讀后感是讀完一本書后對書籍內容、主題、情感等方面的感受與思考。如何寫一篇意義深遠、觀點獨到的讀后感是每個讀者都要面對的挑戰(zhàn)。下面是小編為大家整理的部分優(yōu)秀讀后感范文，供大家參考。希望這些范文能夠給大家?guī)韱l(fā)和幫助，展示出不同角度和思考的魅力。讓我們一起來欣賞吧！
讀莫言的蛙讀后感篇一
1.世界上的事情，最忌諱的就是個十全十美，你看那天上的月亮，一旦圓滿了，馬上就要虧厭;樹上的果子，一旦熟透了，馬上就要墜落。凡事總要稍留欠缺，才能持恒。
2.俺對著那面水銀玻璃鏡子，悄悄地那么一瞅，里邊是一個水靈靈的風流美人。俺自己看了都愛，何況那些個男人。盡管因為爹的事俺心中悲酸，但干爹說心中越是痛，臉上要越是歡，不能把窩囊樣子給人看。好吧好吧好吧好，看吧看吧看吧看，今日老娘要和高密城里的女人們好好地賽一賽，什么舉人家的小姐，什么翰林府里的千金，比不上老娘一根腳趾頭。
3.我跪在地上，給師傅磕頭，我的眼睛里飽含著淚水，其實，舅舅的死活我并不關心，我關心的還是我自己。我的熱淚盈眶，是因為我想不到白天的夢想很快地就變成了現(xiàn)實。我也想做一個可以不動聲色地砍下人頭的人，他們冷酷的風度如晶亮的冰塊，在我的夢想中閃閃發(fā)光。
4.嗨，都說是人活一口氣，還不如說人活一口食兒。肚子里有食，要臉要貌;肚子里無食，沒羞沒臊。
5.他想起自己的恩師余姥姥的話：一個優(yōu)秀的劊子手，站在執(zhí)行臺前，眼睛里就不應該再有活人;在他的眼睛里，只有一條條的肌肉、一件件的臟器和一根根的骨頭。
7.一群如癡如醉的觀眾，猶如洶涌的潮水，突破了監(jiān)刑隊的密集防線，撲了上來。瘋狂的人群嚇跑了吃人肉的兇禽和猛獸。他們要搶那只耳朵，也許是為了那只掛在耳垂上的金耳環(huán)。師傅見勢不好，風快地旋下失足婦女的另外一只耳朵，用力地、夸張地甩到極遠地方。瘋狂的人群立刻分流。
讀莫言的蛙讀后感篇二
作為文學院的學生，我不得不拜讀一下諾貝爾文學獎獲得者莫言的長篇小說《蛙》。當我讀《紅高粱家族》、《蛙》、《食草家族》、《十三步》等作品的時候，我為其充滿速度的敘述、斑斕的意味、鋒利的究詰和卓越的語言才華而興奮不已。
小說的名字叫《蛙》，如果沒有看過書，光看這個題目，想必是怎么也不會和婦產科醫(yī)生聯(lián)系到一塊兒去的。聽說莫言取這么個貌似奇怪的題目顯然有著深刻的寓意，這在作品中也作了充分的闡釋：首先，蛙和“娃”讀音相同，而主人公“姑姑”從一個受人敬重、人見人愛的“送子娘娘”到計劃生育實施后，被無數(shù)人唾罵和詛咒的“殺人魔頭”，說到底，她的一生都在和娃娃打交道，她的愛恨情仇，都和孩子有關；其次，青蛙和叫聲和孩子的哭聲狠相似，都是“哇哇”的聲音，這讓后期的“姑姑”一聽到蛙聲，想起那些還未出生就被自己扼殺在子宮里孩子，立刻變得毛骨悚然，神神叨叨，備受煎熬。就像“姑姑”獨白說的那樣：我的雙手，一半是芳香，一半是腥臭。
這是部直面中國近幾十年來有關計劃生育政策的小說。說起計劃生育生在上世紀八九十年代的我們不得不感慨一下。
以前有個澳大利亞網友，他說，每10個加他的好友，就有4個中國人。我說，大概你特別受中國人歡迎吧。他說，我不這么認為，我認為，大概是因為中國人太多了。當時，我?guī)缀跬酥袊藥资陙頌橛媱澤鞒龅呐蜖奚?BR> 讀罷該書，猶如在中國人的心靈長廊進行了一番巡禮，禁不住重新探尋一下人類的孕育到出生的生命旅程。正如書中所說，歷史是只看結果而忽略手段的，就像人們只看到中國的萬里長城、埃及的金字塔等許多偉大建筑，而看不到這些建筑下面的累累白骨。
小說中一個最典型的人物。這個人是全書的主人公——姑姑，名字叫做萬心。萬心衛(wèi)校畢業(yè)，一輩子跟婦女打交道。在上世紀七十年代，她是接生員，無論多么困難的分娩，只要經她接手，就會轉危為安，就連母牛難產，大家都請萬心出馬，那時候，她是四里八村婦女的大救星，活菩薩。到了八十年代，她一下子由天使變成了魔鬼。張拳的老婆因她溺死水中，她侄子萬足的老婆王仁美被她大義滅親引產失敗大出血死了，袖珍美人王膽在被她追趕的途中所幸生下女孩陳眉，但王膽的命也沒保住當時人口膨脹得厲害，國家不實行計劃生育，可能帶來滅頂之災，萬心就是計生工作的推土機，開到哪兒都壓死一片，雖然講法不容情，但我還是極端地厭惡這個時期的萬心，以至于厭惡到要放棄讀下去的地步。萬心那種慘絕人寰的圍追堵截實在是太血腥了，有誰愿意欣賞這樣一個滅絕師太趕盡殺絕的表演呢？婦女工作本是最神圣的，可是，萬心卻被時代扭曲成了一個殺人惡魔，后來她途經蘆葦?shù)?，被無數(shù)的蛙圍攻，撕碎衣服，咬破耳朵，噴射黏液甚至是精液，再后來，她夜夜失眠，貓頭鷹的叫聲被她幻化成蛙的慘叫，她覺得這是那些無辜的生靈來討債了。“蛙”，就是“娃”啊，萬心的這雙手，接生了上萬個娃，又殘害了多少個娃??！如果她不僅僅是一個婦女工作者，如果她能在當嫁的年紀嫁掉，在該生的年紀生產，她的心就不會這么硬，這么冷?？上?，她年輕的時候與那個英俊的飛行員擦肩而過，后來在她徐娘半老的年紀里，戲劇性地嫁給了郝大手，一輩子接生了上萬個孩子，卻沒有一個屬于她，這也許就是對她作惡的報應吧？萬心，愿你來生做一個完整的女人。
小說中一段糾結的感情。這段情不是秦河對萬心的忠誠，不是陳鼻對王膽的呵護，不是萬足對王仁美的愧疚，而是王肝對小獅子的單戀。十二年的時間，王肝給小獅子寫了五百多封情書，可以想象，王肝是怎么把一顆惴惴不安的心裝進信封，等待小獅子的回信，可是，沒有，直到小獅子嫁給萬足，也沒有給王肝回過只言片語，因為王肝的信小獅子一封也沒看到，信全被萬心扣下了。沒有回信，王肝依然癡癡地寫下去，從第一封到第五百多封，這是怎樣的癡情??！令人費解的是，頭發(fā)蓬松，塌鼻方口，滿臉粉刺的小獅子，在王肝的眼里竟然是“小獅子真美??！”就是這么一個其貌不揚的灰姑娘，讓王肝遠遠地看見就激動地眼含淚花渾身顫抖，讓王肝情愿跪在地上親吻小獅子留下的腳印，當他得知小獅子嫁給萬足之后，他沒有痛不欲生，反倒很冷靜地說：“愛情就是生一場重病，現(xiàn)在病好了！”看來，愛情是不拘于形式的，比如婚姻。
小說中一場無法忘卻的過往。這部作品是從上個世紀七八十年代的高密東北鄉(xiāng)寫起的，農村的落后貧窮，雖然我生在90年代，沒有親身經歷那時艱辛的種種，但從長輩的口中我也了解很多。比如吃，爺爺奶奶說他們那時候幾乎頓頓吃煎餅，能抹點豬油或者卷點紅糖白糖，就算是十分奢侈了，至于鈣奶餅干，那更是不可多得的人間美味了。如果能撿到飛機上投下來的壓縮餅干，真是好運氣了，更多的時候，見到的是印刷十分精美的傳單，飛行員降落傘，還有在手腕上畫手表，每家每戶發(fā)布票。還有那個時代村里的一個接生婆，會安胎，會接生，會打針，還會算卦，巫婆一樣神乎其神。
讀莫言的蛙讀后感篇三
最近拿到了莫言老師的小說，一口氣讀完了《蛙》。
小說帶著我走進了那個年代的生活，讓我似乎真切的和他們存在過一樣。我難過，我憤怒，我鄙視，但是這都不能讓我離開這本書半途丟掉，因為她同樣牽扯著我的心。每一個人都為了生存而堅持著，為了更好地活著而努力的堅持著，本來這應該是一副越來越好的生活藍圖，但是我忘不了王仁美那臨死前的撒嬌是多么讓人心疼，忘不了王膽為了孩子是多么的勇敢無所畏懼，忘不了張拳老婆是多么的無可奈何，雖然她們違反政策，但那確實是鮮活的.人命啊還是兩條??！
他們活該被流產，這是計劃生育工作者的話，為了控制人口要不惜一切代價。我感到恐慌，人民還是通情理的人民，為什么會出現(xiàn)這種局面讓我難過。重男輕女思想嚴重，工作沒有宣傳到位，人民思想覺悟不高，綜合導致事情的發(fā)生，但是沒有人坐下來研究一下文明的解決方案。
雖然我生在和平、和諧的新時代，但是我的骨子里是傳統(tǒng)的。我對于計劃生育這項工作一直沒有太多好感，總認為是不好的，但比之政策實行初期，大家還是文明的。我不禁佩服起萬心來，她是多么的忠于黨的事業(yè)才會有如此強的斗志和動力，不得不說她是偉大的，是忠誠的。
人的真誠不是偽裝的，比較而言我最喜歡李手，他是真正的男人。對待朋友，不管他是多么的落魄他從不退縮，不會避而遠之，是真心實意的幫助而非虛情假意。
我還是幼稚著，總以為會有理想狀態(tài)，只是自欺欺人罷了。我問老公：假如我像王仁美似得出了意外，你也會像萬足一樣吧！老公說：不會有那個意外的，我們會好好地過一輩子的。被我逼問急了，就說：我不會像他那樣的。心里雖然知道男人遇到這事兒都會再娶的，但是聽到老公這句話還是會感動的一塌糊涂。人啊，難得糊涂，難得糊涂好啊?。?！
讀莫言的蛙讀后感篇四
那棵最小的白菜是和莫言他們有很深的感情的。莫言非常討厭那個老太太，我覺得莫言這種討厭很正常，那個老太太不憑良心說話，本來很好的白菜一下子就毀在她的手中，弄壞了又還回來了——太不講理了吧！
莫言的母親其實也很舍不得那棵白菜，那棵白菜是他們及時拯救、小心呵護才得以長成的。她表面對老太太很客氣，但肚子里面的那股火可想而知?？赡砸矐擉w諒母親，并不是她不講信用，只是實在沒有東西賣了，只能賣那三棵白菜了。
而莫言用草棒在地上劃算白菜價錢，是就地取村，還是當時窮到連紙和筆都沒有呢？
讀莫言的蛙讀后感篇五
坐在車上沒事干，翻看了一下前一段時間很火的莫言的《蛙》，首先選擇看這本書呢，我也承認有一定的跟風因素在里邊，莫言拿了諾貝爾獎，然后大家都拿他的書來看，我原本一直都堅定自己決定不看的，但是那天到了圖書館，又恰好看到了這本書，就借了回來看，看名著，于我而言呢，是了解看看當時的社會環(huán)境是什么樣的，看看在那個時代，人是怎么生活的，其實，之所以可以成為名著，相信一定不僅僅是因為它反映了當時的現(xiàn)實，我覺得最重要是它也可以映襯將來，也就是作為讀者所生活的時代，如果名著僅僅反應作者的時代，那么那些名著一定早就落伍啦。
讀著莫言寫的《蛙》，書中的主角是姑姑，對于姑姑這個人，怎么說呢，將她的一生都奉獻給了娃娃，國家支持生育的時候，她幫人們接生，國家實施計劃生育的時候，她就用她自己接生的雙手來打胎。我很佩服她，她對共產黨的命令是深信不疑，堅信黨的每一個決定即便受到了身邊所有人的質疑，當自己的親人因她而死了，她也沒有放棄。所以我很佩服這樣一個人，當然就像姑姑她自己說的那樣，如果每個共產黨員都像她那樣認真執(zhí)行黨的每一個任務，那樣的話，中國的發(fā)展將會更加順利。其實好像說的挺對的，想當初要是中國的人口無法收到控制的話，那么到現(xiàn)在發(fā)展也是要受到限制的哦。
也許是受到了詛咒，認真執(zhí)行任務的兩個主要人物都沒有機會生小孩子，小獅子是書中那個“我”的第二個老婆，一心想要為“我”生一個兒子，但是始終是沒有，后來索性就采用比較現(xiàn)代化的一個辦法代替懷孕。真的是太不可思議了，為了生一個兒子，居然可以接受這樣來的小孩。也許這就是時代造就的吧。
相比而言，我比較喜歡的還是“我”的第一個老婆王仁美，雖然說這個人比較神經大條，但是怎么說呢，她懷了第二胎，“我”好言相勸之后，還是決定了打胎，只可惜后來沒有保住命，唉！
這本小說中幾乎每個人都有自己的一個簡單的理想，有自己的一份堅持，姑姑的堅持就是“我是一個共產黨員，我要用心的執(zhí)行黨分派下來的任務”，是啊，年輕的時候，姑姑是轟轟烈烈的堅持著，但是老來呢？她開始懷疑自己了，認為自己的雙手沾滿了鮮血，同樣，和姑姑一起的小獅子，年輕時和姑姑一條心，但是老了之后，居然做起了完全相反的事情，為了得子，不惜找人代替懷孕，是不是有點諷刺的味道呢？你說這樣的人，等到了很老的時候，最最值得自己回憶的事情是什么呢？是自己引以為榮的計劃生育的執(zhí)行呢？還是最后逆反計劃生育的代替懷孕事件呢？他們?yōu)閲易龅氖虑?，國家感激他們，但是作為一個人，如何過得了自己那一關呢？也許真正的偉人是可以將兩者合二為一的，就像為了統(tǒng)一全國而犯下大量殺生的那些帝王，我想知道，這些帝王們在回憶過往的時候，有沒有為自己做的這些事情后悔過呢？也許在大時代的背景下，個別人做的個別事情是無法影響時代的前進步伐的，但是這于一個人而言又代表什么呢，所以說在時代背景下看某一個人，或者某一群人都是可以忽略不計的，說到這里突然間覺得人真的好渺小哦。
百度了一下關于這篇小說的介紹，說是體現(xiàn)了人文關懷，如果是這樣的話，作為一個人呢，是不是應該在事業(yè)，想要成為一個偉人之前，先作為一個人來想一想呢？一個偉人，到了晚年發(fā)現(xiàn)有一個兒子流落在外，這樣的事情不在少數(shù)，最后說自己最遺憾的事情是對不起誰誰誰，何苦呢？最終的，我們還是只能作為一個個體存在，既然說人對于時代來講是渺小的，但是每個人對于自己都是唯一的，與其讓自己在一個無限大的空間里承擔一個可有可無的偉人，何不考慮一下在自己這個簡單的世界里成就無憾的自己呢？哎，也許要是每個人都先成就了自己，那么可能就來不及成功了吧，我也弄不清楚到底應該誰先誰后。要是真的像我說的那樣，那么岳飛，戚繼光這些民族英雄有何以存在呢？我也不知道了。也許這些人的小我和大我是統(tǒng)一的，所以就無所謂以何種形式存在了吧。
讀莫言的蛙讀后感篇六
假期閑來無事，拜讀了莫言先生的《蛙》。這是一部長篇小說，小說將書信，小說敘事和話劇融為一體，塑造了一個農村女醫(yī)生的形象，以對生命強烈的人道關懷，貼近生活的史詩般的敘述，反應了中國成立后近六十年波瀾起伏的農村生育史。不管各種媒體是如何炒作宣傳這本書的，我覺得這是一部寫人，表現(xiàn)人性的小說。
首先，作品語言干干凈凈，很少旁枝逸出。作者花了大半筆墨描寫了一個高密縣東北鄉(xiāng)的普通婦產科女醫(yī)生——“我的姑姑”的帶有傳奇色彩的人生經歷。而記敘這樣一個鮮為人知的身份，又能微言大義，通過“姑姑”內心的掙扎，反映人內心的矛盾變化，人性充斥在作品的每個文字當中。其次，作品的布局構思頗為新穎。全書采用書信體結構，話劇形式的結尾。莫言說：“寫了十幾萬字以后，我就覺得太復雜了，給閱讀帶來障礙，我想應該盡量地使這部作品回到樸素的敘述。所以最終采用書信體的結構，但是在最后末尾還是用了話劇的形式，把樸素的敘述讓它插上兩個翅膀，因為這個話劇里面注入了很多超現(xiàn)實的元素。因此在結構方面，我覺得也是有一些新意，所以這部作品盡管不能完全排除掉自己的某些過去重復（的東西），但是還是有一些創(chuàng)新的東西?！比珪鍌€章節(jié)分別由四封長信和一部九幕話劇組成。寫信式的講述不僅方便了作者的寫作，也接近了時空的距離以及作者與讀者的距離。話劇則是對信件部分另一種角度的重新敘述和有效補充，它把莫言對生命的敬畏與膜拜情結向更縱深處推進，整部小說也因之更加富有意味和張力。
我認為整部小說最精彩的部分是是文章最后的獨幕話劇，它以整部小說的敘事為背景拉開帷幕，將一段長故事大歷史濃縮在小小的舞臺上，將文中人物的性格、形象，內心的糾結和掙扎從感性的的語言文字轉化為集體形象的舞臺表演，從而使這個故事更能觸及讀者的靈魂。這是一部具有荒誕色彩的，融合了詼諧、戲謔、調侃、反諷、嬉鬧、靈魂獨白、戲中戲等文體風格的話劇。在劇本中，生下孩子的陳眉因為孩子被抱走而精神失常，到處尋找自己的孩子，甚至闖進公安派出所去訴冤?！拔摇币患易咏o生的孩子“金娃”辦滿月宴席時，陳眉闖進來搶走“金娃”，跑進一個以民國時期縣衙大堂為背景的電視戲劇片拍攝現(xiàn)場。經過“縣長”一番頗具諷刺意味的斷案后，“金娃”回到了小獅子的懷抱。在話劇的最后一幕，姑姑展開了內心的剖白：她經?；叵肫鹉切┮蛴媱澤廊サ呐撕退由^的孩子。
整個話劇的詭異和脫離現(xiàn)實的表現(xiàn)力，明顯得使話劇游離在了歷史之外，作者通過這個途徑將純粹的事件上升到了生命和文學的高度，從而體現(xiàn)了生命、政治、文學之間的意義。同時，通過讀整部小說，我們可以感受到雖然作者一直在寫家鄉(xiāng)的故事，但卻跳出了故事本身，站在人類和人性的角度去寫人，我想這應是許多小說家追求的目標吧。
讀莫言的蛙讀后感篇七
我很喜歡莫言，可是我的老婆不喜歡，說他的小說沒有美感，難以卒讀。
的確，莫言的小說“看上去很丑”，里面的形象都不怎么光鮮，甚至文學傳統(tǒng)里一向光明的母親形象，在他的筆下，也大打折扣。比如《歡樂》里的母親，說話漏風，形容邋遢，甚至滿身虱子，連老鼠都肆無忌憚地爬過她的身體。而他的鄉(xiāng)親，在他的筆下，都是滿嘴“豬屎牙”，長相難看，言辭鄙俗。他甚至詛咒他周遭的綠色，說它是最骯臟的顏色。
可是，他的小說在暴露這些真實的外在的“丑陋”之后，所留下的些微的內在的美，不是更真實和可貴嗎？比如言情小說網《歡樂》里的母親，雖然形象委瑣，怕媳婦而且迷信，但是為了送她的小兒子上復讀班，去向人乞討；而且乞討時講述真實的情況，而不是撒謊來欺騙他人的同情；當她的兒子說她“丟人”時，憤怒地打了他。這不是美嗎？在那一刻，這個母親的形象，不比那個所謂的“風流倜儻”，綽號“大學生”的小兒子“永樂”美多了嗎？甚至在“他”看來可惡的哥嫂，在生活的重壓下，仍讓他再復讀一年（已經是第五年了），這不是人性的美嗎？讓他感到少有的溫暖，讓他欣賞自己的乳房，對所有人，包括他的母親和藹可親的魚翠翠，不美嗎？在都市小說的末尾，附上的中學生習作，正是通常所謂的“在生活中提煉出的美”。可是在這些文字里，哪里有她母親真實的形象，哪里有她滿腹的艱辛？這樣的美，是“隔”了一層的美，比正文里的“眾多卑微，丑陋掩蓋著的美”，深度差多了。
以前，我認為莫言的“大雜燴”總裁小說文字還需要錘煉，那個時候我想到的還只是文字的“精練，美化”；現(xiàn)在看來，這個問題更具有挑戰(zhàn)性，那就是不應該美化，而是“真實化”。“大雜燴”在某種形式上有所突破，展現(xiàn)出了部分的真實，但應該還可以進一步提高。
以賽亞柏林說“真善美”其實并不是統(tǒng)一的，真的，往往不善，不美。但在更高的層次上，還是應該有所統(tǒng)一的。因為“假”的美，最終還是不美的。要美，還是離不開真。
讀莫言的蛙讀后感篇八
與丑兵頗為對立的就是郭排長了，因為他“剛提排長，少年得志，意氣洋洋，走起路來胸脯子挺得老高，神氣得像只剛扎毛的小公雞”。這個虛榮心很強的排長，其最大的特點是好勝，想壓住兄弟排一頭，他還是全團有名的“美男子”。可偏偏他們排里分來個丑八怪，為此他生出一種本能的嫌惡，“心里直罵帶兵的瞎了眼，有多少挺拔小伙不帶，偏招來這么個丑貨”。尤其是這個“丑八怪”，居然缺乏點眼力勁，地方口音又重，常常將姓郭的“郭”字讀成“狗”字，于是這郭排長在他的嘴里就成了“狗”排長。你說這氣人不氣人。
有一年春節(jié)到了，省里的慰問團來部隊慰問演出。政治處讓郭排長派十個公差去當臨時服務員。郭排長立即挑選了九個戰(zhàn)士，命令他們換上新軍裝，打扮得漂亮一點。誰想到這位丑兵也來了，并向“狗“排長申請自己也要去?！肮贰芭砰L見他丑，不讓他去，并嘲笑他“你瞎咕唧什么?什么事也要插一嘴。你去干什么?去讓慰問團看你那副漂亮臉蛋兒?”結果眾人一陣哄笑。”“這一來丑兵像是挨了兩巴掌，本來就黑的'臉變成了青紫色”。因為丑，而受到歧視的丑兵，只好默默地把痛苦咽進了自己的肚子里。
嘲笑起丑兵來：“你的“脖圈”是不是愛斯米拉達送給你的?(愛斯米拉達是電影《巴黎圣母院》中的美女)”丑兵被激怒了。因為“脖圈”是他母親給織的。于是丑兵生氣地把一碗豆腐燉粉條扣在了“小豆子”的脖子上?！靶《棺印钡牟弊宇D時變成了“火雞的脖子”。盡管郭排長看不起丑兵，小豆子也嘲笑丑兵，但丑兵王三社卻從不自暴自棄，他向連里打了一個很長的報告，要求到生產組喂豬去，最后連里批準了他的這一要求。在生產組喂豬時，丑兵十分敬業(yè)，忙忙碌碌，不怕辛苦。有一次丑兵正在給一只老母豬接生，渾身是臟東西，滿臉汗珠子?？粗@樣，連郭副連長也就是曾經的“狗”排長，也被感動了。
后來，中越反擊戰(zhàn)期間，丑兵一再要求，要走上前線去打擊入侵者。在歡送會上“丑兵好像變了個人，一身嶄新的軍裝，新理了發(fā)，刮了胡子”?！八囊骂I上又綴上了他的現(xiàn)在已是六十歲的眼睛不好的母親親手編織的當年曾引起一場**的那只并不精致的‘脖圈’.”丑兵還為戰(zhàn)士們唱了一曲當年抗日時當?shù)亓鱾鞯拇蚬碜拥泥l(xiāng)土歌曲。會后，丑兵深沉地對郭副連長說“我不敢指望人們喜歡我，也不敢指望人們不討厭我。愛美之心，人皆有之;厭丑之心人亦皆有之。誰也不能扭轉這個規(guī)律，就像我的丑也不能改變一樣。但是，美，僅僅是指一張好看的面孔嗎?小豆子他們叫我卡西莫多，開始我認為是受了侮辱，漸漸地我就引以為榮了。我寧愿永遠做一個丑陋不堪的敲鐘人，也不去做一分鐘儀表堂堂的宮廷衛(wèi)隊長……”
最后，丑兵還從被子下拿出厚厚一疊手稿，即一本他根據(jù)他的家鄉(xiāng)的一位抗日英雄的事跡寫成的故事書，然后說“副連長，我就要上前線了，這部稿子就拜托您給處理吧……”郭副連長緊緊地拉著他的手，久久地不放開：“好兄弟，謝謝你，謝謝你給我上了一場人生課?！?BR> 后來，丑兵王三社和“小豆子”都上了前線，在戰(zhàn)場上“小豆子”沒有犧牲，丑兵卻因為救“小豆子”而犧牲了。犧牲的過程是這樣的，那次“小豆子”和丑兵王三社并肩搜索地雷，突然“小豆子”眼前一黑就倒下了下去，不知過了多長時間，小豆子覺得被人背著慢慢地爬行。于是“小豆子”大聲問：“你是誰?”丑兵便翁聲翁氣地說：“老卡”。這時“小豆子”掙扎著要下來，可丑兵不答應。后來，也許是丑兵也受傷了，力氣也用盡了吧，越爬越慢，終于停住了?！靶《棺印币庾R到不好，急忙喊他，摸他?？擅降膮s是丑兵從受傷的肚子里流出來的腸子?！靶《棺印逼疵睾埃骸袄峡?”丑兵終于說話了：‘小豆子…。不要記恨我……那碗豆腐……燉粉條……’”
就這樣，丑兵王三社走了，他走的時候是那么年輕，可是他卻以他的“丑”，真正照亮了人們的心靈，他以他博大的胸懷，包容了這個世界，原諒了曾嘲笑過他的小豆子，郭副連長等人，并把生的希望留給了他人?？戳诉@篇關于丑兵的故事，誰又能不深受感動呢。其實，丑兵不丑，他有的卻是一顆一顆金子一般的心。
看了這篇小說后，筆者感到，莫言之所以寫這篇小說，其實是很有深意的。他就是要通過這篇小說告訴人們，真正的丑，并不在人們的臉上或身上，真正的丑只存在于人們的心中。而世上有很多自以為美的東西，具有什么“美”的誘惑力的東西，倒往往是最丑的東西。莫言在瑞典學院，即諾貝爾文學獎獲得者演講會上就曾坦言》：“自己生來相貌丑陋，小時候受了不少苦?！薄按遄永锖芏嗳水斆娉靶ξ?，學校里有幾個性格霸蠻的同學甚至為此打我。我回家痛哭，母親對我說：“兒子，你不丑。你不缺鼻子不缺眼，四肢健全，丑在哪里?而且，只要你心存善良，多做好事，即便是丑，也能變美?！蹦愿袊@道：“后來我進入城市，有一些很有文化的人依然在背后甚至當面嘲弄我的相貌，我想起了母親的話，便心平氣和地向他們道歉。”
應該說。莫言寫這篇小說《丑兵》，也與他心中一直隱藏的這一“丑”的情節(jié)有關吧，好在莫言有一位好母親，這位母親用平凡的話語，向莫言闡述了丑與美這一命題的深邃含義。今天當我們重讀莫言的《丑兵》這篇的小說，再次感悟一下莫言母親對他說的話吧：“兒子，你不丑。你不缺鼻子不缺眼，四肢健全，丑在哪里?而且，只要你心存善良，多做好事，即便是丑，也能變美。”這位母親的話語，不僅感動了莫言，直到今天不都有很深的現(xiàn)實意義嗎。這就是《丑兵》給予我們的人生啟示，愿我們都能領悟到她的深意。。
讀莫言的蛙讀后感篇九
他長得很丑，從身材到面孔，從嘴巴到眼睛，總之——他很丑。算起來我當兵也快八年了。這期間迎新送舊，連隊里的戰(zhàn)士換了一茬又一茬，其中漂亮的小伙子委實不少，和他們的感情也不能算不深，然后，等他們復員后，待個一年半載，腦子里的印象就漸漸淡漠了，以至于偶爾提起某個人來，還要好好回憶一番，才能想起他的模樣。但是，這個丑兵，卻永遠地占領了我記憶系統(tǒng)中的一個位置。這幾年來，隨著年齡的增長和對人生、社會的日益深刻的理解，他的形象在我心目中也日益鮮明高大起來，和他相處幾年的往事，時時地浮現(xiàn)在我的眼前，對他，我是懷著深深的愧疚，這愧疚催我自新，催我向上，提醒我不被淺薄庸俗的無聊情趣所浸淫。
七六年冬天，排里分來了幾個山東籍新戰(zhàn)士，丑兵是其中之一。山東兵，在人們心目中似乎都是五大三粗，憨厚樸拙的。其實不然，就拿分到我排里的幾個新兵來說吧，除丑兵——他叫王三社——之外，都是小巧玲瓏的身材，白白凈凈的臉兒，一個個蠻精神。我一見就喜歡上了他們。只有這王三社，真是丑得扎眼眶子，與其他人站在一起，恰似白楊林中生出了一棵歪脖子榆樹，白花花的雞蛋堆里滾出了一個干疤土豆。
我那時剛提排長，少年得志，意氣洋洋，走起路來胸脯子挺得老高，神氣得像只剛扎毛的小公雞。我最大的特點是好勝(其實是虛榮)，不但在軍事技術，內務衛(wèi)生方面始終想壓住兄弟排幾個點子，就是在風度上也想讓戰(zhàn)士們都像我一樣(我是全團有名的“美男子”)。可偏偏分來個丑八怪，真是大煞風景。一見面我就對他生出一種本能的嫌惡，心里直罵帶兵的瞎了眼，有多少挺拔小伙不帶，偏招來這么個丑貨，來給當兵的現(xiàn)眼。為了丑兵的事，我半開玩笑半認真地找連長蘑菇，想讓連里把丑兵調走。不料連長把眼一瞪，訓道：“干什么?你要選演員?我不管他是美還是丑，到時候能打能沖就是好兵!漂亮頂什么用?能當大米飯，能當手榴彈?”
吃了我們二桿子連長一個頂門栓，此事只好作罷。然而，對丑兵的嫌惡之感卻像瘧疾一樣死死地纏著我。有時候，也意識到這種情緒不對頭，但又沒有辦法改變。唉!可怕的印象。
丑兵偏偏缺乏自知之明，你長得丑，就老老實實的，少出點風頭吧，他偏不，他對任何事情都熱心得讓人厭煩，特喜歡提建議，不是問東，就是問西，口齒又不太清楚，常常將我姓郭的“郭”字讀成“狗”字，于是我在他嘴里就成了“狗”排長。這些，都使我對他的反感與日俱增。
不久，春節(jié)到了。省里的慰問團興師動眾來部隊慰問演出。那時候，還講究大擺宴席隆重招待這一套，團里幾個公務員根本忙不過來，于是，政治處就讓我們連派十個公差去當臨時服務員。連里把任務分給了我們排，并讓我?guī)ш犎?。這碼子事算是對了我的胃口。坦率地說，那時候我是一個毛病成堆的貨色，肚子里勾勾彎彎的東西不少。去當服務員，美差一樁，吃糖抽煙啃蘋果是小意思，運氣好興許能交上個當演員的女朋友昵!
我立即挑選了九個戰(zhàn)士，命令他們換上新軍裝，打扮得漂亮一點，讓慰問團的姑娘們見識見識部隊小伙的風度。就在我指指劃劃地做“戰(zhàn)前動員”時，丑兵回來了。一進門就嚷：“‘狗’排長，要出公差嗎?”他這一嚷破壞了我的興致，便氣忿忿地說：“什么狗排長，貓排長，你咋呼什么!”他的嗓門立時壓低了八度，“排長，要出公差嗎?我也算一個?！蔽也荒蜔┑負]揮手：“去，去，你靠邊稍息去?！薄耙龉钜膊皇秦?，咋讓靠邊稍息呢?”丑兵不高興地嘟噥著。我問：“你不是去炊事班幫廚了嗎?”“活兒干完了，司務長讓我回來歇歇?！薄澳悄憔托桑竿婢屯?，不愿玩就睡覺，怎么樣?”誰料想，他一聽就毛了，說：“‘狗’排長，你不要打擊積極性吆!大白天讓人睡覺，我不干!”我的興致被他破壞了，心里本來就有些不快，隨口揶揄他說：“你瞎咕唧什么?什么事也要插一嘴。你去干什么?去讓慰問團看你那副漂亮臉蛋兒?”這些話引得在一旁戰(zhàn)士們一陣哈哈大笑。和丑兵一起入伍的小豆子也接著我的話岔說：“老卡——他們稱丑兵為卡西莫多——你這叫豬八戒照鏡子——自找難看。你們是美男子小分隊，拉出去震得那些演員也要滿屁股冒青煙。你呀，還是敲鐘去吧!”
戰(zhàn)士們又是一陣大笑。這一來丑兵像是挨了兩巴掌，本來就黑的臉變成了青紫色，他腦袋耷拉著，下死勁將帽子往下一拉，遮住了半個臉，慢慢地退出門去。我意識到自己剛才的話說得有些過分，不免有些嗅悔。
從打這件事之后，丑兵就像變了個人，整天悶著頭不說話，見了我就繞著走，我心想：這個熊兵，火氣還不小睞。小豆子他們幾個猴兵，天天拿丑兵開心，稍有點空閑，就拉著丑兵問：“哎，老卡，艾絲米拉達沒來找你嗎?”丑兵既不怒，也不罵，只是用白眼珠子望著天，連眼珠也不轉動一下——后來我想，他這是采用了魯迅先生的戰(zhàn)術——可是小豆子這班子徒有虛名的高中生們理解不了他這意思，竟將丑兵這表示極度蔑視之意的神態(tài)當作了輝煌的勝利。
丑兵對我好像抱有成見，在一段不短的時間里，他競沒跟我說一句話。在排務會上，我問他為什么，他直截了當說：“我瞧不起你!”這使我的面子受了大大的損傷。使我更增加了對他的反感，這小子，真有點邪勁，他竟然瞧不起我!
有一陣子，排里的戰(zhàn)士們都在衣領上釘上了用白絲線勾織成的“脖圈”，紅領章一襯，怪精神的。可是，連里說這是不正之風，讓各排制止，我心里不以為然，只在排點名時浮皮潦草地說了幾句，戰(zhàn)士們也不在意，白脖圈照戴不誤。
有一天中午，全排圍著幾張桌子正在吃飯，小豆子他們幾個對著丑兵擠鼻子弄眼地笑，我不由地瞅了丑兵一眼。老天爺，真沒想到，這位老先生竟然也戴上了脖圈!這是什么脖圈喲!黑不溜秋，皺皺巴巴，要多窩囊有多窩囊，我撇了撇嘴，轉過臉來。小豆子一看到我的臉色，以為開心的機會又來了。他端著飯碗猴上去。
“哎，老卡同志，”小豆子用筷子指指丑兵的脖圈，說道：“這是艾絲米拉達小姐給你織的吧?”
好幾個人把飯粒從鼻孔里噴出來。
丑兵的眼睛里仿佛要滲出血來，他把一碗豆腐粉條穩(wěn)穩(wěn)當當?shù)乜墼诹诵《棺硬弊由?，小豆子吱吱喲喲叫起來了?BR> 我把飯碗一摔，對著丑兵就下了架子。
“王三社!”
他看了我一眼，不說話。
“你打算造反嗎?”
他又望了我一眼，依然不說話。
“把脖圈撕下來!”
他瞪了我一眼，慢慢地解開領扣，嘴里不知嘟噥著什么。
“你也不找個鏡子照照那副尊容，臭美!”我還覺著不解氣，又補充上一句“馬鈴薯再打扮也是個土豆!”
他仔細地拆下脖圈，裝進衣袋。這時，小豆子哼哼唧唧地從水龍頭旁走過來，脖子像煮熟的對蝦一樣。
小豆子揎拳捋袖地跳到丑兵跟前，我正要采取緊急措施制止這場即將爆發(fā)的戰(zhàn)爭，丑兵開口說話了：“脖圈是俺娘給織的，俺娘五十八了，眼睛還不好……”他抽抽搭搭地哭起來，雙手捂著臉，淚水順著指縫往下流，兩個肩膀一個勁地哆嗦。多數(shù)人都把責備的目光投向小豆子，小豆子兩只胳膊無力地垂下來，伸著個大紅脖子，活像在受審。
這件事很快讓連里知道了。指導員批評我對待丑兵的不公正態(tài)度，我心里雖有點內疚，但嘴里卻不認輸，東一條西一條地給丑兵擺了好多毛病。
小豆子吃了丑兵的虧，一直想尋機報復。他知道動武的根本不是丑兵的對手，況且，打起來還要受處分。于是，他就千方百計地找機會，想讓丑兵再出一次洋相。
五一勞動節(jié)晚上，全連集合在俱樂部開文娛晚會。老一套的節(jié)目，譬如連長像牛叫一樣的獨唱，指導員胡謅八扯的快書，引起了一陣陣的哄堂大笑。晚會臨近尾聲時，小豆子對著幾個和他要好的老鄉(xiāng)擠擠眼，忽地站起來，高聲叫道：“同志們，我提議，讓我們的著名歌唱家王三社同志給大家唱支歌，好不好?”“好!”緊接著是一陣夸張的鼓掌聲。我先是跟著拍了幾下掌，但即刻感覺到有一股別扭、很不得勁的滋味在心頭蕩漾開來。丑兵把腦袋夾在兩腿中，一動也不動。小豆子對著周圍的人扮著鬼臉，又伸過手去捅捅丑兵：“哎，歌唱家，別羞羞答答吆。不唱，給表演一段《巴黎圣母院》怎么樣?”
全場嘩然，我剛咧開嘴想笑，猛抬頭，正好碰到了連長惱怒的目光和指導員嚴峻的目光。我急忙站起來，喝道：“小豆子，別鬧了!”小豆子余興未盡，悻悻地坐下去。指導員站起來正要說些什么，沒及開口，丑兵卻像根木樁似地立起來，大踏步地走到臺前，抬起襖袖子擦了兩把淚水，堅定地說：“謝謝同志們的好意，我表演!”
我驚愕地半天沒閉上嘴巴，這老弟真是個怪物，他竟要表演!
然而他確實是在表演了，真真切切地在表演了?？雌饋恚芡纯?，滿臉的肌肉在抽搐。
他說：“當卡西奠多遭受著鞭笞的苦刑，口渴難挨時，美麗的吉卜賽姑娘艾絲米拉達雙手捧著一罐水送到他唇邊。這個丑八怪飲過水之后，連聲說著‘美!美!美!’”丑兵模仿著電影上的動作和腔調連說了三個“美”字，“難道卡西莫多在這時所想的所說的僅僅是艾絲米拉達美麗的外貌嗎?”停頓了一下，他又接著說：“當艾絲米拉達即將被拉上絞架時，丑八怪卡西莫多不避生死將艾絲米拉達救出來，他一邊跑一邊高喊‘避難!避難!’”丑兵又模仿著電影上的動作和聲音連喊了二聲“避難”，“難道這時候卡西莫多留給人們的印象僅僅是一副丑陋的外貌嗎?”
那次晚會之后，丑兵向連里打了一個很長的報告，要求到生產組喂豬，連里經過反復研究，同意了他的.請求。
一晃三年過去了，我已提升為副連長，主管后勤，又和丑兵經常打起交道來了。要論他的工作，那真是沒說的，可就是不討人喜歡，他性格變得十分孤僻，一年中說的話加起來也不如小豆子一天說的多，而且衣冠不整，三年來沒上過一次街。我找他談了一次，讓他注意點軍人儀表，他不冷不熱地說：“副連長，我也不與外界接觸，絕對保證丟不了解放軍的臉，再說，馬鈴薯再打扮也是個土豆，何必呢?”他頂了我一個歪脖燒雞，我索性不去管他了。
讀莫言的蛙讀后感篇十
《檀香刑》是目前看過的包括《生死疲勞》、《豐乳肥臀》、《蛙》等莫言作品里感覺最好的一部。
評論里有人感嘆這是魔幻現(xiàn)實，我卻覺得它能給我如此大震撼的原因在于魔幻氣息小，真實氣息大。
其他書里莫言像個魔術師，用花哨的文字編織出一個個超出常理認知的炫目故事，讓人震驚的同時時刻能明白這終究是魔術，是幻象。但在這個故事里，莫言是個外表演實驗的科學家，文字在他手里是一個個酒精燈、長頸燒瓶、直流漏斗、球形冷凝管，借此來完成爆炸、酸堿中和、生成沉淀等化學反應，首次觀看是嘖嘖稱奇并且心里清楚這是真實存在的自然現(xiàn)象。莫言在后記稱這本書是他的一個后撤步，大概就是這么個意思。
在別的故事里，莫言對故事情節(jié)的設計上下了更大的功夫，無論是《生》的六世輪回，是《豐》的曲折命運還是《蛙》的特殊工作，莫言都沒有像《檀》里一早就丟出故事的結局—趙甲與孫丙的死亡結局。他將大量的精力投入到了對人物背景的介紹和中期故事的走勢上，像是在寫一篇命題作文。
但這種命題寫法非但沒有限制莫言的發(fā)揮，反而讓他更肆意地潑灑筆墨。前三本中由于在故事情節(jié)上費了太多筆墨，落在人物上的描繪就稍少了一些，因此書中的人物盡管真實而荒誕，但尚未到超凡脫俗的地步?！短础防?，莫言的文字顯得邪性而癲狂，他毫不吝惜筆墨，將每個場景都刻畫得纖毫畢現(xiàn)，敘事更是任意穿插輕松寫意。各條人物線齊頭并進，趙甲的成長歷程與幾次大刑、孫丙的顛沛命運、錢丁的內心糾葛、孫眉娘對錢丁的內心情感變化不斷填充，最終形成完整的故事線，甚至還暗藏了袁世凱身上的一天線與叫花子們身上的一條支線。
至于立意更是繁多而深刻，孫眉娘對愛的追求、趙甲對“法理”的敬重，孫丙對傳統(tǒng)文化的傳承及在洋人侮辱下奮起反抗象征著的農民覺醒、錢丁為民請愿的慷慨和難抗上命的無奈、袁世凱對洋人的討好、清政府的潰敗，有太多引人深思的感情足以去挖掘，以至于剛看完時無法分辨出哪一條才是作者最想表達的內容。
其實感情這種東西哪里需要灌輸，他不過是用自己狷狂的文字勾勒出了一個魔幻又真實且群魔亂舞的清廷末世，它真實到我們能聞到那里飄來的泥土香氣，能看到那片如水月色，能聽見錢丁為民請命那晚粗重的馬兒喘息，能嘗到孫眉娘廟中極速吞下的四個包子，能為那個紛亂的時代流下一滴眼淚。
讀莫言的蛙讀后感篇十一
說實話，對于莫言的作品大眾褒貶不一，尤其是《檀香刑》。在這里我不想談及所謂的道德標準、精神境界，畢竟每個人都有發(fā)表自己看法的權利。若僅僅著眼于《檀香刑》的文字以及人物也是可以說上許久的。
故事梗概：
19前后，趙甲是京城甚至是全國最“專業(yè)”的劊子手，行刑人數(shù)近千人，執(zhí)行過“戊戌六君子”的斬首和凌遲刺殺袁世凱未遂的錢雄飛，因此而受到皇上和慈禧的嘉獎。他在進京前曾在東北鄉(xiāng)高密縣生育一男，是一個半傻子，名趙小甲，職業(yè)屠夫，后娶了貓腔曲藝的掌門人孫丙的女兒孫媚娘，此女是東北鄉(xiāng)第一美女，因丈夫職業(yè)緣故開了狗肉店，因而也被稱為“狗肉西施”。后來縣城來了新的縣長錢丁(前面錢雄飛的兄弟)，此人長相俊朗，一表人才，其夫人是曾國藩的外孫女，但卻相貌丑陋，無法生育。后來錢丁與孫媚娘一見鐘情，遂在一起私通，錢夫人后也默許。孫丙在與知縣錢丁的胡須比試中落敗，后被暗算拔除胡須，無法繼續(xù)唱貓腔，在錢丁的資助下改開茶館，并娶妻得來一子一女。不久要在東北鄉(xiāng)通鐵路的德國人當街調戲孫丙的妻小，被孫丙當街打死，氣急敗壞的德國人將包括孫丙妻小在內的當?shù)囟呷藲⒑?。孫丙出逃，投靠義和團，歸來后，組織鄉(xiāng)民對德國鐵路進行破壞，驚動了朝野，德國人與袁世凱合力將孫丙抓獲，要求趙甲對孫丙實施“檀香刑”，并維持五天不死直到鐵路正式建成慶祝那日。最終良心發(fā)現(xiàn)錢丁在慶祝前夜結束了孫丙的生命并自殺。
小說全部內容如戲文般區(qū)劃為三塊：鳳頭，豬肚，豹尾。鳳頭和豹尾部分由4(5)個主角的主觀視角，結合個人的性格語言特點來完成，就像戲文上的單腔。豬肚部分則基本由“記錄者”的客觀視角來完成，負責群戲部分的描畫。整部小說的形式就像一出戲文，由單腔開場，再到群戲鋪成，最后回到獨白點睛結束。主要講述了孫眉娘和她三個爹爹和一個丈夫之間的故事，從生活最底層的鄉(xiāng)野趣文講起，折射出了時代的大背景。三位爹爹：一個親爹，貓腔戲子轉行開了酒館;一個公爹，太后老佛爺欽點的大清劊子手狀元;一個干爹，兩榜進士外放的知縣，典型的士大夫，又是眉娘的情夫。這三個爹爹各自的身世反映了末代王朝各個階層的生活狀態(tài)和立場，這三個爹爹之間的精彩碰撞更是讓故事的可讀性驟然提升，讓高密縣東北鄉(xiāng)這個王朝的一角立體感十足的呈現(xiàn)在讀者面前。
高密知縣錢丁，孫眉娘的干爹，是王朝的普通官宦和道德標桿的代表。他，知書達理，報答鄉(xiāng)里：上任伊始，就一改縣衙的頹唐局面，開始了一個知書達理的士大夫治理一方的事業(yè)，同鄉(xiāng)紳把酒，與戲子斗須，都體現(xiàn)了他是一個心系鄉(xiāng)里道德品行過硬的好官。他赤膽忠心，愛民如子：為民請命的騎行何其窩囊，得到的結果卻是知府的冷遇;為了東北鄉(xiāng)的民眾放下架子，與民同樂，在坊間傳為佳話。他忠于朝廷，忠于皇上，看到清王朝在洋人的欺侮下生靈涂炭，尊嚴掃地，痛心疾首;為了保護人民的利益，只能選擇顧全大局，多次出入生死勸降義和拳;當言而無信的洋人使得求和的理想幻滅，苦于報國無門的官宦階層則只能選擇以死殉國……這些都反映了作為典型封建士大夫的錢丁品行與風骨，以忠孝仁義為道德目標，心懷人民，力圖報國。同時莫言筆下的錢丁也并不是一個高大全的悲情正義形象，他在含辛茹苦勵精圖治的同時，也為了一己情欲同孫眉娘這個有夫之婦行茍且，雖然說是兩情相悅但是也有因此而徇私枉法的情節(jié)，也是其不算光彩的一面。另外，因為擔心其仕途前程，不免懦弱求全與無可奈何?？傮w上來講瑕不掩瑜，他可能不是一個清官但一定是個好官。
大清劊子手趙甲，孫眉娘的公爹，大清朝王法和皇權的代表。趙甲是一個出身貧寒，由于入了劊子手一行并最后做到了姥姥(一朝劊子手的狀元)這個位置而身份地位陡然崇高起來的角色，可以說他代表了皇家的尊嚴和骨氣。這個角色揭示了劊子手這個鮮為人知的職業(yè)定位。出身微寒，而身份下賤，同時又可以代表皇權藐視一切臣子。這樣的矛盾定位造就了這個特殊的職業(yè)：趙姥姥出身微寒，所以有著那個時代人民的淳樸秉性，任勞任怨，對工作兢兢業(yè)業(yè)，當學生時跟著師傅余姥姥好好學習、當師傅的時候好好傳授侄子本事;以賤民自居，對于達官顯貴卑躬屈膝;卻有恩必報。趙姥姥是欽點的劊子手狀元，這就是他代表了王朝的司法權和皇權，正是在這樣的位置上練就了他的冷酷無情，他殺人近千，為了維護皇權的尊嚴勞碌終身，獲得了無上的榮耀。趙甲同錢丁的斗爭更是體現(xiàn)了皇權同文臣、臣子同賤民之間的糾結斗爭的關系。對于趙甲個人來說，我覺得他做好了他的本質工作，人品和道德上亦無可厚非。而他背后代表的皇權則應該為趙甲刀下的條條忠烈冤魂負責。雖然制度的陳腐造成了時代的悲劇，但皇權的威嚴和王法的骨氣卻在這個鏗鏘鐵血硬漢上表現(xiàn)的淋漓盡致，有血有肉。
貓腔(茂腔)戲子孫丙，孫眉娘的親爹，大清朝廣大熱血底層民眾的代表。孫丙是一個對藝術有熱情有能力的貓腔弘揚藝人。相比于仕途出身的錢丁、劊子手趙甲，他品質上的缺陷似乎最多：嫉妒錢丁的胡子、酒后亂性、尋花問柳、對妻子沒有責任心等。但是他身上體現(xiàn)出來的傳統(tǒng)勞動人民的骨氣，最后迸發(fā)出了善良的光芒。在妻子受到欺負時，當鄉(xiāng)里受到涂炭的時候，依然揭竿而起，上演了一出轟轟烈烈的東北鄉(xiāng)義和拳運動。但是農民起義的天生局限性卻將這一出激烈的運動演繹成了一出鬧劇。孫丙，代表了農民的淳樸天然、無知愚昧、坊間陋習，是一個生動立體的農民形象。孫丙更是貓腔戲的代表，是民間傳統(tǒng)藝術的濃縮，這就更加加深了這個角色在整部文本中的地位?？梢哉f貓腔戲，是一方藝術的代表，是一方民眾的骨氣，那凄切的悲鳴，仿佛道盡了這個社會階層的可悲可嘆之處。
書中的每一個人都在做一場浪漫的夢。趙甲尊秉著大清，做的夢是自己和家族和儈子手這一行業(yè)能夠跟隨大清千秋萬代的流傳下去。孫眉娘的夢是自由的愛情。六君子的夢是革新社會重振中華，袁世凱等人的夢是利用亂世達到自己利益的最大化。孫丙的夢則是被逼上梁山后的反抗，到了精神癡妄的地步。而這小說中最大的夢，就是人們對于自由對于抵抗后恢復自己應有的生活的癡心妄想的夢。然而，這僅僅是夢，因為歷史的滾輪已經來了，新一場世界格局的改變正在鋪開，英雄和梟雄輩出，不知道天下鹿死誰手，而不管誰得手，這鹿，這高密縣，這滾滾紅塵中隱藏著貓叫聲沉默起來了的大多數(shù)，都是必須要死的。
莫言在該書的后記中這樣寫道：“就像貓腔不可能進入輝煌的殿堂與意大利歌劇、俄羅斯芭蕾同臺演出一樣，我的這部小說也不大可能被鐘愛西方文藝、特別陽春白雪的讀者欣賞。就像貓腔只能在廣場上為勞苦大眾演出一樣，我的這部小說也只能被對民間文化持比較親和態(tài)度的讀者閱讀。也許，這部小說更適合在廣場上由一個嗓音嘶啞的人來高聲朗誦，在他的周圍圍繞著聽眾，這是一種用耳朵的閱讀，是一種全身心的參與。為了適合廣場化的、用耳朵的閱讀，我有意地大量使用了韻文，有意地使用了戲劇化的敘事手段，制造出了流暢、淺顯、夸張、華麗的敘事效果。民間說唱藝術，曾經是小說的基礎。在小說這種原本是民間的俗藝漸漸地成為廟堂里的雅言的今天，在對西方文學的借鑒壓倒了對民間文學的繼承的今天，《檀香刑》大概是一本不合時尚的書?！短聪阈獭肥俏覄?chuàng)作過程中的一次有意識地大踏步撤退，可惜我撤退的還不夠到位?！?BR> 最后以他人寫的《檀香刑》的一段書評結尾：
莫言寫活了以山東高密為表象的華夏眾生，
雖不若魯迅之筆針砭入骨見血入髓，
場景之宏大社會感之強卻尤有過之。
樸質文字散發(fā)著濃濃的土壤氣息，
絕不標新立異，
卻滋生出荒唐辛酸的百態(tài)萬物，
氤氳起古今如一的末世之相。
讀莫言的蛙讀后感篇十二
說到《紅高粱》，首先想到的就是張藝謀的電影《紅高粱》。那時，并不知道《紅高粱》的作者是誰，只是覺得電影不錯，一直到莫言獲得了諾貝爾文學獎，才知道《紅高粱》是他的作品。這才找來書，仔細的讀了一遍。現(xiàn)在，電視劇版《紅高粱》也在熱播中。為了使同學們更加了解莫言的這部作品，小編整理了《紅高粱》讀后感，同學們可以參考寫作關于《紅高粱》的讀后感。
關于莫言。
一部作品，首先要了解作者，那我們就先了解一下莫言吧。
莫言，原名管謨業(yè)，生于山東高密縣，中國當代著名作家，自1980年代中以一系列鄉(xiāng)土作品崛起，充滿著“懷鄉(xiāng)”以及“怨鄉(xiāng)”的復雜情感，被歸類為“尋根文學”作家。代表作有《紅高粱》、《檀香刑》、《豐乳肥臀》、《酒國》、《生死疲勞》、《蛙》。其作品深受魔幻現(xiàn)實主義影響，莫言在他的小說中構造獨特的主觀感覺世界，天馬行空般的敘述，陌生化的處理，塑造神秘超驗的對象世界，帶有明顯的“先鋒”色彩。
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讀莫言的蛙讀后感篇十三
前幾天一個朋友送我一本莫言的《檀香刑》，昨天事情不多，一個晚上把他給速讀了一邊，讀過之后感覺不壞，但是沒有想象的好，就像作者說的那樣，“《檀香刑》大概是一本不合時尚的書”，對于我這種讀者來說在理解的層面上有點困難。
這本書獲獎很多，首屆“鼎鈞文學獎”;入圍第六屆“茅盾文學獎”;20獲得臺灣聯(lián)合報“十大好書獎”;中國小說學會“小說排行榜”榜眼。在同朋友對這本書交流中我得知，作者這本書上是在創(chuàng)新，其實作者在后記中已經明確表明了“《檀香刑》是我的創(chuàng)作過程中的一次有意識地大踏步撤退，可惜我撤退的還不夠到位”，“在小說這種原本是民間的俗藝漸漸地成為廟堂里的雅言的今天，在對西方文學的借鑒壓倒了對民間文學的繼承的今天”，作為著名的當代中國作家，作者或許正在嘗試突破禁錮，或者說以退為進，還魂小說本來的面目，就像作者說的讀這本書“這是一種用耳朵閱讀，是一種全身心的參與”。
我喜歡讀小說，一直以來這么認為：小說對一個人的行為方式、價值觀念、個人信仰的形成有著重要的作用，但是回顧這幾年來，小說真的有點爛了，或許是由于我們的物質充裕、效率越來越高，小說的制造更加方便了;國民的素質提高了，寫小說的、看小說的越來越多了;讀者多起來，小說的范圍以及題材越來越大，一些非主流的小說開始上路了，甚至開始修路了，這條路能通到那里我們不知道，但是我們能看到的現(xiàn)狀是很多小說是消磨時間的快餐，看完一遍就可以扔的遠遠的，還有的小說就不值得購買，甚至有的小說從印刷成冊后就成為垃圾，論斤叫賣，我不會翻，更不會買，買了之后浪費自己空間、時間，賣廢紙還嫌麻煩。還好，現(xiàn)在一個“貓腔”(貓腔是《檀香刑》中的旋律)一個《秦腔》(第六屆“茅盾文學獎”獲獎作品，我買了，剛開始看)給我們帶來了一種嶄新的感覺，讓我們愿意多看幾遍。
《檀香刑》這本書我僅僅過了一遍，但是書中流暢的貓腔，讓我感覺很棒，那是一種淺的可以一眼看到底的韻文，但是又是那么精準的刻畫當時的情景，甚至我有這種感覺，看過一遍這本書后，貓腔就在耳邊浮現(xiàn)，盡管我從來沒有聽過那種腔調。還有就是這本書的《序言》真的值得一看。
以上基本都是在瞎胡扯，最近一段時間聽朋友說小說的發(fā)展，再加上自己的感悟隨心記錄，只怕時間長了忘掉了，留待自己回頭看。
讀莫言的蛙讀后感篇十四
合上書的時候漸已破曉，一人，一燈，一夜，無眠。
這是一個關于娃的小說，莫先生用信的形式娓娓道來。四封信，一劇本。彼此間相互滲透著，滲透著人性的那份悲憫。
娃，孩子，作為全書的中心，姑姑接生娃，姑姑打掉娃，姑姑幫偷娃。讀罷，心卻久久難以平復。這該是一段什么樣的歷史。遠離了昨日的我們，在今朝回頭看看過去，還是，會留下淚水吧。
建國，發(fā)展，天災，作者沒有任何的渲染，只是作為一個經歷者，一點一點道來。樸實的言語，卻組成了深情的故事。那段歲月，那些日子，也只有體會過的人才能慢慢敘述。
姑姑，人性服從于社會的代表著。政治家摩根索曾說過，政治受根植于人的客觀理性支配。計劃生育政策來的那么突然，姑姑由松子娘娘般的人物變成了劊子手，她秉公執(zhí)法，將那些孩子送走。我不知道她內心是何等的悲壯，她定是一邊受著非議，一邊定是悄悄抹淚吧。
姑姑一輩子沒有孩子。年老，她常?？粗切┠嗳恕９霉媒o每個泥人都命有名字。她記得每個逝去的孩子，一直記得?？吹焦霉酶嬖V蝌蚪那些名字時。心，一顫。
人權，社會。姑姑堅定貫徹自己的信念，然而面對著孩子的亡靈，她也困惑，她也懊悔。可是，那般環(huán)境下，還有可以選擇的權利么。
死亡。
媽，常告訴我，女人生孩子就像經歷了一道鬼門關?？吹较敕皆O法為生男孩的王仁美死在手術臺上時。心，堵堵的。如果不是那個時代，沒準，王仁美生下的孩子真的會天資過人，成就一番偉業(yè)。
可是，這是如果。
那個時代注定刻在歷史的豐碑中。
人性，時間，磨礪。
那個時代姑姑的嚴厲執(zhí)法不近人情似乎讓那個時代感覺暗無人性，但現(xiàn)今時代錢權的驅使，看似很多事更近人情世故，但只是刑不上大夫，禮不下庶人，對弱者去缺少更多的關懷。
陳眉，一個才色過人而命理悲慘的弱者，從打工被毀容工廠不給補償，到父親車禍再到為人代孕骨肉分離?，F(xiàn)代執(zhí)法者對權利的褻瀆一一展現(xiàn)，都形成了鮮明的對比，姑姑看似不近人情，但她身上有更多人性的光輝，而現(xiàn)今人看似很有人情味，其實都是虛偽的表演。
文章在小獅子分泌出乳汁后戛然而止，這是社會的漠然。人性的冷漠至此到達頂峰，留下來的只是思考。
田中的蛙鳴，嬰兒的啼哭，似乎真的在耳邊回旋。
似乎在向我講述著，講述著，一個他們的故事……。
讀莫言的蛙讀后感篇十五
我是一邊躺在床上一邊淌著眼淚看完這部小說的。我從來沒想過看中國作家的小說能把我看過，畢竟古典小說里面的橋段在電視劇里看多了便麻木了，頂多為了古典小說的藝術成就動容;現(xiàn)當代小說雖然看得有點糾結，但是不至于掉眼淚，畢竟看張愛玲我沒哭，看張恨水我沒哭，瓊瑤什么的我根本不看也不屑于看。看村上片山本多喬伊斯蕾秋的小說倒是讓我在純潔的故事情節(jié)中濕潤了眼睛。
昨兒看莫言的《蛙》，看到王仁美死的時候眼淚居然不知不覺的便流了出來，我一直覺得大師是什么，大師就是不動聲色的讓你情不自禁。莫言平淡的語言，看似水到渠成的情節(jié)，看似順理成章的死亡——他做好了鋪墊，沒有一件事情來的突兀，依舊讓我情不自禁。這部小說里面，我最欣賞的也是唯一欣賞的便是王仁美——可能是因為她的壽命相對較短，還沒來得及表露出人性的陰暗丑陋部分便魂歸九泉，留下美麗的側影在人世間，在蝌蚪的心里，雖然蝌蚪不久就和小獅子結了婚。說實話，這部小說里面最讓人難以認同又最難以讓人反對的便是姑姑。姑姑這個人物形象塑造得非常典型，她酒神就充滿了矛盾，年輕時候還好，矛盾不夠尖銳，但是她的經歷越多，活的時間越長，自身的矛盾便越突出。年輕時美麗善良天不怕地不怕，充滿了正義感，中年的時候簡直就是中了愚忠的毒藥，并且這毒藥已經深入骨髓，浸透到姑姑每一寸肌膚，每一滴血液，每一次脈搏，無孔不入的毒藥讓她自身的矛盾不斷突出，最后的結局是從東北向女神的位置跌落到東北向瘟神的位置，她的毅力讓人佩服，但是她的手段卻讓人咋舌，不得不稱奇，卻萬萬不敢忍痛，手下畢竟有幾千條生命啊。在姑姑眼里，出了鍋門的是生命，享有國家的權利，沒出鍋門的呢就不值得一體，兩個字：做掉!堅決做掉，沒出鍋門的也是生命呀，又不是簡單的精子和卵細胞，更不是水里的蝌蚪，那也是命。姑姑知道，但是她在計劃生育的號召和愚忠的磨合下，用許多莫名其妙有義正言辭的借口取了那些可憐蟲的生命，同時還帶走了許多母親的生命。王仁美，王膽，哪一個該死?現(xiàn)在說規(guī)矩是死的，人是活的，但是事實卻證明在死的規(guī)矩下還死了一大片人。姑姑老的了時候被自己手中愈加濃烈的血腥味搞得神經兮兮，理所當然，人一定要為自己做出的事情付出代價，不管是自以為是的正義，還是忠肝義膽。畢竟這個世界上的存在是客觀的，而人很多時候都生活在自己的主觀世界里。
小獅子這個形象我就更不喜歡，或許是以小人之心度君子之腹。我覺得她對姑姑的好就是獻殷勤，她其貌不揚，還對蝌蚪有情，但是蝌蚪明顯不喜歡她的粉刺，所以他就對蝌蚪的姑姑下手。姑姑就是她的黨。姑姑說他不喜歡王肝，是因為王肝為了追求小獅子甘愿出賣朋友，甚至出賣自己的親妹妹，她還說王膽和王仁美都是王肝害死的。這一點我要為王肝打抱不平，他對小獅子一見鐘情還情人眼里出西施，把小獅子看做東北鄉(xiāng)里一枝花。誰都知道愛情這個東西的力量是無可限量的，王肝巴心巴肝的對小獅子好，為了他甚至不惜出賣朋友和親妹妹，他不愛他的親妹妹嗎?作者只是省略了王肝在愛情和親情之間的掙扎，愛情有錯嗎?沒錯，因為小獅子愿意為蝌蚪孤獨一身——雖然不一定真的孤獨一生，連姑姑都嫁給了赫大手，她小獅子還不定怎么樣呢，所以愛情沒錯，那就是王肝錯了。多虧姑姑這個看王肝，撮合了小獅子和蝌蚪，以至于王肝看破紅塵，認識不值得被愛的，人要愛自己，想怎么愛就怎么愛。
蝌蚪這個任務形象娿塑造得非常好。在他身上矛盾沒有表現(xiàn)得多么強烈，但是很明顯他身上的矛盾也非常多，應該非常強烈的矛盾為什么變得無聲無息了呢?因為任性的弱點，他帶著不斷流失的善良生活在姑姑的陰影之下，基本上他的命運掌握在姑姑手里。結婚，生孩子，移居北京，二婚等等。蝌蚪就是典型的那種將錯就錯的性格，他意識到了自己的缺點和事情的荒謬之處，但是他知道自己的軟弱，想改卻不會改，因為等待姑姑或者小獅子或者任何一個朋友給自己一定借口，說白了就是做好準備等待別人給自己一個臺階下，只要別人給出了這個臺階，不管是誰，他都是理所當然的走下來?；蛟S，這個世界上大多數(shù)人都是蝌蚪這樣的，姑姑這中烈性子較少，王仁美這中膽大無心眼的人更少，將錯就錯的人占絕大多數(shù)。
欣賞莫言的小說就是以為他筆下的人物沒有單純的哪一種，畢竟像王仁美那號人物短命，連在小說中都死的特別早。人性的弱點是誰都無法避免的，只是說真實是什么，真實就是金無足赤人無完人。
讀莫言的蛙讀后感篇一
1.世界上的事情，最忌諱的就是個十全十美，你看那天上的月亮，一旦圓滿了，馬上就要虧厭;樹上的果子，一旦熟透了，馬上就要墜落。凡事總要稍留欠缺，才能持恒。
2.俺對著那面水銀玻璃鏡子，悄悄地那么一瞅，里邊是一個水靈靈的風流美人。俺自己看了都愛，何況那些個男人。盡管因為爹的事俺心中悲酸，但干爹說心中越是痛，臉上要越是歡，不能把窩囊樣子給人看。好吧好吧好吧好，看吧看吧看吧看，今日老娘要和高密城里的女人們好好地賽一賽，什么舉人家的小姐，什么翰林府里的千金，比不上老娘一根腳趾頭。
3.我跪在地上，給師傅磕頭，我的眼睛里飽含著淚水，其實，舅舅的死活我并不關心，我關心的還是我自己。我的熱淚盈眶，是因為我想不到白天的夢想很快地就變成了現(xiàn)實。我也想做一個可以不動聲色地砍下人頭的人，他們冷酷的風度如晶亮的冰塊，在我的夢想中閃閃發(fā)光。
4.嗨，都說是人活一口氣，還不如說人活一口食兒。肚子里有食，要臉要貌;肚子里無食，沒羞沒臊。
5.他想起自己的恩師余姥姥的話：一個優(yōu)秀的劊子手，站在執(zhí)行臺前，眼睛里就不應該再有活人;在他的眼睛里，只有一條條的肌肉、一件件的臟器和一根根的骨頭。
7.一群如癡如醉的觀眾，猶如洶涌的潮水，突破了監(jiān)刑隊的密集防線，撲了上來。瘋狂的人群嚇跑了吃人肉的兇禽和猛獸。他們要搶那只耳朵，也許是為了那只掛在耳垂上的金耳環(huán)。師傅見勢不好，風快地旋下失足婦女的另外一只耳朵，用力地、夸張地甩到極遠地方。瘋狂的人群立刻分流。
讀莫言的蛙讀后感篇二
作為文學院的學生，我不得不拜讀一下諾貝爾文學獎獲得者莫言的長篇小說《蛙》。當我讀《紅高粱家族》、《蛙》、《食草家族》、《十三步》等作品的時候，我為其充滿速度的敘述、斑斕的意味、鋒利的究詰和卓越的語言才華而興奮不已。
小說的名字叫《蛙》，如果沒有看過書，光看這個題目，想必是怎么也不會和婦產科醫(yī)生聯(lián)系到一塊兒去的。聽說莫言取這么個貌似奇怪的題目顯然有著深刻的寓意，這在作品中也作了充分的闡釋：首先，蛙和“娃”讀音相同，而主人公“姑姑”從一個受人敬重、人見人愛的“送子娘娘”到計劃生育實施后，被無數(shù)人唾罵和詛咒的“殺人魔頭”，說到底，她的一生都在和娃娃打交道，她的愛恨情仇，都和孩子有關；其次，青蛙和叫聲和孩子的哭聲狠相似，都是“哇哇”的聲音，這讓后期的“姑姑”一聽到蛙聲，想起那些還未出生就被自己扼殺在子宮里孩子，立刻變得毛骨悚然，神神叨叨，備受煎熬。就像“姑姑”獨白說的那樣：我的雙手，一半是芳香，一半是腥臭。
這是部直面中國近幾十年來有關計劃生育政策的小說。說起計劃生育生在上世紀八九十年代的我們不得不感慨一下。
以前有個澳大利亞網友，他說，每10個加他的好友，就有4個中國人。我說，大概你特別受中國人歡迎吧。他說，我不這么認為，我認為，大概是因為中國人太多了。當時，我?guī)缀跬酥袊藥资陙頌橛媱澤鞒龅呐蜖奚?BR> 讀罷該書，猶如在中國人的心靈長廊進行了一番巡禮，禁不住重新探尋一下人類的孕育到出生的生命旅程。正如書中所說，歷史是只看結果而忽略手段的，就像人們只看到中國的萬里長城、埃及的金字塔等許多偉大建筑，而看不到這些建筑下面的累累白骨。
小說中一個最典型的人物。這個人是全書的主人公——姑姑，名字叫做萬心。萬心衛(wèi)校畢業(yè)，一輩子跟婦女打交道。在上世紀七十年代，她是接生員，無論多么困難的分娩，只要經她接手，就會轉危為安，就連母牛難產，大家都請萬心出馬，那時候，她是四里八村婦女的大救星，活菩薩。到了八十年代，她一下子由天使變成了魔鬼。張拳的老婆因她溺死水中，她侄子萬足的老婆王仁美被她大義滅親引產失敗大出血死了，袖珍美人王膽在被她追趕的途中所幸生下女孩陳眉，但王膽的命也沒保住當時人口膨脹得厲害，國家不實行計劃生育，可能帶來滅頂之災，萬心就是計生工作的推土機，開到哪兒都壓死一片，雖然講法不容情，但我還是極端地厭惡這個時期的萬心，以至于厭惡到要放棄讀下去的地步。萬心那種慘絕人寰的圍追堵截實在是太血腥了，有誰愿意欣賞這樣一個滅絕師太趕盡殺絕的表演呢？婦女工作本是最神圣的，可是，萬心卻被時代扭曲成了一個殺人惡魔，后來她途經蘆葦?shù)?，被無數(shù)的蛙圍攻，撕碎衣服，咬破耳朵，噴射黏液甚至是精液，再后來，她夜夜失眠，貓頭鷹的叫聲被她幻化成蛙的慘叫，她覺得這是那些無辜的生靈來討債了。“蛙”，就是“娃”啊，萬心的這雙手，接生了上萬個娃，又殘害了多少個娃??！如果她不僅僅是一個婦女工作者，如果她能在當嫁的年紀嫁掉，在該生的年紀生產，她的心就不會這么硬，這么冷?？上?，她年輕的時候與那個英俊的飛行員擦肩而過，后來在她徐娘半老的年紀里，戲劇性地嫁給了郝大手，一輩子接生了上萬個孩子，卻沒有一個屬于她，這也許就是對她作惡的報應吧？萬心，愿你來生做一個完整的女人。
小說中一段糾結的感情。這段情不是秦河對萬心的忠誠，不是陳鼻對王膽的呵護，不是萬足對王仁美的愧疚，而是王肝對小獅子的單戀。十二年的時間，王肝給小獅子寫了五百多封情書，可以想象，王肝是怎么把一顆惴惴不安的心裝進信封，等待小獅子的回信，可是，沒有，直到小獅子嫁給萬足，也沒有給王肝回過只言片語，因為王肝的信小獅子一封也沒看到，信全被萬心扣下了。沒有回信，王肝依然癡癡地寫下去，從第一封到第五百多封，這是怎樣的癡情??！令人費解的是，頭發(fā)蓬松，塌鼻方口，滿臉粉刺的小獅子，在王肝的眼里竟然是“小獅子真美??！”就是這么一個其貌不揚的灰姑娘，讓王肝遠遠地看見就激動地眼含淚花渾身顫抖，讓王肝情愿跪在地上親吻小獅子留下的腳印，當他得知小獅子嫁給萬足之后，他沒有痛不欲生，反倒很冷靜地說：“愛情就是生一場重病，現(xiàn)在病好了！”看來，愛情是不拘于形式的，比如婚姻。
小說中一場無法忘卻的過往。這部作品是從上個世紀七八十年代的高密東北鄉(xiāng)寫起的，農村的落后貧窮，雖然我生在90年代，沒有親身經歷那時艱辛的種種，但從長輩的口中我也了解很多。比如吃，爺爺奶奶說他們那時候幾乎頓頓吃煎餅，能抹點豬油或者卷點紅糖白糖，就算是十分奢侈了，至于鈣奶餅干，那更是不可多得的人間美味了。如果能撿到飛機上投下來的壓縮餅干，真是好運氣了，更多的時候，見到的是印刷十分精美的傳單，飛行員降落傘，還有在手腕上畫手表，每家每戶發(fā)布票。還有那個時代村里的一個接生婆，會安胎，會接生，會打針，還會算卦，巫婆一樣神乎其神。
讀莫言的蛙讀后感篇三
最近拿到了莫言老師的小說，一口氣讀完了《蛙》。
小說帶著我走進了那個年代的生活，讓我似乎真切的和他們存在過一樣。我難過，我憤怒，我鄙視，但是這都不能讓我離開這本書半途丟掉，因為她同樣牽扯著我的心。每一個人都為了生存而堅持著，為了更好地活著而努力的堅持著，本來這應該是一副越來越好的生活藍圖，但是我忘不了王仁美那臨死前的撒嬌是多么讓人心疼，忘不了王膽為了孩子是多么的勇敢無所畏懼，忘不了張拳老婆是多么的無可奈何，雖然她們違反政策，但那確實是鮮活的.人命啊還是兩條??！
他們活該被流產，這是計劃生育工作者的話，為了控制人口要不惜一切代價。我感到恐慌，人民還是通情理的人民，為什么會出現(xiàn)這種局面讓我難過。重男輕女思想嚴重，工作沒有宣傳到位，人民思想覺悟不高，綜合導致事情的發(fā)生，但是沒有人坐下來研究一下文明的解決方案。
雖然我生在和平、和諧的新時代，但是我的骨子里是傳統(tǒng)的。我對于計劃生育這項工作一直沒有太多好感，總認為是不好的，但比之政策實行初期，大家還是文明的。我不禁佩服起萬心來，她是多么的忠于黨的事業(yè)才會有如此強的斗志和動力，不得不說她是偉大的，是忠誠的。
人的真誠不是偽裝的，比較而言我最喜歡李手，他是真正的男人。對待朋友，不管他是多么的落魄他從不退縮，不會避而遠之，是真心實意的幫助而非虛情假意。
我還是幼稚著，總以為會有理想狀態(tài)，只是自欺欺人罷了。我問老公：假如我像王仁美似得出了意外，你也會像萬足一樣吧！老公說：不會有那個意外的，我們會好好地過一輩子的。被我逼問急了，就說：我不會像他那樣的。心里雖然知道男人遇到這事兒都會再娶的，但是聽到老公這句話還是會感動的一塌糊涂。人啊，難得糊涂，難得糊涂好啊?。?！
讀莫言的蛙讀后感篇四
那棵最小的白菜是和莫言他們有很深的感情的。莫言非常討厭那個老太太，我覺得莫言這種討厭很正常，那個老太太不憑良心說話，本來很好的白菜一下子就毀在她的手中，弄壞了又還回來了——太不講理了吧！
莫言的母親其實也很舍不得那棵白菜，那棵白菜是他們及時拯救、小心呵護才得以長成的。她表面對老太太很客氣，但肚子里面的那股火可想而知?？赡砸矐擉w諒母親，并不是她不講信用，只是實在沒有東西賣了，只能賣那三棵白菜了。
而莫言用草棒在地上劃算白菜價錢，是就地取村，還是當時窮到連紙和筆都沒有呢？
讀莫言的蛙讀后感篇五
坐在車上沒事干，翻看了一下前一段時間很火的莫言的《蛙》，首先選擇看這本書呢，我也承認有一定的跟風因素在里邊，莫言拿了諾貝爾獎，然后大家都拿他的書來看，我原本一直都堅定自己決定不看的，但是那天到了圖書館，又恰好看到了這本書，就借了回來看，看名著，于我而言呢，是了解看看當時的社會環(huán)境是什么樣的，看看在那個時代，人是怎么生活的，其實，之所以可以成為名著，相信一定不僅僅是因為它反映了當時的現(xiàn)實，我覺得最重要是它也可以映襯將來，也就是作為讀者所生活的時代，如果名著僅僅反應作者的時代，那么那些名著一定早就落伍啦。
讀著莫言寫的《蛙》，書中的主角是姑姑，對于姑姑這個人，怎么說呢，將她的一生都奉獻給了娃娃，國家支持生育的時候，她幫人們接生，國家實施計劃生育的時候，她就用她自己接生的雙手來打胎。我很佩服她，她對共產黨的命令是深信不疑，堅信黨的每一個決定即便受到了身邊所有人的質疑，當自己的親人因她而死了，她也沒有放棄。所以我很佩服這樣一個人，當然就像姑姑她自己說的那樣，如果每個共產黨員都像她那樣認真執(zhí)行黨的每一個任務，那樣的話，中國的發(fā)展將會更加順利。其實好像說的挺對的，想當初要是中國的人口無法收到控制的話，那么到現(xiàn)在發(fā)展也是要受到限制的哦。
也許是受到了詛咒，認真執(zhí)行任務的兩個主要人物都沒有機會生小孩子，小獅子是書中那個“我”的第二個老婆，一心想要為“我”生一個兒子，但是始終是沒有，后來索性就采用比較現(xiàn)代化的一個辦法代替懷孕。真的是太不可思議了，為了生一個兒子，居然可以接受這樣來的小孩。也許這就是時代造就的吧。
相比而言，我比較喜歡的還是“我”的第一個老婆王仁美，雖然說這個人比較神經大條，但是怎么說呢，她懷了第二胎，“我”好言相勸之后，還是決定了打胎，只可惜后來沒有保住命，唉！
這本小說中幾乎每個人都有自己的一個簡單的理想，有自己的一份堅持，姑姑的堅持就是“我是一個共產黨員，我要用心的執(zhí)行黨分派下來的任務”，是啊，年輕的時候，姑姑是轟轟烈烈的堅持著，但是老來呢？她開始懷疑自己了，認為自己的雙手沾滿了鮮血，同樣，和姑姑一起的小獅子，年輕時和姑姑一條心，但是老了之后，居然做起了完全相反的事情，為了得子，不惜找人代替懷孕，是不是有點諷刺的味道呢？你說這樣的人，等到了很老的時候，最最值得自己回憶的事情是什么呢？是自己引以為榮的計劃生育的執(zhí)行呢？還是最后逆反計劃生育的代替懷孕事件呢？他們?yōu)閲易龅氖虑?，國家感激他們，但是作為一個人，如何過得了自己那一關呢？也許真正的偉人是可以將兩者合二為一的，就像為了統(tǒng)一全國而犯下大量殺生的那些帝王，我想知道，這些帝王們在回憶過往的時候，有沒有為自己做的這些事情后悔過呢？也許在大時代的背景下，個別人做的個別事情是無法影響時代的前進步伐的，但是這于一個人而言又代表什么呢，所以說在時代背景下看某一個人，或者某一群人都是可以忽略不計的，說到這里突然間覺得人真的好渺小哦。
百度了一下關于這篇小說的介紹，說是體現(xiàn)了人文關懷，如果是這樣的話，作為一個人呢，是不是應該在事業(yè)，想要成為一個偉人之前，先作為一個人來想一想呢？一個偉人，到了晚年發(fā)現(xiàn)有一個兒子流落在外，這樣的事情不在少數(shù)，最后說自己最遺憾的事情是對不起誰誰誰，何苦呢？最終的，我們還是只能作為一個個體存在，既然說人對于時代來講是渺小的，但是每個人對于自己都是唯一的，與其讓自己在一個無限大的空間里承擔一個可有可無的偉人，何不考慮一下在自己這個簡單的世界里成就無憾的自己呢？哎，也許要是每個人都先成就了自己，那么可能就來不及成功了吧，我也弄不清楚到底應該誰先誰后。要是真的像我說的那樣，那么岳飛，戚繼光這些民族英雄有何以存在呢？我也不知道了。也許這些人的小我和大我是統(tǒng)一的，所以就無所謂以何種形式存在了吧。
讀莫言的蛙讀后感篇六
假期閑來無事，拜讀了莫言先生的《蛙》。這是一部長篇小說，小說將書信，小說敘事和話劇融為一體，塑造了一個農村女醫(yī)生的形象，以對生命強烈的人道關懷，貼近生活的史詩般的敘述，反應了中國成立后近六十年波瀾起伏的農村生育史。不管各種媒體是如何炒作宣傳這本書的，我覺得這是一部寫人，表現(xiàn)人性的小說。
首先，作品語言干干凈凈，很少旁枝逸出。作者花了大半筆墨描寫了一個高密縣東北鄉(xiāng)的普通婦產科女醫(yī)生——“我的姑姑”的帶有傳奇色彩的人生經歷。而記敘這樣一個鮮為人知的身份，又能微言大義，通過“姑姑”內心的掙扎，反映人內心的矛盾變化，人性充斥在作品的每個文字當中。其次，作品的布局構思頗為新穎。全書采用書信體結構，話劇形式的結尾。莫言說：“寫了十幾萬字以后，我就覺得太復雜了，給閱讀帶來障礙，我想應該盡量地使這部作品回到樸素的敘述。所以最終采用書信體的結構，但是在最后末尾還是用了話劇的形式，把樸素的敘述讓它插上兩個翅膀，因為這個話劇里面注入了很多超現(xiàn)實的元素。因此在結構方面，我覺得也是有一些新意，所以這部作品盡管不能完全排除掉自己的某些過去重復（的東西），但是還是有一些創(chuàng)新的東西?！比珪鍌€章節(jié)分別由四封長信和一部九幕話劇組成。寫信式的講述不僅方便了作者的寫作，也接近了時空的距離以及作者與讀者的距離。話劇則是對信件部分另一種角度的重新敘述和有效補充，它把莫言對生命的敬畏與膜拜情結向更縱深處推進，整部小說也因之更加富有意味和張力。
我認為整部小說最精彩的部分是是文章最后的獨幕話劇，它以整部小說的敘事為背景拉開帷幕，將一段長故事大歷史濃縮在小小的舞臺上，將文中人物的性格、形象，內心的糾結和掙扎從感性的的語言文字轉化為集體形象的舞臺表演，從而使這個故事更能觸及讀者的靈魂。這是一部具有荒誕色彩的，融合了詼諧、戲謔、調侃、反諷、嬉鬧、靈魂獨白、戲中戲等文體風格的話劇。在劇本中，生下孩子的陳眉因為孩子被抱走而精神失常，到處尋找自己的孩子，甚至闖進公安派出所去訴冤?！拔摇币患易咏o生的孩子“金娃”辦滿月宴席時，陳眉闖進來搶走“金娃”，跑進一個以民國時期縣衙大堂為背景的電視戲劇片拍攝現(xiàn)場。經過“縣長”一番頗具諷刺意味的斷案后，“金娃”回到了小獅子的懷抱。在話劇的最后一幕，姑姑展開了內心的剖白：她經?；叵肫鹉切┮蛴媱澤廊サ呐撕退由^的孩子。
整個話劇的詭異和脫離現(xiàn)實的表現(xiàn)力，明顯得使話劇游離在了歷史之外，作者通過這個途徑將純粹的事件上升到了生命和文學的高度，從而體現(xiàn)了生命、政治、文學之間的意義。同時，通過讀整部小說，我們可以感受到雖然作者一直在寫家鄉(xiāng)的故事，但卻跳出了故事本身，站在人類和人性的角度去寫人，我想這應是許多小說家追求的目標吧。
讀莫言的蛙讀后感篇七
我很喜歡莫言，可是我的老婆不喜歡，說他的小說沒有美感，難以卒讀。
的確，莫言的小說“看上去很丑”，里面的形象都不怎么光鮮，甚至文學傳統(tǒng)里一向光明的母親形象，在他的筆下，也大打折扣。比如《歡樂》里的母親，說話漏風，形容邋遢，甚至滿身虱子，連老鼠都肆無忌憚地爬過她的身體。而他的鄉(xiāng)親，在他的筆下，都是滿嘴“豬屎牙”，長相難看，言辭鄙俗。他甚至詛咒他周遭的綠色，說它是最骯臟的顏色。
可是，他的小說在暴露這些真實的外在的“丑陋”之后，所留下的些微的內在的美，不是更真實和可貴嗎？比如言情小說網《歡樂》里的母親，雖然形象委瑣，怕媳婦而且迷信，但是為了送她的小兒子上復讀班，去向人乞討；而且乞討時講述真實的情況，而不是撒謊來欺騙他人的同情；當她的兒子說她“丟人”時，憤怒地打了他。這不是美嗎？在那一刻，這個母親的形象，不比那個所謂的“風流倜儻”，綽號“大學生”的小兒子“永樂”美多了嗎？甚至在“他”看來可惡的哥嫂，在生活的重壓下，仍讓他再復讀一年（已經是第五年了），這不是人性的美嗎？讓他感到少有的溫暖，讓他欣賞自己的乳房，對所有人，包括他的母親和藹可親的魚翠翠，不美嗎？在都市小說的末尾，附上的中學生習作，正是通常所謂的“在生活中提煉出的美”。可是在這些文字里，哪里有她母親真實的形象，哪里有她滿腹的艱辛？這樣的美，是“隔”了一層的美，比正文里的“眾多卑微，丑陋掩蓋著的美”，深度差多了。
以前，我認為莫言的“大雜燴”總裁小說文字還需要錘煉，那個時候我想到的還只是文字的“精練，美化”；現(xiàn)在看來，這個問題更具有挑戰(zhàn)性，那就是不應該美化，而是“真實化”。“大雜燴”在某種形式上有所突破，展現(xiàn)出了部分的真實，但應該還可以進一步提高。
以賽亞柏林說“真善美”其實并不是統(tǒng)一的，真的，往往不善，不美。但在更高的層次上，還是應該有所統(tǒng)一的。因為“假”的美，最終還是不美的。要美，還是離不開真。
讀莫言的蛙讀后感篇八
與丑兵頗為對立的就是郭排長了，因為他“剛提排長，少年得志，意氣洋洋，走起路來胸脯子挺得老高，神氣得像只剛扎毛的小公雞”。這個虛榮心很強的排長，其最大的特點是好勝，想壓住兄弟排一頭，他還是全團有名的“美男子”。可偏偏他們排里分來個丑八怪，為此他生出一種本能的嫌惡，“心里直罵帶兵的瞎了眼，有多少挺拔小伙不帶，偏招來這么個丑貨”。尤其是這個“丑八怪”，居然缺乏點眼力勁，地方口音又重，常常將姓郭的“郭”字讀成“狗”字，于是這郭排長在他的嘴里就成了“狗”排長。你說這氣人不氣人。
有一年春節(jié)到了，省里的慰問團來部隊慰問演出。政治處讓郭排長派十個公差去當臨時服務員。郭排長立即挑選了九個戰(zhàn)士，命令他們換上新軍裝，打扮得漂亮一點。誰想到這位丑兵也來了，并向“狗“排長申請自己也要去?！肮贰芭砰L見他丑，不讓他去，并嘲笑他“你瞎咕唧什么?什么事也要插一嘴。你去干什么?去讓慰問團看你那副漂亮臉蛋兒?”結果眾人一陣哄笑。”“這一來丑兵像是挨了兩巴掌，本來就黑的'臉變成了青紫色”。因為丑，而受到歧視的丑兵，只好默默地把痛苦咽進了自己的肚子里。
嘲笑起丑兵來：“你的“脖圈”是不是愛斯米拉達送給你的?(愛斯米拉達是電影《巴黎圣母院》中的美女)”丑兵被激怒了。因為“脖圈”是他母親給織的。于是丑兵生氣地把一碗豆腐燉粉條扣在了“小豆子”的脖子上?！靶《棺印钡牟弊宇D時變成了“火雞的脖子”。盡管郭排長看不起丑兵，小豆子也嘲笑丑兵，但丑兵王三社卻從不自暴自棄，他向連里打了一個很長的報告，要求到生產組喂豬去，最后連里批準了他的這一要求。在生產組喂豬時，丑兵十分敬業(yè)，忙忙碌碌，不怕辛苦。有一次丑兵正在給一只老母豬接生，渾身是臟東西，滿臉汗珠子?？粗@樣，連郭副連長也就是曾經的“狗”排長，也被感動了。
后來，中越反擊戰(zhàn)期間，丑兵一再要求，要走上前線去打擊入侵者。在歡送會上“丑兵好像變了個人，一身嶄新的軍裝，新理了發(fā)，刮了胡子”?！八囊骂I上又綴上了他的現(xiàn)在已是六十歲的眼睛不好的母親親手編織的當年曾引起一場**的那只并不精致的‘脖圈’.”丑兵還為戰(zhàn)士們唱了一曲當年抗日時當?shù)亓鱾鞯拇蚬碜拥泥l(xiāng)土歌曲。會后，丑兵深沉地對郭副連長說“我不敢指望人們喜歡我，也不敢指望人們不討厭我。愛美之心，人皆有之;厭丑之心人亦皆有之。誰也不能扭轉這個規(guī)律，就像我的丑也不能改變一樣。但是，美，僅僅是指一張好看的面孔嗎?小豆子他們叫我卡西莫多，開始我認為是受了侮辱，漸漸地我就引以為榮了。我寧愿永遠做一個丑陋不堪的敲鐘人，也不去做一分鐘儀表堂堂的宮廷衛(wèi)隊長……”
最后，丑兵還從被子下拿出厚厚一疊手稿，即一本他根據(jù)他的家鄉(xiāng)的一位抗日英雄的事跡寫成的故事書，然后說“副連長，我就要上前線了，這部稿子就拜托您給處理吧……”郭副連長緊緊地拉著他的手，久久地不放開：“好兄弟，謝謝你，謝謝你給我上了一場人生課?！?BR> 后來，丑兵王三社和“小豆子”都上了前線，在戰(zhàn)場上“小豆子”沒有犧牲，丑兵卻因為救“小豆子”而犧牲了。犧牲的過程是這樣的，那次“小豆子”和丑兵王三社并肩搜索地雷，突然“小豆子”眼前一黑就倒下了下去，不知過了多長時間，小豆子覺得被人背著慢慢地爬行。于是“小豆子”大聲問：“你是誰?”丑兵便翁聲翁氣地說：“老卡”。這時“小豆子”掙扎著要下來，可丑兵不答應。后來，也許是丑兵也受傷了，力氣也用盡了吧，越爬越慢，終于停住了?！靶《棺印币庾R到不好，急忙喊他，摸他?？擅降膮s是丑兵從受傷的肚子里流出來的腸子?！靶《棺印逼疵睾埃骸袄峡?”丑兵終于說話了：‘小豆子…。不要記恨我……那碗豆腐……燉粉條……’”
就這樣，丑兵王三社走了，他走的時候是那么年輕，可是他卻以他的“丑”，真正照亮了人們的心靈，他以他博大的胸懷，包容了這個世界，原諒了曾嘲笑過他的小豆子，郭副連長等人，并把生的希望留給了他人?？戳诉@篇關于丑兵的故事，誰又能不深受感動呢。其實，丑兵不丑，他有的卻是一顆一顆金子一般的心。
看了這篇小說后，筆者感到，莫言之所以寫這篇小說，其實是很有深意的。他就是要通過這篇小說告訴人們，真正的丑，并不在人們的臉上或身上，真正的丑只存在于人們的心中。而世上有很多自以為美的東西，具有什么“美”的誘惑力的東西，倒往往是最丑的東西。莫言在瑞典學院，即諾貝爾文學獎獲得者演講會上就曾坦言》：“自己生來相貌丑陋，小時候受了不少苦?！薄按遄永锖芏嗳水斆娉靶ξ?，學校里有幾個性格霸蠻的同學甚至為此打我。我回家痛哭，母親對我說：“兒子，你不丑。你不缺鼻子不缺眼，四肢健全，丑在哪里?而且，只要你心存善良，多做好事，即便是丑，也能變美?！蹦愿袊@道：“后來我進入城市，有一些很有文化的人依然在背后甚至當面嘲弄我的相貌，我想起了母親的話，便心平氣和地向他們道歉。”
應該說。莫言寫這篇小說《丑兵》，也與他心中一直隱藏的這一“丑”的情節(jié)有關吧，好在莫言有一位好母親，這位母親用平凡的話語，向莫言闡述了丑與美這一命題的深邃含義。今天當我們重讀莫言的《丑兵》這篇的小說，再次感悟一下莫言母親對他說的話吧：“兒子，你不丑。你不缺鼻子不缺眼，四肢健全，丑在哪里?而且，只要你心存善良，多做好事，即便是丑，也能變美。”這位母親的話語，不僅感動了莫言，直到今天不都有很深的現(xiàn)實意義嗎。這就是《丑兵》給予我們的人生啟示，愿我們都能領悟到她的深意。。
讀莫言的蛙讀后感篇九
他長得很丑，從身材到面孔，從嘴巴到眼睛，總之——他很丑。算起來我當兵也快八年了。這期間迎新送舊，連隊里的戰(zhàn)士換了一茬又一茬，其中漂亮的小伙子委實不少，和他們的感情也不能算不深，然后，等他們復員后，待個一年半載，腦子里的印象就漸漸淡漠了，以至于偶爾提起某個人來，還要好好回憶一番，才能想起他的模樣。但是，這個丑兵，卻永遠地占領了我記憶系統(tǒng)中的一個位置。這幾年來，隨著年齡的增長和對人生、社會的日益深刻的理解，他的形象在我心目中也日益鮮明高大起來，和他相處幾年的往事，時時地浮現(xiàn)在我的眼前，對他，我是懷著深深的愧疚，這愧疚催我自新，催我向上，提醒我不被淺薄庸俗的無聊情趣所浸淫。
七六年冬天，排里分來了幾個山東籍新戰(zhàn)士，丑兵是其中之一。山東兵，在人們心目中似乎都是五大三粗，憨厚樸拙的。其實不然，就拿分到我排里的幾個新兵來說吧，除丑兵——他叫王三社——之外，都是小巧玲瓏的身材，白白凈凈的臉兒，一個個蠻精神。我一見就喜歡上了他們。只有這王三社，真是丑得扎眼眶子，與其他人站在一起，恰似白楊林中生出了一棵歪脖子榆樹，白花花的雞蛋堆里滾出了一個干疤土豆。
我那時剛提排長，少年得志，意氣洋洋，走起路來胸脯子挺得老高，神氣得像只剛扎毛的小公雞。我最大的特點是好勝(其實是虛榮)，不但在軍事技術，內務衛(wèi)生方面始終想壓住兄弟排幾個點子，就是在風度上也想讓戰(zhàn)士們都像我一樣(我是全團有名的“美男子”)。可偏偏分來個丑八怪，真是大煞風景。一見面我就對他生出一種本能的嫌惡，心里直罵帶兵的瞎了眼，有多少挺拔小伙不帶，偏招來這么個丑貨，來給當兵的現(xiàn)眼。為了丑兵的事，我半開玩笑半認真地找連長蘑菇，想讓連里把丑兵調走。不料連長把眼一瞪，訓道：“干什么?你要選演員?我不管他是美還是丑，到時候能打能沖就是好兵!漂亮頂什么用?能當大米飯，能當手榴彈?”
吃了我們二桿子連長一個頂門栓，此事只好作罷。然而，對丑兵的嫌惡之感卻像瘧疾一樣死死地纏著我。有時候，也意識到這種情緒不對頭，但又沒有辦法改變。唉!可怕的印象。
丑兵偏偏缺乏自知之明，你長得丑，就老老實實的，少出點風頭吧，他偏不，他對任何事情都熱心得讓人厭煩，特喜歡提建議，不是問東，就是問西，口齒又不太清楚，常常將我姓郭的“郭”字讀成“狗”字，于是我在他嘴里就成了“狗”排長。這些，都使我對他的反感與日俱增。
不久，春節(jié)到了。省里的慰問團興師動眾來部隊慰問演出。那時候，還講究大擺宴席隆重招待這一套，團里幾個公務員根本忙不過來，于是，政治處就讓我們連派十個公差去當臨時服務員。連里把任務分給了我們排，并讓我?guī)ш犎?。這碼子事算是對了我的胃口。坦率地說，那時候我是一個毛病成堆的貨色，肚子里勾勾彎彎的東西不少。去當服務員，美差一樁，吃糖抽煙啃蘋果是小意思，運氣好興許能交上個當演員的女朋友昵!
我立即挑選了九個戰(zhàn)士，命令他們換上新軍裝，打扮得漂亮一點，讓慰問團的姑娘們見識見識部隊小伙的風度。就在我指指劃劃地做“戰(zhàn)前動員”時，丑兵回來了。一進門就嚷：“‘狗’排長，要出公差嗎?”他這一嚷破壞了我的興致，便氣忿忿地說：“什么狗排長，貓排長，你咋呼什么!”他的嗓門立時壓低了八度，“排長，要出公差嗎?我也算一個?！蔽也荒蜔┑負]揮手：“去，去，你靠邊稍息去?！薄耙龉钜膊皇秦?，咋讓靠邊稍息呢?”丑兵不高興地嘟噥著。我問：“你不是去炊事班幫廚了嗎?”“活兒干完了，司務長讓我回來歇歇?！薄澳悄憔托桑竿婢屯?，不愿玩就睡覺，怎么樣?”誰料想，他一聽就毛了，說：“‘狗’排長，你不要打擊積極性吆!大白天讓人睡覺，我不干!”我的興致被他破壞了，心里本來就有些不快，隨口揶揄他說：“你瞎咕唧什么?什么事也要插一嘴。你去干什么?去讓慰問團看你那副漂亮臉蛋兒?”這些話引得在一旁戰(zhàn)士們一陣哈哈大笑。和丑兵一起入伍的小豆子也接著我的話岔說：“老卡——他們稱丑兵為卡西莫多——你這叫豬八戒照鏡子——自找難看。你們是美男子小分隊，拉出去震得那些演員也要滿屁股冒青煙。你呀，還是敲鐘去吧!”
戰(zhàn)士們又是一陣大笑。這一來丑兵像是挨了兩巴掌，本來就黑的臉變成了青紫色，他腦袋耷拉著，下死勁將帽子往下一拉，遮住了半個臉，慢慢地退出門去。我意識到自己剛才的話說得有些過分，不免有些嗅悔。
從打這件事之后，丑兵就像變了個人，整天悶著頭不說話，見了我就繞著走，我心想：這個熊兵，火氣還不小睞。小豆子他們幾個猴兵，天天拿丑兵開心，稍有點空閑，就拉著丑兵問：“哎，老卡，艾絲米拉達沒來找你嗎?”丑兵既不怒，也不罵，只是用白眼珠子望著天，連眼珠也不轉動一下——后來我想，他這是采用了魯迅先生的戰(zhàn)術——可是小豆子這班子徒有虛名的高中生們理解不了他這意思，竟將丑兵這表示極度蔑視之意的神態(tài)當作了輝煌的勝利。
丑兵對我好像抱有成見，在一段不短的時間里，他競沒跟我說一句話。在排務會上，我問他為什么，他直截了當說：“我瞧不起你!”這使我的面子受了大大的損傷。使我更增加了對他的反感，這小子，真有點邪勁，他竟然瞧不起我!
有一陣子，排里的戰(zhàn)士們都在衣領上釘上了用白絲線勾織成的“脖圈”，紅領章一襯，怪精神的。可是，連里說這是不正之風，讓各排制止，我心里不以為然，只在排點名時浮皮潦草地說了幾句，戰(zhàn)士們也不在意，白脖圈照戴不誤。
有一天中午，全排圍著幾張桌子正在吃飯，小豆子他們幾個對著丑兵擠鼻子弄眼地笑，我不由地瞅了丑兵一眼。老天爺，真沒想到，這位老先生竟然也戴上了脖圈!這是什么脖圈喲!黑不溜秋，皺皺巴巴，要多窩囊有多窩囊，我撇了撇嘴，轉過臉來。小豆子一看到我的臉色，以為開心的機會又來了。他端著飯碗猴上去。
“哎，老卡同志，”小豆子用筷子指指丑兵的脖圈，說道：“這是艾絲米拉達小姐給你織的吧?”
好幾個人把飯粒從鼻孔里噴出來。
丑兵的眼睛里仿佛要滲出血來，他把一碗豆腐粉條穩(wěn)穩(wěn)當當?shù)乜墼诹诵《棺硬弊由?，小豆子吱吱喲喲叫起來了?BR> 我把飯碗一摔，對著丑兵就下了架子。
“王三社!”
他看了我一眼，不說話。
“你打算造反嗎?”
他又望了我一眼，依然不說話。
“把脖圈撕下來!”
他瞪了我一眼，慢慢地解開領扣，嘴里不知嘟噥著什么。
“你也不找個鏡子照照那副尊容，臭美!”我還覺著不解氣，又補充上一句“馬鈴薯再打扮也是個土豆!”
他仔細地拆下脖圈，裝進衣袋。這時，小豆子哼哼唧唧地從水龍頭旁走過來，脖子像煮熟的對蝦一樣。
小豆子揎拳捋袖地跳到丑兵跟前，我正要采取緊急措施制止這場即將爆發(fā)的戰(zhàn)爭，丑兵開口說話了：“脖圈是俺娘給織的，俺娘五十八了，眼睛還不好……”他抽抽搭搭地哭起來，雙手捂著臉，淚水順著指縫往下流，兩個肩膀一個勁地哆嗦。多數(shù)人都把責備的目光投向小豆子，小豆子兩只胳膊無力地垂下來，伸著個大紅脖子，活像在受審。
這件事很快讓連里知道了。指導員批評我對待丑兵的不公正態(tài)度，我心里雖有點內疚，但嘴里卻不認輸，東一條西一條地給丑兵擺了好多毛病。
小豆子吃了丑兵的虧，一直想尋機報復。他知道動武的根本不是丑兵的對手，況且，打起來還要受處分。于是，他就千方百計地找機會，想讓丑兵再出一次洋相。
五一勞動節(jié)晚上，全連集合在俱樂部開文娛晚會。老一套的節(jié)目，譬如連長像牛叫一樣的獨唱，指導員胡謅八扯的快書，引起了一陣陣的哄堂大笑。晚會臨近尾聲時，小豆子對著幾個和他要好的老鄉(xiāng)擠擠眼，忽地站起來，高聲叫道：“同志們，我提議，讓我們的著名歌唱家王三社同志給大家唱支歌，好不好?”“好!”緊接著是一陣夸張的鼓掌聲。我先是跟著拍了幾下掌，但即刻感覺到有一股別扭、很不得勁的滋味在心頭蕩漾開來。丑兵把腦袋夾在兩腿中，一動也不動。小豆子對著周圍的人扮著鬼臉，又伸過手去捅捅丑兵：“哎，歌唱家，別羞羞答答吆。不唱，給表演一段《巴黎圣母院》怎么樣?”
全場嘩然，我剛咧開嘴想笑，猛抬頭，正好碰到了連長惱怒的目光和指導員嚴峻的目光。我急忙站起來，喝道：“小豆子，別鬧了!”小豆子余興未盡，悻悻地坐下去。指導員站起來正要說些什么，沒及開口，丑兵卻像根木樁似地立起來，大踏步地走到臺前，抬起襖袖子擦了兩把淚水，堅定地說：“謝謝同志們的好意，我表演!”
我驚愕地半天沒閉上嘴巴，這老弟真是個怪物，他竟要表演!
然而他確實是在表演了，真真切切地在表演了?？雌饋恚芡纯?，滿臉的肌肉在抽搐。
他說：“當卡西奠多遭受著鞭笞的苦刑，口渴難挨時，美麗的吉卜賽姑娘艾絲米拉達雙手捧著一罐水送到他唇邊。這個丑八怪飲過水之后，連聲說著‘美!美!美!’”丑兵模仿著電影上的動作和腔調連說了三個“美”字，“難道卡西莫多在這時所想的所說的僅僅是艾絲米拉達美麗的外貌嗎?”停頓了一下，他又接著說：“當艾絲米拉達即將被拉上絞架時，丑八怪卡西莫多不避生死將艾絲米拉達救出來，他一邊跑一邊高喊‘避難!避難!’”丑兵又模仿著電影上的動作和聲音連喊了二聲“避難”，“難道這時候卡西莫多留給人們的印象僅僅是一副丑陋的外貌嗎?”
那次晚會之后，丑兵向連里打了一個很長的報告，要求到生產組喂豬，連里經過反復研究，同意了他的.請求。
一晃三年過去了，我已提升為副連長，主管后勤，又和丑兵經常打起交道來了。要論他的工作，那真是沒說的，可就是不討人喜歡，他性格變得十分孤僻，一年中說的話加起來也不如小豆子一天說的多，而且衣冠不整，三年來沒上過一次街。我找他談了一次，讓他注意點軍人儀表，他不冷不熱地說：“副連長，我也不與外界接觸，絕對保證丟不了解放軍的臉，再說，馬鈴薯再打扮也是個土豆，何必呢?”他頂了我一個歪脖燒雞，我索性不去管他了。
讀莫言的蛙讀后感篇十
《檀香刑》是目前看過的包括《生死疲勞》、《豐乳肥臀》、《蛙》等莫言作品里感覺最好的一部。
評論里有人感嘆這是魔幻現(xiàn)實，我卻覺得它能給我如此大震撼的原因在于魔幻氣息小，真實氣息大。
其他書里莫言像個魔術師，用花哨的文字編織出一個個超出常理認知的炫目故事，讓人震驚的同時時刻能明白這終究是魔術，是幻象。但在這個故事里，莫言是個外表演實驗的科學家，文字在他手里是一個個酒精燈、長頸燒瓶、直流漏斗、球形冷凝管，借此來完成爆炸、酸堿中和、生成沉淀等化學反應，首次觀看是嘖嘖稱奇并且心里清楚這是真實存在的自然現(xiàn)象。莫言在后記稱這本書是他的一個后撤步，大概就是這么個意思。
在別的故事里，莫言對故事情節(jié)的設計上下了更大的功夫，無論是《生》的六世輪回，是《豐》的曲折命運還是《蛙》的特殊工作，莫言都沒有像《檀》里一早就丟出故事的結局—趙甲與孫丙的死亡結局。他將大量的精力投入到了對人物背景的介紹和中期故事的走勢上，像是在寫一篇命題作文。
但這種命題寫法非但沒有限制莫言的發(fā)揮，反而讓他更肆意地潑灑筆墨。前三本中由于在故事情節(jié)上費了太多筆墨，落在人物上的描繪就稍少了一些，因此書中的人物盡管真實而荒誕，但尚未到超凡脫俗的地步?！短础防?，莫言的文字顯得邪性而癲狂，他毫不吝惜筆墨，將每個場景都刻畫得纖毫畢現(xiàn)，敘事更是任意穿插輕松寫意。各條人物線齊頭并進，趙甲的成長歷程與幾次大刑、孫丙的顛沛命運、錢丁的內心糾葛、孫眉娘對錢丁的內心情感變化不斷填充，最終形成完整的故事線，甚至還暗藏了袁世凱身上的一天線與叫花子們身上的一條支線。
至于立意更是繁多而深刻，孫眉娘對愛的追求、趙甲對“法理”的敬重，孫丙對傳統(tǒng)文化的傳承及在洋人侮辱下奮起反抗象征著的農民覺醒、錢丁為民請愿的慷慨和難抗上命的無奈、袁世凱對洋人的討好、清政府的潰敗，有太多引人深思的感情足以去挖掘，以至于剛看完時無法分辨出哪一條才是作者最想表達的內容。
其實感情這種東西哪里需要灌輸，他不過是用自己狷狂的文字勾勒出了一個魔幻又真實且群魔亂舞的清廷末世，它真實到我們能聞到那里飄來的泥土香氣，能看到那片如水月色，能聽見錢丁為民請命那晚粗重的馬兒喘息，能嘗到孫眉娘廟中極速吞下的四個包子，能為那個紛亂的時代流下一滴眼淚。
讀莫言的蛙讀后感篇十一
說實話，對于莫言的作品大眾褒貶不一，尤其是《檀香刑》。在這里我不想談及所謂的道德標準、精神境界，畢竟每個人都有發(fā)表自己看法的權利。若僅僅著眼于《檀香刑》的文字以及人物也是可以說上許久的。
故事梗概：
19前后，趙甲是京城甚至是全國最“專業(yè)”的劊子手，行刑人數(shù)近千人，執(zhí)行過“戊戌六君子”的斬首和凌遲刺殺袁世凱未遂的錢雄飛，因此而受到皇上和慈禧的嘉獎。他在進京前曾在東北鄉(xiāng)高密縣生育一男，是一個半傻子，名趙小甲，職業(yè)屠夫，后娶了貓腔曲藝的掌門人孫丙的女兒孫媚娘，此女是東北鄉(xiāng)第一美女，因丈夫職業(yè)緣故開了狗肉店，因而也被稱為“狗肉西施”。后來縣城來了新的縣長錢丁(前面錢雄飛的兄弟)，此人長相俊朗，一表人才，其夫人是曾國藩的外孫女，但卻相貌丑陋，無法生育。后來錢丁與孫媚娘一見鐘情，遂在一起私通，錢夫人后也默許。孫丙在與知縣錢丁的胡須比試中落敗，后被暗算拔除胡須，無法繼續(xù)唱貓腔，在錢丁的資助下改開茶館，并娶妻得來一子一女。不久要在東北鄉(xiāng)通鐵路的德國人當街調戲孫丙的妻小，被孫丙當街打死，氣急敗壞的德國人將包括孫丙妻小在內的當?shù)囟呷藲⒑?。孫丙出逃，投靠義和團，歸來后，組織鄉(xiāng)民對德國鐵路進行破壞，驚動了朝野，德國人與袁世凱合力將孫丙抓獲，要求趙甲對孫丙實施“檀香刑”，并維持五天不死直到鐵路正式建成慶祝那日。最終良心發(fā)現(xiàn)錢丁在慶祝前夜結束了孫丙的生命并自殺。
小說全部內容如戲文般區(qū)劃為三塊：鳳頭，豬肚，豹尾。鳳頭和豹尾部分由4(5)個主角的主觀視角，結合個人的性格語言特點來完成，就像戲文上的單腔。豬肚部分則基本由“記錄者”的客觀視角來完成，負責群戲部分的描畫。整部小說的形式就像一出戲文，由單腔開場，再到群戲鋪成，最后回到獨白點睛結束。主要講述了孫眉娘和她三個爹爹和一個丈夫之間的故事，從生活最底層的鄉(xiāng)野趣文講起，折射出了時代的大背景。三位爹爹：一個親爹，貓腔戲子轉行開了酒館;一個公爹，太后老佛爺欽點的大清劊子手狀元;一個干爹，兩榜進士外放的知縣，典型的士大夫，又是眉娘的情夫。這三個爹爹各自的身世反映了末代王朝各個階層的生活狀態(tài)和立場，這三個爹爹之間的精彩碰撞更是讓故事的可讀性驟然提升，讓高密縣東北鄉(xiāng)這個王朝的一角立體感十足的呈現(xiàn)在讀者面前。
高密知縣錢丁，孫眉娘的干爹，是王朝的普通官宦和道德標桿的代表。他，知書達理，報答鄉(xiāng)里：上任伊始，就一改縣衙的頹唐局面，開始了一個知書達理的士大夫治理一方的事業(yè)，同鄉(xiāng)紳把酒，與戲子斗須，都體現(xiàn)了他是一個心系鄉(xiāng)里道德品行過硬的好官。他赤膽忠心，愛民如子：為民請命的騎行何其窩囊，得到的結果卻是知府的冷遇;為了東北鄉(xiāng)的民眾放下架子，與民同樂，在坊間傳為佳話。他忠于朝廷，忠于皇上，看到清王朝在洋人的欺侮下生靈涂炭，尊嚴掃地，痛心疾首;為了保護人民的利益，只能選擇顧全大局，多次出入生死勸降義和拳;當言而無信的洋人使得求和的理想幻滅，苦于報國無門的官宦階層則只能選擇以死殉國……這些都反映了作為典型封建士大夫的錢丁品行與風骨，以忠孝仁義為道德目標，心懷人民，力圖報國。同時莫言筆下的錢丁也并不是一個高大全的悲情正義形象，他在含辛茹苦勵精圖治的同時，也為了一己情欲同孫眉娘這個有夫之婦行茍且，雖然說是兩情相悅但是也有因此而徇私枉法的情節(jié)，也是其不算光彩的一面。另外，因為擔心其仕途前程，不免懦弱求全與無可奈何?？傮w上來講瑕不掩瑜，他可能不是一個清官但一定是個好官。
大清劊子手趙甲，孫眉娘的公爹，大清朝王法和皇權的代表。趙甲是一個出身貧寒，由于入了劊子手一行并最后做到了姥姥(一朝劊子手的狀元)這個位置而身份地位陡然崇高起來的角色，可以說他代表了皇家的尊嚴和骨氣。這個角色揭示了劊子手這個鮮為人知的職業(yè)定位。出身微寒，而身份下賤，同時又可以代表皇權藐視一切臣子。這樣的矛盾定位造就了這個特殊的職業(yè)：趙姥姥出身微寒，所以有著那個時代人民的淳樸秉性，任勞任怨，對工作兢兢業(yè)業(yè)，當學生時跟著師傅余姥姥好好學習、當師傅的時候好好傳授侄子本事;以賤民自居，對于達官顯貴卑躬屈膝;卻有恩必報。趙姥姥是欽點的劊子手狀元，這就是他代表了王朝的司法權和皇權，正是在這樣的位置上練就了他的冷酷無情，他殺人近千，為了維護皇權的尊嚴勞碌終身，獲得了無上的榮耀。趙甲同錢丁的斗爭更是體現(xiàn)了皇權同文臣、臣子同賤民之間的糾結斗爭的關系。對于趙甲個人來說，我覺得他做好了他的本質工作，人品和道德上亦無可厚非。而他背后代表的皇權則應該為趙甲刀下的條條忠烈冤魂負責。雖然制度的陳腐造成了時代的悲劇，但皇權的威嚴和王法的骨氣卻在這個鏗鏘鐵血硬漢上表現(xiàn)的淋漓盡致，有血有肉。
貓腔(茂腔)戲子孫丙，孫眉娘的親爹，大清朝廣大熱血底層民眾的代表。孫丙是一個對藝術有熱情有能力的貓腔弘揚藝人。相比于仕途出身的錢丁、劊子手趙甲，他品質上的缺陷似乎最多：嫉妒錢丁的胡子、酒后亂性、尋花問柳、對妻子沒有責任心等。但是他身上體現(xiàn)出來的傳統(tǒng)勞動人民的骨氣，最后迸發(fā)出了善良的光芒。在妻子受到欺負時，當鄉(xiāng)里受到涂炭的時候，依然揭竿而起，上演了一出轟轟烈烈的東北鄉(xiāng)義和拳運動。但是農民起義的天生局限性卻將這一出激烈的運動演繹成了一出鬧劇。孫丙，代表了農民的淳樸天然、無知愚昧、坊間陋習，是一個生動立體的農民形象。孫丙更是貓腔戲的代表，是民間傳統(tǒng)藝術的濃縮，這就更加加深了這個角色在整部文本中的地位?？梢哉f貓腔戲，是一方藝術的代表，是一方民眾的骨氣，那凄切的悲鳴，仿佛道盡了這個社會階層的可悲可嘆之處。
書中的每一個人都在做一場浪漫的夢。趙甲尊秉著大清，做的夢是自己和家族和儈子手這一行業(yè)能夠跟隨大清千秋萬代的流傳下去。孫眉娘的夢是自由的愛情。六君子的夢是革新社會重振中華，袁世凱等人的夢是利用亂世達到自己利益的最大化。孫丙的夢則是被逼上梁山后的反抗，到了精神癡妄的地步。而這小說中最大的夢，就是人們對于自由對于抵抗后恢復自己應有的生活的癡心妄想的夢。然而，這僅僅是夢，因為歷史的滾輪已經來了，新一場世界格局的改變正在鋪開，英雄和梟雄輩出，不知道天下鹿死誰手，而不管誰得手，這鹿，這高密縣，這滾滾紅塵中隱藏著貓叫聲沉默起來了的大多數(shù)，都是必須要死的。
莫言在該書的后記中這樣寫道：“就像貓腔不可能進入輝煌的殿堂與意大利歌劇、俄羅斯芭蕾同臺演出一樣，我的這部小說也不大可能被鐘愛西方文藝、特別陽春白雪的讀者欣賞。就像貓腔只能在廣場上為勞苦大眾演出一樣，我的這部小說也只能被對民間文化持比較親和態(tài)度的讀者閱讀。也許，這部小說更適合在廣場上由一個嗓音嘶啞的人來高聲朗誦，在他的周圍圍繞著聽眾，這是一種用耳朵的閱讀，是一種全身心的參與。為了適合廣場化的、用耳朵的閱讀，我有意地大量使用了韻文，有意地使用了戲劇化的敘事手段，制造出了流暢、淺顯、夸張、華麗的敘事效果。民間說唱藝術，曾經是小說的基礎。在小說這種原本是民間的俗藝漸漸地成為廟堂里的雅言的今天，在對西方文學的借鑒壓倒了對民間文學的繼承的今天，《檀香刑》大概是一本不合時尚的書?！短聪阈獭肥俏覄?chuàng)作過程中的一次有意識地大踏步撤退，可惜我撤退的還不夠到位?！?BR> 最后以他人寫的《檀香刑》的一段書評結尾：
莫言寫活了以山東高密為表象的華夏眾生，
雖不若魯迅之筆針砭入骨見血入髓，
場景之宏大社會感之強卻尤有過之。
樸質文字散發(fā)著濃濃的土壤氣息，
絕不標新立異，
卻滋生出荒唐辛酸的百態(tài)萬物，
氤氳起古今如一的末世之相。
讀莫言的蛙讀后感篇十二
說到《紅高粱》，首先想到的就是張藝謀的電影《紅高粱》。那時，并不知道《紅高粱》的作者是誰，只是覺得電影不錯，一直到莫言獲得了諾貝爾文學獎，才知道《紅高粱》是他的作品。這才找來書，仔細的讀了一遍。現(xiàn)在，電視劇版《紅高粱》也在熱播中。為了使同學們更加了解莫言的這部作品，小編整理了《紅高粱》讀后感，同學們可以參考寫作關于《紅高粱》的讀后感。
關于莫言。
一部作品，首先要了解作者，那我們就先了解一下莫言吧。
莫言，原名管謨業(yè)，生于山東高密縣，中國當代著名作家，自1980年代中以一系列鄉(xiāng)土作品崛起，充滿著“懷鄉(xiāng)”以及“怨鄉(xiāng)”的復雜情感，被歸類為“尋根文學”作家。代表作有《紅高粱》、《檀香刑》、《豐乳肥臀》、《酒國》、《生死疲勞》、《蛙》。其作品深受魔幻現(xiàn)實主義影響，莫言在他的小說中構造獨特的主觀感覺世界，天馬行空般的敘述，陌生化的處理，塑造神秘超驗的對象世界，帶有明顯的“先鋒”色彩。
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讀莫言的蛙讀后感篇十三
前幾天一個朋友送我一本莫言的《檀香刑》，昨天事情不多，一個晚上把他給速讀了一邊，讀過之后感覺不壞，但是沒有想象的好，就像作者說的那樣，“《檀香刑》大概是一本不合時尚的書”，對于我這種讀者來說在理解的層面上有點困難。
這本書獲獎很多，首屆“鼎鈞文學獎”;入圍第六屆“茅盾文學獎”;20獲得臺灣聯(lián)合報“十大好書獎”;中國小說學會“小說排行榜”榜眼。在同朋友對這本書交流中我得知，作者這本書上是在創(chuàng)新，其實作者在后記中已經明確表明了“《檀香刑》是我的創(chuàng)作過程中的一次有意識地大踏步撤退，可惜我撤退的還不夠到位”，“在小說這種原本是民間的俗藝漸漸地成為廟堂里的雅言的今天，在對西方文學的借鑒壓倒了對民間文學的繼承的今天”，作為著名的當代中國作家，作者或許正在嘗試突破禁錮，或者說以退為進，還魂小說本來的面目，就像作者說的讀這本書“這是一種用耳朵閱讀，是一種全身心的參與”。
我喜歡讀小說，一直以來這么認為：小說對一個人的行為方式、價值觀念、個人信仰的形成有著重要的作用，但是回顧這幾年來，小說真的有點爛了，或許是由于我們的物質充裕、效率越來越高，小說的制造更加方便了;國民的素質提高了，寫小說的、看小說的越來越多了;讀者多起來，小說的范圍以及題材越來越大，一些非主流的小說開始上路了，甚至開始修路了，這條路能通到那里我們不知道，但是我們能看到的現(xiàn)狀是很多小說是消磨時間的快餐，看完一遍就可以扔的遠遠的，還有的小說就不值得購買，甚至有的小說從印刷成冊后就成為垃圾，論斤叫賣，我不會翻，更不會買，買了之后浪費自己空間、時間，賣廢紙還嫌麻煩。還好，現(xiàn)在一個“貓腔”(貓腔是《檀香刑》中的旋律)一個《秦腔》(第六屆“茅盾文學獎”獲獎作品，我買了，剛開始看)給我們帶來了一種嶄新的感覺，讓我們愿意多看幾遍。
《檀香刑》這本書我僅僅過了一遍，但是書中流暢的貓腔，讓我感覺很棒，那是一種淺的可以一眼看到底的韻文，但是又是那么精準的刻畫當時的情景，甚至我有這種感覺，看過一遍這本書后，貓腔就在耳邊浮現(xiàn)，盡管我從來沒有聽過那種腔調。還有就是這本書的《序言》真的值得一看。
以上基本都是在瞎胡扯，最近一段時間聽朋友說小說的發(fā)展，再加上自己的感悟隨心記錄，只怕時間長了忘掉了，留待自己回頭看。
讀莫言的蛙讀后感篇十四
合上書的時候漸已破曉，一人，一燈，一夜，無眠。
這是一個關于娃的小說，莫先生用信的形式娓娓道來。四封信，一劇本。彼此間相互滲透著，滲透著人性的那份悲憫。
娃，孩子，作為全書的中心，姑姑接生娃，姑姑打掉娃，姑姑幫偷娃。讀罷，心卻久久難以平復。這該是一段什么樣的歷史。遠離了昨日的我們，在今朝回頭看看過去，還是，會留下淚水吧。
建國，發(fā)展，天災，作者沒有任何的渲染，只是作為一個經歷者，一點一點道來。樸實的言語，卻組成了深情的故事。那段歲月，那些日子，也只有體會過的人才能慢慢敘述。
姑姑，人性服從于社會的代表著。政治家摩根索曾說過，政治受根植于人的客觀理性支配。計劃生育政策來的那么突然，姑姑由松子娘娘般的人物變成了劊子手，她秉公執(zhí)法，將那些孩子送走。我不知道她內心是何等的悲壯，她定是一邊受著非議，一邊定是悄悄抹淚吧。
姑姑一輩子沒有孩子。年老，她常?？粗切┠嗳恕９霉媒o每個泥人都命有名字。她記得每個逝去的孩子，一直記得?？吹焦霉酶嬖V蝌蚪那些名字時。心，一顫。
人權，社會。姑姑堅定貫徹自己的信念，然而面對著孩子的亡靈，她也困惑，她也懊悔。可是，那般環(huán)境下，還有可以選擇的權利么。
死亡。
媽，常告訴我，女人生孩子就像經歷了一道鬼門關?？吹较敕皆O法為生男孩的王仁美死在手術臺上時。心，堵堵的。如果不是那個時代，沒準，王仁美生下的孩子真的會天資過人，成就一番偉業(yè)。
可是，這是如果。
那個時代注定刻在歷史的豐碑中。
人性，時間，磨礪。
那個時代姑姑的嚴厲執(zhí)法不近人情似乎讓那個時代感覺暗無人性，但現(xiàn)今時代錢權的驅使，看似很多事更近人情世故，但只是刑不上大夫，禮不下庶人，對弱者去缺少更多的關懷。
陳眉，一個才色過人而命理悲慘的弱者，從打工被毀容工廠不給補償，到父親車禍再到為人代孕骨肉分離?，F(xiàn)代執(zhí)法者對權利的褻瀆一一展現(xiàn)，都形成了鮮明的對比，姑姑看似不近人情，但她身上有更多人性的光輝，而現(xiàn)今人看似很有人情味，其實都是虛偽的表演。
文章在小獅子分泌出乳汁后戛然而止，這是社會的漠然。人性的冷漠至此到達頂峰，留下來的只是思考。
田中的蛙鳴，嬰兒的啼哭，似乎真的在耳邊回旋。
似乎在向我講述著，講述著，一個他們的故事……。
讀莫言的蛙讀后感篇十五
我是一邊躺在床上一邊淌著眼淚看完這部小說的。我從來沒想過看中國作家的小說能把我看過，畢竟古典小說里面的橋段在電視劇里看多了便麻木了，頂多為了古典小說的藝術成就動容;現(xiàn)當代小說雖然看得有點糾結，但是不至于掉眼淚，畢竟看張愛玲我沒哭，看張恨水我沒哭，瓊瑤什么的我根本不看也不屑于看。看村上片山本多喬伊斯蕾秋的小說倒是讓我在純潔的故事情節(jié)中濕潤了眼睛。
昨兒看莫言的《蛙》，看到王仁美死的時候眼淚居然不知不覺的便流了出來，我一直覺得大師是什么，大師就是不動聲色的讓你情不自禁。莫言平淡的語言，看似水到渠成的情節(jié)，看似順理成章的死亡——他做好了鋪墊，沒有一件事情來的突兀，依舊讓我情不自禁。這部小說里面，我最欣賞的也是唯一欣賞的便是王仁美——可能是因為她的壽命相對較短，還沒來得及表露出人性的陰暗丑陋部分便魂歸九泉，留下美麗的側影在人世間，在蝌蚪的心里，雖然蝌蚪不久就和小獅子結了婚。說實話，這部小說里面最讓人難以認同又最難以讓人反對的便是姑姑。姑姑這個人物形象塑造得非常典型，她酒神就充滿了矛盾，年輕時候還好，矛盾不夠尖銳，但是她的經歷越多，活的時間越長，自身的矛盾便越突出。年輕時美麗善良天不怕地不怕，充滿了正義感，中年的時候簡直就是中了愚忠的毒藥，并且這毒藥已經深入骨髓，浸透到姑姑每一寸肌膚，每一滴血液，每一次脈搏，無孔不入的毒藥讓她自身的矛盾不斷突出，最后的結局是從東北向女神的位置跌落到東北向瘟神的位置，她的毅力讓人佩服，但是她的手段卻讓人咋舌，不得不稱奇，卻萬萬不敢忍痛，手下畢竟有幾千條生命啊。在姑姑眼里，出了鍋門的是生命，享有國家的權利，沒出鍋門的呢就不值得一體，兩個字：做掉!堅決做掉，沒出鍋門的也是生命呀，又不是簡單的精子和卵細胞，更不是水里的蝌蚪，那也是命。姑姑知道，但是她在計劃生育的號召和愚忠的磨合下，用許多莫名其妙有義正言辭的借口取了那些可憐蟲的生命，同時還帶走了許多母親的生命。王仁美，王膽，哪一個該死?現(xiàn)在說規(guī)矩是死的，人是活的，但是事實卻證明在死的規(guī)矩下還死了一大片人。姑姑老的了時候被自己手中愈加濃烈的血腥味搞得神經兮兮，理所當然，人一定要為自己做出的事情付出代價，不管是自以為是的正義，還是忠肝義膽。畢竟這個世界上的存在是客觀的，而人很多時候都生活在自己的主觀世界里。
小獅子這個形象我就更不喜歡，或許是以小人之心度君子之腹。我覺得她對姑姑的好就是獻殷勤，她其貌不揚，還對蝌蚪有情，但是蝌蚪明顯不喜歡她的粉刺，所以他就對蝌蚪的姑姑下手。姑姑就是她的黨。姑姑說他不喜歡王肝，是因為王肝為了追求小獅子甘愿出賣朋友，甚至出賣自己的親妹妹，她還說王膽和王仁美都是王肝害死的。這一點我要為王肝打抱不平，他對小獅子一見鐘情還情人眼里出西施，把小獅子看做東北鄉(xiāng)里一枝花。誰都知道愛情這個東西的力量是無可限量的，王肝巴心巴肝的對小獅子好，為了他甚至不惜出賣朋友和親妹妹，他不愛他的親妹妹嗎?作者只是省略了王肝在愛情和親情之間的掙扎，愛情有錯嗎?沒錯，因為小獅子愿意為蝌蚪孤獨一身——雖然不一定真的孤獨一生，連姑姑都嫁給了赫大手，她小獅子還不定怎么樣呢，所以愛情沒錯，那就是王肝錯了。多虧姑姑這個看王肝，撮合了小獅子和蝌蚪，以至于王肝看破紅塵，認識不值得被愛的，人要愛自己，想怎么愛就怎么愛。
蝌蚪這個任務形象娿塑造得非常好。在他身上矛盾沒有表現(xiàn)得多么強烈，但是很明顯他身上的矛盾也非常多，應該非常強烈的矛盾為什么變得無聲無息了呢?因為任性的弱點，他帶著不斷流失的善良生活在姑姑的陰影之下，基本上他的命運掌握在姑姑手里。結婚，生孩子，移居北京，二婚等等。蝌蚪就是典型的那種將錯就錯的性格，他意識到了自己的缺點和事情的荒謬之處，但是他知道自己的軟弱，想改卻不會改，因為等待姑姑或者小獅子或者任何一個朋友給自己一定借口，說白了就是做好準備等待別人給自己一個臺階下，只要別人給出了這個臺階，不管是誰，他都是理所當然的走下來?；蛟S，這個世界上大多數(shù)人都是蝌蚪這樣的，姑姑這中烈性子較少，王仁美這中膽大無心眼的人更少，將錯就錯的人占絕大多數(shù)。
欣賞莫言的小說就是以為他筆下的人物沒有單純的哪一種，畢竟像王仁美那號人物短命，連在小說中都死的特別早。人性的弱點是誰都無法避免的，只是說真實是什么，真實就是金無足赤人無完人。