學(xué)生教育保證書的重要性篇一
1、不在沒有監(jiān)護人陪同的情況下，到水庫、池塘、河流游泳、洗澡或玩耍等。
2、不私自或結(jié)伴到水庫、河流、池塘等水域玩耍、游泳。
3、自覺遵守學(xué)校提出的夏季防溺水相關(guān)安全規(guī)章制度，牢記老師的安全教育要求;自覺服從家長的監(jiān)督管理和教育。
4、遇雷雨大風(fēng)等惡劣天氣盡量不出門，不在大樹、電線桿等高大建筑物下避雨。大雨過后不到有積水的地方玩耍，不走有水的道路。
5、在校期間，自覺遵守學(xué)校紀律，有事出校要向班主任請假。
6、如發(fā)現(xiàn)有人溺水，要冷靜處理，立即向周圍的大人求救，不盲目下水施救。
以上幾條我保證做到，如有違反后果自負!
保證人：
日期：
學(xué)生教育保證書的重要性篇二
我向父母親及學(xué)校鄭重承諾：
1、未經(jīng)父母或其他監(jiān)護人同意不下水游泳；
2、未經(jīng)父（母）親或者其他監(jiān)護人同意，不在上（放）學(xué)、雙休日、節(jié)假日等時段下下河（塘）游泳。
3、不擅自邀請其他同學(xué)下水游泳；
4、不跟不會游泳的監(jiān)護人下水游泳；
5、不到河邊、水渠、水溝或者建筑取土形成的水坑邊玩耍、戲水、嬉鬧；
6、在見到有人落水而自己又無能力救護的情況下，不避而不見或者冒然下水救人，我會采取大聲呼救或者報警（110）等措施。
xxx。
20xx年x月x日。
學(xué)生教育保證書的重要性篇三
1、不在沒有監(jiān)護人陪同的情況下，到水庫、池塘、河流游泳、洗澡或玩耍等。
2、不私自或結(jié)伴到水庫、河流、池塘等水域玩耍、游泳。
3、自覺遵守學(xué)校提出的夏季防溺水相關(guān)安全規(guī)章制度，牢記老師的安全教育要求;自覺服從家長的監(jiān)督管理和教育。
4、在校期間，自覺遵守學(xué)校紀律，有事出校要向班主任請假。
xxx。
日期：
學(xué)生教育保證書的重要性篇四
學(xué)習(xí)禮儀首先是個人的需要，因為禮儀是不可缺少的個人素質(zhì)，人人都學(xué)習(xí)禮儀，掌握禮儀，自覺執(zhí)行禮儀規(guī)范，就容易溝通感情，使人際交往獲取成功，進而有助于人們所從事得各種事業(yè)順利發(fā)展并取得成功。其次，學(xué)習(xí)禮儀是社會需要，文明的社會是一個安定、和諧的社會。人人重視禮儀，遵守社會公德，注意遵守人與人交往的基本禮貌準則，社會就會更加和諧和安定。掌握規(guī)范的社交禮儀，能為交往創(chuàng)造出和諧融洽的氣氛，建立、保持、改善人際關(guān)系。通過禮儀教育，可以讓當代師范院校大學(xué)生們認識到應(yīng)該積極適應(yīng)社會，自覺參與社會活動，改造、變革社會環(huán)境，促使社會發(fā)展進步，同時改造、發(fā)展和實現(xiàn)自我。
大學(xué)生是高素質(zhì)人才,在人們心目中應(yīng)當是語言文明、彬彬有禮、舉止得當。而目前在大學(xué)校園里存在著諸多與大學(xué)生身份不相稱的現(xiàn)象。雖然,追求個性是當代大學(xué)生的一大特點,但在追求突出個性的過程中,許多不文明、不禮貌,甚至丑陋、陳腐、粗俗的東西都被當作了“新潮”、“時髦”、“瀟灑”。有的大學(xué)生語言低俗,舉止粗魯,衣冠不整,行為不端;有的大學(xué)生在公共場合隨地吐痰,亂扔紙屑,勾肩搭背,大聲喧嘩;甚至有的大學(xué)生誠信意識差,失約、失責(zé)現(xiàn)象時常發(fā)生;而相當一部分大學(xué)生,則缺乏最基本的禮儀常識,不會問候,不會握手,不會微笑,不會謙讓等。這些不良行為的存在,不僅嚴重影響其自身修養(yǎng)還影響群體、校園風(fēng)氣。大學(xué)生進行禮儀教育的必要性是和諧校園是和諧社會的組成部分，大學(xué)生作為和諧校園的最主要人群，對其進行禮儀教育，有助于大學(xué)生個人、群體、校園及社會的和諧。
1.禮儀教育可以完善大學(xué)生人格，促進大學(xué)生個體和諧。
大學(xué)生是高校最主要的群體，大學(xué)生個體的和諧是校園和諧的基礎(chǔ)和前提，只有構(gòu)建和諧的主體是和諧的，才能構(gòu)建和諧的生活、學(xué)習(xí)和工作環(huán)境。禮儀具有道德功能，也是一種操作性很強的道德和行為規(guī)范，對大學(xué)生進行系統(tǒng)的禮儀教育，能正確引導(dǎo)大學(xué)生的思想認識，培養(yǎng)大學(xué)生明禮知恥的品格，使之能明善惡、知是非、辨美丑，從而對大學(xué)生個體行為的發(fā)生、發(fā)展和修正起到引導(dǎo)作用，進而在實際生活中按照禮儀規(guī)范來約束自己的行為，真正做到“內(nèi)誠外行”，把內(nèi)在的道德品質(zhì)和外在的禮儀形式有機地統(tǒng)一起來，成為真正名副其實的有較高道德素質(zhì)的現(xiàn)代大學(xué)生，成為社會主義和諧社會的倡導(dǎo)者和實踐者。
2.禮儀教育有利于大學(xué)生建立良好的人際關(guān)系，促進大學(xué)生的身心健康。
渴望友誼和情感交流是大學(xué)生心理的一個重要特點。但也有不少大學(xué)生卻不同程度的表現(xiàn)出“自我封閉”的傾向。讓大學(xué)生學(xué)習(xí)社交禮儀的基本規(guī)范和知識，幫助學(xué)生掌握交往技巧，積累交往經(jīng)驗，在交往過程中學(xué)會遵循相互尊重、誠信真摯、言行適度的原則，就能很快與交往對象接近，使他們覺得你是熟悉他們、理解他們、尊重他們。
3.社交禮儀有助于大學(xué)生的社會化，提高心理承受能力。
大學(xué)生在社會化過程中，需要學(xué)習(xí)的東西很多，禮儀教育是一個人在社會化過程中必不可少的重要內(nèi)容之一任何一個生活在某一禮儀習(xí)俗和規(guī)范環(huán)境中的人，都自覺或不自覺地受到該禮儀的約束。自覺接受禮儀約束的人，就被人們認識為“成熟的人”符合社會要求的人。反之，一個人要是不能遵守社會生活中的禮儀要求，他就會被該社會中的人視為“警世駭俗”的異端，就會受到人們的排斥。通過禮儀教育，可以更好地促進其社會化，提高其心理承受力，實現(xiàn)大學(xué)生與社會之間的和諧有序。
學(xué)生教育保證書的重要性篇五
好的成就源于教育。因此人人都想尋找那最好的教育，我想說：不用找了，其實它就一直在我們的生命之中，最好的教育就是磨難!
每當我聽著第九交響曲那激昂富有節(jié)奏的旋律，我就會想起那個在磨難中盡情揮灑自己才華的音樂巨人——貝多芬。年少的貝多芬當時已成名，此時他應(yīng)滿足于自己的生活。可接連的災(zāi)難打破了他看似完美的一切：他的耳朵聾了，與他相戀的女友也走了。面對這雙重打擊，貝多芬沒有退縮，他張開雙臂，充分地接受著這次磨難的洗禮。這次磨難，使他深刻體會到了人生的多變無常與人生的價值，從此他并不滿足于自己先前所得到的榮譽與鮮花，而是全身心的投入到創(chuàng)作事業(yè)中去。他要用辛勤的汗水來填滿那磨難所教給他的生命的價值。磨難——最好的教育，使他成為了最偉大的音樂家。
還記得那飽含硝煙與屈辱的年代嗎?19的火燒圓明園、日本侵華戰(zhàn)爭中的南京大屠殺、《馬關(guān)》《北京》《南京》那一個個不平等的條約……還能想起那些悲慘的畫面嗎?一處處房屋被焚燒、一座座設(shè)施被轟炸，那些貪婪的強盜門舉起手中的刀向苦難的人們砍去。天上飛機一顆顆炮彈扔下，地上坦克將一座座房屋推倒……硝煙散后，街上一片狼藉，到處是無家可歸的人們。侵略者們認為中國人民從此倒下了，但令他們想不到的是，他們恰恰給了中國人民最好的教育——磨難。
放眼望去，一個個鮮活的事例再次詮釋了磨難是最好的教育：姚明成名前身體的缺陷、海倫成為名作家之前的黑暗、朱元璋稱帝前的悲慘不都是最好的事例嗎?所以說，讓我們用一顆學(xué)子之心來面對磨難——這最好的教育的洗禮吧!
學(xué)生教育保證書的重要性篇六
大家觀察一下這些學(xué)習(xí)沒有計劃的同學(xué)，就會發(fā)現(xiàn)在他們自由支配的時間里，所進行的活動完全憑興趣，帶有很大的隨意性?！胺彩骂A(yù)則立，不預(yù)則廢”，一個沒有計劃，每天想到一出是一出，想到一下是一下，是很難出成績的，學(xué)習(xí)需要系統(tǒng)的規(guī)劃和復(fù)習(xí)。有的學(xué)生學(xué)習(xí)完全憑自己的興趣和心境，高興了就多學(xué)點兒，不高興就把書扔到一邊去，這樣的學(xué)生既缺少明確的學(xué)習(xí)目標，又沒有切實可行的學(xué)習(xí)計劃，學(xué)習(xí)處于忙亂狀態(tài)，學(xué)習(xí)效率肯定不高。
二、學(xué)習(xí)計劃磨煉學(xué)習(xí)意志。
制訂了學(xué)習(xí)計劃可以磨煉學(xué)習(xí)意志。在執(zhí)行計劃的過程中，經(jīng)常會遇到一些意外的情況，為了保證計劃實施，就要努力排除各種干擾和誘惑。出現(xiàn)了自己沒有預(yù)料到的必須參加的集體活動，就需要調(diào)整自己的學(xué)習(xí)計劃，以適應(yīng)變化了情況。出現(xiàn)了自己計劃外的文化活動或其它娛樂活動，這時，為了保證計劃的實施，就要努力克服困難，干擾及各種誘惑，通過意志努力，不斷調(diào)整自己的行動，使自己的行動不偏離計劃中既定的學(xué)習(xí)目標和任務(wù)，直到實現(xiàn)計劃為止。良好的意志品質(zhì)是學(xué)習(xí)成功的重要保證，而學(xué)習(xí)的成功又為發(fā)展良好的意志品質(zhì)起著推動作用。
三、學(xué)習(xí)計劃提高學(xué)習(xí)效率。
科學(xué)制定學(xué)習(xí)計劃，讓我們的學(xué)習(xí)效率得到改善，是提高考試成績的必要條件。一份好的計劃能使時間安排得更合理。做什么，做多少，先做啥，后做啥，具體步驟，計劃中全有了，從而促進學(xué)習(xí)效率的提高。學(xué)習(xí)好的同學(xué)，每天都怎么安排的時間?課余時間如何來安排?都會在學(xué)習(xí)計劃中充分體現(xiàn)。連續(xù)長時間的學(xué)習(xí)很容易產(chǎn)生厭煩情緒，這時可以把功課分成若干個部分，把每一部分限定時間，這樣不僅有助于提高效率，還不會產(chǎn)生疲勞感。這都是需要學(xué)習(xí)計劃的幫助的。學(xué)習(xí)效率的提高最需要的是清醒敏捷的頭腦，所以適當?shù)男菹?，娛樂不僅僅是有好處的，更是必要的，是提高各項學(xué)習(xí)效率的基礎(chǔ)。需要實現(xiàn)這一步，也需要學(xué)習(xí)計劃去統(tǒng)籌安排學(xué)習(xí)和娛樂的關(guān)系。學(xué)生學(xué)習(xí)沒有自己的計劃，不知道自己要做什么，有計劃沒有認真執(zhí)行，這樣的學(xué)習(xí)是很盲目的。制訂學(xué)習(xí)計劃可以促進學(xué)生學(xué)習(xí)目標的實現(xiàn)，可以磨煉中學(xué)生的學(xué)習(xí)意志，有利于中學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，還可以減少時間的浪費。
四、提高時間的利用率。
早晨和晚上，或者說一天學(xué)習(xí)的開頭和結(jié)尾部分的時間，可以安排著重看記憶的科目，如外語等;當心情比較愉快，注意力比較集中，時間又比較長，這時候可安排比較枯燥，或自己又不太喜歡的科目;零星的時間，注意力不容易集中的時間，可以安排做習(xí)題或去學(xué)習(xí)自己最感興趣的學(xué)科。除此以外，還要注意學(xué)習(xí)時間和體育活動要交替安排，文科和理科要交替安排，相近的學(xué)習(xí)內(nèi)容不要集中在一起學(xué)習(xí)，等等。這樣安排，在同樣多的時間內(nèi)，由于安排了合適的內(nèi)容，就會收到較好的效果。
學(xué)生教育保證書的重要性篇七
大學(xué)禮儀教育應(yīng)該更加的多樣化，加強校園禮儀文化建設(shè)?？梢蚤_設(shè)禮儀的必修、選修課、定期的進行禮儀文化的展演、舉辦禮儀文化節(jié)等等。禮儀知識的學(xué)習(xí)是必要的并且是必須的，缺失禮儀的人將會無法立足于社會。
禮儀不僅僅是理論，更是生活的實踐。大學(xué)生對禮儀的正確認識不能僅僅局限在課本和理論，應(yīng)該融入環(huán)境自如的運用禮儀。這就對高校提出了新的要求，在開設(shè)禮儀講壇，系統(tǒng)的對大學(xué)生進行禮儀教育的同時，也要注重實踐性，給大學(xué)生們創(chuàng)設(shè)一個真實的環(huán)境，將所學(xué)到的禮儀知識轉(zhuǎn)化為個人的風(fēng)采。
想要提升大學(xué)生的禮儀素養(yǎng)，就要營造一個良好的禮儀的氛圍。人是生活在社會中的，不能脫離社會而單獨存在，所以社會對于個人的影響是不容忽視的。大學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)的大多數(shù)時間都是在大學(xué)校園里度過的，學(xué)校里的環(huán)境總是在不停的熏陶著或是改變著大學(xué)生們。一個良好的校園環(huán)境，會促進大學(xué)生進行自我認識，對周圍事物有正確的認識，樹立起良好的人生觀，世界觀。只有正確的認識事物，才能對禮做到由內(nèi)而外的認識，從根本上理解到禮的重要性，深刻理解禮的內(nèi)涵。
父母以身作則，起到榜樣作用。
父母是孩子的鏡子，所以父母應(yīng)該以身作則，成為孩子的榜樣。父母相較于孩子則是更為成熟的個體，他們所能反映出個體在社會中的不同特點。父母在生活中的一些無意識的行為，往往會被孩子進行模仿。大學(xué)生在成長過程中，父母的言傳身教是他們成長的重要積累。
對于個人來說，禮儀能夠建立自尊、自信和自愛，在父母與孩子的交往過程中，父母對于孩子的尊重則同樣是首位的。人與人之間是互相平等的，只有尊重他人，才能獲得他人對于自己的尊重，父母對于孩子也是如此。在家庭教育當中，相互尊重是教育能夠獲得良好效果的前提，在這當中，孩子不僅能夠收獲經(jīng)驗更能學(xué)會尊重。
尊重是禮儀的重要原則，在尊重中才能建立起溝通的橋梁，家庭作為最好的課堂，更應(yīng)該給即將步入社會的大學(xué)生們創(chuàng)造一個平等、自律的環(huán)境，讓他們能夠在榜樣作用下健康的成長。
大學(xué)生加強自我意識，對禮儀有一個正確的認識。
禮儀作為珍貴的中華瑰寶，大學(xué)生有著義不容辭的傳承的責(zé)任。繼承和弘揚禮儀文化，首先就應(yīng)該加強自我認識，提高對禮儀的認識。大學(xué)生們需要認識到，一個有著高雅的氣質(zhì)和瀟灑風(fēng)度的人總是能夠獲得他人欣賞的目光，學(xué)習(xí)禮儀運用禮儀可以消除膽怯增添自信，使自己在不同環(huán)境中都能應(yīng)對自如。
禮儀也并不是片面的交際手段，禮儀是一個內(nèi)心的修養(yǎng)，是良好道德的外化，同時是大學(xué)生提升自我的內(nèi)涵，塑造良好形象的內(nèi)在要求。大學(xué)生們不能一味的專注于專業(yè)知識學(xué)習(xí)，人文素養(yǎng)對于步入社會而言同樣也是至關(guān)重要的。之所以會有許多大學(xué)生在進入大學(xué)校園這個小社會的時候不適應(yīng)，很大程度上是因為對各種場合的禮儀要求知之甚少，因此，需要大學(xué)生加強自我認識以及對禮儀的認識，從而更好的提高禮儀素養(yǎng)。
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學(xué)生教育保證書的重要性篇八
1、不在沒有監(jiān)護人陪同的情況下，到水庫、池塘、河流游泳、洗澡或玩耍等。
2、不私自或結(jié)伴到水庫、河流、池塘等水域玩耍、游泳。
3、自覺遵守學(xué)校提出的夏季防溺水相關(guān)安全規(guī)章制度，牢記老師的安全教育要求;自覺服從家長的監(jiān)督管理和教育。
4、在校期間，自覺遵守學(xué)校紀律，有事出校要向班主任請假。
5、如發(fā)現(xiàn)有人溺水，要冷靜處理，立即向周圍的大人求救，不盲目下水施救。
保證人：
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學(xué)生教育保證書的重要性篇九
我向父母親及學(xué)校鄭重承諾：
1、遵照學(xué)校要求，堅決做到不到危險水域旁游玩。
2、不到溝港河道、池、井邊等可能發(fā)生落水的危險區(qū)域玩耍、戲水。
3、在見到有人落水而自己又無能力救護的情況下，不避而不見或者盲目下水救人，我會采取大聲呼救或者報警(110)等措施。
4、做到按點午息、不遲到、不早退、嚴格按學(xué)校規(guī)定去做。
保證人：
日期：
學(xué)生教育保證書的重要性篇十
(一)“七不”：
1、不私自下水游泳;。
2、不擅自與同學(xué)結(jié)伴游泳;。
3、不在無家長或監(jiān)護人帶領(lǐng)的情況下游泳;。
4、不到無安全設(shè)施、無救護人員的水域游泳;。
5、不到不熟悉的水域游泳;。
6、不在上下學(xué)的途中下溪、河、溝、水庫、水坑、山圍塘等危險水域游泳、游玩、嬉水;。
7、不盲目下水施救。
(二)“兩會”：發(fā)現(xiàn)險情——。
1、會相互提醒、勸阻并報告;。
2、會基本的自護、自救方法。
二、我向?qū)W校鄭重承諾：
1、遵照學(xué)校要求，堅決做到不到危險水域旁游玩。
2、堅決不下溪流河灣、池(塘)、潭及井邊和工地水池游泳。
3、不擅自邀請其他人下溪流河灣、池(塘)和工地水池游泳。
4、不到河灣溪流、池、井邊等可能發(fā)生落水的危險區(qū)域玩耍、戲水。
5、在見到有人落水而自己又無能力救護的情況下，不避而不見或者盲目下水救人，我會采取大聲呼救或者報警(110)等措施。
日期：年月日
學(xué)生教育保證書的重要性篇十一
經(jīng)過認真學(xué)習(xí)開縣天白初級中學(xué)防溺水安全知識，我向開縣天白初級中學(xué)作出以下保證：
1、不在沒有監(jiān)護人陪同的情況下，到水庫、池塘、河流游泳、洗澡或玩耍等。
2、不私自或結(jié)伴到水庫、河流、池塘等水域玩耍、游泳。
3、自覺遵守學(xué)校提出的秋季防溺水相關(guān)安全規(guī)章制度，牢記老師的安全教育要求；自覺服從家長的監(jiān)督管理和教育。
4、在校期間，自覺遵守學(xué)校紀律，有事出校要向班主任請假，不私自離校。
5、如發(fā)現(xiàn)有人溺水，要冷靜處理，立即向周圍的大人求救，不盲目下水施救。
姓名：
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學(xué)生教育保證書的重要性篇十二
提高當代大學(xué)生在道德和禮儀方面的素養(yǎng)，更有利于促進溝通和交流，更早的被社會所接受，成為社會的棟梁之才。下面是本站小編給大家搜集整理的大學(xué)生禮儀素養(yǎng)教育的重要性文章內(nèi)容。
道德與禮儀。
道德是調(diào)整人與人以及人與社會與國家之間的行為準則規(guī)范的總和。一個有道德的人，必然對于自己就有著一定的規(guī)范與約束。禮儀是衡量一個人文明程度的根。有道德才能高尚，有教養(yǎng)才能文明。禮儀是由道德決定的，沒有內(nèi)在的修養(yǎng)，外在的形式就失去了根基。
禮儀是一個人內(nèi)在的外化，而這種內(nèi)在更多的則體現(xiàn)在人們學(xué)習(xí)、工作的與人交往中。禮儀是一種由心而生的道德規(guī)范，是一種典范表率，更表現(xiàn)為一種容貌和風(fēng)度。禮儀是社會、道德、習(xí)俗、宗教等方面人們行為的規(guī)范，所以它是人類文明程度和道德修養(yǎng)的一種外在表現(xiàn)形式。德是自我的教育，禮儀的核心是尊重，尊重他人，不僅僅能使自己在社會上擁有一個平等交往的機會，更是健全人格的表現(xiàn)。對于社會來說，徳比智往往更為重要。
禮儀教育是社會主義精神文明教育體系中最基礎(chǔ)的內(nèi)容。
講文明、講禮貌是人們精神文明程度的實際體現(xiàn)。禮儀教育是社會主義精神文明教育體系中最基礎(chǔ)的內(nèi)容，普及和應(yīng)用禮儀知識，是加強社會主義精神文明建設(shè)的需要。通過社交禮儀教育，讓人們明確言談、舉止、儀表和服飾能反映出一個人的思想修養(yǎng)、文明程度和精神面貌。而且每個人的文明程度不僅關(guān)系到自己的形象，同時也影響到整個社會的精神面貌乃至整個社會的精神文明。對于當代大學(xué)生來說，接受禮儀教育，提高大學(xué)生的禮儀素養(yǎng)，有利于更好的促進與社會的溝通和交流，更早的被社會所接受，成為社會的棟梁之才。
大學(xué)時期正是步入社會的重要時期，想要在未來實現(xiàn)自己的夢想，實現(xiàn)自我的價值，就不能放棄禮儀教育。社會是一個存在教育，而進入社會的基石便是“成人”?！俺扇恕?，便要懂得禮義廉恥，便要學(xué)會尊重寬容。社會需要交流，沒有對自我的梳理，就很難融入社會。
禮儀是一個人思想水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，禮儀更是人際交往的前提和藝術(shù)。在當代社會，交流的成功與否在很大程度上決定了事情的最終走向。
科技日新月異的急速發(fā)展，人們之間的距離看似越來越近，但是正是由于各種媒介的不斷更新與發(fā)展，使得即時的交流和溝通被人們所忽視。手機短信代替了問候與祝福，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也沖擊著人們的眼球，交流與溝通似乎更多了機械化的冷漠。生長在新媒介下的大學(xué)生們，或許早已習(xí)慣了面對電腦屏幕，對撲面而來的小社會感到迷茫和手足無措。
在大學(xué)期間建立一個良好的人際關(guān)系，是至關(guān)重要的。學(xué)習(xí)禮儀有助于大學(xué)生保持一個良好的心態(tài)，能夠在不同的環(huán)境中表現(xiàn)出最好的一面。禮儀作為人際交往中適用的一種藝術(shù)，能夠讓大學(xué)生在面對問題時正視自己和他人，能夠正確的表達自己的情感，得當?shù)谋憩F(xiàn)出自己的需要，建立良好的人際關(guān)系從而更快的融入新的社會。如若不能順利的與人溝通與交流，則有可能會對自我認識造成不好的影響，從而對生活和學(xué)習(xí)失去信心。
大學(xué)生的成長是伴隨著時代的巨變的，當中西方文化不斷碰撞，大學(xué)生們在自我意識中便有意識的對中國傳統(tǒng)文化抱有一種排斥的傾向，取而代之的是追求個性和放蕩不羈。這就使得大學(xué)生們進入大學(xué)校園后就會進入一個誤區(qū)，覺得大學(xué)就應(yīng)該是一個隨意、散漫的環(huán)境，在大學(xué)里就無所謂校規(guī)校紀，甚至覺得放蕩不羈才是大學(xué)生的特質(zhì)。在課堂上，大聲喧嘩，隨意進出，把和老師頂撞當做是個性。
由于學(xué)校與家庭教育的缺失和當代大學(xué)生自身修養(yǎng)不高等等的原因，造成了大學(xué)生禮儀素養(yǎng)低下。
長期的應(yīng)試教育過多的強調(diào)成績，而忽略了禮儀的重要性。
可以說，學(xué)校一直在潛移默化的向孩子灌輸著“禮儀”的營養(yǎng)。從小學(xué)到初中的課本上更多的是禮儀的典范。由于進入了初中以后，升學(xué)的壓力使得學(xué)校不得不把中心放到應(yīng)試教育上，在中學(xué)的6年，學(xué)生們由于學(xué)業(yè)的壓力也不得不把精力投入到課本知識的學(xué)習(xí)中去，對于人與人之間的溝通和交流并沒有過多思考和感悟。在大學(xué)生的成長道路中，長期的應(yīng)試教育忽略了禮儀素養(yǎng)重要的核心教育。
父母的溺愛，忽略了對孩子的正確教育。
我國現(xiàn)行的生育政策下孩子多為獨生子女，獨生子女的確使得社會的資源得到了進一步的優(yōu)化利用。但是也正是因為此，父母多把孩子視為“掌上明珠”，對孩子無理由的溺愛，導(dǎo)致孩子的成長缺失。驕縱的獨生子女，往往以自我為中心，不懂得尊重他人，家庭是啟蒙教育的搖籃，它遠比學(xué)校的教育要重要。但是正因為父母的溺愛，忽略了對孩子的正確教育。
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學(xué)生教育保證書的重要性篇十三
[摘要]獨立學(xué)院是我國高等教育的重要組成部分，同樣肩負著創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型人才培養(yǎng)的重任。從獨立學(xué)院辦學(xué)模式、培養(yǎng)目標、學(xué)生特點等方面來分析，對獨立學(xué)院大學(xué)生開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是可行的。構(gòu)建包括校園文化、課程體系、師資隊伍、實踐平臺、保障體系等內(nèi)容的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育體系，對提高人才培養(yǎng)質(zhì)量具有重要意義。
[關(guān)鍵詞]獨立學(xué)院；創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)；教育體系；構(gòu)建。
在國家倡導(dǎo)“大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新”的背景下，在建設(shè)創(chuàng)新型國家的戰(zhàn)略目標下，作為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育重要組成部分的高等學(xué)校，對最富有想象力、創(chuàng)造力的青年大學(xué)生群體進行創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育勢在必行。獨立學(xué)院是我國高等教育的重要組成部分，對推動高等教育大眾化作出了突出貢獻，同樣肩負著培養(yǎng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型人才的重任。積極探索適合獨立學(xué)院大學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育體系，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，培養(yǎng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型人才，是目前獨立學(xué)院亟待解決的現(xiàn)實問題。
創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、創(chuàng)業(yè)意識和創(chuàng)業(yè)能力為基本價值取向的一種新的教育理念[1]。由于獨立學(xué)院辦學(xué)時間較短，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育未能引起足夠重視，大多數(shù)獨立學(xué)院未能開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，即使有也是蜻蜓點水，缺乏系統(tǒng)性和全面性。獨立學(xué)院可以從辦學(xué)模式、培養(yǎng)目標、學(xué)生特點等方面來開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育。從辦學(xué)模式來看，獨立學(xué)院大多是普通本科高校與社會力量(大多是企業(yè))聯(lián)合辦學(xué)，其本身就是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的產(chǎn)物，先天與企業(yè)聯(lián)系緊密，具有創(chuàng)辦企業(yè)的經(jīng)驗與優(yōu)勢，擁有創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的氛圍。從培養(yǎng)目標來看，獨立學(xué)院明確了培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實踐能力的應(yīng)用型人才的目標定位[2]。應(yīng)用型人才注重實踐能力的培養(yǎng)，而創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)就是一種實踐性非常強的社會活動，兩者具有較高的契合度。從學(xué)生特點來看，獨立學(xué)院學(xué)生的高考分數(shù)較低，大多數(shù)學(xué)生自制力較差，但是家庭條件優(yōu)越，思想活躍，興趣廣泛，實踐動手能力強。應(yīng)該說獨立學(xué)院的大學(xué)生更適合作為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的對象。綜上分析，對獨立學(xué)院大學(xué)生開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是可行的，而且對社會發(fā)展、學(xué)院發(fā)展、大學(xué)生自身發(fā)展、緩解社會就業(yè)壓力等都有著重要的意義。
(一)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是社會發(fā)展的客觀需要。
縱觀人類歷史的發(fā)展，不難發(fā)現(xiàn)社會的發(fā)展離不開創(chuàng)新。創(chuàng)新是推動社會發(fā)展的動力，只有源源不斷的創(chuàng)新，才能促進經(jīng)濟社會的快速發(fā)展。當今的競爭是綜合國力的競爭，歸根到底是人才的競爭，是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型人才的競爭。大學(xué)生是祖國的未來和希望，是中國特色社會主義的`建設(shè)者和接班人。高校具有人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會服務(wù)和文化傳承四項基本功能，而人才培養(yǎng)是高校的核心使命，也是獨立學(xué)院的核心使命。獨立學(xué)院只有開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，培養(yǎng)社會所需的高素質(zhì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型人才，才能促進社會發(fā)展，完成自己的使命。
(二)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是獨立學(xué)院自我發(fā)展的需要。
獨立學(xué)院對推進高等教育大眾化發(fā)揮了重要作用，但因自身體制、辦學(xué)條件的限制，在我國高等教育改革的浪潮中，處于尷尬地位。相對于公辦院校，獨立學(xué)院沒有財政支持，相對于民辦院校，辦學(xué)自主權(quán)受限，這些都嚴重阻礙了獨立學(xué)院的健康可持續(xù)發(fā)展。在我國高等教育競爭日趨激烈的當下，獨立學(xué)院面臨著巨大的挑戰(zhàn)和困難，唯有提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，提高社會聲譽，獲得社會的普遍認可，才能保證自身的可持續(xù)發(fā)展。而創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育正是提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的有效措施，所以獨立學(xué)院更應(yīng)該抓住機遇，積極進行教育教學(xué)改革，探索適合自身的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育體系，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量。
(三)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是大學(xué)生自我價值實現(xiàn)的有效途徑。
從本質(zhì)上看，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是素質(zhì)教育的一部分，對大學(xué)生實施創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育有利于實現(xiàn)大學(xué)生全面可持續(xù)發(fā)展。根據(jù)美國著名心理學(xué)家馬斯洛的需求層次理論，每個人的需求都是從低到高，不斷變化和發(fā)展的，而自我實現(xiàn)是每個人需求的最高目標。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)是實現(xiàn)自身價值的有效途徑。無論大學(xué)生將來走向何種崗位，在工作中都要面對各式各樣的問題，只有擁有創(chuàng)新精神、創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力，充分發(fā)揮聰明才智，才能創(chuàng)造性地改進工作方法，提高工作效率，達到較好的工作效果，出色地完成工作任務(wù)，進而提高自我，實現(xiàn)自我價值。
(四)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是緩解社會就業(yè)壓力的客觀需要。
近年來，隨著我國高等教育的迅猛發(fā)展，高等教育已經(jīng)進入了大眾化發(fā)展階段，大學(xué)畢業(yè)生人數(shù)逐年增加。加之每年城鎮(zhèn)新增就業(yè)人口和農(nóng)村剩余勞動力，使得就業(yè)競爭激烈，大學(xué)生就業(yè)壓力增大，不免遇到就業(yè)即失業(yè)的尷尬局面，給社會的和諧與穩(wěn)定帶來隱患。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育可以有效增強大學(xué)生的就業(yè)能力，改變就業(yè)觀念，樹立正確的職業(yè)理想，使大學(xué)生從單純的被動的就業(yè)者轉(zhuǎn)向創(chuàng)造就業(yè)崗位的創(chuàng)業(yè)者。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)不僅能夠解決自身的就業(yè)問題，還能成為就業(yè)崗位的創(chuàng)造者，為社會提供更多的就業(yè)機會和就業(yè)崗位，進而緩解社會就業(yè)壓力。
創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是一個復(fù)雜的系統(tǒng)工程，構(gòu)建合理的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育體系是培養(yǎng)高素質(zhì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型人才的關(guān)鍵。筆者認為獨立學(xué)院創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育體系包括創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)校園文化、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程體系、多元化高素質(zhì)師資隊伍、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐平臺、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)保障體系等。
(一)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)校園文化建設(shè)。
校園文化是一所學(xué)校在長期辦學(xué)過程中逐漸形成的特色文化，在人才培養(yǎng)過程中發(fā)揮著潛移默化的作用。將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化融入到校園文化建設(shè)當中勢在必行，形成以創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)為榮的輿論導(dǎo)向，激發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)熱情。首先，學(xué)校要利用校園廣播、宣傳欄、互聯(lián)網(wǎng)等宣傳途徑，加強創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)相關(guān)政策和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)典型事例的宣傳報道，使全體師生從思想上認識到開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的重要意義和必要性，增強師生的社會責(zé)任感和歷史使命感，形成以創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)為榮的校園文化氛圍。其次，開展豐富多彩的以創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)為目的的校園文化活動，例如舉由創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)競賽、學(xué)科競賽、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)講座等，豐富大學(xué)生的第二課堂，增長學(xué)生的見識，鍛煉他們的能力。再次，加大教育教學(xué)改革及校園建設(shè)，在校園環(huán)境建設(shè)、設(shè)施建設(shè)、制度建設(shè)上融入創(chuàng)新理念，讓學(xué)生切實融入實實在在的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的氛圍中，切身感受創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)。最后，從校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)上下功夫，努力形成積極向上、崇尚科學(xué)、吃苦耐勞、勇于探索、勇于實踐的校園文化精神。
(二)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程體系建設(shè)。
課程體系是人才培養(yǎng)目標的具體化，它的合理與否直接影響人才培養(yǎng)的質(zhì)量。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育不是簡單地創(chuàng)辦企業(yè)的教育，社會發(fā)展需要專業(yè)支撐的高質(zhì)量創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，這就需要與專業(yè)教育高度融合。只有實現(xiàn)高度融合，才能實現(xiàn)高質(zhì)量地創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育應(yīng)該面向全體學(xué)生，惠及每位學(xué)生，使其具備創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力，切實達到創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的目的。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育還應(yīng)遵循教育的普遍規(guī)律，由淺入深，循序漸進，對大學(xué)生開展分階段、針對性較強的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育。綜上，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育應(yīng)納入大學(xué)生培養(yǎng)方案之中，設(shè)為必修課程，與專業(yè)教育融合，面向全體學(xué)生開設(shè)，分階段有重點地開展，落實到教育教學(xué)的各個方面，貫穿于人才培養(yǎng)的全過程。
針對大一學(xué)生，開展以職業(yè)生涯規(guī)劃為主的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)啟蒙教育。盡早喚醒大學(xué)生的職業(yè)生涯規(guī)劃意識，掌握認識自我、認識世界以及職業(yè)生涯規(guī)劃的方法和步驟，自覺地為自己做職業(yè)生涯規(guī)劃。使大學(xué)生理解創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的基本概念及內(nèi)涵，體會創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的重要意義，厘清創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動與專業(yè)學(xué)習(xí)之間的關(guān)系，了解創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)相關(guān)政策等。激發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識，培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)思維，為后續(xù)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)知識學(xué)習(xí)、能力培養(yǎng)奠定基礎(chǔ)。針對大二學(xué)生，開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)基礎(chǔ)知識教育和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)是一門多學(xué)科交叉的教育，應(yīng)該開設(shè)與創(chuàng)業(yè)有關(guān)的企業(yè)管理、財務(wù)管理、法律與稅收、公共關(guān)系、決策評估、社會調(diào)查、市場營銷等專業(yè)，使學(xué)生具備合理的知識結(jié)構(gòu)。同時讓大學(xué)生掌握創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)所需的個人素質(zhì)和能力，如溝通協(xié)調(diào)能力、人際交往能力、判斷決策能力等。讓學(xué)生掌握創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的理論知識，自覺加強自身素質(zhì)的培養(yǎng)和能力的鍛煉。
針對大三學(xué)生，結(jié)合專業(yè)教育開展實用創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育。利用案例教學(xué)，結(jié)合創(chuàng)業(yè)實戰(zhàn)案例，講解創(chuàng)辦企業(yè)的方法和步驟以及市場調(diào)查、項目選擇、商業(yè)評估、風(fēng)險控制、企業(yè)融資、創(chuàng)業(yè)計劃書的撰寫等。同時利用創(chuàng)業(yè)模擬軟件進行實踐教學(xué)，讓學(xué)生借助模擬軟件，全面體驗創(chuàng)業(yè)的全過程，切身體會創(chuàng)業(yè)過程中涉及的各項事務(wù)等，增強大學(xué)生創(chuàng)業(yè)感性認識。將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育與專業(yè)教育有效融合，在專業(yè)教學(xué)中融入創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)理念，有效利用專業(yè)實驗室、開放實驗室進行實踐教學(xué)，利用探究式教學(xué)方法，激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)它們的創(chuàng)新思維。
針對大四學(xué)生，開展就業(yè)指導(dǎo)及創(chuàng)業(yè)實踐。促進大學(xué)生高質(zhì)量充分就業(yè)是高等教育的出發(fā)點和落腳點，創(chuàng)業(yè)作為高質(zhì)量就業(yè)更應(yīng)受到重視和有效指導(dǎo)。在大四學(xué)生找工作的關(guān)鍵時期，需要大學(xué)生了解就業(yè)形勢、就業(yè)政策，樹立正確的就業(yè)、創(chuàng)業(yè)觀念，掌握就業(yè)信息的獲取途徑，以及求職技巧、面試技巧、決策方法等。同時，對有創(chuàng)業(yè)意向的學(xué)生，進行創(chuàng)業(yè)項目評估，對有前途的創(chuàng)業(yè)項目進行扶持，配備具有豐富經(jīng)驗的實踐導(dǎo)師，加強指導(dǎo)和服務(wù)工作，有條件地進行“孵化”，切實提升大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)能力。
(三)多元化高素質(zhì)雙師型創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)師資隊伍建設(shè)。
教師是教育教學(xué)的組織者、實施者、指導(dǎo)者，建設(shè)多元化高素質(zhì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育教師隊伍，是實現(xiàn)高素質(zhì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型人才培養(yǎng)目標的關(guān)鍵。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育不僅需要具有廣闊的理論知識，更需要豐富的實踐經(jīng)驗，這也就對我們的教師提出了更高的要求。相對于國外一些國家，我國開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育起步較晚，缺乏成熟的理論體系和培養(yǎng)體系，導(dǎo)致這方面的人才短缺。辦學(xué)時間較短的獨立學(xué)院更是如此，所以獨立學(xué)院更應(yīng)該加快雙師型師資隊伍建設(shè)。加大師資隊伍建設(shè)的投入，從政策、資金方面予以保障，在職稱評定、工作量計算、職務(wù)晉升等方面予以傾斜，吸引優(yōu)秀教師參與到創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育活動中來。一方面注重自有教師隊伍的培養(yǎng)，針對全院教師開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)普及教育，使所有教師掌握創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的基本理論知識、方法，只有這樣才能使創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育與專業(yè)教育充分融合。在此基礎(chǔ)上，選拔有意愿且具有創(chuàng)新精神的教師充實到創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的教師隊伍中來，通過定期培訓(xùn)、選派優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)深造，鼓勵他們到優(yōu)秀企業(yè)進行社會實踐、創(chuàng)業(yè)實踐，用實踐驗證、豐富理論知識，提高創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力。另一方面要廣泛挖掘社會資源，聘請知名企業(yè)家、創(chuàng)業(yè)成功人士、政府官員、優(yōu)秀校友、學(xué)生家長等作為兼職教師。從而打造一支理論知識扎實、實踐經(jīng)驗豐富的專兼結(jié)合、多元化高素質(zhì)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教師隊伍。
(四)多渠道創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐平臺建設(shè)。
創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)本身是實踐性非常強的一項活動，也只有將理論運用到實踐當中，才能更好地檢驗理論、掌握理論、豐富理論。搭建創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐平臺是高校進行創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育實踐訓(xùn)練的必備條件。
一是積極開展實踐活動。鼓勵學(xué)生積極參加校內(nèi)各種實踐活動，豐富學(xué)生的課余生活，開拓學(xué)生的思維，提升他們的溝通能力、協(xié)調(diào)能力、管理能力、交際能力等。開展假期社會實踐調(diào)查，讓大學(xué)生深入社會、了解社會，了解企業(yè)運營模式、行業(yè)知識、地區(qū)特點和發(fā)展趨勢，進一步豐富自己的社會閱歷、積累社會經(jīng)驗，開闊視野，培養(yǎng)創(chuàng)新思維，提高調(diào)查分析、歸納推理、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力。
二是有效開展實踐教學(xué)。高質(zhì)量的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育需要與專業(yè)融合，結(jié)合專業(yè)特點，利用專業(yè)實驗室和開放性實驗室，為學(xué)生實踐提供學(xué)習(xí)交流的平臺，并安排專業(yè)教師負責(zé)指導(dǎo)，還可以引導(dǎo)學(xué)生參與到教師的科研項目中來，增強自己的專業(yè)知識以及動手能力，進一步提高解決實際問題的能力。
三是開展校企合作。建立校外實習(xí)基地，為學(xué)生提供生產(chǎn)實習(xí)機會，讓學(xué)生進一步了解專業(yè)發(fā)展及運用情況；了解工作單位對畢業(yè)生專業(yè)知識和技能、綜合素質(zhì)的要求，進一步鞏固已經(jīng)學(xué)過的理論知識，提高綜合運用所學(xué)知識的能力，并且培養(yǎng)自己發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，切實解決學(xué)校教育與社會需求、企業(yè)生產(chǎn)脫節(jié)的問題。
四是開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽。動員學(xué)生參加校內(nèi)外基礎(chǔ)競賽、學(xué)科競賽和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽，如數(shù)學(xué)建模競賽、高數(shù)競賽、英語競賽、c語言設(shè)計大賽、電子設(shè)計大賽、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)設(shè)計大賽等。
五是建立創(chuàng)業(yè)園和創(chuàng)業(yè)孵化園。對創(chuàng)業(yè)設(shè)計大賽中的優(yōu)秀作品，經(jīng)過專業(yè)評估，提供創(chuàng)業(yè)場地、資金、設(shè)備等，加強指導(dǎo)和服務(wù)，進行創(chuàng)業(yè)孵化。
(五)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育保障體系建設(shè)。
任何一項工作的落實必然需要一系列的保障措施保駕護航，才能保證工作的順利開展。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育也是一樣，需要政策保障、評價體系、資金保障等支持。一是組織保障。學(xué)院應(yīng)該高度重視創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，成立以主管院領(lǐng)導(dǎo)為組長的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)，成立創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)中心，負責(zé)政策宣傳、政策制定、教師培養(yǎng)、課程安排等。二是資金保障。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)初期最缺乏的就是資金，應(yīng)該建立校友捐贈、企業(yè)投資、學(xué)院投資、創(chuàng)業(yè)貸款等多渠道籌資措施，徹底解決大學(xué)生缺少資金的后顧之憂。三是評價體系。構(gòu)建多元化、全方位的評價體系，客觀有效評價教育效果是改進和提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的有效手段。組建由學(xué)生代表、校內(nèi)外專家、知名企業(yè)家、學(xué)校督導(dǎo)組成的評價小組，對教師的教學(xué)設(shè)計、教學(xué)過程、教學(xué)效果以及學(xué)生的實踐能力、創(chuàng)業(yè)計劃等進行全方位的評價。同時有效利用評價結(jié)果，積極反饋給學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)、教師，指出問題，提出改進措施。
四、結(jié)語。
創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是一個復(fù)雜的系統(tǒng)工程，構(gòu)建獨立學(xué)院大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育體系，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，這既關(guān)系到學(xué)生個人成長成才，又關(guān)系到獨立學(xué)院的長遠發(fā)展。因此，獨立學(xué)院應(yīng)該高度重視大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，加強創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育研究，不斷探索和完善適合獨立學(xué)院大學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育體系，培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，培養(yǎng)社會需要的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才，為國家源源不斷地輸送建設(shè)者和接班人。
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學(xué)生教育保證書的重要性篇十四
摘要：中學(xué)生的心理健康問題已引起教育部門、學(xué)校、教師和學(xué)生家長的重視。在常規(guī)教育活動中融入健康教育，積極開展健康教育的班級活動，還可在課堂教學(xué)中（如語文、體育等課程）進行心理健康教育。
中學(xué)生的心理健康首先應(yīng)該是有正確的人生價值觀，其次是有較好生活行為心理，人格個性心理，最后才是學(xué)習(xí)心理。具體而言：
（1）正確的價值觀。中學(xué)生階段，學(xué)生應(yīng)設(shè)定正確的長遠人生規(guī)劃，清晰的短期目標，要有積極的生活態(tài)度，積極進取，對生活有信心；對既定目標能有積極行動的表現(xiàn)。
（2）生活行為心理。中學(xué)生應(yīng)當是樂于交友，即使與異性也得得體自然交往；應(yīng)當愛幻想?yún)s不沉迷其中；敬老，敬母，敬師，愛幼，有同情心；行為、作風(fēng)等與其實際年齡相符。
（3）人格個性心理。中學(xué)生應(yīng)有自己的個性，能夠自我肯定，但也有自知之明；有控制自己的情緒和調(diào)節(jié)不良情緒的能力；樂于助人，有合作精神；有社會責(zé)任心，在陌生環(huán)境有自我調(diào)節(jié)適應(yīng)能力。
（4）努力學(xué)習(xí)心理。在學(xué)習(xí)心理上，對考試成績重視而不依賴，重結(jié)果更過程，能針對考試結(jié)果制定以后的學(xué)習(xí)計劃；課堂學(xué)習(xí)能正面、輕松接受，基本掌握所學(xué)知識；課外興趣廣泛，且認真對待。
心理健康教育不能像一般的教學(xué)活動一樣，給學(xué)生上心理課。生硬的心理課程往往難以起到有效的教育作用，反而可能給學(xué)生一種逆反心理。因此，應(yīng)當把對中學(xué)生的心理健康教育有機地融入到學(xué)樣的日常教育中，讓學(xué)生在參與活動時，不自覺地受到心理健康教育。組織心理健康教育過程時，目標要明確，更加注重學(xué)生心理的感受，而非教育本身。
（1）積極開展各種活動課。班級集體活動或小團體活動作為健康教育的形式，實踐證明有較明顯的作用。班級活動主題可以圍繞生理衛(wèi)生、健康心理兩大展開。生理衛(wèi)生類的可以組織學(xué)生認識青春期生理衛(wèi)生保健、禽流感的預(yù)防、愛眼、愛牙、禁毒、預(yù)防艾滋病等方面的活動。健康心理類的活動可以開展我和青春有個約會，我與青春對話、成長中的我等系列主題活動，引導(dǎo)學(xué)生能夠正確認識青春期心理，還可以開展尋找最佳學(xué)習(xí)方法、抵抗誘惑、培養(yǎng)良好的心理、正確面對人生挫折、如何交往、如何面對考試等活動，以活動的形式開展學(xué)生的心理健康引導(dǎo)工作。
（2）把健康教育融入到語文教學(xué)中，利用有意義的課文實現(xiàn)心理教育。語文課程中有不少的課文本身很有教育意義，這些語文課程如果能夠深化利用，將很有利于學(xué)生的心理健康。在今年尋找最美的山村教師的評選中，一位手臂殘疾的山村老師沒有手指，他長年用沒有手指的手臂給學(xué)生在黑板上寫字，在給學(xué)生講到《植物是如何傳播種子的》這篇文章時，老師會說：植物沒有手，沒有腳，是怎么傳播種子的呢？答案有很多種，雖然種子沒有手沒有腳，但是植物有植物的辦法。老師每次還會拿自己做例子，說：我沒有手，但是，我是怎么給學(xué)生傳播知識的呢？我通過不斷的努力，用我的手臂給大家在黑板上寫字。我們在遇到困難的時候，不能退縮，我們要想盡辦法，克服困難。他的每一屆學(xué)生在聽到這一課的時候，都會流下眼淚。這一課讓學(xué)生明白，遇到困難時，要想辦法克服困難，提高了學(xué)生的意志力。這是一個典型的把課文中內(nèi)容和老師自我體會融入到教學(xué)中去的例子，當然，只要老師細心發(fā)現(xiàn)，不斷挖掘，還有很多課文是可以用于心理教育的。
（3）把健康教育融入到體育教學(xué)中，組織有意義的集體性比賽。比如：拔河比賽。這一活動需要學(xué)生具有極強的集體意識。我所在的學(xué)校就有這樣一個例子。為準備一次拔河比賽，優(yōu)先挑選的肯定是有力氣、個子高、結(jié)實的女生，其中一個體型較胖的女生在其他學(xué)生動員她參加的時候，一直拒絕參加。其實這個女生一直因為自己的體型問題，比較自卑。最后經(jīng)過老師的勸說，這個女生最后參加了比賽。經(jīng)過學(xué)生們的努力，也很幸運的是，這個女生所在的隊伍贏得了這次比賽。比賽結(jié)束這個女生高興地笑著，特別開心。后來這個女生的性格發(fā)生了明顯變化，變得比過去開朗，而且學(xué)習(xí)也更加積極了，開始喜歡參加學(xué)校組織的各種活動。后來老師找她談話，問及她的改變，她自己坦然回答說，在那次拔河比賽中，她覺得自己是班里的一員，可以發(fā)揮自己作用，也找回了自信。從這一案例中，我們可以看出體育教學(xué)中的集體主義教育，是促進學(xué)生養(yǎng)成良好心理素質(zhì)的重要方法。在體育教學(xué)中可以經(jīng)常使用一些集體性的游戲進行教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生多參加集體活動，可以促進學(xué)生之間的友好交流，可以增加學(xué)生的集體主義，增加責(zé)任感；能夠不斷強化學(xué)生的集體觀念；起到優(yōu)化教學(xué)氣氛的目的，還可以培養(yǎng)學(xué)生的樂觀、積極、開朗、向上的性格，為健康的心理打下基礎(chǔ)。而學(xué)生在體育教學(xué)活動當中，更是可以學(xué)會自我控制和調(diào)控能力。
（4）把健康教育融入生活。健康教育還可以在學(xué)生的生活中進行，比如老師想改善兩個同學(xué)之間的關(guān)系，在情況允許時，可以讓兩個人結(jié)伴回家，給學(xué)生安排一個在回家的路上討論的問題，并且要求學(xué)生在指定的時間一起提交一個討論的結(jié)果。雖然起初是老師硬性安排的，學(xué)生可能會有抵觸情緒，但是學(xué)生經(jīng)過接觸，深入討論之后，很可能會發(fā)現(xiàn)對方的優(yōu)點。這種方法可以增加關(guān)系不良的同學(xué)之間的交流的機會，讓學(xué)生明白自己不喜歡的同學(xué)也許有很多優(yōu)點?？梢宰寣W(xué)生學(xué)會更客觀的看待別人，學(xué)會發(fā)現(xiàn)別人的長處，改善同學(xué)關(guān)系。
因此，要培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)和健康的心理，教師自己要有正確的心理健康標準，并且采取多種形式，融健康教育于學(xué)生的日常生活和學(xué)習(xí)中，在不知不覺中，讓學(xué)生受到健康教育。
學(xué)生教育保證書的重要性篇十五
首先，從國家面臨的安全環(huán)境來看，當前我國面臨的環(huán)境復(fù)雜多變，安全形勢不容樂觀，主要表現(xiàn)為境外敵對勢力和間諜情報機構(gòu)為達到分化、西化中國的目的，一方面利用各種渠道，以公開或秘密的方式，傳播西方的政治和經(jīng)濟模式、價值觀念以及腐朽的生活方式，培養(yǎng)和平演變的“內(nèi)應(yīng)力量”。另一方面采取金錢收買、物質(zhì)利誘、色情勾引、出國擔保等手段，或打著學(xué)術(shù)交流、參觀訪問、洽談業(yè)務(wù)等幌子，刺探、套取、收買我國家和單位秘密。其次，大學(xué)生對國家安全也存在著種種模糊的認識。
一是大學(xué)生對國家安全還停留在軍事、戰(zhàn)爭、國防、領(lǐng)土、情報、間諜這樣一些傳統(tǒng)的、局部的認識上。當前，國家安全既包括國土安全、主權(quán)安全、政治安全、經(jīng)濟安全、國防安全、國民安全等傳統(tǒng)內(nèi)容，也包括文化安全、科技安全、金融安全、信息安全等方面的新內(nèi)容。因此，全方位理解國家安全有助于端正大學(xué)生的思想認識，增強國家安全意識。
二是講國家安全，大學(xué)生會自然聯(lián)想到美國的中央情報局、聯(lián)邦調(diào)查局以及國家安全機關(guān)、軍隊、警察身上，這種把國家安全等同于情報間諜活動的片面認識，使大學(xué)生不能自覺地把維護國家安全與自身的責(zé)任聯(lián)系起來，或多或少地、有意無意地認為“國家安全與己無關(guān)”。
三是隨著我國經(jīng)濟發(fā)展、社會穩(wěn)定、人民安居樂業(yè)，國際地位與日俱增，和平環(huán)境使大學(xué)生自覺不自覺地對國內(nèi)外敵對勢力的破壞活動放松了警惕，淡化了安全意識，認為“對外開放無密可?！?，“和平期間無間諜”等等。由于思想麻痹，造成國家的一些機密被泄露，更有甚者，個別經(jīng)不起金錢、美色等種種誘惑，不惜喪失國格人格，出賣情報，給國家安全和利益造成重大損失，教訓(xùn)極為慘痛深刻！
總之，我國面臨著復(fù)雜嚴峻的安全形勢，而大學(xué)生的國家安全意識又相對薄弱，這就迫切需要對大學(xué)生進行安全教育，培養(yǎng)國家安全知識，樹立新的國家安全觀，既是必要的，也是緊迫的。
學(xué)生教育保證書的重要性篇十六
感恩就是對他人、社會和自然的認可，對他人、社會和自然給自己的幫助由衷地懷著感恩的心理并真誠地回報的一種道德認識、情感和行為。感恩是高校大學(xué)生做人的基本道德準則，更是中華民族的傳統(tǒng)美德。然而，在當前高校中，很多“90后”成為大學(xué)校園的主流人物，部分大學(xué)生出現(xiàn)感恩意識淡薄、情感冷漠、自我意識膨脹等現(xiàn)象，這給學(xué)校帶來負面影響的同時，也阻礙了大學(xué)生自身素質(zhì)的提高和大學(xué)生的身心發(fā)展。因此，高校大學(xué)生的感恩教育勢在必行。
1）認知方面，即大學(xué)生認同和知道自己從外界所得到的幫助，并在內(nèi)心產(chǎn)生認可。經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有88.3%的大學(xué)生認為感恩是很重要的，并有79.8%的`大學(xué)生有過感恩的經(jīng)歷，而且隨著年齡的增長，感恩意識在不斷增強，同時，想要回報社會、回報自然、回報他人的愿望也越來越強烈。而這種感恩意識的來源，大多數(shù)都是通過家庭教育、學(xué)校教育而獲得的。
2）情感方面，即在認知的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生一種愉悅的心情，進而轉(zhuǎn)化為一種回報感恩的行為。據(jù)了解，遼寧某高校內(nèi)，總計5000余名學(xué)生，有4859人表示父母對自己的付出非常辛苦，對此表示感恩；有3726名學(xué)生表示老師對自己照顧有加，生活中噓寒問暖，工作上經(jīng)常指導(dǎo)，學(xué)習(xí)上一直幫助，對此也表示感恩。但仍然有極少數(shù)學(xué)生認為：父母生我就必須養(yǎng)我，在學(xué)校是教了學(xué)費的，老師就必須時刻幫助我。從以上數(shù)據(jù)當中顯示，絕大部分大學(xué)生都能正確理解感恩、心存感恩，但仍然有少數(shù)學(xué)生由于父母的溺愛和環(huán)境的影響，導(dǎo)致感恩意識缺失的現(xiàn)象。
3）實踐方面，對于感恩的實踐做法，就是將這種感恩情懷轉(zhuǎn)化為報恩、施恩的行為。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，有65.2%的大學(xué)生清楚的記得父母的出生年月日，有20.3%的同學(xué)僅知道父母出生的月和日，卻記不清父母的屬相；有78.8%的同學(xué)會在父母生日當天送去電話祝?；蛘咝《Y物；在對除接受父母以外的人的幫助時，也會適時地幫助別人，分享其他人的喜怒哀樂，偶爾還會伸出援助之手。但這些大學(xué)生的感恩積極性并不高，也就是說，沒有進一步地將感恩意識轉(zhuǎn)化為感恩行動，在思想上也沒有上升到一個新的高度。
（一）高校大學(xué)生自身存在的問題。
當前大多數(shù)大學(xué)生都是“90”后，而且都是獨生子女，從小習(xí)慣了“衣來伸手、飯來張口”的生活，認為別人給予的一切都是應(yīng)該的；尤其是來到了大學(xué)后，沒有了父母的約束和管教，更加隨心所欲地去做自己愿意做的事情。另外，當今科技高速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)信息在提供給人們方便的同時，也給一些尚不成熟的大學(xué)生帶來了負面的后果，他們有的人每天泡在網(wǎng)吧里，接收各種渠道的各種信息，這些都使他們淡漠了人際關(guān)系，遠離了最積極主流的人群，從而忽略了親情、友情和愛情，在他們身上更談不上感恩了。
（二）家庭教育的缺失。
在家庭教育方面，主要有兩個原因，一是父母的言傳身教做的不夠，使孩子本身沒有耳濡目染的熏陶，自然也不會感恩；二是父母甚至是整個家族對于孩子的過分溺愛，讓孩子小時候接受到的教育就是別人給予他的，他都應(yīng)該心安和理得地接受，并無一點兒感恩心態(tài)。
（三）學(xué)校教育的缺失。
感恩教育是高校思想政治教育工作的一項重要內(nèi)容，但現(xiàn)實中，國內(nèi)高校普遍比較忽視，實施力度小，并流于形式，更沒有在各大校園內(nèi)掀起“學(xué)會感恩”的思潮。一是高校教育在一定程度上存在著功利現(xiàn)象，把更多的精力放在了學(xué)生的學(xué)業(yè)上，在大學(xué)生的德育、人格教育等重要環(huán)節(jié)上，下的功夫比較小；二是理念落后，目標不明確；三是情感缺失，很多高校老師都把學(xué)生的專業(yè)知識學(xué)的好壞、技能大賽獲得幾等獎看得尤為重要，正是因為如此，有很大一部分同學(xué)不能在類似此工作中得到老師的青睞，從而也失去了自信心，產(chǎn)生了負面的情緒。
（一）緊跟時代步伐，明確感恩的意義。
高校在對大學(xué)生進行感恩教育的過程中，要根據(jù)社會和時代特點，開展主題鮮明和有針對性的教育活動。總書記提出的“五大發(fā)展理念”，匯成一句話就是：人民至上。他把增進人民福祉、促進人的全面發(fā)展作為發(fā)展的出發(fā)點和落腳點，通過“人人參與、人人盡力、人人享有”，使全體人民在共建共享中有更多獲得感，實現(xiàn)人民生活水平和質(zhì)量普遍提高，實現(xiàn)全體人民共同邁入全面小康社會。高校大學(xué)生要知恩報恩，就應(yīng)該真正地理解總書記意味深長的話語，就應(yīng)該化力量為行動、化不思進取為奮勇拼搏，在實踐生活中做到感恩。
（二）杜絕形式主義，實施實踐教育。
在調(diào)查研究中發(fā)現(xiàn)，在一所高職院校的某個班級，輔導(dǎo)員每天早晨都會利用課前10分鐘時間，和學(xué)生一起學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等經(jīng)典著作，時間一長，該班同學(xué)整體素質(zhì)極大地上升，甚至有的家長給這位輔導(dǎo)員老師反饋信息中提到，以前自己的孩子從來沒有給父母端過洗腳水，在一次回家時，晚上親自給父母輪流洗腳......家長感動異常，匆忙打電話報喜。
（三）整合資源，營造氛圍，弘揚感恩美德。感恩教育，事實上是一種情感教育。作為教育者，我們要注重對學(xué)生的精神培養(yǎng)，使他們成為一個有理想、有抱負的人，首先就要嚴格要求自己，為人師表，重視自身建設(shè)，做好表率，做學(xué)生的引路人，以取得更好的成效；另外，也可在高校內(nèi)定期舉辦與感恩有關(guān)的演講比賽、征文活動等等，通過活動來培養(yǎng)學(xué)生的感恩心和知恩圖報、施恩不圖報的美德。
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學(xué)生教育保證書的重要性篇十七
隨著醫(yī)學(xué)科技的發(fā)展和醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，人們對醫(yī)療服務(wù)的質(zhì)量提出了越來越高的要求，醫(yī)生不僅要有扎實的醫(yī)學(xué)知識和臨床技術(shù)，滿足病人在生理和疾病方面的需求，同時還要具備提供高質(zhì)量的人文素質(zhì)和思想修養(yǎng)，這種對自己和他人情緒的掌控和調(diào)節(jié)的能力對于做好醫(yī)療工作是至關(guān)重要的。
醫(yī)療服務(wù)水平的提高依賴于醫(yī)療科學(xué)水平和醫(yī)務(wù)人員情緒智力水平兩個方面的共同提高[1]。
特殊的專業(yè)決定了醫(yī)學(xué)生必須具備高尚的道德情操和文化素養(yǎng)，而我國醫(yī)科學(xué)生在高中階段就分在理科班主攻數(shù)理化，人文素質(zhì)相對薄弱。
進入高校后，相當一部分學(xué)生缺乏人格塑造。
再者醫(yī)學(xué)教育任務(wù)繁重，對學(xué)生的人文素質(zhì)教育往往投入不夠，有些醫(yī)學(xué)生除了專業(yè)知識，對其他事物不感興趣，經(jīng)常感到壓抑消沉，處理問題固執(zhí)偏激[2]。
醫(yī)學(xué)院校學(xué)生對于專業(yè)以外的人文社會科學(xué)、自然科學(xué)基礎(chǔ)知識和文化藝術(shù)修養(yǎng)較差，人文素質(zhì)缺陷是醫(yī)學(xué)生整體素質(zhì)發(fā)展中最為突出的問題[3]。
有調(diào)查報告顯示，醫(yī)學(xué)生的成就感、現(xiàn)實檢驗、壓力承受、感染力等方面都顯著低于大學(xué)生總體水平;而對于醫(yī)療衛(wèi)生這個高風(fēng)險、高技術(shù)、高付出的職業(yè)，這些都是從業(yè)人員所應(yīng)具備的職業(yè)素質(zhì)。
傳統(tǒng)文化源遠流長，博大精深。
它是中華民族強大凝聚力的源泉，是維系全體中國人的精神紐帶，她已深深地融人整個民族的思想意識和行為規(guī)范之中，滲透到社會、政治、經(jīng)濟，特別是精神生活的各個領(lǐng)域，成為影響社會歷史發(fā)展，支配人們思想行為和日常生活的強大力量。
當前，我國正處于社會轉(zhuǎn)型的時期，面對社會多元價值體系的影響和西方文化浪潮的沖擊，高校的思想政治工作創(chuàng)新與改革就成為時代性的課題。
傳統(tǒng)文化則為高校、尤其是具有豐富傳統(tǒng)文化底蘊的中醫(yī)院校的思想政治工作創(chuàng)新提供了重大借鑒和契機。
中華民族的傳統(tǒng)文化，就是指根植于中華大地肥沃土壤之中，在長期的歷史發(fā)展過程中形成和發(fā)展，保留在中華民族之間具有穩(wěn)定形態(tài)的，世代傳承并影響整個社會歷史的文化體系。
除儒家、道家、法家和佛教學(xué)說之外，還包括歷史、文物、陵墓、醫(yī)學(xué)、農(nóng)學(xué)、天文、地理等古籍文書。
傳統(tǒng)文化是歷史的結(jié)晶，“傳統(tǒng)文化所蘊含的、世代相傳的思維方式、價值觀念、行為準則，一方面具有濃厚的歷史性、遺傳性，另一方面又具有強烈的現(xiàn)實性、變異性，它無時無刻不在影響、制約著今天的中國人。
我國的傳統(tǒng)文化其基本價值系統(tǒng)是以儒家體系為主干，同時又兼容道、法、墨等諸子百家之長，必須去其糟粕，取其精華，批判繼承，推陳出新。
3.1文化是一個統(tǒng)一連續(xù)的整體，它的.發(fā)展具有繼承性、延續(xù)性。
這就注定了承擔著文化傳承任務(wù)的教育必須根植于傳統(tǒng)文化。
生長在這種背景下的大學(xué)生既是傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實承受者，也是傳統(tǒng)文化的傳播者，其思想觀念無時無刻不受到傳統(tǒng)文化的影響。
3.2傳統(tǒng)文化是培養(yǎng)大學(xué)生愛國主義情操的思想基礎(chǔ)，在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶下的，這種對國家、對社會、對民族的使命感、責(zé)任感和憂患意識都深入人心，為世代所傳頌。
比如：孟子提出了大丈夫的標準：“富貴不能淫，貧賤不能移。
威武不能屈，此之謂大丈夫。
”這是獨立人格的最高表現(xiàn)。
還有屈原、文天祥等人憂國憂民的精神和堅貞品格更是值得當今大學(xué)生所崇尚和學(xué)習(xí)。
所有這些教育學(xué)生繼承這種愛國主義傳統(tǒng)，弘揚民族精神，為圍家的繁榮昌盛竭盡全力。
3.3傳統(tǒng)文化對于加強大學(xué)生的理想信念教育具有重要的啟迪作用，思想政治教育應(yīng)該根據(jù)時代的要求，將這種民族精神滲透到每一個人的理想信念中去，使每一個人的精神世界都具有整個民族的精神品質(zhì)，積極進取、奮發(fā)向上。
作為國家未來希望的青年大學(xué)生應(yīng)該繼承并發(fā)揚這種精神。
4.1利用中醫(yī)院校的深厚文化積淀來加強大學(xué)生的思想政治工作。
中醫(yī)是中國傳統(tǒng)文化不可分割的一部分，中醫(yī)與中國傳統(tǒng)文化有著非常密切的關(guān)系，它的理論及實踐全面地體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的根本觀念和思維方式。
中醫(yī)的“陰陽平衡”、“天人合一”、“五行生克”等理論對學(xué)生的人生觀、價值觀和世界觀的形成具有相當積極影響。
因此中醫(yī)院校應(yīng)該充分發(fā)揮中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化優(yōu)勢，將傳統(tǒng)文化與專業(yè)課程教育融為一體的傳授予學(xué)生。
4.2大力發(fā)展中醫(yī)文化，中醫(yī)院校里，中醫(yī)文化氣息濃厚，應(yīng)該充分利用這個優(yōu)勢和特色，結(jié)合校園文化建設(shè)，在整個校園里營造一個健康向上、文明和諧的文化氛圍。
在課程設(shè)置上，除了中醫(yī)課程，要加大傳統(tǒng)文化課程比重;定期組織中醫(yī)文化等傳統(tǒng)文化講座及其他一些有益的活動。
4.3培育先進的校園文化，營造一個良好的校園環(huán)境，校園文化內(nèi)在的教育導(dǎo)向和潛移默化功能，對幫助大學(xué)生繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化、傳遞文化知識、陶冶高尚情操等方面，都具有不可替代的作用。
要發(fā)揮校園文化的育人功能，必須構(gòu)筑濃厚的文化氛圍，抵制各種歪風(fēng)邪氣，努力營造良好的校園環(huán)境。
綜上所述，醫(yī)學(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識理論多、要求高，其壓力較其他的大學(xué)生重，同時沒有合適的職業(yè)發(fā)展指導(dǎo)、人文知識補充及情緒壓力管理方面的教育，這已不能適應(yīng)新的醫(yī)學(xué)人才教育要求[4]。
因此，對于當代醫(yī)學(xué)生，人文素質(zhì)和思想修養(yǎng)的培養(yǎng)已迫在眉捷，但是，新形勢下大學(xué)生的思想政治教育必須植根于民族的上壤。
既要在現(xiàn)實的基礎(chǔ)上積極探索研究，汲取傳統(tǒng)的養(yǎng)分，充分挖掘傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，以切實增強思想政治教育的實效性，又要對影響人們思想建設(shè)的落后的傳統(tǒng)文化進行嚴肅認真的批判并改進其中的不良傳統(tǒng)，開創(chuàng)新時代學(xué)生思想政治教育的新局面。
這一舉措將為我國醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)輸送更多合格的、優(yōu)秀的人才。
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學(xué)生教育保證書的重要性篇十八
近年來，在校園內(nèi)外發(fā)生了許多涉及學(xué)生意外傷害事故，究其原因雖然各不相同，但有一個共同點，就是大多數(shù)當事學(xué)生對事故的發(fā)生沒有任何心理準備和自我保護意識，面對傷害不知所措。
當前大學(xué)生自我防范意識和自我保護能力方面，主要存在以下幾個方面問題：一是缺乏社會經(jīng)驗。當代大學(xué)生由于從小都是在父母和老師的呵護下長大，沒有經(jīng)受什么挫折，思想比較單純，對社會上的不良風(fēng)氣和一些壞人壞事不能作理性的認識。由于缺乏社會經(jīng)驗，自我防范能力就相對比較弱，如缺乏保管自己的貴重物品、現(xiàn)金的經(jīng)驗，易于發(fā)生財物被盜；缺乏人際交往中的經(jīng)驗，容易上當受騙。也有一些學(xué)生在受到不法侵害時，不知道如何保護自己，輕而易舉地被一些不法之徒欺騙或威逼利誘。
近年來發(fā)生的多起女大學(xué)生被拐賣、凌辱、殘害的案件就是這方面的活生生的例子。二是缺乏安全防范意識。一些大學(xué)生安全防范意識淡薄，對可能發(fā)生的各種安全問題，缺乏必要的重視和警惕，留下了種種影響安全的隱患。如人離不鎖門、貴重物品不加妥善保管、隨意丟放，導(dǎo)致錢物失竊；有的學(xué)生違反宿舍安全管理規(guī)定，在宿舍內(nèi)亂接亂拉電線、違章使用電器、吸煙亂扔煙頭等，并由此造成各種安全事故。三是缺乏對社會消極因素的抵御能力。
目前，我國正處在一個前所未有的改革開放時期，乘虛而入的西方資產(chǎn)階級腐朽思想和沒落的生活方式，以及“一切向錢看”的極端個人主義、利己主義、享樂主義，對那些涉世不深、閱歷不廣、缺乏社會經(jīng)驗、良莠不分的青年大學(xué)生來說具有極大的誘惑力。有的學(xué)生經(jīng)不起這種誘惑，自覺或不自覺地接受了這些腐朽觀念，如有些大學(xué)生受拜金主義、享樂主義、極端個人主義思想的影響，經(jīng)受不住來自社會金錢和好逸惡勞、貪圖享樂的誘惑，從貪小便宜、小偷小摸而發(fā)展到大肆行竊，害人害己、危害社會，墮落成為社會的罪人；有些大學(xué)生在西方“性解放”及淫穢書刊、錄像的影響下，奉行“青春不美，死了后悔”的人生哲學(xué)，在這種腐朽思想的支配下，便很快成為淫亂思想的俘虜。針對上述大學(xué)生安全意識和防范能力方面存在的問題和不足，因此，加強大學(xué)生安全教育，使廣大學(xué)生提高警惕，掌握必要的安全知識，可以起到預(yù)防犯罪，減少發(fā)案的作用。