。積極探索發(fā)現(xiàn)具有當?shù)靥厣奈幕?，并將這些特有的文化元素融入水景觀的設計當中去。
科技美學是指導物質(zhì)文明生產(chǎn)建設的交叉學科，將美學應用與科學技術，屬于應用性學科，它包含了自然、人文、美學、心理等多門學科的內(nèi)容，在考慮設計功能的同時也兼容了審美觀念的體現(xiàn)。綜合了景觀、景觀審美與觀賞者等要素，以磚、瓦、鋼筋、混凝土作為工業(yè)材料進行水景觀的建筑。
使用新型材料。
新型材料可以達到特殊的光影效果，在水景觀建設中使用新型材料可以創(chuàng)造出非凡的藝術表現(xiàn)體，擁有不一樣的質(zhì)感和視覺享受。使水景觀的設計更具藝術感，滿足人們對水景觀建筑的美的需求。
采用先進技術。
建筑美學是研究建筑領域內(nèi)審美的新興學科，是建筑學與美學的分支。建筑美學以美的規(guī)律為基礎，以建筑實用性為出發(fā)點，平衡建筑審美與科學性的聯(lián)系。以建筑藝術發(fā)展與鑒賞、建筑藝術審美及其功能為主。當前比較側(cè)重城鄉(xiāng)環(huán)境關系、建筑審美效應與水上園林的關系等。景觀建筑藝術的重要組成部分就是水工程建筑，隨著經(jīng)濟的發(fā)展人民生活水平也迅速得到提高，使用功能的側(cè)重使原有的水景觀建筑開始不能滿足人們的審美需求。建筑美學注重環(huán)境氣氛的營造和序列設計的使用，設計時比較注重環(huán)境自身的設計意境。主體建筑與其設施要確保牢固，結構造型要和諧穩(wěn)定，各個建筑結構之間的比例要協(xié)調(diào)，具有統(tǒng)一性，不能過分突出。我們要把建筑美學的法則在水工程建筑中進行使用，豐富水景觀的造型，增強藝術美感，形成美的視覺感受，充分利用水的流動性、可塑性、倒影等特點，進行設計，增強水景觀的趣味性，避免呆板和千篇一律的水景觀建筑出現(xiàn)。
生態(tài)美學在后現(xiàn)代經(jīng)濟與文化背景下產(chǎn)生，是美學與生態(tài)學的融合，從生態(tài)學的哲學、科學、倫理等層面出發(fā)，在自然美學的基礎上解析人與社會、自然的關系。生態(tài)美學是一種動態(tài)美，可以促進生態(tài)物質(zhì)的循環(huán)，有利于傳播弘揚中國生態(tài)美學文化。對現(xiàn)代水景觀設計藝術的發(fā)展起到了鋪墊和指導的重要作用。
循環(huán)使用水資源。
我國目前面臨著水資源短缺的困境，大部分城市都存在著缺水情況，少數(shù)地區(qū)缺水情況十分嚴重。隨著工農(nóng)業(yè)化和城鎮(zhèn)化建設的推進，缺水問題越發(fā)嚴峻。生態(tài)美學不提倡以人類為中心，在此思想的影響下，應利用水景觀設計區(qū)域周邊的雨水資源，使用處理過的廢水為水源，減少用水量。生態(tài)美學思想在現(xiàn)代水景觀設計中的運用，在一定程度上解決水資源分布不均的問題，引導人們意識到水資源危機，增強水憂患形成文明的節(jié)約用水意識。
避免破壞水域自然形態(tài)。
自然水體是大自然作用的結果，包括地表徑流、降雨、水流、波浪、生物等對水岸線的作用促使水體變化，從而引起水域生態(tài)的改變。在進行水景觀設計時，應充分考慮自然水域的整體狀態(tài)，避免破壞水域自然條件。盡量不要改變水域的原有流向，減少人工化學材料的使用。如果必須進行人工建設，則要在人工模擬的環(huán)境下進行自然生態(tài)系統(tǒng)的創(chuàng)造。
保護水環(huán)境。
由于我國部分地區(qū)在追求經(jīng)濟發(fā)展時，過于注重經(jīng)濟的增長，忽略了生態(tài)文明的建設，在開發(fā)擴建的時候占用河道，隨便開采水資源，對水環(huán)境造成了破壞。個別工廠偷偷將污水直接排放到水道、河道之中，造成水生態(tài)環(huán)境的持續(xù)惡化。在進行水景觀設計時，要反對污染環(huán)境，實施景觀建設不能破壞生態(tài)、環(huán)境，要把水景觀建設與改善生態(tài)環(huán)境作為一體化進行發(fā)展。保護周邊生態(tài)環(huán)境，保護水環(huán)境，注意保留湖泊、河流等水景觀的地下水補充功能。在進行水流設計、布設水生植物時要注意保留水體自凈能力的處理，要進行利用污水凈化的水景觀建設。
水景觀設計在現(xiàn)代環(huán)境藝術設計中占有很大的比重，基于人們對景觀設計要求的提高和審美的變化，設計時在進行設計時要充分的利用新型建筑材料、新型建筑技術，在保護環(huán)境、節(jié)約水資源的前提下，進行符合區(qū)域特色的水景觀建筑的設計。生態(tài)美學是把態(tài)學整體論方法作為基礎的，通過人的體驗、感受、領悟，就能讓人發(fā)現(xiàn)大自然對人的唯美意義?，F(xiàn)代城市景觀設計是需要傳統(tǒng)園林與現(xiàn)代設計手法相結合的，它是自然和人文相互結合的產(chǎn)物。本文針對美學視域下的現(xiàn)代水景觀設計藝術進行了分析，講述了水景觀設計的主要原則和需要注意的問題。我們應該通過水景觀的設計展現(xiàn)出獨特的水文化，在顯現(xiàn)自然風光的美的前提下實現(xiàn)景觀效益與經(jīng)濟效益，為人們提供舒適的娛樂休閑環(huán)境，實現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一，使我國水景觀建設得到可持續(xù)發(fā)展。
景觀空間營造論文篇八
摘要：結合江蘇盱眙地區(qū)，闡述了現(xiàn)代住宅小區(qū)建設園林景觀的目的以及現(xiàn)狀，進一步探討小區(qū)園林景觀設計的原則，以供參考。
江蘇盱眙地區(qū)擁有眾多的旅游資源，其地理環(huán)境相對優(yōu)越，隨著居民生活水平的提高，對道德、文化、健康的認識大幅度提高，這對現(xiàn)代住宅小區(qū)園林景觀設計產(chǎn)生了較大影響。在設計中，將自然生態(tài)環(huán)境以及景觀設計相結合，提升小區(qū)環(huán)境質(zhì)量與空氣質(zhì)量，在盡量保持原有生態(tài)環(huán)境的基礎上融入園林景觀，為居民提供一個具有綠化生態(tài)景觀的小區(qū)。
1現(xiàn)代住宅小區(qū)建設園林景觀的目的現(xiàn)代住宅小區(qū)建設園林景觀是為居民營造充滿生活氣息的居住環(huán)境，居民在運動、休閑、交流中享受到生活的舒適與美好，做到景為人用，提高景觀設計親民度。在夏日的傍晚能看到居民在樹下乘涼、下棋，在兩旁種植成行的甬道上散步，有孩子們的活動空間，也有老人們歇腳的座椅，總而言之，就是為了居民生活得更舒適、更美好。讓居民多接觸綠色植物，觀賞形態(tài)各異的景觀，呼吸新鮮空氣、沐浴陽光雨露、滿目鳥語花香，在綠色、溫馨、健康的環(huán)境中，便于促進居民之間的友好關系。
居民是構成城市的主體，城市建設都是更好地為居民提供服務，因此，在設計城市景觀時堅持以人為本。隨著人們對環(huán)境保護認識的提高，美化城市的基本內(nèi)容就是做好綠化工作，但有些城市建設的內(nèi)容過于形式性、展示性，而城市綠化的本質(zhì)是為了更好地服務于居民，為居民提供舒適的生活環(huán)境、工作環(huán)境與休閑環(huán)境。江蘇盱眙地區(qū)有一些新建的住宅小區(qū)，在景觀設計中過于商業(yè)化、利益化，把綠化環(huán)境作為商業(yè)契機，使園林綠化成為商業(yè)展示性景觀，忽略了住宅小區(qū)居民的感受。
3.1融入水景體現(xiàn)觀賞性。
現(xiàn)在居民已經(jīng)越來越認識到綠化環(huán)境的重要性，對回歸田園式自然環(huán)境產(chǎn)生強烈的渴望，因此，小區(qū)園林景觀設計中可以利用江蘇盱眙地區(qū)的湖泊、小溪等自然條件，融入水景設計。根據(jù)小區(qū)的具體環(huán)境，還可以采用景觀設計中的常用手法，比如，噴泉、人工瀑布等動態(tài)水景，并且在水中種植蓮花、水草等水生植物或投入觀賞魚等，形成絕佳的親水空間，增加動態(tài)水景的觀賞性與趣味性。在實踐中表明，動靜結合的園林景觀，更能體現(xiàn)出自然環(huán)境的真實感，深得居民的喜愛。
3.2就地取材體現(xiàn)地方特色。
江蘇盱眙地區(qū)，很多住宅小區(qū)的園林景觀設計都受到國外景觀設計的影響。從住宅小區(qū)內(nèi)所種植的熱帶或亞熱帶植物就可以看出，這些園林景觀設計沒有重視小區(qū)原有的自然條件，凸顯不出江蘇盱眙地區(qū)的地方特色。并且這樣的設計不在少數(shù)，小區(qū)園林多是模仿歐式風格。江蘇盱眙地區(qū)有著深厚的歷史文化淵源，在設計小區(qū)園林景觀時可以就地取材，弘揚歷史文化，體現(xiàn)出江蘇盱眙地區(qū)特色。因此，要做好小區(qū)景觀規(guī)劃，根據(jù)小區(qū)的自然環(huán)境，結合歷史文化，設計出具有文學氣息、美學內(nèi)涵的景觀，把文化與環(huán)境很好地結合在一起，通過建筑藝術和環(huán)境藝術，體現(xiàn)出江蘇盱眙地區(qū)歷史文化的悠久，增強小區(qū)居民的自豪感。
3.3以人為本提高親民度。
以人為本是提高人們在生活、工作、學習中的主體地位，這也是園林景觀設計中的基本理念。在設計中要考慮到不同層次居民的需求，不能只是進行單一的綠化設計，側(cè)重于小區(qū)園林景觀的舒適性。綠地是居民頗為喜愛的休閑場所，因此，在綠化設計時要使用抗性較強的草種，方便居民坐躺沐浴陽光，享受清風拂面的感覺。另外，可以利用植被劃分空間邊界，實現(xiàn)綠化空間層次化。比如，種植不同高度的灌木，劃分不同的分區(qū)，也可以實現(xiàn)路引的作用，并且控制種植方式和密度，在空間層次上不會給人過于突兀的感覺。住宅小區(qū)園林景觀設計時要規(guī)劃好綠化面積，保持居民活動空間與綠化面積的比例，避免綠化面積過大，降低小區(qū)實用性能，綠化面積過小則失去綠化意義。因此，要根據(jù)居民的居住心理設計園林景觀，增強居民在小區(qū)內(nèi)的歸屬感，體現(xiàn)出對小區(qū)居民的人文關懷，進而提高親民度。
4結語。
時代的發(fā)展，促使居民對現(xiàn)代住宅小區(qū)園林景觀設計要求越來越高，設計質(zhì)量直接關系到居民的居住體驗，甚至影響到居民的日常生活。由此可見，江蘇盱眙地區(qū)的現(xiàn)代住宅小區(qū)園林景觀設計任重而道遠。為了提高設計技術，保證設計質(zhì)量，設計人員不僅要掌握小區(qū)園林景觀設計技術，還要掌握居民的心理需求，根據(jù)小區(qū)所處的自然環(huán)境，因地制宜，為小區(qū)居民營造一個環(huán)境優(yōu)美、舒適的生活氛圍。
參考文獻。
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景觀空間營造論文篇九
本設計主要將東山實驗小學景觀大致分為3個區(qū)域。中心廣場區(qū)、庭院區(qū)、綠地區(qū)。具體設計如下：
中心廣場區(qū)。
此區(qū)域分為接送廣場、入口廣場和中心廣場。接送廣場作為學校的門面，結合入口頗具特色建筑設計，為提升景觀檔次，在門口設計了2個古典式燈柱，并在入口兩側(cè)分別種植胸徑30cm的常綠大香樟，樹干挺拔，枝繁葉茂，加以（遒勁枝條的）紅檵木樁景及地被的配合，使校區(qū)入口顯得郁郁蔥蔥，烘托百年老校的歷史氛圍。入口廣場區(qū)是本設計的一亮點，主要在老校區(qū)中提取以物質(zhì)形式存在的景觀文化遺產(chǎn)資源“五老”，包括仰云亭、文昌井、惜字碑、紫藤、銀杏。在入口廣場處將“五老”元素圖案化，再通過地刻的形式表現(xiàn)出來，間隔著鋪設在入口廣場處，通過這種圖示化的表達方式來傳達百年老校的文化積淀。同時在入口廣場區(qū)域放置借鑒香山中學的平面指示牌以及古式的宣傳欄，增強場地文化氛圍。中心廣場區(qū)的鋪裝是本次設計重點。大面積采用方形和三角形元素來進行鋪設，設計靈感來源于古典園林的花窗紋樣，通過這些元素的組合，一方面與整體建筑風格相協(xié)調(diào)，另一方面體系蘇州市地方文化特色，同時也與校區(qū)濃厚的文化氛圍相得映彰。這一區(qū)域內(nèi)命名了一條勵志大道，運用現(xiàn)代地刻的方式將名言警句間隔著鋪設在景觀大道的兩側(cè)地面上，為校區(qū)師生增加學習氛圍。在勵志大道的盡端是校訓景石，本設計采用6塊不規(guī)則的毛石組成（直徑），分別刻著“人為本，德在先”6個字。這種利用石刻的校訓形式，既現(xiàn)代大氣，又不失傳統(tǒng)特色。
庭院區(qū)。
這一區(qū)域本設計首先解決消防安全問題，由于2個庭院均由教學樓圍合，學生相對較多，這就要求鋪裝的面積要大一些，所以，這2個庭院采用“回形”的消防通道。另外一個庭院由教學樓和辦公樓圍合，學生相對較少，可以多做一些景觀方面的內(nèi)容，采用的是“盡端式”的消防通道（道路4m，半徑6m），這樣很好解決了場地的消防問題，同時因地制宜使庭院空間圍合性加強。其中功德庭院的南邊是消防通道的鋪裝用地，北面是陳列室，展示品中包括一些可以說明學校悠久歷史的文化遺產(chǎn)，包括五老之一的“惜字碑”。在陳列室的入口位置本設計將這一區(qū)域設計為能夠與陳列室相承接和過渡的空間。中間放置功德碑景石（約8m×），雙面刻字，使讀者站在功德碑的兩側(cè)道路上都能夠看到刻在上面的文字，起到共鳴的效果。在景石周圍利用點石、白砂、草地和一些精致的灌木、樁景營造一種靈動的古典園林景觀氛圍。
2小結。
校園景觀設計應以校園文化特色作為設計的出發(fā)點，在滿足校區(qū)內(nèi)師生基本的學習與休閑功能的基礎上，合理結合校區(qū)特有環(huán)境，組織區(qū)域內(nèi)各景觀要素，使校區(qū)內(nèi)自然風貌特征和校園文化精神完美契合，在發(fā)揮生態(tài)效益的同時，很好的展現(xiàn)校園形象，發(fā)揚校園文化，從而達到提升校園知名度、信任度的目的。綜上，本設計將東山百年老校的文化景觀元素在學校的各個區(qū)域均有所體現(xiàn)，包括實體的“五老”元素，圖示化的“五老”地刻和分散在學校各個區(qū)域的小品基座的“五老”石刻，還有增加的勵志文字地刻、校訓景石、功德碑等新元素，并搭配當?shù)靥厣诺鋱@林文化與植物景觀效果，使新校區(qū)處處散發(fā)出百年老校的文化氛圍。
景觀空間營造論文篇十
聲音是人們經(jīng)?？梢越佑|到卻又容易被人們所忽視的一個重要環(huán)節(jié)，其在公共空間的設計過程中有著重要的作用，同時其也對我國環(huán)境的發(fā)展起著重要的支撐作用。主要對公共空間中聲音景觀的設計內(nèi)容進行相應的闡述，旨在為提升城市建設的水平，促進環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展提供一些幫助。
通過分析街道、車站、商場等公共場所內(nèi)的聲音，將公共場所內(nèi)的聲音景觀劃分為2個方面：
（1）按照聲音元素劃分，其主要包括背景聲、信號聲以及標志聲；
（2）按照聲源的種類劃分，主要有人工聲、自然聲、富有地域特色的文化聲。
1.1商業(yè)街。
商業(yè)街屬于一個城市最為繁華的地方，是一個半開放的互動區(qū)域，在這個區(qū)域內(nèi)，聲音的來源主要有喇叭、公用電話、電子音響等人工聲源，以及人們行走的腳步聲、聊天聲、笑聲和一些自然的聲音，比如風、雨等，這些聲音完美結合，為商業(yè)街增添了不同的氣息和活力。另外，在這個區(qū)域內(nèi)還有一些是人們無法察覺就會消失的聲音，這些聲音所造成的感官能力會為很多初次到來的人們留下深刻的印象，相反對于經(jīng)常出入的人們則沒有任何的作用。
1.2人行道。
人行道上最為明顯的聲音應該是交通信號燈所發(fā)出來，這使得人們在過馬路的過程中，可以完全遵照信號燈的指示進行相應的操作，所以說人行道是信號聲的公共空間。尤其是在日本這個國家內(nèi)，很多區(qū)域內(nèi)的信號燈都沿用了該區(qū)域內(nèi)的民族特色旋律，充分展現(xiàn)出區(qū)域特色。另外，近年來，日本還廣泛使用了擬聲符號來進行道路指示，幫助殘障人士進行道路功能以及方向的劃分，從而為其指引正確的方位。在日本大阪市還曾對道路的聲音空間、盲人用信號燈的提示聲、公共廁所的提示聲、廣場的背景聲等區(qū)域進行了合理的聲音元素規(guī)劃設計工作，不僅促進區(qū)域民族文化的展現(xiàn)，也為人們提供了一個良好的聲音景觀環(huán)境。
1.3購物中心。
購物中心內(nèi)背景聲音十分明顯，其包括音樂的播放、人們的交談等，其在設計過程中，往往秉持不會影響他人心情和交談為基本原則，為人們提供一個良好的購物環(huán)境。背景聲音的構建主要是利用大音量的音響播放相關內(nèi)容，增加聲音傳播的距離。目前，很多購物中心會選擇合適的背景聲音播放系統(tǒng)，來提升客戶的購物情緒，增加客戶的瀏覽時間。
1.4公園及綠化地帶。
此區(qū)域內(nèi)的聲音景觀主要是大自然和文化所發(fā)出來了聲音，與嘈雜的城市形成鮮明對比，從而凸顯其獨特之處。在城市生活的人們，對一些商業(yè)環(huán)境下的聲音景觀并不十分欣賞，而公園及綠化地帶的聲音則更能符合其需求，使其產(chǎn)生一種愉悅的心情。城市公園一般多為保留的歷史景點或風景名勝，擁有大量富有地域特色或具有歷史沉淀的文化聲，如果能綜合運用以上2種聲音景觀進行再設計，便更能體現(xiàn)當?shù)靥N藏的人文氣息以及獨有的歷史文化。
聲音景觀設計主要分為正、負、零這3種方式。其中正設計主要是在原有聲音景觀的基礎上添加新的聲音要素來豐富其內(nèi)涵。而負設計主要是剔除聲音景觀中不好的因素，保留其美好的一面。零設計主要是有效保存原聲，不做任何更改。結合目前我國聲音景觀設計的具體情況，可以對設計的內(nèi)容歸納為以下2個方面：
2.1合理控制噪聲的源頭。
將聲音劃分為高保真音質(zhì)和低保真音質(zhì)2種。高保真的聲音主要是指人們可以聽到的清晰聲音，這些聲音可以使人們產(chǎn)生愉悅的情緒，但是如果在公共場所內(nèi)，大量的背景聲音可能會將高保真音質(zhì)轉(zhuǎn)變成低保真音質(zhì)，為此，相應部門必須合理控制播放的音量，以免影響客戶的聽覺能力，降低音質(zhì)。所以，在進行高保真音質(zhì)的設計過程中，要有效控制噪音的聲源，為人們提供一個安靜的聲音景觀。同時還可以結合周邊環(huán)境的情況減弱噪音，比如說隔音墻，其可以有效隔絕街道中產(chǎn)生的噪音，從而減少不必要的噪音污染；或者利用自然景觀以及植物的吸收功效，減弱噪音的影響，降低其對人們的影響。
2.2合理規(guī)劃聲音符號。
首先，合理收集和分析公共區(qū)域內(nèi)的聲音來源，之后有效調(diào)節(jié)聲音的音調(diào)和音量，在不影響他人的前提下，確保用戶可以清楚地聽到。另外，還可以對公共區(qū)域內(nèi)的一些聲音進行時間控制，從而降低對人們的影響。
綜上所述，聲音景觀不僅對人們的聽覺有著直接的影響，同時還對人們的情緒變化有著一定的支配作用，因此，在公共空間內(nèi)，要合理設計和規(guī)劃聲音景觀的內(nèi)容，使其設計更加的人性化、合理化，為人們的生活提供幫助。
景觀空間營造論文篇十一
居住區(qū)景觀設計中日式風格的營造特點是景觀與建筑的色調(diào)高度統(tǒng)一，穩(wěn)重而不讓人厭倦，在細節(jié)上追求質(zhì)感的變化。具體表現(xiàn)在地形、水景、石景、植物、道路、小品和景觀細節(jié)的營造上。
1空間布局。
居住區(qū)的形態(tài)基本是圈層的模式，居住區(qū)以居住小區(qū)為基礎、居住小區(qū)以組團為基礎、組團又以住宅建筑為基礎建立起來。住戶活動的頻率也從內(nèi)至外呈現(xiàn)遞減的狀態(tài)。日式風格居住區(qū)景觀營造的是一種自然舒適的居住環(huán)境。在空間布局上以自然式的綠地楔入居住區(qū)中。在功能上注重以組團為中心向外發(fā)展，不同的空間采用不同的造景手法，形成多層次的景觀。日式景觀因其造景手法以及自然式構圖，比較適合營造于較小規(guī)模的住宅區(qū)以及低層或多層住宅的居住區(qū)。
2中心景觀。
居住區(qū)中心景觀是居住區(qū)綠地中面積最大、最完整的空間。通常將其設于所有住戶能夠方便進入的核心位置。中心景觀應該保持視線通透，不僅要滿足美觀更重要的是能滿足休憩、娛樂、交往等功能。中心景觀日式風格的營造手法，從構圖上遵循不規(guī)則的自然式構圖。適宜將中心景觀營造成居住區(qū)的中心花園。中心花園應該從功能上劃分出不同的區(qū)塊。同時滿足住戶靜態(tài)和動態(tài)的需求。靜態(tài)區(qū)域重點在于營造秀美的自然景色。在地形上適宜模仿山巒的形狀營造成微起伏的地形(見圖1)。在種植上對大的空間的處理空曠、視野開闊，植物配置的手法簡練，基本采用地被、灌木、喬木三個層次。在花壇和沿道路邊緣應該配有鮮艷的花卉和小品加以點綴(見圖2)。日式景觀中扁平的巖石堆置成為其特色之處，造景中喜歡用植物來突出石景，日本園林中的枯山水也能用卵石塑造于居住區(qū)中增添趣味性(見圖3)。用石景的堆置來營造靜態(tài)區(qū)域會給中心景觀帶來更多的日式景觀的風情。水景是中心景觀營造的重點。日式景觀中的水景分為三類即:流水(見圖4)、瀑布和池。流水是大自然中溪流的剪影，由于流水的面積較小、水深較淺，鋪上鵝卵石的流水會激發(fā)人的親水性，成為孩子玩耍的最佳場所。瀑布是巖石與跌水的完美結合，是日本園林造景的重要構成元素。池與流水和瀑布不同是靜態(tài)的水景。池的美感來自它的造型以及水邊特有的曲線。池的修建要點在石頭的搭配。再根據(jù)觀賞的角度、場所的不同，配置不同的植物和添加景物［2］。若能配合鯉魚等魚類的動態(tài)不僅能吸引住戶的觀賞亦能營造出幽靜的意境。在中心景觀中將流水、瀑布、池三者結合，方能體現(xiàn)出幽深、動感、寧靜三種不同的韻味。動態(tài)區(qū)域是住戶參加體育活動的主要區(qū)域，要組織相當面積的廣場和大型的公共設施供住戶使用，景觀上要盡量與靜態(tài)區(qū)域的自然形態(tài)相融合。
3組團及院落景觀。
居住區(qū)組團綠地是結合建筑組團的不同組合而成的又一級公共綠地，是隨著組團的布置方式和布局手法的變化，其大小，位置和形狀相應變化的綠地。居住區(qū)組團綠地是與住宅距離最近的公共綠地，也是住戶使用頻率最高的空間。因此在組團景觀的設計中要特別注重景觀與人的關系，特別是老年人和孩子。老年人行動較為不便，在戶外活動通常是散步、鍛煉、休憩，孩子天性活潑需要游戲和玩耍的空間。在組團景觀中應該設有小型的兒童娛樂設施、鍛煉器材和坐凳供老年人和孩子使用。從現(xiàn)有居住區(qū)設施來看，常見定制的坐凳、兒童設施、建筑小品等，日式景觀強調(diào)樸素、自然，兒童娛樂設施常見的有沙池、秋千、滑梯等(見圖5)，材質(zhì)上應選用自然的材料來建造，使設施融于自然的景觀之中。組團是居住區(qū)的基本單位，在造景上容易形成千篇一律的景觀，使人進入到組團中有迷失方向的感覺。日式風格的營造可以用不同的植物、地形、巖石、道路組合成風格各異組團景觀使住戶和來訪者容易識別不同的組團，如楓葉園、竹園、石園等。在日式景觀中矮垣是一個特色元素(見圖6)，在組團景觀營造中可以加入矮垣讓空間形成半封閉狀態(tài)，依靠矮垣造景能夠營造出日式庭院的韻味。
4宅旁綠地。
宅旁綠地是指住宅之間的綠地，它環(huán)繞著建筑四面，是居住區(qū)綠地組成的主要形式。通常宅旁綠地的面積較小適宜處理為封閉空間。宅旁綠地的綠化形式主要有樹林型、花園型、綠籬型、棚架型、庭園型和游園型。宅旁綠地設計的重點是注重綠地與建筑的關系，植物不宜過高遮擋住底層住戶的日照。宅旁綠地日式風格的營造常見的手法是用綠籬或者盆栽植物沿路分隔、圍合空間使宅旁綠地形成封閉空間(見圖7，圖8)。植物的選擇上常選用松柏等裸子植物，為打破裸子植物的單調(diào)可以用顏色鮮艷的小花卉點綴其中。
5道路景觀。
道路是居住區(qū)的骨干，也是住戶出入住區(qū)必須使用的空間。道路的等級分為四級:居住區(qū)級道路、居住小區(qū)級道路、組團級道路和宅間小路［5］。道路景觀體現(xiàn)于鋪裝、植物配置和小品。日式景觀設計使道路在居住區(qū)景觀中呈現(xiàn)統(tǒng)一、美觀、穩(wěn)重的效果。日式景觀在鋪裝上強調(diào)和諧，盡量與建筑保持同色系的色彩營造手法宜選用水泥鋪設，避免用彩色瓷磚造成濃烈的色彩。在宅間小路和園路的營造上可以采用傳統(tǒng)日式園林的鋪設手法使小路蜿蜒曲折的，沿路滿布細小的花卉和草本，或是與沙石配置在一起產(chǎn)生強烈的質(zhì)感對比(見圖9，圖10)。道路植物配置應注意在居住區(qū)和居住小區(qū)級道路上植物應該簡略強調(diào)道路的功能，在組團級道路和宅間小路上植物應該豐富注重住戶步行時道路的美觀。在道路上要突出日式景觀風格還需要用小品點綴道路景觀。在道路上常用的小品有庭院燈和側(cè)籬(見圖11，圖12)。庭院燈是有實際用途的景觀小品，當?shù)缆穼挾炔淮髸r可以用做照明營造出溫馨自然的感覺。側(cè)籬是日式景觀中有代表性的.設施，其功能是分隔地被與道路。側(cè)籬工藝較簡單卻能達到很好的效果，用在道路景觀中能體現(xiàn)出自然的野趣。
6入戶景觀。
入戶景觀是住戶從室外進入到室內(nèi)的過渡空間，入戶景觀由入戶大門、植物、標識、小品等組成。入戶景觀的設計重點是突出景觀的特性，讓每一幢住宅的入口都呈現(xiàn)不同特色的景觀。入戶景觀日式風格的營造應該把重點落在標識和小品上，用相同材質(zhì)不同造型的標識配上有特色的植物和小品營造出有個性的入戶景觀。如果入戶的空間較大還可以將綠地向道路延伸營造一個布滿花卉樹木的入戶景觀。
7建筑小品。
建筑小品是指既能給人提供休憩功能，又能點綴和美化景觀的小體量建筑，它是居住區(qū)景觀中不可缺少的設施。日式景觀的建筑小品是從傳統(tǒng)日本園林景觀的元素中提煉得來的。茶室是日式園林中主要的休閑性建筑，在現(xiàn)代的居住區(qū)景觀營造中可以把茶室提煉為休閑亭，周圍配上石燈籠、凈手缽驚鳥器和植物點綴于居住區(qū)的景觀之中(如圖13，圖14所示)，營造出日本庭園的意境。
8植物配置。
居住區(qū)景觀設計中植物配置是體現(xiàn)日式風格的關鍵手法。日式景觀有著特殊的審美，喬木上對樹形的要求較高，灌木和小喬木常有人工修剪成球體的痕跡。地被喜歡用開放的草坪。常綠樹種和落葉樹種搭配適宜，不同花期的花草使層次感豐富。并且盡量的迎合四時的變化，使居住區(qū)四季產(chǎn)生不同景觀效果，讓住戶不感到厭倦。表1是居住區(qū)日式景觀常用的植物以及配置方法。
9景觀色彩。
居住區(qū)景觀色彩上應該有自己的個性，日式景觀在色彩上偏于灰色，居住區(qū)日式景觀在色彩上應該高度統(tǒng)一于灰色系，顏色的變化只在同色系中作細微的調(diào)整，使人看起來和諧、高雅。鮮艷的色彩只出現(xiàn)在植物之中，除了楓葉的紅色其他鮮艷的顏色在園林中占得比重較小。
住宅是人的基本需求，是人每天生活的起始點和落腳點，日式景觀設計的核心是質(zhì)樸、自然，二者的結合是生活的喧囂回歸到景觀的禪意。相比現(xiàn)今常見的居住區(qū)景觀設計的濃烈和熱鬧，居住區(qū)日式景觀設計能給住戶營造出更安靜和祥和的環(huán)境。目前居住區(qū)日式景觀設計在我國居住區(qū)景觀設計中較少見而在韓國發(fā)展的較為成熟，在我國要真正做到居住區(qū)與日本景觀的完美結合還需要設計師的努力學習和實踐。
景觀空間營造論文篇十二
摘要：本文在燕山大學西校區(qū)的景觀規(guī)劃中，試利用原有的生態(tài)環(huán)境，借鑒古典園林的意境營造之說，賦予其豐富內(nèi)涵，作到“綠中有景，景中有樂，其樂無窮”，為全校師生提供一個意味深長，生態(tài)健全，生活舒適，環(huán)境優(yōu)美的學習生活場所。
關鍵詞：校園景觀；意境；景點規(guī)劃；植物配置；生態(tài)保健。
我國古典園林的意境與中國文化的底蘊是相一致的，是其主體審美精神與物質(zhì)材料“天人合一”的產(chǎn)物。意境的營造，是由園林的景物所體現(xiàn)的思想境界，進而感化人的器官、打動人的心靈而產(chǎn)生的結果。首先這種能感化和打動人的園林景物，應該有很高的藝術水準。也就是說，景觀藝術水平要達到一定層次，才能產(chǎn)生超出景物以外所表達的精神境界。其次，對這種境界的理解、感知要由有一定文化水平、文化修養(yǎng)的人來體現(xiàn)。這些意境營造之說對當代我們校園景觀的意境營造模式也有很深的影響。
燕山大學西校區(qū)位于秦皇島市西環(huán)路西側(cè)，東西向約2100m，南北向約1800m，周長約7200m，規(guī)劃占地面積254hm，其中塔山座落于西校區(qū)中部，海拔54。4m，西校區(qū)最低處海拔12m，地形地勢變化豐富。西校區(qū)規(guī)劃學生規(guī)模25000人，規(guī)劃總建筑面積45×104m2左右。
根據(jù)校園的功能定位，西校區(qū)的景觀規(guī)劃的理念確定為：校園環(huán)境效益上追求生態(tài)化。校園綠化布置上追求綠色化。景觀藝術構思上追求意境化。
1、以人為本、崇尚自然的原則。
人類基于生理的、心理的結構和機能，需要新鮮而潔凈的空氣、良好的氣候、安靜而美好的環(huán)境，所以我們在學校景觀規(guī)劃上考慮以人為本，在人性化的同時也體現(xiàn)個性化，根據(jù)空間組織與規(guī)劃依據(jù)不同層次需要，組織不同的學習與活動空間；為滿足人們回歸自然的天性，在空間設施的設置、材料質(zhì)感的應用中創(chuàng)造充分考慮人們鐘情于自然的心理需求的景觀小品；關注學校師生的的審美習慣，以園林山水布置景觀，并賦予有文化內(nèi)涵的`意境營造。
2、體現(xiàn)人文、綠色化學校的原則。
在布局上增設建筑和園林小品，強化校園的園林氛圍；在綠化上以常綠樹為基調(diào)，適當穿插花草，力求樹木高低錯落有秩、疏密有序，形成優(yōu)良的植物總體和局部效果，將人文、綠色理念融入到校園的自然生態(tài)中，創(chuàng)造出清新的現(xiàn)代大學校園景觀。
3、體現(xiàn)園林式景觀與生態(tài)保健相結合的原則。
除了營造一個學習的幽靜的意境景觀，也充分利用具有生態(tài)保健功能的植物提高環(huán)境質(zhì)量、殺菌和凈化空氣，以利于師生身心健康。
校園景點設置及植物配置。
在景點設置和植物配置上以靜為主，突出重點，確保作到四季有景，營造含有積極寓意的景點；四時有不凋之樹，同時利用相關的綠色植物來調(diào)節(jié)改善小氣候、保持水土。滯留、吸附、過濾灰塵以及凈化空氣、殺菌、吸毒、吸噪音等作用，創(chuàng)造一個良好又適宜的校園環(huán)境：
1、西區(qū)環(huán)島廣場區(qū)：以草坪為主，以低矮植物為輔，主要是車輛分流區(qū)域。
2、文化石景區(qū)：主樓前，是主入口視線前端，該景點以文化石為主題，增加書香氣息，倡導尊師重教。
3、學海林園區(qū)：該植物景區(qū)正好位于理學院東側(cè)，從景觀空間塑造與教學功能等方面考慮，本方案擬在該位置營造一小型植物園，即是戶外植物教學基地，也是陶冶學生品格情操與培養(yǎng)自然生態(tài)觀、感悟生命科學的素質(zhì)教育基地。
4、塔山公園景區(qū)：根據(jù)構思立意，此景點主題體現(xiàn)的是對該校歷史文脈深度挖掘，是對在該學?！昂竦?，求是”學風培養(yǎng)下涌現(xiàn)出的眾多成就人的追憶和懷念，也是激發(fā)愛國熱情與培養(yǎng)燕山大學學子自豪感的素質(zhì)教育基地。
5、西校區(qū)的主干道：以銀中楊、垂柳、懸鈴木為主調(diào)樹，銀中楊、垂柳樹、懸鈴木冠大濃蔭、樹形優(yōu)美，特別是夏季能遮陽，利于師生的行走舒適度。
6、實驗室周圍：種植松樹、柳樹可以吸收二氧化碳；樹錦雞兒、刺玫可以分泌出殺菌素；忍冬可吸收氯氣；側(cè)柏樹可以吸收二氧化硫，這樣做實驗放出的有害物質(zhì)能部分被植物吸收，凈化空氣質(zhì)量，維護師生身心健康。
7、教學區(qū)與體育活動區(qū)之間：種植高大銀中楊、懸鈴木等闊葉林樹為行道樹，把校園動靜環(huán)境進行區(qū)分，同時可以阻擋活動區(qū)灰塵，降低噪音。
8、運動場區(qū)：以活動區(qū)為主，局部寬敞位置設立植物景點，配置適當?shù)亩嗉净救纾涸录?、鳶尾、萱草、臘梅、菊花等。
9、教工、學生宿舍區(qū)：按照教師和學生的角色不同，教工宿舍區(qū)植物配置力求莊重；學生宿舍區(qū)植物配置力求自由活潑。
10、食堂周圍：配置一些花色清香、觀果性植物，使其步入食堂就餐的人食欲倍增，如民諺中有“花中自有健身藥”、“七情之病花中解”的說法。
四、結語。
燕山大學西校區(qū)的景觀規(guī)劃以生態(tài)理論為指導，多層次，多樹種，多季相結合造園，以藝術的手法構圖，關注人的生理、心理需要，創(chuàng)造一個具有豐富內(nèi)涵、情景交融的校園空間模式。校園綠化環(huán)境以尋求“人與自然”為準則，將詩情畫意寫入校園與平面綠化相映成趣。校園建成后，將成為一所人、自然與校園環(huán)境“三位一體”有機融合的現(xiàn)代化藝術式校園。
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景觀空間營造論文篇十三
摘要：伴隨著我國經(jīng)濟的不斷發(fā)展，各行各業(yè)對電的需求量也在增加，在這種經(jīng)濟快速發(fā)展的大環(huán)境背景下，電力企業(yè)也要適應這樣的發(fā)展速度，加快電力企業(yè)自身的發(fā)展腳步。所以面對這樣的現(xiàn)狀，電力企業(yè)不僅要加強對企業(yè)自身的建設，而且要對政工方面的建設加強重視，著力加強電力企業(yè)的政工氛圍，有效的促進電力企業(yè)的未來發(fā)展。
關鍵詞：電力企業(yè)；政工氛圍；營造方法。
現(xiàn)如今，經(jīng)濟的快速發(fā)展直接影響到人們的日常生活，對電力的需求量也越來越大，政工公正對電力企業(yè)來說是一項必不可少的重要工作，能夠在一定程度上有效的推動社會經(jīng)濟的發(fā)展，以及電力企業(yè)自身的發(fā)展。隨著市場大環(huán)境背景下的經(jīng)濟體制改革，供電企業(yè)面臨著越來越多的挑戰(zhàn)和問題，政工工作恰恰是能夠有效保障企業(yè)經(jīng)濟效益的一項重點工作，電力企業(yè)在進行相關大政工工作的過程中，也會面臨許多問題，這些問題的產(chǎn)生如果沒有及時有效的解決，就會給電力企業(yè)的發(fā)展造成一定的影響。所以為了能夠有效的解決這些問題，要充分營造大政工氛圍，保障電力企業(yè)的順利發(fā)展。
一、電力企業(yè)中大政工工作的現(xiàn)狀分析。
現(xiàn)如今，雖然政工工作已經(jīng)被越來越多的人所重視，但是仍然有很多電力企業(yè)對政工工作保持無所謂的態(tài)度，導致政工工作的相關工作人員工作素質(zhì)比較低，對政工工作的展開和發(fā)展都造成了很不利的影響。政工工作并沒有達到其自身真正的意義和作用，即便勉強展開了政工工作，也達不到預期的工作效果。政工工作相關工作人員工作素質(zhì)水平過低，包括沒有豐富的理論知識基礎；文筆水平不夠以及對政工工作的重視度不高，這樣長此以往的下去，不僅降低了政工工作人員的整體工作水平和文化素質(zhì)，而且對電力企業(yè)的發(fā)展也起不到任何有利的作用。當前，電力企業(yè)政工工作相關工作人員不僅普遍素質(zhì)較低，而且對自身工作的重視度也相對較低，所以在開展相應的工作時，工作方式就會顯得比較形似化，工作人員對工作的積極性不高，而沒有真正的存在創(chuàng)新意識，直接導致大政工工作也處于被動開展的狀態(tài)[1]。對于電力企業(yè)來說，營造大政工氛圍需要一個強有力的突破口，能夠有效的激發(fā)起員工的工作積極性，電力企業(yè)要與實際工作情況相結合找到突破口，讓電力企業(yè)內(nèi)部員工在平時工作當中能夠發(fā)現(xiàn)問題并帶著問題去實踐、探索和學習。電力企業(yè)開展大政工工作的過程中，要與生產(chǎn)實踐有效的聯(lián)系在一起，適當?shù)膶ぷ鞣绞?、手段、方法進行改革；讓電力企業(yè)員工能夠充分發(fā)散自然的思維，創(chuàng)新新的工作模式，讓員工在這個過程中，充分調(diào)動起自身的工作積極性?，F(xiàn)如今，電力企業(yè)大政工作之所以發(fā)展不起來，是因為大政工工作沒有充分的被制度化，導致大政工工作在開展以及進行的時候死氣沉沉，沒有充分調(diào)動起大政工工作的工作氛圍，雖然現(xiàn)在大政工作被越來越多的電力企業(yè)關注，但是在開展大政工作的時候，電力企業(yè)仍然是以形式主義為主，與實際情況缺乏聯(lián)系，導致相關工作人員對工作的積極性不強烈。
二、電力企業(yè)大政工氛圍營造的相關方法。
要想使電力企業(yè)能夠健康平穩(wěn)持續(xù)的發(fā)展，就要提升大政工的工作氛圍，對電力企業(yè)來說，企業(yè)要充當好自身的角色，在領導電力企業(yè)員工進行工作的時候，要時刻做到以身作則，對企業(yè)的發(fā)展以及員工的工作情況要及時了解起到一定的監(jiān)督作用，在開展工作的時候，電力企業(yè)的相關領導要將電力企業(yè)自身的利益放在首位，給員工們起到一個有效的帶頭作用，結合員工以及企業(yè)自身的實際情況制定符合的制度，嚴格執(zhí)行，讓電力企業(yè)領導層和員工都能夠齊心協(xié)力，共同將電力企業(yè)的發(fā)展規(guī)劃做好，企業(yè)領導人做好自身應該做的事，能夠直接影響電力企業(yè)在大政工工作方面取得的良好效果以及未來的發(fā)展。電力企業(yè)要營造大政工的氛圍，第一步就是要從根本上轉(zhuǎn)變電力企業(yè)的意識，電力企業(yè)要在意識上具備科學性，電力企業(yè)要重視領導班子在營造大政工氛圍當中的作用，在營造大政工氛圍的過程中，每個成員要具有很強的'意識，能夠克服自身在思想上犯下的錯誤以及對工作上的松懈，每一位成員都應該合理分工，負責具體的工作。作為電力企業(yè)的領導班子成員，要樹立自身的形象，將企業(yè)形象也傳達到每一位員工的身邊，要做好表率作用，讓員工以領導班子成員為榜樣，讓電力企業(yè)內(nèi)部員工能夠更好的為企業(yè)工作，為企業(yè)創(chuàng)造更多的效益。企業(yè)領導以及領導班子成員只有在電力企業(yè)當中樹立自身的良好形象，言行舉止等行為都規(guī)范化，才能充分營造出大政工的氛圍，有利于企業(yè)員工自身的成長，而且能夠有效的促進企業(yè)自身的發(fā)展，保障電力企業(yè)日后健康平穩(wěn)的持續(xù)發(fā)展。電力企業(yè)對大政工氛圍的提升需要持之以恒，不斷的在實踐中進行改革和總結，要深化電力企業(yè)內(nèi)部員工愛崗敬業(yè)的教育，要推廣電力企業(yè)發(fā)展離不開員工的相關宣傳，讓員工能夠積極主動的參與到企業(yè)的大政工工作當中，為電力企業(yè)實現(xiàn)更大的經(jīng)濟利益[2]。另外，電力企業(yè)要不斷強化對政工隊伍的建設力度，這樣不僅能夠有效的提升大政工工作的工作效率，而且能夠利用政工隊伍在整體創(chuàng)新以及營造氛圍的思想認知上得到有效的改善，提升大政工工作人員的整體素質(zhì)，對員工進行統(tǒng)一培訓，讓大政工工作的整體優(yōu)勢能夠在電力企業(yè)日常的工作生活中體現(xiàn)出來，對電力企業(yè)未來的發(fā)展起到一定的積極影響作用。
三、結束語。
現(xiàn)如今，雖然對電力企業(yè)來說仍然充滿著許多挑戰(zhàn)和問題，但是也是一個很好的發(fā)展時期和空間，所以電力企業(yè)要抓緊現(xiàn)在的形勢，為電力企業(yè)自身的發(fā)展以及日后的發(fā)展開創(chuàng)道路，在電力企業(yè)中，大政工氛圍的營造不僅能夠最大限度的促進企業(yè)的健康持續(xù)發(fā)展，而且能夠使得企業(yè)獲得更高的經(jīng)濟效益。所以電力企業(yè)的相關領導和負責人，要重視大政工工作的開展和執(zhí)行，不僅要改善和完善企業(yè)自身的制度，而且要對象關工作人員的自身素質(zhì)進行培養(yǎng)和提高，使電力企業(yè)能夠營造出良好的大政工氛圍，不僅能夠有效的促進電力企業(yè)的穩(wěn)定發(fā)展，而且能夠為電力企業(yè)在以后的發(fā)展道路上奠定堅實的基礎，為電力企業(yè)營造更多的經(jīng)濟效益。
參考文獻：
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[2]甄荷英.全面提高新時期電力企業(yè)政工隊伍的素質(zhì)與建設[j].電力技術.2013(11)。
景觀空間營造論文篇十四
摘要:本文以杭州市龍塢鎮(zhèn)為視窗,從田園景觀類型研究的角度來探尋當今景觀設計的新思路。根據(jù)問題的逐步深入分別從尺度、生態(tài)、人文的角度逐步展開,每個方面有不同的設計方法與之相對應。作者試圖通過用田園景觀的設計手法來擴展景觀審美領域的新空間。
關鍵詞:田園景觀;可持續(xù);親和性;精神性;設計方法。
城市化和工業(yè)化是歷史發(fā)展的必然趨勢。它給城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村的建設和發(fā)展帶來了光輝燦爛的前景。但正如老子所言:“禍兮福之所倚,福兮禍之所伏。”城市化中“田成方,路成網(wǎng),渠相通,樹成行”[1]的標準化建設,把一個個風景如畫的鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)變的如同一條流水線上生產(chǎn)出來的產(chǎn)品一樣千篇一律。曾經(jīng)讓我們引以為豪的鄉(xiāng)土文化,也隨著環(huán)境的無機化、單一化而走向消亡。
田園景觀設計作為一種具有地域性、場所性的景觀設計手法,正是為了解決鄉(xiāng)村城市化中日益人工環(huán)境化、非人性化等問題被提出來。它的最主要特征就是以適當?shù)囊?guī)模和簡單的材料構造,營造一份迥別于城市的靜謐感、厚重感、安逸感,龍塢鎮(zhèn)就是一個典型代表。
一、田園景觀的特征――內(nèi)外的互動。
龍塢鎮(zhèn)地處杭州西南側(cè),離市中心僅為15公里,杭州繞城公路穿鎮(zhèn)而過?？偯娣e24.7平方公里,轄11個行政村,常住人口10379人,其中農(nóng)業(yè)人口7688人。境內(nèi)植被繁盛,茶園密布,有山林14640畝,茶園5080畝,是著名的龍井茶生產(chǎn)地。
這里的田園景觀與城市景觀截然不同。首先它大部分以人力完成,很少借用機械,因此不會對自然造成致命的破壞;其次,田園景觀是生活和勞作的景觀。它不加修飾,強調(diào)人們參與其中。村民很少憑視覺感受刻意去營造它們,更多是通過生活和勞作與周邊環(huán)境發(fā)生關聯(lián)。這種親密的參與互動,是田園景觀類型的一個重要特征。如果沒有這種內(nèi)外的互動,田園景觀就“僅僅是一個空洞的符號,一個已死的事件,一個深度美學化了的不包含意義的體驗”[2]。
二、田園景觀的營造。
向鄉(xiāng)村學習的田園景觀設計,正是城市設計和鄉(xiāng)村城市化建設中應該導入的方向。然而城市有著自身的特點及很多無法回避的事實,怎樣把田園設計的一些設計手法應用到城市景觀的營造就顯得非常重要。
1.親和性。
1.1人性的尺度。
田園中,基本上在人力所及的范圍內(nèi)形成耕地的規(guī)模和石墻的高度。如龍塢鎮(zhèn)順因山勢而形成的茶園,大多是沿著等高線而建;一般情況下,壘砌的石墻不會超過人身體的`高度;田地面積也以農(nóng)民一天可以耕作的面積為劃分單位?？梢哉f人性化的空間尺度是營造親和性景觀重要的一方面。
田園景觀中追求功能的機動性和多樣性。如祠堂,婚喪嫁娶時被用作置辦酒宴的場地,平時不用的時候就被用來堆放農(nóng)務器具。收獲季節(jié)時,農(nóng)田不僅是曬草料,曬稻谷的好場所,還是孩子們最好的游戲場地。在用地日益緊張的現(xiàn)代都市里,這種具有多功能性的景觀設計更值得提倡和推廣。
2.生態(tài)性。
2.1多變的地形。
土與人具有多重的關系,作為生物生息環(huán)境的泥土在田園隨處可見,而在城市里,卻被蓋在厚厚的石材和水泥下面。重視土的設計應用,在城市環(huán)境中營造生態(tài)優(yōu)美的景觀具有不可忽視的意義。
首先,土的大面積引用是重建城市良好生態(tài)環(huán)境的基礎,沒有土地以及微地形的變化,地表的水分就容易流失,很難形成豐富的植被。其次,土的堆積容易形成豐富的地形,使單一平坦的城市地貌更加生動富有活力。因此在功能復雜的城市中,利用土來塑造多變的地形,形成具有田園趣味的景觀是一種效果明顯的方法。施瓦茨在明尼阿波利斯聯(lián)邦法院前的景觀就應用堆土來塑造大大小小的土包,因為泥土的可塑性較好,土包的形狀變得有機并且富有變化,與周邊冷漠硬朗的建筑形成了鮮明的對比。
2.2滲透的基面。
田園中基本上以由多孔質(zhì)的材料構成。如:道路、河床、耕地的表面都存在著很多孔洞,材料之間的交接也有很多縫隙,因此可以讓雨水自然滲透,植物自由生長,使人造的景觀融入自然環(huán)境之中。這里并不是說要完全杜絕人造材料,而是通過適當?shù)募庸じ脑焓乖緡缹嵉牟牧暇哂锌晒┲参锷L的多孔質(zhì)、多滲透表面。
3.精神性。
3.1靜謐――心靈的皈依。
構成田園景觀的靜謐美需要幾個條件。首先,要有豐富的生物群落。在鄉(xiāng)村,不時出現(xiàn)的野鳥、魚蝦給人們提供了與多種生物接觸的機會,它們從本能上激起了人們內(nèi)心的溫惜和愛憐。這與我們看宮崎駿的《再見螢火蟲》時產(chǎn)生的感情一樣,片中螢火蟲對營造那種溫馨凄美的視覺感受功不可沒;其次,田園中柔和的、較小起伏的曲線形式景觀,有助于安定情緒,使人沉靜;此外,隨處可見的果樹、農(nóng)產(chǎn)品,強烈刺激著人們的味覺感受,在某種程度上滿足了人類對食物最基本的依賴感。
3.2安逸――意象的可讀。
凱文.林奇說:“一個可讀的城市,它的街區(qū)、標志物或是道路,應該容易認明?！苯又终f:“一處好的環(huán)境意象能夠使擁有者在感情上產(chǎn)生十分重要的安全感……,它是一種與迷失方向之后的恐懼相反的感覺。[3]”田園景觀事實上就是由許多可讀的意象組成。如河流和道路的走向形成了鮮明的方向性,使地域變得容易理解;村落的入口處往往有枝繁葉茂的大樹最為標志物。在城市中,塑造可讀的、易于理解的區(qū)域的標志景觀有利于增加城市空間的安逸感。
3.3厚重――時間的累積。
人的一生可謂白駒過隙,朝發(fā)夕至。而自然的博大深遠,使自然中的物體隨著時間的推移和歲月的累積,形成一種具有古老感的優(yōu)美。哪怕它們逐漸朽化泯滅,也與周圍的自然環(huán)境融為一體。人們面對自然的這種深沉的、耐人尋味的滄桑美時,都會忍不住沉靜下來。這就是田園景觀表現(xiàn)出來的厚重美。
這種美,可能是路邊一塊布滿苔蘚的石頭,田間一段風化了的柵欄,也可能是屋外一面斑駁的石灰墻,林邊一處荒蕪了的瓜棚。作為產(chǎn)生這種厚重美的主要原因是自然石材、磚瓦、木材等有機材料的使用,它們隨著時間的推移也不斷的變化。因此在城市景觀中應該添加一些具有歷史沉淀感的小景來喚起場所的歷史感,它可以是一塊老石,一棵枯樹,或許是一些關于城市的老照片。
三、結語。
緣起于現(xiàn)實中景觀設計對于人與自然和諧共存的追求,參照了鄉(xiāng)村景觀的一些特征,本文從城市化進程中過于激進粗放的現(xiàn)實出發(fā),并結合了中國美術學院建筑學院環(huán)境藝術研究生課程“景觀形態(tài)學”的課程,初步探討了田園景觀設計的基本方法,并為城市的景觀設計提供一些設計上的策略和思路。特別感謝武荷荏教授、導師錢江帆教授的指導。
注釋。
參考文獻。
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景觀空間營造論文篇十五
商業(yè)街道景觀是城市城市空間環(huán)境的重要組成部分，表現(xiàn)了城市文化，是現(xiàn)代城市不可缺少的組成部分。商業(yè)街道承擔著教育、交易、交往、觀賞等一系列職能，完善了城市空間結構，保證了現(xiàn)代城市經(jīng)濟文化生活的完整性。本文將淺談商業(yè)街道中文化景觀的設計，對于商業(yè)街道文化景觀設計中存在的問題和解決辦法進行相應探究。
商業(yè)街道；文化；景觀設計。
城市商業(yè)街道是隨著城市的發(fā)展逐步形成，是由人和經(jīng)濟社會的生活和發(fā)展需求而建造，因此商業(yè)街道承擔著重要的職能。在現(xiàn)代商業(yè)景觀設計中既要滿足人們對于交通、交易、購物、餐飲娛樂等方面的要求，還應當注重文化景觀的設計創(chuàng)造以完善城市商業(yè)街道。
商業(yè)街是一個外來詞匯，由外文直譯。從現(xiàn)代觀念來說，商業(yè)街道是商業(yè)企業(yè)聚集的某個街區(qū)。在農(nóng)業(yè)時代，由于手工業(yè)和農(nóng)業(yè)發(fā)達，商品交換大多是在集市上進行，隨著生產(chǎn)力發(fā)展和商業(yè)發(fā)展的需求，大量用于買賣的門店出現(xiàn)，使整體經(jīng)營狀態(tài)呈現(xiàn)一條街的形式，這就是商業(yè)街的最初模型。隨著近現(xiàn)代工業(yè)文明出現(xiàn)，生產(chǎn)力飛速發(fā)展，傳統(tǒng)的商業(yè)街逐漸無法滿足人類需求，其范圍和面積逐步擴大從而形成了如今的現(xiàn)代商業(yè)街道。它可以分為商業(yè)步行街和金融商貿(mào)街道，模式也逐漸多樣化，出現(xiàn)了塊狀、地下等形式。商業(yè)街道景觀包括建筑、道路、綠化和公共基礎設施為主的實體和街道所包含的人文思想及內(nèi)涵兩部分。現(xiàn)代城市生活節(jié)奏快速，現(xiàn)代主要商業(yè)街道的在發(fā)展過程中不斷建設改造，已經(jīng)出現(xiàn)許多著名的商業(yè)街道，在利用現(xiàn)代科技滿足現(xiàn)代發(fā)展需求同時，充分結合了歷史文化因素和人文內(nèi)涵，如上海南京路步行街、上海陸家嘴金融商貿(mào)街、北京王府井大街等。
我國經(jīng)濟高速的發(fā)展讓商業(yè)街道和其景觀設計也迅速發(fā)展，但在現(xiàn)代城市化加速，城市房地產(chǎn)對于土地的利用，交通工具的廣泛使用，快速發(fā)展全球化帶來的西方建筑思想沖擊，人們對于標準化的追求加強，以及商業(yè)街道景觀設計水平參差不齊的多種原因，目前我國商業(yè)街道文化景觀設計存在許多問題。
1、文化景觀未融入商業(yè)環(huán)境。
現(xiàn)代生活水平的提高使人們對于商業(yè)街道景觀環(huán)境的要求不僅僅局限于物質(zhì)上的功能需求，對于精神文化氛圍里也做出了要求，目前商業(yè)街道中商業(yè)街道和文化環(huán)境沒有充分結合。一方面，在追求商業(yè)利益的道路上，城市在發(fā)展的道路上對于現(xiàn)代化盲目的追求對于城市商業(yè)街道大肆進行改建，傳統(tǒng)和時尚因子不合理的碰撞導致文化氛圍和商業(yè)利益都只減不增。另一方面，文化景點大量堆砌，致使許多商業(yè)街道過分濃郁的文化氣息掩蓋了商業(yè)氛圍。商業(yè)街道還是應當以商業(yè)活動為主要內(nèi)容，商業(yè)街道的文化景觀必須存在能夠滿足大眾的心理需求，同時發(fā)揮商業(yè)街道的主要功能。
2、未充分挖掘歷史文化內(nèi)涵。
在商業(yè)街道文化景觀設計過程中，城市本身擁有的歷史文化是景觀設計者一個重要的創(chuàng)作靈感來源。我國歷史悠久，幾乎每座城市都有著具象或者抽象的歷史文化。在商業(yè)街道乃至城市景觀的設計中，設計者往往只是將具象的傳統(tǒng)元素和標志放在建筑物、雕塑、鋪地紋樣之上，而寓于物體之中抽象的歷史文化往往得不到利用，城市的文化內(nèi)涵和思想未能表達出來。
3、缺乏人文關懷商業(yè)街道景觀是滿足人類生存發(fā)展需求而創(chuàng)造，也為人類所觀賞利用。商業(yè)街道文化景觀設計，通常情況下忽略了人對于商業(yè)街道景觀的功能需求和精神需求，刻板無生氣，沒有體現(xiàn)出人文關懷。
4、時代性不強，且缺乏文化延續(xù)性現(xiàn)代文化景觀設計應當在結合城市歷史文化的之時，尊重當代人的審美觀念，展現(xiàn)時代性。體現(xiàn)在商業(yè)街道的文化景觀作品往往是以下兩種情況：第一種，單純推崇傳統(tǒng)文化而忽略時代元素，思維方式落后，最終致使商業(yè)街道的文化景觀未能得到大眾認可；第二種，商業(yè)景觀的設計只是現(xiàn)代流行元素或者西方景觀風格進行簡單的模仿，忽略城市獨特的文化，這些景觀也就難以延續(xù)下去。
5、歷史文化遺產(chǎn)遭到破壞中華民族在長期的歷史積淀中留存下來大量的歷史文化遺產(chǎn)，文化遺產(chǎn)對于一個城市來說具有重要的意義。城市化過程中房地產(chǎn)開發(fā)、道路建設等對于土地的需求量不斷增長，且有關部門監(jiān)管不力，一些文化古跡就在現(xiàn)代化建設中遭到破壞。
商業(yè)街道最終塑造的景觀是社會公共產(chǎn)品，應體現(xiàn)出商業(yè)街道所要求的功能，以及社會大眾的精神文化需求。從文化角度來說，其文化景觀塑造應當全方位多角度進行，塑造出滿足人們功能需求和文化需求，具有地域特色性和時代認同感的景觀作品。
1、文化景觀塑造堅持以人為本。
人類作為商業(yè)街道文化景觀的創(chuàng)造者、觀賞者，其各方面的需求必然成為景觀設計的核心。商業(yè)街道的文化景觀就應堅持以人為本，利用現(xiàn)代科技滿足人的生理需求，結合傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代思想觀念為景觀賦予文化意義和精神內(nèi)涵，滿足人的心理需求。
2、堅持可持續(xù)發(fā)展原則。
商業(yè)街道的景觀隨著人類文明的進步而發(fā)展。在著重發(fā)展經(jīng)濟的同時，充分考慮經(jīng)濟與環(huán)境和城市文化資源的關系，在文化景觀設計建設過程中合理開發(fā)有序利用自然資源和文化資源，保護歷史文物古跡，使商業(yè)街道景觀的文化延續(xù)性增強，實現(xiàn)整體環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。
3、展現(xiàn)人文美和時代性。
城市中商業(yè)街道文化景觀是城市文化成果的重要載體之一，商業(yè)街道的景觀設計應當在時代背景下，構建出具有人文氛圍的景觀作品，充分展出城市的人文色彩，樹立城市的美好形象，傳遞城市人文思想和文化精神。結語我國歷史悠久、幅員遼闊，現(xiàn)代城市受歷史和經(jīng)濟社會因素影響，發(fā)展程度參差不齊。商業(yè)街道的文化景觀也因此而大相徑庭，在景觀設計過程中應具體情況具體對待，根據(jù)城市不同的發(fā)展狀況，利用多元的城市文化，塑造具有城市特色的景觀作品。
[1]李季。城市的文化特性對商業(yè)景觀設計中構成元素影響的研究[d]。沈陽建筑大學，2012.
[2]馮楠。具有地域文化特色的城市商業(yè)步行街景觀設計研究[d]。西北農(nóng)林科技大學，2012.
[3]趙琳。上海南京路商業(yè)街道景觀立面秩序研究[d]。東華大學，2013.
景觀空間營造論文篇十六
模塊選修體育課中，如何發(fā)揮教師的主導作用，如何實現(xiàn)學生的發(fā)展為主體，教師的主導作用真的被削弱了嗎？觀點有三：學生發(fā)展的主體作用如何休現(xiàn)，體現(xiàn)有三。
新一輪的農(nóng)村中小學骨干教師遠程培訓剛剛結束。面對體育新課改與課程發(fā)展要求，基礎教育課程改革是一個關鍵環(huán)節(jié)，全面推進素質(zhì)教育是基礎教育改革和發(fā)展的根本任務：新一輪基礎教育課程體系在課程功能、結構、內(nèi)容、實施、評價和管理等方面，都較原來的課程有了重大創(chuàng)新和突破。教師在教學中的主導作用受到了應有的挑戰(zhàn)，有人認為教師的主導作用在以學生發(fā)展為主體的過程中被削弱了，也有人認為，模塊教學主要以學生主動獲取為主，教師不應過多關注或插手學生發(fā)展。認為“學者即良師”我認為這些觀點都是不對的。我認為在模塊教學過程中，教師的主導作用不是被削弱了，而是更加加強了教師在模塊教學中的主導作用。觀點有三。
觀點一，新課程倡導一種課程共建的文化、需要教師重新認識和確立自己的角色，重視教師的課程參與，改變教師的課堂專業(yè)生活方式，改變多年來習以為常的教學方式，教學行為，確立一種嶄新的教育觀念，在這些改變中，教師在教學中的主導作用將被再一次升華。
觀點二，在新的教育理念、課改、模塊選修方面，教師為了要全面了解并掌握新課程改革的目標、功能、結構、內(nèi)容及評價等要素，就會積極參與到課程設置，課程資源整合，課程資源開發(fā)與利用中來。為了實現(xiàn)課程目標，學生學習評價，課程評價體系等內(nèi)容，教師在教學中的主導作用將得到很好的體現(xiàn)。
觀點三，教師在模塊教學中，教師為了正確處理好課程與教學，教師與學生，書本知識與實踐經(jīng)驗，知識技能與整體素質(zhì)，教學設計與課堂教學的關系，會主動投入到教學實踐的第一線，調(diào)適教學行為，不斷進行教學的改革創(chuàng)新，從而充分展示教師教學主導這一教學行為。從中可見，模塊教學中對教師的專業(yè)技能，知識領域方面要求更加嚴格，教師只有精深的專業(yè)技能與廣博的知識領域，才能實現(xiàn)新課程改革教學實踐的需要，才能適應學生全面發(fā)展的需要。
才能實“課堂充滿活力?！?BR> 新課程標準，目標引領內(nèi)容中，“陽光體育活動”“模塊教學”“課改萬里行”活動讓學生的全面發(fā)展，健康生活，快樂成長開辟了廣闊的領域。在模塊教學活動中，學生發(fā)展主體應如何體現(xiàn)是實現(xiàn)教學目標的關鍵。
體現(xiàn)一，在模塊教學中課程是一幢建筑的設計圖紙；教學活動則是具體的施工。這一個項目的投標者與資源采購者不僅是教師更重要的學生，作為參與要素學生在這方面起著重要的作用，只有學生自主參與，積極獲取知識或在過程中掌握運動技能，才能體現(xiàn)教學對課程建設的積極能動作用，可見學生的主體參與體現(xiàn)著新課程的實現(xiàn)與推進。
體現(xiàn)二，新課程模塊教學中倡導，課程內(nèi)容持續(xù)生成與轉(zhuǎn)化，教與學相互促進彼此融為一體，這意味著課程內(nèi)容的重大變革，豐富的'課程內(nèi)容真正體現(xiàn)了師生富有個性化的創(chuàng)造觀，從某種程度上解放了教師與學生的一些教與學的觀念，學生由被動學習變?yōu)橹鲃?，我愛好運動，我要參與，我要快樂，真正體現(xiàn)了學生的個性化發(fā)展。
體現(xiàn)三，新課程標準目標引領內(nèi)容下，由于模塊的選擇具有很多的選擇性與課程資源內(nèi)容的豐富性，學生興趣與愛好發(fā)展能夠得到充分體現(xiàn)，學生的運動參與興趣會越來越濃厚，運動技能也會越來越得到提高，學生在完成目標的同時，滿足了興趣，鍛煉了身體，同時也陶冶了情操，為學生的“終身體育”奠定了基礎。
由此可見，我國基礎教育課程改革中，實施課程時已經(jīng)不限于“忠實取向”而倡導走向“相互適應取向”和“創(chuàng)生取向。這不僅對教師的教學手段與方法提出了更高要求，同時更重要的是注重以學生發(fā)展為中心，以學生的“興趣”為突破口，為學生的終身發(fā)展打下良好的基礎?？梢娦抡n程標準中，教師的主導作用將得到進一步的加強。學生的主體作用也將得到很好的體現(xiàn)。
參考文獻。
[1]繼續(xù)教育《教師教學究竟靠什么》。
[2]談新課程的教學觀《體育教學》。
景觀空間營造論文篇十七
摘要：“低調(diào)奢華”是當前最時尚最流行的風格，不管是時尚界還是設計界，都開始追求這種的新的生活品質(zhì)。特別是在室內(nèi)空間氛圍的營造上設計師更加注重這份低調(diào)與奢華的感覺，我們所說的低調(diào)奢華的室內(nèi)設計風格其實是對傳統(tǒng)奢華、繁復的室內(nèi)設計的一種反思。本文從構成室內(nèi)空間氛圍的家具、裝飾、空間分隔等方面向人們展示了低調(diào)奢華的傳統(tǒng)之美、簡約之美，滿足人們追求時尚生活的心理。第一文庫網(wǎng)關鍵詞：室內(nèi)空間設計；低調(diào)奢華中圖分類號：j05文獻標識碼：a文章編號：1005-531215-0175-01一、引言所謂低調(diào)奢華，是指對待生活的一種態(tài)度、是優(yōu)質(zhì)生活的追求、是格調(diào)與品位的象征，簡而言之它就是人們對優(yōu)越品位的一種追求形式，這種追求是涵蓋各個領域的。在經(jīng)濟日益繁榮的當代社會，人們的生活節(jié)奏、生活品質(zhì)都有了大幅的提高，為了迎合對高品質(zhì)生活的追求，室內(nèi)設計也就需要貼近主流趨勢，在當今社會的室內(nèi)設計中低調(diào)奢華并不是追求奢侈華麗，隨著高端技術和材料的普及，人們對于室內(nèi)設計的低調(diào)奢華的本質(zhì)發(fā)生了變化，不是為了刻意的炫富而奢華，而是為了營造優(yōu)質(zhì)的生活空間，運用最少的建筑材料和裝飾手段營造出華麗的氣質(zhì)。二、運用傳統(tǒng)的元素營造奢華的氛圍在現(xiàn)代的室內(nèi)空間布局里添加上一些傳統(tǒng)的文化元素，不需要特別多，就可以為你的室內(nèi)空間營造出一份低調(diào)奢華的氛圍。傳統(tǒng)家具就像是一名當代時尚的流行歌手唱著最具傳統(tǒng)文化的旋律，傳統(tǒng)家具的加入使我們獲得了優(yōu)雅、華麗、舒適的生活氛圍。從骨子里講就是將傳統(tǒng)家具的奢華融入到現(xiàn)代家居的時尚中，也就是將中國傳統(tǒng)文化符號在當前時代時尚背景下做了重新的演繹，并在對低調(diào)奢華的家裝理念有充分了解的基礎上，運用傳統(tǒng)文化元素符號完成對當代室內(nèi)空間氛圍的營造。由此可見，傳統(tǒng)家具不僅是純粹的傳統(tǒng)文化元素的.疊加，它其更多的是用傳統(tǒng)文化內(nèi)涵去塑造室內(nèi)空間的氛圍，將現(xiàn)代流行元素和傳統(tǒng)文化元素合理的組合成一個低調(diào)奢華的室內(nèi)空間氛圍，它是以現(xiàn)代人對低調(diào)奢華氛圍的需求為支點的，通過打造出富有傳統(tǒng)文化氛圍的室內(nèi)空間來滿足奢華的韻味，以此讓傳統(tǒng)的家具在當下煥發(fā)出新的活力。當傳統(tǒng)與現(xiàn)代產(chǎn)生碰撞時，現(xiàn)代家居的室內(nèi)設計中的低調(diào)奢華風尚就被彰顯的淋漓盡致。中式傳統(tǒng)家具如紅木家具、紫檀家具等，在現(xiàn)代家居空間中能夠提升空間的韻味，豐富空間的文化層次；其木質(zhì)的紋理和色澤可以提升空間氛圍的勃勃生機，在整體布局時可以使用對比的藝術表現(xiàn)形式，如不銹鋼、高分子材料、玻璃等現(xiàn)代建筑裝飾材料與實木等材質(zhì)的傳統(tǒng)紅木家具進行組合對比，既可以增強室內(nèi)空間氛圍的現(xiàn)代感又不會失去傳統(tǒng)家具的高端華麗，低調(diào)奢華風尚油然而生。傳統(tǒng)家具與現(xiàn)代家居的完美結合創(chuàng)造出的空間氛圍迎合了人們的情感需求，滿足了人們對低調(diào)奢華的追求。傳統(tǒng)紅木家具是對中國傳統(tǒng)審美的繼承與發(fā)展，傳統(tǒng)家具體奠定了中國家居的風范與傳統(tǒng)文化的審美意識的融合。符合當代人們對奢華元素的追求。利用傳統(tǒng)家具元素來營造家居氛圍已成為當代人類特別是生活在都市中的白領新貴們的首選。正如前面所說的幾件簡單的木質(zhì)家具造型的典雅、深沉盡顯大氣沉穩(wěn)的華貴氣息、這一份華貴的氣息營造出的家居氛圍就是當代人追求的奢華，雖然只是一絲的點綴，但是它已經(jīng)準確的向我們傳遞出傳統(tǒng)的味道，從而自然的地將奢華氛圍展現(xiàn)出來。三、利用簡而約的營造方式簡約之美不能簡單的美劃等號，它有別于傳統(tǒng)的奢華，但又追求那份奢侈的氛圍。這一要求體現(xiàn)出對家居設計師生活品味和審美眼光的考察。使看似簡單的設計之中，孕育著自然和諧、天人合一的境界，在裝飾的細節(jié)之處流露出空間氛圍的平凡與華麗，這才是真正意義上的簡約美。也是營造室內(nèi)空間低調(diào)奢華品味的另一種表達。隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展，人們的審美和生活品質(zhì)有了較大的提升，現(xiàn)代人也越來越注重私人空間氛圍的品質(zhì)。希望自己的臥室也能夠擁有低調(diào)華麗的氛圍，這就要求設計師必須在有限的臥室空間里運用盡可能少的元素。相比較而言，如今的家裝出現(xiàn)樣式同一的現(xiàn)象，忽視真正內(nèi)涵的東西。無法滿足較高層次人群對高品質(zhì)生活的追求。為了給居室增添低調(diào)奢華的氣息，在選擇裝飾時應該注重元素的選擇，特別是那些具有文化內(nèi)涵的裝飾品，這些裝飾品可以提升臥室的文化氛圍，體現(xiàn)出主人的生活情趣，低調(diào)中又不失那份華麗。使整個居室因為幾件裝飾品而流露出幾許文化內(nèi)涵的氣息。四、結語總之，室內(nèi)空間低調(diào)奢華的氛圍營造方式是多種多樣的，它是現(xiàn)代人追求更高質(zhì)量生活品質(zhì)的體現(xiàn)、也是人們釋放內(nèi)心壓力的空間。身處低調(diào)奢華的空間氛圍里，使我們的身心得到舒展，心靈得到釋放，就如同我們沉醉于一種虛幻完美的生活的環(huán)境里。這種低調(diào)奢侈的空間氛圍的理念是提倡以人為本，在推動人性化、人文化的家裝意識的同時，又注重營造低調(diào)奢華的空間氛圍，讓整個空間顯得即人性化又時尚化，為當代的人們提供更加舒適的生活品質(zhì)和審美需求。參考文獻：[1]郝大鵬.室內(nèi)設計方法[m].重慶：西南師范大學出版社，.01.[2]張綺曼.鄭曙陽.室內(nèi)設計資料集[m].北京：中國建筑工業(yè)出版社，1991.07.[3]周昕濤.商業(yè)空間設計[m].上海：上海人民美術出版社，.04.[4]李中楊，李平.室內(nèi)設計中的思想方法和原則[j].包裝工程.（3）.
景觀空間營造論文篇十八
哈貝馬斯認為，“在一個健康的民主體系當中，公眾所關注的事物是由公民社會的邊緣傳遞到政治的中心地帶，以便在此進行審議和討論，采取合適的行動”。按照這個觀點，傳媒在這個過程中肩負著這一職責，因為媒介的功能就在于將邊緣化的信息引入集中化的通道，或者說是加快信息邊緣化向集中化轉(zhuǎn)變的一種催化劑。媒介的公共性建立在社會的公共性之上，這種公共性不在于媒介傳播的廣泛性和受眾的聚合性，而在于對媒介利用的程度和方式。媒介可以被個體利用，這種利用是個體對信息的索取與接受;媒介可以被社會利用，這種利用構建出媒體在公共空間中的地位與作用，呈現(xiàn)著媒介的社會屬性。
社會中的每個成員要想獲得自身的權益就意味著要表達自己的意志，這種表達意志的過程其實就是社會意志匯集的過程。表達分為多個方式和層級，個人人際表達和人群聚合表達的社會信息集中度顯然遠遠低于對媒介的利用，媒介是現(xiàn)代社會將意志集中化表達出來的最有利的實現(xiàn)工具。隨著科學技術的不斷發(fā)展，各種傳媒技術的不斷成熟，報紙、廣播、電視、網(wǎng)絡，這些傳媒不但延伸了人們本身的視覺、聽覺等功能，同時也擴大了人們表達的范圍，放大了參與社會表達的群體。越來越多的人們逐漸感受到傳媒能夠更好地維護自身的話語權、實現(xiàn)社會意志的表達和呈現(xiàn)推進民主化進程的意愿。于是，社會意志表達被賦予了更高的期望值，媒介對于社會構建的功能性獲得提升。
社會意志表達有多種方式和眾多的路徑，媒介的社會意志表達是其中的一種。但媒介與其他表達方式的根本區(qū)別是非常顯著的，媒介使人們更加容易地接觸并參與到了社會公共活動之中，不同程度地表達著對社會公共事物的態(tài)度。對于現(xiàn)代媒介來說，大眾傳播時代的開始就是從原本只有社會精英階層表達向社會民眾表達的演進過程。媒介被社會精英階層所利用的比重顯然一直高于社會民眾對其的利用，社會精英階層表達的含義大部分在社會意志表達的范疇中。盡管如此，媒介被社會民眾更廣泛地利用，社會意志表達的結果要優(yōu)于階層表達的結果。普利策用“瞭望哨”來比喻媒介對于防范社會風險的社會責任，但“瞭望哨”的建立者不應該只是社會的某個群體，而應是整個社會群體，或是能夠代表整體社會意志表達的那些精英階層。
今天，網(wǎng)絡媒介的利用方式完全顛覆了傳統(tǒng)媒體的利用方式，我們將此定義為話語權的轉(zhuǎn)變，其本質(zhì)是對于媒介利用方式的轉(zhuǎn)變，媒介作為公共品在表達社會意志時從精英階層擴延到了草根社會。網(wǎng)絡之所以成為社會輿論監(jiān)督的利器，首先得益于民眾利用媒介在社會公共空間中的社會意志表達，并上升為社會政治活動的一部分。改革開放以來，黨的實事求是的基本思想路線的恢復，社會主義市場經(jīng)濟體制的逐步建立與不斷完善，人們觀念的更新與思想的解放，民主化進程的推進，在網(wǎng)絡媒介利用中都得到了充分體現(xiàn)。在我國社會主義初級階段，充分利用傳媒進行的民主監(jiān)督與國家監(jiān)察部門進行的監(jiān)督是截然不同的，它是社會民眾通過新聞傳媒實現(xiàn)的社會監(jiān)督的有效方式，也是社會意志表達的路徑之一。從一定意義上講，網(wǎng)絡媒介帶來的新聞輿論監(jiān)督推進了社會民主化進程，給予媒介在社會公共空間中的社會意志表達更大的自由度。
媒介功能與社會公共意志是一個共存體，表現(xiàn)為相互支撐、相互利用、取得共同發(fā)展的目的關系。傳媒不僅僅是單向推動了社會意志表達，社會公共空間結構的轉(zhuǎn)變對傳媒也有間接的影響關系。傳媒要想獲得自身的發(fā)展，制造傳媒自身的影響力，就要爭取的受眾更多，即提高自己的關注度和社會地位。因為傳媒擁有的受眾越多，就意味著它的認可度越高，它的社會地位也越高，傳媒進而就能夠吸引更多的適合自身發(fā)展的條件來維持并壯大自己。
傳媒的社會功能和傳播內(nèi)在動力決定了媒體在公共關系中對構建社會關系的意義，另外，中國媒體的發(fā)展變化中最為明顯的是對社會關系構建的重新思考。近十年來，媒體管理理論終于認真地從只研究媒體的社會性轉(zhuǎn)入研究它的經(jīng)濟屬性，而在研究它的經(jīng)濟屬性時又反過來對公共空間進行再認識。因此，媒介在公共空間中的表達傾向，以社會價值為參照，其根本是社會意志的表達。
傳媒只有滿足受眾的需求才能吸引受眾、才能達到擴大自身影響力等目的。在這一動因的推動下，其實傳媒在不知不覺中制造出了一種滿足社會表達進程需求的公共領域。實際上，這個由傳媒制造出來的領域給民眾參與社會活動提供了一個場所。那么這個場所應該是什么樣的呢?社會學家哈貝馬斯早就提出了“公共領域”這個理論，他認為在這個公共領域內(nèi)，不受種族、民族、文化層次、社會背景的限制，可以任意發(fā)表自己的意見和看法。雖然這一理論所描述的是一個相對理想的領域，但是人們會不同程度地受到公共領域力量的波及。
傳媒一直有意識地讓自己成為公共領域的“操縱者”，利用對傳媒的可操縱性來建立一個看似社會意志表達的公共領域，來吸引更多的受眾。傳媒盡可能地為每一類讀者群體提供相應的'內(nèi)容，不論其階層、性別、政治、宗教背景如何。它們的報道往往傾向于揭露違反公共利益的事件，尤其是濫用國家權力，犯罪行為以及對公民權利的侵權事件，進而把傳媒塑造成了為人民利益而無畏的戰(zhàn)士和公民利益的捍衛(wèi)者之類的英雄形象。如此一來，人們更加相信傳媒就是能夠?qū)崿F(xiàn)自己意志表達的代理者，是維護自身利益的最有效工具，甚至對傳媒產(chǎn)生了一種“英雄式崇拜”。傳媒的認同感越是強烈，對傳媒本身的發(fā)展就越有利。傳媒也正是通過這種被利用的關系，來提高受眾對自己的認同并壯大自己。可以說，這個進程推動了媒體、壯大了媒體，傳媒的發(fā)展很大程度上歸功于人們對社會意志表達的追求。
景觀空間營造論文篇十九
現(xiàn)代城市居住區(qū)園林景觀是傳統(tǒng)園林藝術和現(xiàn)代文明的完美結合，不僅能夠美化城市的生態(tài)環(huán)境，而且可以為市民提供休息場所和文化娛樂場所，提高市民的審美鑒賞能力。園林藝術屬于中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，創(chuàng)新是中華民族的靈魂，在設計現(xiàn)代城市居住區(qū)園林景觀的過程中融入創(chuàng)新理念，合理規(guī)劃綠地建設可以進一步提高園林景觀的藝術價值，發(fā)揮園林的環(huán)保作用。本文將分析城市居住區(qū)園林景觀的生態(tài)性，論述當前城市居住區(qū)綠地規(guī)劃設計與景觀建設存在的問題，并探討現(xiàn)代城市居住區(qū)園林景觀設計思路。
現(xiàn)代城市居住區(qū)；園林景觀設計；創(chuàng)新理念。
現(xiàn)代城市居住區(qū)園林景觀設計并不只是單一的建筑工程設計，需要體現(xiàn)出生態(tài)性、藝術性和自然美?，F(xiàn)代城市居住區(qū)園林景觀設計的生態(tài)性以改善城市環(huán)境，打造清新美麗的現(xiàn)代文明城市為主旨，藝術性是運用植物造景和建筑造景來提高園林的視覺效果，創(chuàng)新園林文化藝術，自然美是讓園林景觀呈現(xiàn)出天然效果，讓市民在欣賞園林風景的過程中領略自然風光的美麗。本文將簡單介紹現(xiàn)代城市居住區(qū)園林景觀的生態(tài)性，分析城市居住區(qū)綠地規(guī)劃設計與景觀建設的存在問題，并從合理規(guī)劃綠地面積，創(chuàng)新園林設計，注重園林的文化藝術美和運用植物造景的方法等四個方面來探索城市風景園林景觀的.設計方案。
現(xiàn)代化建設推動了城市經(jīng)濟的發(fā)展，但是對城市自然環(huán)境的破壞不容忽視?，F(xiàn)代城市居住區(qū)園林景觀設計的生態(tài)性以改善城市環(huán)境，維護生態(tài)平衡，創(chuàng)造清新優(yōu)美的現(xiàn)代文明城市為主旨，主張在園林景觀設計中融入生態(tài)性、藝術性和自然美。園林景觀的藝術性要求在設計園林景觀時借鑒傳統(tǒng)園林的經(jīng)驗，并在此基礎上融入現(xiàn)代文明以提高城市風景園林景觀的視覺美。注重園林景觀的自然美則需要構建生態(tài)園林，通過種植不同種類的花草樹木，引用活水修建小池塘，并飼養(yǎng)適量的動物來提高園林的天然效果。
2．1綠地面積規(guī)劃不合理。
綠地建設是現(xiàn)代城市居住區(qū)園林景觀設計的重要組成部分，合理規(guī)劃綠地面積需要園林工程管理人員仔細查地形，然后根據(jù)地形條件和交通環(huán)境，運用3dsmax、cad和photoshop等現(xiàn)代繪圖方法來設計圖紙，但是，大多數(shù)園林工程管理人員不認真查看地形，甚至沒有進行實地考察就直接繪制圖紙，圖紙上的比例大小不合理必然嚴重影響綠地規(guī)劃設計質(zhì)量。
2．2園林景觀建設缺乏創(chuàng)新。
現(xiàn)代城市居住區(qū)園林景觀設計提倡創(chuàng)新園林建設，在借鑒傳統(tǒng)園林設計經(jīng)驗的基礎上融入現(xiàn)代文明和城市文化，但是，大多數(shù)居住區(qū)的園林景觀缺乏創(chuàng)新，部分園林綠地面積過大，植物過于單一，園林建筑樣式陳舊，缺乏靈動性。其次，現(xiàn)代城市居住區(qū)園林景觀的文化藝術氛圍不夠濃厚，沒有充分利用中華文化資源和現(xiàn)代技術，園林的道路設計不是特別合理，園林點、線、面的搭配不協(xié)調(diào)。導致這些問題的主要原因是園林工程管理人員的創(chuàng)新精神和專業(yè)技能有待提升。
3．1合理規(guī)劃綠地面積。
園林工程師在規(guī)劃綠地面積時必須進行實地考察，依據(jù)當?shù)氐牡匦螚l件、商貿(mào)圈和交通環(huán)境來核算綠地面積大小，采用3dsmax、cad和photoshop等現(xiàn)代技術繪制圖紙，并在圖紙上標注準確的比例，確保綠地面積規(guī)劃的合理性。
3．2創(chuàng)新園林景觀設計。
創(chuàng)新園林景觀設計需要借鑒傳統(tǒng)園林的優(yōu)秀經(jīng)驗并在此基礎上融入現(xiàn)代文化和先進技術，可以學習蘇州園林獨辟蹊徑的設計方法，科學搭配花草樹木與樓臺建筑和假山、池沼，不過分追求對稱，修建池塘時應引用清澈的活水，在水中放置小巧玲瓏的雨花石和鵝卵石，飼養(yǎng)各種美麗的金魚和鴛鴦、沙鷗、白鷺等水鳥，這樣可以賦予現(xiàn)代城市居住區(qū)園林景觀的靈動性。此外，可以選用適量的彩燈來裝飾園林建筑，雕塑象征現(xiàn)代文明的雕像，使園林景觀既有古色古香的美感，又凝聚了現(xiàn)代文化。另一方面，園林工程管理人員在規(guī)劃園林道路時應注意設計不同的道路，可以根據(jù)園林景觀的具體位置分別設計平坦開闊的大路和鵝卵小徑，在假山上布局有規(guī)律的山路。而且，園林工程師應注意處理好園林點、線、面的關系，采用依水造景和依綠設景的方針使園林植物、建筑、假山、池塘和噴泉能夠形成一幅完美的立體畫面。
3．3注重園林的文化藝術美。
園林工程師在設計園林景觀時要注重園林的文化藝術美，在風景園林中融入城市的歷史文化和現(xiàn)代文化。河南開封市的園林一般都能夠成功再現(xiàn)北宋汴梁城的風貌，園林工程管理人員在設計自然風景與人文景觀的過程中融入了大量的詩詞意境，例如牡丹園的美景可以體現(xiàn)“容華淡佇，綽約俱見天真”和“東城邊，南陌上，正日烘池館，競走香輪”的詩情畫意，水邊的軒榭樓臺可以重現(xiàn)柳永所贊嘆的“霽色榮光，望中似睹，蓬萊清淺”的唯美意境。成都的居住區(qū)園林不僅可以呈現(xiàn)“花重錦官城”的美景，而且設計了現(xiàn)代噴泉、花廳和玻璃幕墻的建筑，有效推動了園林藝術的發(fā)展。
3．4靈活運用植物造景的方法。
運用植物造景首先要遵循自然性、科學性、生活性與藝術性等四項原則，根據(jù)地形條件和氣候因素種植不同顏色和不同種類的花草樹木，使現(xiàn)代城市居住區(qū)園林景觀具有色彩美、韻律美、意境美和層次感等藝術效果。其次，需要根據(jù)季節(jié)的變化來栽培不同的植物，使現(xiàn)代城市居住區(qū)園林景觀具有明顯的季節(jié)性和靈動性，例如種植迎春、牡丹、芍藥、玉蘭、銀杏、玫瑰、繡球花、丁香、海棠、玉簪、菊花、水仙和梅花等季節(jié)性花卉，讓市民在一年四季可以欣賞不同的美景。還可以根據(jù)植物的特點來營造梨花伴月、楊柳細雨、映日荷花、寒菊傲霜和臘梅報春等獨特景點。此外，園林工程師可以利用植物來設計主題景觀，像桃花園、葡萄園、芰荷園、玫瑰園、杜鵑園和桂花園等。另一方面，運用植物造景時應該考慮園林景觀的靈動性，協(xié)調(diào)搭配各種元素，使花草樹木與道路和假山、池塘、人工湖達到完美結合，創(chuàng)造出林蔭路、花徑、櫻花大道、合歡路、枇杷湖等特色景觀。如果道路比較長，可以配置多種不同的植物，并突顯出主要景觀，例如在草坪中種植一株紅玫瑰，創(chuàng)造出“萬綠從中一點紅”的效果。植物與山石相結合的時候，要讓花草樹木與巖石參差交錯，互相襯托，加強景觀的色彩美與立體感。在山石上宜的地方應該采用少量的平伸與懸垂植物，以顯示山石的優(yōu)美線條，并且，要注重讓植物的體形枝干與山石的紋理形成對比。
綜上所述，現(xiàn)代城市居住區(qū)園林景觀設計需要融入創(chuàng)新理念和現(xiàn)代文明，體現(xiàn)出生態(tài)性、藝術性和自然美。目前，在現(xiàn)代城市居住區(qū)園林景觀設計中還普遍存在綠地面積規(guī)劃不合理和園林景觀建設缺乏創(chuàng)新等問題，因此，園林工程管理人員需要合理規(guī)劃綠地面積，靈活運用3dsmax、cad和photoshop等現(xiàn)代繪圖方法認真設計圖紙，借鑒傳統(tǒng)園林的經(jīng)驗，創(chuàng)新園林設計方案，注重提升園林的文化藝術美，運用植物造景的方法，讓現(xiàn)代城市居住區(qū)的園林景觀體現(xiàn)出時代風貌，這樣方能全面提高現(xiàn)代城市居住區(qū)風景園林景觀的審美藝術效果。
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景觀空間營造論文篇二十
（一）通過公共體育微課教學模式探索，能有效解決傳統(tǒng)授課存在的空間拓展問題。通過本課題的研究，總結和整理出現(xiàn)階段公共體育課程教學存在的問題和不足，并嘗試性提出以微課為基礎的創(chuàng)新性教學模式，促進該課程教學空間的拓展,有效促進高校公共體育課教學改革和創(chuàng)新的步伐。
（二）構建微課平臺，促成了在線學習、移動學習、自主學習等多種學習形式的形成，能夠滿足不同類別學生的實際需求，有利于公共體育課教育教學工作的開展和教學質(zhì)量的提高。探索分層教育模式，并制作具有針對性的微課資源，激發(fā)學生的學習興趣，培養(yǎng)學生的積極主動性，從而促進公共體育課程教學質(zhì)量的提高。緊跟時代步伐，利用現(xiàn)代化教育教學手段開展“微課”實踐教學活動，切實提高當代大學生的體育素質(zhì)。
（三）研究微課制作內(nèi)容選取方法和對教學的促進作用。在微課內(nèi)容的選材和授課方法方面，適當增加情景化、半結構化的課程教學環(huán)節(jié)，增加師生互動內(nèi)容，并借助微課平臺展示，借以引起學生的學習興趣和思考，并通過微練習、微思考和微反饋形成師生互動，從而培養(yǎng)學生學習的主動性和自主性，達到提高教學質(zhì)量和學習效果的目的。
（四）采用微課教學的形式，豐富教學內(nèi)容，提高教學水平，滿足了不同類別學生的實際需求，有力的促進了體育師資力量的提升，教學質(zhì)量的提高。通過本課題的研究，形成一些列的公共體育課程教學微課資源。一方面，在微課的制作過程中促進教師提高自身的教學水平和教學技能，并且可以根據(jù)學生需求制作不同內(nèi)容；另一個方面，利用微課平臺實現(xiàn)在線學習和移動學習，學生可以根據(jù)自己的需要，隨時隨地的公共體育課程微課學習，從而突破了傳統(tǒng)教室和上課時間的限制，并通過微反饋實現(xiàn)和教師的互動交流，從而促進教學質(zhì)量的提高和學習效果的提升。
二、公共體育課教學的主要模式，所針對的用戶的基本特點。
目前，國內(nèi)的大多數(shù)高校都已經(jīng)開展了自主選擇課程、自主選擇任課教師、自主選擇上課時間的“三自主”模式的公共體育課程的教學。其主要內(nèi)容和形式包括：普修基礎課（大一）、公選課（大二）、提高班（大三）、俱樂部（專項提高）、保健班（全校殘疾或特殊學生群體）。公共體育課程作為體育必修課、普通健身需求、興趣培養(yǎng)、專項提高、特長及專業(yè)發(fā)展的必要手段之一，已經(jīng)在國內(nèi)的高校廣發(fā)的得到認可和普及。
三、“微課”在拓展公共體育課教學空間的巨大潛力及優(yōu)勢。
通過信息化教學手段的實施，在教學效果方面的意義非常巨大。萬秦華在自己的研究中，運用現(xiàn)代信息技術的原理和方法，對學生進行了實驗性教學，研究結果表明：參與實驗的學生基本學習能力和創(chuàng)新能力有了顯著提高，說明這種學習方法是有效的。微課作為重要的教育資源，經(jīng)過實踐證明在教育環(huán)境中具有較大的推廣價值，這一點在教育界也受到廣泛的認可。近幾年“，微課”的區(qū)域性發(fā)展趨勢已經(jīng)比較明顯，伴隨著信息通訊技術的飛速發(fā)展，“微課”已經(jīng)以各種視頻、軟件的形式深入到教育資源的各個領域。不論是管理者、設計者、教育者還是參與者，都從觀念和實際應用中感受到了其巨大的潛力和價值。就像現(xiàn)在流行的（博客、微博、facebook、youku、tudou等），廣為傳之。不僅能夠滿足教育資源的互助式服務、學習的個性化，也有助于幫助參與者提高信息素養(yǎng)，激發(fā)創(chuàng)新潛力，最重要的為傳統(tǒng)教育模式和資源的開發(fā)利用起到了補充和拓展作用?；凇拔⒄n”的移動學習、遠程學習、在線學習、互動學習、自作學習、合作學習、創(chuàng)新學習等多種形式的應用和融合，將會推動“微課”以一種全新的教學模式和學習方式的快速發(fā)展與普及?，F(xiàn)代的公共體育教學肩負著高等教育的重要任務，除了要完成理論知識傳授、運動技能傳授、專業(yè)知識普及、高水平發(fā)展與欣賞、特殊群體補充，還肩負著學生身心的健康發(fā)展、團隊合作、創(chuàng)新意識等重要任務。通過攝制型微課形式、錄屏型微課形式、軟件合成型微課形式、混合形式的微課形式等將公共體育課程需要傳授和交流的各種信息內(nèi)容通過信息化技術平臺，直觀和有效的展示給學生群體，滿足他們不同的學習和獲取體育知識的需要。
作者:彭淑玲單位:九江職業(yè)大學。
景觀空間營造論文篇二十一
景觀雕塑設計作為藝術景觀設計的重點內(nèi)容，在園林景觀設計中得到了廣泛的應用。對景觀設計的概念、景觀雕塑的概念以及景觀雕塑的發(fā)展進行分析，并具體探究了景觀雕塑設計的設計要點，為藝術景觀設計中的景觀雕塑設計提供資料參考。
藝術景觀；景觀雕塑；設計。
景觀雕塑一直是藝術景觀設計的重點內(nèi)容，隨著人們對生活質(zhì)量要求的不斷提高，藝術景觀設計中的景觀雕塑作為藝術景觀設計的重要內(nèi)容，更是隨著時代的進步得到了較快的發(fā)展?，F(xiàn)代的景觀園林設計中，藝術景觀雕塑設計，更是成為了凸顯園林藝術氛圍，烘托園林整體氣氛的重點，受到藝術景觀設計工作者的喜愛和重視。
1.1景觀設計的概念。
景觀設計是人們在認識自然的同時，通過藝術處理對園林景觀的優(yōu)化和再造?，F(xiàn)代的景觀設計不僅要考慮其應用價值，還要符合生態(tài)學與美學原理。通過景觀設計對周圍環(huán)境要素的虛擬改造，能夠使人造的園林與周圍環(huán)境融合在一起，提高建筑園林與自然環(huán)境的和諧度，從而提高建筑和園林的舒適性、藝術價值和實用性?，F(xiàn)代的景觀設計包含景觀雕塑設計、居住區(qū)規(guī)劃、城市公園設計、城市廣場、步行街設計、游泳和休閑地設計、國家公園設計等內(nèi)容。
1.2景觀雕塑設計概念。
景觀雕塑設計時藝術景觀設計的重要組成部分，我國很多著名的園林其藝術表現(xiàn)都離不開景觀雕塑的設計。景觀雕塑作為能夠影響整個藝術景觀設計的核心內(nèi)容，更是成為很多藝術景觀的設計主題，并成為區(qū)域的標志性建筑。景觀雕塑設計雖然是為藝術景觀設計服務的，但由于景觀雕塑卓越的表現(xiàn)力，以及在藝術景觀中較強烈的視覺沖擊，很容易成為區(qū)域環(huán)境的標志和象征的載體。因此，景觀雕塑的設計不僅是藝術景觀設計的重要組成部分，其發(fā)展還極大的促進了藝術景觀設計的發(fā)展。
1.3景觀雕塑的發(fā)展。
景觀雕塑是從遠古社會的祭祀活動中發(fā)展而來的，在遠古社會，景觀雕塑作為一個部落的象征，具有一定的宗教含義。這種景觀雕塑的雛形更多的是為了表達某些精神上的意義，并成為人類社會發(fā)展和進步的重要文化表現(xiàn)元素。經(jīng)過漫長的發(fā)展歷程，現(xiàn)代的景觀雕塑已經(jīng)超越了宗教、皇權、神權等精神上的表達意義，更多的深入到各個領域，并成為現(xiàn)代藝術的重要組成部分?，F(xiàn)如今景觀雕塑不僅是彰顯區(qū)域文化的重要元素，很多優(yōu)秀的景觀雕塑還成為了區(qū)域文化的代表，極大的促進了現(xiàn)代社會的進步和文化的發(fā)展?，F(xiàn)如今，景觀雕塑對現(xiàn)代園林和建筑設計的影響越來越大，每一座新修的公園、廣場、綠地都會采用景觀雕塑來凸顯期文化內(nèi)涵，表達設計主題。景觀雕塑設計的自由性和多樣性，決定著景觀雕塑具有極佳的文化表現(xiàn)力，諸如廣州的五羊石像、廈門白鷺洲的白露女神雕塑等，均傳到了一定的文化內(nèi)涵和藝術情感，引領著人們更加深入的了解這些城市的底蘊，并成為城市的象征。
2.1符合當?shù)氐奈幕妥匀画h(huán)境。
景觀雕塑是靜態(tài)的藝術，其材質(zhì)和質(zhì)感決定著景觀雕塑必須和周圍的人文、藝術環(huán)境相融合，才能獲得生命。在進行園林景觀雕塑設計時，首先要創(chuàng)造一個健康的空間氣候，保證景觀雕塑能夠和周圍的風、綠植、建筑、地貌相呼應，并具有一定的文化表現(xiàn)力。為了避免景觀雕塑設計給人以突兀的感覺，設計時一定要減少外來特殊物質(zhì)的引入，避免對原有生態(tài)和文化系統(tǒng)的破壞，并符合當?shù)氐臍夂蚝偷赜蛱攸c。除此之外，還要考慮雕塑的外形受光照的影響，做好對太陽直射光線的控制。
2.2景觀雕塑基座的設計。
景觀雕塑的基座是雕塑與環(huán)境直接聯(lián)系的基礎部分，也是保證景觀雕塑穩(wěn)定性的重要結構。優(yōu)秀的景觀雕塑設計，不僅其雕塑主體會具有突出的藝術和文化表現(xiàn)力，其基座一定也能夠和雕塑、和自然環(huán)境相融合，并幫助雕塑與自然環(huán)境做好溝通。重視景觀雕塑基座的設計，不僅能夠增添景觀雕塑的藝術表現(xiàn)效果，還能夠提升景觀雕塑與環(huán)境的和諧度，提升整個景觀雕塑的藝術性。景觀雕塑的基座設計包含碑式、坐式、臺式和平式四種，這四種樣式都各有特點，適用于表現(xiàn)不同文化內(nèi)涵的景觀雕塑。其中碑式多表達紀念意義，而雕塑僅僅起到點題或裝飾的作用。坐式則以古希臘、古羅馬和文藝復興時期的表現(xiàn)手法為主，是古典風格雕塑常用的基座樣式。臺式所表現(xiàn)的效果更加親人，多用于主題雕塑的基座。平式則顯得比較自由，多用于廣場、草坪或水面上，能夠?qū)崿F(xiàn)雕塑與環(huán)境更加完美的融合。
2.3景觀雕塑的情景創(chuàng)造。
景觀雕塑不僅能夠美化環(huán)境、豐富生活，還能夠承載一定的人文和歷史意義，因此現(xiàn)代城市景觀雕塑設計更多的以彰顯文化主題著眼，具有標識、引導、分割與點綴的作用。現(xiàn)代的景觀雕塑在設計時需要考慮其韻律、節(jié)奏、對稱、形體、點線面、體量、色彩等，并注意景觀雕塑的情景創(chuàng)造。利用景觀雕塑的這些抽象因素，能夠表現(xiàn)出具體的精神感悟，因此,在景觀雕塑藝術作品的創(chuàng)作過程中，怎樣把各種公共因素轉(zhuǎn)化成為富有感染力的藝術語言符號是我們藝術創(chuàng)作的關鍵。把公共性的種種因素分別加以分析研究，根據(jù)它的外在顯示的特點概括、提煉成為具有精神品位的城市視覺識別形象，從而形成景觀的主題。
2.4景觀雕塑的創(chuàng)造性思維。
景觀雕塑作為一種藝術表現(xiàn)形式和文化載體，在設計時一定要采用創(chuàng)造性思維，因此，單純的模仿是無法使景觀雕塑具備藝術價值的。創(chuàng)造性思維設計的景觀雕塑，其題材、形式、體量都是為了表現(xiàn)某一主題或精神含義設計的，因而具有獨特性，通過景觀雕塑的設計與環(huán)境的輝映，能夠賦予景觀雕塑生命活力。因此，景觀雕塑首先要有視覺沖擊力，并符合大眾的審美需求。這就要求設計師能夠站在文化的高度，處理與創(chuàng)作有關的問題。綜上所述，藝術景觀設計中的景觀雕塑，是藝術景觀設計中的重點內(nèi)容之一。要完成優(yōu)秀的藝術景觀雕塑設計，必須賦予景觀雕塑文化內(nèi)涵，做好基座設計，并重視情景創(chuàng)造，注重雕塑設計的原創(chuàng)性，只有這樣，才能完成更加優(yōu)秀的景觀雕塑設計。
[1]段勇.當代城市景觀雕塑設計方案的探討[j].大舞臺，2013（5）：65.
[2]唐艷.心性的啟迪———景觀雕塑中材料對場所精神表現(xiàn)的探討[j].農(nóng)業(yè)科技與信息（現(xiàn)代園林），2012（1）：121.
景觀空間營造論文篇一
道路綠化景觀是公路環(huán)保工程的重要構成部分，能夠反應出公路形象。為了獲得較好的城市生活環(huán)境，提升市民生活質(zhì)量，因此必須樹立綠色交通的理念，進行生態(tài)公路修建。因此道路綠化景觀在施工過程要避免對自然的地形和地貌造成破壞，對當代環(huán)境進行保護，并且還要使其具有美感，使駕駛?cè)藛T感到舒適，提升公路的使用價值，使公路發(fā)揮應有的功能。
道路綠化景觀施工分析。
道路綠化景觀施工內(nèi)容主要有地形改造、鋪裝施工、建設工程設施、植物移栽等。道路景觀施工設計中要保證道路的主要功能：確保行車視線清晰。做到以下幾點：（1）道路交叉部位以及彎道內(nèi)側(cè)樹木種植不能對駕駛員視線造成阻擋，確保足夠的行車視距；（2）彎道外側(cè)樹木要進行整齊種植，不能對駕駛員視線造成誘導；（3）道路設計中有相規(guī)定的寬帶和高度范圍作為車輛行駛空間，因此樹木種植不能進入此區(qū)域。（4）綠色植物選擇要求為：較強的抗逆性、抗旱性、抗病蟲害、方便管理；不對交通造成影響；樹木根系發(fā)達、適合多次修剪等。
施工前準備。
（1）對施工圖紙和設計資料進行熟悉并審查；（2）認真做好四通一清工作，主要指供水通暢、供電通暢、道路通暢、信號通暢以及對場地進行清理；（3）清理場地，園林工程在施工過程中對場地進行平整不僅是對垃圾進行簡單的清除，還包括清除雜草、清除灌木以及建筑垃圾，從而為不同地形施工創(chuàng)造基本條件。
道路綠化大樹、草坪等景觀施工。
道路綠化景觀實施過程中，要重視大樹移植工作，在挖掘樹苗時，要防止對苗木根系造成損傷。常綠樹木在移栽時要帶土球。土球直徑要為樹木直徑的8～10倍，確保土球保持完整，可以采用麻繩進行綁扎。由于苗木比較高大，運送過程中要將其傾斜放置。為了避免對下枝干造成損傷，要在運輸車輛上放好支架。苗木在種植時要根據(jù)深淺要求，將苗木置入坑內(nèi)。栽植深度要高于原地面，避免產(chǎn)生積水。帶有土球的苗木要將草繩剪斷，一邊將其埋入一邊將其夯實。裸根樹木進行移植時，要保持根系舒展，不能使根部受到折傷，當填土到達坑1/2時，要提起苗木，再進行填土和夯實。樹木栽植后，要制作三腳架保護樹木。草坪也是道路綠化景觀的主要構成部分，并且對整條道路的景觀產(chǎn)生影響，因此必須選擇合適的草坪類型，能夠抗病蟲害和易于管理。
營造微地形相關施工。
（1）同附近的自然地形和地貌進行結合。由于自然環(huán)境是最佳的綠化景觀，因此要同道路綠化景觀附近的自然地形和地貌進行有機結合，體現(xiàn)出當?shù)氐淖匀伙L貌和地形特點，從而做到返璞歸真。（2）進行適當?shù)木坝^構造。由于地形具有不同的高低、不同的大小、不同的比例以及不同外觀，因此地表特征變化多樣，這也為景觀的多樣提供了先天基礎。如場景較大時，要構造平緩的綠地、較大面積的草坪，從而呈現(xiàn)宏偉廣闊的場景；如場景比較小時，要打破整齊統(tǒng)一的景象，對微地形進行恰當處理，從而呈現(xiàn)更多的層次和空間，具有最佳的景觀效果。（3）將建筑景觀同周圍的自然環(huán)境和地形進行融合。人為的建筑景觀要同自然的地形進行有效結合，從而使建筑融入自然環(huán)境，從而使建筑同自然環(huán)境進行有機結合，將建筑和附近景觀有機的融合，從而體現(xiàn)出自然的狀態(tài)。
城市道路建設中，道路綠化工作是其重要構成部分，城市道路綠化景觀的質(zhì)量直接對城市全部的景觀和生態(tài)造成影響。因此要對城市道路綠化景觀進行合理的規(guī)劃和組織，提升城市道路綠化景觀建設力度，提高市民的生活質(zhì)量，使人與自然和諧相處，從而構建和諧的城市生態(tài)環(huán)境，促進城市環(huán)境取得更好發(fā)展。我們要不斷研究道路綠化景觀設計和施工技術，從而為我國城市綠化做出自己的貢獻。
景觀空間營造論文篇二
林業(yè)的科技示范園在我國林業(yè)發(fā)展中所起的作用是至關重要的。林業(yè)的科技示范園中，集中了我國科研人員在林業(yè)種植、經(jīng)營方面科學研究成果，并將這些科研成果轉(zhuǎn)化為實際應用，促進我國林業(yè)的發(fā)展。在林業(yè)科技示范園的建設過程中，景觀設計能夠增加科技示范園的外觀美感和示范效果。對林業(yè)景觀設計的內(nèi)涵進行探討，介紹我國林業(yè)景觀設計的發(fā)展歷程，并提出一些在林業(yè)科技示范園的景觀設計當中需要注意的問題。
林業(yè)；科技示范園；景觀設計。
由于現(xiàn)代林業(yè)的高速發(fā)展，林業(yè)的生產(chǎn)方式也已經(jīng)從過去單一的生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)變?yōu)槿轿弧⒍喙δ艿纳a(chǎn)方式。現(xiàn)代的林業(yè)科技示范園，就是人們將新進的科研成果轉(zhuǎn)化為實際應用的一種方式，引入各種先進的生產(chǎn)技術和經(jīng)營方式，目的是提高我國林業(yè)的發(fā)展水平，形成新型的林業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營模式，促進人與自然的和諧發(fā)展。根據(jù)林業(yè)專家學者的看法，良好的景觀設計在林業(yè)科技示范園當中的作用是極為重要的，能夠為現(xiàn)代林業(yè)的可持續(xù)發(fā)展提供參考。
林業(yè)的景觀設計能夠讓森林資源的經(jīng)濟效益、社會效益和生態(tài)效益取得統(tǒng)一，達到三者綜合程度的最大化[1]。林業(yè)的景觀設計，要結合林業(yè)科技示范園所要達到的目標和效果，對現(xiàn)有的森林布局或者即將擴展的森林布局進行規(guī)劃和設計，最大化地實現(xiàn)林業(yè)科技示范園的價值。在加拿大，林業(yè)研究人員考慮如何利用景觀設計增加科技示范園的外在美感，以及砍伐對森林產(chǎn)生的影響；在英國，林業(yè)研究人員則是考慮如何配置景觀設計的各項因素來達到保護森林的效果，也有一些學者致力于研究森林景觀的結構改造與優(yōu)化，讓森林資源能夠符合人類的多種目的；在我國，主流專家學者認為，林業(yè)景觀設計，就是根據(jù)設計理論、設計規(guī)劃和一定的設計方法，來對森林景觀進行優(yōu)化和改造，滿足人們審美情緒、生活需要等多方面需求。
林業(yè)景觀設計的概念傳入我國的時間并不長，起步相對比較晚，理念也不是很成熟。但我國學者對于林業(yè)景觀設計的研究也有著其特色。與世界上其他國家相比，我國的林業(yè)景觀設計更加重視森林的生態(tài)價值和經(jīng)濟價值。對于風景林和森林公園來說，林業(yè)景觀設計對美學價值的考慮比較多，而在林業(yè)科技示范園等場合，林業(yè)景觀設計則更加重視經(jīng)濟效益與社會效益。我國的林業(yè)景觀設計主要分為以下幾個方面的內(nèi)容：森林景觀的分類、森林景觀的空間布局、森林景觀的規(guī)劃方法和森林景觀的模型研究[2]。
景觀設計要具有普遍性。
林業(yè)科技示范園的景觀設計，要為各種森林資源的生產(chǎn)經(jīng)營提供示范和參考價值。林業(yè)景觀設計首先要結合人們的實際需求與社會經(jīng)濟的發(fā)展需要，對森林景觀的布局進行規(guī)劃和統(tǒng)籌，發(fā)揮森林資源的多種功能，形成穩(wěn)定的森林生態(tài)系統(tǒng)，能夠?qū)σ恍┳匀辉蚧蛘呷藶樵蛩斐傻母蓴_具有抵抗能力。只有這樣，才能夠最大限度地實現(xiàn)森林資源的價值，讓我國林業(yè)得到可持續(xù)發(fā)展。
景觀設計要遵循原則。
對于林業(yè)的科技示范園來說，景觀設計要遵循以下幾個原則。
展示性原則科技示范園是對我國林業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營起到示范作用的，在進行景觀設計時，要選擇具有高科技含量和高使用價值的科學研究成果，如一些特殊的樹木種植方法；也可以選擇一些品質(zhì)優(yōu)良、具有地域特色的珍稀樹種，研究其種植與搭配，推廣到其他的森林資源當中。
景觀性原則科技示范園的美觀性是非常重要的，所以各種景觀的搭配一定要講究形式上的美感，通過各類植物的搭配，形成根據(jù)不同天氣、季節(jié)的變化效果，提升科技示范園的觀賞價值。
保護性原則科技示范園的景觀設計，要根據(jù)科技示范園所在地的天氣條件、土壤條件、物種條件和水資源條件，來保護森林生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性，避免由于自然災害、有害生物和人為破壞而導致的森林生態(tài)系統(tǒng)紊亂。
生態(tài)性原則對于森林資源來講，其中具有多種不同物種，如喬木、灌木地被、草坪植物和藤蔓植物等。這些植物通過合理搭配，能夠構成自我循環(huán)的森林生態(tài)系統(tǒng)，并可以保持生態(tài)系統(tǒng)的正常運轉(zhuǎn)，讓其中的各種物種能夠健康生長。適地適樹原則不同的樹木具有不同的生長條件，對生長環(huán)境的陽光、水分和土壤質(zhì)量都有不同的要求。在進行景觀設計時，一定要考慮到當?shù)氐奶鞖鈼l件、土壤質(zhì)量和水資源含量，并結合科技示范園的種植主題，在不同區(qū)域種植不同樹種。
景觀設計要結合傳統(tǒng)。
國外的林業(yè)景觀設計理論是經(jīng)過漫長階段的發(fā)展所總結出來的，是符合各國的國情與文化背景的。例如，英國學者提出主動設計方法和美國學者提出的視覺管理系統(tǒng)，都是各國在實際林業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營中所得出來的寶貴經(jīng)驗[3]。所以，我國在進行林業(yè)科技示范園的景觀設計時，也可以結合我國傳統(tǒng)文化當中的優(yōu)秀成果。例如，我國的園林文化與山水畫，完全可以應用到景觀設計當中，增加林業(yè)科技示范園的外觀美感，形成我國在景觀設計上的獨特文化內(nèi)涵。
景觀設計要與時俱進。
由于社會的發(fā)展和進步，人們對于森林資源的應用更為多樣，已經(jīng)從最開始的樹木砍伐變成了生態(tài)保護、凈化空氣、提供植物資源與動物資源、旅游娛樂等多種功能。所以，林業(yè)的景觀設計人員也要與時俱進，對景觀設計觀念進行轉(zhuǎn)變，重新認識人與自然的關系，彌補我國在森林景觀設計當中的空白部分，對設計原則、設計方法和設計步驟進行修改與調(diào)整，形成具有現(xiàn)代特色的林業(yè)景觀設計體系。
林業(yè)科技示范園能夠?qū)⒘謽I(yè)研究的科學成果轉(zhuǎn)化為實際應用，為我國林業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營提供參考價值，促進我國林業(yè)的發(fā)展。在進行景觀設計時，設計人員要遵守森林景觀設計的各項原則，吸收我國傳統(tǒng)文化當中的精髓，結合當代社會發(fā)展出現(xiàn)的新需求，設計出具有普遍參考價值的林業(yè)科技示范園。
[1]孟娜,車生泉,王玲,等.農(nóng)業(yè)科技示范園的特征定位及功能分區(qū)研究——以山東高青綠色農(nóng)業(yè)科技示范園為例[j].中國農(nóng)學通報,20xx(1):271-277.
景觀空間營造論文篇三
北坦路位于萊城區(qū)西部，西為泰鋼工業(yè)園區(qū)，東為萊城區(qū)，南起老城區(qū)鳳城西大街，北接北部萊城工業(yè)園區(qū)，是老城區(qū)與新城區(qū)連接的重要交通要道。北坦北路是北坦路向北延伸的部分，南起魯中西大街，北至嬴牟西大街，全長3146米。其中魯中大街—汶源大街段長1122米，道路規(guī)劃紅線35米，主路面寬16米，兩側(cè)分車帶各寬米，自行車道各寬3米，人行道各寬2米，路兩側(cè)綠化帶各寬3米；汶源大街—贏牟大街段長20xx米，道路規(guī)劃紅線寬40米，主路面寬16米，兩側(cè)分車帶各寬米，自行車道各寬3米，人行道各寬2米，路兩側(cè)綠化帶各寬米。
北坦北路作為連接新老城區(qū)的主要道路，在設計時不僅滿足其交通功能，還結合城市及北坦路特點進行道路的景觀和綠化統(tǒng)一規(guī)劃，充分體現(xiàn)北坦路特色。
尊重當?shù)丨h(huán)境。
本方案規(guī)劃根植于北坦北路所在地域，注重當?shù)剜l(xiāng)土文化，適應當?shù)氐淖匀画h(huán)境，選用當?shù)剜l(xiāng)土植物材料，以適應本地生長、降低管理與維護的成本。
自然環(huán)境的高效利用。
景觀的創(chuàng)造與景觀序列的劃分，充分結合道路沿途的不同景觀特點，最大限度地利用自然環(huán)境中的景觀，形成各路段的景觀特色。
種植規(guī)劃原則。
配置上遵循多樣性原則，以高大喬木為主，通過喬灌花草的合理搭配形成群落式種植，從而提升生態(tài)效益。突出植物造景功能，創(chuàng)造四季常青、三季有花、綠蔭護夏的景觀效果，豐富萊蕪市的植物景觀。突出地方特色，加大鄉(xiāng)土樹種在綠化中的比重。選擇樹種：常綠喬木：雪松、側(cè)柏、油松、白皮松、云杉等。落葉喬木：合歡、銀杏、國槐、刺槐、白蠟、垂柳、欒樹、元寶楓、水杉、玉蘭、紫葉李、櫻花、碧桃、丁香、紫薇、紅楓、雞爪槭、臘梅等。灌木：金銀木、珍珠梅、連翹、迎春、豐花月季、海棠、無花果、枸杞、石楠、鋪地柏、金葉女貞、大葉黃楊、小葉黃楊、紅葉小檗等。地被：二月蘭、千日紅、大花萱草、紅花三葉草、金雞菊、金盞菊、常夏石竹、麥冬、闊葉麥冬、地被菊等。藤本：紫藤、美國凌霄、金銀花、地錦、多花薔薇、扶芳藤等。竹類：早園竹、淡竹、箬竹等。
注重生態(tài)性。
北坦北路沿線有幾個工廠，對環(huán)境污染嚴重，因此在進行道路綠化設計時，應在適當豐富綠化層次、提高綠化質(zhì)量的基礎上增加抗污染樹種，引入“環(huán)保、安全、自然、生態(tài)”的概念，把整條道路建成生態(tài)廊道。
注重景觀性。
北坦北路沿線地勢起伏較大，在進行景觀規(guī)劃和綠化設計時應結合道路兩側(cè)山丘、河流、洼地造景，合理配置植物，使道路景觀與周邊環(huán)境融為一體。
打造自然景觀與人文景觀相結合的景觀鏈。
充分利用北坦北路沿線的山丘、河流，在現(xiàn)有山坡處作起伏地形，將現(xiàn)有河道開挖整理，形成自然山水景觀。利用低矮花灌木、宿根花卉、時令花卉組成的大色塊花境的色彩、季相、層次變化與地形的起伏相結合，與山水自然景觀相呼應。突出道路綠地的生態(tài)性。模擬植物群落搭配形式合理配置喬木、灌木、地被植物。采用鄉(xiāng)土樹種，適地適樹；北坦北路作為連接新老城區(qū)的主要道路，來往車輛多、噪音大、污染重。利用喬木、灌木、球類、地被合理搭配形成復合植物群落，同時選擇刺槐、國槐、構樹、懸鈴木、側(cè)柏、臭椿、龍柏、石榴、臘梅、紫荊、紫薇、玉蘭等吸收粉塵、汽車廢氣、抑菌、殺菌、抗污染能力強的樹種，這樣不僅可以降低噪音，而且可以降塵、減少污染。另外，植物的科學合理配置可減少病蟲害的發(fā)生，減少養(yǎng)護管理費用；將反映萊蕪傳統(tǒng)文化（冶煉、戰(zhàn)爭、戲曲等）的雕塑、景墻、鋼構架等樣品適當布置在節(jié)點、較寬的綠化帶中，與周圍綠化相結合，體現(xiàn)蓬勃發(fā)展的新萊蕪。
魯中大街—汶源大街段。
此段是老城區(qū)的干道，為原有道路的改造。路兩側(cè)綠化帶根據(jù)現(xiàn)有道路兩側(cè)的建筑情況布置，寬窄不一。綠化帶植物配置采用喬木群與灌木群間隔搭配，形成高低錯落、步移景異的景觀效果；在汶源大街節(jié)點東南角、西北角，以常綠樹雪松、黑松為背景，其前面組團式栽植銀杏、女貞、玉蘭、櫻花、紫葉李、碧桃、榆葉梅等，樹下滿鋪鋪地柏形成對比強烈的空間層次，凸現(xiàn)簡潔、大氣。汶源大街節(jié)點東北角，現(xiàn)有地勢高于道路，可適當整理堆山，形成小山丘。景觀以植物造景為主，成林的喬木穿插配置，并加以規(guī)則式種植，中層種植小喬木及低矮花灌木，沿路以色葉灌木組成色塊，形成富有動感的線條花帶，營造濃烈的迎賓氣氛；米寬分車帶主要栽植行道樹法桐和不同球類、花灌木，與綠化帶內(nèi)的行道樹法桐形成林蔭通道。
汶源大街—贏牟大街段。
此段為新建道路，連接老城區(qū)干道與北部工業(yè)園區(qū)道路，該段綠化景觀不僅要與老城區(qū)相呼應，同時也要有自己的特色。在分車帶中，采用行道樹法桐、花灌木丁香、黃刺玫、榆葉梅、美人梅、紅王子錦帶、紅瑞木等相搭配，利用植物季相的變化形成四季景觀；路兩側(cè)綠化帶中植物配置層次明確，上層為落葉大喬木，中層為開花小喬木及常綠灌木，下層為修剪整齊的常綠灌木及色葉灌木，底層為草坪、低矮灌木、草花形成多彩地被，景觀效果較好。整體上構圖簡潔、優(yōu)美而大氣。龍?zhí)洞蠼忠阅系木G化帶較寬，大約10米左右，可適當增設卵石、片石小路，滿足周邊居民休閑、健身需求。并適當設置休息廣場、座凳、景石，配置觀賞性強的喬木、各種花灌木、球類，沿路栽植低矮花灌木與時令花卉組成的花帶，使人置身其中既有綠蔭成廊之感又再現(xiàn)林間綴花的生態(tài)意境。喬木選擇：銀杏、國槐、欒樹、女貞、櫸樹、樸樹、苦楝、臭椿、五角楓、楓香、廣玉蘭、玉蘭等。灌木選擇櫻花、垂絲海棠、貼梗海棠、紫薇、黃刺玫、木芙蓉、紅楓、梅花、臘梅、紅瑞木、棣棠、竹子、南天竹、紅葉小檗、小龍柏、鋪地柏、金葉女貞、春鵑、夏鵑、金絲桃、海桐、狹葉十大功勞、棣棠、繡球花等。草本地被選擇大花美人蕉、吉祥草、麥冬、蔥蘭、金邊吊蘭、紫花酢漿草、紫鴨趾草、狗牙根、結縷草等。其中降噪效果好的植物選擇：銀杏、玉蘭、丁香、叢生大葉女貞、紅王子錦帶、棣棠等。
北坦北路四個節(jié)點。
景觀空間營造論文篇四
：校園景觀設計是最能體現(xiàn)校園文化、反映一所學校歷史文脈的重要組成部分，是傳遞學校獨一無二的文化底蘊的重要載體。以湖北工業(yè)大學為例，探討校園景觀設計在整體規(guī)劃和建筑造型上結合其本校的校園文化，構造出一個具有求真、務實精神的大學校園。
：校園文化；校園景觀設計；湖北工業(yè)大學。
“大學者，研究高深學問者也”，大學校園，是提供師生學習、生活、工作的區(qū)域，是為國家培育各類人才的場所，重視校園景觀的設計與建設，發(fā)揮“行不言之教”的教育功能，體現(xiàn)校園文化，為師生營造一種自由、開放、舒適的思想承載平臺。校園景觀連接著學校的過去、現(xiàn)在和未來，不僅僅只是包括自然的山水景觀、人為的雕塑、景觀小品等，還賦予其獨特的自身語言，它是校園文化軟實力的體現(xiàn)，是最直觀的物質(zhì)形式，設計的優(yōu)良與否直接影響到師生的心理和情感，對大學生的學習和成長有著顯著的影響，設計時必須既考慮大學的整體形象，又要有人文內(nèi)涵。
校園文化是校園景觀設計的前提。
景觀作為一種文化現(xiàn)象，是人性在大地上的反映，了解人、人性以及人類行為最基本的規(guī)律是景觀設計的先決條件。校園文化是校園景觀設計的前提，湖北工業(yè)大學（以下簡稱“我?！保┍小昂竦虏W求實創(chuàng)新”的校訓，教導學生增厚美德，容載萬物，工作學習上求真務實、講究實干精神，是工科類學生應具有的文化底蘊。體現(xiàn)在校園景觀上，以工業(yè)文化長廊為例，運用圓雕、浮雕及模型再現(xiàn)等多種公共藝術手法并將工業(yè)文明的信息自然地融入到景觀道路中，讓參觀者身臨其境，感受工業(yè)文化精神，具有鮮明的工業(yè)文化氣息。
校園景觀為校園文化的體現(xiàn)提供實物載體。
文化是一種意識形態(tài)，具有看不見、摸不著的屬性。如何將意識形態(tài)展現(xiàn)出來，則需要設計規(guī)劃者通過景觀設計予以表達和整體規(guī)劃。校園景觀不僅僅只定義為教學樓、宿舍、食堂和馬路，還應深入對人文觀念的理解。我校坐落在有“九省通衢”之稱的江城武漢，主校區(qū)位于武昌南湖之濱，學校臨街處修建牌坊，東門入校處可見采用現(xiàn)代鋼混結構修建的教學樓，大樓中間下面架空，并設有3條出入通道，上部用箱型突出，校名刻在上部箱型突出部分，兩旁延伸分別建有一排建筑，結構對稱，功能簡潔。學校內(nèi)外道路筆直通過校門隔開，遙相呼應。建筑風格樸素，頗有莊子所說的“樸素而天下莫能與之爭美”的質(zhì)樸建筑審美觀，這一點也與工科類院校理性和嚴謹?shù)霓k學理念不謀而合。校園依河而建，巡司河環(huán)繞整側(cè)校園，門區(qū)各個要素與橋體、河流、大門、道路構成一個有機整體。沿河路上，樹木郁郁蔥蔥，夏日可以遮陽蔽日。步行交通與綠化相結合，并放置人文雕像，校訓石碑等，塑造出層次豐富的道路空間。行走在校園當中的師生可以移步換景，感受校園文化和人物風采，設計者將學校的發(fā)展目標隱含在景觀設計中，做到寓教于樂，潤物細無聲。由此可見，校園文化需要景觀設計來體現(xiàn)。
校園文化和校園景觀設計相互促進。
景觀設計應挖掘?qū)W校自身特點，創(chuàng)造出具有人文氣息的校園景觀，滿足師生的使用需求和審美要求，使師生產(chǎn)生一種濃厚的愛校情懷。我校的景觀構成要素如垃圾桶、休息座椅、指示牌等均統(tǒng)一設計、遍布校園各處，設計風格反映出校園的文化底蘊和審美情趣。與此同時，在特定區(qū)域修建工業(yè)文化雕塑（代表人物及其發(fā)明），讓廣大師生能夠從校園生活中真正感受到工業(yè)文化是工科學校校園文化的基礎和底蘊，體現(xiàn)了校園文化和校園景觀設計的相互促進。
我校還需改進的地方是新建建筑與自然景觀、人文景觀的融合情況。大學校園是一個獨特而豐富的場所環(huán)境，它應體現(xiàn)出創(chuàng)新性、時代性，是創(chuàng)造出結合人文氣息和學術氛圍的校園景觀，讓師生充分了解我校的校園歷史和文化是師生愛校敬校的精神動力，從而打造出更多具有工業(yè)文明的標志性建筑，在“以人為本”的設計理念下，希望我校的“可居性”、“可游性”、“可觀性”、“可學性”方面更上一層樓。
[4]湖北工業(yè)大學校門淺析，文庫.
景觀空間營造論文篇五
摘要：人們在追求物質(zhì)文化生活的同時，對于住宅園林的要求也大大增加，園林不再僅僅是作為游憩的場所，它具有改善環(huán)境以及保護自然的功能，也極大充實了人們的精神生活。
第一，園林景觀可以改善城市環(huán)境。所謂的園林景觀主要是由植物作為其主要的組成結構，而自然植物具備吸收噪音、凈化空氣以及隔離塵埃的功能。由此看來，園林景觀的建設必然會對保護并且改善城市空氣質(zhì)量起到相當大的作用。第二，住宅園林景觀可以起到保護居民生命安全和健康的作用。構成園林景觀的綠色植物除了可以釋放出對人體有益的物質(zhì)外，還可以吸收很多放射性物質(zhì)或有毒物質(zhì)，由此減少這些物質(zhì)對人體的傷害。第三，園林景觀可以為居民提供一個休閑、娛樂、散心的自然場所，在這種大面積的綠色植物環(huán)境中，不僅可以為居民提供新鮮的空氣，還可以使人感到心情放松、心曠神怡。第四，住宅園林點綴整個城市群，為城市增添色彩。住宅園林景觀的設計中，整個園林都是一片具有極高觀賞價值的風景，所有的植物主題各異、層次分明、形象生動，可以給整個城市帶來生生不息的活力，使城市群更加多姿多彩。
2.1以人為本，滿足居民需求。
以人為本必須要作為整個景觀空間設計的出發(fā)點，建設園林景觀的主要目的就是為居民提供更好的生活和居住條件，以人本身的舒適感為中心，多方面考慮人性化元素，通過對人行為特征和環(huán)境心里的深入研究，結合不同年齡、不同性別、各個階層人群的喜好以及將不同氣候和不同區(qū)域等方面因素作為園林景觀設計的基本原則，最終到達“人景合一”的效果。
2.2通過景觀感知，滿足精神需求。
通過竹影、清泉、花草樹木、夕陽都可以引起居民不同的思緒變遷，就是對景觀的心理感知。在景觀設計中，首先，要使人觸景生情，其次，進一步使“情”升化為“意”。而此時的“景”則升化為“境”，產(chǎn)生一種新的“境界”，從而滿足居民得到一種高層次文化精神享受的需求。
2.3營造良好的空間，滿足空間需求。
首先，園林景觀的設計，通過在整個小區(qū)環(huán)境中留出一定比例的“自然空間”，這樣可以有效調(diào)節(jié)整個住宅區(qū)的生態(tài)環(huán)境。因地制宜，利用一切有用因素，高效地利用自然資源和地質(zhì)因素，減少人工層次而注重于自然環(huán)境設計。親地空間可以有效地增加人們接觸地面的機會，從而創(chuàng)造出適宜于不同人群活動的場地，充分利用坡地、臺地、車庫等構造出自然情調(diào)和充滿活力的親綠空間環(huán)境。在設計過程中還要注意兒童活動場地以及活動設施的合理安排，休閑娛樂的同時，培養(yǎng)兒童相互合作、友好團結的精神，為整個小區(qū)創(chuàng)造良好的親子空間。
2.4具有實體性。
住宅園林景觀空間是為了給居民提供一種共同娛樂、共同活動的空間，一般都會設有綠地、道路、噴泉、空地、水池、健身器、兒童娛樂設施等。在這些設施設計中必須充分發(fā)揮不同設施的作用，合理安排布局，為居民提供一個接近大自然的理想空間。
3.1巧用中國園林傳統(tǒng)空間機理和西方現(xiàn)代的景觀空間營造。
中國傳統(tǒng)的園林意境和傳統(tǒng)造園手法都深受當時美學思想潮流的影響，以其空靈的意境融匯于整個園林的設計布局和造景中，達到情境交融、寓情于景的效果。除此之外，還可以運用西方現(xiàn)代化的美學手法，讓景觀藝術走進千家萬戶，成為大眾化的生活藝術。這種設計理念是要讓每一個景觀節(jié)點的轉(zhuǎn)換都沒有任何多余的設施，所有的設施都服從整個空間設計關系，在細節(jié)上運用色彩構成、平面構圖以及立體空間肌理的組合，構成曲折并富有變化空間的效果圖。
3.2體現(xiàn)獨具一格的地域文化特色。
在設計過程中，要利用已有的地域風格和當?shù)氐慕ㄖ煨驮剡M行提煉，并結合當?shù)貧夂蛱攸c和地方性材料建筑，從而表達不同地區(qū)的地區(qū)色彩，達到與當?shù)匚幕諊惋L土人情相結合的境界。
3.3超前的可持續(xù)發(fā)展設計觀。
根據(jù)不同國家的國情和現(xiàn)存主要危機的不同，東西方國家的住宅模式不同，其住區(qū)的生態(tài)化方式也就不同，加上氣候的差別也使得各地區(qū)的可持續(xù)設計策略有所不同，因此，居住區(qū)所采取的可持續(xù)措施也不盡相同?？筛鶕?jù)當前城市化發(fā)展出現(xiàn)的問題，考慮運用現(xiàn)代先進生態(tài)技術、節(jié)能減排、生態(tài)平衡等諸多方法。
4結語。
住宅園林景觀設計是社會發(fā)展的必然要求，也是與城市居民息息相關的組成部分。城市住宅園林設計不僅要滿足居住區(qū)的內(nèi)部空間要求，還要與整個城市的地域特征相結合，更要滿足城市的規(guī)劃和未來發(fā)展方向。
參考文獻:。
1張嵐嵐.園林景觀設計中植物配置的應用[j].中國林業(yè)產(chǎn)業(yè)，2016（2）。
景觀空間營造論文篇六
為了提高高校育人效果，_提出全課程思政教育理念，通過專業(yè)課程思政教育提升育人效果。景觀設計是環(huán)境設計專業(yè)課程，如果能夠在景觀設計課程中開展思政教育，就能為該專業(yè)的課程思政提供改革方向，充分發(fā)揮課程思政作用?；诖耍疚膶⒀芯吭鯓幼尵坝^設計教學與思政教育結合起來，充分挖掘課程的思政元素，并結合實踐教學總結實施課程思政改革的措施，有效提高專業(yè)課程思政育人效果。
課程思政；景觀設計；教學改革；思政教育。
全國教育大會要求要把立德樹人作為高校教育的中心環(huán)節(jié)，且要在整個教學過程中落實思想政治教育，挖掘各個課程的思想政治教育元素，對學生開展思想政治教育工作。專業(yè)課程進行思政教育改革，要求落實綜合素養(yǎng)課程、專業(yè)課程、思政課程三位一體的教學體系，充分挖掘?qū)I(yè)課程的價值觀念、高尚品質(zhì)、人本理念等德育功能，從而開展全程育人課程改革。
景觀設計是環(huán)境設計專業(yè)的課程，具有較強實踐性，能夠反映出人們的環(huán)境意識。景觀設計就是探索人與環(huán)境的關系，然后對自然景觀和環(huán)境進行相應改造或重新排序，使其看起來更美觀。該課程需要學生能夠掌握景觀設計理念和實踐創(chuàng)新精神，對現(xiàn)有自然景觀進行重新排序或增設、減少一些自然植物，在這個過程中設計者需要先明確設計主題，然后根據(jù)主題進行規(guī)劃。該課程需要學生具備良好的職業(yè)素養(yǎng)和知識技能，因此對教學要求較高，課程講師要注重利用景觀設計的基本原理來開發(fā)學生的設計思維，然后結合實例進行詳細分析與講解，就能發(fā)展學生實地考察能力和空間思維能力，使其符合設計主題，營造出具有美感和功能性強的景觀。
對于大學生來說，思想境界、文化涵養(yǎng)的提升離不開專業(yè)課程教學。高校必須要堅持素質(zhì)教育德育為先的教學要求，加強思政政治教育，培養(yǎng)學生愛國情懷、職業(yè)道德、政治素養(yǎng)、綜合素質(zhì)等德育功能。加強專業(yè)學科的思政教育，可以實現(xiàn)教書育人合二為一，也符合培養(yǎng)工匠精神的時代要求。景觀設計是一門綜合實踐課程，設計者的思想將會直接體現(xiàn)在規(guī)劃設計中，如果設計者沒有高尚的工匠精神，他很有可能不會將全部精力放在怎樣設計方面，而是將精力放在投機取巧方面，不僅導致設計出來的景觀不美觀，甚至可能存在安全風險，不利于人與自然和諧發(fā)展。提高環(huán)境專業(yè)學生的思想道德素質(zhì)，能夠在設計時謹記人與自然和諧發(fā)展理念，不會出現(xiàn)過度干擾或砍伐情況，同時也能增強學生的職業(yè)素養(yǎng)，培養(yǎng)“精于工、匠于心、品于行”的工匠精神[1]。
(一)要點。
第一，景觀設計課程教學涉及的領域較為復雜。
第二，如何在有限的課時中將合理安排教學內(nèi)容，做到理論與實踐并存、科學與思想統(tǒng)一是教師教學設計的重難點內(nèi)容。
第三，要注重采用科學的教學模式。
第四，要注重激發(fā)學生的積極性。要想讓學生獲得發(fā)展，就必須激發(fā)學生的探究欲望和學習主動性，使其能夠主動學習和主動思考，進而提升學習效率，并養(yǎng)成良好思維習慣，為后期發(fā)展奠定基礎。
(二)教學內(nèi)容。
就景觀設計課程來說，它的主要組成分為三個方面：基本原理、實地考察、實踐設計[2]。
實踐設計就是通過設計項目幫助學生運用所學知識和鞏固相應知識，同時學生也能在設計中擴展思維，提高設計技巧。
景觀空間營造論文篇七
隨著生活水平的提升，人們也越來越追求設計的美感，藝術美學是現(xiàn)代水景觀設計中重要的理論指導，可以為人們帶來好的水景觀視覺感受。對水景觀設計來說將會有更寬廣的發(fā)展平臺。
我國幅員遼闊，每個區(qū)域都有自身的特色，水景觀在設計時，不僅要秉承綠色設計理念，保護生態(tài)環(huán)境建設，避免對自然造成破壞，還要注重人與自然的和諧發(fā)展，在設計中要加入有區(qū)域特色的元素。在進行水景觀設計之前，對水景觀建設的區(qū)域進行背景調(diào)查，根據(jù)當?shù)氐慕ㄖ攸c進行設計，可以使水景觀設計更符合當?shù)厝藗兊南矏?。切記不能盲目地對其他國家的水景觀設計進行模仿，應多結合環(huán)境自身的條件，發(fā)掘具有民族特色的設計。積極探索發(fā)現(xiàn)具有當?shù)靥厣奈幕?，并將這些特有的文化元素融入水景觀的設計當中去。
科技美學是指導物質(zhì)文明生產(chǎn)建設的交叉學科，將美學應用與科學技術，屬于應用性學科，它包含了自然、人文、美學、心理等多門學科的內(nèi)容，在考慮設計功能的同時也兼容了審美觀念的體現(xiàn)。綜合了景觀、景觀審美與觀賞者等要素，以磚、瓦、鋼筋、混凝土作為工業(yè)材料進行水景觀的建筑。
使用新型材料。
新型材料可以達到特殊的光影效果，在水景觀建設中使用新型材料可以創(chuàng)造出非凡的藝術表現(xiàn)體，擁有不一樣的質(zhì)感和視覺享受。使水景觀的設計更具藝術感，滿足人們對水景觀建筑的美的需求。
采用先進技術。
建筑美學是研究建筑領域內(nèi)審美的新興學科，是建筑學與美學的分支。建筑美學以美的規(guī)律為基礎，以建筑實用性為出發(fā)點，平衡建筑審美與科學性的聯(lián)系。以建筑藝術發(fā)展與鑒賞、建筑藝術審美及其功能為主。當前比較側(cè)重城鄉(xiāng)環(huán)境關系、建筑審美效應與水上園林的關系等。景觀建筑藝術的重要組成部分就是水工程建筑，隨著經(jīng)濟的發(fā)展人民生活水平也迅速得到提高，使用功能的側(cè)重使原有的水景觀建筑開始不能滿足人們的審美需求。建筑美學注重環(huán)境氣氛的營造和序列設計的使用，設計時比較注重環(huán)境自身的設計意境。主體建筑與其設施要確保牢固，結構造型要和諧穩(wěn)定，各個建筑結構之間的比例要協(xié)調(diào)，具有統(tǒng)一性，不能過分突出。我們要把建筑美學的法則在水工程建筑中進行使用，豐富水景觀的造型，增強藝術美感，形成美的視覺感受，充分利用水的流動性、可塑性、倒影等特點，進行設計，增強水景觀的趣味性，避免呆板和千篇一律的水景觀建筑出現(xiàn)。
生態(tài)美學在后現(xiàn)代經(jīng)濟與文化背景下產(chǎn)生，是美學與生態(tài)學的融合，從生態(tài)學的哲學、科學、倫理等層面出發(fā)，在自然美學的基礎上解析人與社會、自然的關系。生態(tài)美學是一種動態(tài)美，可以促進生態(tài)物質(zhì)的循環(huán)，有利于傳播弘揚中國生態(tài)美學文化。對現(xiàn)代水景觀設計藝術的發(fā)展起到了鋪墊和指導的重要作用。
循環(huán)使用水資源。
我國目前面臨著水資源短缺的困境，大部分城市都存在著缺水情況，少數(shù)地區(qū)缺水情況十分嚴重。隨著工農(nóng)業(yè)化和城鎮(zhèn)化建設的推進，缺水問題越發(fā)嚴峻。生態(tài)美學不提倡以人類為中心，在此思想的影響下，應利用水景觀設計區(qū)域周邊的雨水資源，使用處理過的廢水為水源，減少用水量。生態(tài)美學思想在現(xiàn)代水景觀設計中的運用，在一定程度上解決水資源分布不均的問題，引導人們意識到水資源危機，增強水憂患形成文明的節(jié)約用水意識。
避免破壞水域自然形態(tài)。
自然水體是大自然作用的結果，包括地表徑流、降雨、水流、波浪、生物等對水岸線的作用促使水體變化，從而引起水域生態(tài)的改變。在進行水景觀設計時，應充分考慮自然水域的整體狀態(tài)，避免破壞水域自然條件。盡量不要改變水域的原有流向，減少人工化學材料的使用。如果必須進行人工建設，則要在人工模擬的環(huán)境下進行自然生態(tài)系統(tǒng)的創(chuàng)造。
保護水環(huán)境。
由于我國部分地區(qū)在追求經(jīng)濟發(fā)展時，過于注重經(jīng)濟的增長，忽略了生態(tài)文明的建設，在開發(fā)擴建的時候占用河道，隨便開采水資源，對水環(huán)境造成了破壞。個別工廠偷偷將污水直接排放到水道、河道之中，造成水生態(tài)環(huán)境的持續(xù)惡化。在進行水景觀設計時，要反對污染環(huán)境，實施景觀建設不能破壞生態(tài)、環(huán)境，要把水景觀建設與改善生態(tài)環(huán)境作為一體化進行發(fā)展。保護周邊生態(tài)環(huán)境，保護水環(huán)境，注意保留湖泊、河流等水景觀的地下水補充功能。在進行水流設計、布設水生植物時要注意保留水體自凈能力的處理，要進行利用污水凈化的水景觀建設。
水景觀設計在現(xiàn)代環(huán)境藝術設計中占有很大的比重，基于人們對景觀設計要求的提高和審美的變化，設計時在進行設計時要充分的利用新型建筑材料、新型建筑技術，在保護環(huán)境、節(jié)約水資源的前提下，進行符合區(qū)域特色的水景觀建筑的設計。生態(tài)美學是把態(tài)學整體論方法作為基礎的，通過人的體驗、感受、領悟，就能讓人發(fā)現(xiàn)大自然對人的唯美意義?，F(xiàn)代城市景觀設計是需要傳統(tǒng)園林與現(xiàn)代設計手法相結合的，它是自然和人文相互結合的產(chǎn)物。本文針對美學視域下的現(xiàn)代水景觀設計藝術進行了分析，講述了水景觀設計的主要原則和需要注意的問題。我們應該通過水景觀的設計展現(xiàn)出獨特的水文化，在顯現(xiàn)自然風光的美的前提下實現(xiàn)景觀效益與經(jīng)濟效益，為人們提供舒適的娛樂休閑環(huán)境，實現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一，使我國水景觀建設得到可持續(xù)發(fā)展。
景觀空間營造論文篇八
摘要：結合江蘇盱眙地區(qū)，闡述了現(xiàn)代住宅小區(qū)建設園林景觀的目的以及現(xiàn)狀，進一步探討小區(qū)園林景觀設計的原則，以供參考。
江蘇盱眙地區(qū)擁有眾多的旅游資源，其地理環(huán)境相對優(yōu)越，隨著居民生活水平的提高，對道德、文化、健康的認識大幅度提高，這對現(xiàn)代住宅小區(qū)園林景觀設計產(chǎn)生了較大影響。在設計中，將自然生態(tài)環(huán)境以及景觀設計相結合，提升小區(qū)環(huán)境質(zhì)量與空氣質(zhì)量，在盡量保持原有生態(tài)環(huán)境的基礎上融入園林景觀，為居民提供一個具有綠化生態(tài)景觀的小區(qū)。
1現(xiàn)代住宅小區(qū)建設園林景觀的目的現(xiàn)代住宅小區(qū)建設園林景觀是為居民營造充滿生活氣息的居住環(huán)境，居民在運動、休閑、交流中享受到生活的舒適與美好，做到景為人用，提高景觀設計親民度。在夏日的傍晚能看到居民在樹下乘涼、下棋，在兩旁種植成行的甬道上散步，有孩子們的活動空間，也有老人們歇腳的座椅，總而言之，就是為了居民生活得更舒適、更美好。讓居民多接觸綠色植物，觀賞形態(tài)各異的景觀，呼吸新鮮空氣、沐浴陽光雨露、滿目鳥語花香，在綠色、溫馨、健康的環(huán)境中，便于促進居民之間的友好關系。
居民是構成城市的主體，城市建設都是更好地為居民提供服務，因此，在設計城市景觀時堅持以人為本。隨著人們對環(huán)境保護認識的提高，美化城市的基本內(nèi)容就是做好綠化工作，但有些城市建設的內(nèi)容過于形式性、展示性，而城市綠化的本質(zhì)是為了更好地服務于居民，為居民提供舒適的生活環(huán)境、工作環(huán)境與休閑環(huán)境。江蘇盱眙地區(qū)有一些新建的住宅小區(qū)，在景觀設計中過于商業(yè)化、利益化，把綠化環(huán)境作為商業(yè)契機，使園林綠化成為商業(yè)展示性景觀，忽略了住宅小區(qū)居民的感受。
3.1融入水景體現(xiàn)觀賞性。
現(xiàn)在居民已經(jīng)越來越認識到綠化環(huán)境的重要性，對回歸田園式自然環(huán)境產(chǎn)生強烈的渴望，因此，小區(qū)園林景觀設計中可以利用江蘇盱眙地區(qū)的湖泊、小溪等自然條件，融入水景設計。根據(jù)小區(qū)的具體環(huán)境，還可以采用景觀設計中的常用手法，比如，噴泉、人工瀑布等動態(tài)水景，并且在水中種植蓮花、水草等水生植物或投入觀賞魚等，形成絕佳的親水空間，增加動態(tài)水景的觀賞性與趣味性。在實踐中表明，動靜結合的園林景觀，更能體現(xiàn)出自然環(huán)境的真實感，深得居民的喜愛。
3.2就地取材體現(xiàn)地方特色。
江蘇盱眙地區(qū)，很多住宅小區(qū)的園林景觀設計都受到國外景觀設計的影響。從住宅小區(qū)內(nèi)所種植的熱帶或亞熱帶植物就可以看出，這些園林景觀設計沒有重視小區(qū)原有的自然條件，凸顯不出江蘇盱眙地區(qū)的地方特色。并且這樣的設計不在少數(shù)，小區(qū)園林多是模仿歐式風格。江蘇盱眙地區(qū)有著深厚的歷史文化淵源，在設計小區(qū)園林景觀時可以就地取材，弘揚歷史文化，體現(xiàn)出江蘇盱眙地區(qū)特色。因此，要做好小區(qū)景觀規(guī)劃，根據(jù)小區(qū)的自然環(huán)境，結合歷史文化，設計出具有文學氣息、美學內(nèi)涵的景觀，把文化與環(huán)境很好地結合在一起，通過建筑藝術和環(huán)境藝術，體現(xiàn)出江蘇盱眙地區(qū)歷史文化的悠久，增強小區(qū)居民的自豪感。
3.3以人為本提高親民度。
以人為本是提高人們在生活、工作、學習中的主體地位，這也是園林景觀設計中的基本理念。在設計中要考慮到不同層次居民的需求，不能只是進行單一的綠化設計，側(cè)重于小區(qū)園林景觀的舒適性。綠地是居民頗為喜愛的休閑場所，因此，在綠化設計時要使用抗性較強的草種，方便居民坐躺沐浴陽光，享受清風拂面的感覺。另外，可以利用植被劃分空間邊界，實現(xiàn)綠化空間層次化。比如，種植不同高度的灌木，劃分不同的分區(qū)，也可以實現(xiàn)路引的作用，并且控制種植方式和密度，在空間層次上不會給人過于突兀的感覺。住宅小區(qū)園林景觀設計時要規(guī)劃好綠化面積，保持居民活動空間與綠化面積的比例，避免綠化面積過大，降低小區(qū)實用性能，綠化面積過小則失去綠化意義。因此，要根據(jù)居民的居住心理設計園林景觀，增強居民在小區(qū)內(nèi)的歸屬感，體現(xiàn)出對小區(qū)居民的人文關懷，進而提高親民度。
4結語。
時代的發(fā)展，促使居民對現(xiàn)代住宅小區(qū)園林景觀設計要求越來越高，設計質(zhì)量直接關系到居民的居住體驗，甚至影響到居民的日常生活。由此可見，江蘇盱眙地區(qū)的現(xiàn)代住宅小區(qū)園林景觀設計任重而道遠。為了提高設計技術，保證設計質(zhì)量，設計人員不僅要掌握小區(qū)園林景觀設計技術，還要掌握居民的心理需求，根據(jù)小區(qū)所處的自然環(huán)境，因地制宜，為小區(qū)居民營造一個環(huán)境優(yōu)美、舒適的生活氛圍。
參考文獻。
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景觀空間營造論文篇九
本設計主要將東山實驗小學景觀大致分為3個區(qū)域。中心廣場區(qū)、庭院區(qū)、綠地區(qū)。具體設計如下：
中心廣場區(qū)。
此區(qū)域分為接送廣場、入口廣場和中心廣場。接送廣場作為學校的門面，結合入口頗具特色建筑設計，為提升景觀檔次，在門口設計了2個古典式燈柱，并在入口兩側(cè)分別種植胸徑30cm的常綠大香樟，樹干挺拔，枝繁葉茂，加以（遒勁枝條的）紅檵木樁景及地被的配合，使校區(qū)入口顯得郁郁蔥蔥，烘托百年老校的歷史氛圍。入口廣場區(qū)是本設計的一亮點，主要在老校區(qū)中提取以物質(zhì)形式存在的景觀文化遺產(chǎn)資源“五老”，包括仰云亭、文昌井、惜字碑、紫藤、銀杏。在入口廣場處將“五老”元素圖案化，再通過地刻的形式表現(xiàn)出來，間隔著鋪設在入口廣場處，通過這種圖示化的表達方式來傳達百年老校的文化積淀。同時在入口廣場區(qū)域放置借鑒香山中學的平面指示牌以及古式的宣傳欄，增強場地文化氛圍。中心廣場區(qū)的鋪裝是本次設計重點。大面積采用方形和三角形元素來進行鋪設，設計靈感來源于古典園林的花窗紋樣，通過這些元素的組合，一方面與整體建筑風格相協(xié)調(diào)，另一方面體系蘇州市地方文化特色，同時也與校區(qū)濃厚的文化氛圍相得映彰。這一區(qū)域內(nèi)命名了一條勵志大道，運用現(xiàn)代地刻的方式將名言警句間隔著鋪設在景觀大道的兩側(cè)地面上，為校區(qū)師生增加學習氛圍。在勵志大道的盡端是校訓景石，本設計采用6塊不規(guī)則的毛石組成（直徑），分別刻著“人為本，德在先”6個字。這種利用石刻的校訓形式，既現(xiàn)代大氣，又不失傳統(tǒng)特色。
庭院區(qū)。
這一區(qū)域本設計首先解決消防安全問題，由于2個庭院均由教學樓圍合，學生相對較多，這就要求鋪裝的面積要大一些，所以，這2個庭院采用“回形”的消防通道。另外一個庭院由教學樓和辦公樓圍合，學生相對較少，可以多做一些景觀方面的內(nèi)容，采用的是“盡端式”的消防通道（道路4m，半徑6m），這樣很好解決了場地的消防問題，同時因地制宜使庭院空間圍合性加強。其中功德庭院的南邊是消防通道的鋪裝用地，北面是陳列室，展示品中包括一些可以說明學校悠久歷史的文化遺產(chǎn)，包括五老之一的“惜字碑”。在陳列室的入口位置本設計將這一區(qū)域設計為能夠與陳列室相承接和過渡的空間。中間放置功德碑景石（約8m×），雙面刻字，使讀者站在功德碑的兩側(cè)道路上都能夠看到刻在上面的文字，起到共鳴的效果。在景石周圍利用點石、白砂、草地和一些精致的灌木、樁景營造一種靈動的古典園林景觀氛圍。
2小結。
校園景觀設計應以校園文化特色作為設計的出發(fā)點，在滿足校區(qū)內(nèi)師生基本的學習與休閑功能的基礎上，合理結合校區(qū)特有環(huán)境，組織區(qū)域內(nèi)各景觀要素，使校區(qū)內(nèi)自然風貌特征和校園文化精神完美契合，在發(fā)揮生態(tài)效益的同時，很好的展現(xiàn)校園形象，發(fā)揚校園文化，從而達到提升校園知名度、信任度的目的。綜上，本設計將東山百年老校的文化景觀元素在學校的各個區(qū)域均有所體現(xiàn)，包括實體的“五老”元素，圖示化的“五老”地刻和分散在學校各個區(qū)域的小品基座的“五老”石刻，還有增加的勵志文字地刻、校訓景石、功德碑等新元素，并搭配當?shù)靥厣诺鋱@林文化與植物景觀效果，使新校區(qū)處處散發(fā)出百年老校的文化氛圍。
景觀空間營造論文篇十
聲音是人們經(jīng)?？梢越佑|到卻又容易被人們所忽視的一個重要環(huán)節(jié)，其在公共空間的設計過程中有著重要的作用，同時其也對我國環(huán)境的發(fā)展起著重要的支撐作用。主要對公共空間中聲音景觀的設計內(nèi)容進行相應的闡述，旨在為提升城市建設的水平，促進環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展提供一些幫助。
通過分析街道、車站、商場等公共場所內(nèi)的聲音，將公共場所內(nèi)的聲音景觀劃分為2個方面：
（1）按照聲音元素劃分，其主要包括背景聲、信號聲以及標志聲；
（2）按照聲源的種類劃分，主要有人工聲、自然聲、富有地域特色的文化聲。
1.1商業(yè)街。
商業(yè)街屬于一個城市最為繁華的地方，是一個半開放的互動區(qū)域，在這個區(qū)域內(nèi)，聲音的來源主要有喇叭、公用電話、電子音響等人工聲源，以及人們行走的腳步聲、聊天聲、笑聲和一些自然的聲音，比如風、雨等，這些聲音完美結合，為商業(yè)街增添了不同的氣息和活力。另外，在這個區(qū)域內(nèi)還有一些是人們無法察覺就會消失的聲音，這些聲音所造成的感官能力會為很多初次到來的人們留下深刻的印象，相反對于經(jīng)常出入的人們則沒有任何的作用。
1.2人行道。
人行道上最為明顯的聲音應該是交通信號燈所發(fā)出來，這使得人們在過馬路的過程中，可以完全遵照信號燈的指示進行相應的操作，所以說人行道是信號聲的公共空間。尤其是在日本這個國家內(nèi)，很多區(qū)域內(nèi)的信號燈都沿用了該區(qū)域內(nèi)的民族特色旋律，充分展現(xiàn)出區(qū)域特色。另外，近年來，日本還廣泛使用了擬聲符號來進行道路指示，幫助殘障人士進行道路功能以及方向的劃分，從而為其指引正確的方位。在日本大阪市還曾對道路的聲音空間、盲人用信號燈的提示聲、公共廁所的提示聲、廣場的背景聲等區(qū)域進行了合理的聲音元素規(guī)劃設計工作，不僅促進區(qū)域民族文化的展現(xiàn)，也為人們提供了一個良好的聲音景觀環(huán)境。
1.3購物中心。
購物中心內(nèi)背景聲音十分明顯，其包括音樂的播放、人們的交談等，其在設計過程中，往往秉持不會影響他人心情和交談為基本原則，為人們提供一個良好的購物環(huán)境。背景聲音的構建主要是利用大音量的音響播放相關內(nèi)容，增加聲音傳播的距離。目前，很多購物中心會選擇合適的背景聲音播放系統(tǒng)，來提升客戶的購物情緒，增加客戶的瀏覽時間。
1.4公園及綠化地帶。
此區(qū)域內(nèi)的聲音景觀主要是大自然和文化所發(fā)出來了聲音，與嘈雜的城市形成鮮明對比，從而凸顯其獨特之處。在城市生活的人們，對一些商業(yè)環(huán)境下的聲音景觀并不十分欣賞，而公園及綠化地帶的聲音則更能符合其需求，使其產(chǎn)生一種愉悅的心情。城市公園一般多為保留的歷史景點或風景名勝，擁有大量富有地域特色或具有歷史沉淀的文化聲，如果能綜合運用以上2種聲音景觀進行再設計，便更能體現(xiàn)當?shù)靥N藏的人文氣息以及獨有的歷史文化。
聲音景觀設計主要分為正、負、零這3種方式。其中正設計主要是在原有聲音景觀的基礎上添加新的聲音要素來豐富其內(nèi)涵。而負設計主要是剔除聲音景觀中不好的因素，保留其美好的一面。零設計主要是有效保存原聲，不做任何更改。結合目前我國聲音景觀設計的具體情況，可以對設計的內(nèi)容歸納為以下2個方面：
2.1合理控制噪聲的源頭。
將聲音劃分為高保真音質(zhì)和低保真音質(zhì)2種。高保真的聲音主要是指人們可以聽到的清晰聲音，這些聲音可以使人們產(chǎn)生愉悅的情緒，但是如果在公共場所內(nèi)，大量的背景聲音可能會將高保真音質(zhì)轉(zhuǎn)變成低保真音質(zhì)，為此，相應部門必須合理控制播放的音量，以免影響客戶的聽覺能力，降低音質(zhì)。所以，在進行高保真音質(zhì)的設計過程中，要有效控制噪音的聲源，為人們提供一個安靜的聲音景觀。同時還可以結合周邊環(huán)境的情況減弱噪音，比如說隔音墻，其可以有效隔絕街道中產(chǎn)生的噪音，從而減少不必要的噪音污染；或者利用自然景觀以及植物的吸收功效，減弱噪音的影響，降低其對人們的影響。
2.2合理規(guī)劃聲音符號。
首先，合理收集和分析公共區(qū)域內(nèi)的聲音來源，之后有效調(diào)節(jié)聲音的音調(diào)和音量，在不影響他人的前提下，確保用戶可以清楚地聽到。另外，還可以對公共區(qū)域內(nèi)的一些聲音進行時間控制，從而降低對人們的影響。
綜上所述，聲音景觀不僅對人們的聽覺有著直接的影響，同時還對人們的情緒變化有著一定的支配作用，因此，在公共空間內(nèi)，要合理設計和規(guī)劃聲音景觀的內(nèi)容，使其設計更加的人性化、合理化，為人們的生活提供幫助。
景觀空間營造論文篇十一
居住區(qū)景觀設計中日式風格的營造特點是景觀與建筑的色調(diào)高度統(tǒng)一，穩(wěn)重而不讓人厭倦，在細節(jié)上追求質(zhì)感的變化。具體表現(xiàn)在地形、水景、石景、植物、道路、小品和景觀細節(jié)的營造上。
1空間布局。
居住區(qū)的形態(tài)基本是圈層的模式，居住區(qū)以居住小區(qū)為基礎、居住小區(qū)以組團為基礎、組團又以住宅建筑為基礎建立起來。住戶活動的頻率也從內(nèi)至外呈現(xiàn)遞減的狀態(tài)。日式風格居住區(qū)景觀營造的是一種自然舒適的居住環(huán)境。在空間布局上以自然式的綠地楔入居住區(qū)中。在功能上注重以組團為中心向外發(fā)展，不同的空間采用不同的造景手法，形成多層次的景觀。日式景觀因其造景手法以及自然式構圖，比較適合營造于較小規(guī)模的住宅區(qū)以及低層或多層住宅的居住區(qū)。
2中心景觀。
居住區(qū)中心景觀是居住區(qū)綠地中面積最大、最完整的空間。通常將其設于所有住戶能夠方便進入的核心位置。中心景觀應該保持視線通透，不僅要滿足美觀更重要的是能滿足休憩、娛樂、交往等功能。中心景觀日式風格的營造手法，從構圖上遵循不規(guī)則的自然式構圖。適宜將中心景觀營造成居住區(qū)的中心花園。中心花園應該從功能上劃分出不同的區(qū)塊。同時滿足住戶靜態(tài)和動態(tài)的需求。靜態(tài)區(qū)域重點在于營造秀美的自然景色。在地形上適宜模仿山巒的形狀營造成微起伏的地形(見圖1)。在種植上對大的空間的處理空曠、視野開闊，植物配置的手法簡練，基本采用地被、灌木、喬木三個層次。在花壇和沿道路邊緣應該配有鮮艷的花卉和小品加以點綴(見圖2)。日式景觀中扁平的巖石堆置成為其特色之處，造景中喜歡用植物來突出石景，日本園林中的枯山水也能用卵石塑造于居住區(qū)中增添趣味性(見圖3)。用石景的堆置來營造靜態(tài)區(qū)域會給中心景觀帶來更多的日式景觀的風情。水景是中心景觀營造的重點。日式景觀中的水景分為三類即:流水(見圖4)、瀑布和池。流水是大自然中溪流的剪影，由于流水的面積較小、水深較淺，鋪上鵝卵石的流水會激發(fā)人的親水性，成為孩子玩耍的最佳場所。瀑布是巖石與跌水的完美結合，是日本園林造景的重要構成元素。池與流水和瀑布不同是靜態(tài)的水景。池的美感來自它的造型以及水邊特有的曲線。池的修建要點在石頭的搭配。再根據(jù)觀賞的角度、場所的不同，配置不同的植物和添加景物［2］。若能配合鯉魚等魚類的動態(tài)不僅能吸引住戶的觀賞亦能營造出幽靜的意境。在中心景觀中將流水、瀑布、池三者結合，方能體現(xiàn)出幽深、動感、寧靜三種不同的韻味。動態(tài)區(qū)域是住戶參加體育活動的主要區(qū)域，要組織相當面積的廣場和大型的公共設施供住戶使用，景觀上要盡量與靜態(tài)區(qū)域的自然形態(tài)相融合。
3組團及院落景觀。
居住區(qū)組團綠地是結合建筑組團的不同組合而成的又一級公共綠地，是隨著組團的布置方式和布局手法的變化，其大小，位置和形狀相應變化的綠地。居住區(qū)組團綠地是與住宅距離最近的公共綠地，也是住戶使用頻率最高的空間。因此在組團景觀的設計中要特別注重景觀與人的關系，特別是老年人和孩子。老年人行動較為不便，在戶外活動通常是散步、鍛煉、休憩，孩子天性活潑需要游戲和玩耍的空間。在組團景觀中應該設有小型的兒童娛樂設施、鍛煉器材和坐凳供老年人和孩子使用。從現(xiàn)有居住區(qū)設施來看，常見定制的坐凳、兒童設施、建筑小品等，日式景觀強調(diào)樸素、自然，兒童娛樂設施常見的有沙池、秋千、滑梯等(見圖5)，材質(zhì)上應選用自然的材料來建造，使設施融于自然的景觀之中。組團是居住區(qū)的基本單位，在造景上容易形成千篇一律的景觀，使人進入到組團中有迷失方向的感覺。日式風格的營造可以用不同的植物、地形、巖石、道路組合成風格各異組團景觀使住戶和來訪者容易識別不同的組團，如楓葉園、竹園、石園等。在日式景觀中矮垣是一個特色元素(見圖6)，在組團景觀營造中可以加入矮垣讓空間形成半封閉狀態(tài)，依靠矮垣造景能夠營造出日式庭院的韻味。
4宅旁綠地。
宅旁綠地是指住宅之間的綠地，它環(huán)繞著建筑四面，是居住區(qū)綠地組成的主要形式。通常宅旁綠地的面積較小適宜處理為封閉空間。宅旁綠地的綠化形式主要有樹林型、花園型、綠籬型、棚架型、庭園型和游園型。宅旁綠地設計的重點是注重綠地與建筑的關系，植物不宜過高遮擋住底層住戶的日照。宅旁綠地日式風格的營造常見的手法是用綠籬或者盆栽植物沿路分隔、圍合空間使宅旁綠地形成封閉空間(見圖7，圖8)。植物的選擇上常選用松柏等裸子植物，為打破裸子植物的單調(diào)可以用顏色鮮艷的小花卉點綴其中。
5道路景觀。
道路是居住區(qū)的骨干，也是住戶出入住區(qū)必須使用的空間。道路的等級分為四級:居住區(qū)級道路、居住小區(qū)級道路、組團級道路和宅間小路［5］。道路景觀體現(xiàn)于鋪裝、植物配置和小品。日式景觀設計使道路在居住區(qū)景觀中呈現(xiàn)統(tǒng)一、美觀、穩(wěn)重的效果。日式景觀在鋪裝上強調(diào)和諧，盡量與建筑保持同色系的色彩營造手法宜選用水泥鋪設，避免用彩色瓷磚造成濃烈的色彩。在宅間小路和園路的營造上可以采用傳統(tǒng)日式園林的鋪設手法使小路蜿蜒曲折的，沿路滿布細小的花卉和草本，或是與沙石配置在一起產(chǎn)生強烈的質(zhì)感對比(見圖9，圖10)。道路植物配置應注意在居住區(qū)和居住小區(qū)級道路上植物應該簡略強調(diào)道路的功能，在組團級道路和宅間小路上植物應該豐富注重住戶步行時道路的美觀。在道路上要突出日式景觀風格還需要用小品點綴道路景觀。在道路上常用的小品有庭院燈和側(cè)籬(見圖11，圖12)。庭院燈是有實際用途的景觀小品，當?shù)缆穼挾炔淮髸r可以用做照明營造出溫馨自然的感覺。側(cè)籬是日式景觀中有代表性的.設施，其功能是分隔地被與道路。側(cè)籬工藝較簡單卻能達到很好的效果，用在道路景觀中能體現(xiàn)出自然的野趣。
6入戶景觀。
入戶景觀是住戶從室外進入到室內(nèi)的過渡空間，入戶景觀由入戶大門、植物、標識、小品等組成。入戶景觀的設計重點是突出景觀的特性，讓每一幢住宅的入口都呈現(xiàn)不同特色的景觀。入戶景觀日式風格的營造應該把重點落在標識和小品上，用相同材質(zhì)不同造型的標識配上有特色的植物和小品營造出有個性的入戶景觀。如果入戶的空間較大還可以將綠地向道路延伸營造一個布滿花卉樹木的入戶景觀。
7建筑小品。
建筑小品是指既能給人提供休憩功能，又能點綴和美化景觀的小體量建筑，它是居住區(qū)景觀中不可缺少的設施。日式景觀的建筑小品是從傳統(tǒng)日本園林景觀的元素中提煉得來的。茶室是日式園林中主要的休閑性建筑，在現(xiàn)代的居住區(qū)景觀營造中可以把茶室提煉為休閑亭，周圍配上石燈籠、凈手缽驚鳥器和植物點綴于居住區(qū)的景觀之中(如圖13，圖14所示)，營造出日本庭園的意境。
8植物配置。
居住區(qū)景觀設計中植物配置是體現(xiàn)日式風格的關鍵手法。日式景觀有著特殊的審美，喬木上對樹形的要求較高，灌木和小喬木常有人工修剪成球體的痕跡。地被喜歡用開放的草坪。常綠樹種和落葉樹種搭配適宜，不同花期的花草使層次感豐富。并且盡量的迎合四時的變化，使居住區(qū)四季產(chǎn)生不同景觀效果，讓住戶不感到厭倦。表1是居住區(qū)日式景觀常用的植物以及配置方法。
9景觀色彩。
居住區(qū)景觀色彩上應該有自己的個性，日式景觀在色彩上偏于灰色，居住區(qū)日式景觀在色彩上應該高度統(tǒng)一于灰色系，顏色的變化只在同色系中作細微的調(diào)整，使人看起來和諧、高雅。鮮艷的色彩只出現(xiàn)在植物之中，除了楓葉的紅色其他鮮艷的顏色在園林中占得比重較小。
住宅是人的基本需求，是人每天生活的起始點和落腳點，日式景觀設計的核心是質(zhì)樸、自然，二者的結合是生活的喧囂回歸到景觀的禪意。相比現(xiàn)今常見的居住區(qū)景觀設計的濃烈和熱鬧，居住區(qū)日式景觀設計能給住戶營造出更安靜和祥和的環(huán)境。目前居住區(qū)日式景觀設計在我國居住區(qū)景觀設計中較少見而在韓國發(fā)展的較為成熟，在我國要真正做到居住區(qū)與日本景觀的完美結合還需要設計師的努力學習和實踐。
景觀空間營造論文篇十二
摘要：本文在燕山大學西校區(qū)的景觀規(guī)劃中，試利用原有的生態(tài)環(huán)境，借鑒古典園林的意境營造之說，賦予其豐富內(nèi)涵，作到“綠中有景，景中有樂，其樂無窮”，為全校師生提供一個意味深長，生態(tài)健全，生活舒適，環(huán)境優(yōu)美的學習生活場所。
關鍵詞：校園景觀；意境；景點規(guī)劃；植物配置；生態(tài)保健。
我國古典園林的意境與中國文化的底蘊是相一致的，是其主體審美精神與物質(zhì)材料“天人合一”的產(chǎn)物。意境的營造，是由園林的景物所體現(xiàn)的思想境界，進而感化人的器官、打動人的心靈而產(chǎn)生的結果。首先這種能感化和打動人的園林景物，應該有很高的藝術水準。也就是說，景觀藝術水平要達到一定層次，才能產(chǎn)生超出景物以外所表達的精神境界。其次，對這種境界的理解、感知要由有一定文化水平、文化修養(yǎng)的人來體現(xiàn)。這些意境營造之說對當代我們校園景觀的意境營造模式也有很深的影響。
燕山大學西校區(qū)位于秦皇島市西環(huán)路西側(cè)，東西向約2100m，南北向約1800m，周長約7200m，規(guī)劃占地面積254hm，其中塔山座落于西校區(qū)中部，海拔54。4m，西校區(qū)最低處海拔12m，地形地勢變化豐富。西校區(qū)規(guī)劃學生規(guī)模25000人，規(guī)劃總建筑面積45×104m2左右。
根據(jù)校園的功能定位，西校區(qū)的景觀規(guī)劃的理念確定為：校園環(huán)境效益上追求生態(tài)化。校園綠化布置上追求綠色化。景觀藝術構思上追求意境化。
1、以人為本、崇尚自然的原則。
人類基于生理的、心理的結構和機能，需要新鮮而潔凈的空氣、良好的氣候、安靜而美好的環(huán)境，所以我們在學校景觀規(guī)劃上考慮以人為本，在人性化的同時也體現(xiàn)個性化，根據(jù)空間組織與規(guī)劃依據(jù)不同層次需要，組織不同的學習與活動空間；為滿足人們回歸自然的天性，在空間設施的設置、材料質(zhì)感的應用中創(chuàng)造充分考慮人們鐘情于自然的心理需求的景觀小品；關注學校師生的的審美習慣，以園林山水布置景觀，并賦予有文化內(nèi)涵的`意境營造。
2、體現(xiàn)人文、綠色化學校的原則。
在布局上增設建筑和園林小品，強化校園的園林氛圍；在綠化上以常綠樹為基調(diào)，適當穿插花草，力求樹木高低錯落有秩、疏密有序，形成優(yōu)良的植物總體和局部效果，將人文、綠色理念融入到校園的自然生態(tài)中，創(chuàng)造出清新的現(xiàn)代大學校園景觀。
3、體現(xiàn)園林式景觀與生態(tài)保健相結合的原則。
除了營造一個學習的幽靜的意境景觀，也充分利用具有生態(tài)保健功能的植物提高環(huán)境質(zhì)量、殺菌和凈化空氣，以利于師生身心健康。
校園景點設置及植物配置。
在景點設置和植物配置上以靜為主，突出重點，確保作到四季有景，營造含有積極寓意的景點；四時有不凋之樹，同時利用相關的綠色植物來調(diào)節(jié)改善小氣候、保持水土。滯留、吸附、過濾灰塵以及凈化空氣、殺菌、吸毒、吸噪音等作用，創(chuàng)造一個良好又適宜的校園環(huán)境：
1、西區(qū)環(huán)島廣場區(qū)：以草坪為主，以低矮植物為輔，主要是車輛分流區(qū)域。
2、文化石景區(qū)：主樓前，是主入口視線前端，該景點以文化石為主題，增加書香氣息，倡導尊師重教。
3、學海林園區(qū)：該植物景區(qū)正好位于理學院東側(cè)，從景觀空間塑造與教學功能等方面考慮，本方案擬在該位置營造一小型植物園，即是戶外植物教學基地，也是陶冶學生品格情操與培養(yǎng)自然生態(tài)觀、感悟生命科學的素質(zhì)教育基地。
4、塔山公園景區(qū)：根據(jù)構思立意，此景點主題體現(xiàn)的是對該校歷史文脈深度挖掘，是對在該學?！昂竦?，求是”學風培養(yǎng)下涌現(xiàn)出的眾多成就人的追憶和懷念，也是激發(fā)愛國熱情與培養(yǎng)燕山大學學子自豪感的素質(zhì)教育基地。
5、西校區(qū)的主干道：以銀中楊、垂柳、懸鈴木為主調(diào)樹，銀中楊、垂柳樹、懸鈴木冠大濃蔭、樹形優(yōu)美，特別是夏季能遮陽，利于師生的行走舒適度。
6、實驗室周圍：種植松樹、柳樹可以吸收二氧化碳；樹錦雞兒、刺玫可以分泌出殺菌素；忍冬可吸收氯氣；側(cè)柏樹可以吸收二氧化硫，這樣做實驗放出的有害物質(zhì)能部分被植物吸收，凈化空氣質(zhì)量，維護師生身心健康。
7、教學區(qū)與體育活動區(qū)之間：種植高大銀中楊、懸鈴木等闊葉林樹為行道樹，把校園動靜環(huán)境進行區(qū)分，同時可以阻擋活動區(qū)灰塵，降低噪音。
8、運動場區(qū)：以活動區(qū)為主，局部寬敞位置設立植物景點，配置適當?shù)亩嗉净救纾涸录?、鳶尾、萱草、臘梅、菊花等。
9、教工、學生宿舍區(qū)：按照教師和學生的角色不同，教工宿舍區(qū)植物配置力求莊重；學生宿舍區(qū)植物配置力求自由活潑。
10、食堂周圍：配置一些花色清香、觀果性植物，使其步入食堂就餐的人食欲倍增，如民諺中有“花中自有健身藥”、“七情之病花中解”的說法。
四、結語。
燕山大學西校區(qū)的景觀規(guī)劃以生態(tài)理論為指導，多層次，多樹種，多季相結合造園，以藝術的手法構圖，關注人的生理、心理需要，創(chuàng)造一個具有豐富內(nèi)涵、情景交融的校園空間模式。校園綠化環(huán)境以尋求“人與自然”為準則，將詩情畫意寫入校園與平面綠化相映成趣。校園建成后，將成為一所人、自然與校園環(huán)境“三位一體”有機融合的現(xiàn)代化藝術式校園。
參考文獻：
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景觀空間營造論文篇十三
摘要：伴隨著我國經(jīng)濟的不斷發(fā)展，各行各業(yè)對電的需求量也在增加，在這種經(jīng)濟快速發(fā)展的大環(huán)境背景下，電力企業(yè)也要適應這樣的發(fā)展速度，加快電力企業(yè)自身的發(fā)展腳步。所以面對這樣的現(xiàn)狀，電力企業(yè)不僅要加強對企業(yè)自身的建設，而且要對政工方面的建設加強重視，著力加強電力企業(yè)的政工氛圍，有效的促進電力企業(yè)的未來發(fā)展。
關鍵詞：電力企業(yè)；政工氛圍；營造方法。
現(xiàn)如今，經(jīng)濟的快速發(fā)展直接影響到人們的日常生活，對電力的需求量也越來越大，政工公正對電力企業(yè)來說是一項必不可少的重要工作，能夠在一定程度上有效的推動社會經(jīng)濟的發(fā)展，以及電力企業(yè)自身的發(fā)展。隨著市場大環(huán)境背景下的經(jīng)濟體制改革，供電企業(yè)面臨著越來越多的挑戰(zhàn)和問題，政工工作恰恰是能夠有效保障企業(yè)經(jīng)濟效益的一項重點工作，電力企業(yè)在進行相關大政工工作的過程中，也會面臨許多問題，這些問題的產(chǎn)生如果沒有及時有效的解決，就會給電力企業(yè)的發(fā)展造成一定的影響。所以為了能夠有效的解決這些問題，要充分營造大政工氛圍，保障電力企業(yè)的順利發(fā)展。
一、電力企業(yè)中大政工工作的現(xiàn)狀分析。
現(xiàn)如今，雖然政工工作已經(jīng)被越來越多的人所重視，但是仍然有很多電力企業(yè)對政工工作保持無所謂的態(tài)度，導致政工工作的相關工作人員工作素質(zhì)比較低，對政工工作的展開和發(fā)展都造成了很不利的影響。政工工作并沒有達到其自身真正的意義和作用，即便勉強展開了政工工作，也達不到預期的工作效果。政工工作相關工作人員工作素質(zhì)水平過低，包括沒有豐富的理論知識基礎；文筆水平不夠以及對政工工作的重視度不高，這樣長此以往的下去，不僅降低了政工工作人員的整體工作水平和文化素質(zhì)，而且對電力企業(yè)的發(fā)展也起不到任何有利的作用。當前，電力企業(yè)政工工作相關工作人員不僅普遍素質(zhì)較低，而且對自身工作的重視度也相對較低，所以在開展相應的工作時，工作方式就會顯得比較形似化，工作人員對工作的積極性不高，而沒有真正的存在創(chuàng)新意識，直接導致大政工工作也處于被動開展的狀態(tài)[1]。對于電力企業(yè)來說，營造大政工氛圍需要一個強有力的突破口，能夠有效的激發(fā)起員工的工作積極性，電力企業(yè)要與實際工作情況相結合找到突破口，讓電力企業(yè)內(nèi)部員工在平時工作當中能夠發(fā)現(xiàn)問題并帶著問題去實踐、探索和學習。電力企業(yè)開展大政工工作的過程中，要與生產(chǎn)實踐有效的聯(lián)系在一起，適當?shù)膶ぷ鞣绞?、手段、方法進行改革；讓電力企業(yè)員工能夠充分發(fā)散自然的思維，創(chuàng)新新的工作模式，讓員工在這個過程中，充分調(diào)動起自身的工作積極性?，F(xiàn)如今，電力企業(yè)大政工作之所以發(fā)展不起來，是因為大政工工作沒有充分的被制度化，導致大政工工作在開展以及進行的時候死氣沉沉，沒有充分調(diào)動起大政工工作的工作氛圍，雖然現(xiàn)在大政工作被越來越多的電力企業(yè)關注，但是在開展大政工作的時候，電力企業(yè)仍然是以形式主義為主，與實際情況缺乏聯(lián)系，導致相關工作人員對工作的積極性不強烈。
二、電力企業(yè)大政工氛圍營造的相關方法。
要想使電力企業(yè)能夠健康平穩(wěn)持續(xù)的發(fā)展，就要提升大政工的工作氛圍，對電力企業(yè)來說，企業(yè)要充當好自身的角色，在領導電力企業(yè)員工進行工作的時候，要時刻做到以身作則，對企業(yè)的發(fā)展以及員工的工作情況要及時了解起到一定的監(jiān)督作用，在開展工作的時候，電力企業(yè)的相關領導要將電力企業(yè)自身的利益放在首位，給員工們起到一個有效的帶頭作用，結合員工以及企業(yè)自身的實際情況制定符合的制度，嚴格執(zhí)行，讓電力企業(yè)領導層和員工都能夠齊心協(xié)力，共同將電力企業(yè)的發(fā)展規(guī)劃做好，企業(yè)領導人做好自身應該做的事，能夠直接影響電力企業(yè)在大政工工作方面取得的良好效果以及未來的發(fā)展。電力企業(yè)要營造大政工的氛圍，第一步就是要從根本上轉(zhuǎn)變電力企業(yè)的意識，電力企業(yè)要在意識上具備科學性，電力企業(yè)要重視領導班子在營造大政工氛圍當中的作用，在營造大政工氛圍的過程中，每個成員要具有很強的'意識，能夠克服自身在思想上犯下的錯誤以及對工作上的松懈，每一位成員都應該合理分工，負責具體的工作。作為電力企業(yè)的領導班子成員，要樹立自身的形象，將企業(yè)形象也傳達到每一位員工的身邊，要做好表率作用，讓員工以領導班子成員為榜樣，讓電力企業(yè)內(nèi)部員工能夠更好的為企業(yè)工作，為企業(yè)創(chuàng)造更多的效益。企業(yè)領導以及領導班子成員只有在電力企業(yè)當中樹立自身的良好形象，言行舉止等行為都規(guī)范化，才能充分營造出大政工的氛圍，有利于企業(yè)員工自身的成長，而且能夠有效的促進企業(yè)自身的發(fā)展，保障電力企業(yè)日后健康平穩(wěn)的持續(xù)發(fā)展。電力企業(yè)對大政工氛圍的提升需要持之以恒，不斷的在實踐中進行改革和總結，要深化電力企業(yè)內(nèi)部員工愛崗敬業(yè)的教育，要推廣電力企業(yè)發(fā)展離不開員工的相關宣傳，讓員工能夠積極主動的參與到企業(yè)的大政工工作當中，為電力企業(yè)實現(xiàn)更大的經(jīng)濟利益[2]。另外，電力企業(yè)要不斷強化對政工隊伍的建設力度，這樣不僅能夠有效的提升大政工工作的工作效率，而且能夠利用政工隊伍在整體創(chuàng)新以及營造氛圍的思想認知上得到有效的改善，提升大政工工作人員的整體素質(zhì)，對員工進行統(tǒng)一培訓，讓大政工工作的整體優(yōu)勢能夠在電力企業(yè)日常的工作生活中體現(xiàn)出來，對電力企業(yè)未來的發(fā)展起到一定的積極影響作用。
三、結束語。
現(xiàn)如今，雖然對電力企業(yè)來說仍然充滿著許多挑戰(zhàn)和問題，但是也是一個很好的發(fā)展時期和空間，所以電力企業(yè)要抓緊現(xiàn)在的形勢，為電力企業(yè)自身的發(fā)展以及日后的發(fā)展開創(chuàng)道路，在電力企業(yè)中，大政工氛圍的營造不僅能夠最大限度的促進企業(yè)的健康持續(xù)發(fā)展，而且能夠使得企業(yè)獲得更高的經(jīng)濟效益。所以電力企業(yè)的相關領導和負責人，要重視大政工工作的開展和執(zhí)行，不僅要改善和完善企業(yè)自身的制度，而且要對象關工作人員的自身素質(zhì)進行培養(yǎng)和提高，使電力企業(yè)能夠營造出良好的大政工氛圍，不僅能夠有效的促進電力企業(yè)的穩(wěn)定發(fā)展，而且能夠為電力企業(yè)在以后的發(fā)展道路上奠定堅實的基礎，為電力企業(yè)營造更多的經(jīng)濟效益。
參考文獻：
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景觀空間營造論文篇十四
摘要:本文以杭州市龍塢鎮(zhèn)為視窗,從田園景觀類型研究的角度來探尋當今景觀設計的新思路。根據(jù)問題的逐步深入分別從尺度、生態(tài)、人文的角度逐步展開,每個方面有不同的設計方法與之相對應。作者試圖通過用田園景觀的設計手法來擴展景觀審美領域的新空間。
關鍵詞:田園景觀;可持續(xù);親和性;精神性;設計方法。
城市化和工業(yè)化是歷史發(fā)展的必然趨勢。它給城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村的建設和發(fā)展帶來了光輝燦爛的前景。但正如老子所言:“禍兮福之所倚,福兮禍之所伏。”城市化中“田成方,路成網(wǎng),渠相通,樹成行”[1]的標準化建設,把一個個風景如畫的鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)變的如同一條流水線上生產(chǎn)出來的產(chǎn)品一樣千篇一律。曾經(jīng)讓我們引以為豪的鄉(xiāng)土文化,也隨著環(huán)境的無機化、單一化而走向消亡。
田園景觀設計作為一種具有地域性、場所性的景觀設計手法,正是為了解決鄉(xiāng)村城市化中日益人工環(huán)境化、非人性化等問題被提出來。它的最主要特征就是以適當?shù)囊?guī)模和簡單的材料構造,營造一份迥別于城市的靜謐感、厚重感、安逸感,龍塢鎮(zhèn)就是一個典型代表。
一、田園景觀的特征――內(nèi)外的互動。
龍塢鎮(zhèn)地處杭州西南側(cè),離市中心僅為15公里,杭州繞城公路穿鎮(zhèn)而過?？偯娣e24.7平方公里,轄11個行政村,常住人口10379人,其中農(nóng)業(yè)人口7688人。境內(nèi)植被繁盛,茶園密布,有山林14640畝,茶園5080畝,是著名的龍井茶生產(chǎn)地。
這里的田園景觀與城市景觀截然不同。首先它大部分以人力完成,很少借用機械,因此不會對自然造成致命的破壞;其次,田園景觀是生活和勞作的景觀。它不加修飾,強調(diào)人們參與其中。村民很少憑視覺感受刻意去營造它們,更多是通過生活和勞作與周邊環(huán)境發(fā)生關聯(lián)。這種親密的參與互動,是田園景觀類型的一個重要特征。如果沒有這種內(nèi)外的互動,田園景觀就“僅僅是一個空洞的符號,一個已死的事件,一個深度美學化了的不包含意義的體驗”[2]。
二、田園景觀的營造。
向鄉(xiāng)村學習的田園景觀設計,正是城市設計和鄉(xiāng)村城市化建設中應該導入的方向。然而城市有著自身的特點及很多無法回避的事實,怎樣把田園設計的一些設計手法應用到城市景觀的營造就顯得非常重要。
1.親和性。
1.1人性的尺度。
田園中,基本上在人力所及的范圍內(nèi)形成耕地的規(guī)模和石墻的高度。如龍塢鎮(zhèn)順因山勢而形成的茶園,大多是沿著等高線而建;一般情況下,壘砌的石墻不會超過人身體的`高度;田地面積也以農(nóng)民一天可以耕作的面積為劃分單位?？梢哉f人性化的空間尺度是營造親和性景觀重要的一方面。
田園景觀中追求功能的機動性和多樣性。如祠堂,婚喪嫁娶時被用作置辦酒宴的場地,平時不用的時候就被用來堆放農(nóng)務器具。收獲季節(jié)時,農(nóng)田不僅是曬草料,曬稻谷的好場所,還是孩子們最好的游戲場地。在用地日益緊張的現(xiàn)代都市里,這種具有多功能性的景觀設計更值得提倡和推廣。
2.生態(tài)性。
2.1多變的地形。
土與人具有多重的關系,作為生物生息環(huán)境的泥土在田園隨處可見,而在城市里,卻被蓋在厚厚的石材和水泥下面。重視土的設計應用,在城市環(huán)境中營造生態(tài)優(yōu)美的景觀具有不可忽視的意義。
首先,土的大面積引用是重建城市良好生態(tài)環(huán)境的基礎,沒有土地以及微地形的變化,地表的水分就容易流失,很難形成豐富的植被。其次,土的堆積容易形成豐富的地形,使單一平坦的城市地貌更加生動富有活力。因此在功能復雜的城市中,利用土來塑造多變的地形,形成具有田園趣味的景觀是一種效果明顯的方法。施瓦茨在明尼阿波利斯聯(lián)邦法院前的景觀就應用堆土來塑造大大小小的土包,因為泥土的可塑性較好,土包的形狀變得有機并且富有變化,與周邊冷漠硬朗的建筑形成了鮮明的對比。
2.2滲透的基面。
田園中基本上以由多孔質(zhì)的材料構成。如:道路、河床、耕地的表面都存在著很多孔洞,材料之間的交接也有很多縫隙,因此可以讓雨水自然滲透,植物自由生長,使人造的景觀融入自然環(huán)境之中。這里并不是說要完全杜絕人造材料,而是通過適當?shù)募庸じ脑焓乖緡缹嵉牟牧暇哂锌晒┲参锷L的多孔質(zhì)、多滲透表面。
3.精神性。
3.1靜謐――心靈的皈依。
構成田園景觀的靜謐美需要幾個條件。首先,要有豐富的生物群落。在鄉(xiāng)村,不時出現(xiàn)的野鳥、魚蝦給人們提供了與多種生物接觸的機會,它們從本能上激起了人們內(nèi)心的溫惜和愛憐。這與我們看宮崎駿的《再見螢火蟲》時產(chǎn)生的感情一樣,片中螢火蟲對營造那種溫馨凄美的視覺感受功不可沒;其次,田園中柔和的、較小起伏的曲線形式景觀,有助于安定情緒,使人沉靜;此外,隨處可見的果樹、農(nóng)產(chǎn)品,強烈刺激著人們的味覺感受,在某種程度上滿足了人類對食物最基本的依賴感。
3.2安逸――意象的可讀。
凱文.林奇說:“一個可讀的城市,它的街區(qū)、標志物或是道路,應該容易認明?！苯又终f:“一處好的環(huán)境意象能夠使擁有者在感情上產(chǎn)生十分重要的安全感……,它是一種與迷失方向之后的恐懼相反的感覺。[3]”田園景觀事實上就是由許多可讀的意象組成。如河流和道路的走向形成了鮮明的方向性,使地域變得容易理解;村落的入口處往往有枝繁葉茂的大樹最為標志物。在城市中,塑造可讀的、易于理解的區(qū)域的標志景觀有利于增加城市空間的安逸感。
3.3厚重――時間的累積。
人的一生可謂白駒過隙,朝發(fā)夕至。而自然的博大深遠,使自然中的物體隨著時間的推移和歲月的累積,形成一種具有古老感的優(yōu)美。哪怕它們逐漸朽化泯滅,也與周圍的自然環(huán)境融為一體。人們面對自然的這種深沉的、耐人尋味的滄桑美時,都會忍不住沉靜下來。這就是田園景觀表現(xiàn)出來的厚重美。
這種美,可能是路邊一塊布滿苔蘚的石頭,田間一段風化了的柵欄,也可能是屋外一面斑駁的石灰墻,林邊一處荒蕪了的瓜棚。作為產(chǎn)生這種厚重美的主要原因是自然石材、磚瓦、木材等有機材料的使用,它們隨著時間的推移也不斷的變化。因此在城市景觀中應該添加一些具有歷史沉淀感的小景來喚起場所的歷史感,它可以是一塊老石,一棵枯樹,或許是一些關于城市的老照片。
三、結語。
緣起于現(xiàn)實中景觀設計對于人與自然和諧共存的追求,參照了鄉(xiāng)村景觀的一些特征,本文從城市化進程中過于激進粗放的現(xiàn)實出發(fā),并結合了中國美術學院建筑學院環(huán)境藝術研究生課程“景觀形態(tài)學”的課程,初步探討了田園景觀設計的基本方法,并為城市的景觀設計提供一些設計上的策略和思路。特別感謝武荷荏教授、導師錢江帆教授的指導。
注釋。
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景觀空間營造論文篇十五
商業(yè)街道景觀是城市城市空間環(huán)境的重要組成部分，表現(xiàn)了城市文化，是現(xiàn)代城市不可缺少的組成部分。商業(yè)街道承擔著教育、交易、交往、觀賞等一系列職能，完善了城市空間結構，保證了現(xiàn)代城市經(jīng)濟文化生活的完整性。本文將淺談商業(yè)街道中文化景觀的設計，對于商業(yè)街道文化景觀設計中存在的問題和解決辦法進行相應探究。
商業(yè)街道；文化；景觀設計。
城市商業(yè)街道是隨著城市的發(fā)展逐步形成，是由人和經(jīng)濟社會的生活和發(fā)展需求而建造，因此商業(yè)街道承擔著重要的職能。在現(xiàn)代商業(yè)景觀設計中既要滿足人們對于交通、交易、購物、餐飲娛樂等方面的要求，還應當注重文化景觀的設計創(chuàng)造以完善城市商業(yè)街道。
商業(yè)街是一個外來詞匯，由外文直譯。從現(xiàn)代觀念來說，商業(yè)街道是商業(yè)企業(yè)聚集的某個街區(qū)。在農(nóng)業(yè)時代，由于手工業(yè)和農(nóng)業(yè)發(fā)達，商品交換大多是在集市上進行，隨著生產(chǎn)力發(fā)展和商業(yè)發(fā)展的需求，大量用于買賣的門店出現(xiàn)，使整體經(jīng)營狀態(tài)呈現(xiàn)一條街的形式，這就是商業(yè)街的最初模型。隨著近現(xiàn)代工業(yè)文明出現(xiàn)，生產(chǎn)力飛速發(fā)展，傳統(tǒng)的商業(yè)街逐漸無法滿足人類需求，其范圍和面積逐步擴大從而形成了如今的現(xiàn)代商業(yè)街道。它可以分為商業(yè)步行街和金融商貿(mào)街道，模式也逐漸多樣化，出現(xiàn)了塊狀、地下等形式。商業(yè)街道景觀包括建筑、道路、綠化和公共基礎設施為主的實體和街道所包含的人文思想及內(nèi)涵兩部分。現(xiàn)代城市生活節(jié)奏快速，現(xiàn)代主要商業(yè)街道的在發(fā)展過程中不斷建設改造，已經(jīng)出現(xiàn)許多著名的商業(yè)街道，在利用現(xiàn)代科技滿足現(xiàn)代發(fā)展需求同時，充分結合了歷史文化因素和人文內(nèi)涵，如上海南京路步行街、上海陸家嘴金融商貿(mào)街、北京王府井大街等。
我國經(jīng)濟高速的發(fā)展讓商業(yè)街道和其景觀設計也迅速發(fā)展，但在現(xiàn)代城市化加速，城市房地產(chǎn)對于土地的利用，交通工具的廣泛使用，快速發(fā)展全球化帶來的西方建筑思想沖擊，人們對于標準化的追求加強，以及商業(yè)街道景觀設計水平參差不齊的多種原因，目前我國商業(yè)街道文化景觀設計存在許多問題。
1、文化景觀未融入商業(yè)環(huán)境。
現(xiàn)代生活水平的提高使人們對于商業(yè)街道景觀環(huán)境的要求不僅僅局限于物質(zhì)上的功能需求，對于精神文化氛圍里也做出了要求，目前商業(yè)街道中商業(yè)街道和文化環(huán)境沒有充分結合。一方面，在追求商業(yè)利益的道路上，城市在發(fā)展的道路上對于現(xiàn)代化盲目的追求對于城市商業(yè)街道大肆進行改建，傳統(tǒng)和時尚因子不合理的碰撞導致文化氛圍和商業(yè)利益都只減不增。另一方面，文化景點大量堆砌，致使許多商業(yè)街道過分濃郁的文化氣息掩蓋了商業(yè)氛圍。商業(yè)街道還是應當以商業(yè)活動為主要內(nèi)容，商業(yè)街道的文化景觀必須存在能夠滿足大眾的心理需求，同時發(fā)揮商業(yè)街道的主要功能。
2、未充分挖掘歷史文化內(nèi)涵。
在商業(yè)街道文化景觀設計過程中，城市本身擁有的歷史文化是景觀設計者一個重要的創(chuàng)作靈感來源。我國歷史悠久，幾乎每座城市都有著具象或者抽象的歷史文化。在商業(yè)街道乃至城市景觀的設計中，設計者往往只是將具象的傳統(tǒng)元素和標志放在建筑物、雕塑、鋪地紋樣之上，而寓于物體之中抽象的歷史文化往往得不到利用，城市的文化內(nèi)涵和思想未能表達出來。
3、缺乏人文關懷商業(yè)街道景觀是滿足人類生存發(fā)展需求而創(chuàng)造，也為人類所觀賞利用。商業(yè)街道文化景觀設計，通常情況下忽略了人對于商業(yè)街道景觀的功能需求和精神需求，刻板無生氣，沒有體現(xiàn)出人文關懷。
4、時代性不強，且缺乏文化延續(xù)性現(xiàn)代文化景觀設計應當在結合城市歷史文化的之時，尊重當代人的審美觀念，展現(xiàn)時代性。體現(xiàn)在商業(yè)街道的文化景觀作品往往是以下兩種情況：第一種，單純推崇傳統(tǒng)文化而忽略時代元素，思維方式落后，最終致使商業(yè)街道的文化景觀未能得到大眾認可；第二種，商業(yè)景觀的設計只是現(xiàn)代流行元素或者西方景觀風格進行簡單的模仿，忽略城市獨特的文化，這些景觀也就難以延續(xù)下去。
5、歷史文化遺產(chǎn)遭到破壞中華民族在長期的歷史積淀中留存下來大量的歷史文化遺產(chǎn)，文化遺產(chǎn)對于一個城市來說具有重要的意義。城市化過程中房地產(chǎn)開發(fā)、道路建設等對于土地的需求量不斷增長，且有關部門監(jiān)管不力，一些文化古跡就在現(xiàn)代化建設中遭到破壞。
商業(yè)街道最終塑造的景觀是社會公共產(chǎn)品，應體現(xiàn)出商業(yè)街道所要求的功能，以及社會大眾的精神文化需求。從文化角度來說，其文化景觀塑造應當全方位多角度進行，塑造出滿足人們功能需求和文化需求，具有地域特色性和時代認同感的景觀作品。
1、文化景觀塑造堅持以人為本。
人類作為商業(yè)街道文化景觀的創(chuàng)造者、觀賞者，其各方面的需求必然成為景觀設計的核心。商業(yè)街道的文化景觀就應堅持以人為本，利用現(xiàn)代科技滿足人的生理需求，結合傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代思想觀念為景觀賦予文化意義和精神內(nèi)涵，滿足人的心理需求。
2、堅持可持續(xù)發(fā)展原則。
商業(yè)街道的景觀隨著人類文明的進步而發(fā)展。在著重發(fā)展經(jīng)濟的同時，充分考慮經(jīng)濟與環(huán)境和城市文化資源的關系，在文化景觀設計建設過程中合理開發(fā)有序利用自然資源和文化資源，保護歷史文物古跡，使商業(yè)街道景觀的文化延續(xù)性增強，實現(xiàn)整體環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。
3、展現(xiàn)人文美和時代性。
城市中商業(yè)街道文化景觀是城市文化成果的重要載體之一，商業(yè)街道的景觀設計應當在時代背景下，構建出具有人文氛圍的景觀作品，充分展出城市的人文色彩，樹立城市的美好形象，傳遞城市人文思想和文化精神。結語我國歷史悠久、幅員遼闊，現(xiàn)代城市受歷史和經(jīng)濟社會因素影響，發(fā)展程度參差不齊。商業(yè)街道的文化景觀也因此而大相徑庭，在景觀設計過程中應具體情況具體對待，根據(jù)城市不同的發(fā)展狀況，利用多元的城市文化，塑造具有城市特色的景觀作品。
[1]李季。城市的文化特性對商業(yè)景觀設計中構成元素影響的研究[d]。沈陽建筑大學，2012.
[2]馮楠。具有地域文化特色的城市商業(yè)步行街景觀設計研究[d]。西北農(nóng)林科技大學，2012.
[3]趙琳。上海南京路商業(yè)街道景觀立面秩序研究[d]。東華大學，2013.
景觀空間營造論文篇十六
模塊選修體育課中，如何發(fā)揮教師的主導作用，如何實現(xiàn)學生的發(fā)展為主體，教師的主導作用真的被削弱了嗎？觀點有三：學生發(fā)展的主體作用如何休現(xiàn)，體現(xiàn)有三。
新一輪的農(nóng)村中小學骨干教師遠程培訓剛剛結束。面對體育新課改與課程發(fā)展要求，基礎教育課程改革是一個關鍵環(huán)節(jié)，全面推進素質(zhì)教育是基礎教育改革和發(fā)展的根本任務：新一輪基礎教育課程體系在課程功能、結構、內(nèi)容、實施、評價和管理等方面，都較原來的課程有了重大創(chuàng)新和突破。教師在教學中的主導作用受到了應有的挑戰(zhàn)，有人認為教師的主導作用在以學生發(fā)展為主體的過程中被削弱了，也有人認為，模塊教學主要以學生主動獲取為主，教師不應過多關注或插手學生發(fā)展。認為“學者即良師”我認為這些觀點都是不對的。我認為在模塊教學過程中，教師的主導作用不是被削弱了，而是更加加強了教師在模塊教學中的主導作用。觀點有三。
觀點一，新課程倡導一種課程共建的文化、需要教師重新認識和確立自己的角色，重視教師的課程參與，改變教師的課堂專業(yè)生活方式，改變多年來習以為常的教學方式，教學行為，確立一種嶄新的教育觀念，在這些改變中，教師在教學中的主導作用將被再一次升華。
觀點二，在新的教育理念、課改、模塊選修方面，教師為了要全面了解并掌握新課程改革的目標、功能、結構、內(nèi)容及評價等要素，就會積極參與到課程設置，課程資源整合，課程資源開發(fā)與利用中來。為了實現(xiàn)課程目標，學生學習評價，課程評價體系等內(nèi)容，教師在教學中的主導作用將得到很好的體現(xiàn)。
觀點三，教師在模塊教學中，教師為了正確處理好課程與教學，教師與學生，書本知識與實踐經(jīng)驗，知識技能與整體素質(zhì)，教學設計與課堂教學的關系，會主動投入到教學實踐的第一線，調(diào)適教學行為，不斷進行教學的改革創(chuàng)新，從而充分展示教師教學主導這一教學行為。從中可見，模塊教學中對教師的專業(yè)技能，知識領域方面要求更加嚴格，教師只有精深的專業(yè)技能與廣博的知識領域，才能實現(xiàn)新課程改革教學實踐的需要，才能適應學生全面發(fā)展的需要。
才能實“課堂充滿活力?！?BR> 新課程標準，目標引領內(nèi)容中，“陽光體育活動”“模塊教學”“課改萬里行”活動讓學生的全面發(fā)展，健康生活，快樂成長開辟了廣闊的領域。在模塊教學活動中，學生發(fā)展主體應如何體現(xiàn)是實現(xiàn)教學目標的關鍵。
體現(xiàn)一，在模塊教學中課程是一幢建筑的設計圖紙；教學活動則是具體的施工。這一個項目的投標者與資源采購者不僅是教師更重要的學生，作為參與要素學生在這方面起著重要的作用，只有學生自主參與，積極獲取知識或在過程中掌握運動技能，才能體現(xiàn)教學對課程建設的積極能動作用，可見學生的主體參與體現(xiàn)著新課程的實現(xiàn)與推進。
體現(xiàn)二，新課程模塊教學中倡導，課程內(nèi)容持續(xù)生成與轉(zhuǎn)化，教與學相互促進彼此融為一體，這意味著課程內(nèi)容的重大變革，豐富的'課程內(nèi)容真正體現(xiàn)了師生富有個性化的創(chuàng)造觀，從某種程度上解放了教師與學生的一些教與學的觀念，學生由被動學習變?yōu)橹鲃?，我愛好運動，我要參與，我要快樂，真正體現(xiàn)了學生的個性化發(fā)展。
體現(xiàn)三，新課程標準目標引領內(nèi)容下，由于模塊的選擇具有很多的選擇性與課程資源內(nèi)容的豐富性，學生興趣與愛好發(fā)展能夠得到充分體現(xiàn)，學生的運動參與興趣會越來越濃厚，運動技能也會越來越得到提高，學生在完成目標的同時，滿足了興趣，鍛煉了身體，同時也陶冶了情操，為學生的“終身體育”奠定了基礎。
由此可見，我國基礎教育課程改革中，實施課程時已經(jīng)不限于“忠實取向”而倡導走向“相互適應取向”和“創(chuàng)生取向。這不僅對教師的教學手段與方法提出了更高要求，同時更重要的是注重以學生發(fā)展為中心，以學生的“興趣”為突破口，為學生的終身發(fā)展打下良好的基礎?？梢娦抡n程標準中，教師的主導作用將得到進一步的加強。學生的主體作用也將得到很好的體現(xiàn)。
參考文獻。
[1]繼續(xù)教育《教師教學究竟靠什么》。
[2]談新課程的教學觀《體育教學》。
景觀空間營造論文篇十七
摘要：“低調(diào)奢華”是當前最時尚最流行的風格，不管是時尚界還是設計界，都開始追求這種的新的生活品質(zhì)。特別是在室內(nèi)空間氛圍的營造上設計師更加注重這份低調(diào)與奢華的感覺，我們所說的低調(diào)奢華的室內(nèi)設計風格其實是對傳統(tǒng)奢華、繁復的室內(nèi)設計的一種反思。本文從構成室內(nèi)空間氛圍的家具、裝飾、空間分隔等方面向人們展示了低調(diào)奢華的傳統(tǒng)之美、簡約之美，滿足人們追求時尚生活的心理。第一文庫網(wǎng)關鍵詞：室內(nèi)空間設計；低調(diào)奢華中圖分類號：j05文獻標識碼：a文章編號：1005-531215-0175-01一、引言所謂低調(diào)奢華，是指對待生活的一種態(tài)度、是優(yōu)質(zhì)生活的追求、是格調(diào)與品位的象征，簡而言之它就是人們對優(yōu)越品位的一種追求形式，這種追求是涵蓋各個領域的。在經(jīng)濟日益繁榮的當代社會，人們的生活節(jié)奏、生活品質(zhì)都有了大幅的提高，為了迎合對高品質(zhì)生活的追求，室內(nèi)設計也就需要貼近主流趨勢，在當今社會的室內(nèi)設計中低調(diào)奢華并不是追求奢侈華麗，隨著高端技術和材料的普及，人們對于室內(nèi)設計的低調(diào)奢華的本質(zhì)發(fā)生了變化，不是為了刻意的炫富而奢華，而是為了營造優(yōu)質(zhì)的生活空間，運用最少的建筑材料和裝飾手段營造出華麗的氣質(zhì)。二、運用傳統(tǒng)的元素營造奢華的氛圍在現(xiàn)代的室內(nèi)空間布局里添加上一些傳統(tǒng)的文化元素，不需要特別多，就可以為你的室內(nèi)空間營造出一份低調(diào)奢華的氛圍。傳統(tǒng)家具就像是一名當代時尚的流行歌手唱著最具傳統(tǒng)文化的旋律，傳統(tǒng)家具的加入使我們獲得了優(yōu)雅、華麗、舒適的生活氛圍。從骨子里講就是將傳統(tǒng)家具的奢華融入到現(xiàn)代家居的時尚中，也就是將中國傳統(tǒng)文化符號在當前時代時尚背景下做了重新的演繹，并在對低調(diào)奢華的家裝理念有充分了解的基礎上，運用傳統(tǒng)文化元素符號完成對當代室內(nèi)空間氛圍的營造。由此可見，傳統(tǒng)家具不僅是純粹的傳統(tǒng)文化元素的.疊加，它其更多的是用傳統(tǒng)文化內(nèi)涵去塑造室內(nèi)空間的氛圍，將現(xiàn)代流行元素和傳統(tǒng)文化元素合理的組合成一個低調(diào)奢華的室內(nèi)空間氛圍，它是以現(xiàn)代人對低調(diào)奢華氛圍的需求為支點的，通過打造出富有傳統(tǒng)文化氛圍的室內(nèi)空間來滿足奢華的韻味，以此讓傳統(tǒng)的家具在當下煥發(fā)出新的活力。當傳統(tǒng)與現(xiàn)代產(chǎn)生碰撞時，現(xiàn)代家居的室內(nèi)設計中的低調(diào)奢華風尚就被彰顯的淋漓盡致。中式傳統(tǒng)家具如紅木家具、紫檀家具等，在現(xiàn)代家居空間中能夠提升空間的韻味，豐富空間的文化層次；其木質(zhì)的紋理和色澤可以提升空間氛圍的勃勃生機，在整體布局時可以使用對比的藝術表現(xiàn)形式，如不銹鋼、高分子材料、玻璃等現(xiàn)代建筑裝飾材料與實木等材質(zhì)的傳統(tǒng)紅木家具進行組合對比，既可以增強室內(nèi)空間氛圍的現(xiàn)代感又不會失去傳統(tǒng)家具的高端華麗，低調(diào)奢華風尚油然而生。傳統(tǒng)家具與現(xiàn)代家居的完美結合創(chuàng)造出的空間氛圍迎合了人們的情感需求，滿足了人們對低調(diào)奢華的追求。傳統(tǒng)紅木家具是對中國傳統(tǒng)審美的繼承與發(fā)展，傳統(tǒng)家具體奠定了中國家居的風范與傳統(tǒng)文化的審美意識的融合。符合當代人們對奢華元素的追求。利用傳統(tǒng)家具元素來營造家居氛圍已成為當代人類特別是生活在都市中的白領新貴們的首選。正如前面所說的幾件簡單的木質(zhì)家具造型的典雅、深沉盡顯大氣沉穩(wěn)的華貴氣息、這一份華貴的氣息營造出的家居氛圍就是當代人追求的奢華，雖然只是一絲的點綴，但是它已經(jīng)準確的向我們傳遞出傳統(tǒng)的味道，從而自然的地將奢華氛圍展現(xiàn)出來。三、利用簡而約的營造方式簡約之美不能簡單的美劃等號，它有別于傳統(tǒng)的奢華，但又追求那份奢侈的氛圍。這一要求體現(xiàn)出對家居設計師生活品味和審美眼光的考察。使看似簡單的設計之中，孕育著自然和諧、天人合一的境界，在裝飾的細節(jié)之處流露出空間氛圍的平凡與華麗，這才是真正意義上的簡約美。也是營造室內(nèi)空間低調(diào)奢華品味的另一種表達。隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展，人們的審美和生活品質(zhì)有了較大的提升，現(xiàn)代人也越來越注重私人空間氛圍的品質(zhì)。希望自己的臥室也能夠擁有低調(diào)華麗的氛圍，這就要求設計師必須在有限的臥室空間里運用盡可能少的元素。相比較而言，如今的家裝出現(xiàn)樣式同一的現(xiàn)象，忽視真正內(nèi)涵的東西。無法滿足較高層次人群對高品質(zhì)生活的追求。為了給居室增添低調(diào)奢華的氣息，在選擇裝飾時應該注重元素的選擇，特別是那些具有文化內(nèi)涵的裝飾品，這些裝飾品可以提升臥室的文化氛圍，體現(xiàn)出主人的生活情趣，低調(diào)中又不失那份華麗。使整個居室因為幾件裝飾品而流露出幾許文化內(nèi)涵的氣息。四、結語總之，室內(nèi)空間低調(diào)奢華的氛圍營造方式是多種多樣的，它是現(xiàn)代人追求更高質(zhì)量生活品質(zhì)的體現(xiàn)、也是人們釋放內(nèi)心壓力的空間。身處低調(diào)奢華的空間氛圍里，使我們的身心得到舒展，心靈得到釋放，就如同我們沉醉于一種虛幻完美的生活的環(huán)境里。這種低調(diào)奢侈的空間氛圍的理念是提倡以人為本，在推動人性化、人文化的家裝意識的同時，又注重營造低調(diào)奢華的空間氛圍，讓整個空間顯得即人性化又時尚化，為當代的人們提供更加舒適的生活品質(zhì)和審美需求。參考文獻：[1]郝大鵬.室內(nèi)設計方法[m].重慶：西南師范大學出版社，.01.[2]張綺曼.鄭曙陽.室內(nèi)設計資料集[m].北京：中國建筑工業(yè)出版社，1991.07.[3]周昕濤.商業(yè)空間設計[m].上海：上海人民美術出版社，.04.[4]李中楊，李平.室內(nèi)設計中的思想方法和原則[j].包裝工程.（3）.
景觀空間營造論文篇十八
哈貝馬斯認為，“在一個健康的民主體系當中，公眾所關注的事物是由公民社會的邊緣傳遞到政治的中心地帶，以便在此進行審議和討論，采取合適的行動”。按照這個觀點，傳媒在這個過程中肩負著這一職責，因為媒介的功能就在于將邊緣化的信息引入集中化的通道，或者說是加快信息邊緣化向集中化轉(zhuǎn)變的一種催化劑。媒介的公共性建立在社會的公共性之上，這種公共性不在于媒介傳播的廣泛性和受眾的聚合性，而在于對媒介利用的程度和方式。媒介可以被個體利用，這種利用是個體對信息的索取與接受;媒介可以被社會利用，這種利用構建出媒體在公共空間中的地位與作用，呈現(xiàn)著媒介的社會屬性。
社會中的每個成員要想獲得自身的權益就意味著要表達自己的意志，這種表達意志的過程其實就是社會意志匯集的過程。表達分為多個方式和層級，個人人際表達和人群聚合表達的社會信息集中度顯然遠遠低于對媒介的利用，媒介是現(xiàn)代社會將意志集中化表達出來的最有利的實現(xiàn)工具。隨著科學技術的不斷發(fā)展，各種傳媒技術的不斷成熟，報紙、廣播、電視、網(wǎng)絡，這些傳媒不但延伸了人們本身的視覺、聽覺等功能，同時也擴大了人們表達的范圍，放大了參與社會表達的群體。越來越多的人們逐漸感受到傳媒能夠更好地維護自身的話語權、實現(xiàn)社會意志的表達和呈現(xiàn)推進民主化進程的意愿。于是，社會意志表達被賦予了更高的期望值，媒介對于社會構建的功能性獲得提升。
社會意志表達有多種方式和眾多的路徑，媒介的社會意志表達是其中的一種。但媒介與其他表達方式的根本區(qū)別是非常顯著的，媒介使人們更加容易地接觸并參與到了社會公共活動之中，不同程度地表達著對社會公共事物的態(tài)度。對于現(xiàn)代媒介來說，大眾傳播時代的開始就是從原本只有社會精英階層表達向社會民眾表達的演進過程。媒介被社會精英階層所利用的比重顯然一直高于社會民眾對其的利用，社會精英階層表達的含義大部分在社會意志表達的范疇中。盡管如此，媒介被社會民眾更廣泛地利用，社會意志表達的結果要優(yōu)于階層表達的結果。普利策用“瞭望哨”來比喻媒介對于防范社會風險的社會責任，但“瞭望哨”的建立者不應該只是社會的某個群體，而應是整個社會群體，或是能夠代表整體社會意志表達的那些精英階層。
今天，網(wǎng)絡媒介的利用方式完全顛覆了傳統(tǒng)媒體的利用方式，我們將此定義為話語權的轉(zhuǎn)變，其本質(zhì)是對于媒介利用方式的轉(zhuǎn)變，媒介作為公共品在表達社會意志時從精英階層擴延到了草根社會。網(wǎng)絡之所以成為社會輿論監(jiān)督的利器，首先得益于民眾利用媒介在社會公共空間中的社會意志表達，并上升為社會政治活動的一部分。改革開放以來，黨的實事求是的基本思想路線的恢復，社會主義市場經(jīng)濟體制的逐步建立與不斷完善，人們觀念的更新與思想的解放，民主化進程的推進，在網(wǎng)絡媒介利用中都得到了充分體現(xiàn)。在我國社會主義初級階段，充分利用傳媒進行的民主監(jiān)督與國家監(jiān)察部門進行的監(jiān)督是截然不同的，它是社會民眾通過新聞傳媒實現(xiàn)的社會監(jiān)督的有效方式，也是社會意志表達的路徑之一。從一定意義上講，網(wǎng)絡媒介帶來的新聞輿論監(jiān)督推進了社會民主化進程，給予媒介在社會公共空間中的社會意志表達更大的自由度。
媒介功能與社會公共意志是一個共存體，表現(xiàn)為相互支撐、相互利用、取得共同發(fā)展的目的關系。傳媒不僅僅是單向推動了社會意志表達，社會公共空間結構的轉(zhuǎn)變對傳媒也有間接的影響關系。傳媒要想獲得自身的發(fā)展，制造傳媒自身的影響力，就要爭取的受眾更多，即提高自己的關注度和社會地位。因為傳媒擁有的受眾越多，就意味著它的認可度越高，它的社會地位也越高，傳媒進而就能夠吸引更多的適合自身發(fā)展的條件來維持并壯大自己。
傳媒的社會功能和傳播內(nèi)在動力決定了媒體在公共關系中對構建社會關系的意義，另外，中國媒體的發(fā)展變化中最為明顯的是對社會關系構建的重新思考。近十年來，媒體管理理論終于認真地從只研究媒體的社會性轉(zhuǎn)入研究它的經(jīng)濟屬性，而在研究它的經(jīng)濟屬性時又反過來對公共空間進行再認識。因此，媒介在公共空間中的表達傾向，以社會價值為參照，其根本是社會意志的表達。
傳媒只有滿足受眾的需求才能吸引受眾、才能達到擴大自身影響力等目的。在這一動因的推動下，其實傳媒在不知不覺中制造出了一種滿足社會表達進程需求的公共領域。實際上，這個由傳媒制造出來的領域給民眾參與社會活動提供了一個場所。那么這個場所應該是什么樣的呢?社會學家哈貝馬斯早就提出了“公共領域”這個理論，他認為在這個公共領域內(nèi)，不受種族、民族、文化層次、社會背景的限制，可以任意發(fā)表自己的意見和看法。雖然這一理論所描述的是一個相對理想的領域，但是人們會不同程度地受到公共領域力量的波及。
傳媒一直有意識地讓自己成為公共領域的“操縱者”，利用對傳媒的可操縱性來建立一個看似社會意志表達的公共領域，來吸引更多的受眾。傳媒盡可能地為每一類讀者群體提供相應的'內(nèi)容，不論其階層、性別、政治、宗教背景如何。它們的報道往往傾向于揭露違反公共利益的事件，尤其是濫用國家權力，犯罪行為以及對公民權利的侵權事件，進而把傳媒塑造成了為人民利益而無畏的戰(zhàn)士和公民利益的捍衛(wèi)者之類的英雄形象。如此一來，人們更加相信傳媒就是能夠?qū)崿F(xiàn)自己意志表達的代理者，是維護自身利益的最有效工具，甚至對傳媒產(chǎn)生了一種“英雄式崇拜”。傳媒的認同感越是強烈，對傳媒本身的發(fā)展就越有利。傳媒也正是通過這種被利用的關系，來提高受眾對自己的認同并壯大自己。可以說，這個進程推動了媒體、壯大了媒體，傳媒的發(fā)展很大程度上歸功于人們對社會意志表達的追求。
景觀空間營造論文篇十九
現(xiàn)代城市居住區(qū)園林景觀是傳統(tǒng)園林藝術和現(xiàn)代文明的完美結合，不僅能夠美化城市的生態(tài)環(huán)境，而且可以為市民提供休息場所和文化娛樂場所，提高市民的審美鑒賞能力。園林藝術屬于中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，創(chuàng)新是中華民族的靈魂，在設計現(xiàn)代城市居住區(qū)園林景觀的過程中融入創(chuàng)新理念，合理規(guī)劃綠地建設可以進一步提高園林景觀的藝術價值，發(fā)揮園林的環(huán)保作用。本文將分析城市居住區(qū)園林景觀的生態(tài)性，論述當前城市居住區(qū)綠地規(guī)劃設計與景觀建設存在的問題，并探討現(xiàn)代城市居住區(qū)園林景觀設計思路。
現(xiàn)代城市居住區(qū)；園林景觀設計；創(chuàng)新理念。
現(xiàn)代城市居住區(qū)園林景觀設計并不只是單一的建筑工程設計，需要體現(xiàn)出生態(tài)性、藝術性和自然美?，F(xiàn)代城市居住區(qū)園林景觀設計的生態(tài)性以改善城市環(huán)境，打造清新美麗的現(xiàn)代文明城市為主旨，藝術性是運用植物造景和建筑造景來提高園林的視覺效果，創(chuàng)新園林文化藝術，自然美是讓園林景觀呈現(xiàn)出天然效果，讓市民在欣賞園林風景的過程中領略自然風光的美麗。本文將簡單介紹現(xiàn)代城市居住區(qū)園林景觀的生態(tài)性，分析城市居住區(qū)綠地規(guī)劃設計與景觀建設的存在問題，并從合理規(guī)劃綠地面積，創(chuàng)新園林設計，注重園林的文化藝術美和運用植物造景的方法等四個方面來探索城市風景園林景觀的.設計方案。
現(xiàn)代化建設推動了城市經(jīng)濟的發(fā)展，但是對城市自然環(huán)境的破壞不容忽視?，F(xiàn)代城市居住區(qū)園林景觀設計的生態(tài)性以改善城市環(huán)境，維護生態(tài)平衡，創(chuàng)造清新優(yōu)美的現(xiàn)代文明城市為主旨，主張在園林景觀設計中融入生態(tài)性、藝術性和自然美。園林景觀的藝術性要求在設計園林景觀時借鑒傳統(tǒng)園林的經(jīng)驗，并在此基礎上融入現(xiàn)代文明以提高城市風景園林景觀的視覺美。注重園林景觀的自然美則需要構建生態(tài)園林，通過種植不同種類的花草樹木，引用活水修建小池塘，并飼養(yǎng)適量的動物來提高園林的天然效果。
2．1綠地面積規(guī)劃不合理。
綠地建設是現(xiàn)代城市居住區(qū)園林景觀設計的重要組成部分，合理規(guī)劃綠地面積需要園林工程管理人員仔細查地形，然后根據(jù)地形條件和交通環(huán)境，運用3dsmax、cad和photoshop等現(xiàn)代繪圖方法來設計圖紙，但是，大多數(shù)園林工程管理人員不認真查看地形，甚至沒有進行實地考察就直接繪制圖紙，圖紙上的比例大小不合理必然嚴重影響綠地規(guī)劃設計質(zhì)量。
2．2園林景觀建設缺乏創(chuàng)新。
現(xiàn)代城市居住區(qū)園林景觀設計提倡創(chuàng)新園林建設，在借鑒傳統(tǒng)園林設計經(jīng)驗的基礎上融入現(xiàn)代文明和城市文化，但是，大多數(shù)居住區(qū)的園林景觀缺乏創(chuàng)新，部分園林綠地面積過大，植物過于單一，園林建筑樣式陳舊，缺乏靈動性。其次，現(xiàn)代城市居住區(qū)園林景觀的文化藝術氛圍不夠濃厚，沒有充分利用中華文化資源和現(xiàn)代技術，園林的道路設計不是特別合理，園林點、線、面的搭配不協(xié)調(diào)。導致這些問題的主要原因是園林工程管理人員的創(chuàng)新精神和專業(yè)技能有待提升。
3．1合理規(guī)劃綠地面積。
園林工程師在規(guī)劃綠地面積時必須進行實地考察，依據(jù)當?shù)氐牡匦螚l件、商貿(mào)圈和交通環(huán)境來核算綠地面積大小，采用3dsmax、cad和photoshop等現(xiàn)代技術繪制圖紙，并在圖紙上標注準確的比例，確保綠地面積規(guī)劃的合理性。
3．2創(chuàng)新園林景觀設計。
創(chuàng)新園林景觀設計需要借鑒傳統(tǒng)園林的優(yōu)秀經(jīng)驗并在此基礎上融入現(xiàn)代文化和先進技術，可以學習蘇州園林獨辟蹊徑的設計方法，科學搭配花草樹木與樓臺建筑和假山、池沼，不過分追求對稱，修建池塘時應引用清澈的活水，在水中放置小巧玲瓏的雨花石和鵝卵石，飼養(yǎng)各種美麗的金魚和鴛鴦、沙鷗、白鷺等水鳥，這樣可以賦予現(xiàn)代城市居住區(qū)園林景觀的靈動性。此外，可以選用適量的彩燈來裝飾園林建筑，雕塑象征現(xiàn)代文明的雕像，使園林景觀既有古色古香的美感，又凝聚了現(xiàn)代文化。另一方面，園林工程管理人員在規(guī)劃園林道路時應注意設計不同的道路，可以根據(jù)園林景觀的具體位置分別設計平坦開闊的大路和鵝卵小徑，在假山上布局有規(guī)律的山路。而且，園林工程師應注意處理好園林點、線、面的關系，采用依水造景和依綠設景的方針使園林植物、建筑、假山、池塘和噴泉能夠形成一幅完美的立體畫面。
3．3注重園林的文化藝術美。
園林工程師在設計園林景觀時要注重園林的文化藝術美，在風景園林中融入城市的歷史文化和現(xiàn)代文化。河南開封市的園林一般都能夠成功再現(xiàn)北宋汴梁城的風貌，園林工程管理人員在設計自然風景與人文景觀的過程中融入了大量的詩詞意境，例如牡丹園的美景可以體現(xiàn)“容華淡佇，綽約俱見天真”和“東城邊，南陌上，正日烘池館，競走香輪”的詩情畫意，水邊的軒榭樓臺可以重現(xiàn)柳永所贊嘆的“霽色榮光，望中似睹，蓬萊清淺”的唯美意境。成都的居住區(qū)園林不僅可以呈現(xiàn)“花重錦官城”的美景，而且設計了現(xiàn)代噴泉、花廳和玻璃幕墻的建筑，有效推動了園林藝術的發(fā)展。
3．4靈活運用植物造景的方法。
運用植物造景首先要遵循自然性、科學性、生活性與藝術性等四項原則，根據(jù)地形條件和氣候因素種植不同顏色和不同種類的花草樹木，使現(xiàn)代城市居住區(qū)園林景觀具有色彩美、韻律美、意境美和層次感等藝術效果。其次，需要根據(jù)季節(jié)的變化來栽培不同的植物，使現(xiàn)代城市居住區(qū)園林景觀具有明顯的季節(jié)性和靈動性，例如種植迎春、牡丹、芍藥、玉蘭、銀杏、玫瑰、繡球花、丁香、海棠、玉簪、菊花、水仙和梅花等季節(jié)性花卉，讓市民在一年四季可以欣賞不同的美景。還可以根據(jù)植物的特點來營造梨花伴月、楊柳細雨、映日荷花、寒菊傲霜和臘梅報春等獨特景點。此外，園林工程師可以利用植物來設計主題景觀，像桃花園、葡萄園、芰荷園、玫瑰園、杜鵑園和桂花園等。另一方面，運用植物造景時應該考慮園林景觀的靈動性，協(xié)調(diào)搭配各種元素，使花草樹木與道路和假山、池塘、人工湖達到完美結合，創(chuàng)造出林蔭路、花徑、櫻花大道、合歡路、枇杷湖等特色景觀。如果道路比較長，可以配置多種不同的植物，并突顯出主要景觀，例如在草坪中種植一株紅玫瑰，創(chuàng)造出“萬綠從中一點紅”的效果。植物與山石相結合的時候，要讓花草樹木與巖石參差交錯，互相襯托，加強景觀的色彩美與立體感。在山石上宜的地方應該采用少量的平伸與懸垂植物，以顯示山石的優(yōu)美線條，并且，要注重讓植物的體形枝干與山石的紋理形成對比。
綜上所述，現(xiàn)代城市居住區(qū)園林景觀設計需要融入創(chuàng)新理念和現(xiàn)代文明，體現(xiàn)出生態(tài)性、藝術性和自然美。目前，在現(xiàn)代城市居住區(qū)園林景觀設計中還普遍存在綠地面積規(guī)劃不合理和園林景觀建設缺乏創(chuàng)新等問題，因此，園林工程管理人員需要合理規(guī)劃綠地面積，靈活運用3dsmax、cad和photoshop等現(xiàn)代繪圖方法認真設計圖紙，借鑒傳統(tǒng)園林的經(jīng)驗，創(chuàng)新園林設計方案，注重提升園林的文化藝術美，運用植物造景的方法，讓現(xiàn)代城市居住區(qū)的園林景觀體現(xiàn)出時代風貌，這樣方能全面提高現(xiàn)代城市居住區(qū)風景園林景觀的審美藝術效果。
［3］李星寧．園林景觀設計中民族文化的表現(xiàn)［j］．南方農(nóng)業(yè)，2015(21)．。
［4］張文英．風景園林規(guī)劃設計課程中創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)［j］．中國園林，2011(02)。
景觀空間營造論文篇二十
（一）通過公共體育微課教學模式探索，能有效解決傳統(tǒng)授課存在的空間拓展問題。通過本課題的研究，總結和整理出現(xiàn)階段公共體育課程教學存在的問題和不足，并嘗試性提出以微課為基礎的創(chuàng)新性教學模式，促進該課程教學空間的拓展,有效促進高校公共體育課教學改革和創(chuàng)新的步伐。
（二）構建微課平臺，促成了在線學習、移動學習、自主學習等多種學習形式的形成，能夠滿足不同類別學生的實際需求，有利于公共體育課教育教學工作的開展和教學質(zhì)量的提高。探索分層教育模式，并制作具有針對性的微課資源，激發(fā)學生的學習興趣，培養(yǎng)學生的積極主動性，從而促進公共體育課程教學質(zhì)量的提高。緊跟時代步伐，利用現(xiàn)代化教育教學手段開展“微課”實踐教學活動，切實提高當代大學生的體育素質(zhì)。
（三）研究微課制作內(nèi)容選取方法和對教學的促進作用。在微課內(nèi)容的選材和授課方法方面，適當增加情景化、半結構化的課程教學環(huán)節(jié)，增加師生互動內(nèi)容，并借助微課平臺展示，借以引起學生的學習興趣和思考，并通過微練習、微思考和微反饋形成師生互動，從而培養(yǎng)學生學習的主動性和自主性，達到提高教學質(zhì)量和學習效果的目的。
（四）采用微課教學的形式，豐富教學內(nèi)容，提高教學水平，滿足了不同類別學生的實際需求，有力的促進了體育師資力量的提升，教學質(zhì)量的提高。通過本課題的研究，形成一些列的公共體育課程教學微課資源。一方面，在微課的制作過程中促進教師提高自身的教學水平和教學技能，并且可以根據(jù)學生需求制作不同內(nèi)容；另一個方面，利用微課平臺實現(xiàn)在線學習和移動學習，學生可以根據(jù)自己的需要，隨時隨地的公共體育課程微課學習，從而突破了傳統(tǒng)教室和上課時間的限制，并通過微反饋實現(xiàn)和教師的互動交流，從而促進教學質(zhì)量的提高和學習效果的提升。
二、公共體育課教學的主要模式，所針對的用戶的基本特點。
目前，國內(nèi)的大多數(shù)高校都已經(jīng)開展了自主選擇課程、自主選擇任課教師、自主選擇上課時間的“三自主”模式的公共體育課程的教學。其主要內(nèi)容和形式包括：普修基礎課（大一）、公選課（大二）、提高班（大三）、俱樂部（專項提高）、保健班（全校殘疾或特殊學生群體）。公共體育課程作為體育必修課、普通健身需求、興趣培養(yǎng)、專項提高、特長及專業(yè)發(fā)展的必要手段之一，已經(jīng)在國內(nèi)的高校廣發(fā)的得到認可和普及。
三、“微課”在拓展公共體育課教學空間的巨大潛力及優(yōu)勢。
通過信息化教學手段的實施，在教學效果方面的意義非常巨大。萬秦華在自己的研究中，運用現(xiàn)代信息技術的原理和方法，對學生進行了實驗性教學，研究結果表明：參與實驗的學生基本學習能力和創(chuàng)新能力有了顯著提高，說明這種學習方法是有效的。微課作為重要的教育資源，經(jīng)過實踐證明在教育環(huán)境中具有較大的推廣價值，這一點在教育界也受到廣泛的認可。近幾年“，微課”的區(qū)域性發(fā)展趨勢已經(jīng)比較明顯，伴隨著信息通訊技術的飛速發(fā)展，“微課”已經(jīng)以各種視頻、軟件的形式深入到教育資源的各個領域。不論是管理者、設計者、教育者還是參與者，都從觀念和實際應用中感受到了其巨大的潛力和價值。就像現(xiàn)在流行的（博客、微博、facebook、youku、tudou等），廣為傳之。不僅能夠滿足教育資源的互助式服務、學習的個性化，也有助于幫助參與者提高信息素養(yǎng)，激發(fā)創(chuàng)新潛力，最重要的為傳統(tǒng)教育模式和資源的開發(fā)利用起到了補充和拓展作用?；凇拔⒄n”的移動學習、遠程學習、在線學習、互動學習、自作學習、合作學習、創(chuàng)新學習等多種形式的應用和融合，將會推動“微課”以一種全新的教學模式和學習方式的快速發(fā)展與普及?，F(xiàn)代的公共體育教學肩負著高等教育的重要任務，除了要完成理論知識傳授、運動技能傳授、專業(yè)知識普及、高水平發(fā)展與欣賞、特殊群體補充，還肩負著學生身心的健康發(fā)展、團隊合作、創(chuàng)新意識等重要任務。通過攝制型微課形式、錄屏型微課形式、軟件合成型微課形式、混合形式的微課形式等將公共體育課程需要傳授和交流的各種信息內(nèi)容通過信息化技術平臺，直觀和有效的展示給學生群體，滿足他們不同的學習和獲取體育知識的需要。
作者:彭淑玲單位:九江職業(yè)大學。
景觀空間營造論文篇二十一
景觀雕塑設計作為藝術景觀設計的重點內(nèi)容，在園林景觀設計中得到了廣泛的應用。對景觀設計的概念、景觀雕塑的概念以及景觀雕塑的發(fā)展進行分析，并具體探究了景觀雕塑設計的設計要點，為藝術景觀設計中的景觀雕塑設計提供資料參考。
藝術景觀；景觀雕塑；設計。
景觀雕塑一直是藝術景觀設計的重點內(nèi)容，隨著人們對生活質(zhì)量要求的不斷提高，藝術景觀設計中的景觀雕塑作為藝術景觀設計的重要內(nèi)容，更是隨著時代的進步得到了較快的發(fā)展?，F(xiàn)代的景觀園林設計中，藝術景觀雕塑設計，更是成為了凸顯園林藝術氛圍，烘托園林整體氣氛的重點，受到藝術景觀設計工作者的喜愛和重視。
1.1景觀設計的概念。
景觀設計是人們在認識自然的同時，通過藝術處理對園林景觀的優(yōu)化和再造?，F(xiàn)代的景觀設計不僅要考慮其應用價值，還要符合生態(tài)學與美學原理。通過景觀設計對周圍環(huán)境要素的虛擬改造，能夠使人造的園林與周圍環(huán)境融合在一起，提高建筑園林與自然環(huán)境的和諧度，從而提高建筑和園林的舒適性、藝術價值和實用性?，F(xiàn)代的景觀設計包含景觀雕塑設計、居住區(qū)規(guī)劃、城市公園設計、城市廣場、步行街設計、游泳和休閑地設計、國家公園設計等內(nèi)容。
1.2景觀雕塑設計概念。
景觀雕塑設計時藝術景觀設計的重要組成部分，我國很多著名的園林其藝術表現(xiàn)都離不開景觀雕塑的設計。景觀雕塑作為能夠影響整個藝術景觀設計的核心內(nèi)容，更是成為很多藝術景觀的設計主題，并成為區(qū)域的標志性建筑。景觀雕塑設計雖然是為藝術景觀設計服務的，但由于景觀雕塑卓越的表現(xiàn)力，以及在藝術景觀中較強烈的視覺沖擊，很容易成為區(qū)域環(huán)境的標志和象征的載體。因此，景觀雕塑的設計不僅是藝術景觀設計的重要組成部分，其發(fā)展還極大的促進了藝術景觀設計的發(fā)展。
1.3景觀雕塑的發(fā)展。
景觀雕塑是從遠古社會的祭祀活動中發(fā)展而來的，在遠古社會，景觀雕塑作為一個部落的象征，具有一定的宗教含義。這種景觀雕塑的雛形更多的是為了表達某些精神上的意義，并成為人類社會發(fā)展和進步的重要文化表現(xiàn)元素。經(jīng)過漫長的發(fā)展歷程，現(xiàn)代的景觀雕塑已經(jīng)超越了宗教、皇權、神權等精神上的表達意義，更多的深入到各個領域，并成為現(xiàn)代藝術的重要組成部分?，F(xiàn)如今景觀雕塑不僅是彰顯區(qū)域文化的重要元素，很多優(yōu)秀的景觀雕塑還成為了區(qū)域文化的代表，極大的促進了現(xiàn)代社會的進步和文化的發(fā)展?，F(xiàn)如今，景觀雕塑對現(xiàn)代園林和建筑設計的影響越來越大，每一座新修的公園、廣場、綠地都會采用景觀雕塑來凸顯期文化內(nèi)涵，表達設計主題。景觀雕塑設計的自由性和多樣性，決定著景觀雕塑具有極佳的文化表現(xiàn)力，諸如廣州的五羊石像、廈門白鷺洲的白露女神雕塑等，均傳到了一定的文化內(nèi)涵和藝術情感，引領著人們更加深入的了解這些城市的底蘊，并成為城市的象征。
2.1符合當?shù)氐奈幕妥匀画h(huán)境。
景觀雕塑是靜態(tài)的藝術，其材質(zhì)和質(zhì)感決定著景觀雕塑必須和周圍的人文、藝術環(huán)境相融合，才能獲得生命。在進行園林景觀雕塑設計時，首先要創(chuàng)造一個健康的空間氣候，保證景觀雕塑能夠和周圍的風、綠植、建筑、地貌相呼應，并具有一定的文化表現(xiàn)力。為了避免景觀雕塑設計給人以突兀的感覺，設計時一定要減少外來特殊物質(zhì)的引入，避免對原有生態(tài)和文化系統(tǒng)的破壞，并符合當?shù)氐臍夂蚝偷赜蛱攸c。除此之外，還要考慮雕塑的外形受光照的影響，做好對太陽直射光線的控制。
2.2景觀雕塑基座的設計。
景觀雕塑的基座是雕塑與環(huán)境直接聯(lián)系的基礎部分，也是保證景觀雕塑穩(wěn)定性的重要結構。優(yōu)秀的景觀雕塑設計，不僅其雕塑主體會具有突出的藝術和文化表現(xiàn)力，其基座一定也能夠和雕塑、和自然環(huán)境相融合，并幫助雕塑與自然環(huán)境做好溝通。重視景觀雕塑基座的設計，不僅能夠增添景觀雕塑的藝術表現(xiàn)效果，還能夠提升景觀雕塑與環(huán)境的和諧度，提升整個景觀雕塑的藝術性。景觀雕塑的基座設計包含碑式、坐式、臺式和平式四種，這四種樣式都各有特點，適用于表現(xiàn)不同文化內(nèi)涵的景觀雕塑。其中碑式多表達紀念意義，而雕塑僅僅起到點題或裝飾的作用。坐式則以古希臘、古羅馬和文藝復興時期的表現(xiàn)手法為主，是古典風格雕塑常用的基座樣式。臺式所表現(xiàn)的效果更加親人，多用于主題雕塑的基座。平式則顯得比較自由，多用于廣場、草坪或水面上，能夠?qū)崿F(xiàn)雕塑與環(huán)境更加完美的融合。
2.3景觀雕塑的情景創(chuàng)造。
景觀雕塑不僅能夠美化環(huán)境、豐富生活，還能夠承載一定的人文和歷史意義，因此現(xiàn)代城市景觀雕塑設計更多的以彰顯文化主題著眼，具有標識、引導、分割與點綴的作用。現(xiàn)代的景觀雕塑在設計時需要考慮其韻律、節(jié)奏、對稱、形體、點線面、體量、色彩等，并注意景觀雕塑的情景創(chuàng)造。利用景觀雕塑的這些抽象因素，能夠表現(xiàn)出具體的精神感悟，因此,在景觀雕塑藝術作品的創(chuàng)作過程中，怎樣把各種公共因素轉(zhuǎn)化成為富有感染力的藝術語言符號是我們藝術創(chuàng)作的關鍵。把公共性的種種因素分別加以分析研究，根據(jù)它的外在顯示的特點概括、提煉成為具有精神品位的城市視覺識別形象，從而形成景觀的主題。
2.4景觀雕塑的創(chuàng)造性思維。
景觀雕塑作為一種藝術表現(xiàn)形式和文化載體，在設計時一定要采用創(chuàng)造性思維，因此，單純的模仿是無法使景觀雕塑具備藝術價值的。創(chuàng)造性思維設計的景觀雕塑，其題材、形式、體量都是為了表現(xiàn)某一主題或精神含義設計的，因而具有獨特性，通過景觀雕塑的設計與環(huán)境的輝映，能夠賦予景觀雕塑生命活力。因此，景觀雕塑首先要有視覺沖擊力，并符合大眾的審美需求。這就要求設計師能夠站在文化的高度，處理與創(chuàng)作有關的問題。綜上所述，藝術景觀設計中的景觀雕塑，是藝術景觀設計中的重點內(nèi)容之一。要完成優(yōu)秀的藝術景觀雕塑設計，必須賦予景觀雕塑文化內(nèi)涵，做好基座設計，并重視情景創(chuàng)造，注重雕塑設計的原創(chuàng)性，只有這樣，才能完成更加優(yōu)秀的景觀雕塑設計。
[1]段勇.當代城市景觀雕塑設計方案的探討[j].大舞臺，2013（5）：65.
[2]唐艷.心性的啟迪———景觀雕塑中材料對場所精神表現(xiàn)的探討[j].農(nóng)業(yè)科技與信息（現(xiàn)代園林），2012（1）：121.