總結(jié)是一種有效的學(xué)習(xí)方法，可以加深對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解與記憶?？偨Y(jié)是一種對(duì)自己負(fù)責(zé)的態(tài)度，可以幫助我們更好地發(fā)展。以下是小編為大家推薦的一些舞蹈教學(xué)資源和演出視頻，希望能激發(fā)大家的舞蹈激情。
寫巫山神女峰篇一
惜奴嬌。
作者：巫山神女朝代：宋體裁：詞山染青螺縹渺，人間難陟。有珍珠光照，晝夜無(wú)休息。仙景無(wú)極。欲言時(shí)。汝等何知。且修心，要觀游，亦非。大段難易。下俯浮生，尚自爭(zhēng)名逐利。豈不省，來歲擾擾兵戈起。天慘云愁，念時(shí)衰如何是。使我輩、終日蓬宮下淚。
寫巫山神女峰篇二
神女瑤姬，是王母娘娘的第二十三個(gè)女兒，她心地純潔，相貌美麗。王母娘娘特別疼愛，把她當(dāng)成一顆掌上明珠?？墒牵幖诵⌒拇?，多思好動(dòng)，就像云中的雁，關(guān)不住。她嫌屋里悶，常悄悄出門，到那瑤池旁去看荷花，攀上蟠桃樹去摘星星，有時(shí)候，還偷偷在天河里游水呢。這些事傳到了王母娘娘耳朵里。王母娘娘就勸阻女兒，可又沒辦法，怕說輕了，她笑；說重了，她噘嘴。
一天，王母娘娘心里煩，就出南天門來散心，恰好碰上瑤姬正撥開白云朝下邊望哩。王母娘娘一見，氣得直冒火，說：“天上任你玩，也就算了，怎么看起下界來，那會(huì)污了你的眼，別看！”
瑤姬不信，瞪起大眼，指著下邊飛的白鶴說：“這鶴潔白如玉，天上哪有？我要像它一樣，到處飛，到處走，看看下界到底是什么樣子？”
王母娘娘見她動(dòng)了邪念，更火了，大聲喝道：“不要胡思亂想，快回禁宮去！”
瑤姬從沒見過媽媽發(fā)這么大脾氣，感到委屈，又不服氣，她橫下心，往白云下邊就跳。王母娘娘急忙伸手把她拉住，勉強(qiáng)壓住心頭火，將冷臉換成熱臉，開導(dǎo)說：“下界苦海無(wú)邊，你是金枝玉葉，千萬(wàn)下去不得！”
瑤姬越發(fā)覺得稀奇，就干脆坐在云頭上，朝下細(xì)看，果然看見人們大多是住的茅屋，吃的糠菜，穿的破衣爛衫。她嘆氣說：“是真苦??！”
王母娘娘一聽，暗暗高興，又說：“還是天上好，有吃不完的山珍海味，穿不完的綾羅綢緞……”
不料王母娘娘越說，瑤姬卻越覺得刺耳；王母娘娘越比，瑤姬越不好過。她一狠心，拿定了主意：到下界去！王母娘娘扭她不過，心想：男大當(dāng)娶，女大當(dāng)嫁，也許是想去找女婿哩，不妨將計(jì)就計(jì)。于是，就囑咐女兒到東海龍宮去走一趟。
東海龍王早就打過瑤姬的主意，也向王母娘娘求過婚。只是當(dāng)時(shí)瑤姬還小，沒有說定。眼下見她來作客，格外殷勤。
東海龍王陪著瑤姬進(jìn)龍宮，走到哪里，哪里的海水就向兩邊分開，成了水晶巷子，通明透亮，看得見里邊的魚蝦游來游去，水草輕輕的擺動(dòng)；還有各種珊瑚、貝殼，把瑤姬的眼睛都看花了。進(jìn)了后宮，她覺得格外亮，原來到處掛著夜明珠，一串串，一溜溜，小的像星星，大的像月亮。東海龍王請(qǐng)瑤姬坐進(jìn)黃金交椅，讓人把瓊漿玉液放在瑪瑙桌上。他親自斟酒，恭恭敬敬地說：“為仙女接風(fēng)，請(qǐng)！請(qǐng)！”
瑤姬見座上再?zèng)]有別人，心里怦怦直跳。東海龍王暗暗靠攏她，獻(xiàn)殷勤地說：“門當(dāng)戶對(duì)，美女少年，天生的一對(duì)兒。王母娘娘讓你來，不是明明有意嗎？”
瑤姬一聽，臉“刷”地紅了，曉得是中了圈套，一氣之下，離開了龍宮，連天上也不回去了，直奔人間。她來到巫山下，碰上很多的人，拄著討飯棍，提著破竹籃，挽著老的，背著小的，哭哭啼啼，往外逃難正想上前打聽，忽見上空烏云滾滾，狂風(fēng)呼嘯，有十二條孽龍正在興風(fēng)作浪。它們一瞪眼，就是一道閃電，使人的眼睛發(fā)花，站不住腳；一聲吼叫，就是一聲炸雷，使房倒屋塌，村莊成了廢墟；一個(gè)翻身，就是一陣大暴雨，使山洪暴發(fā)，淹沒了田地，打翻了行船?，幖Э粗南耄哼@不都是東海龍王的屬下嗎？怎么能這樣猖狂，隨便害人！
瑤姬趕緊駕云，靠近那些孽龍，好言好語(yǔ)，勸說它們回東海里去。
孽龍聽到空中有說話的聲音，抬頭一看，只見白云馱著一個(gè)十七八歲的姑娘。它們說：“黃毛丫頭，你懂啥，別多嘴！我們高興怎么玩，就怎么玩，礙你的什么事？”一邊說，一邊鬧騰得更兇了。
瑤姬再也忍不住了，從頭上輕輕拔下了一支碧玉簪，朝著十二條孽龍一揮，一道閃光之后，立刻風(fēng)停雨住，云散天開，十二條孽龍全死了，墜落到地上。
可是孽龍死后還害人，它們的尸體變成了十二座高山，就是巫山，擋住東去的江水，這里便成了一片海洋。百姓們還是不能安居樂業(yè)?，幖Э吹桨傩帐芸?，不忍離開他們，也就留下來了。
后來，大禹到這里來劈山開峽?，幖е懒耍憬唤o他一本《黃綾寶卷》，教他用錘、釬鑿石，造車、船運(yùn)土。大禹在她的幫助下，帶領(lǐng)眾人，鑿石運(yùn)土，苦累了幾年，到底把三峽開通了，使江水流進(jìn)了大海。據(jù)說現(xiàn)在巫山城外的授書臺(tái)，就是當(dāng)年瑤姬授書的地方。
再說，王母娘娘知道瑤姬毀了東海龍王這門親事，又殺死了十二條孽龍，又氣又恨。聽說她留在荒山野谷，又是心疼。于是，她把天上的二十二個(gè)女兒找到跟前，對(duì)她們說：“我想念小閨女，你們快到人間走一遭，把她找回來！”
二十二個(gè)姑娘便乘云駕霧來到巫山，找著了瑤姬。姐妹們久別重逢，又是喜，又是悲個(gè)個(gè)都成了淚人兒。姐姐們對(duì)她說：“媽媽想念妹妹，想得心兒都快碎了，你還是和我們一起回去吧?！?BR> 瑤姬說：“女兒望媽媽，眼睛也望穿了。但我不能回去，我要照顧受苦的百姓?！?BR> 姐姐們埋怨說：“人往高處走，水向低處流！你怎么不愛天宮、龍宮，偏要呆在這荒山野谷里呢？”
“姐姐，你們看，百姓在受苦，我能忍心走開不管呀！”瑤姬一邊說，一邊指著遠(yuǎn)處。只見那山坡上，有虎豹追人，越追越近，快要追到了?，幖иs緊彎腰抓到泥沙，撒過去。泥沙變成了幾十支箭，把虎豹射死了?？吹竭@，有幾個(gè)姐姐點(diǎn)了點(diǎn)頭，便不再勸瑤姬回去了。
一會(huì)，山腳下有人爬上來，一步一哼哼，抬腳像登天，病得快死了?，幖яR上從頭上拔下幾根頭發(fā)，撒在他的面前。頭發(fā)立刻變成了起死回生的靈芝草，救了他的命?？吹竭@，又有幾個(gè)姐姐點(diǎn)了點(diǎn)頭，不再勸瑤姬回去了。
一會(huì)，江里又過來了上水船，纖夫的腰都快彎到了地上?，幖Щ琶Τ鞔盗丝跉狻Ａr(shí)刮起了順帆風(fēng)，要船飛馳起來。看到這，姐姐們都點(diǎn)了點(diǎn)頭，不再勸瑤姬回去了。
眼看著姐姐們都體諒了她，瑤姬很高興，正要?jiǎng)袼齻冏约夯厝?，忽見田里的禾苗一片枯黃，不由又皺緊了眉頭。瑤姬想，天旱得太厲害了，以后人們的日子怎么過呀？瑤姬想著想著，難過得哭了。流下的眼淚，頓時(shí)變成了雨，嘩啦啦，嘩啦啦，下個(gè)不停，很快就把塘下滿了，把堰下平了。禾苗得了雨水，田里又是一片青。
姐姐們都看得眉開眼笑，都紛紛議論起來，有的覺得應(yīng)該幫助百姓，愿意陪著瑤姬留下來；也有的離不開媽媽，不贊成?，幖?shù)了數(shù)，一邊十一個(gè)，正好是對(duì)半。她說：“媽媽年紀(jì)大了，要照顧；百姓們太苦了，要保佑。姐姐們就一半回天上，一半留人間吧?！?BR> 于是，大家高高興興地分手了。留下來的是翠屏、朝云、松巒、集仙、聚鶴、凈壇、上升、起云、飛風(fēng)、圣泉、登龍和瑤姬自己。后來，她們便變成了巫山十二峰。
緊臨著長(zhǎng)江，聳入藍(lán)天的是望霞峰，又叫神女峰。透過繚繞的煙云，可以看到那峰頂上有一個(gè)俊秀美麗的影子，若隱若現(xiàn)，像石頭又像人，在天上又在人間，那就是神女瑤姬。
寫巫山神女峰篇三
惜奴嬌。
作者：巫山神女朝代：宋體裁：詞紫云絳靄，高擁瑤砌。曉光中、無(wú)限剖列。肅整天仙隊(duì)。又有殊音欲舉，聲還止。朝罷時(shí)。亦有清香飄世。玉駕才興，高上真仙盡退。有瓊花如雪，散漫飛空里。玉女金童，捧丹文、傳仙誨。撫諸仙，早起勞卿過耳。
寫巫山神女峰篇四
巫山神女：用來比喻男女之間的艷情之事，也用以形容女子的容態(tài)。今天就給大家具體分享一下巫山神女的歷史典故，希望讀者喜歡。
巫山神女。
典出《文選·宋玉〈神女賦〉序》。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚襄王有一次與當(dāng)時(shí)極負(fù)盛名的詞賦家宋玉一同游玩。
一行人來到了云夢(mèng)臺(tái)。極目望去，萬(wàn)里天空云氣飄拂，變幻無(wú)窮，壯觀無(wú)比。
楚襄王問宋玉：“這是什么云呢?”
宋玉回答道：“這是朝云。”
楚襄王又問：“什么是朝云呢?”
宋玉說：“以前，先懷王曾常到高唐觀游玩。有一次，先王玩得累了，就在此睡著了。于是就有了一個(gè)故事?！?BR> 楚襄王非常感興趣，要宋玉講下去。宋玉便乘興講了一個(gè)美麗的傳說：
楚懷王游玩困倦，大白天睡著了。夢(mèng)中，一位婦人向他走來。那婦人有閉花羞月之貌，沉魚落雁之容。
“你是誰(shuí)?”楚懷王驚異地問。
那美艷婦人說：“我是天帝的小女兒，名叫瑤姬。尚未出嫁就亡故了，葬在巫山之南。精魂依附草木，被稱為巫山神女、高唐之客。我平素久聞大王的英名，聽說大王來高唐一游，特來拜見，并愿與大王同寢。
楚懷王一聽，興奮地答應(yīng)了。
楚懷王與瑤姬如魚似水，情意綿綿。
分手的時(shí)候，神女告訴懷王：
“我就在巫山之南、高丘之顛。我早晨為云，傍晚為雨，朝朝暮暮，都在陽(yáng)臺(tái)之下?！?BR> 對(duì)于瑤姬的話，楚懷王將信將疑，第二天一早便趕到巫山之南、高丘之顛去驗(yàn)證。一看，果然如此。于是，楚懷王就在那兒為神女建了一座廟，廟名為朝云。
楚襄王聽了宋玉講的故事，不禁浮想聯(lián)翩。
當(dāng)天夜里，楚襄王也在睡夢(mèng)中見到了巫山神女，真的美麗異常。
后來，“巫山神女”這一典故，用來比喻男女之間的艷情之事，也用以形容女子的容態(tài)。
寫巫山神女峰篇五
惜奴嬌。
作者：巫山神女朝代：宋體裁：詞光陰奇。扶桑宮里。日月常晝，風(fēng)物鮮明可愛。無(wú)陰晦。大帝頻鑾?kù)冬幊?。朱闌外，乘鳳飛。教主開顏命醉。寶樂齊吹。盡是瓊姿天妓。每三杯，須用圣母親來揖。異果名花幾千般，香盈袂。意欲歸。卻乘鸞車?guó)P翼。
寫巫山神女峰篇六
神女廟。
作者：蘇軾朝代：大江疚骼矗上有千仞山。
江山自環(huán)擁，恢詭富神奸。
深淵鼉鱉橫，?去聲，?巨壑蛇龍頑。
旌陽(yáng)斬長(zhǎng)蛟，雷雨移蒼灣。
蜀守降老蹇，至今帶連環(huán)。
縱橫若無(wú)主，蕩逸侵人寰。
上帝降瑤姬，來處荊巫間。
神仙豈在猛，玉座幽且閑。
飄蕭?cǎi){風(fēng)馭，弭節(jié)朝天關(guān)。
倏忽巡四方，不知道里艱。
古妝具法服，邃殿羅煙鬟。
百神自奔走，雜沓來趨班。
云興靈怪聚，云散鬼神還。
茫茫夜潭靜，皎皎秋月彎。
還應(yīng)搖玉佩，來聽水潺潺。
寫巫山神女峰篇七
楚襄王與宋玉游于云夢(mèng)之浦，使玉賦高唐之事。其夜王寢，果夢(mèng)與神女遇，其狀甚麗，王異之。明日，以白玉。玉曰：“其夢(mèng)若何”王曰：“夕之后，精神恍忽，若有所喜，紛紛擾擾，未知何意？目色仿佛，乍若有記：見一婦人，狀甚奇異。寐而夢(mèng)之，寤不自識(shí)；罔兮不樂，悵然失志。于是撫心定氣，復(fù)見所夢(mèng)?！蓖踉唬骸盃詈稳缫?？”玉曰：“茂矣美矣，諸好備矣。盛矣麗矣，難測(cè)究矣。上古既無(wú)，世所未見，瑰姿瑋態(tài)，不可勝贊。其始來也，耀乎若白日初出照屋梁；其少進(jìn)也？皎若明月舒其光。須臾之間，美貌橫生：曄兮如華，溫乎如瑩。五色并馳，不可殫形。詳而視之，奪人目精。其盛飾也，則羅紈綺績(jī)盛文章，極服妙采照四方。振繡衣，披裳，不短，纖不長(zhǎng)，步裔裔兮曜殿堂，婉若游龍乘云翔。披服，脫薄裝，沐蘭澤，含若芳。性合適，宜侍旁，順序卑，調(diào)心腸?！蓖踉唬骸叭舸耸⒁?，試為寡人賦之?！庇裨唬骸拔ㄎ??！?BR> 夫何神女之姣麗兮，含陰陽(yáng)之渥飾。披華藻之可好兮，若翡翠之奮翼。其象無(wú)雙，其美無(wú)極；毛嬙鄣袂，不足程式；西施掩面，比之無(wú)色。近之既妖，遠(yuǎn)之有望，骨法多奇，應(yīng)君之相，視之盈目，孰者克尚。私心獨(dú)悅，樂之無(wú)量；交希恩疏，不可盡暢。他人莫睹，王覽其狀。其狀峨峨，何可極言。貌豐盈以莊姝兮，苞濕潤(rùn)之玉顏。眸子炯其精郎兮，多美而可視。眉聯(lián)娟以蛾揚(yáng)兮，朱唇的其若丹。素質(zhì)干之實(shí)兮，志解泰而體閑。既于幽靜兮，又婆娑乎人間。宜高殿以廣意兮，翼故縱而綽寬。動(dòng)霧以徐步兮，拂聲之珊珊。望余帷而延視兮，若流波之將瀾。奮長(zhǎng)袖以正衽兮，立躑而不安。澹清靜其兮，性沉詳而不煩。時(shí)容與以微動(dòng)兮，志未可乎得原。意似近而既遠(yuǎn)兮，若將來而復(fù)旋。褰余而請(qǐng)御兮，愿盡心之。懷貞亮之清兮，卒與我兮相難。陳嘉辭而云對(duì)兮，吐芬芳其若蘭。精交接以來往兮，心凱康以樂歡。神獨(dú)亨而未結(jié)兮，魂煢煢以無(wú)端。含然諾其不分兮，揚(yáng)音而哀嘆！薄怒以自持兮，曾不可乎犯干。
于是搖佩飾，鳴玉鸞；奩衣服，斂容顏；顧女師，命太傅。歡情未接，將辭而去；遷延引身，不可親附。似逝未行，中若相首；目略微眄，精采相授。志態(tài)橫出，不可勝記。意離未絕，神心怖覆；禮不遑訖，辭不及究；愿假須臾，神女稱邃?；材c傷氣，顛倒失據(jù)，黯然而暝，忽不知處。情獨(dú)私懷，誰(shuí)者可語(yǔ)？惆悵垂涕，求之至曙。
寫巫山神女峰篇八
惜奴嬌。
作者：巫山神女朝代：宋體裁：詞顯煥明霞，萬(wàn)丈祥云高布，望仙官衣帶，曳曳臨香砌。玉獸齊焚，滿高穹、盤龍勢(shì)。大帝起。玉女金童遍侍。奉敕宣言，甚荷諸仙厚意。復(fù)回奏，感恩頓首皆躬袂。奏畢還宮，尚依然云霞密，奇更異。非我君，何聞耳。
寫巫山神女峰篇九
惜奴嬌。
作者：巫山神女朝代：宋體裁：詞繞繞云梯，上徹青霄霞外。與諸仙同飲，鎮(zhèn)長(zhǎng)春醉?；[猿吟，碧桃香異風(fēng)飄細(xì)。希奇。想人間難識(shí)，這般滋味。娥奏樂簫韶，有仙音異品，自然清脆。遏住行云不敢飛?？漳郎?。好是波瀾澄湛，一溪香水。
寫巫山神女峰篇十
炎帝的三女兒瑤姬是姐妹群里最美艷最時(shí)髦最多情的，她好憧憬，好做花季少女粉紅色的夢(mèng)，幾度夢(mèng)中，英俊的王子已經(jīng)騎著白馬來接她了，卻屢屢被靈鵲兒驚醒。
常言道天嫉紅顏，佳人薄命，三姑娘無(wú)端地竟纏綿床塌，患起那無(wú)名的絕癥，花園里、小河邊，再也聽不到她銀鈴也似的笑聲。炎帝雖是醫(yī)藥之神，但藥能醫(yī)病，不能醫(yī)命，姑娘終于香消玉殞。她的尸身葬在花團(tuán)錦簇的姑瑤山上，香魂化作芬芳的瑤草?，幉莼ㄉ埸S，葉子雙生，結(jié)的果實(shí)似菟絲。女子若服食了瑤草果，便會(huì)變得明艷漂亮，惹人喜歡。
千年又千年，時(shí)至戰(zhàn)國(guó)，楚懷王赴云夢(mèng)澤畋獵，小憩于高唐館，朦朧中，見一女子裊裊娉娉，款款行來，自言：“我帝之季女，名曰瑤姬，未行而亡，封于巫山之臺(tái)，精魂為草，實(shí)曰靈芝?！背跻娝A天地陰陽(yáng)造化之妙，得天獨(dú)厚，含有天地間一切之美?！钙湎鬅o(wú)雙，其美無(wú)極」，她的相貌容顏，無(wú)人能比，「其狀峨峨，何可極言」，其狀貌之美，已到了無(wú)可言談的地步，驚為天人，愛慕心生，遂留下了一段風(fēng)流佳話。
楚王恍然夢(mèng)醒，芳影無(wú)蹤，遺香猶存。王不能忘情于瑤姬，尋至巫山，但見峰巒秀麗，云蒸霞蔚，鄉(xiāng)閭相傳，此云乃神女所化，上屬于天，下入于淵，茂如蒼松，美若姣姬。王在巫山臨江側(cè)修筑樓閣，號(hào)為“朝云”，以示懷念。
寫巫山神女峰篇十一
惜奴嬌。
作者：巫山神女朝代：宋體裁：詞瑤闕瓊宮，高枕巫山十二。睹瞿塘、千載滟滟云濤沸。異景無(wú)窮好，閑吟滿酌金卮。憶前時(shí)。楚襄王，曾來夢(mèng)中相會(huì)。吾正鬢亂釵橫，斂霞衣云縷。向前低揖。問我仙職。桃杏遍開，綠草萋萋鋪地。燕子來時(shí)，向巫山、朝朝行雨暮行云，有閑時(shí)，只恁畫堂高枕。
寫巫山神女峰篇十二
惜奴嬌。
作者：巫山神女朝代：宋體裁：詞方結(jié)實(shí)累累。翠枝交映，蟠桃顆顆，仙味真香美。遂命雙成，持靈刀割來，耳服一粒，令我延年萬(wàn)歲。堪笑東方，便啟私心盜餌。使宮中仙伴，遞互相尤。無(wú)奈雙成，向王母高陳之。遂指方，偷了蟠桃是你。
寫巫山神女峰篇十三
在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，巫山神女是一個(gè)偉大的形象，在我看來，她們是具有智慧、勇敢和美麗的代表。如今，我作為一個(gè)高中生，從巫山神女身上感受到了很多啟示，我想分享一些有關(guān)巫山神女的心得體會(huì)。
首先，巫山神女的智慧啟示我應(yīng)該如何做一個(gè)聰明的人。我從她們身上看到了勤奮、耐心和能力的融合。在每個(gè)故事中，她們總是迅速反應(yīng)、判斷并決策，而且總是能依靠智慧擊敗對(duì)手。她們的智慧告訴我：出類拔萃需要擁有內(nèi)在的勤奮與耐心，這些品質(zhì)必須與思考的能力相結(jié)合，才能幫助我們?cè)趯W(xué)業(yè)和日常生活中取得成功。
其次，巫山神女的勇氣啟示我應(yīng)該如何面對(duì)困難。在你的學(xué)業(yè)和生活中，總會(huì)遇到某些問題，而這些問題嚴(yán)重影響了你的心情和表現(xiàn)。在這些困境中，我們應(yīng)該要像巫山神女一樣勇敢。她們總是大膽面對(duì)挑戰(zhàn)，并與之戰(zhàn)斗。從她們的經(jīng)驗(yàn)中，我們可以學(xué)到，勇氣無(wú)處不在，只有有了勇氣，我們才能克服困難并擊敗挫折。
反過來，巫山神女也告訴我，花時(shí)間關(guān)注自己的外貌同樣重要。她們總是在故事中被形容如何美麗、精致。她們的美貌啟示我，我們應(yīng)該在自己的外貌上下點(diǎn)功夫，因?yàn)槲覀兊男蜗笫潜磉_(dá)自己的重要方式之一。在注意外在的同時(shí)，我們也應(yīng)該注意內(nèi)在的美麗，如慈悲和真誠(chéng)等品質(zhì)。
最后，在巫山神女的故事中，我也得到了現(xiàn)實(shí)的應(yīng)用。世事變幻，不可能總是一帆風(fēng)順。在面對(duì)類似于巨爺、天蝎、盜賊和蛟龍等不同的艱難處境時(shí)，我們必須要保持樂觀、廣博的思想，用眾志成城的態(tài)度化解問題。這就是我從巫山神女身上得到的最大啟示。這些故事中還有許多值得我們學(xué)習(xí)的品質(zhì)，如恒心、決心、勤勞和刻苦。
總之，我從巫山神女身上學(xué)到了很多，為我今后的學(xué)術(shù)和職業(yè)成功積累了珍貴的經(jīng)驗(yàn)和生命意義。我們應(yīng)該記住，聰明、勇敢、漂亮、善良以及對(duì)未來的堅(jiān)定信念是巫山神女所教導(dǎo)的關(guān)鍵。
寫巫山神女峰篇十四
巫山是一座位于中國(guó)四川省的山脈，被譽(yù)為巫山神女。作為這座山脈中的女神，巫山神女見證了無(wú)數(shù)的故事和傳說。如果我是巫山神女，我想，我一定會(huì)對(duì)人類世界有所感悟和心得。下面，讓我將我的心得體會(huì)以五段式的方式呈現(xiàn)給大家。
第一段：感受人間繁華與喧囂。
作為巫山神女，我的居所高處俯瞰人間，我看到了人間的繁華與喧囂。大江大河奔騰向前，建筑拔地而起，燈火輝煌。然而，繁華和喧囂之中，也有許多人迷失了自己，陷入了欲望和功利的漩渦中。觀察這一切，我明白了世間的虛妄和無(wú)常。人類應(yīng)該從中找到平靜和內(nèi)心的力量，才能真正面對(duì)生活的挑戰(zhàn)。
第二段：珍惜自然的美好與智慧。
在巫山的靜謐和氣派中，我與大自然融為一體。山川湖海，花草鳥獸，展現(xiàn)了大自然的美麗與智慧。我明白了自然是多么的偉大和寬容。它給予我們生命和物質(zhì)的支持，也承載著人類靈魂的棲息。在接納自然的同時(shí)，我們也要珍惜和維護(hù)自然的生態(tài)平衡。只有這樣，我們才能獲得持久的幸福和可持續(xù)的發(fā)展。
第三段：關(guān)注人類的喜怒哀樂。
作為巫山神女，我常常關(guān)注人類的生死離合、喜怒哀樂。人們?cè)谙矏偟臅r(shí)刻歡呼雀躍，身心愉快；而在困境中，人們則搖頭嘆息，倍感痛苦。我觸摸到人類內(nèi)心的柔軟和脆弱，也看到人類笑容中的堅(jiān)韌與勇氣。身為巫山神女，我希望能給予人類勇氣與力量，讓他們?cè)谏钪姓业秸嬲目鞓泛蛣?chuàng)造力。
第四段：照亮人類心靈的希望與智慧。
站在巫山，我看到了迷茫和困惑的人們，他們?cè)趯ふ覂?nèi)心的希望和智慧。無(wú)論是古代還是現(xiàn)代，人類面臨的問題和困難都是相似的。身為巫山神女，我希望能照亮人類心靈的燈塔，給予他們智慧指引。通過傳播知識(shí)和教育，讓人們明白真理的力量，找到前行的方向，實(shí)現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)的和諧共處。
第五段：呼喚人類和地球的和諧共生。
在巫山的靜謐中，我思考著人類與地球的關(guān)系。人類是地球上最聰明和有創(chuàng)造力的物種，我們必須承擔(dān)起保護(hù)和守護(hù)地球的責(zé)任。身為巫山神女，我呼喚人類和地球的和諧共生。只有關(guān)注生態(tài)環(huán)境，減少污染和破壞，永續(xù)利用資源，我們才能保護(hù)好我們共同的家園，確?？沙掷m(xù)的發(fā)展。
綜上所述，作為巫山神女，我對(duì)人類世界有著深刻的感悟和心得體會(huì)。人們應(yīng)該在喧囂中尋求平靜，在珍惜自然的同時(shí)也要珍惜自己的內(nèi)心。我們要關(guān)注人類的喜怒哀樂，照亮人們心靈中的希望和智慧，呼喚人類和地球的和諧共生。這些是我作為巫山神女所能夠貢獻(xiàn)的。希望每個(gè)人都能從我的心得體會(huì)中獲得一些啟迪和思考。讓我們共同為創(chuàng)造美好的世界而努力。
寫巫山神女峰篇十五
巫山神女是中國(guó)民間傳說中的一位美麗而神秘的女神。她住在巫山上，擁有著非凡的智慧和超凡的力量。傳說中巫山神女除了擁有千年修煉之功以外，她也是女性的代表，象征著中國(guó)古代文化中崇尚女性智慧和力量的重要意義。
巫山神女在巫山山頂，獨(dú)自守望著美麗的巫山景色。她可以感知到來自大地的生機(jī)和力量，同時(shí)也可以感受到人們的歡樂和悲傷。她時(shí)常沉浸在自然的懷抱中，與大自然融為一體，從中體悟到人生的真諦和智慧。
巫山神女深知智慧的重要性，她經(jīng)常以夢(mèng)的形式向有緣之人傳授智慧和教誨。她告誡人們要學(xué)會(huì)思考和探索，要以真誠(chéng)的態(tài)度面對(duì)世界和他人。她還教導(dǎo)人們要保持內(nèi)心的平靜和寧?kù)o，以應(yīng)對(duì)常態(tài)的變幻和困擾。巫山神女的智慧影響了無(wú)數(shù)的人們，使他們?cè)谏钪凶兊酶訄?jiān)韌和睿智。
巫山神女擁有強(qiáng)大的力量，但她卻不用力量來壓倒他人，而是以慈悲和寬容的心態(tài)來照料眾生。她以慈悲的心靈幫助需要幫助的人們，無(wú)私地給予他們智慧和力量。她教人們以平等和尊重的心態(tài)對(duì)待他人，不論地位和身份，每個(gè)人都有自己的價(jià)值和意義。
巫山神女的心得體會(huì)告誡我們要學(xué)會(huì)與自然共生，保護(hù)環(huán)境和生態(tài)，珍惜人與人之間的關(guān)系和情感。她的體悟也告訴我們要勇敢面對(duì)人生的挑戰(zhàn)，學(xué)會(huì)反思和總結(jié)，不斷提升自己的智慧和能力。她還教導(dǎo)我們要心懷慈悲，關(guān)心他人，將智慧和力量無(wú)私地分享給有需要的人。
總結(jié)：通過談?wù)撐咨缴衽谋尘啊⑿木澈腕w驗(yàn)，以及智慧和教誨，巫山神女的力量和慈悲，最后與我們的體驗(yàn)和啟示進(jìn)行關(guān)聯(lián)。這樣，我們可以寫好一篇關(guān)于“巫山神女的心得體會(huì)”的連貫五段式文章。
寫巫山神女峰篇十六
神女峰。
在向你揮舞的各色花帕中。
是誰(shuí)的手突然收回。
緊緊捂住了自己的眼睛。
當(dāng)人們四散離去，誰(shuí)。
還站在船尾。
衣裙漫飛，如翻涌不息的云。
高一聲。
低一聲。
美麗的夢(mèng)留下美麗的憂傷。
人間天上，代代相傳。
但是，心。
真能變成石頭嗎。
沿著江峰。
金光菊和女貞子的洪流。
正煽動(dòng)著新的背叛。
與其在懸崖上展覽千年。
不如在愛人肩頭痛哭一晚。
賞析：
《神女峰》是在長(zhǎng)江上看到神女峰美景后，有感而發(fā)創(chuàng)作的。全詩(shī)分為三部分，第一段寫了詩(shī)人看到神女峰的一系列動(dòng)作，第二段寫了詩(shī)人的情感，第三段則進(jìn)一步抒發(fā)了澎湃的情感。神女峰是屹立在江邊懸崖上的一座小山峰，它的命名于一個(gè)古老的傳說，是古代女性堅(jiān)貞忠誠(chéng)的化身。這座巫峽挺立的山峰，在一般游客眼里，只是一片美麗的風(fēng)景，而卻賦予了它新的意義。
“揮舞的花帕”代表了世俗中對(duì)女性貞潔的觀念，而突然收回的手則昭示了詩(shī)人心中的驚醒與悸痛。從“緊緊捂住自己的眼睛”能看出詩(shī)人為神女說代表的手封建思想桎梏的古代女性傷心落淚。在凄美的愛情故事流傳的同時(shí)，詩(shī)人仿佛體會(huì)但當(dāng)事人心中的凄苦和無(wú)奈。，“心真的能變成石頭嗎”一句，撥開了覆蓋在神女峰傳說中表面的虛化，揭示了女性內(nèi)心不為人所知的悲涼?！盀樘魍h(yuǎn)天的杳鶴”而錯(cuò)過的“無(wú)數(shù)次春江月明”表示無(wú)限惋惜。并進(jìn)一步對(duì)這種散發(fā)著男權(quán)氣息的“婦道婦德”進(jìn)行了徹底的解構(gòu)：“與其在懸崖上展覽千年/不如在愛人肩頭痛哭一晚。從一個(gè)女性的眼光，用悲天憫人的情懷寫出了復(fù)雜細(xì)致的情感，體現(xiàn)了女性獨(dú)有的敏感細(xì)膩，在一些常常被人們漠視的常規(guī)現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)尖銳深刻的詩(shī)化哲理，并把這種發(fā)現(xiàn)寫得既富有思辯力量，又楚楚動(dòng)人。
寫巫山神女峰篇十七
巫山神女，西南巫山的居民，古代有“晉川之秀、江南之貌、巫山之艷”之譽(yù)。她們有一雙明亮晶瑩的大眼睛，一張櫻桃小口，長(zhǎng)發(fā)飄逸，白皙如玉。她們腰如柳絮，步履輕盈，舉止高雅，活像巫山的精靈。巫山神女天生富有藝術(shù)天賦，她們會(huì)歌唱、跳舞、吹簫、擊鼓等技藝，尤其以舞蹈而負(fù)盛名。巫山神女的才藝和外貌使她們擁有了讓人無(wú)法忽視的魅力。
巫山神女的背景富有神秘感和浪漫色彩。巫山神女在山巔的寨子里生活，她們有著祖?zhèn)鞯拿胤?，精通醫(yī)藥，為人們治療病痛。巫山神女與自然界和諧相處，她們親近山水，廣種花草，使整個(gè)巫山成為了一個(gè)詩(shī)畫般的地方。巫山神女對(duì)待生活充滿了熱忱和樂觀，她們對(duì)愛情也是充滿了憧憬和熱望。
巫山神女并非僅僅依靠外貌和才藝，她們更注重內(nèi)心的修煉。巫山神女從小就被教育要有自知之明、積極向上，要勇敢面對(duì)挑戰(zhàn)。她們通過長(zhǎng)時(shí)間在巫山山巔的寺廟中苦行修煉，不斷提高自己的內(nèi)心修養(yǎng)。巫山神女的修行經(jīng)歷讓她們變得堅(jiān)強(qiáng)、睿智和通達(dá)。當(dāng)她們面對(duì)困難時(shí)，不會(huì)輕易放棄，而是努力尋找解決問題的方法，這使她們?cè)谏钪凶兊酶映墒臁?BR> 巫山神女憑借她們的外貌、才藝和修行堪稱巫山的瑰寶，她們成為了詩(shī)詞、歌曲、故事的常見題材。巫山神女所展現(xiàn)出的優(yōu)雅與智慧魅力令人難以割舍。她們用自己的勤勞、堅(jiān)持和獨(dú)特的個(gè)性，為巫山帶來了美的生機(jī)，豐富了人們心靈的世界。巫山神女的存在和價(jià)值影響了無(wú)數(shù)人，使他們?cè)谧非蟾邔哟蔚纳钇焚|(zhì)上獲得了啟發(fā)。
巫山神女給我們的啟迪是：美是內(nèi)外兼修的結(jié)果。巫山神女的外貌和才藝只是她們美的外在表現(xiàn)，而她們內(nèi)心的成熟、堅(jiān)韌和智慧才是支撐美的根本。我們每個(gè)人都應(yīng)該努力追求內(nèi)外的和諧，只有這樣，才能真正展現(xiàn)出自己的獨(dú)特魅力。
巫山神女是一種美的代表，她們的風(fēng)采無(wú)論是在古代還是現(xiàn)代，都令人傾倒。巫山神女的成熟、智慧、才華和堅(jiān)韌是每個(gè)人可以借鑒的地方。我們可以學(xué)習(xí)巫山神女的外在美和內(nèi)在美的結(jié)合，培養(yǎng)自身的修養(yǎng)，提高自己的能力，以更好地面對(duì)生活中的挑戰(zhàn)，展現(xiàn)出自己的魅力與價(jià)值。
巫山神女是一種精神，一種追求充實(shí)與卓越的態(tài)度。無(wú)論是巫山神女的外貌還是她們的內(nèi)心修煉，都值得我們學(xué)習(xí)與借鑒。巫山神女的心得體會(huì)可以讓我們更好地認(rèn)識(shí)自己，發(fā)現(xiàn)自身的潛能和才華，并通過努力實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的提升。巫山神女的傳說告訴我們，只要我們有持之以恒的信念和努力，就可以創(chuàng)造非凡的成就。
寫巫山神女峰篇十八
每一次看到世界上的偉大人物，我都會(huì)在心里默默地想，要不是他們的不懈努力，哪里有我們現(xiàn)在的美好生活。而今天，我想談的是中國(guó)的古代女性巫山神女，她給我?guī)砹嗽S多的啟示和思考。
據(jù)《山海經(jīng)》中所記載，巫山神女本是一棵大樹，后來被天帝封為神女，掌管著雨水，風(fēng)云和眾多的自然景觀。她的傳說與古代巫術(shù)和女性崇拜有著密切的關(guān)系。
巫山神女的傳說中，她除掌管自然之外，還有一項(xiàng)重要的任務(wù)就是拯救有困難的人。比如，慷慨的盛姓少年長(zhǎng)年全家靠做苦力謀生，一次他有了一個(gè)夢(mèng)境，夢(mèng)到巫山神女賜他一堆黃金，讓他重獲新生。醒來后，他憑借著一種不知所措的心情，如夢(mèng)方醒的挨個(gè)地去詢問。在醫(yī)生，朋友，官員的嘲笑與壓迫中，盛姓少年不懼艱難險(xiǎn)阻，最終尋找到了巫山神女，神女聽他訴苦，給他贈(zèng)送財(cái)寶，盛家家道漸顯。
這個(gè)傳說讓我想到了一個(gè)獨(dú)特的品質(zhì)——慷慨。作為古代的神女，她的慷慨為我們送來了啟示。對(duì)于現(xiàn)代人們來說，慷慨似乎已經(jīng)越來越難以做到了。我們總是為著各種功利的目的而為之努力，而忘記了真正的大愛與慷慨。
另外，關(guān)于巫山神女，很多人也會(huì)想到女性的地位。在古代，女人是被貶低的，無(wú)論是在家庭中還是在社會(huì)上都是如此。但是巫山神女的出現(xiàn)卻是讓我們感受到了女性的強(qiáng)大魅力和精神。
巫山神女的傳說讓我對(duì)古代的歷史和文化有了更多的了解，同時(shí)也讓我明白了很多道理。作為一個(gè)現(xiàn)代的中學(xué)生，我相信，巫山神女的故事也會(huì)給我在今后的學(xué)習(xí)和生活中提供一些指導(dǎo)和啟示。
寫巫山神女峰篇十九
第一段：引入巫山神女的背景和故事（200字）。
巫山是我國(guó)四川省境內(nèi)的一座名山，這里有秀麗的風(fēng)景和豐富的歷史傳說。傳說在很久很久以前，巫山上住著一位美麗的神女。她叫巫山神女，因?yàn)樗龘碛兄环驳娘L(fēng)姿和卓越的智慧，受到了眾人的景仰和崇拜。巫山神女在人們心中具有超乎尋常的地位，那些求學(xué)、求財(cái)、求婚的人不遠(yuǎn)千里來到巫山，希望能夠得到她的指導(dǎo)和幫助。
第二段：巫山神女的智慧和慈悲（200字）。
巫山神女智慧且慈悲，她懂得人間萬(wàn)象，洞悉人心。每當(dāng)有人來求助時(shí)，巫山神女總是耐心傾聽，給予合理的建議和幫助。她以自身的智慧幫助別人解答疑惑，激發(fā)他們的思考，幫助他們找到解決問題的方法。巫山神女用她的博學(xué)多才，為人們指引明路，使他們?cè)谇靶械牡缆飞细訄?jiān)定和自信。
第三段：通過巫山神女的故事體會(huì)人生的意義和價(jià)值（400字）。
巫山神女的故事不僅僅是一個(gè)神話傳說，更是涵蓋著人生的意義和價(jià)值。她的智慧和慈悲告訴我們，在人生的旅途中，我們要積極地面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，堅(jiān)持不懈地追求夢(mèng)想。巫山神女用自己的行動(dòng)告訴了我們勇敢向前的決心和毫不放棄的信念。她教會(huì)我們，即使是在人生的低谷，也要堅(jiān)持相信自己，相信努力會(huì)有回報(bào)。
與此同時(shí)，巫山神女的故事還教會(huì)我們珍惜眼前，感恩身邊的人和事物。她以自己的智慧和慈悲，幫助別人解開他們內(nèi)心的疑惑和困惑，并鼓勵(lì)他們迎接人生的困難。巫山神女的故事讓我們懂得關(guān)愛他人、關(guān)注社會(huì)，用自己的力量去影響并改變世界。
第四段：巫山神女的思想對(duì)我個(gè)人的啟示（200字）。
巫山神女的思想對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。她的智慧和慈悲啟示我要做一個(gè)智慧、寬容、善良的人。在面對(duì)挫折和困難時(shí)，我應(yīng)該保持樂觀的態(tài)度，堅(jiān)信自己的能力和努力，勇敢地追逐自己的夢(mèng)想。同時(shí)，我要懂得感恩，關(guān)愛他人，用自己的力量去關(guān)注社會(huì)問題，盡自己所能去幫助那些需要幫助的人。
第五段：總結(jié)巫山神女的智慧和慈悲對(duì)人們的影響（200字）。
巫山神女身上的智慧和慈悲是我們每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)習(xí)的品質(zhì)。她的故事告訴我們，每個(gè)人都有潛在的智慧和慈悲之心，只需要用心去感悟和發(fā)掘。通過學(xué)習(xí)巫山神女的智慧和慈悲，我們可以使自己的人生更加充實(shí)和有意義，同時(shí)對(duì)他人和社會(huì)產(chǎn)生積極的影響。讓我們以巫山神女為榜樣，用智慧和慈悲去創(chuàng)造美好的未來。
寫巫山神女峰篇二十
巫山神女：用來比喻男女之間的艷情之事，也用以形容女子的容態(tài)。今天就給大家具體分享一下巫山神女的.歷史典故，希望讀者喜歡。
典出《文選·宋玉〈神女賦〉序》。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚襄王有一次與當(dāng)時(shí)極負(fù)盛名的詞賦家宋玉一同游玩。
一行人來到了云夢(mèng)臺(tái)。極目望去，萬(wàn)里天空云氣飄拂，變幻無(wú)窮，壯觀無(wú)比。
楚襄王問宋玉：“這是什么云呢?”
宋玉回答道：“這是朝云?！?BR> 楚襄王又問：“什么是朝云呢?”
宋玉說：“以前，先懷王曾常到高唐觀游玩。有一次，先王玩得累了，就在此睡著了。于是就有了一個(gè)故事?！?BR> 楚襄王非常感興趣，要宋玉講下去。宋玉便乘興講了一個(gè)美麗的傳說：
楚懷王游玩困倦，大白天睡著了。夢(mèng)中，一位婦人向他走來。那婦人有閉花羞月之貌，沉魚落雁之容。
“你是誰(shuí)?”楚懷王驚異地問。
那美艷婦人說：“我是天帝的小女兒，名叫瑤姬。尚未出嫁就亡故了，葬在巫山之南。精魂依附草木，被稱為巫山神女、高唐之客。我平素久聞大王的英名，聽說大王來高唐一游，特來拜見，并愿與大王同寢。
楚懷王一聽，興奮地答應(yīng)了。
楚懷王與瑤姬如魚似水，情意綿綿。
分手的時(shí)候，神女告訴懷王：
“我就在巫山之南、高丘之顛。我早晨為云，傍晚為雨，朝朝暮暮，都在陽(yáng)臺(tái)之下?！?BR> 對(duì)于瑤姬的話，楚懷王將信將疑，第二天一早便趕到巫山之南、高丘之顛去驗(yàn)證。一看，果然如此。于是，楚懷王就在那兒為神女建了一座廟，廟名為朝云。
楚襄王聽了宋玉講的故事，不禁浮想聯(lián)翩。
當(dāng)天夜里，楚襄王也在睡夢(mèng)中見到了巫山神女，真的美麗異常。
后來，“巫山神女”這一典故，用來比喻男女之間的艷情之事，也用以形容女子的容態(tài)。
寫巫山神女峰篇二十一
巫山神女，傳說中的美女神仙，她的故事傳頌了千年，也啟發(fā)了無(wú)數(shù)人的思考和感悟。就個(gè)人而言，我在閱讀與研究巫山神女的傳說過程中，積累了許多心得體會(huì)，下面將就此分享我的感受。
第一段：傳說歷久彌新。
巫山神女的故事，屬于中國(guó)文化中的佳話，可以追溯到幾千年前的史籍中。她被視為中國(guó)文化中最為優(yōu)美的女性形象之一，其美麗、聰慧、善良、勇敢等特點(diǎn)，深入人心，并被歷代文人墨客吟詠傳誦。這種深入民間乃至融入國(guó)家意識(shí)的文化現(xiàn)象，讓我深刻體認(rèn)到，真正經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的、存在價(jià)值的故事和形象，必然會(huì)在歷史長(zhǎng)河中被銘記。
第二段：精神內(nèi)核值得深思。
在巫山神女的故事中，其中最為人所稱道的，就是她嫁給了長(zhǎng)江，放棄了嫁作人婦的機(jī)會(huì)，以此來保住了百姓的生命和家園。這種犧牲精神、自我超越的精神內(nèi)核，深入到人們的心靈深處，并指引和規(guī)勸我們要做一個(gè)有責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。在現(xiàn)代社會(huì)中，這種價(jià)值觀既不過時(shí)，也不陳腐，它喚起了更多人對(duì)“人”所應(yīng)有的價(jià)值意義的反思，更為重要的是，這種“巫山精神”引導(dǎo)了很多人在生活和事業(yè)中，追求高于個(gè)人利益，更加符合整個(gè)社會(huì)的價(jià)值。
第三段：文化傳統(tǒng)蘊(yùn)含豐富。
巫山神女的傳說，究竟在歷史和文化的發(fā)展中承載了什么呢？我認(rèn)為，它不僅僅是一個(gè)個(gè)獨(dú)特而又感人的故事，更是中國(guó)文化巨大的資源庫(kù)。巫山神女的故事，至今仍然在藝術(shù)、文學(xué)、音樂等領(lǐng)域啟發(fā)著無(wú)數(shù)創(chuàng)作和思考，更在各個(gè)領(lǐng)域中蘊(yùn)含著重要價(jià)值觀。而在社會(huì)生活的方方面面，這種價(jià)值觀被不斷追捧和發(fā)揚(yáng)光大，成為推進(jìn)社會(huì)和諧、提升素質(zhì)的重要力量。
第四段：人生哲學(xué)應(yīng)借鑒巫山精神。
在我們的人生之旅中，我們總是碰到無(wú)數(shù)的選擇問題。對(duì)于紛繁復(fù)雜的人生選擇，巫山神女的故事常被提出作為參照和借鑒。例如，當(dāng)我們面臨各種抉擇的時(shí)候，我們可以反思巫山神女能否做到用她的堅(jiān)定和勇氣，去放棄誘惑，追求更高的目標(biāo)？巫山神女的故事，又強(qiáng)調(diào)了家國(guó)情懷和人的精神力量，對(duì)于人們的人生哲學(xué)，也帶來了深刻的啟示。
第五段：做個(gè)忠誠(chéng)的人。
最后，我想說的是，巫山神女的故事十分祥和美好，其中都流露出了一份忠誠(chéng)和堅(jiān)定。她所表現(xiàn)得忠誠(chéng)的品質(zhì)常常令我們感受到它的美妙和使人感動(dòng)的力量。因此，我認(rèn)為對(duì)我們每個(gè)人而言，應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)她所表現(xiàn)出的德性，做個(gè)忠誠(chéng)的人。我們可在學(xué)習(xí)方面通過提升自己的文化底蘊(yùn)與知識(shí)儲(chǔ)備來提高自己的忠誠(chéng)度；在工作上，應(yīng)通過不斷優(yōu)化的工作流程來提高實(shí)效與穩(wěn)定性；在社交上，則應(yīng)保持一個(gè)清晰的為人處事的方向，不偏離自己的價(jià)值觀，也不忘了對(duì)別人負(fù)責(zé)的態(tài)度。
總之，巫山神女的故事，對(duì)我們有著重大的啟迪和價(jià)值，這些需要不斷地挖掘和發(fā)揚(yáng)。無(wú)論是在勞動(dòng)中亦或是在生活中，我相信巫山神女所代表的精神會(huì)喚起更深刻的理解和啟示，也帶給我們更多的力量，促進(jìn)我們更持久、更積極地發(fā)展和成長(zhǎng)。
寫巫山神女峰篇二十二
重慶育才中學(xué)高2014級(jí)段瑞芬。
一.教材分析。
《神女峰》這首詩(shī)歌選自人教版選修課程《中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌散文欣賞》第三單元《愛的心語(yǔ)》。關(guān)于選修課新課標(biāo)中有明確的規(guī)定：教師及教師“應(yīng)從實(shí)際出發(fā)”，充分“發(fā)揮積極性和創(chuàng)造性，努力創(chuàng)造條件，建設(shè)滿足社會(huì)發(fā)展需求和學(xué)生愿望的選修課”。因此，選修課必然得呈現(xiàn)出與必修課不同的特質(zhì)，或者說更應(yīng)該注重充分發(fā)揮學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，既要立足于文本，吃透文本，同時(shí)也要適度開放，引導(dǎo)學(xué)生有更多元化的思考，這就要求在課堂設(shè)計(jì)時(shí)盡可能做出豐富和全面的預(yù)設(shè)，并在實(shí)際教學(xué)過程中靈活引導(dǎo)學(xué)生，以不變應(yīng)萬(wàn)變。
二.教學(xué)目標(biāo)。
1．知識(shí)與技能：激發(fā)學(xué)生興趣，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地去讀詩(shī)、品詩(shī)；學(xué)習(xí)詩(shī)人善于在傳統(tǒng)中翻出新意的構(gòu)思立意和多種表現(xiàn)手法。
2．過程與方法：引導(dǎo)學(xué)生朗讀、感悟詩(shī)，提高學(xué)生的獨(dú)立思考能力、鑒賞能力和探究質(zhì)疑能力。
3．情感態(tài)度與價(jià)值觀：體會(huì)詩(shī)中對(duì)傳統(tǒng)女性觀念的批判，以及對(duì)新愛情觀的向往和呼喚；理解詩(shī)人對(duì)“人的價(jià)值”的關(guān)懷。
三.教學(xué)重難點(diǎn)。
1.重點(diǎn)：學(xué)習(xí)詩(shī)人善于在傳統(tǒng)中翻出新意的構(gòu)思立意和多種表現(xiàn)手法。
2.難點(diǎn):體會(huì)詩(shī)中對(duì)傳統(tǒng)女性觀念的批判，以及對(duì)新愛情觀的向往和呼喚;理解詩(shī)人對(duì)“人的價(jià)值”的關(guān)懷。
四.教學(xué)過程設(shè)計(jì)。
（一）導(dǎo)入。
學(xué)生發(fā)言。
【明確】神女峰主要取意于宋玉的《高唐賦》和《神女賦》。兩賦寫楚懷王夢(mèng)中親幸了巫山神女，神女便立志永遠(yuǎn)忠貞于他。懷王死后，他的兒子襄王和宋玉游巫山，一度被襄王苦苦追求，但最終毅然表示要永遠(yuǎn)忠于懷王。
(二)初讀詩(shī)歌，定基調(diào)。
1．同學(xué)們自由朗讀課文，注意讀準(zhǔn)字音、停頓、重音，初步體會(huì)全詩(shī)感情基調(diào)。
2．請(qǐng)一位同學(xué)為我們范讀。
3．播放朗讀，學(xué)生齊讀課文。
【設(shè)想】學(xué)生應(yīng)該能感覺出詩(shī)歌的基調(diào)整體是低沉的，感傷的，并不是歡愉的，但同時(shí)也是朦朧的，模糊的。
(三)重讀詩(shī)歌，探原因。
【小組討論，質(zhì)疑探究】初步讀完詩(shī)歌之后，同學(xué)感覺心情是沉重的、感傷的。分三個(gè)。
小組，分別就詩(shī)歌的三小節(jié)討論：
寫巫山神女峰篇二十三
巫山位于四川省南部，是一座著名的山峰，以其險(xiǎn)峻的山勢(shì)和壯麗的風(fēng)景而聞名。據(jù)古籍記載，巫山上住著一位美麗善良的神女。她以其聰明才智、堅(jiān)強(qiáng)勇敢的品質(zhì)給中國(guó)人民留下了深刻的印象。在我登上巫山之后，親身體驗(yàn)到了巫山神女的故事與精神，使我對(duì)生活產(chǎn)生了新的理解與體會(huì)。
首先，巫山的險(xiǎn)峻和峻麗的山勢(shì)給我留下了深刻的印象。當(dāng)我踏上山頂，眺望四周，只見巍峨的群山連綿不斷，如劍刃般插入云霄，令人驚嘆又畏懼。我想象神女通過這樣險(xiǎn)峻的山勢(shì)來鍛煉自身的意志力和勇氣，使自己成為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人。
其次，神女的聰明才智讓我深受啟發(fā)。據(jù)傳，神女通過學(xué)習(xí)巫術(shù)和上天之法，使自己的智慧得以提升。在面對(duì)困境和難題時(shí)，她能夠運(yùn)用自己的智慧找到解決的辦法。這使我認(rèn)識(shí)到只有通過自身的努力和不斷學(xué)習(xí)，才能夠改變自己的命運(yùn)。
再次，神女的善良和和善的品質(zhì)給我留下了深刻的印象。在古代社會(huì)，女性地位較低，受到各種限制和束縛。而神女卻選擇了一個(gè)慈善和仁愛的使命，用自己的力量幫助人們。這種精神和品質(zhì)給我很大的啟示，使我明白只有心懷善意和為他人謀福祉，才能真正體會(huì)到生活的意義和價(jià)值。
最后，巫山的美麗景色也給我留下了深刻印象。在巫山上，有著獨(dú)特的自然風(fēng)光，包括山脈、瀑布、湖泊等。這些美景給我?guī)砹诵撵`的寧?kù)o和愉悅。這也讓我明白到在忙碌的生活中，我們應(yīng)該停下來欣賞自然的美麗，保持內(nèi)心的寧?kù)o和平衡。
巫山神女心得體會(huì)五段式文章如上所述。巫山神女以她的性格和行動(dòng)影響著我，使我對(duì)生活有了更深刻的理解。她的堅(jiān)強(qiáng)勇敢、聰明才智、善良和美麗的品質(zhì)都給予了我很大的啟發(fā)和鼓舞。希望將來我能夠努力追求自己的夢(mèng)想，發(fā)揮自己的智慧和才能，用善良和仁愛的品質(zhì)去幫助他人，同時(shí)也要保持內(nèi)心的寧?kù)o和平衡，享受生活的美好。這樣，我相信我一定能夠成為一個(gè)有價(jià)值和意義的人。
寫巫山神女峰篇二十四
巫山素有“巫山云雨”之稱，巫山神女更是被視為標(biāo)志著巫山的象征。近日，我有幸走進(jìn)巫山神女的世界，親身感受到她的神秘與美麗。在與巫山神女的相處中，我體會(huì)到了許多，感受頗深，下面我將就巫山神女給予我的啟示，來談?wù)勎业男牡皿w會(huì)。
巫山神女以其婉約的儀態(tài)和嫻雅的氣質(zhì)獨(dú)樹一幟。她的容貌清麗動(dòng)人，眼眸中透著一股淡淡的幽香，讓人忍不住陶醉其中。而她舉手投足間那一抹溫柔，仿佛能融化世間的所有冰雪。巫山神女的身姿高傲而優(yōu)雅，搭配著她身上的華麗的服飾，組成了一幅幅艷麗的畫面。她總是隱隱約約散發(fā)著一種神秘的魅力，吸引了無(wú)數(shù)的人前來朝圣。在巫山神女的身上，我看到了她的獨(dú)特之處，也傳遞給了我愛與美的力量。
巫山神女不僅有著迷人的外貌，更有著聰明才智。她善于用自己的智慧照亮前行的路。她教會(huì)了我如何在歲月的長(zhǎng)河里航行，如何在波瀾壯闊的生活中尋找方向。她告訴我，要學(xué)會(huì)沉淀，要用心靜觀世界，要通過層層的思考去研究問題的根源。在巫山神女的教導(dǎo)下，我逐漸明白：智慧是人生的一把利劍，只有擁有了智慧，才能在困難與痛苦中找到出路。
巫山神女的勇氣是她行走江湖路的精神支柱。她勇敢地面對(duì)生活中的困境與挑戰(zhàn)，敢于接觸未知的領(lǐng)域。從巫山神女身上，我看到了她內(nèi)心深處的堅(jiān)韌與勇氣。巫山神女告訴我，人生的路上并不只有坦途，只有擁有勇氣，才能勇往直前。在巫山神女的堅(jiān)持與鼓舞下，我學(xué)會(huì)了勇敢地面對(duì)生活，不畏懼困難，勇往直前。
巫山神女的善良無(wú)處不在。她從不計(jì)較得失，關(guān)心他人，熱心助人。她的一句溫暖的問候，也許能讓一個(gè)陌生人感受到溫暖。巫山神女告訴我，善良并不是一時(shí)的行為，而是內(nèi)心所承載的精神品質(zhì)。只有擁有善良之心，才能給他人帶來溫暖，才能讓這個(gè)世界變得更美好。巫山神女的善良之心也激勵(lì)著我，讓我學(xué)會(huì)了成為一個(gè)更好的人。
巫山神女以她的愛，溫暖著每個(gè)人的心。她始終堅(jiān)守著自己的信念，守護(hù)著自己心中的美好。巫山神女告訴我，愛是世界上最偉大的力量，只有擁有愛，才能使這個(gè)世界更加美好。在巫山神女的愛的感召下，我學(xué)會(huì)了向世界傳遞愛，學(xué)會(huì)了守護(hù)自己內(nèi)心的美好。
總之，通過與巫山神女的相處，我體會(huì)到了她的魅力、智慧、勇氣、善良和愛。她給予了我莫大的啟示與感悟，讓我領(lǐng)悟到了人生的真諦。巫山神女的世界充滿著神秘與美麗，讓我感受到了愛與美的力量。在未來的日子里，我將以巫山神女為榜樣，努力追求真善美，讓自己成為那個(gè)溫暖他人的巫山神女。
寫巫山神女峰篇一
惜奴嬌。
作者：巫山神女朝代：宋體裁：詞山染青螺縹渺，人間難陟。有珍珠光照，晝夜無(wú)休息。仙景無(wú)極。欲言時(shí)。汝等何知。且修心，要觀游，亦非。大段難易。下俯浮生，尚自爭(zhēng)名逐利。豈不省，來歲擾擾兵戈起。天慘云愁，念時(shí)衰如何是。使我輩、終日蓬宮下淚。
寫巫山神女峰篇二
神女瑤姬，是王母娘娘的第二十三個(gè)女兒，她心地純潔，相貌美麗。王母娘娘特別疼愛，把她當(dāng)成一顆掌上明珠?？墒牵幖诵⌒拇?，多思好動(dòng)，就像云中的雁，關(guān)不住。她嫌屋里悶，常悄悄出門，到那瑤池旁去看荷花，攀上蟠桃樹去摘星星，有時(shí)候，還偷偷在天河里游水呢。這些事傳到了王母娘娘耳朵里。王母娘娘就勸阻女兒，可又沒辦法，怕說輕了，她笑；說重了，她噘嘴。
一天，王母娘娘心里煩，就出南天門來散心，恰好碰上瑤姬正撥開白云朝下邊望哩。王母娘娘一見，氣得直冒火，說：“天上任你玩，也就算了，怎么看起下界來，那會(huì)污了你的眼，別看！”
瑤姬不信，瞪起大眼，指著下邊飛的白鶴說：“這鶴潔白如玉，天上哪有？我要像它一樣，到處飛，到處走，看看下界到底是什么樣子？”
王母娘娘見她動(dòng)了邪念，更火了，大聲喝道：“不要胡思亂想，快回禁宮去！”
瑤姬從沒見過媽媽發(fā)這么大脾氣，感到委屈，又不服氣，她橫下心，往白云下邊就跳。王母娘娘急忙伸手把她拉住，勉強(qiáng)壓住心頭火，將冷臉換成熱臉，開導(dǎo)說：“下界苦海無(wú)邊，你是金枝玉葉，千萬(wàn)下去不得！”
瑤姬越發(fā)覺得稀奇，就干脆坐在云頭上，朝下細(xì)看，果然看見人們大多是住的茅屋，吃的糠菜，穿的破衣爛衫。她嘆氣說：“是真苦??！”
王母娘娘一聽，暗暗高興，又說：“還是天上好，有吃不完的山珍海味，穿不完的綾羅綢緞……”
不料王母娘娘越說，瑤姬卻越覺得刺耳；王母娘娘越比，瑤姬越不好過。她一狠心，拿定了主意：到下界去！王母娘娘扭她不過，心想：男大當(dāng)娶，女大當(dāng)嫁，也許是想去找女婿哩，不妨將計(jì)就計(jì)。于是，就囑咐女兒到東海龍宮去走一趟。
東海龍王早就打過瑤姬的主意，也向王母娘娘求過婚。只是當(dāng)時(shí)瑤姬還小，沒有說定。眼下見她來作客，格外殷勤。
東海龍王陪著瑤姬進(jìn)龍宮，走到哪里，哪里的海水就向兩邊分開，成了水晶巷子，通明透亮，看得見里邊的魚蝦游來游去，水草輕輕的擺動(dòng)；還有各種珊瑚、貝殼，把瑤姬的眼睛都看花了。進(jìn)了后宮，她覺得格外亮，原來到處掛著夜明珠，一串串，一溜溜，小的像星星，大的像月亮。東海龍王請(qǐng)瑤姬坐進(jìn)黃金交椅，讓人把瓊漿玉液放在瑪瑙桌上。他親自斟酒，恭恭敬敬地說：“為仙女接風(fēng)，請(qǐng)！請(qǐng)！”
瑤姬見座上再?zèng)]有別人，心里怦怦直跳。東海龍王暗暗靠攏她，獻(xiàn)殷勤地說：“門當(dāng)戶對(duì)，美女少年，天生的一對(duì)兒。王母娘娘讓你來，不是明明有意嗎？”
瑤姬一聽，臉“刷”地紅了，曉得是中了圈套，一氣之下，離開了龍宮，連天上也不回去了，直奔人間。她來到巫山下，碰上很多的人，拄著討飯棍，提著破竹籃，挽著老的，背著小的，哭哭啼啼，往外逃難正想上前打聽，忽見上空烏云滾滾，狂風(fēng)呼嘯，有十二條孽龍正在興風(fēng)作浪。它們一瞪眼，就是一道閃電，使人的眼睛發(fā)花，站不住腳；一聲吼叫，就是一聲炸雷，使房倒屋塌，村莊成了廢墟；一個(gè)翻身，就是一陣大暴雨，使山洪暴發(fā)，淹沒了田地，打翻了行船?，幖Э粗南耄哼@不都是東海龍王的屬下嗎？怎么能這樣猖狂，隨便害人！
瑤姬趕緊駕云，靠近那些孽龍，好言好語(yǔ)，勸說它們回東海里去。
孽龍聽到空中有說話的聲音，抬頭一看，只見白云馱著一個(gè)十七八歲的姑娘。它們說：“黃毛丫頭，你懂啥，別多嘴！我們高興怎么玩，就怎么玩，礙你的什么事？”一邊說，一邊鬧騰得更兇了。
瑤姬再也忍不住了，從頭上輕輕拔下了一支碧玉簪，朝著十二條孽龍一揮，一道閃光之后，立刻風(fēng)停雨住，云散天開，十二條孽龍全死了，墜落到地上。
可是孽龍死后還害人，它們的尸體變成了十二座高山，就是巫山，擋住東去的江水，這里便成了一片海洋。百姓們還是不能安居樂業(yè)?，幖Э吹桨傩帐芸?，不忍離開他們，也就留下來了。
后來，大禹到這里來劈山開峽?，幖е懒耍憬唤o他一本《黃綾寶卷》，教他用錘、釬鑿石，造車、船運(yùn)土。大禹在她的幫助下，帶領(lǐng)眾人，鑿石運(yùn)土，苦累了幾年，到底把三峽開通了，使江水流進(jìn)了大海。據(jù)說現(xiàn)在巫山城外的授書臺(tái)，就是當(dāng)年瑤姬授書的地方。
再說，王母娘娘知道瑤姬毀了東海龍王這門親事，又殺死了十二條孽龍，又氣又恨。聽說她留在荒山野谷，又是心疼。于是，她把天上的二十二個(gè)女兒找到跟前，對(duì)她們說：“我想念小閨女，你們快到人間走一遭，把她找回來！”
二十二個(gè)姑娘便乘云駕霧來到巫山，找著了瑤姬。姐妹們久別重逢，又是喜，又是悲個(gè)個(gè)都成了淚人兒。姐姐們對(duì)她說：“媽媽想念妹妹，想得心兒都快碎了，你還是和我們一起回去吧?！?BR> 瑤姬說：“女兒望媽媽，眼睛也望穿了。但我不能回去，我要照顧受苦的百姓?！?BR> 姐姐們埋怨說：“人往高處走，水向低處流！你怎么不愛天宮、龍宮，偏要呆在這荒山野谷里呢？”
“姐姐，你們看，百姓在受苦，我能忍心走開不管呀！”瑤姬一邊說，一邊指著遠(yuǎn)處。只見那山坡上，有虎豹追人，越追越近，快要追到了?，幖иs緊彎腰抓到泥沙，撒過去。泥沙變成了幾十支箭，把虎豹射死了?？吹竭@，有幾個(gè)姐姐點(diǎn)了點(diǎn)頭，便不再勸瑤姬回去了。
一會(huì)，山腳下有人爬上來，一步一哼哼，抬腳像登天，病得快死了?，幖яR上從頭上拔下幾根頭發(fā)，撒在他的面前。頭發(fā)立刻變成了起死回生的靈芝草，救了他的命?？吹竭@，又有幾個(gè)姐姐點(diǎn)了點(diǎn)頭，不再勸瑤姬回去了。
一會(huì)，江里又過來了上水船，纖夫的腰都快彎到了地上?，幖Щ琶Τ鞔盗丝跉狻Ａr(shí)刮起了順帆風(fēng)，要船飛馳起來。看到這，姐姐們都點(diǎn)了點(diǎn)頭，不再勸瑤姬回去了。
眼看著姐姐們都體諒了她，瑤姬很高興，正要?jiǎng)袼齻冏约夯厝?，忽見田里的禾苗一片枯黃，不由又皺緊了眉頭。瑤姬想，天旱得太厲害了，以后人們的日子怎么過呀？瑤姬想著想著，難過得哭了。流下的眼淚，頓時(shí)變成了雨，嘩啦啦，嘩啦啦，下個(gè)不停，很快就把塘下滿了，把堰下平了。禾苗得了雨水，田里又是一片青。
姐姐們都看得眉開眼笑，都紛紛議論起來，有的覺得應(yīng)該幫助百姓，愿意陪著瑤姬留下來；也有的離不開媽媽，不贊成?，幖?shù)了數(shù)，一邊十一個(gè)，正好是對(duì)半。她說：“媽媽年紀(jì)大了，要照顧；百姓們太苦了，要保佑。姐姐們就一半回天上，一半留人間吧?！?BR> 于是，大家高高興興地分手了。留下來的是翠屏、朝云、松巒、集仙、聚鶴、凈壇、上升、起云、飛風(fēng)、圣泉、登龍和瑤姬自己。后來，她們便變成了巫山十二峰。
緊臨著長(zhǎng)江，聳入藍(lán)天的是望霞峰，又叫神女峰。透過繚繞的煙云，可以看到那峰頂上有一個(gè)俊秀美麗的影子，若隱若現(xiàn)，像石頭又像人，在天上又在人間，那就是神女瑤姬。
寫巫山神女峰篇三
惜奴嬌。
作者：巫山神女朝代：宋體裁：詞紫云絳靄，高擁瑤砌。曉光中、無(wú)限剖列。肅整天仙隊(duì)。又有殊音欲舉，聲還止。朝罷時(shí)。亦有清香飄世。玉駕才興，高上真仙盡退。有瓊花如雪，散漫飛空里。玉女金童，捧丹文、傳仙誨。撫諸仙，早起勞卿過耳。
寫巫山神女峰篇四
巫山神女：用來比喻男女之間的艷情之事，也用以形容女子的容態(tài)。今天就給大家具體分享一下巫山神女的歷史典故，希望讀者喜歡。
巫山神女。
典出《文選·宋玉〈神女賦〉序》。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚襄王有一次與當(dāng)時(shí)極負(fù)盛名的詞賦家宋玉一同游玩。
一行人來到了云夢(mèng)臺(tái)。極目望去，萬(wàn)里天空云氣飄拂，變幻無(wú)窮，壯觀無(wú)比。
楚襄王問宋玉：“這是什么云呢?”
宋玉回答道：“這是朝云。”
楚襄王又問：“什么是朝云呢?”
宋玉說：“以前，先懷王曾常到高唐觀游玩。有一次，先王玩得累了，就在此睡著了。于是就有了一個(gè)故事?！?BR> 楚襄王非常感興趣，要宋玉講下去。宋玉便乘興講了一個(gè)美麗的傳說：
楚懷王游玩困倦，大白天睡著了。夢(mèng)中，一位婦人向他走來。那婦人有閉花羞月之貌，沉魚落雁之容。
“你是誰(shuí)?”楚懷王驚異地問。
那美艷婦人說：“我是天帝的小女兒，名叫瑤姬。尚未出嫁就亡故了，葬在巫山之南。精魂依附草木，被稱為巫山神女、高唐之客。我平素久聞大王的英名，聽說大王來高唐一游，特來拜見，并愿與大王同寢。
楚懷王一聽，興奮地答應(yīng)了。
楚懷王與瑤姬如魚似水，情意綿綿。
分手的時(shí)候，神女告訴懷王：
“我就在巫山之南、高丘之顛。我早晨為云，傍晚為雨，朝朝暮暮，都在陽(yáng)臺(tái)之下?！?BR> 對(duì)于瑤姬的話，楚懷王將信將疑，第二天一早便趕到巫山之南、高丘之顛去驗(yàn)證。一看，果然如此。于是，楚懷王就在那兒為神女建了一座廟，廟名為朝云。
楚襄王聽了宋玉講的故事，不禁浮想聯(lián)翩。
當(dāng)天夜里，楚襄王也在睡夢(mèng)中見到了巫山神女，真的美麗異常。
后來，“巫山神女”這一典故，用來比喻男女之間的艷情之事，也用以形容女子的容態(tài)。
寫巫山神女峰篇五
惜奴嬌。
作者：巫山神女朝代：宋體裁：詞光陰奇。扶桑宮里。日月常晝，風(fēng)物鮮明可愛。無(wú)陰晦。大帝頻鑾?kù)冬幊?。朱闌外，乘鳳飛。教主開顏命醉。寶樂齊吹。盡是瓊姿天妓。每三杯，須用圣母親來揖。異果名花幾千般，香盈袂。意欲歸。卻乘鸞車?guó)P翼。
寫巫山神女峰篇六
神女廟。
作者：蘇軾朝代：大江疚骼矗上有千仞山。
江山自環(huán)擁，恢詭富神奸。
深淵鼉鱉橫，?去聲，?巨壑蛇龍頑。
旌陽(yáng)斬長(zhǎng)蛟，雷雨移蒼灣。
蜀守降老蹇，至今帶連環(huán)。
縱橫若無(wú)主，蕩逸侵人寰。
上帝降瑤姬，來處荊巫間。
神仙豈在猛，玉座幽且閑。
飄蕭?cǎi){風(fēng)馭，弭節(jié)朝天關(guān)。
倏忽巡四方，不知道里艱。
古妝具法服，邃殿羅煙鬟。
百神自奔走，雜沓來趨班。
云興靈怪聚，云散鬼神還。
茫茫夜潭靜，皎皎秋月彎。
還應(yīng)搖玉佩，來聽水潺潺。
寫巫山神女峰篇七
楚襄王與宋玉游于云夢(mèng)之浦，使玉賦高唐之事。其夜王寢，果夢(mèng)與神女遇，其狀甚麗，王異之。明日，以白玉。玉曰：“其夢(mèng)若何”王曰：“夕之后，精神恍忽，若有所喜，紛紛擾擾，未知何意？目色仿佛，乍若有記：見一婦人，狀甚奇異。寐而夢(mèng)之，寤不自識(shí)；罔兮不樂，悵然失志。于是撫心定氣，復(fù)見所夢(mèng)?！蓖踉唬骸盃詈稳缫?？”玉曰：“茂矣美矣，諸好備矣。盛矣麗矣，難測(cè)究矣。上古既無(wú)，世所未見，瑰姿瑋態(tài)，不可勝贊。其始來也，耀乎若白日初出照屋梁；其少進(jìn)也？皎若明月舒其光。須臾之間，美貌橫生：曄兮如華，溫乎如瑩。五色并馳，不可殫形。詳而視之，奪人目精。其盛飾也，則羅紈綺績(jī)盛文章，極服妙采照四方。振繡衣，披裳，不短，纖不長(zhǎng)，步裔裔兮曜殿堂，婉若游龍乘云翔。披服，脫薄裝，沐蘭澤，含若芳。性合適，宜侍旁，順序卑，調(diào)心腸?！蓖踉唬骸叭舸耸⒁?，試為寡人賦之?！庇裨唬骸拔ㄎ??！?BR> 夫何神女之姣麗兮，含陰陽(yáng)之渥飾。披華藻之可好兮，若翡翠之奮翼。其象無(wú)雙，其美無(wú)極；毛嬙鄣袂，不足程式；西施掩面，比之無(wú)色。近之既妖，遠(yuǎn)之有望，骨法多奇，應(yīng)君之相，視之盈目，孰者克尚。私心獨(dú)悅，樂之無(wú)量；交希恩疏，不可盡暢。他人莫睹，王覽其狀。其狀峨峨，何可極言。貌豐盈以莊姝兮，苞濕潤(rùn)之玉顏。眸子炯其精郎兮，多美而可視。眉聯(lián)娟以蛾揚(yáng)兮，朱唇的其若丹。素質(zhì)干之實(shí)兮，志解泰而體閑。既于幽靜兮，又婆娑乎人間。宜高殿以廣意兮，翼故縱而綽寬。動(dòng)霧以徐步兮，拂聲之珊珊。望余帷而延視兮，若流波之將瀾。奮長(zhǎng)袖以正衽兮，立躑而不安。澹清靜其兮，性沉詳而不煩。時(shí)容與以微動(dòng)兮，志未可乎得原。意似近而既遠(yuǎn)兮，若將來而復(fù)旋。褰余而請(qǐng)御兮，愿盡心之。懷貞亮之清兮，卒與我兮相難。陳嘉辭而云對(duì)兮，吐芬芳其若蘭。精交接以來往兮，心凱康以樂歡。神獨(dú)亨而未結(jié)兮，魂煢煢以無(wú)端。含然諾其不分兮，揚(yáng)音而哀嘆！薄怒以自持兮，曾不可乎犯干。
于是搖佩飾，鳴玉鸞；奩衣服，斂容顏；顧女師，命太傅。歡情未接，將辭而去；遷延引身，不可親附。似逝未行，中若相首；目略微眄，精采相授。志態(tài)橫出，不可勝記。意離未絕，神心怖覆；禮不遑訖，辭不及究；愿假須臾，神女稱邃?；材c傷氣，顛倒失據(jù)，黯然而暝，忽不知處。情獨(dú)私懷，誰(shuí)者可語(yǔ)？惆悵垂涕，求之至曙。
寫巫山神女峰篇八
惜奴嬌。
作者：巫山神女朝代：宋體裁：詞顯煥明霞，萬(wàn)丈祥云高布，望仙官衣帶，曳曳臨香砌。玉獸齊焚，滿高穹、盤龍勢(shì)。大帝起。玉女金童遍侍。奉敕宣言，甚荷諸仙厚意。復(fù)回奏，感恩頓首皆躬袂。奏畢還宮，尚依然云霞密，奇更異。非我君，何聞耳。
寫巫山神女峰篇九
惜奴嬌。
作者：巫山神女朝代：宋體裁：詞繞繞云梯，上徹青霄霞外。與諸仙同飲，鎮(zhèn)長(zhǎng)春醉?；[猿吟，碧桃香異風(fēng)飄細(xì)。希奇。想人間難識(shí)，這般滋味。娥奏樂簫韶，有仙音異品，自然清脆。遏住行云不敢飛?？漳郎?。好是波瀾澄湛，一溪香水。
寫巫山神女峰篇十
炎帝的三女兒瑤姬是姐妹群里最美艷最時(shí)髦最多情的，她好憧憬，好做花季少女粉紅色的夢(mèng)，幾度夢(mèng)中，英俊的王子已經(jīng)騎著白馬來接她了，卻屢屢被靈鵲兒驚醒。
常言道天嫉紅顏，佳人薄命，三姑娘無(wú)端地竟纏綿床塌，患起那無(wú)名的絕癥，花園里、小河邊，再也聽不到她銀鈴也似的笑聲。炎帝雖是醫(yī)藥之神，但藥能醫(yī)病，不能醫(yī)命，姑娘終于香消玉殞。她的尸身葬在花團(tuán)錦簇的姑瑤山上，香魂化作芬芳的瑤草?，幉莼ㄉ埸S，葉子雙生，結(jié)的果實(shí)似菟絲。女子若服食了瑤草果，便會(huì)變得明艷漂亮，惹人喜歡。
千年又千年，時(shí)至戰(zhàn)國(guó)，楚懷王赴云夢(mèng)澤畋獵，小憩于高唐館，朦朧中，見一女子裊裊娉娉，款款行來，自言：“我帝之季女，名曰瑤姬，未行而亡，封于巫山之臺(tái)，精魂為草，實(shí)曰靈芝?！背跻娝A天地陰陽(yáng)造化之妙，得天獨(dú)厚，含有天地間一切之美?！钙湎鬅o(wú)雙，其美無(wú)極」，她的相貌容顏，無(wú)人能比，「其狀峨峨，何可極言」，其狀貌之美，已到了無(wú)可言談的地步，驚為天人，愛慕心生，遂留下了一段風(fēng)流佳話。
楚王恍然夢(mèng)醒，芳影無(wú)蹤，遺香猶存。王不能忘情于瑤姬，尋至巫山，但見峰巒秀麗，云蒸霞蔚，鄉(xiāng)閭相傳，此云乃神女所化，上屬于天，下入于淵，茂如蒼松，美若姣姬。王在巫山臨江側(cè)修筑樓閣，號(hào)為“朝云”，以示懷念。
寫巫山神女峰篇十一
惜奴嬌。
作者：巫山神女朝代：宋體裁：詞瑤闕瓊宮，高枕巫山十二。睹瞿塘、千載滟滟云濤沸。異景無(wú)窮好，閑吟滿酌金卮。憶前時(shí)。楚襄王，曾來夢(mèng)中相會(huì)。吾正鬢亂釵橫，斂霞衣云縷。向前低揖。問我仙職。桃杏遍開，綠草萋萋鋪地。燕子來時(shí)，向巫山、朝朝行雨暮行云，有閑時(shí)，只恁畫堂高枕。
寫巫山神女峰篇十二
惜奴嬌。
作者：巫山神女朝代：宋體裁：詞方結(jié)實(shí)累累。翠枝交映，蟠桃顆顆，仙味真香美。遂命雙成，持靈刀割來，耳服一粒，令我延年萬(wàn)歲。堪笑東方，便啟私心盜餌。使宮中仙伴，遞互相尤。無(wú)奈雙成，向王母高陳之。遂指方，偷了蟠桃是你。
寫巫山神女峰篇十三
在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，巫山神女是一個(gè)偉大的形象，在我看來，她們是具有智慧、勇敢和美麗的代表。如今，我作為一個(gè)高中生，從巫山神女身上感受到了很多啟示，我想分享一些有關(guān)巫山神女的心得體會(huì)。
首先，巫山神女的智慧啟示我應(yīng)該如何做一個(gè)聰明的人。我從她們身上看到了勤奮、耐心和能力的融合。在每個(gè)故事中，她們總是迅速反應(yīng)、判斷并決策，而且總是能依靠智慧擊敗對(duì)手。她們的智慧告訴我：出類拔萃需要擁有內(nèi)在的勤奮與耐心，這些品質(zhì)必須與思考的能力相結(jié)合，才能幫助我們?cè)趯W(xué)業(yè)和日常生活中取得成功。
其次，巫山神女的勇氣啟示我應(yīng)該如何面對(duì)困難。在你的學(xué)業(yè)和生活中，總會(huì)遇到某些問題，而這些問題嚴(yán)重影響了你的心情和表現(xiàn)。在這些困境中，我們應(yīng)該要像巫山神女一樣勇敢。她們總是大膽面對(duì)挑戰(zhàn)，并與之戰(zhàn)斗。從她們的經(jīng)驗(yàn)中，我們可以學(xué)到，勇氣無(wú)處不在，只有有了勇氣，我們才能克服困難并擊敗挫折。
反過來，巫山神女也告訴我，花時(shí)間關(guān)注自己的外貌同樣重要。她們總是在故事中被形容如何美麗、精致。她們的美貌啟示我，我們應(yīng)該在自己的外貌上下點(diǎn)功夫，因?yàn)槲覀兊男蜗笫潜磉_(dá)自己的重要方式之一。在注意外在的同時(shí)，我們也應(yīng)該注意內(nèi)在的美麗，如慈悲和真誠(chéng)等品質(zhì)。
最后，在巫山神女的故事中，我也得到了現(xiàn)實(shí)的應(yīng)用。世事變幻，不可能總是一帆風(fēng)順。在面對(duì)類似于巨爺、天蝎、盜賊和蛟龍等不同的艱難處境時(shí)，我們必須要保持樂觀、廣博的思想，用眾志成城的態(tài)度化解問題。這就是我從巫山神女身上得到的最大啟示。這些故事中還有許多值得我們學(xué)習(xí)的品質(zhì)，如恒心、決心、勤勞和刻苦。
總之，我從巫山神女身上學(xué)到了很多，為我今后的學(xué)術(shù)和職業(yè)成功積累了珍貴的經(jīng)驗(yàn)和生命意義。我們應(yīng)該記住，聰明、勇敢、漂亮、善良以及對(duì)未來的堅(jiān)定信念是巫山神女所教導(dǎo)的關(guān)鍵。
寫巫山神女峰篇十四
巫山是一座位于中國(guó)四川省的山脈，被譽(yù)為巫山神女。作為這座山脈中的女神，巫山神女見證了無(wú)數(shù)的故事和傳說。如果我是巫山神女，我想，我一定會(huì)對(duì)人類世界有所感悟和心得。下面，讓我將我的心得體會(huì)以五段式的方式呈現(xiàn)給大家。
第一段：感受人間繁華與喧囂。
作為巫山神女，我的居所高處俯瞰人間，我看到了人間的繁華與喧囂。大江大河奔騰向前，建筑拔地而起，燈火輝煌。然而，繁華和喧囂之中，也有許多人迷失了自己，陷入了欲望和功利的漩渦中。觀察這一切，我明白了世間的虛妄和無(wú)常。人類應(yīng)該從中找到平靜和內(nèi)心的力量，才能真正面對(duì)生活的挑戰(zhàn)。
第二段：珍惜自然的美好與智慧。
在巫山的靜謐和氣派中，我與大自然融為一體。山川湖海，花草鳥獸，展現(xiàn)了大自然的美麗與智慧。我明白了自然是多么的偉大和寬容。它給予我們生命和物質(zhì)的支持，也承載著人類靈魂的棲息。在接納自然的同時(shí)，我們也要珍惜和維護(hù)自然的生態(tài)平衡。只有這樣，我們才能獲得持久的幸福和可持續(xù)的發(fā)展。
第三段：關(guān)注人類的喜怒哀樂。
作為巫山神女，我常常關(guān)注人類的生死離合、喜怒哀樂。人們?cè)谙矏偟臅r(shí)刻歡呼雀躍，身心愉快；而在困境中，人們則搖頭嘆息，倍感痛苦。我觸摸到人類內(nèi)心的柔軟和脆弱，也看到人類笑容中的堅(jiān)韌與勇氣。身為巫山神女，我希望能給予人類勇氣與力量，讓他們?cè)谏钪姓业秸嬲目鞓泛蛣?chuàng)造力。
第四段：照亮人類心靈的希望與智慧。
站在巫山，我看到了迷茫和困惑的人們，他們?cè)趯ふ覂?nèi)心的希望和智慧。無(wú)論是古代還是現(xiàn)代，人類面臨的問題和困難都是相似的。身為巫山神女，我希望能照亮人類心靈的燈塔，給予他們智慧指引。通過傳播知識(shí)和教育，讓人們明白真理的力量，找到前行的方向，實(shí)現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)的和諧共處。
第五段：呼喚人類和地球的和諧共生。
在巫山的靜謐中，我思考著人類與地球的關(guān)系。人類是地球上最聰明和有創(chuàng)造力的物種，我們必須承擔(dān)起保護(hù)和守護(hù)地球的責(zé)任。身為巫山神女，我呼喚人類和地球的和諧共生。只有關(guān)注生態(tài)環(huán)境，減少污染和破壞，永續(xù)利用資源，我們才能保護(hù)好我們共同的家園，確?？沙掷m(xù)的發(fā)展。
綜上所述，作為巫山神女，我對(duì)人類世界有著深刻的感悟和心得體會(huì)。人們應(yīng)該在喧囂中尋求平靜，在珍惜自然的同時(shí)也要珍惜自己的內(nèi)心。我們要關(guān)注人類的喜怒哀樂，照亮人們心靈中的希望和智慧，呼喚人類和地球的和諧共生。這些是我作為巫山神女所能夠貢獻(xiàn)的。希望每個(gè)人都能從我的心得體會(huì)中獲得一些啟迪和思考。讓我們共同為創(chuàng)造美好的世界而努力。
寫巫山神女峰篇十五
巫山神女是中國(guó)民間傳說中的一位美麗而神秘的女神。她住在巫山上，擁有著非凡的智慧和超凡的力量。傳說中巫山神女除了擁有千年修煉之功以外，她也是女性的代表，象征著中國(guó)古代文化中崇尚女性智慧和力量的重要意義。
巫山神女在巫山山頂，獨(dú)自守望著美麗的巫山景色。她可以感知到來自大地的生機(jī)和力量，同時(shí)也可以感受到人們的歡樂和悲傷。她時(shí)常沉浸在自然的懷抱中，與大自然融為一體，從中體悟到人生的真諦和智慧。
巫山神女深知智慧的重要性，她經(jīng)常以夢(mèng)的形式向有緣之人傳授智慧和教誨。她告誡人們要學(xué)會(huì)思考和探索，要以真誠(chéng)的態(tài)度面對(duì)世界和他人。她還教導(dǎo)人們要保持內(nèi)心的平靜和寧?kù)o，以應(yīng)對(duì)常態(tài)的變幻和困擾。巫山神女的智慧影響了無(wú)數(shù)的人們，使他們?cè)谏钪凶兊酶訄?jiān)韌和睿智。
巫山神女擁有強(qiáng)大的力量，但她卻不用力量來壓倒他人，而是以慈悲和寬容的心態(tài)來照料眾生。她以慈悲的心靈幫助需要幫助的人們，無(wú)私地給予他們智慧和力量。她教人們以平等和尊重的心態(tài)對(duì)待他人，不論地位和身份，每個(gè)人都有自己的價(jià)值和意義。
巫山神女的心得體會(huì)告誡我們要學(xué)會(huì)與自然共生，保護(hù)環(huán)境和生態(tài)，珍惜人與人之間的關(guān)系和情感。她的體悟也告訴我們要勇敢面對(duì)人生的挑戰(zhàn)，學(xué)會(huì)反思和總結(jié)，不斷提升自己的智慧和能力。她還教導(dǎo)我們要心懷慈悲，關(guān)心他人，將智慧和力量無(wú)私地分享給有需要的人。
總結(jié)：通過談?wù)撐咨缴衽谋尘啊⑿木澈腕w驗(yàn)，以及智慧和教誨，巫山神女的力量和慈悲，最后與我們的體驗(yàn)和啟示進(jìn)行關(guān)聯(lián)。這樣，我們可以寫好一篇關(guān)于“巫山神女的心得體會(huì)”的連貫五段式文章。
寫巫山神女峰篇十六
神女峰。
在向你揮舞的各色花帕中。
是誰(shuí)的手突然收回。
緊緊捂住了自己的眼睛。
當(dāng)人們四散離去，誰(shuí)。
還站在船尾。
衣裙漫飛，如翻涌不息的云。
高一聲。
低一聲。
美麗的夢(mèng)留下美麗的憂傷。
人間天上，代代相傳。
但是，心。
真能變成石頭嗎。
沿著江峰。
金光菊和女貞子的洪流。
正煽動(dòng)著新的背叛。
與其在懸崖上展覽千年。
不如在愛人肩頭痛哭一晚。
賞析：
《神女峰》是在長(zhǎng)江上看到神女峰美景后，有感而發(fā)創(chuàng)作的。全詩(shī)分為三部分，第一段寫了詩(shī)人看到神女峰的一系列動(dòng)作，第二段寫了詩(shī)人的情感，第三段則進(jìn)一步抒發(fā)了澎湃的情感。神女峰是屹立在江邊懸崖上的一座小山峰，它的命名于一個(gè)古老的傳說，是古代女性堅(jiān)貞忠誠(chéng)的化身。這座巫峽挺立的山峰，在一般游客眼里，只是一片美麗的風(fēng)景，而卻賦予了它新的意義。
“揮舞的花帕”代表了世俗中對(duì)女性貞潔的觀念，而突然收回的手則昭示了詩(shī)人心中的驚醒與悸痛。從“緊緊捂住自己的眼睛”能看出詩(shī)人為神女說代表的手封建思想桎梏的古代女性傷心落淚。在凄美的愛情故事流傳的同時(shí)，詩(shī)人仿佛體會(huì)但當(dāng)事人心中的凄苦和無(wú)奈。，“心真的能變成石頭嗎”一句，撥開了覆蓋在神女峰傳說中表面的虛化，揭示了女性內(nèi)心不為人所知的悲涼?！盀樘魍h(yuǎn)天的杳鶴”而錯(cuò)過的“無(wú)數(shù)次春江月明”表示無(wú)限惋惜。并進(jìn)一步對(duì)這種散發(fā)著男權(quán)氣息的“婦道婦德”進(jìn)行了徹底的解構(gòu)：“與其在懸崖上展覽千年/不如在愛人肩頭痛哭一晚。從一個(gè)女性的眼光，用悲天憫人的情懷寫出了復(fù)雜細(xì)致的情感，體現(xiàn)了女性獨(dú)有的敏感細(xì)膩，在一些常常被人們漠視的常規(guī)現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)尖銳深刻的詩(shī)化哲理，并把這種發(fā)現(xiàn)寫得既富有思辯力量，又楚楚動(dòng)人。
寫巫山神女峰篇十七
巫山神女，西南巫山的居民，古代有“晉川之秀、江南之貌、巫山之艷”之譽(yù)。她們有一雙明亮晶瑩的大眼睛，一張櫻桃小口，長(zhǎng)發(fā)飄逸，白皙如玉。她們腰如柳絮，步履輕盈，舉止高雅，活像巫山的精靈。巫山神女天生富有藝術(shù)天賦，她們會(huì)歌唱、跳舞、吹簫、擊鼓等技藝，尤其以舞蹈而負(fù)盛名。巫山神女的才藝和外貌使她們擁有了讓人無(wú)法忽視的魅力。
巫山神女的背景富有神秘感和浪漫色彩。巫山神女在山巔的寨子里生活，她們有著祖?zhèn)鞯拿胤?，精通醫(yī)藥，為人們治療病痛。巫山神女與自然界和諧相處，她們親近山水，廣種花草，使整個(gè)巫山成為了一個(gè)詩(shī)畫般的地方。巫山神女對(duì)待生活充滿了熱忱和樂觀，她們對(duì)愛情也是充滿了憧憬和熱望。
巫山神女并非僅僅依靠外貌和才藝，她們更注重內(nèi)心的修煉。巫山神女從小就被教育要有自知之明、積極向上，要勇敢面對(duì)挑戰(zhàn)。她們通過長(zhǎng)時(shí)間在巫山山巔的寺廟中苦行修煉，不斷提高自己的內(nèi)心修養(yǎng)。巫山神女的修行經(jīng)歷讓她們變得堅(jiān)強(qiáng)、睿智和通達(dá)。當(dāng)她們面對(duì)困難時(shí)，不會(huì)輕易放棄，而是努力尋找解決問題的方法，這使她們?cè)谏钪凶兊酶映墒臁?BR> 巫山神女憑借她們的外貌、才藝和修行堪稱巫山的瑰寶，她們成為了詩(shī)詞、歌曲、故事的常見題材。巫山神女所展現(xiàn)出的優(yōu)雅與智慧魅力令人難以割舍。她們用自己的勤勞、堅(jiān)持和獨(dú)特的個(gè)性，為巫山帶來了美的生機(jī)，豐富了人們心靈的世界。巫山神女的存在和價(jià)值影響了無(wú)數(shù)人，使他們?cè)谧非蟾邔哟蔚纳钇焚|(zhì)上獲得了啟發(fā)。
巫山神女給我們的啟迪是：美是內(nèi)外兼修的結(jié)果。巫山神女的外貌和才藝只是她們美的外在表現(xiàn)，而她們內(nèi)心的成熟、堅(jiān)韌和智慧才是支撐美的根本。我們每個(gè)人都應(yīng)該努力追求內(nèi)外的和諧，只有這樣，才能真正展現(xiàn)出自己的獨(dú)特魅力。
巫山神女是一種美的代表，她們的風(fēng)采無(wú)論是在古代還是現(xiàn)代，都令人傾倒。巫山神女的成熟、智慧、才華和堅(jiān)韌是每個(gè)人可以借鑒的地方。我們可以學(xué)習(xí)巫山神女的外在美和內(nèi)在美的結(jié)合，培養(yǎng)自身的修養(yǎng)，提高自己的能力，以更好地面對(duì)生活中的挑戰(zhàn)，展現(xiàn)出自己的魅力與價(jià)值。
巫山神女是一種精神，一種追求充實(shí)與卓越的態(tài)度。無(wú)論是巫山神女的外貌還是她們的內(nèi)心修煉，都值得我們學(xué)習(xí)與借鑒。巫山神女的心得體會(huì)可以讓我們更好地認(rèn)識(shí)自己，發(fā)現(xiàn)自身的潛能和才華，并通過努力實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的提升。巫山神女的傳說告訴我們，只要我們有持之以恒的信念和努力，就可以創(chuàng)造非凡的成就。
寫巫山神女峰篇十八
每一次看到世界上的偉大人物，我都會(huì)在心里默默地想，要不是他們的不懈努力，哪里有我們現(xiàn)在的美好生活。而今天，我想談的是中國(guó)的古代女性巫山神女，她給我?guī)砹嗽S多的啟示和思考。
據(jù)《山海經(jīng)》中所記載，巫山神女本是一棵大樹，后來被天帝封為神女，掌管著雨水，風(fēng)云和眾多的自然景觀。她的傳說與古代巫術(shù)和女性崇拜有著密切的關(guān)系。
巫山神女的傳說中，她除掌管自然之外，還有一項(xiàng)重要的任務(wù)就是拯救有困難的人。比如，慷慨的盛姓少年長(zhǎng)年全家靠做苦力謀生，一次他有了一個(gè)夢(mèng)境，夢(mèng)到巫山神女賜他一堆黃金，讓他重獲新生。醒來后，他憑借著一種不知所措的心情，如夢(mèng)方醒的挨個(gè)地去詢問。在醫(yī)生，朋友，官員的嘲笑與壓迫中，盛姓少年不懼艱難險(xiǎn)阻，最終尋找到了巫山神女，神女聽他訴苦，給他贈(zèng)送財(cái)寶，盛家家道漸顯。
這個(gè)傳說讓我想到了一個(gè)獨(dú)特的品質(zhì)——慷慨。作為古代的神女，她的慷慨為我們送來了啟示。對(duì)于現(xiàn)代人們來說，慷慨似乎已經(jīng)越來越難以做到了。我們總是為著各種功利的目的而為之努力，而忘記了真正的大愛與慷慨。
另外，關(guān)于巫山神女，很多人也會(huì)想到女性的地位。在古代，女人是被貶低的，無(wú)論是在家庭中還是在社會(huì)上都是如此。但是巫山神女的出現(xiàn)卻是讓我們感受到了女性的強(qiáng)大魅力和精神。
巫山神女的傳說讓我對(duì)古代的歷史和文化有了更多的了解，同時(shí)也讓我明白了很多道理。作為一個(gè)現(xiàn)代的中學(xué)生，我相信，巫山神女的故事也會(huì)給我在今后的學(xué)習(xí)和生活中提供一些指導(dǎo)和啟示。
寫巫山神女峰篇十九
第一段：引入巫山神女的背景和故事（200字）。
巫山是我國(guó)四川省境內(nèi)的一座名山，這里有秀麗的風(fēng)景和豐富的歷史傳說。傳說在很久很久以前，巫山上住著一位美麗的神女。她叫巫山神女，因?yàn)樗龘碛兄环驳娘L(fēng)姿和卓越的智慧，受到了眾人的景仰和崇拜。巫山神女在人們心中具有超乎尋常的地位，那些求學(xué)、求財(cái)、求婚的人不遠(yuǎn)千里來到巫山，希望能夠得到她的指導(dǎo)和幫助。
第二段：巫山神女的智慧和慈悲（200字）。
巫山神女智慧且慈悲，她懂得人間萬(wàn)象，洞悉人心。每當(dāng)有人來求助時(shí)，巫山神女總是耐心傾聽，給予合理的建議和幫助。她以自身的智慧幫助別人解答疑惑，激發(fā)他們的思考，幫助他們找到解決問題的方法。巫山神女用她的博學(xué)多才，為人們指引明路，使他們?cè)谇靶械牡缆飞细訄?jiān)定和自信。
第三段：通過巫山神女的故事體會(huì)人生的意義和價(jià)值（400字）。
巫山神女的故事不僅僅是一個(gè)神話傳說，更是涵蓋著人生的意義和價(jià)值。她的智慧和慈悲告訴我們，在人生的旅途中，我們要積極地面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，堅(jiān)持不懈地追求夢(mèng)想。巫山神女用自己的行動(dòng)告訴了我們勇敢向前的決心和毫不放棄的信念。她教會(huì)我們，即使是在人生的低谷，也要堅(jiān)持相信自己，相信努力會(huì)有回報(bào)。
與此同時(shí)，巫山神女的故事還教會(huì)我們珍惜眼前，感恩身邊的人和事物。她以自己的智慧和慈悲，幫助別人解開他們內(nèi)心的疑惑和困惑，并鼓勵(lì)他們迎接人生的困難。巫山神女的故事讓我們懂得關(guān)愛他人、關(guān)注社會(huì)，用自己的力量去影響并改變世界。
第四段：巫山神女的思想對(duì)我個(gè)人的啟示（200字）。
巫山神女的思想對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。她的智慧和慈悲啟示我要做一個(gè)智慧、寬容、善良的人。在面對(duì)挫折和困難時(shí)，我應(yīng)該保持樂觀的態(tài)度，堅(jiān)信自己的能力和努力，勇敢地追逐自己的夢(mèng)想。同時(shí)，我要懂得感恩，關(guān)愛他人，用自己的力量去關(guān)注社會(huì)問題，盡自己所能去幫助那些需要幫助的人。
第五段：總結(jié)巫山神女的智慧和慈悲對(duì)人們的影響（200字）。
巫山神女身上的智慧和慈悲是我們每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)習(xí)的品質(zhì)。她的故事告訴我們，每個(gè)人都有潛在的智慧和慈悲之心，只需要用心去感悟和發(fā)掘。通過學(xué)習(xí)巫山神女的智慧和慈悲，我們可以使自己的人生更加充實(shí)和有意義，同時(shí)對(duì)他人和社會(huì)產(chǎn)生積極的影響。讓我們以巫山神女為榜樣，用智慧和慈悲去創(chuàng)造美好的未來。
寫巫山神女峰篇二十
巫山神女：用來比喻男女之間的艷情之事，也用以形容女子的容態(tài)。今天就給大家具體分享一下巫山神女的.歷史典故，希望讀者喜歡。
典出《文選·宋玉〈神女賦〉序》。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚襄王有一次與當(dāng)時(shí)極負(fù)盛名的詞賦家宋玉一同游玩。
一行人來到了云夢(mèng)臺(tái)。極目望去，萬(wàn)里天空云氣飄拂，變幻無(wú)窮，壯觀無(wú)比。
楚襄王問宋玉：“這是什么云呢?”
宋玉回答道：“這是朝云?！?BR> 楚襄王又問：“什么是朝云呢?”
宋玉說：“以前，先懷王曾常到高唐觀游玩。有一次，先王玩得累了，就在此睡著了。于是就有了一個(gè)故事?！?BR> 楚襄王非常感興趣，要宋玉講下去。宋玉便乘興講了一個(gè)美麗的傳說：
楚懷王游玩困倦，大白天睡著了。夢(mèng)中，一位婦人向他走來。那婦人有閉花羞月之貌，沉魚落雁之容。
“你是誰(shuí)?”楚懷王驚異地問。
那美艷婦人說：“我是天帝的小女兒，名叫瑤姬。尚未出嫁就亡故了，葬在巫山之南。精魂依附草木，被稱為巫山神女、高唐之客。我平素久聞大王的英名，聽說大王來高唐一游，特來拜見，并愿與大王同寢。
楚懷王一聽，興奮地答應(yīng)了。
楚懷王與瑤姬如魚似水，情意綿綿。
分手的時(shí)候，神女告訴懷王：
“我就在巫山之南、高丘之顛。我早晨為云，傍晚為雨，朝朝暮暮，都在陽(yáng)臺(tái)之下?！?BR> 對(duì)于瑤姬的話，楚懷王將信將疑，第二天一早便趕到巫山之南、高丘之顛去驗(yàn)證。一看，果然如此。于是，楚懷王就在那兒為神女建了一座廟，廟名為朝云。
楚襄王聽了宋玉講的故事，不禁浮想聯(lián)翩。
當(dāng)天夜里，楚襄王也在睡夢(mèng)中見到了巫山神女，真的美麗異常。
后來，“巫山神女”這一典故，用來比喻男女之間的艷情之事，也用以形容女子的容態(tài)。
寫巫山神女峰篇二十一
巫山神女，傳說中的美女神仙，她的故事傳頌了千年，也啟發(fā)了無(wú)數(shù)人的思考和感悟。就個(gè)人而言，我在閱讀與研究巫山神女的傳說過程中，積累了許多心得體會(huì)，下面將就此分享我的感受。
第一段：傳說歷久彌新。
巫山神女的故事，屬于中國(guó)文化中的佳話，可以追溯到幾千年前的史籍中。她被視為中國(guó)文化中最為優(yōu)美的女性形象之一，其美麗、聰慧、善良、勇敢等特點(diǎn)，深入人心，并被歷代文人墨客吟詠傳誦。這種深入民間乃至融入國(guó)家意識(shí)的文化現(xiàn)象，讓我深刻體認(rèn)到，真正經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的、存在價(jià)值的故事和形象，必然會(huì)在歷史長(zhǎng)河中被銘記。
第二段：精神內(nèi)核值得深思。
在巫山神女的故事中，其中最為人所稱道的，就是她嫁給了長(zhǎng)江，放棄了嫁作人婦的機(jī)會(huì)，以此來保住了百姓的生命和家園。這種犧牲精神、自我超越的精神內(nèi)核，深入到人們的心靈深處，并指引和規(guī)勸我們要做一個(gè)有責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。在現(xiàn)代社會(huì)中，這種價(jià)值觀既不過時(shí)，也不陳腐，它喚起了更多人對(duì)“人”所應(yīng)有的價(jià)值意義的反思，更為重要的是，這種“巫山精神”引導(dǎo)了很多人在生活和事業(yè)中，追求高于個(gè)人利益，更加符合整個(gè)社會(huì)的價(jià)值。
第三段：文化傳統(tǒng)蘊(yùn)含豐富。
巫山神女的傳說，究竟在歷史和文化的發(fā)展中承載了什么呢？我認(rèn)為，它不僅僅是一個(gè)個(gè)獨(dú)特而又感人的故事，更是中國(guó)文化巨大的資源庫(kù)。巫山神女的故事，至今仍然在藝術(shù)、文學(xué)、音樂等領(lǐng)域啟發(fā)著無(wú)數(shù)創(chuàng)作和思考，更在各個(gè)領(lǐng)域中蘊(yùn)含著重要價(jià)值觀。而在社會(huì)生活的方方面面，這種價(jià)值觀被不斷追捧和發(fā)揚(yáng)光大，成為推進(jìn)社會(huì)和諧、提升素質(zhì)的重要力量。
第四段：人生哲學(xué)應(yīng)借鑒巫山精神。
在我們的人生之旅中，我們總是碰到無(wú)數(shù)的選擇問題。對(duì)于紛繁復(fù)雜的人生選擇，巫山神女的故事常被提出作為參照和借鑒。例如，當(dāng)我們面臨各種抉擇的時(shí)候，我們可以反思巫山神女能否做到用她的堅(jiān)定和勇氣，去放棄誘惑，追求更高的目標(biāo)？巫山神女的故事，又強(qiáng)調(diào)了家國(guó)情懷和人的精神力量，對(duì)于人們的人生哲學(xué)，也帶來了深刻的啟示。
第五段：做個(gè)忠誠(chéng)的人。
最后，我想說的是，巫山神女的故事十分祥和美好，其中都流露出了一份忠誠(chéng)和堅(jiān)定。她所表現(xiàn)得忠誠(chéng)的品質(zhì)常常令我們感受到它的美妙和使人感動(dòng)的力量。因此，我認(rèn)為對(duì)我們每個(gè)人而言，應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)她所表現(xiàn)出的德性，做個(gè)忠誠(chéng)的人。我們可在學(xué)習(xí)方面通過提升自己的文化底蘊(yùn)與知識(shí)儲(chǔ)備來提高自己的忠誠(chéng)度；在工作上，應(yīng)通過不斷優(yōu)化的工作流程來提高實(shí)效與穩(wěn)定性；在社交上，則應(yīng)保持一個(gè)清晰的為人處事的方向，不偏離自己的價(jià)值觀，也不忘了對(duì)別人負(fù)責(zé)的態(tài)度。
總之，巫山神女的故事，對(duì)我們有著重大的啟迪和價(jià)值，這些需要不斷地挖掘和發(fā)揚(yáng)。無(wú)論是在勞動(dòng)中亦或是在生活中，我相信巫山神女所代表的精神會(huì)喚起更深刻的理解和啟示，也帶給我們更多的力量，促進(jìn)我們更持久、更積極地發(fā)展和成長(zhǎng)。
寫巫山神女峰篇二十二
重慶育才中學(xué)高2014級(jí)段瑞芬。
一.教材分析。
《神女峰》這首詩(shī)歌選自人教版選修課程《中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌散文欣賞》第三單元《愛的心語(yǔ)》。關(guān)于選修課新課標(biāo)中有明確的規(guī)定：教師及教師“應(yīng)從實(shí)際出發(fā)”，充分“發(fā)揮積極性和創(chuàng)造性，努力創(chuàng)造條件，建設(shè)滿足社會(huì)發(fā)展需求和學(xué)生愿望的選修課”。因此，選修課必然得呈現(xiàn)出與必修課不同的特質(zhì)，或者說更應(yīng)該注重充分發(fā)揮學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，既要立足于文本，吃透文本，同時(shí)也要適度開放，引導(dǎo)學(xué)生有更多元化的思考，這就要求在課堂設(shè)計(jì)時(shí)盡可能做出豐富和全面的預(yù)設(shè)，并在實(shí)際教學(xué)過程中靈活引導(dǎo)學(xué)生，以不變應(yīng)萬(wàn)變。
二.教學(xué)目標(biāo)。
1．知識(shí)與技能：激發(fā)學(xué)生興趣，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地去讀詩(shī)、品詩(shī)；學(xué)習(xí)詩(shī)人善于在傳統(tǒng)中翻出新意的構(gòu)思立意和多種表現(xiàn)手法。
2．過程與方法：引導(dǎo)學(xué)生朗讀、感悟詩(shī)，提高學(xué)生的獨(dú)立思考能力、鑒賞能力和探究質(zhì)疑能力。
3．情感態(tài)度與價(jià)值觀：體會(huì)詩(shī)中對(duì)傳統(tǒng)女性觀念的批判，以及對(duì)新愛情觀的向往和呼喚；理解詩(shī)人對(duì)“人的價(jià)值”的關(guān)懷。
三.教學(xué)重難點(diǎn)。
1.重點(diǎn)：學(xué)習(xí)詩(shī)人善于在傳統(tǒng)中翻出新意的構(gòu)思立意和多種表現(xiàn)手法。
2.難點(diǎn):體會(huì)詩(shī)中對(duì)傳統(tǒng)女性觀念的批判，以及對(duì)新愛情觀的向往和呼喚;理解詩(shī)人對(duì)“人的價(jià)值”的關(guān)懷。
四.教學(xué)過程設(shè)計(jì)。
（一）導(dǎo)入。
學(xué)生發(fā)言。
【明確】神女峰主要取意于宋玉的《高唐賦》和《神女賦》。兩賦寫楚懷王夢(mèng)中親幸了巫山神女，神女便立志永遠(yuǎn)忠貞于他。懷王死后，他的兒子襄王和宋玉游巫山，一度被襄王苦苦追求，但最終毅然表示要永遠(yuǎn)忠于懷王。
(二)初讀詩(shī)歌，定基調(diào)。
1．同學(xué)們自由朗讀課文，注意讀準(zhǔn)字音、停頓、重音，初步體會(huì)全詩(shī)感情基調(diào)。
2．請(qǐng)一位同學(xué)為我們范讀。
3．播放朗讀，學(xué)生齊讀課文。
【設(shè)想】學(xué)生應(yīng)該能感覺出詩(shī)歌的基調(diào)整體是低沉的，感傷的，并不是歡愉的，但同時(shí)也是朦朧的，模糊的。
(三)重讀詩(shī)歌，探原因。
【小組討論，質(zhì)疑探究】初步讀完詩(shī)歌之后，同學(xué)感覺心情是沉重的、感傷的。分三個(gè)。
小組，分別就詩(shī)歌的三小節(jié)討論：
寫巫山神女峰篇二十三
巫山位于四川省南部，是一座著名的山峰，以其險(xiǎn)峻的山勢(shì)和壯麗的風(fēng)景而聞名。據(jù)古籍記載，巫山上住著一位美麗善良的神女。她以其聰明才智、堅(jiān)強(qiáng)勇敢的品質(zhì)給中國(guó)人民留下了深刻的印象。在我登上巫山之后，親身體驗(yàn)到了巫山神女的故事與精神，使我對(duì)生活產(chǎn)生了新的理解與體會(huì)。
首先，巫山的險(xiǎn)峻和峻麗的山勢(shì)給我留下了深刻的印象。當(dāng)我踏上山頂，眺望四周，只見巍峨的群山連綿不斷，如劍刃般插入云霄，令人驚嘆又畏懼。我想象神女通過這樣險(xiǎn)峻的山勢(shì)來鍛煉自身的意志力和勇氣，使自己成為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人。
其次，神女的聰明才智讓我深受啟發(fā)。據(jù)傳，神女通過學(xué)習(xí)巫術(shù)和上天之法，使自己的智慧得以提升。在面對(duì)困境和難題時(shí)，她能夠運(yùn)用自己的智慧找到解決的辦法。這使我認(rèn)識(shí)到只有通過自身的努力和不斷學(xué)習(xí)，才能夠改變自己的命運(yùn)。
再次，神女的善良和和善的品質(zhì)給我留下了深刻的印象。在古代社會(huì)，女性地位較低，受到各種限制和束縛。而神女卻選擇了一個(gè)慈善和仁愛的使命，用自己的力量幫助人們。這種精神和品質(zhì)給我很大的啟示，使我明白只有心懷善意和為他人謀福祉，才能真正體會(huì)到生活的意義和價(jià)值。
最后，巫山的美麗景色也給我留下了深刻印象。在巫山上，有著獨(dú)特的自然風(fēng)光，包括山脈、瀑布、湖泊等。這些美景給我?guī)砹诵撵`的寧?kù)o和愉悅。這也讓我明白到在忙碌的生活中，我們應(yīng)該停下來欣賞自然的美麗，保持內(nèi)心的寧?kù)o和平衡。
巫山神女心得體會(huì)五段式文章如上所述。巫山神女以她的性格和行動(dòng)影響著我，使我對(duì)生活有了更深刻的理解。她的堅(jiān)強(qiáng)勇敢、聰明才智、善良和美麗的品質(zhì)都給予了我很大的啟發(fā)和鼓舞。希望將來我能夠努力追求自己的夢(mèng)想，發(fā)揮自己的智慧和才能，用善良和仁愛的品質(zhì)去幫助他人，同時(shí)也要保持內(nèi)心的寧?kù)o和平衡，享受生活的美好。這樣，我相信我一定能夠成為一個(gè)有價(jià)值和意義的人。
寫巫山神女峰篇二十四
巫山素有“巫山云雨”之稱，巫山神女更是被視為標(biāo)志著巫山的象征。近日，我有幸走進(jìn)巫山神女的世界，親身感受到她的神秘與美麗。在與巫山神女的相處中，我體會(huì)到了許多，感受頗深，下面我將就巫山神女給予我的啟示，來談?wù)勎业男牡皿w會(huì)。
巫山神女以其婉約的儀態(tài)和嫻雅的氣質(zhì)獨(dú)樹一幟。她的容貌清麗動(dòng)人，眼眸中透著一股淡淡的幽香，讓人忍不住陶醉其中。而她舉手投足間那一抹溫柔，仿佛能融化世間的所有冰雪。巫山神女的身姿高傲而優(yōu)雅，搭配著她身上的華麗的服飾，組成了一幅幅艷麗的畫面。她總是隱隱約約散發(fā)著一種神秘的魅力，吸引了無(wú)數(shù)的人前來朝圣。在巫山神女的身上，我看到了她的獨(dú)特之處，也傳遞給了我愛與美的力量。
巫山神女不僅有著迷人的外貌，更有著聰明才智。她善于用自己的智慧照亮前行的路。她教會(huì)了我如何在歲月的長(zhǎng)河里航行，如何在波瀾壯闊的生活中尋找方向。她告訴我，要學(xué)會(huì)沉淀，要用心靜觀世界，要通過層層的思考去研究問題的根源。在巫山神女的教導(dǎo)下，我逐漸明白：智慧是人生的一把利劍，只有擁有了智慧，才能在困難與痛苦中找到出路。
巫山神女的勇氣是她行走江湖路的精神支柱。她勇敢地面對(duì)生活中的困境與挑戰(zhàn)，敢于接觸未知的領(lǐng)域。從巫山神女身上，我看到了她內(nèi)心深處的堅(jiān)韌與勇氣。巫山神女告訴我，人生的路上并不只有坦途，只有擁有勇氣，才能勇往直前。在巫山神女的堅(jiān)持與鼓舞下，我學(xué)會(huì)了勇敢地面對(duì)生活，不畏懼困難，勇往直前。
巫山神女的善良無(wú)處不在。她從不計(jì)較得失，關(guān)心他人，熱心助人。她的一句溫暖的問候，也許能讓一個(gè)陌生人感受到溫暖。巫山神女告訴我，善良并不是一時(shí)的行為，而是內(nèi)心所承載的精神品質(zhì)。只有擁有善良之心，才能給他人帶來溫暖，才能讓這個(gè)世界變得更美好。巫山神女的善良之心也激勵(lì)著我，讓我學(xué)會(huì)了成為一個(gè)更好的人。
巫山神女以她的愛，溫暖著每個(gè)人的心。她始終堅(jiān)守著自己的信念，守護(hù)著自己心中的美好。巫山神女告訴我，愛是世界上最偉大的力量，只有擁有愛，才能使這個(gè)世界更加美好。在巫山神女的愛的感召下，我學(xué)會(huì)了向世界傳遞愛，學(xué)會(huì)了守護(hù)自己內(nèi)心的美好。
總之，通過與巫山神女的相處，我體會(huì)到了她的魅力、智慧、勇氣、善良和愛。她給予了我莫大的啟示與感悟，讓我領(lǐng)悟到了人生的真諦。巫山神女的世界充滿著神秘與美麗，讓我感受到了愛與美的力量。在未來的日子里，我將以巫山神女為榜樣，努力追求真善美，讓自己成為那個(gè)溫暖他人的巫山神女。