國學經(jīng)典心得體會篇一
“經(jīng)典”是一個民族博大智慧和美好情感的結(jié)晶，所載為至理常道，透射著人文的光芒，其價值歷久而彌新，任何一個文化系統(tǒng)皆有其永恒不朽的經(jīng)典作為源頭，國學經(jīng)典心得體會。
羅曼·羅蘭曾說過：“一個民族的政治生活只是它生命的浮面；為了探索它內(nèi)在的生命——它的各種行動的源泉——我們必須通過它的文學、哲學和藝術而深入它的靈魂，因為這里反映了它人民的種種思想、熱情和理想?！边@個暑假我認真誦讀國學經(jīng)典，感悟古典魅力，感受頗深。一提到“國學經(jīng)典”四個字，大家的第一反應一定會是中華文化中最優(yōu)秀、最精華、最有價值的典范性著作。我覺得《千字文》就是這樣的一本書。
據(jù)史書記載，這篇構(gòu)思精巧、富有韻致的《千字文》，是南朝梁武帝時一位叫周興嗣的人于一夜間編成的。公元六世紀初，梁武帝蕭衍博通眾學，擅長文學，雅愛書法。他對王羲之的書法推崇備至，因而命人從王羲之的墨跡中，選出一千個各不相同的字，讓員外散騎侍郎周興嗣用四言韻文的形式將其編撰成文，字句間要求有密切聯(lián)系，且要富于文采和韻味，以供兒童學習識字，并從中掌握必要的知識。周興嗣才思敏捷，一夜便將《千字文》編成，不過，第二天，他竟已是兩鬢斑白。《千字文迄今已有1400多年了。流傳到今天，作為一部啟蒙讀物，它獲得了很高的評價。書中還有關于學習的，如“尺璧非寶，寸陰是競?！闭f明古人很早就認識到光陰的可貴，“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰?！薄昂V初誠美，慎終宜令。”修身、求學，重視開頭固然不錯，但始終如一堅持到最后更是難能可貴，做學問不可以半途而廢、虎頭蛇尾，應該堅持不懈，最終才能到達勝利的彼岸?！笆卣嬷緷M，逐物意移?！闭f的是每個人要保持善性，學習要專一，不要轉(zhuǎn)移意志，甚至玩物喪志?！肮侣崖劊廾傻日V。”學問淺薄，見識少，就會被別人恥笑。我們不能只讀死書，還要多增長見識，多看看外面的世界，否則就會成為“井底之蛙”。書中還寫了許多歷史傳說，經(jīng)典故事：如夜明珠，盤古開天，讓我大開眼界。這些都深深地吸引了我?！皶x百遍，其義自見?！弊屛覀冊诙嘧x、多背中享受這部經(jīng)典美文帶給我們的樂趣吧！再如讀《論語》時，我對《論語》及其作者也有了進一步的認識。
在現(xiàn)實生活中，也慢慢知道我們的很多風俗習慣、禮貌用語原來都來自于《論語》，《論語》在2500多年后仍能擁有如此深的影響，而且在世界很多地方也廣為流傳。
《論語》中給我留下最深印象的一句話是“學而不思則罔，思而不學則怠”。的確，只學習而不思考就會罔然無知而沒有收獲；只思考而不學習，就會疑惑而不能肯定。它教人學習要動腦子，不要一味地去搞題海戰(zhàn)術，要學會思考和總結(jié)。只有在努力的基礎上，學會思考，自己的學習成績才能更上一層樓。如果僅僅思考而不學習，那就像種莊稼想不勞而獲一樣。把這句話作為自己的座右銘，時刻提醒著自己，工作也要講究方法，不要一股勁走到頭，才發(fā)現(xiàn)是個死胡同，要經(jīng)常反思自己的工作，從反思中提高自己。而且時刻提醒著自己，只有親身付出，才有可能有回報，不要有等著天上掉餡餅的想法。只要有可行的想法，自己就要去嘗試，去付諸行動。
《論語》不僅教會了我學會工作，還教會了我做人。所以，我堅信，只要大家能夠理解《論語》的真諦，你的人生一定不會遺憾。閱讀國學經(jīng)典，在擴大我們的閱讀量的同時，也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為，讓優(yōu)秀的國學經(jīng)典始終伴隨著我們健康成長，讓我們以自己的實際行動傳承博大精深的中華傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚光大！
國學經(jīng)典心得體會篇二
近日參加了中心組關于國學知識的學習，感覺受益匪淺。中華文化是中華民族生生不息、團結(jié)奮進的不竭動力。國學不僅是中國悠久傳統(tǒng)文化的證明，也是每一個中國人的立身處世之本，更是我們不可或缺的精神力量。現(xiàn)根據(jù)個人學習情況談點體會：
傳統(tǒng)精神的力量能震撼人心，它能啟迪思想，開闊文化視野。國學是關于道德的學問。學習就是要把自己修煉成一個奉公守法、恪守信用、遵循規(guī)則、奉獻社會的人?！墩撜Z》把人生的追求分成“修身、齊家、治國、平天下”，強調(diào)人要有“為萬世開太平”的恢弘志向，要有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的博大情懷。其進取意識和向上精神值得我們汲取?！靶奚怼R家、治國、平天下?！毙奚硎且磺械母?，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠大的理想，再美好的打算，在沒有實現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓自己知道自身的不足之處從而去完善。作為黨員干部應注重自己的表率作用，帶頭學習國學，加深傳統(tǒng)文化的熏陶，更加明理和睿智，拓寬看問題的視野和知識面，提高對道德修養(yǎng)認知的水平，使自己懂得更多為人處事的道理。
子曰：“弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學文。”這句話的意思是說：孔子說：“學生，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長，做事謹慎而誠實，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實踐之后有剩余的力量，再去學習《詩》《書》等經(jīng)典?！蓖ㄟ^學習《國學》，我明白了許多人生道理，如對自己的父母應該以感恩的心去對待；對有困難的人應該從樂于助人的心去對待；對犯錯的人應該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要小心謹慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人?？梢哉f，國學知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
中共中央提出的以德治國方略、以人為本的科學發(fā)展觀以及構(gòu)建社會主義和諧社會等重論和決策，都可以從博大精深的國學中找到傳承基因和歷史淵源。儒家學說倡導“禮義廉恥”、“忠孝仁愛”等等，構(gòu)成中華民族傳統(tǒng)美德而傳承至今。我們在學習國學知識的過程中，要注重它對當前工作的重要借鑒意義。比如對于“禮義廉恥”，“治國就是治吏，禮義廉恥，國之四維；四維不張，國將不國”。我們要深刻理解其廣博的內(nèi)含，融會貫通于當前的廉政建設之中。又如“忠孝仁愛”，“忠”，就是要忠于國家、忠于黨；“孝”，就是要孝敬長輩，試想，如果連自己父母都不孝敬的干部，怎么可能全心全意為人民服務？“仁”，就是要廣施仁政，以人為本；“愛”就是要愛國、愛黨、愛人民、愛家庭。尤其對國學中以孔子思想為代表的儒家思想的學習，要努力發(fā)掘其中的人文智慧，領悟其中做人做事的原則、為人處世的哲理、生產(chǎn)生活的奧秘，以求得人與人關系的和諧、人與自然關系的和諧、人與社會關系的和諧。
古為今用，是我們學習國學的唯一目的。學習國學讓我們了解了中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，豐富了知識，懂得了做人的道理，陶冶了情操，提高了文化素養(yǎng)。
國學經(jīng)典心得體會篇三
20xx年xx月起我校開展了學習《國學經(jīng)典與教育》這門課，它分為四個教學視頻。原先我對國學僅僅是明白而已，經(jīng)過此次的學習，讓我對國學有了進一步的認識，感受到國學中的不可言傳只可意會的經(jīng)典理論，細細的反省一下，我感覺確實受益匪淺。
經(jīng)典是漢語言文字的典范和精華，而且更蘊含著中華民族的精神和品格，是民族精神得以生發(fā)的深厚土壤，對民族精神的培育和構(gòu)成起著巨大的、不可缺少的作用。學習《論語》的收獲是有的，在論語中，孔子表達的“學”，不僅僅僅僅是讀書學知識，而是泛指學習做人處事的道理。孔子一生熱愛學習，而且樂此不疲，一向到了晚年還刻苦鉆研十分深奧難懂的《周易》，故有“韋編三絕”的美傳?？鬃诱J為，追求學問首先在于愛學、樂學，這是關鍵。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，即真正愛好它的人，為它而快樂的人才能真正學好它。其次，學習要“默而識之，學而不厭”。即學習要有踏踏實實的精神，默默地記住學到的知識，努力學習而不滿足。第三，是要專心致志，知難而進。子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也?！币馑际亲x書的人要立志于追求道義、真理，要專心致志，不要為世俗所累。第四，要虛心求教，不恥下問?？鬃釉唬骸叭诵?，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。”這說明學無常師，作為人應隨時隨地注意向他人學習，取人之長，補己之短。
“修身、齊家、治國、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠大的理想，再完美的打算，在沒有實現(xiàn)之前務必要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎樣了解自己，明白自己的不足之處從而去完善。比如；在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責，要從自身找不足，或是制定一個短期和長期目標，放在一個最顯眼的位置，能夠時時的看到，這樣你就能比較容易的實現(xiàn)目標。
《論語》反映了孔子的師德涵養(yǎng)，孔子被后世尊為“至圣先師”、“萬世師表”，他將畢生精神貢獻于教育工作，敏而勤學，具有豐碩的實踐經(jīng)驗，注重道德涵養(yǎng)，是一位盡職的好教師，成為后世教師學習的表率?！墩撜Z》中良多篇章都能夠看到孔子對師德涵養(yǎng)的相關闡述，帶給后世為師者莫大的啟迪。
孔子強調(diào)立志在道德涵養(yǎng)中的主要感化。他說，“三軍可奪帥也，匹夫不成奪志也?！保ā墩撜Z子罕》）。因此，教師不只要本身，還要教育學生確立高尚志向，樹立人生理想，作為個人勤懇的標的目標。
孔子從意遇事要長于進行自我省察，這是道德涵養(yǎng)的主要方式?？鬃咏逃龑W生隨時對本人的行為進行檢查，以便及時發(fā)覺問題，避免繼續(xù)犯錯誤，這樣就起到了自我監(jiān)視的感化。孔子認為，道德準繩和規(guī)范是公共好處的表現(xiàn)，對個人起束縛感化，因此，需要克制自我。長于自克是道德涵養(yǎng)的標識表記標幟。
孔子認為，現(xiàn)實中不具有不犯錯的圣人，環(huán)節(jié)是看待錯誤的立場。他說，“丘也幸，茍有過，人必知之?！彼姓J本人犯過錯，并認為，過錯被別人發(fā)覺，是本人的幸運。孔子要求“過，則勿憚改”（《論語學而》），見賢思齊，從善如流，知錯即改，不竭地完善自我，升華自我。
教師要盡本人的社會職責，應注重本身的學習涵養(yǎng)，節(jié)制博識的知識，具有高貴的道德，這是教人的前提前提。
孔子對學生的教育，不只要言教，更注重身教。他透過嚴以責己，身先士卒來傳染打動學生?！捌渖碚?，不令而行；其身不正，雖令不從”，“不能正其身，如正人何”（《論語子路》），充實說了然身教的主要性。簡直，如果教師能做到以身示范，雖沒有言語的說教，仍然能對學出發(fā)生潛移默化的感化。
愛護學生、關懷學生是一個教師成功的必需具備的前提?？鬃诱f：“仁者愛人”、“智者知人”?？鬃雨P懷學生道德、學業(yè)的促進以及學生們的糊口與健康環(huán)境，他和學生有深厚的交誼?？鬃訉W生傳授知識毫無保留，做到了“無私無隱”。
孔子對學生充滿期望，他說“后生可畏，焉知來者不如今者四十，五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。”（《論語子罕》）那里包含了青年人跨越老年人、學生跨越教師、長江后浪推前浪的成長概念。
國學經(jīng)典培訓孔子認為教師要講究教學方式，長于啟發(fā)學生的心智?！皽毓识?，能夠為師矣”（《論語為政》）。教師必需本人經(jīng)常復習故業(yè)，暢通領悟貫通，做到有新的領悟、新的體會、新的發(fā)覺，才能勝任教學工作。教師不只給學生以知識，還要使學生獨立求知，獨立思考，并能做一個有道德涵養(yǎng)的人，這樣才算是好的教師。
國學經(jīng)典心得體會篇四
國學是我國最大的文學之一，他是我們祖祖輩輩流傳下來的。
我也有我自己的國學書，他的內(nèi)容讓我一目了然，短短的文言文，多么的簡介！
上面說：”昔時賢文，誨汝諄諄。集韻增廣，多見多聞。觀今宜鑒古，無古不成今”意思是：用古代圣賢的言論，對人們進行懇切的`教誨。我們廣泛搜集有韻味的文字，才編成這本《增廣賢文》，讓大家增長見聞。借鑒古人的教訓，指導今天的行為，因為今天是古代的延續(xù)。
這本書上也說：流水下灘非有意，白云山岫本無心。當時若不登高望，誰識東流海洋深！意思是；流水從高處奔向海灘，并不是它自己想要做的，也不是海灘有意向他索取。白云飄過山峰也不因為山峰的召喚，若不親身實踐，從高處看河水奔向大海，我怎么能相信東去的流水像海一樣深。一件事情的成功與否，有他必然的趨勢，外界的些許干擾不會造成最終結(jié)果的徹底改變，當時若不努力去做，也就沒有后來的真知灼見。
有一句大家都知道：有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭。意思是：用心的栽花，施肥、灌溉等都做了很多，但花卻總是不開，最后還是枯萎了；而隨意折下來的一只柳條隨意插在地里，從來沒有照料它，幾年過去，卻成了郁郁蔥蔥的柳樹。一心想做成的事卻沒有做成，沒有打算會有什么結(jié)果的事情卻不經(jīng)意間成功了。事情往往事與愿違。你想干成的不一定就一定能成功，你沒有想的也不一定不會出現(xiàn)意外。
這一些都是經(jīng)典，是中華兒女的精華，我們的祖先滔滔不絕的寫下這么多文章，是多么偉大呀！國學是祖國的，也是偉大的。
通過學習國學，我體會到一個民族，一個國家的精神支柱的力量。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動力。在國學經(jīng)典的叢林中漫步，使我收獲頗多。現(xiàn)根據(jù)個人學習情況談一下兩點體會：
一、學習國學提高了自身素養(yǎng)經(jīng)典的力量能震撼人心，它能啟迪思想，開闊文化視野。修身是一切的根本，要想完善自身，只有用知識來武裝自己，提升自己的德行。比如：工作中我要做到認真負責，無怨無悔，踏實務實；凡是能夠干大事的人，都是能夠坐的住的人。
很多事情失敗的原因，不是行動前沒有計劃，而是缺少計劃前的行動。要善于從自身找不足，制度切實可行的計劃，立足實際，向著眼前的目標奮進。
二、學習國學豐富了我做人的道理，古為今用，是我們學習古代文學的唯一目的。學習國學，讓我了解了中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，豐富了知識，懂得了做人的道理，陶冶了情操，提高了文化素養(yǎng)。
和親人應該以感恩的心去對待，包括聽父母的話，尊敬父母和其他長輩，關心體貼父母；珍惜父母的勞動成果，熱愛學習，與家人共同創(chuàng)造和諧快樂的生活；真實的感受父母養(yǎng)育之恩，有效的培養(yǎng)孩子關愛家庭、孝敬父母。
對待有困難的人，應該以樂于助人的心去對待，對待犯了錯的人應該以寬容的心去對待。在教育孩子方面，從小要教育孩子講禮貌，做一個有禮貌的人；要讓孩子學會感恩，有孝心，繼承中華民族的傳統(tǒng)美德。
國學是中國人的國粹，承載著中華五千年的文明。我要繼續(xù)學習國學，讓國學經(jīng)典的智慧之光引悟自己的人生走的輕松而灑脫。弘揚和培育民族精神從學習國學開始，接續(xù)國學薪火，傳承中華民族的文化精神！
國學經(jīng)典心得體會篇五
非常榮幸能夠入選參加此次國學踐行的培訓。此次培訓的師資強大，既請到了孔子的第75世孫、儒家學派代表人孔海欽教授，又請到了釋家洗心禪寺的首座妙華法師，還有理學一派岳麓書院的李兵教授，有中醫(yī)代表肖長江主任，有民樂二胡代表張音悅老師，還有主張道家思想天人合一的顏愛民教授，顏教授也是國學踐行的發(fā)起人。另外還有黃玲教授、易宇教授專門從教育的角度談了她們的思想。
無論是從學派儒道釋法心，還是從為人處事、修身養(yǎng)性、教書育人等各方面，我都受到了很大的啟發(fā)。但我發(fā)現(xiàn)所有的學派思想在各個方面的運用都有相通性。只要弄明白一條最簡單的規(guī)律——用生命去喚醒生命，用能量去感應能量，那么就可以應對世間所有的事物，正所謂“大道至簡”、“道法自然”。
我們把人的內(nèi)心比作是一個宇宙，而我們所處的空間也是一個宇宙。內(nèi)心所想，照見現(xiàn)實，世間形形色色皆是內(nèi)心的呈現(xiàn)。這便是個體的內(nèi)心世界和外界的同一性。外在世界是同一個世界，但是每個人經(jīng)歷不同，人心不同，所以每個人的世界觀、人生觀也會有所不同。外在的世界、大自然有其運行的規(guī)則，人與自然相處有法則，人與人之間的相處也有守則，我們簡而稱之為“道”。正為《道德經(jīng)》中所說，“道可道，非常道?！边@其中的奧妙，是不可言說的，得從內(nèi)心去悟，每個人悟出來的感受又不盡相同。我們把外在的大宇宙當成一個整體，即為“天”，我們內(nèi)心的小宇宙為“人”，然后去感受天人合一的境界。天地之間有一個巨大的能量場，我們的內(nèi)心也有一個能量場。兩個能量場之間可以相互影響。而世間萬事萬物、人人均有一個能量場，這些能量場之間都會互相影響，從而組成了一個大的宇宙。
顏老師說，我們要時常想著自己和宇宙是一體的，感受天人合一的境界。從大自然中汲取能量，從圣賢、君子身上汲取能量，豐富、強大自己的能量場，從而以自己的能量去影響其他人的能量場。我想，這便是“道”，看似無為，卻有為。
能量有正有負。仁義禮智信，溫良恭儉讓，忠孝廉恥勇，賢良淑敏德，此為正能量。而與之相悖者則為負能量。正能量與負能量之間可以相互影響，而更為強大者會成為能量場的主宰，這些能量最終會形成一個人的氣質(zhì)和品格。比如我們會評價這個人是個正能量的人，或者是個很謙卑、溫順的人等等。能量有大也有小，得看個人修為。能量大者，就可以影響更多的人。能量吸收得越多，就越有爆發(fā)力。
此“道”與陽明心學的“心、道、得、事”的理論也有相通之處，都強調(diào)修內(nèi)在。不同的是，心學強調(diào)自省。心本純凈，只是因為成長過程中有一些自私和愚昧的瑕疵落在了心上，所以要日日自省，每天擦拭，革除內(nèi)心的私欲，方能使“心”保持原來的純凈和明亮。這與孟子的“行有不得，反求諸己”，也有異曲同工之妙。萬事內(nèi)求，而不外求。
所以，最終“大道至簡”的“道”，奧妙何在呢？道家已經(jīng)給出了答案便是——道法自然。難道什么都不作為嗎？也不對，只是說我們對于外界不用刻意為之，而對于自己，最終要落在了“修心”之上。在我們改變不了世界時，我們就先改變自己，讓自己充滿能量，然后散發(fā)能量，改變身邊的人和事。
我以前一直參不透儒家、道家、法家、釋家、心學的關系。聽了課后，才明白法家更傾向于“術”的層面，這就是為何秦始皇以法家治國兩代便亡國了。的確單純地以法治國在戰(zhàn)亂時可以快速地穩(wěn)定秩序，但是在和平年代，冷冰冰的法律只會讓作惡的人心與之打擦邊球?！靶g”沒有溫度，感召不了人心。我想，這也是為何在漢朝時董仲舒提出——罷黜百家獨尊儒術的觀點。我也明白了中西和西醫(yī)的區(qū)別，就是西醫(yī)為術，中醫(yī)為道，術解決不了根源問題，盡管說見效快。而中醫(yī)之道有一套體系，相生相克，肝的問題往上找肺，肺的問題往上調(diào)心，心的問題調(diào)養(yǎng)腎，等等。五臟又對應情緒，喜傷心，怒傷肝，憂傷脾。悲傷肺，恐傷腎。如果找不到病的源頭，那么治標不治本。大道至簡，修心為上。心境好了，身體也就會隨之變好。對于一個醫(yī)生而言，“醫(yī)術高明”這個評價很重要，但是“醫(yī)德高尚”這個評價更為重要。
教育也是一樣。教為術，育為道。重教而忽略育，那么，孩子即使再聰敏，也未必是一件好事?，F(xiàn)在很多案子都是高智商犯罪，所以，學校的教育，教學應當和德育并重。以品德感召學生去學習，引導學生立志“為中華之崛起而讀書”，教師應當為實現(xiàn)中華民族的偉大復興而教書。師德師風好了，那么“桃李不言，下自成蹊”。只要學生品德好了，那么以后不管是在哪個行業(yè)哪個崗位，他都是在為中華之崛起而做貢獻。德者，本也。作為園丁當為學生樹好根本，再讓他立于天地間吸收能量，駕馭各種“術”，為自己所用，只要根本是好的，無需多加干涉過分修枝，他無論長成什么樣子，都將是有用之材。在教學應用中，興趣為道，方法為術，所以我們應當培養(yǎng)學生的學習興趣，然后再讓學生掌握學習方法。班級建設中，營造良好的班風為道，班規(guī)為術。在親子教育中，愛和良好的家風為道，家訓及具體的實施方法為術。以道御術，事半功倍。
世間所有的大道都是樸素的，這便是“大道至簡”，而所有的事物都要順應規(guī)律，這便是“道法自然”，道和術之間，唯有以道御術，術方成。離道之術，術必衰。
此次培訓，感悟良多，于修身養(yǎng)性、于工作生活均有啟發(fā)，此文僅是從悟道的一個角度所寫的感想，不專業(yè)、不透徹、不深入，聊當一個門外漢胡諏之論。
國學經(jīng)典心得體會篇六
國學經(jīng)典是中華民族傳承了數(shù)千年的寶貴財富，它不僅是中華文化的精髓所在，更是一部哲學智慧的總結(jié)?！秶鴮W經(jīng)典》叢書的問世，使得我們更加深入地了解了中國古代文化的博大精深之處。通過閱讀這本叢書，我受益匪淺，對于中華文化、人生的意義以及處世之道有了更為深刻的理解與感悟。
首先，通過研讀《國學經(jīng)典》，我對中華文化有了更為全面系統(tǒng)的了解。文章中涵蓋了《易經(jīng)》、《論語》、《大學》、《中庸》等經(jīng)典，這些經(jīng)典是中華民族智慧的結(jié)晶，是中華文化重要的組成部分。通過研讀這些經(jīng)典，我明白了人與自然、人與人之間的關系是中華文化的核心。而在這些經(jīng)典中，最令我印象深刻的是《易經(jīng)》?！兑捉?jīng)》以八卦、六十四卦為基礎，以陰陽五行的相生相克為內(nèi)核，深入探討了宇宙萬物變化的規(guī)律，提出了“道以順天下”“無外無內(nèi)”等思想，不僅是中華民族智慧的結(jié)晶，也是中華文化的瑰寶。
其次，閱讀《國學經(jīng)典》使我對人生的意義有了新的認識?！墩撜Z》中有一句名言：“學而時習之，不亦說乎？”這句話傳達給我們的是不斷學習、不斷進取的重要性。人生的意義在于不斷追求進步和實現(xiàn)自己的人生價值，而知識就是人生進步的基石。通過閱讀《國學經(jīng)典》，我明白了知識是無止境的，只有不斷學習、不斷提升自己才能夠更好地適應社會的發(fā)展和變化。同時，我也明白了，人生的意義不僅在于個人的成功與成就，更在于如何為社會、為他人做出貢獻，以此來實現(xiàn)自己的人生價值。
此外，《國學經(jīng)典》也讓我明白了處世之道。《中庸》中有一句名言：“中庸之道，天理人情之道也?！边@句話傳達給我們的是在處事應對中要把握好尺度，做到“中庸”?！爸杏埂奔础安粯O端”，是指在處理問題時要取中庸之道。這樣，才能既不偏激，也不失分寸。通過閱讀《國學經(jīng)典》，我懂得了只有以開放包容心態(tài)去對待他人、對待事物，才能更好地解決問題和處理人際關系。在現(xiàn)實生活中，很多時候人們?nèi)菀鬃呦驑O端，難以取得真正的平衡。《國學經(jīng)典》中的智慧讓我明白了處世之道的重要性，以及如何在與他人相處中做到謙虛、寬容與和諧。
最后，通過閱讀《國學經(jīng)典》，我感受到了中華民族的傳統(tǒng)文化的強大魅力。作為中華民族的子孫后代，了解和傳承中華文化是我們的責任和使命。正所謂“溫故而知新”，只有對歷史文化有所了解，才能更好地奠定自己的根基。通過研讀《國學經(jīng)典》，我發(fā)現(xiàn)其中的道理和智慧不僅可以指導我個人的成長，也能夠為社會的發(fā)展做出貢獻。中華文化以其獨特的魅力和智慧吸引著世界的目光，我們有責任將這一寶貴財富傳承下去。
綜上所述，《國學經(jīng)典》帶給了我對中華文化的全面了解、對人生意義的新認識、對處世之道的深思以及對中華傳統(tǒng)文化的重視。通過研讀這本叢書，我堅信只有通過傳承和發(fā)揚中華民族的傳統(tǒng)文化，才能讓我們的國家更加繁榮昌盛。讓我們一起行動起來，將這份寶貴的財富傳承下去，讓中華文化發(fā)揚光大！
國學經(jīng)典心得體會篇七
國學經(jīng)典是我國優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)之一，它包括了《論語》、《大學》、《中庸》、《孟子》等經(jīng)典著作。這些經(jīng)典不僅是中國古代思想的代表，也是現(xiàn)代中國人思考問題、實踐生活的重要依據(jù)。通過對國學經(jīng)典的學習和研究，不僅可以提高個人文化素養(yǎng)，還能夠從中獲取寶貴的人生智慧和思想啟示。
學習國學經(jīng)典需要我們克服很多困難。首先，由于這些經(jīng)典著作的古文句式非常繁瑣，涵義又深奧難懂，所以要花費大量的時間和精力去理解和掌握。其次，由于經(jīng)典著作的內(nèi)容十分廣泛，我們需要把握其核心內(nèi)容，提煉出其中的精髓，使之更好地服務于現(xiàn)代的學習和生活。最后，我們需要借助于一些優(yōu)秀的解讀資料或者名家講解，通過講解的方式把學習的內(nèi)容內(nèi)化成自己的、活生生的思想和認知。
學習國學經(jīng)典不僅需要花費大量的時間和精力，還需要我們在學習過程中不斷思考、領悟。在我的學習過程中，我深刻地認識到，國學經(jīng)典蘊含了中國古代人民對于人生價值和行為規(guī)范的深刻思考和精神寄托。在現(xiàn)代社會中，我們也需要從中吸取真諦，進行反思，探索出適合于當代人的生活和人生方式，更好地應對生命中各種挑戰(zhàn)和困境。同時，學習國學經(jīng)典也讓我領悟到，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要地位和價值，具有鮮明的民族特色和時代意義，是我國文化自信的重要來源之一。
隨著社會的發(fā)展，國學經(jīng)典的現(xiàn)實作用越來越受到重視。它不僅可以幫我們更好地理解傳統(tǒng)文化的精神和價值，還能夠有助于我們更好地理解當代社會和生態(tài)環(huán)境的變化，更好地應對各種問題和挑戰(zhàn)。比如，中庸作為中國傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典之一，更是對現(xiàn)代社會中關于和諧、平衡以及“中庸之道”的思考和探究提供了新的思路和方向。
第五段：結(jié)論。
總之，學習國學經(jīng)典不僅可以幫助我們更好地從歷史中獲取人生的智慧，還能夠幫助我們更好地認知、探索和實踐。它是我們思考問題、認識自我、實踐生活的重要依據(jù)，是中國歷史文化傳承和中華民族精神的重要體現(xiàn)。因此，我們應該高度重視并認真學習國學經(jīng)典，不斷激發(fā)我們的創(chuàng)造力、創(chuàng)新思維和實踐能力，為實現(xiàn)中華民族偉大復興貢獻我們的力量。
國學經(jīng)典心得體會篇八
國學經(jīng)典是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其內(nèi)涵豐富，給人們的生活和精神帶來了深刻影響。由于個人的人生閱歷和文化背景差異，每個人在閱讀國學經(jīng)典時都會有不同的心得和體會。本文將從自身角度探討國學經(jīng)典對人的啟示和幫助。
第二段：豫章先生傳。
《豫章先生傳》記載了晉代文學家陶淵明的人生經(jīng)歷，以及他為人處事的做法。這篇文章讓我深刻認識到一個人應該保持真誠和獨立思考的態(tài)度。豫章先生拒絕了權力和財富的引誘，追求自己的理想，并且用作品表達自己的思想和信仰。我們要像豫章先生一樣，堅持自我，不因外界干擾而改變自己。
第三段：論語。
《論語》是中國古代儒家經(jīng)典之一，講述了孔子和他的弟子言行的故事和思想。我在閱讀《論語》時深感孔子對人類思想的貢獻?？鬃犹岢隽恕叭蕫邸薄ⅰ爸杏埂钡戎匾拍?，貫穿于整個《論語》中，為人們的道德觀和人生觀提供了重要的指導作用。在當今社會，我們應該像孔子一樣，追求真理和發(fā)展個人道德操守。
第四段：道德經(jīng)。
《道德經(jīng)》是中國哲學史上重要的著作之一，涉及到了道家哲學的系列問題。我在閱讀《道德經(jīng)》中體會到了道家哲學對人性的理解和理念。道家哲學認為，人類應該遵循天道，內(nèi)心世界需要保持平衡和和諧，同時要保持思維的開放和多元化?！兜赖陆?jīng)》給我?guī)砹藢θ诵院陀钪娴纳羁探庾x和深入思考。
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第五段：結(jié)尾。
國學經(jīng)典可以幫助人們體會到人類傳統(tǒng)文化的魅力，同時也可以啟迪人們的心智。通過閱讀國學經(jīng)典，我們能夠在心靈深處得到升華和啟示，變得更加充實和富有內(nèi)涵。我們應該把國學經(jīng)典融入到日常學習和生活中，繼承弘揚中國傳統(tǒng)文化精髓，開創(chuàng)我們美好的人生。
國學經(jīng)典心得體會篇九
國學作為中華文化最重要的組成部分之一，承載著千年智慧和傳統(tǒng)道德觀念。近年來，越來越多的年輕人開始重視國學的學習和研究，并從中受益匪淺。在我的學習過程中，我深深體會到了國學的獨特魅力和價值。下文將從四個方面談談我的經(jīng)典國學心得體會。
首先，國學讓我重新審視中華傳統(tǒng)道德觀念的價值。作為一名當代大學生，我生活在一個高速發(fā)展、競爭激烈的社會中。在這種環(huán)境下，我們往往容易追求物質(zhì)利益而忽略了傳統(tǒng)道德觀念的重要性。然而，通過學習國學，我重新發(fā)現(xiàn)了傳統(tǒng)道德觀念的價值所在。國學中強調(diào)的仁、義、禮、智、信等思想，不僅是我們文化的精髓，也是我們作為人的基本準則。這些道德觀念的傳承和踐行，不僅可以提升個人的品德修養(yǎng)，也能夠為社會和諧穩(wěn)定做出貢獻。
其次，國學讓我感受到了中華文化的深厚底蘊。國學作為對傳統(tǒng)文化和經(jīng)典著作的系統(tǒng)研究，可以讓我們深入了解中華文明的博大精深。通過閱讀諸子百家、儒家經(jīng)典等經(jīng)典著作，我逐漸體會到中華文化在歷史上的杰出貢獻和影響力。這些經(jīng)典作品中所蘊含的思想和智慧，豐富了我的精神世界，并使我對自己的文化身份有了更清晰的認識。
第三，國學給我提供了一種與古人對話的機會。古人的智慧和經(jīng)驗是我們寶貴的財富，通過學習國學，我有機會與他們進行對話，并從中獲得啟迪。在閱讀《論語》時，我被孔子的言行所打動，他的智慧和教誨在今天依然具有重要意義。通過與古人的對話，我不僅能夠?qū)W到知識，更能夠接觸到他們的思維方式和處世之道。這對我的成長和發(fā)展具有重要的影響。
最后，國學培養(yǎng)了我批判思維和學術能力。學習國學需要深入研究和分析經(jīng)典著作，批判性地思考問題。在課堂上，我通過老師的引導，學會了如何解讀古文和分析古代思想。這種批判思維的培養(yǎng)對于我的學術能力提升有著重要的作用。通過學習國學，我不僅能夠拓寬自己的視野，還能夠加強自己的邏輯思維和表達能力。
總之，國學的學習給予了我很多啟示和幫助。它讓我重新審視中華傳統(tǒng)道德觀念的價值，感受到中華文化的深厚底蘊，與古人進行對話，并培養(yǎng)了我批判思維和學術能力。我相信國學對于每個人來說都有著重要的意義，希望更多的年輕人能夠重視起來，并從中汲取智慧和力量。
國學經(jīng)典心得體會篇十
通過學習國學，我體會到一個民族，一個國家的精神支柱的力量。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動力。在國學經(jīng)典的叢林中漫步，使我收獲頗多。現(xiàn)根據(jù)個人學習情況談一下兩點體會：
一、 學習國學提高了自身素養(yǎng) 經(jīng)典的力量能震撼人心，它能啟迪思想，開闊文化視野。修身是一切的根本，要想完善自身，只有用知識來武裝自己，提升自己的德行。比如：工作中我要做到認真負責，無怨無悔，踏實務實；凡是能夠干大事的人，都是能夠坐的住的人。
很多事情失敗的原因，不是行動前沒有計劃，而是缺少計劃前的行動。要善于從自身找不足，制度切實可行的計劃，立足實際，向著眼前的目標奮進。
二、 學習國學豐富了我做人的道理
古為今用，是我們學習古代文學的唯一目的。學習國學，讓我了解了中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，豐富了知識，懂得了做人的道理，陶冶了情操，提高了文化素養(yǎng)。
通過學習國學，讓我明白對自己的父母和親人應該以感恩的心去對待，包括聽父母的話，尊敬父母和其他長輩，關心體貼父母；珍惜父母的勞動成果，熱愛學習，與家人共同創(chuàng)造和諧快樂的生活；真實的感受父母養(yǎng)育之恩，有效的培養(yǎng)孩子關愛家庭、孝敬父母。
對待有困難的人，應該以樂于助人的心去對待，對待犯了錯的人應該以寬容的心去對待。在教育孩子方面，從小要教育孩子講禮貌，做一個有禮貌的人；要讓孩子學會感恩，有孝心，繼承中華民族的傳統(tǒng)美德。
國學是中國人的國粹，承載著中華五千年的文明。我要繼續(xù)學習國學，讓國學經(jīng)典的智慧之光引悟自己的人生走的輕松而灑脫。弘揚和培育民族精神從學習國學開始，接續(xù)國學薪火，傳承中華民族的文化精神！
國學經(jīng)典不僅是中國悠久傳統(tǒng)文化的明證，也是每一個中國人的立身處世之本，更是我們不可或缺的精神力量。傳統(tǒng)經(jīng)典文化是中華文明傳承數(shù)千年的重要載體，內(nèi)容博大精深，流傳的經(jīng)典浩如煙海。
國學經(jīng)典中不僅有名家名言，還有貼近生活的人、事，以及一些膾炙人口的著作選讀。其中如“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，大家早已耳熟能詳，還有的如“一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恒念物力艱辛”也在民間廣為流傳。這些使國學之精華更接近人們平時的日常生活，讓我們更容易理解，方便記憶，能把圣人之訓用在實處。
在浩如煙海的中國古典著作中，《論語》一直閃耀著特別的光芒。兩千多年來，《論語》中“仁愛”的核心思想，始終浸潤著“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的光芒，它為不同時期、不同年代的人們所推崇，所向往?！墩撜Z》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。作為教師，假如我們能感受到這些，那我們的.心中肯定會少許多怨言，肯定會是一名快樂而幸福的教師。真正好的老師應像孔夫子這樣，平和地跟學生商量把這種天地人三才共榮共生的關系講透。面對不同的學生，我們老師就需要保持一個健康的心態(tài)。關愛別人，就是仁，了解別人，就是智。對學生多些了解，因材施教發(fā)展學生的個性特長，對成績差的學生應以一種積極的心態(tài)，正確地引導，相信他們一定會在自己的教育下有所轉(zhuǎn)變，只是遲早而已。
國學經(jīng)典里的每一個故事都告訴了我們許多人生的哲理和處事做人的道理，在擴大我們的閱讀量的同時，也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為。讓優(yōu)秀的國學經(jīng)典始終伴隨著我們， 讓我們一起在圣賢的光芒下學習成長。
讀
童紅
近段時間，我們通過研修網(wǎng)學習了國學經(jīng)典，通過學習漸漸地了解了書中的意思。
國學經(jīng)典不僅是中國悠久傳統(tǒng)文化的明證，也是每一個中國人的立身處世之本，更是我們不可或缺的精神力量。傳統(tǒng)經(jīng)典文化是中華文明傳承數(shù)千年的重要載體，內(nèi)容博大精深，流傳的經(jīng)典浩如煙海。 國學經(jīng)典中不僅有名家名言，還有貼近生活的人、事，以及一些膾炙人口的著作選讀。其中如“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，大家早已耳熟能詳，還有的如“一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恒念物力艱辛”也在民間廣為流傳。這些使國學之精華更接近人們平時的日常生活，讓我們更容易理解，方便記憶，能把圣人之訓用在實處。
在浩如煙海的中國古典著作中，《論語》一直閃耀著特別的光芒。兩千多年來，《論語》中“仁愛”的核心思想，始終浸潤著“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的光芒，它為不同時期、不同年代的人們所推崇，所向往。原來總以為孔子是離自己很遙遠的古代圣賢，《論語》是學術家們才研究的歷史文化遺產(chǎn)，從沒有想到它會如此親近地來到我們身邊?！墩撜Z》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。作為教師，假如我們能感受到這些，那我們的心中肯定會少許多怨言，肯定會是一名快樂而幸福的教師。真正好的老師應像孔夫子這樣，平和地跟學生商量把這種天地人三才共榮共生的關系講透。面對不同的學生，我們老師就需要保持一個健康的心態(tài)。就像孔子所說的那樣要“愛人”、“知識”。關愛別人，就是仁，了解別人，就是智。對學生多些了解，因材施教發(fā)展學生的個性特長，對成績差的學生應以一種積極的心態(tài)，正確地引導，相信他們一定會在自己的教育下有所轉(zhuǎn)變，只是遲早而已。
國學經(jīng)典里的每一個故事都告訴了我們許多人生的哲理和處事做人的道理，在擴大我們的閱讀量的同時，也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為。讓優(yōu)秀的國學經(jīng)典始終伴隨著我們， 讓我們一起在圣賢的光芒下學習成長。
《國學經(jīng)典與教育》之教育思想心得體會
通過這一段時間的學習，我深深地感受到中國之所以成為世界上唯一一個文化綿延五千年而沒有中斷的國家，也是因為國學文化一直貫穿于每一個中國人的成長歷程。
我學習《論語》的收獲是很大的。在論語中，孔子表達的“學”，不僅僅是讀書學知識，而是泛指學習做人處事的道理?？鬃右簧鸁釔蹖W習，而且樂此不疲，一直到了晚年還刻苦鉆研非常深奧難懂的《周易》，故有“韋編三絕”的美傳。
思是讀書的人要立志于追求道義、真理，要專心致志，不要為世俗所累。第四，要虛心求教，不恥下問?？鬃釉唬骸叭诵?，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！边@說明學無常師，作為人應隨時隨地注意向他人學習，取人之長，補己之短。
在教學中，我們更要鼓勵學生樹立遠大志向，但學生樹立志向后，又為這個志向做出了什么呢？我們是否只是鼓勵學生憑空說出的一種空想呢？這個恐怕有人很少考慮。遠大的志向誰都能說出很多，也能說得很大、很遠，但關鍵是要看看是否能付諸實際行動！
過去，勵志要切合我們的實際，不能盲目地做“假大空”的文章。
學習《國學》有以下感悟：
一、學習國學可以提高自己的素養(yǎng)
“修身、齊家、治國、平天下?！毙奚硎且磺械母?，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠大的理想，再美好的打算，在沒有實現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如；在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責，要從自身找不足，或是制定一個短期和長期目標，放在一個最顯眼的位置，能夠時時的看到，這樣你就能比較容易的實現(xiàn)目標。
二、《國學》讓我學會感恩
應該從樂于助人的心去對待；對犯錯的人應該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要小心謹慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人?？梢哉f，國學知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
《國學》是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后, 我要多加學習，讓“國學經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。作為中國人，我們應該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚中國傳統(tǒng)國學文化，使其在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭！
陳彩云
經(jīng)過此次的學習 ，讓我對國學有了進一步的認識,感受到國學中的不可言傳只可意會的經(jīng)典理論，細細的反省一下，我感覺確實受益匪淺。
一、學習國學可以提高自己的素養(yǎng)
“修身、齊家、治國、平天下?！毙奚硎且磺械母?，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠大的理想，再美好的打算，在沒有實現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如；在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責，要從自身找不足，或是制定一個短期和長期目標，放在一個最顯眼的位置，能夠時時的看到，這樣你就能比較容易的實現(xiàn)目標。
二、國學讓我學會感恩
用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人?？梢哉f，國學知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
國學是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后, 我要多加學習，讓“國學經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。作為中國人，我們應該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚中國傳統(tǒng)國學文化，使其在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭！
國學經(jīng)典心得體會篇十一
國學經(jīng)典是中華民族五千年燦爛文化的精髓，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。亙古歷今，經(jīng)典名句滋潤了一代又一代華人的心靈，炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃里孕育，華夏兒女在“名句”的吟誦中成長。在漫漫的歷史長河中，國學作為中華文明的主要載體，像一根堅韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起，展現(xiàn)著中華民族的精神。其優(yōu)秀的思想文化已超越時空界限，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結(jié)晶。
國學經(jīng)典自有一方天地，讓思想自由馳騁；國學思想使人美麗，成就清新的高尚人生。把國學精髓運用到工作、生活實際，指導其人生觀、價值觀，發(fā)揮修身養(yǎng)性之功效。在浩如煙海的中國古典著作中，《論語》一直閃耀著特別的光芒。兩千多年來，《論語》中“仁愛”的核心思想，始終浸潤著“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的光芒，它為不同時期、不同年代的人們所推崇，所向往。原來總以為孔子是離自己很遙遠的古代圣賢，《論語》是學術家們才研究的歷史文化遺產(chǎn)，從沒有想到它會如此親近地來到我們身邊。于丹教授緊扣21世紀人類面臨的心靈困惑，結(jié)合其深厚的古典修養(yǎng)，穿越兩千年的時間隧道，體悟經(jīng)典的平凡智慧，運用女性特有的細膩情感，從中國人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養(yǎng)之道、理想和人生觀等七個方面，從獨特的個性視角來解讀《論語》，以經(jīng)典詮釋智慧，以智慧詮釋人生，以人生詮釋人性，以人性安頓人心。讀了于丹的《論語心得》，我深深地感受到了孔子這位圣人的平和、平易近人，以及他時時傳遞出的一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。初讀《論語心得》時，心中生出一些困惑，因為書中所說的安貧樂道,現(xiàn)在看來頗有些讓人不思進取的味道，細細讀來，慢慢明白其中的深意。今天，是一個經(jīng)濟飛速發(fā)展、個性空前張揚的時代，更是一個競爭激烈、物欲橫流的時代。人們面對著來自工作生活等方面的壓力，競爭越是激烈，越是需要調(diào)整心態(tài)，調(diào)適與他人的關系?！墩撜Z》中娓娓道來，輕輕拂去你心靈的塵土，教會你做人的道理。畢竟，這不是一個人的世界，不管多聰明能干的人，離開他人的幫助，是難有建樹作為的。一個人只是一葉“舟”，而眾人才是既能載“舟”亦能覆“舟”的水！
我可以在國學經(jīng)典的叢林中漫步，可以在經(jīng)典國學的長河里凌波；可以在國學經(jīng)典的寶庫里采擷如花的詞語，構(gòu)筑我心中最美好的扶貧詩篇；可以用心中的最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語的畫卷；，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。
xx年暑假，我參加了學校組織的《國學經(jīng)典與教育》的在線學習，這次學習分為四個教學視頻，我用半個月的時間看了好幾遍教學視屏，總計用時20多個小時。另看完教材《國學經(jīng)典與教育讀本》（一、二）。原來我對國學僅僅是知道而已，平時教學中雖有涉及，但受小學生的接受能力的限制，也是粗約的給小學生講解，并未更深地從中國文化的歷史傳承，從《國學》對中國文化的影響上，對中國人的影響上過多考慮。經(jīng)過此次的學習，讓我對國學有了深刻的認識，感受到《國學》中的不可言傳只可意會的經(jīng)典理論，細細的反省一下，我感覺確實受益匪淺。
國學經(jīng)典心得體會篇十二
國學是我們中國人特有的國粹，它承載著中華民族五千多年的文化。學習國學，讓我更進一步的了解孔子及其他教育家、思想家的學說。
(一)修身養(yǎng)性，德行人生。
細讀《論語》，頗有感觸?！墩撜Z》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂，適應日常生活，找到個人坐標。因此，《論語》可以作為我們個人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南?！墩撜Z》中關于修德的言論，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒;少之時，血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之在斗;及其老也，血氣既衰，戒之在得”。子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我”。“益者三友，損者三友”，“益者三樂，損者三樂”。
孔子認為：血氣未定的年少之時,不要沉浸于女色;血氣方剛的成年時期,不要與人爭斗：而到血氣既衰的老年,不要貪得無厭。一個人遇事不要主觀臆測，不要盲目武斷，不要固執(zhí)己見，不要自以為是?？鬃舆€認為，和正直，誠實守信，博學多才的人交朋友是有益的;而和諂媚的人，虛偽陰險的人，花言巧語的人交朋友是有害的。同時他還認為，如果以適度的禮樂來節(jié)制自己，以稱道別人的好處，以擁有很多賢德的朋友為快樂，對人是有益的，而以驕奢淫逸，游蕩忘返，宴飲荒淫為快樂，對人則是有害的。這些言論，簡潔明了，教人自我警醒，讓人持守美德或教人棄去偏執(zhí)。如果我們每個人都能把這幾句話牢記在心，時時警醒自己，應該說在修身行事方面就不會有大的過錯了，作為教師，為人師表，更是要牢記不忘，并依此行事，真正做到身正為范。
(二)學習《國學》，讓我懂得如何學習和如何教育學生。
《明儒學案》曰：“古人之於學者，其不輕授如此，蓋欲其自得之也。即釋氏亦最忌道破，人便作光影玩弄耳?！惫糯睦蠋煵惠p易的傳授知識就是想讓學生自己去領悟，即便佛教傳經(jīng)也最忌諱完全說破，因為那樣學生就會輕松獲得而把學習當成玩樂?，F(xiàn)在的教學，再也不能用以前填鴨式的方法了，寓教于樂才是教師的首選?！皫熣撸朴趥鞯?，授業(yè)解惑也;道之未聞，業(yè)之未精，有惑而不能解，則非師也矣?！崩蠋熞朴趥魇诘览斫淌趯W業(yè)和解答疑惑，不懂道理，學業(yè)不精湛，學生有疑惑卻不能解答，這算不上老師。所以，老師要與時俱進，不斷接受新知識，新技能，新的教學方法;不斷參加學習和培訓。要想給學生一滴水，自己就要滿斛水。
(三)學習《國學》讓我學會感恩，懂得待人接物，懂得一切為了國家。
子曰：“弟子,入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學文?！边@句話的意思是說，孔子說：“學生，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長，做事謹慎而誠實，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實踐之后有剩余的力量，再去學習《詩》《書》等經(jīng)典?！蓖ㄟ^學習國學，我明白了許多人生道理，如對自己的父母應該以感恩的心去對待;對有困難的人應該從樂于助人的心去對待;對犯錯的人應該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要小心謹慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人?？梢哉f，國學知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。同時，也為學生做好榜樣，教育學生尊老，愛老，愛護弱小，讓中華的優(yōu)良傳統(tǒng)得以傳揚。
中華民族傳統(tǒng)文化的載體是《國學》，只有接續(xù)《國學》薪火，才能傳承中華民族的文化精神。所以，弘揚和培育民族精神，發(fā)揚和光大革命精神，一定要從國學開始。
《國學》是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化。今后,我要多加學習，讓“國學經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫，也為我的教育事業(yè)添光加彩。作為中國人，我們應該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚中國傳統(tǒng)國學文化，使其在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭!
學習《國學》，不是我們這一代的事，也不是這幾代的事，而是我們中華民族千秋萬代的偉業(yè)，《國學》是我們中華民族得以傳承的基石。讓我們在《國學經(jīng)典》的叢林中漫步，在經(jīng)典國學的長河里凌波，在國學經(jīng)典的寶庫里采擷如花的詞語，構(gòu)筑我們心中最美好的詩篇，用最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語的畫卷?！奥仿湫捱h兮，吾將上下而求索。
國學經(jīng)典心得體會篇十三
曾經(jīng)我覺得《國學》高高而不可攀，遙遙而不可及，有陽春白雪的味道，《國學》是飽讀詩書者的功課。至201x年關于中小學教師繼續(xù)教育公共課培訓及考試工作的通知下發(fā)后，全體教師都積極認真地學習《國學經(jīng)典與教育》。通過這一段時間的學習，我深深地感悟到國學不僅在廟堂上生輝，在民間照樣閃光。
閱讀《國學經(jīng)典與教育》后，我認識到中國之所以成為世界上唯一一個文化綿延五千年而沒有中斷的國家，正是因為國學文化一直貫穿于每一個中國人的成長歷程。
讀到《論語》時，我對《論語》及其作者有了進一步的認識。知道我們的很多風俗習慣、禮貌用語原來都來自于《論語》?！墩撜Z》中給我留下最深印象的一句話是“學而不思則罔，思而不學則怠”。的確，只學習而不思考就會罔然無知而沒有收獲；只思考而不學習，就會疑惑而不能肯定。它告訴我們學習要動腦子，不要一味地去搞題海戰(zhàn)術，要學會思考和總結(jié)。只有在努力的基礎上，學會思考，自己的學習成績才能更上一層樓。如果僅僅思考而不學習，那就像種莊稼想不勞而獲一樣。工作也是如此，也要講究方法，要經(jīng)常自我反思，從反思中提高自己?！墩撜Z》不僅教會了我們學會學習，學會工作，還教會了我們學會做人。所以，我堅信，只要理解了《論語》的真諦，你的人生一定不會遺憾。
《國學》讓我學會了感恩，使我明白了許多人生道理，我深深地認識到自己的父母應該以感恩的心去對待；有困難的人應該從樂于助人的心去對待；犯錯的人應該以寬容的心去對待在一切日常生活言語行為中要小心謹慎，要講誠守信。國學知識是人生方向的一個指南針，當你看不清前方時，它會為你撥開眼前的迷霧，為你指明正確的方向。
《國學》是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。學習《國學》能讓“國學經(jīng)典”中的智慧之光，引導自己走出迷茫；學習《國學》可以提高自己的素養(yǎng)，完善自己，提升自己的德行。比如：在工作中，我知道了要做的不是發(fā)怒不是指責，而是要從自身找不足；學習《國學》能使自己的人生輕松而灑脫。
《國學》能潛移默化地塑造著我們的思想和行為，讓優(yōu)秀的國學經(jīng)典始終伴隨著我們一路向前，讓我們以自己的實際行動傳承博大精深的中華傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚光大吧。
國學經(jīng)典心得體會篇十四
國學經(jīng)典心得體會要怎么寫，才更標準規(guī)范？根據(jù)多年的文秘寫作經(jīng)驗，參考優(yōu)秀的國學經(jīng)典心得體會樣本能讓你事半功倍，下面分享【國學經(jīng)典心得體會優(yōu)秀5篇】，供你選擇借鑒。
今年暑假，學校組織老師看國學視頻，我抱著完成任務的心態(tài)去看，不看不知道，一看我就深深地被吸引住了。國學是我們中國人特有的國粹，它承載著中華民族五千多年的文化內(nèi)涵。經(jīng)過此次的學習，讓我對國學有了一定的認識,感受到國學中的不可言傳只可意會的經(jīng)典理論，細細的反省一下，我感覺確實受益匪淺。
學習國學，讓我更進一步的了解孔子及其學說。
修身養(yǎng)性，德行人生。細讀《論語》，頗有感觸?！墩撜Z》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂，適應日常生活，找到個人坐標。因此，《論語》可以作為我們個人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南。《論語》中關于修德的言論，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒;少之時，血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之在斗;及其老也，血氣既衰，戒之在得”。子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我”?！耙嬲呷?，損者三友”，“益者三樂，損者三樂”。孔子認為:血氣未定的年少之時,不要沉浸于女色;血氣方剛的成年時期,不要與人爭斗:而到血氣既衰的老年,不要貪得無厭。一個人遇事不要主觀臆測，不要盲目武斷，不要固執(zhí)己見，不要自以為是?？鬃舆€認為，和正直，誠實守信，博學多才的人交朋友是有益的;而和諂媚的人，虛偽陰險的人，花言巧語的人交朋友是有害的。同時他還認為，如果以適度的禮樂來節(jié)制自己，以稱道別人的好處，以擁有很多賢德的朋友為快樂，對人是有益的，而以驕奢淫逸，游蕩忘返，宴飲荒淫為快樂，對人則是有害的。這些言論，簡潔明了，教人自我警醒，讓人持守美德或教人棄去偏執(zhí)。如果我們每個人都能把這幾句話牢記在心，時時警醒自己，應該說在修身行事方面就不會有大的過錯了，作為教師，為人師表，更是要牢記不忘，并依此行事，真正做到身正為范。在市場經(jīng)濟條件下，許多人過分地強調(diào)物質(zhì)利益的追求，因為種.種原因而使得人們的利益主體多元化，于是，人們的價值觀也呈現(xiàn)多元化，而作為教師承擔著教書育人的責任，肩上的擔子千斤重，一頭挑著學生的現(xiàn)在，一頭挑著國家的未來，必須給予學生的正確的世界觀.
價值觀.人生觀的引導,教育學生為民族的復興而不懈努力并成為國家的棟梁。而要達到此目的，教師自己首先要有正確的世界觀.價值觀.人生觀，因此，教師必須修身養(yǎng)性，經(jīng)得起各種不良現(xiàn)象的誘惑。
學習國學讓我學會感恩。
子曰:"弟子,入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學文。"這句話的意思是說：孔子說："學生，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長，做事謹慎而誠實，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實踐之后有剩余的力量，再去學習《詩》《書》等經(jīng)典。"通過學習國學，我明白了許多人生道理，如對自己的父母應該以感恩的心去對待;對有困難的人應該從樂于助人的心去對待;對犯錯的人應該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要小心謹慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人?？梢哉f，國學知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
中華民族傳統(tǒng)文化的載體是國學，只有接續(xù)國學薪火，才能傳承中華民族的文化精神。所以，弘揚和培育民族精神，發(fā)揚和光大革命精神，一定要從國學開始。
讀完《中華誦，國學經(jīng)典誦讀》這本書，我受益匪淺。它讓我覺得這是一本值得讀的好書!
《中華誦，國學經(jīng)典誦讀》這本書，內(nèi)容豐富，題材廣泛，有名言，古詩詞，經(jīng)典故事。這本書從開天辟地到各種自然現(xiàn)象，從遠古時期的三皇五帝到百家學子，從社會歷史到禮樂文化，都在有限的篇幅中向我們娓娓道來。這本書讓我增長了許多知識，又明白了許多道理。我被《誦讀》里的一個個動人的故事所陶醉、感染。
讀完《中華誦國學經(jīng)典誦讀》，我穿越時空參觀了中華民族五千年的創(chuàng)造的令世人稱贊的奇跡，我看到了這個偉大的民族在五千年的風雨侵襲中依然堅定地向前奔跑。讀了孔子的“溫故而知新，可以為師矣?！蔽覍W到了學習的方法;讀了曾子的“吾日三醒吾身”我知道了做人要多次反省自己。
如今，我們偉大的民族將我們的傳統(tǒng)文化不斷發(fā)揚光大，以韓國的第一家孔子學院為先例，全球五大洲的各個國家爭先創(chuàng)辦孔子學院，掀起了學習中文，學習中華民族傳統(tǒng)文化的浪潮。
讀了這本書,我不能不驚嘆我們的祖先不僅用聰明才智創(chuàng)造了不朽的五千年傳統(tǒng)文化，而且用勤勞的雙手創(chuàng)造了堅不可摧的長城文化。它從戰(zhàn)國的硝煙迷霧中誕生，曾一度肩擔抵御外族守護關內(nèi)的歷史重任。歲月滄桑，朝代更迭，它為了責任而不斷剝蝕自己的青春。如今，長城作為世界八大奇觀之一而吸引了世人的目光，它以微微雄姿、堅強的體魄，象征著中華民族堅強不屈的精神和克服困難的毅力。
讀完這本書，我從厚重的中華傳統(tǒng)文化中汲取了精神食糧，從中感悟到中華民族團結(jié)奮進、和諧友善、自強不息的偉大民族精神。
最近，校園里正在開展一項活動，叫做“國學經(jīng)典誦讀”，大家都非常積極地參與。國學經(jīng)典包括很多，例如三字經(jīng)、弟子規(guī)、百家姓、千字文，復雜的還有四書五經(jīng)、唐詩宋詞等等。
其實，在我五歲時，媽媽就給我買了國學經(jīng)典誦讀的全套書和碟子。媽媽說，這些都是中國文化的經(jīng)典，希望我背誦一些。當時我不懂，就搖頭晃腦地跟著背誦。有一次，幼兒園搞兒童人氣小明星選拔，我因為會背誦“子曰，學而時習之……”而被評為了人氣小明星，照片還在光榮榜上放了好長一段時間呢!現(xiàn)在回想起來真有趣!
現(xiàn)在，我們學校也在開展“國學經(jīng)典誦讀”。在誦讀時，大部分同學都很認真，只有極少數(shù)人心不在焉。我們一定要認真誦讀國學經(jīng)典，這是一項有趣的活動，而且對于弘揚我們祖國的傳統(tǒng)文化有著深遠的意義。我們國家對外開放多年了，一些人就迷失了祖國的優(yōu)良傳統(tǒng)?，F(xiàn)在，國家在小學階段就安排我們學習國學經(jīng)典，就是為了讓這些優(yōu)秀文化遺產(chǎn)深入我們的骨髓，永遠不會忘記。這樣，在我們慢慢長大的過程中，在接受外界文化的同時，不會忘了我們的“根”。
讓我們大家都來誦讀國學經(jīng)典吧!
暑假得此機會赴北京學習國學經(jīng)典，感受到了國學經(jīng)典的魅力。不得不承認，誦讀國學經(jīng)典的確是一種由內(nèi)而外的熏陶，對小學生而言亦是如此。這種國學經(jīng)典的浸染，看起來是個大工程，突破起來也是個難點，但這對學生文學素養(yǎng)的培養(yǎng)，文學視野的拓展，個人素質(zhì)的提高卻有著重要的意義。兩天的課程培訓下來，杭州的拱宸橋小學給我留下了很深的印象。
拱宸橋小學在國學經(jīng)典教學方面走得非常扎實，讓我覺得耳目一新的是入學禮。開學初的入學禮儀(正衣襟、拜孔子、觀國學館等等)讓孩子從思想上重視國學、禮儀、傳統(tǒng)文化，提供了很好的教學環(huán)境和氛圍。王崧舟校長所打造的“樂學模式”也是讓我感受很深：始于“悅讀”，基于“熟讀”，貴在“悟讀”，成在“化讀”。在國學課堂中重視學生的體驗，提倡“兒童視角”，非常在意學生的興趣和自主學習能力的提升。另外，王校長還呈現(xiàn)了“文化種子”的習得。以每天三誦、每課一練、每周一課、每月一查、學期一賽、學年一年來作為主要途徑開展國學經(jīng)典教育。拱宸橋小學王校長的“以教立心，以文化成”理念，把國學經(jīng)典教育做得的確是有聲有色。感受了拱宸橋小學的國學教育特色以及其他幾位專家灼見之后，我也有了很多思考，現(xiàn)就幾點來說明：
一、國學經(jīng)典教育要有重視氛圍的營造。幾位專家都講到了，陶冶熏陶在國學經(jīng)典教學中很重要。國學經(jīng)典教育的實現(xiàn)并不只是通過那一周一節(jié)校本課，更不止于課堂上的教與學，還應該有一種環(huán)境、氛圍的熏陶，讓學生在耳濡目染中習得或強化。如果只把國學教育的壓力放在三四十分鐘的課堂上，那這節(jié)課跟普通的文學課并沒有太多差別，反而會提不起學生的興趣，所以應該打造國學經(jīng)典學習的文化氛圍。比如關于國學經(jīng)典讀書活動的開展、繪畫活動的開展，文化墻的更新、班級讀書角或者黑板報等欄目的更新。在樓梯處或走廊也可以有一些國學經(jīng)典里面的詩文、或者宣傳國學經(jīng)典教學的標語等等。再另外，也可以通過“升旗儀式”“大隊活動”來輔助宣傳，多加熏陶。再有像參觀國學館等實踐活動，也可以讓學生有所悟有所得。要讓學生從思想上認識到“國學經(jīng)典”的學習很重要。
二、國學經(jīng)典教育要有策略的提高學生興趣。提高學生的學習興趣不僅是要求課堂上的學習興趣，而且要注意讓學生在課余生活中也不忽視國學經(jīng)典。課堂上的興趣提高，離不開教師的課堂設計，多樣化的誦讀，趣味游戲、動畫輔助教學、小誦讀競賽等等可以做些嘗試。課余生活中對國學經(jīng)典誦讀的興趣要依賴于學校活動的側(cè)重。學?？梢悦吭?、每學期根據(jù)情況來計劃關于國學經(jīng)典的誦讀比賽、演講比賽、節(jié)目展演等等，或者配合讀書活動、書畫活動來開展。
另外，這也對老師自身的素質(zhì)提出了更高的要求，自身來講的確還有很多需要學習和提高的地方。
暑假，我參加了學校組織的《國學經(jīng)典與教育》的在線學習，這次學習分為四個教學視頻，我用半個月的時間看了好幾遍教學視屏，總計用時20多個小時。另看完教材《國學經(jīng)典與教育讀本》(一、二)。原來我對國學僅僅是知道而已，平時教學中雖有涉及，但受小學生的接受能力的限制，也是粗約的給小學生講解，并未更深地從中國文化的歷史傳承，從《國學》對中國文化的影響上，對中國人的影響上過多考慮。經(jīng)過此次的學習，讓我對國學有了深刻的認識，感受到《國學》中的不可言傳只可意會的經(jīng)典理論，細細的反省一下，我感覺確實受益匪淺。
國學是我們中國人特有的國粹，它承載著中華民族五千多年的文化內(nèi)涵。學習國學，讓我更進一步的了解孔子及其他教育家、思想家的學說。
(一)修身養(yǎng)性，德行人生。細讀《論語》，頗有感觸?！墩撜Z》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂，適應日常生活，找到個人坐標。因此，《論語》可以作為我們個人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南?！墩撜Z》中關于修德的言論，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒;少之時，血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之在斗;及其老也，血氣既衰，戒之在得”。子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我”?！耙嬲呷眩瑩p者三友”，“益者三樂，損者三樂”。孔子認為：血氣未定的年少之時,不要沉浸于女色;血氣方剛的成年時期,不要與人爭斗：而到血氣既衰的老年,不要貪得無厭。一個人遇事不要主觀臆測，不要盲目武斷，不要固執(zhí)己見，不要自以為是?？鬃舆€認為，和正直，誠實守信，博學多才的人交朋友是有益的;而和諂媚的人，虛偽陰險的人，花言巧語的人交朋友是有害的。同時他還認為，如果以適度的禮樂來節(jié)制自己，以稱道別人的好處，以擁有很多賢德的朋友為快樂，對人是有益的，而以驕奢淫逸，游蕩忘返，宴飲荒淫為快樂，對人則是有害的。
這些言論，簡潔明了，教人自我警醒，讓人持守美德或教人棄去偏執(zhí)。如果我們每個人都能把這幾句話牢記在心，時時警醒自己，應該說在修身行事方面就不會有大的過錯了，作為教師，為人師表，更是要牢記不忘，并依此行事，真正做到身正為范。在市場經(jīng)濟條件下，許多人過分地強調(diào)物質(zhì)利益的追求，因為種.種原因而使得人們的利益主體多元化，于是，人們的價值觀也呈現(xiàn)多元化，而作為教師承擔著教書育人的責任，肩上的擔子千斤重，一頭挑著學生的現(xiàn)在，一頭挑著國家的未來，必須給予學生的正確的世界觀、價值觀.。人生觀的引導，教育學生為民族的復興而不懈努力并成為國家的棟梁。而要達到此目的，教師自己首先要有正確的世界觀.、價值觀.、人生觀。因此，教師必須修身養(yǎng)性，經(jīng)得起各種不良現(xiàn)象的誘惑。
(二)學習《國學》，讓我懂得如何學習和如何教育學生。
《明儒學案》曰：“古人之於學者，其不輕授如此，蓋欲其自得之也。即釋氏亦最忌道破，人便作光影玩弄耳?！惫糯睦蠋煵惠p易的傳授知識就是想讓學生自己去領悟，即便佛教傳經(jīng)也最忌諱完全說破，因為那樣學生就會輕松獲得而把學習當成玩樂?，F(xiàn)在的教學，再也不能用以前填鴨式的方法了，寓教于樂才是教師的首選?！皫熣?，善于傳道，授業(yè)解惑也;道之未聞，業(yè)之未精，有惑而不能解，則非師也矣。”老師要善于傳授道理教授學業(yè)和解答疑惑，不懂道理，學業(yè)不精湛，學生有疑惑卻不能解答，這算不上老師。所以，老師要與時俱進，不斷接受新知識，新技能，新的教學方法;不斷參加學習和培訓。要想給學生一滴水，自己就要滿斛水。
(三)學習《國學》讓我學會感恩，懂得待人接物，懂得一切為了國家。
子曰：“弟子,入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學文。”這句話的意思是說，孔子說：“學生，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長，做事謹慎而誠實，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實踐之后有剩余的力量，再去學習《詩》《書》等經(jīng)典?！蓖ㄟ^學習國學，我明白了許多人生道理，如對自己的父母應該以感恩的心去對待;對有困難的人應該從樂于助人的心去對待;對犯錯的人應該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要小心謹慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人?？梢哉f，國學知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。同時，也為學生做好榜樣，教育學生尊老，愛老，愛護弱小，讓中華的優(yōu)良傳統(tǒng)得以傳揚。
中華民族傳統(tǒng)文化的載體是《國學》，只有接續(xù)《國學》薪火，才能傳承中華民族的文化精神。所以，弘揚和培育民族精神，發(fā)揚和光大革命精神，一定要從國學開始。
《國學》是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后,我要多加學習，讓“國學經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫，也為我的教育事業(yè)添光加彩。作為中國人，我們應該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚中國傳統(tǒng)國學文化，使其在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭!
學習《國學》，不是我們這一代的事，也不是這幾代的事，而是我們中華民族千秋萬代的偉業(yè)，《國學》是我們中華民族得以傳承的基石。讓我們在《國學經(jīng)典》的叢林中漫步，在經(jīng)典國學的長河里凌波，在國學經(jīng)典的寶庫里采擷如花的詞語，構(gòu)筑我們心中最美好的詩篇，用最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語的畫卷。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。
國學經(jīng)典心得體會篇十五
中華五千年禮貌源遠流長，博大精深的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)給我們炎黃子孫留下了寶貴的財富。那些流傳了成百上千年的經(jīng)典著作、詩詞曲賦、文學名著、名言佳句，如燦爛的星辰，在歷史的長河中熠熠生輝。觀看了中國傳統(tǒng)文化誦讀節(jié)目，感受頗深，經(jīng)典誦讀大賽是以誦讀經(jīng)典、傳承美德為主題，復賽和決賽都采取國學知識和應用題的形式，在全國各地的選手為代表來參賽，已檢測當代學生對知識的掌握和品德的傳承。
經(jīng)典誦讀大賽在啟動儀式上，六十名學童團體誦讀《子弟規(guī)》，并舉行了開筆禮。經(jīng)典誦讀大賽是以三部分組成，分別是——我愛記詩詞、名師對對碰和美德大考驗。
我愛記詩詞是在大屏幕上出現(xiàn)1個或2個字，由5名選手分別說出有這些字的詩詞，堅持到最終者獲勝。那么多的古詩詞流利的從他們的口中說出，“冰凍三尺非一日之寒”平日里他們要下多少功夫!我覺得自我和他們相比遜色的多了，以后可得多讀并且這個比賽清晰的體現(xiàn)了我囯學生對詩詞的知識的掌握情景，也體現(xiàn)了我囯學生的博學多才!名師對對碰主要是回答“李白”“白居易”“杜甫”等的問題，從而得到三十分、二十分、十分。
最終是美德大考驗，導演會給選手們設置不一樣障礙，觀察選手們是否在生活能做到知行合一，學以致用。三百四十名選手有許多選手沒有經(jīng)過比賽，很遺憾。經(jīng)典誦讀，是對廣大中小學生進行愛國主義和民族傳統(tǒng)教育的教材，是弘揚族精神，張揚中華文化的魅力的法寶。
經(jīng)典誦讀，使我們跨越了時空界線，連接起亙古爍今的世族文化精粹，為擁有五千年悠久歷史和五千年燦爛文化的中華民族唱響了發(fā)揚民族精神，弘揚民族文化的音。它是民族傳統(tǒng)與民族精神的化身。
經(jīng)過誦讀經(jīng)典詩文，能夠讓我們走進一個妙不可言的世界。什么是儒家風范，什么是道家精髓，什么是千古美文……“經(jīng)典”他流傳了千百年，從“人之初，性本善”到“有朋自遠方來不亦樂乎”由“道，可道，十分道”至“天將降大任與斯也”，從《歸去來兮辭》到《蘭亭集序》都熠熠地展示著它博大精深的魅力。
經(jīng)過觀看《xx省青少年經(jīng)典誦讀電視大賽》，讓我覺得經(jīng)典誦讀對我們的重要性。誦讀、熟背詩文，讓我們在一生記憶力的時候，以便捷的方式獲得經(jīng)典文化的熏陶。
培養(yǎng)我們的注意力和記憶力。幫忙我們養(yǎng)成良好的行為習慣，心地向善，提高修養(yǎng)。提升我們語文水平，培養(yǎng)良好的語文素養(yǎng)。民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐，我們要弘揚我們的民族文化，傳承民族精神，讓我們的每個人誠摯有愛、充滿活力，讓我們的社會更加安定有序、和諧完美，讓我們的國家更富。
國學經(jīng)典心得體會篇十六
中華五千年文明源遠流長，博大精深的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)給我們炎黃子孫留下了寶貴的財富。那些流傳了成百上千年的經(jīng)典著作、詩詞曲賦、文學名著、名言佳句，如燦爛的星辰，在歷史的長河中熠熠生輝。觀看了中國傳統(tǒng)文化誦讀節(jié)目，感受頗深，經(jīng)典誦讀大賽是以誦讀經(jīng)典、傳承美德為主題，復賽和決賽都采取國學知識和應用題的形式，在全國各地的選手為代表來參賽，已檢測當代學生對知識的掌握和品德的傳承。
經(jīng)典誦讀大賽在啟動儀式上，六十名學童集體誦讀《*規(guī)》，并舉行了開筆禮。經(jīng)典誦讀大賽是以三部分組成，分別是——我愛記詩詞、名師對對碰和美德大考驗。
我愛記詩詞是在大屏幕上出現(xiàn)1個或2個字，由5名選手分別說出有這些字的詩詞，堅持到最后者獲勝。那么多的古詩詞流利的從他們的口中說出，“冰凍三尺非一日之寒”平日里他們要下多少功夫!我覺得自己和他們相比遜色的多了，以后可得多讀而且這個比賽清晰的體現(xiàn)了我囯學生對詩詞的知識的掌握情況，也體現(xiàn)了我囯學生的博學多才!名師對對碰主要是回答“李白”“白居易”“杜甫”等的問題，從而得到三十分、二十分、十分。
最后是美德大考驗，導演會給選手們設置不同障礙，觀察選手們是否在生活能做到知行合一，學以致用。三百四十名選手有許多選手沒有通過比賽，很遺憾。經(jīng)典誦讀，是對廣大中小學生進行愛國主義和民族傳統(tǒng)教育的教材，是弘揚族精神，張揚中華文化的魅力的法寶。
經(jīng)典誦讀，使我們跨越了時空界線，連接起亙古爍今的世族文化精粹，為擁有五千年悠久歷史和五千年燦爛文化的中華民族唱響了發(fā)揚民族精神，弘揚民族文化的音。它是民族傳統(tǒng)與民族精神的化身。
通過誦讀經(jīng)典詩文，可以讓我們走進一個妙不可言的世界。什么是儒家風范，什么是道家精髓，什么是千古美文……“經(jīng)典”他流傳了千百年，從“人之初，性本善”到“有朋自遠方來不亦樂乎?”由“道，可道，非常道”至“天將降大任與斯也”，從《歸去來兮辭》到《蘭亭集序》都熠熠地展示著它博大精深的魅力。
通過觀看《xx省青少年經(jīng)典誦讀電視大賽》，讓我覺得經(jīng)典誦讀對我們的重要性。誦讀、熟背詩文，讓我們在一生記憶力的時候，以便捷的方式獲得經(jīng)典文化的熏陶。
培養(yǎng)我們的注意力和記憶力。幫助我們養(yǎng)成良好的行為習慣，心地向善，提高修養(yǎng)。提升我們語文水平，培養(yǎng)良好的語文素養(yǎng)。民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐，我們要弘揚我們的民族文化，傳承民族精神，讓我們的每個人誠摯有愛、充滿活力，讓我們的社會更加安定有序、和諧美好，讓我們的國家更富。
國學經(jīng)典心得體會篇十七
今年暑假，學校組織老師看國學視頻，重讀《國學》，對我的心靈仍然有所啟迪，有所受益。就是要對照一下我們是如何做人的，如何交友的，我們的心地是不是夠善良，我們有哪些是君子行為，又有哪些是小人之舉，我們對待學習的態(tài)度怎樣我們要用心去讀，認真品味，才能夠蕩滌內(nèi)心深處的污垢，凈化我們的心靈，提升我們的道德水準，做一個實實在在的好人。
孔子一生致力于研究學問，修煉自身，傳道授業(yè)，他自己被尊稱為圣人，其思想學說影響了無數(shù)人，但仍然十分謙和并注意學習，其曰：“三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！苯裉煳覀冋幵谝粋€知識快速更新的時代，更應該加強學習，要多讀書，讀好書，讀自己感興趣的書，要在廣泛涉獵各種知識的基礎上，學習文學、歷史、政治、哲學等知識，通過學習提升自己的素質(zhì)，增強自己的能力，面對紛亂復雜的世界有一種清醒的認識。通常一個人做錯了事有兩種：一種是明知故犯，如盜竊、搶劫等行為，一種是無知違犯，他自己說錯了，做錯了卻不知道，正如我們經(jīng)常大聲念錯別字一樣，他不以為自己在錯。怎樣減少出錯，那就是學習學習再學習，在實踐中學習，從書本中學習，知識可以改變命運。柳永說過：學則庶人之子為公卿，不學則公卿之子為庶人。不是生而知之，而是學而知之。事物的發(fā)展都是有規(guī)律的，如自然規(guī)律、經(jīng)濟規(guī)律、法律法規(guī)等等，這些規(guī)律已經(jīng)被無數(shù)實踐所證明，被人們廣泛認可，我們按規(guī)律辦事就會被大家認可，就會成功，我們不學習就不了解規(guī)律，做事就不能按規(guī)律、甚至違反規(guī)律，就不會被大家認可，也必將受到規(guī)律的懲罰。
做人學問大，標準很重要。子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾親仁。行有余力，則以學文?！?，意思是說：“同學們在父母面前要孝順父母，與兄弟相處要尊敬兄長；說話要謹慎而講信用；博愛大眾而特別親近那些有仁德的人。做到了這些之后，才談得上學習文化知識?！笔紫仁亲鋈艘v品德修養(yǎng)，其次才談得上學習文化知識。換句話說，如果你要學習文化知識，精通學問之道，也只有從做人的體會、人生的'經(jīng)驗入手，才能夠?qū)W有所成，學以致用，而不會成為讀死書的書呆子。這也就是“世事洞明皆學問，人情練達即文章”的道理所在。可見，國家強調(diào)德育教育，道德規(guī)范教育的持續(xù)是繼承著儒教傳統(tǒng)的。
我國歷史悠久，留下了很多優(yōu)秀的作品、傳世名篇，國學是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后，我要多加學習，讓“國學經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。作為中國人，我們應該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚中國傳統(tǒng)國學文化，使其在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭！
國學經(jīng)典心得體會篇十八
孔子教學的基本方法是啟發(fā)誘導，他以為把握知識應當是一個主動探索領會的過程，所以他在教學實踐中異常重視學生的主動性題目。他說"不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復也"(《論語述而》)。啟發(fā)一詞也由此而來。宋代朱熹對這句話做了解釋："憤者，心求通而未得之意;悱者，口欲言而未能之貌。啟，謂開其意;發(fā)，謂達其辭。"就是說僅有當學生進進進取思維狀態(tài)時教師才適時地誘導、引發(fā)，"開其意"，"達其辭"。"憤"、"悱"站在教師的角度講是啟發(fā)的契機條件，"舉一反三"是啟發(fā)的結(jié)果。站在學生角度看"憤"、"悱"是能"思"，"舉一反三"是能"悟"。善教者啟之待時，因勢而利導，"引而不發(fā)，躍如也。"啟發(fā)式教學的核心是激發(fā)學生的主動性、創(chuàng)造性?？鬃右詾?，要調(diào)動學生的積極性，必須了解學生的熟悉規(guī)律，把握學生的心理狀態(tài)。他說："可與言，而不與之言，失人;不可與言，而與之言，失言。知者不失人亦不失言"(《論語衛(wèi)靈公》)。教師要做不失言的智者，這樣才能使學生聞一知二，聞一知十，既能主動獲取知識，又能發(fā)展思維本事?？鬃咏逃某晒Γ渲幸粋€重要原因，是他講究教育教學方法，這是教師必備的一種品質(zhì)。正如顏淵喟然嘆曰："仰之彌高，鉆之彌堅，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。欲罷不能，既竭吾才，如有所立卓爾。遂欲從之，末由也已"(《論語子罕》)。善于啟發(fā)學生思維，使學生在學習上有"欲罷不能"之勢，說明孔子教育技巧之高超、教育本事。
孔子一向夸大學思結(jié)合，孔子說："學而不思則罔，思而不學則殆。"(《論語為政》)只學習不加思考就會迷亂而不明，只思考不學習就會空泛而不實。這種見解貼合人的熟悉規(guī)律，已初步揭示了學習和思考的辯證關系。孔子夸大學的重要性，反對思而不學。他以自我的親身體會告誡學生："吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。"(《論語衛(wèi)靈公》)這說明學習是思考的基礎，離開學習往思考，其結(jié)果必然徒勞無得。另一方面，孔子有腔調(diào)思考的重要性，反對學而不思。他說："君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義"(《論語季氏》)，主張事事處處都應運用思考，極力反對"饜飫終日，無所專心"(《論語陽貨》)。孔子的學有方向，先是學德，次是學文。思亦有方向，先是思修身，次是思修行。思與行結(jié)合，思與社會生活結(jié)合。學，不是漫無邊際的學;思，不是漫無邊際的思。學有方向，思有目的。如此，才能領悟孔子學思結(jié)合的真諦。
孔子很夸大學用結(jié)合，學以致用。他說："誦《詩》三百，授之以政，不達;使于四方，不能專對。雖多，亦奚以為"(《論語子路》)。也就是說，盡管熟讀了《詩經(jīng)》三百篇，但叫他往處理政務，卻行不通;派他往出使外國，卻不能獨立應對。書讀得雖多，又有什么用處呢孔子主張"學而優(yōu)則仕"。據(jù)《雍也》載，季康子問："仲由可使從政也與"孔子說："由也果，于從政乎何有""季康子又問："賜也可使從政也與"孔子說："賜也達，于從政乎何有"季康子再問："求也可使從政也與"孔子說："求也藝，于從政乎何有"意思是說他的學生有的果斷，有的通達人情事理，有的多才多藝，這對于治理政事會有什么困難呢孔子培養(yǎng)學生的重要目的之一是為了推行其政治抱負，練習學生能夠出仕為宦，治理一方。所以他十分留意學用結(jié)合、言行相符。
孔子在《論語》的第一句話即"學而時習之，不亦說(悅)乎"(《論語學而》)意思是說，學習了，然后再經(jīng)常溫習、練習、實習，把所學的知識轉(zhuǎn)化為技能，獲得了成果，內(nèi)心感到歡樂與滿足，不也令人喜悅么孔子還說溫故而知新"。意思是說，溫習舊的知識而從中獲得新的體會、新的見解。這涉及到新舊知識關系的看法，是貼合教學規(guī)律的?？鬃右詾閷W習靠多聞多見，往偽存真。他說："多聞闕疑，慎言其余，則寡尤;多見闕殆，慎行其余，則寡悔"(《論語述而》)，多聽多看，廣于見聞，即認真學習，對于不明白和靠不住的事情要存疑，不盲目往做，只是謹慎地說已經(jīng)明白的道理，做已經(jīng)明白的事情，就能夠減少怨尤和造成遺憾。學習本身是不斷實踐的過程，要反復地學習實踐才能牢固地把握所學的知識。對所學的知識熟練了，融會貫通了，便可舉一反三，告諸往而知來，從已知探未知。故，學而時習之。
讓我們一齊為弘揚國學而努力吧！