通過寫讀后感，我們可以更好地記錄和總結(jié)自己的學(xué)習(xí)和思考過程。那么，如何寫一篇具有深度和獨(dú)特個(gè)人觀點(diǎn)的讀后感呢？首先，我們可以先對(duì)書中的主要情節(jié)、核心人物進(jìn)行概括和總結(jié)，理清故事線索和人物關(guān)系；接著，可以分析書中蘊(yùn)含的思想主題、人生哲理，思考作者想要傳達(dá)給讀者的信息和觀點(diǎn)；最后，我們可以結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)、感悟和心理感受，借助修辭手法和合適的敘述方式，將自己的觀點(diǎn)、情感融入到讀后感中，使其更具個(gè)人色彩和獨(dú)特性。以下是小編為大家推薦的一些精彩讀后感范文，歡迎大家積極參與分享與交流。
傷逝大學(xué)讀后感篇一
《傷逝》是魯迅唯一一篇以青年男女戀愛和婚姻為題材的作品，它講述了一個(gè)醒者與未醒者的悲哀故事，全文描述得細(xì)膩、細(xì)心、細(xì)事無非，尤其結(jié)尾那句“我要向著新的生路跨進(jìn)第一步去，我要將真實(shí)深深地藏在心的創(chuàng)傷中，默默地前行，用遺忘和說謊做我的前導(dǎo)……”更是提綱挈領(lǐng)、發(fā)人深思。
在《傷逝》描述的故事里，涓生是醒者，他雖然不致于象“狂人”那樣受眾多不醒者的排斥和貶損，但他也同樣有“狂人”般醒者的痛苦。子君是個(gè)未醒者的代表，“阿隨”雖然是子君的寵物狗，但它是子君未醒的象征，老觀念不就是“嫁雞隨雞、嫁狗隨狗”嗎？所以，做為醒者為未醒者療救病痛，自然不可能“真話”就有效果的，有時(shí)適得其反。這樣，也就不難理解在小說《傷逝》中的結(jié)尾了。
魯迅先生經(jīng)過涓生的手記說：“感情必須時(shí)時(shí)更新，生長，創(chuàng)造?！彼€沒說的話是：感情如果不時(shí)時(shí)更新、生長和創(chuàng)造，那就必定“傷逝”。聽說魯迅先生寫這篇小說的時(shí)候，正是和他的學(xué)生許廣平結(jié)合的時(shí)候，這在某種意義來講，小說對(duì)社會(huì)、對(duì)先生、對(duì)許廣平都是個(gè)警示。
其實(shí)找對(duì)象就和炒股一樣，必須分散投資，決不能孤注一擲，并且選擇的類型要多樣化，不能只關(guān)注“基本面”好的績優(yōu)股，或者急功近利地做“短線”，最好能今日買，明天就漲停；所謂“長線是金”，有時(shí)候找對(duì)一向潛力股將來可能獲得的收益會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎想像！
如果把女人的相貌、身材、個(gè)性、人品等綜合起來用數(shù)字來表示其水準(zhǔn)的話，那找一個(gè)60分左右的對(duì)我而言可能就是“實(shí)惠”，而70分左右的則是“現(xiàn)實(shí)”，80分左右的叫“夢想”，85分以上的，就是“夢幻”了。
我這一生都在追求“夢想”，但或許最終還是不得不應(yīng)對(duì)“現(xiàn)實(shí)”吧。
傷逝大學(xué)讀后感篇二
今日重讀了《傷逝》。
兩次讀后竟是不一樣的感覺。大學(xué)的時(shí)候?qū)W習(xí)現(xiàn)當(dāng)代小說讀了魯迅先生的幾篇小說，這篇印象是比較深刻的了。或許是因?yàn)檫@是魯迅先生唯一的一篇感情小說，或許是因?yàn)楹透星橛嘘P(guān)。感情總是一個(gè)完美的字眼，讓人浮想聯(lián)翩；感情又總是一個(gè)感傷的字眼，讓人悲情不已。
為了感情，子君與親人決絕；為了感情，涓生與朋友不再往來。用涓生的話講，這一切都是為了“所謂的感情”，是因?yàn)椴焕斫?。等真的理解了，這理解了的東西卻都變成了隔膜，并且是永久的。
涓生追求子君的時(shí)候，以往很仔細(xì)地研究過表示的態(tài)度，排列過措辭的先后，以及倘或遭了拒絕以后的情形。可是臨時(shí)似乎都無用，在慌張中，身不由己地竟用了在電影上見過的方法了。
最終如愿在一起“子君不在我這破屋里時(shí)，我什么也看不見。在百無聊賴中，順手抓過一本書來，科學(xué)也好，文學(xué)也好，橫豎什么都一樣；看下去，看下去，忽而自己覺得，已經(jīng)翻了十多頁了，可是毫不記得書上所說的事。只是耳朵卻分外地靈，仿佛聽到大門外一切往來的履聲，從中便有子君的，并且橐橐地逐漸臨近，——可是，往往又逐漸渺茫，最終消失在別的步聲的雜沓中了。我憎惡那不像子君鞋聲的穿布底鞋的長班的兒子，我憎惡那太像子君鞋聲的常常穿著新皮鞋的鄰院的搽雪花膏的小東西！”
然而“我也漸漸清醒地讀遍了她的身體，她的靈魂，可是三星期，我似乎于她已經(jīng)更加了解，揭去許多先前以為了解而此刻看來卻是隔膜，即所謂真的隔膜了?！?BR> 可生活是太現(xiàn)實(shí)，太殘酷的事實(shí)，不斷地改變著很多物，事，人。因?yàn)橛碗u，因?yàn)榘㈦S，因?yàn)猷従犹难凵?，這些很細(xì)微的小事情竟也是這樣地影響著人的情緒。慢慢的涓生感覺到家的虛空，感覺到比寒冬還寒冷的臉色。最終天天呆在圖書館也不愿意呆在家里。
受了冷落的子君內(nèi)心該是怎樣的酸楚，無奈，她肯定也有無數(shù)個(gè)像涓生等待她的那種心境，可是這一切都在她日漸暗淡的眼神里，都在她剛紅潤起來又變得無彩的臉色上，都在她日趨失去的話語里，更在涓生提出分手時(shí)的無語里。
涓生提出分手是覺得無愛了，而子君依然深愛。當(dāng)初為了愛和家人的決絕“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利！”分手的時(shí)刻，也僅僅是在涓生無數(shù)個(gè)晚歸的時(shí)候，讓鄰居太太轉(zhuǎn)告一聲：告訴他，我走了。除了身上剩余的能夠涓生生活一陣子的銅板，沒有只言片語?？雌饋硗瑯記Q絕。確是如此傷情，從她不久后的離世即可知。
這是怎樣的一個(gè)女子，愛他的時(shí)候不顧一切，被離棄的時(shí)候，決然離開。愛，絕對(duì)是一個(gè)人的事情，沒有愛的糾纏只會(huì)失去更多。能夠沒有愛，能夠沒有愛人，但不能夠沒有自己。
太低微的死根本觸及不到悲喜，寧愿高傲的死去，不愿祈求愛人的一次回眸。
子君，這勇敢的女子，帶著這來不及回味的短暫的幸福，含愛而去。
傷逝大學(xué)讀后感篇三
這是魯迅先生寫的唯一一部關(guān)于愛情的小說。小說以主人公涓生的視角，去描述兩人的愛情悲劇。其實(shí)我也只是從愛情的角度去看這篇文章，說來慚愧，以我現(xiàn)在的能力所看到的東西并不是很多。
我認(rèn)為這篇文章講訴的是涓生與子君的悲慘愛情故事。總的來看，就是涓生理想的幻滅。他們都是在五四新潮激蕩下開始覺醒的知識(shí)青年。值得注意的是，子君是在涓生的引導(dǎo)下覺醒的。但是，子君的覺醒只是部分的，是不完全、不徹底的覺醒，她并沒有從根本上得到改變。她只是接受了婚姻自主的新思想，還沒有擺脫封建的女子治內(nèi)的思想。所以，才有了后面的子君婚后回歸生活，不再看書，甚而為了不讓被房東低看給阿隨吃的比人吃的還要好。子君變的平庸，我認(rèn)為一大部分是因?yàn)樗乃枷脒€沒有完全的解放，以為和涓生在一起就達(dá)到了自己的人生目標(biāo)。
“我是我自己的，你們誰也沒有干涉我的權(quán)力！”在我眼中，子君是有勇氣的，她敢于與家里決裂也要和涓生在一起，沖破了封建勢力的重重阻撓，追求他們的愛情與婚姻自由。這在那個(gè)年代是難得可貴的，這樣的愛情故事在當(dāng)時(shí)是非常前衛(wèi)的。但是，后來子君婚后把整日為柴米油鹽的瑣碎事而忙碌著，子君似乎已經(jīng)不再是之前的子君了，和平常婦女并無二樣。于是，涓生漸漸地發(fā)現(xiàn)自己無法再喜歡上子君了，回家成了他的負(fù)擔(dān)。他無法愛上這樣的子君。最后，子君離開了，在涓生說不愛她了之后。最后的最后，子君死了。至于她為什么會(huì)死，我認(rèn)為一來她不堪忍受生活給她的種種壓力，二來她仍舊是愛著涓生的，婚姻的失敗給子君帶來的打擊巨大。但我還是非常欣賞子君，她能夠勇敢地和涓生在一起，也能夠決絕地離開。
而涓生，我認(rèn)為他是軟弱的、自私的、不負(fù)責(zé)任且可憐的。他與一些友人的絕交不過是謀得心靈安慰，他為了這盲目的愛，提出與子君同居的想法，后來卻又嫌棄子君只顧柴米油鹽不再浪漫，甚而最后說出不再愛子君的話，只為了自身的逃脫。他沒有再去負(fù)著虛偽的重?fù)?dān)的勇氣了。生活的重?fù)?dān)壓垮了他，他沒有能力給子君更好的生活，愛情，沒有物質(zhì)的支持，是無法長久的。子君在這場愛情中是處于弱勢的，她至始至終都愛著涓生，愛得熱烈、愛得純真。她為了成全涓生，選擇離開，最后早逝。這不禁讓人唏噓不已。
很多人都說涓生沒有愛過子君，他愛的不過是當(dāng)初子君身上那行美好的品質(zhì)，愛的是自己所影射在子君身上的東西。我并不這樣認(rèn)為。涓生是愛過子君的。他曾常常期待著子君的到來，渴望見到她；被子君的勇敢所震撼；子君離開后他還嘗試著營造子君還在的氛圍……最重要的是，他自己也說，“我不應(yīng)該將真實(shí)說給子君，我們相愛過，我應(yīng)該永久奉獻(xiàn)她我的說謊?！?BR> 涓生一開始就說自己的悔恨，那么他在悔恨什么呢？他在悔恨自己不能多忍耐幾天，再告訴子君真話，甚而不應(yīng)該將真實(shí)告訴子君。子君當(dāng)初的勇敢和無畏是因?yàn)閻?，沒有了愛，子君便什么也沒有了。子君為什么會(huì)死呢？一個(gè)年紀(jì)輕輕的人，不可能會(huì)這么容易地就死掉，唯一的可能就是——自殺。家庭關(guān)系斬?cái)嗔耍倩厝荼貢?huì)遭受冷眼，家里人也不可能再像從前對(duì)她那么好了。在社會(huì)上，她無法謀得一個(gè)可以養(yǎng)活自己的工作，還得忍受周圍的冷眼與嘲笑。她注定是找不到出路的，所以，她選擇去死。涓生所悔恨的，是他沒有了當(dāng)初的勇氣與堅(jiān)定，是他將真實(shí)展露在子君面前。他所悲哀的，是他們婚姻的無果和子君的早逝。
子君與涓生的婚后悲劇也反映了當(dāng)時(shí)個(gè)人與社會(huì)的沖突：社會(huì)若是還沒有解放，那么，個(gè)性的解放與婚姻的自主是無法實(shí)現(xiàn)的。
傷逝大學(xué)讀后感篇四
人到中年，寒冷雨夜，重讀魯迅，別又有一番滋味。
尤其是在《傷逝》里，看到子君重復(fù)說的“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利!”就想到自己年輕時(shí)候也像個(gè)新青年一般，大膽妄為地滿心追求所謂的愛情與自由。兩個(gè)小青年跑去民政局打了結(jié)婚證才通知了雙方父母自己的婚事。我的母親在錯(cuò)愕之余，對(duì)我跟他說：“你們兩個(gè)還可不可以改一下?你的年紀(jì)比她小，你做我們家的兒子，做老三的弟弟，如何?“聽了，我只是吃吃地笑了。
兩個(gè)又去了對(duì)方父母家里，當(dāng)晚因?yàn)橛辛艘粡堊C書而名正言順地睡在了一起。
想想自己年輕時(shí)候的荒唐之舉，不由得啞然。
我想像著子君那時(shí)單純的模樣，她聽涓生說話的時(shí)候眼中閃耀著的光芒，想著她如何摘回那枯槐樹的新葉，怎樣短發(fā)盡是汗的忙碌著去做那直到無米下炊的飯，想著她跟官太太為油雞的那些瑣屑的爭吵，還有她的花白的瘦骨嶙峋的，直至被遺棄了的阿隨。
我無權(quán)去指責(zé)涓生的自私與始亂終棄。
他是真實(shí)的，起碼他敢于面對(duì)真實(shí)的自己。
愛情必須時(shí)時(shí)更新，生長，創(chuàng)造。這也是真理。
起碼他們有過吉祥胡同那些安寧幸福的那些夜晚啊。子君為了她的愛情付出了高昂的代價(jià)。
子君為什么死呢?她的生命隨愛而幻滅，她攥著他人的衣襟，她寄生于他人。她無顏背負(fù)著道德枷鎖，去看她父親與叔子的臉色。她父親接走了她，說明他父親是愛她的，無論這個(gè)孩子犯了錯(cuò)，都還是容納著她的生。
而涓生不再愛她了。他在心里早已經(jīng)念想幾次她的離去，甚至她的死了。
這篇愛情小說寫得如此的真實(shí)。而我的理解卻是這么的淺顯。
其中字句到今天讀來依舊精彩而富有哲理。如涓生為逃避家中的冰冷而在圖書館：
涓生的領(lǐng)悟也很好，第一，他明白了人首先要活著，才可以有所追求，他是個(gè)積極進(jìn)取的青年。
第二，他明白了愛，這段逝去的愛與創(chuàng)傷是屬于他的隱私，但從中他學(xué)會(huì)了如何去愛下一個(gè)人，愛一個(gè)人其實(shí)不必那么真實(shí)，應(yīng)該學(xué)會(huì)說謊，那才是為了不傷害對(duì)方的的善意。
寒流來襲，蟄居簡出，看書上網(wǎng)，胡思亂想，倒是個(gè)好消遣。
傷逝大學(xué)讀后感篇五
《傷逝》是魯迅先生唯一的以青年人愛情和婚姻為題材的悲情小說。魯迅先生以涓生手記的形式，回憶了涓生從戀愛到失戀的過程，抒發(fā)了涓生的悲痛和懊悔。
涓生的故事發(fā)生在五四革命的時(shí)代，涓生的愛情而注定成為時(shí)代的犧牲品，在那個(gè)黑暗的社會(huì)里愛情的悲劇是必定要?dú)w罪于社會(huì)的，最起碼也是和社會(huì)有關(guān)系的。那時(shí)的愛情不像現(xiàn)在這樣自由，正因如此，涓生的愛情會(huì)受到社會(huì)的“迫害”。
生活無論在哪個(gè)時(shí)代都一樣，瑣碎、繁雜，無非就是柴米油鹽醬醋茶。于是子君開始為幾只小油雞不快活，開始為阿隨煩心，開始日夜的操勞。生活的工整化也出現(xiàn)了，涓生每天的生活軌跡就是從家到局，再由局到家，子君每天就是生白爐子、煮飯、蒸饅頭，飼阿隨，飼油雞。生活雖然平淡，但卻安寧而幸福。但是晴天霹靂也有預(yù)兆的到來了，涓生丟了工作，這唯一的生活來源也沒有了。涓生說：“人必生活著，愛才有所附麗?！比绻燥埑闪藛栴}，那緊接著原本不是問題的問題就統(tǒng)統(tǒng)出現(xiàn)了。如何掙錢，如何節(jié)約家里的開支，而這時(shí)，在涓生看來，“子君的功業(yè)，仿佛就完全建立在這吃飯中。吃了籌錢，籌來吃飯，還要喂阿隨、飼油雞……”涓生開始抱怨，為工作、為生活。在他看來，子君除了有些凄然外，依舊如故。油雞被吃了，阿隨終是沒有被吃掉，但是卻也養(yǎng)不起了，只好牽出去丟掉。子君在涓生的眼里開始變了，“頹廢、凄苦、無聊”到最后隨著阿隨的離去，而變成了“凄慘”甚至是“冰冷”的表情。其實(shí)，這個(gè)時(shí)候，子君的變化對(duì)一個(gè)女人來說，在那種環(huán)境下，是正常的。油雞、阿隨都是他們剛開始生活的時(shí)候就陪伴著他們的，現(xiàn)在一個(gè)一個(gè)都失去了，對(duì)于子君來說，她感到一種危機(jī)，就像是一種預(yù)兆，而這種預(yù)兆很明顯，他們的生活永遠(yuǎn)不能再像以前了。此時(shí)的涓生思想也在發(fā)生著變化，“其實(shí)，我一個(gè)人，是容易生活的，然而只要能遠(yuǎn)走高飛，生路還寬廣的很。現(xiàn)在忍受著這樣的生活壓迫的苦痛，大半倒是為她，但子君的識(shí)見卻似乎只是淺薄起來，竟至于連這一點(diǎn)也想不到?！痹谖铱磥?，也許子君正是想到了所以才這么做的。涓生受不了子君的冰冷的神情以及家里的冷清，開始躲著子君。
子君看出了涓生的冷漠，她為了要挽回這段感情，做了很大的努力?！靶χ臀艺劦竭€在會(huì)館時(shí)候的情形”“她從此又開始了往事的溫習(xí)和新的考驗(yàn)，逼我做出許多虛偽的溫存的答案來”這在涓生看來，更增加了他的痛苦。因?yàn)椤拔业脑捯怀隹?，卻即刻變?yōu)榭仗?，這空虛又即刻發(fā)生反響，回到我的耳目里，給我一個(gè)難堪的惡毒的冷嘲。”“將溫存示給她，虛偽的草稿便寫在自己的心上。”涓生很想明確的把心里的想法，可是沒有勇氣。因?yàn)椴荒軐⒄鎸?shí)的想法告訴她，還必須要裝著很溫存的樣子，覺得自己特別的虛偽，并覺得很痛苦，甚至認(rèn)為已經(jīng)阻礙到自己去開辟新的生路了?！八ゾ毜乃枷牒突磉_(dá)無畏的言論，到底也還是一個(gè)空虛，而對(duì)于這空虛卻并未自覺。她早已什么書也不看，已不知道人的生活的第一著是求生，向著這求生的道路，是必須攜手同行，或奮身孤往的了……”“我覺得新的希望就只在我們的分離;她應(yīng)該決然舍去——”這里涓生有做過努力嗎?有，可是他只是在刻意的去重復(fù)過去說過的話，做過的事，刻意的去尋找遺失的美好。因?yàn)檫@種“重復(fù)”和“刻意”而使得那些努力變得那么的蒼白無力。最終，涓生放棄了他們的愛情。而子君也在一個(gè)昏黑的晚上被父親接了回去。
子君的死對(duì)于涓生來說，周圍的一切都變成了死寂?？墒囚斞缚偸悄芸吹较Ｍ?，不管是《故鄉(xiāng)》里的“地上本沒有路，走的人多了，也便成了路”、或是《藥》里瑜兒墳上平添了一圈紅白的花。這里，魯迅也給了涓生希望——阿隨——子君鐘愛的阿隨回來了。這就預(yù)示著新的生路就在眼前。
傷逝大學(xué)讀后感篇六
從昨晚掌燈時(shí)分，一口氣讀到凌晨，一遍一遍，再逐字剖析著，就恍若文中的涓生和子君就是現(xiàn)實(shí)中的他和我。早上上班時(shí)，我還拉住一個(gè)同事，不管她愿不愿聽，也強(qiáng)硬將整個(gè)故事的心理情節(jié)給她復(fù)述一遍。不知是我講的字句不漏還是她也有觸語生情的心態(tài)，總之，她聽得入神，連連稱這與現(xiàn)代的愛情婚姻沒有什么區(qū)別。我便說，也許愛情原本就是沒有時(shí)代沒有年齡沒有國度的吧。但一想到現(xiàn)實(shí)中的他，那個(gè)連“因?yàn)?，因?yàn)槲乙呀?jīng)不愛你了!”都不敢說的他，我心里便黯然了......再回到電腦邊，我怎么也坐不住，我聽到我心里仍然在不停地訴說著......
《傷逝》是魯迅先生唯一以青年戀愛和婚姻為題材的作品，這是一篇悲情小說。作者以“涓生手記”的形式，回顧從戀愛到感情破滅這一年的經(jīng)歷，用涓生的切身感受來抒發(fā)他曾有的熱烈的愛情，深切的悲痛和愿入地獄的悔恨。
雖然涓生的故事發(fā)生在“五四”年代，在那個(gè)黑暗社會(huì)里，戀愛和婚姻問題不可能是一個(gè)獨(dú)立的問題，他們感情的破滅似乎還可以歸罪于社會(huì)解放的過程。那么現(xiàn)在呢?21世紀(jì)的愛情，創(chuàng)造在一個(gè)更進(jìn)步更自由的時(shí)代，他們不會(huì)再經(jīng)歷涓生的社會(huì)迫害，不必為“人必生活著，愛才有所附麗”的苦惱，也無需為求生而象涓生那樣“向著這求生的道路，是必須攜手同行，或奮身孤注”的決擇。但是，我們今天的愛情，卻因更加自由，一任的夢想還是重復(fù)著涓生的故事，一樣的愛了，逃了，最后拋棄他們?cè)?jīng)深愛過的女人，任她們自生自滅......
從涓生的個(gè)性心理描寫，我真實(shí)地感受到相愛至分手的殘酷，而血淋淋的愛情正是那個(gè)提倡愛情必須時(shí)時(shí)更新、生長、創(chuàng)造，最后卻為了求生而離開子君的涓生親手埋葬的。涓生因?yàn)樯形赐鼌s的翅子的扇動(dòng)，這在文中多處提到，而他又以為他的翅子又因子君“只知捶著一個(gè)人的衣角”而比先前頹唐得多......于是決定“那便是雖戰(zhàn)士也難于戰(zhàn)斗，只得一同滅亡?！痹跊Q定著他們只有分離才能開辟新的道路時(shí)，他又意識(shí)到“----我突然想到她的死，然而立刻自責(zé)，懺悔了......”這個(gè)時(shí)候他有一絲不舍，其實(shí)，他早預(yù)到子君沒有了他，只有死。因?yàn)樽泳八允甲越K，還希望我維持較久的生活......”就算這樣，涓生還是因?yàn)樵绯康臅r(shí)間多，而計(jì)劃在閑談中，故意提起往事，似一個(gè)隱形的壞孩子，把那翻在心里折騰過的“所謂不虛偽的真話”對(duì)子君說了出來，而子君聽后“她的臉色陡然變成灰黃，死了似的”。直到“子君卻不再來了，而且永遠(yuǎn)，永遠(yuǎn)地!......”，涓生這才意識(shí)到當(dāng)初以為“將真實(shí)說給子君，她便可以毫無顧慮，堅(jiān)決地毅然前行，一如我們將要同居時(shí)那樣?！笨峙率清e(cuò)誤了，因?yàn)樽泳八?dāng)時(shí)的勇敢和無畏是因?yàn)閻邸?。涓生最后雖然也悔恨和悲哀了，但卻只能換來子君永遠(yuǎn)的空虛，歡欣、愛、生活已經(jīng)全都逝去了。這個(gè)時(shí)候，我想人只有在失去時(shí)才感到存在的可貴，這句話便是真理了。
再回顧涓生對(duì)待子君愛情的過程，這里可以看出他矛盾自私的陰暗面。追求子君的時(shí)候“照見我含淚握著她的手，一條腿跪了下去......”，如此經(jīng)典的場面在21世紀(jì)已經(jīng)視為珍寶，更何況在那個(gè)世俗的年代。也難怪日后竟成了子君溫習(xí)的必修課，“我的言辭，竟至于讀熟了的一般，能夠滔滔誦?！?。而涓生后來卻只當(dāng)作是淺薄可笑的電影一閃。如此純真熱烈的求愛形式，竟被涓生自已踐踏了。其實(shí)我也不懷疑那個(gè)場面的真實(shí)，只是很明顯，涓生沖動(dòng)的，甚至是不負(fù)責(zé)任的浪漫熱情，只能維持到得到子君的愛時(shí)，就成了“被質(zhì)問，被考驗(yàn)”的負(fù)累了。
他們相愛的時(shí)候，涓生是這樣形容的，“去年的暮春是最為幸?！?，但就算如此愉悅時(shí)，他們走在路上，他仍會(huì)覺得到時(shí)時(shí)遇到別人的探索，譏笑，猥褻和輕蔑的眼光......可見，子君給他的幸福并沒有堅(jiān)定他的愛情，他的勇氣在很早時(shí)段都已經(jīng)暗地里隱藏著不穩(wěn)定性?？珊薜氖牵@個(gè)時(shí)候涓生并沒有顯示出在分手時(shí)“所謂真話”的.勇氣，我想倘若涓生真是那種“是的，人是不該虛偽的”，那么他當(dāng)時(shí)更應(yīng)該對(duì)子君講出他的心態(tài)，似乎在后來的描述中，他的各種對(duì)子君不滿情緒他都有所隱瞞，當(dāng)然除了分手那一次來了個(gè)真實(shí)的。如果在當(dāng)時(shí)尋住所的路上，他也來個(gè)真實(shí)的表白，或許會(huì)讓子君明悟一些，或許將不會(huì)有后面的草率同居，更不會(huì)淹沒子君死的悲劇。因?yàn)楫?dāng)時(shí)境態(tài)的子君卻是“大無畏的.....坦然如入無人之境”，子君的愛是那樣的純真，那樣的執(zhí)著，她的眼里只有他，她的世界唯有愛情。
傷逝大學(xué)讀后感篇七
看了《傷逝》我真心體會(huì)到在那種被壓迫的社會(huì)環(huán)境下，戀愛自由的不可能性。在我看來涓生和子君的愛情悲劇不僅在于封建保守的社會(huì)大環(huán)境，也有著主人公自身的原因！
首先是社會(huì)大環(huán)境，在那個(gè)戀愛自由，婚姻自由還未成風(fēng)的年代，封建主義下的戀愛限制仍約束著眾人，婚姻家長制這個(gè)大框框下，涓生和子君的自由戀愛不被當(dāng)時(shí)的人看好，這在他們?nèi)プ夥繒r(shí)，就已經(jīng)顯示了出來，新思想青年和女學(xué)生的戀愛，看上去郎才女貌，但在當(dāng)時(shí)的人看來是多么的稀奇與古怪，在這種壓抑的社會(huì)環(huán)境下，這種戀愛的自由自然不會(huì)有幸福美滿的結(jié)果。
其次，主人公自身的性格特點(diǎn)也導(dǎo)致了這場愛情悲劇。在我看來，子君作為一位新時(shí)代女性，能夠沖破封建觀念束縛，掙脫封建家庭囚牢，毅然追求自己的愛情，這在當(dāng)時(shí)是很叛逆的，也是很不容易的，然而這卻是與時(shí)代的不相容。但是她對(duì)愛情的堅(jiān)定，喊出了自己的心聲，喊出了數(shù)千年來女性所沒有喊出的個(gè)性解放的呼聲，她不顧世俗的眼光，義無反顧地選擇和涓生在一起，然而在她和涓生一起生活時(shí)，迫于生活壓力，逐漸成為一位典型的家庭主婦，為家庭瑣事而忙綠，為一點(diǎn)小事而爭吵。慢慢地，她由一位思想解放的新女性轉(zhuǎn)變成一位世俗的女子，而涓生對(duì)他的感情也越來越淡，最終直至毀滅，而子君最終因被拋棄選擇走向死亡。
涓生，一個(gè)新時(shí)代的青年，雖然也有點(diǎn)新思想，但卻是不徹底的，剛開始的時(shí)候，他也曾很勇敢，對(duì)愛情執(zhí)著充滿希望，但從本質(zhì)上來講，他仍在受封建思想的毒害，表現(xiàn)出守舊和懦弱。尤其是和子君在一起生活時(shí)，他的自私懦弱慢慢地把這段愛情推向毀滅的深淵，在他和子君租房的時(shí)候，他對(duì)眾人輕視的眼光感到不自在，他顧及其他人的猜疑，輕蔑的言語，然而子君卻并沒有那么多在意別人的眼，從這點(diǎn)也能看出，涓生作為新青年卻在思想上有一種不成熟性，他并未真正擺脫封建主義的條條框框，最終他們的愛情也走向終結(jié)。
傷逝大學(xué)讀后感篇八
《傷逝》是涓生的手記，是涓生在子君死后深深的懺悔，涓生說道：“即使在孽風(fēng)怒吼中，我也將尋覓子君，當(dāng)面說出的悔恨和悲哀，祈求她的饒恕?！比欢谖铱磥恚干矁H僅是因著子君的死而懺悔，而悲傷，許下這般誓言;因著子君的死發(fā)現(xiàn)自己是自私的，因?yàn)樽约旱淖运綊仐壛俗泳g接導(dǎo)致了子君的死亡。若能重來一次，涓生許不會(huì)拋棄子君，但我堅(jiān)信他們的故事依然會(huì)以悲劇結(jié)尾。因?yàn)闀r(shí)代的局限，封建的枷鎖仍然存在，依然有一群“堅(jiān)貞”的“衛(wèi)道士”反對(duì)他們的結(jié)合;兩個(gè)人的性格弱點(diǎn)仍然存在，必不會(huì)一朝一夕改變，依然無法契合，依然會(huì)滋生隔閡與不快;而他們的愛情依然需要面包作為基石，沒有面包的愛情依舊是重重危機(jī)。
封建禮教仍然是那個(gè)時(shí)代最堅(jiān)固最高聳難以逾越的墻，縱使主人公自己是“叛逆”的`，追求自由的，不在乎封建禮教、綱常倫理，可是當(dāng)身邊大多數(shù)人都信奉綱常、崇拜禮教時(shí)，自己的心意還是那么堅(jiān)定嗎?眾人皆道山中有老虎，而自己明知山中無虎也難免生出有虎的懷疑與忌憚，自己終究不會(huì)走上進(jìn)山的路，就算不用為了生計(jì)而惆悵掙扎，愛情永遠(yuǎn)不能跳出那個(gè)時(shí)代的局限?！督鸱凼兰摇分袃?nèi)閣之子金燕西愛上清貧女子冷清秋，為了追求她買下她隔壁的房子，帶她游山玩水，極盡浪漫。二人突破重重阻礙走進(jìn)了婚姻的殿堂，可也逃不開悲劇的結(jié)局，再浪漫的羅曼史最后也不過冷清秋輕聲一嘆“齊大非偶”，金冷二人的愛情一如子君與涓生，終究囚在了時(shí)代的牢籠里，門第之言，倫理之言，當(dāng)身邊的人以封建古板的教條為信仰時(shí)，涓生與子君終究無法不在乎，無法一味地堅(jiān)持自我。
傷逝大學(xué)讀后感篇九
一曲肝腸寸斷，幾多淚水辛酸。一對(duì)男女的不幸，整個(gè)時(shí)代的悲哀。當(dāng)夢醒路無，人去樓空，逝者已逝，傷者徒傷。誰還在雨中為你們輕嘆？誰還在胡同寂寞徘徊？誰還在紫白的藤花下寄托哀思？《傷逝》捧在手心，思緒游于云端。愛情，這一亙古話題，于濃墨薄紙間被魯迅再次延續(xù)。
匈牙利愛國詩人裴多菲曾說：“生命誠可貴，愛情價(jià)更高。若為自由故，二者皆可拋?！笨梢娝鲝垚矍楸匦杞⒃谧杂傻幕A(chǔ)上,自由是愛情的翅膀,讓兩顆心都能在藍(lán)天上飛翔?；赝干c子君的情感歷程，不正暗合此道？同居前的日子，他們是自由的。涓生有一分穩(wěn)定的工作，雖然“局里的生活，如鳥販子手里的禽鳥一般”，但最起碼不用為生計(jì)四處奔波，也可以供子君買些小草花和油雞。而子君受西方個(gè)性解放思想的熏陶，毅然說出：“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利?！彼梢圆活櫴甯傅膱?jiān)決反對(duì)，自由地與涓生交往。
傷逝大學(xué)讀后感篇十
《傷逝》是魯迅探索運(yùn)用內(nèi)心獨(dú)白的敘事方式寫作的一篇小說，這在魯迅的兩個(gè)主要的小說集《吶喊》和〈彷徨〉中可謂是獨(dú)一無二的。在這篇文章的寫作過程中，籠罩著作者對(duì)于現(xiàn)實(shí)最痛苦的揭示，呈現(xiàn)出一種深沉的悲劇性色彩。
《傷逝》是收在魯迅小說集《吶喊》中的一篇作品，也是他取材于現(xiàn)實(shí)小說藝術(shù)探索的后期作品。在這篇作品中，作者以深沉的筆調(diào)為“新青年的自由愛情”唱了一曲挽歌，對(duì)人性的殘酷真實(shí)給予了清醒的揭示。
魯迅曾經(jīng)在《再論雷峰塔的倒掉》一文中說到“悲劇將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價(jià)值的撕破給人看?！比绻麖聂斞附o悲劇所下的定義來看，《傷逝》無疑是一部真正的悲劇。
《傷逝》在魯迅的小說中具有特殊的意義。他是作者第一次以愛情為主題寫的小說，也是唯一的一次。在這之前，作者曾經(jīng)在1919年1月的《新青年》上發(fā)表了《隨感錄四十》在那篇小文章中魯迅指出“中國的男女大抵一對(duì)或一群----一男多女-----的住著”，可是“愛情！可憐我不知道你是什么”。中國人向來是不知道什么是愛情的，作為“中國人靈魂的孤獨(dú)探索者”，魯迅在文章結(jié)束時(shí)指出要讓“勾銷舊帳”，則必須“完全解放我們的孩子！”在魯迅看來，從孩子開始似乎還不至于讓人徹底對(duì)愛情絕望。但是到了《傷逝》中，兩個(gè)青年人涓生和子君，以極大的勇氣爭取到愛情，卻最終只有“悔恨和悲哀”，這未免讓人心生寒意。
如果說魯迅的《隨感錄》是一篇啟發(fā)愚昧的國人擺脫舊的傳統(tǒng)，勇敢的去追求真正的愛情的話，那么《傷逝》無疑就是在這個(gè)基礎(chǔ)之上，揭示出一個(gè)更加殘酷的現(xiàn)實(shí)：斗爭之后的悲劇。
傷逝大學(xué)讀后感篇十一
找來《傷逝》一讀，多少是為“魯迅唯一一部愛情小說”這個(gè)名頭。
新文化運(yùn)動(dòng)背景下的愛情故事，總會(huì)有個(gè)如子君的女孩兒：及肩短發(fā)，條紋布衫子，玄色的裙子，黑皮鞋，還有臉上一笑就顯出來的酒窩。“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利！”她喊出了新時(shí)代的宣言，標(biāo)志著個(gè)體意識(shí)和自主精神的覺醒。但誰曾想這純凈的愛情和決絕的勇氣竟過早地燃盡了她的生命。
涓生與子君談新文化，論雪萊的詩，或是家庭專制、男女平等……兩人相對(duì)，時(shí)而沉默，時(shí)而相視彼此。他們堅(jiān)執(zhí)而盲目地愛著，絲毫察覺不到背后絲絲的不確定與危險(xiǎn)。同居后，愛情便多了一個(gè)如影隨形的伙伴――生活。日子多了些油煙，少了起初的浪漫與寧靜。漸漸地，猜疑、不安打破了兩人原有的和諧，眼中曾經(jīng)的彼此成了另一番模樣，最終，“我老實(shí)說罷：因?yàn)椋驗(yàn)槲乙呀?jīng)不愛你了！”，涓生親手打碎了他們?cè)缫寻唏g的愛情。
當(dāng)他再次回到住處，一切照舊，只是，沒了子君。她已隨父親回去，獨(dú)留了一句，“我去了”。涓生不久后偶然得知子君已故的消息，而他則將毀滅了的愛情深埋在心里，在悔恨與悲哀中生活下去。
愛情，亙古不變的話題，到了魯迅手里，依然動(dòng)人，只是他把美好的東西在特定的時(shí)代打碎，拋出矛盾給讀者，悲劇中更多了幾分思辨。
這有關(guān)那個(gè)時(shí)代。子君是新女性，她接受新思想，希望自決命運(yùn)，追求自主的愛情。但她的覺醒是跛腳的。個(gè)體的獨(dú)立有賴社會(huì)的進(jìn)步，精神的自由更需文化的更新和物質(zhì)基礎(chǔ)的支撐。愛情是水晶宮，但是構(gòu)建它的仍是鋼筋鐵骨。社會(huì)沒有足夠的空間讓她們飛舞，自己稚嫩的翅膀又不夠健碩去披荊斬棘。子君的悲劇，無疑是那個(gè)時(shí)代的悲劇。
這有關(guān)生活。生活，簡單的兩個(gè)字，卻有太多的內(nèi)容，可只一點(diǎn)，愛情決然不是它的全部，而是否為第一要義也可以爭論。涓生說：“人必生活著，愛才有所附麗?！睈矍椴皇强罩袠情w，她是生活大地上生出的苗，長成的樹，開出的花，結(jié)出的果。沒有堅(jiān)實(shí)的生活基礎(chǔ)，再豪華絢麗的愛情大廈也會(huì)轟然坍塌。愛情是浪漫的和感性的，但支撐它的卻是現(xiàn)實(shí)和理性。子君的悲劇，源于她所立足的現(xiàn)實(shí)生活。
這有關(guān)愛情。愛情，內(nèi)涵復(fù)雜，但它必須時(shí)時(shí)更新，生長，創(chuàng)造……。
傷逝大學(xué)讀后感篇十二
愛情本身就是永恒的話題，有的人的愛情悲情，有的人的愛情歡喜，有的人的愛情轟轟烈烈，有的人的愛情平平淡淡，那么在魯迅筆下的愛情又是怎么樣的了？在我的印象中，魯迅先生好像沒有寫過關(guān)于愛情的文章，但是恰巧我前段時(shí)翻閱的《傷逝》，原來是魯迅先生所寫的。
文章的一開始“如果我能夠，我要寫下我的悔恨和悲哀，為子君，為自己?！边@句話引起了我的好奇，我仔細(xì)的閱讀了魯迅先生的這個(gè)作品?！秱拧穼懙氖卿干c子君對(duì)戀愛與婚姻自由的追求，這追求最初已經(jīng)獲得成功，但終于還是失敗了，其根本原因是由于社會(huì)的迫害。
其實(shí)結(jié)合魯迅現(xiàn)在那個(gè)時(shí)代的社會(huì)背景，再仔細(xì)品讀文章中涓生和子君的愛情結(jié)果也是不難理解。被社會(huì)所束縛了，同時(shí)涓生和子君本身也是有自己的問題。涓生對(duì)子君的愛情只是緣于她的果敢、她的思想進(jìn)步和與眾不同，并不甚實(shí)質(zhì)，恐怕難以維系；而子君對(duì)涓生的愛雖然是那樣的專注深至，但其內(nèi)容也十分空洞虛幻、不切實(shí)際，只是“盲目的愛”。
他們通過自己的斗爭，最后獲得了戀愛自由，婚姻自主。但是最后涓生和子君還是沒能走在一起，在他們結(jié)婚之后，子君不那么上進(jìn)了，甘愿成為丈夫的附屬品了，沉浸在家庭的瑣事之中，像變了個(gè)人。而涓生自私，利用自己不甘于平庸的借口拋棄了子君，最后導(dǎo)致了子君的死亡，而他自己也沒能過上如意的生活。
當(dāng)然，魯迅先生不可能單單只是描繪他們的愛情悲劇，在這之中蘊(yùn)含了更加深刻的社會(huì)意義。
涓生和子君愛情悲劇的意義在于，它啟示人們：在一個(gè)不合理的社會(huì)中，單純追求個(gè)性解放和婚姻幸福，是不可能成功的。只有在為社會(huì)解放而斗爭的過程中，才能真正實(shí)現(xiàn)個(gè)性的解放和個(gè)人婚戀的幸福。同時(shí)它也揭露了一個(gè)事實(shí)：愛情需要“物化”，他是基于基本的生活的，沒有生活基礎(chǔ)的愛情勢必會(huì)破滅。
傷逝大學(xué)讀后感篇十三
從小說的名字中能夠感受到這是一篇以悲劇結(jié)尾的文章?！皞拧薄獮槭湃サ臇|西而悲痛，讓人聯(lián)想到遺憾、悔恨，給人一種悲哀、凄涼的感覺。作者以“涓生手記”的方式敘述了在“五四”這個(gè)黑暗的社會(huì)時(shí)期，兩個(gè)覺醒的知識(shí)分子為了感情而不顧一切，走到一齊，最終因社會(huì)的壓力與生活的殘酷而走向分離的感情故事。
讀完《傷逝》之后，感觸頗多，有一種悲涼的感覺。
在我看來，子君，作為一位時(shí)代女性，能夠沖破封建觀念的束縛，掙脫封建家庭的牢籠，毅然追求自我的感情，在當(dāng)時(shí)是很叛逆的，是很困難的，是與時(shí)代不相容的。但她對(duì)感情堅(jiān)決，喊出了自我的心聲，喊出了數(shù)千年來女性不敢喊出的“我是我自我，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利”這樣響亮的個(gè)性解放的呼聲。她不顧世俗的眼光，義無反顧的和涓生在一齊，即使是沒有堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。但當(dāng)她與涓生在一齊生活的時(shí)候，由于生活所迫，她成了一位典型的家庭婦女，為家庭瑣事而忙碌，為小事而爭吵。慢慢的，她由一個(gè)思想解放的新女性轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)世俗的女子，而這時(shí)她與涓生的感情也慢慢變淡，慢慢變質(zhì)，最終走向毀滅。而子君最終被拋棄而走向了死亡。
涓生，一個(gè)新時(shí)代的青年，雖然也有著新思想，但卻是不徹底的。剛開始的時(shí)候，他是勇敢的，對(duì)感情執(zhí)著，對(duì)未來充滿期望。但從本質(zhì)上說，他依然受著封建思想的毒害，表現(xiàn)出守舊與懦弱。尤其是和子君生活在一齊的時(shí)候，他的自私、虛偽、卑怯的.心里慢慢的滋生起來。當(dāng)他與子君出去的時(shí)候，他害怕別人譏笑、猥褻和輕蔑的眼光，而子君卻“大無畏”。到最終，他們的生活越來越慘淡，應(yīng)對(duì)生活的壓力，他把生活的重?fù)?dān)推給了子君，而自我卻不敢應(yīng)對(duì)。最殘忍的是他離開了子君，把她推向了死亡的深淵！我認(rèn)為，涓生的新思想只是表面上的，是經(jīng)不起時(shí)間和現(xiàn)實(shí)考驗(yàn)的。
一段完美的感情就這樣逝去了，而當(dāng)涓生再懷念過去的完美的日子的時(shí)候，一切已經(jīng)都無法挽回了，他剩余的時(shí)光只能一向“傷逝”下去。二人悲慘的結(jié)局，讓人不免傷懷。所以，我們對(duì)待感情時(shí)，既不能失去自我，也不能逃避職責(zé)。
傷逝大學(xué)讀后感篇十四
她，為了婚姻自主，不顧一切非難，脫離了家庭，喊出了個(gè)性追求的最強(qiáng)音。而他，雖不及她的勇敢與熱烈，卻比她更能接受失業(yè)的打擊，看到更廣闊的人生意義。盡管如此，他們的愛情還是以失敗告終。
涓生，子君是魯迅先生唯一的愛情小說《傷逝》中的主人公。故事講述的兩個(gè)覺醒的知識(shí)分子之間的愛情故事，或者說是他們從相識(shí)、相知、相愛到最后愛情破裂，甚至于付出生命代價(jià)的情感悲劇。那么，是什么使得這一對(duì)有現(xiàn)代意識(shí)的男女最終走上了這么一條路呢？究其原因，我覺得可以歸結(jié)為“生于浪漫，死于現(xiàn)實(shí)”。
首先，生于浪漫。這里所謂的浪漫，是指涓生和子君這段感情的開始并沒有在足夠的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上建立起來的。我們不難判斷，在子君和涓生的愛情中，是感性因素占了上風(fēng)。涓生喜歡與子君在一起，實(shí)際上是喜歡他們一起聊人生聊理想時(shí)的暢快釋放之感，喜歡子君能夠跟自己一樣，或者說跟自己一道，去挑戰(zhàn)世俗的眼光和束縛，所以涓生對(duì)子君所產(chǎn)生的情感中，更多的是一種精神上的依賴。因?yàn)樽鳛樾轮R(shí)分子的代表，他需要一種精神上、思想上的理解和支持，而這在子君身上，得到了實(shí)現(xiàn)和滿足。所以，子君對(duì)于涓生而言，更多的`是作為一種“知音”型的伴侶角色。因此，這種理想的愛情模式可以說是柏拉圖式的愛情。
也許涓生的這種“浪漫”并沒有錯(cuò)，錯(cuò)就錯(cuò)在他將這種浪漫過分地強(qiáng)調(diào)，把對(duì)精神世界的追求放在了首位，甚至于鄙夷了現(xiàn)實(shí)的生活瑣碎。具體的說，當(dāng)涓生每次向子君暢談知識(shí)分子的責(zé)任是，“破屋里便充滿了我的語聲，談家庭專制，談打破舊習(xí)慣，談男女平等，談伊孛生，談泰戈?duì)?，談雪萊……”。而子君報(bào)以的微笑和點(diǎn)頭，更使我產(chǎn)生了“知音”般的精神依賴。至此，涓生已經(jīng)在潛意識(shí)里將子君定位在一個(gè)較高的精神層次。我認(rèn)為，在涓生與子君的相處交往中，涓生扮演的是“啟蒙者”或者是“施事者”這么一個(gè)角色，相對(duì)的，子君則扮演著“被啟蒙者”或者說是“受事者”這樣的角色。就此來說，他們兩個(gè)人在他們追求愛情的浪漫旅途中并沒有處在公平的地位，這也許也是這段悲劇戀情的一個(gè)有關(guān)因素。
這段故事的轉(zhuǎn)折點(diǎn)在于涓生的失業(yè)，使他們被逼著接受物質(zhì)缺乏的挑戰(zhàn)。“人必生活著，愛才有所附麗”。由于生活的壓迫接踵而來，生計(jì)斷絕的困境中，涓生那自如的心情沒有了，隨即自己的自私、虛偽和卑怯的心理便膨脹起來。他們的愛情也就一步一步地走向滅亡。美滿的愛情是建立在一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的，就像魯迅先生在《娜拉走后怎樣》里說的那樣：“夢是好的，否則，錢是要緊的”。
另外涓生自身性格的缺陷也是這段感情化為悲劇的重要原因。在我看來，子君是那樣勤勞，熱愛家庭，幾乎包攬了一切家務(wù)但卻仍換不來涓生的滿意。在為家中的煤煙和散亂的杯碟而皺眉的時(shí)候，她又何談抽出時(shí)間與涓生聊天散步、交流感情？另外，何以涓生買來花草便是高雅的情趣，而子君在涓生到局辦事后聊以排除寂寞的油雞、阿隨便是庸俗的放棄斗爭的表現(xiàn)？涓生失業(yè)后，子君的那句“這有什么，哼，我們干新的……”本是安慰、鼓舞之辭，涓生卻聽得是“浮浮的”，誰又能不說這是涓生自身的怯弱、心虛的表現(xiàn)？如果她換了一副興高采烈的樣子,是不是又會(huì)被涓生視作“沒心沒肺”？涓生翻譯文稿，子君按時(shí)叫他吃飯,，卻被涓生厭煩地視作“川流不息”、“不能安于工作”。那么，子君如何做才算得上是得體？若是子君任其終日在案前奮筆疾書而不理不睬到那時(shí)她一定又被惱怒地認(rèn)為“冷漠”與“漠不關(guān)心”了。涓生時(shí)時(shí)教育子君，在我看來這是他在用一些冠冕堂皇的話來為自己的自私與不負(fù)責(zé)任尋找托辭。
傷逝大學(xué)讀后感篇一
《傷逝》是魯迅唯一一篇以青年男女戀愛和婚姻為題材的作品，它講述了一個(gè)醒者與未醒者的悲哀故事，全文描述得細(xì)膩、細(xì)心、細(xì)事無非，尤其結(jié)尾那句“我要向著新的生路跨進(jìn)第一步去，我要將真實(shí)深深地藏在心的創(chuàng)傷中，默默地前行，用遺忘和說謊做我的前導(dǎo)……”更是提綱挈領(lǐng)、發(fā)人深思。
在《傷逝》描述的故事里，涓生是醒者，他雖然不致于象“狂人”那樣受眾多不醒者的排斥和貶損，但他也同樣有“狂人”般醒者的痛苦。子君是個(gè)未醒者的代表，“阿隨”雖然是子君的寵物狗，但它是子君未醒的象征，老觀念不就是“嫁雞隨雞、嫁狗隨狗”嗎？所以，做為醒者為未醒者療救病痛，自然不可能“真話”就有效果的，有時(shí)適得其反。這樣，也就不難理解在小說《傷逝》中的結(jié)尾了。
魯迅先生經(jīng)過涓生的手記說：“感情必須時(shí)時(shí)更新，生長，創(chuàng)造?！彼€沒說的話是：感情如果不時(shí)時(shí)更新、生長和創(chuàng)造，那就必定“傷逝”。聽說魯迅先生寫這篇小說的時(shí)候，正是和他的學(xué)生許廣平結(jié)合的時(shí)候，這在某種意義來講，小說對(duì)社會(huì)、對(duì)先生、對(duì)許廣平都是個(gè)警示。
其實(shí)找對(duì)象就和炒股一樣，必須分散投資，決不能孤注一擲，并且選擇的類型要多樣化，不能只關(guān)注“基本面”好的績優(yōu)股，或者急功近利地做“短線”，最好能今日買，明天就漲停；所謂“長線是金”，有時(shí)候找對(duì)一向潛力股將來可能獲得的收益會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎想像！
如果把女人的相貌、身材、個(gè)性、人品等綜合起來用數(shù)字來表示其水準(zhǔn)的話，那找一個(gè)60分左右的對(duì)我而言可能就是“實(shí)惠”，而70分左右的則是“現(xiàn)實(shí)”，80分左右的叫“夢想”，85分以上的，就是“夢幻”了。
我這一生都在追求“夢想”，但或許最終還是不得不應(yīng)對(duì)“現(xiàn)實(shí)”吧。
傷逝大學(xué)讀后感篇二
今日重讀了《傷逝》。
兩次讀后竟是不一樣的感覺。大學(xué)的時(shí)候?qū)W習(xí)現(xiàn)當(dāng)代小說讀了魯迅先生的幾篇小說，這篇印象是比較深刻的了。或許是因?yàn)檫@是魯迅先生唯一的一篇感情小說，或許是因?yàn)楹透星橛嘘P(guān)。感情總是一個(gè)完美的字眼，讓人浮想聯(lián)翩；感情又總是一個(gè)感傷的字眼，讓人悲情不已。
為了感情，子君與親人決絕；為了感情，涓生與朋友不再往來。用涓生的話講，這一切都是為了“所謂的感情”，是因?yàn)椴焕斫?。等真的理解了，這理解了的東西卻都變成了隔膜，并且是永久的。
涓生追求子君的時(shí)候，以往很仔細(xì)地研究過表示的態(tài)度，排列過措辭的先后，以及倘或遭了拒絕以后的情形。可是臨時(shí)似乎都無用，在慌張中，身不由己地竟用了在電影上見過的方法了。
最終如愿在一起“子君不在我這破屋里時(shí)，我什么也看不見。在百無聊賴中，順手抓過一本書來，科學(xué)也好，文學(xué)也好，橫豎什么都一樣；看下去，看下去，忽而自己覺得，已經(jīng)翻了十多頁了，可是毫不記得書上所說的事。只是耳朵卻分外地靈，仿佛聽到大門外一切往來的履聲，從中便有子君的，并且橐橐地逐漸臨近，——可是，往往又逐漸渺茫，最終消失在別的步聲的雜沓中了。我憎惡那不像子君鞋聲的穿布底鞋的長班的兒子，我憎惡那太像子君鞋聲的常常穿著新皮鞋的鄰院的搽雪花膏的小東西！”
然而“我也漸漸清醒地讀遍了她的身體，她的靈魂，可是三星期，我似乎于她已經(jīng)更加了解，揭去許多先前以為了解而此刻看來卻是隔膜，即所謂真的隔膜了?！?BR> 可生活是太現(xiàn)實(shí)，太殘酷的事實(shí)，不斷地改變著很多物，事，人。因?yàn)橛碗u，因?yàn)榘㈦S，因?yàn)猷従犹难凵?，這些很細(xì)微的小事情竟也是這樣地影響著人的情緒。慢慢的涓生感覺到家的虛空，感覺到比寒冬還寒冷的臉色。最終天天呆在圖書館也不愿意呆在家里。
受了冷落的子君內(nèi)心該是怎樣的酸楚，無奈，她肯定也有無數(shù)個(gè)像涓生等待她的那種心境，可是這一切都在她日漸暗淡的眼神里，都在她剛紅潤起來又變得無彩的臉色上，都在她日趨失去的話語里，更在涓生提出分手時(shí)的無語里。
涓生提出分手是覺得無愛了，而子君依然深愛。當(dāng)初為了愛和家人的決絕“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利！”分手的時(shí)刻，也僅僅是在涓生無數(shù)個(gè)晚歸的時(shí)候，讓鄰居太太轉(zhuǎn)告一聲：告訴他，我走了。除了身上剩余的能夠涓生生活一陣子的銅板，沒有只言片語?？雌饋硗瑯記Q絕。確是如此傷情，從她不久后的離世即可知。
這是怎樣的一個(gè)女子，愛他的時(shí)候不顧一切，被離棄的時(shí)候，決然離開。愛，絕對(duì)是一個(gè)人的事情，沒有愛的糾纏只會(huì)失去更多。能夠沒有愛，能夠沒有愛人，但不能夠沒有自己。
太低微的死根本觸及不到悲喜，寧愿高傲的死去，不愿祈求愛人的一次回眸。
子君，這勇敢的女子，帶著這來不及回味的短暫的幸福，含愛而去。
傷逝大學(xué)讀后感篇三
這是魯迅先生寫的唯一一部關(guān)于愛情的小說。小說以主人公涓生的視角，去描述兩人的愛情悲劇。其實(shí)我也只是從愛情的角度去看這篇文章，說來慚愧，以我現(xiàn)在的能力所看到的東西并不是很多。
我認(rèn)為這篇文章講訴的是涓生與子君的悲慘愛情故事。總的來看，就是涓生理想的幻滅。他們都是在五四新潮激蕩下開始覺醒的知識(shí)青年。值得注意的是，子君是在涓生的引導(dǎo)下覺醒的。但是，子君的覺醒只是部分的，是不完全、不徹底的覺醒，她并沒有從根本上得到改變。她只是接受了婚姻自主的新思想，還沒有擺脫封建的女子治內(nèi)的思想。所以，才有了后面的子君婚后回歸生活，不再看書，甚而為了不讓被房東低看給阿隨吃的比人吃的還要好。子君變的平庸，我認(rèn)為一大部分是因?yàn)樗乃枷脒€沒有完全的解放，以為和涓生在一起就達(dá)到了自己的人生目標(biāo)。
“我是我自己的，你們誰也沒有干涉我的權(quán)力！”在我眼中，子君是有勇氣的，她敢于與家里決裂也要和涓生在一起，沖破了封建勢力的重重阻撓，追求他們的愛情與婚姻自由。這在那個(gè)年代是難得可貴的，這樣的愛情故事在當(dāng)時(shí)是非常前衛(wèi)的。但是，后來子君婚后把整日為柴米油鹽的瑣碎事而忙碌著，子君似乎已經(jīng)不再是之前的子君了，和平常婦女并無二樣。于是，涓生漸漸地發(fā)現(xiàn)自己無法再喜歡上子君了，回家成了他的負(fù)擔(dān)。他無法愛上這樣的子君。最后，子君離開了，在涓生說不愛她了之后。最后的最后，子君死了。至于她為什么會(huì)死，我認(rèn)為一來她不堪忍受生活給她的種種壓力，二來她仍舊是愛著涓生的，婚姻的失敗給子君帶來的打擊巨大。但我還是非常欣賞子君，她能夠勇敢地和涓生在一起，也能夠決絕地離開。
而涓生，我認(rèn)為他是軟弱的、自私的、不負(fù)責(zé)任且可憐的。他與一些友人的絕交不過是謀得心靈安慰，他為了這盲目的愛，提出與子君同居的想法，后來卻又嫌棄子君只顧柴米油鹽不再浪漫，甚而最后說出不再愛子君的話，只為了自身的逃脫。他沒有再去負(fù)著虛偽的重?fù)?dān)的勇氣了。生活的重?fù)?dān)壓垮了他，他沒有能力給子君更好的生活，愛情，沒有物質(zhì)的支持，是無法長久的。子君在這場愛情中是處于弱勢的，她至始至終都愛著涓生，愛得熱烈、愛得純真。她為了成全涓生，選擇離開，最后早逝。這不禁讓人唏噓不已。
很多人都說涓生沒有愛過子君，他愛的不過是當(dāng)初子君身上那行美好的品質(zhì)，愛的是自己所影射在子君身上的東西。我并不這樣認(rèn)為。涓生是愛過子君的。他曾常常期待著子君的到來，渴望見到她；被子君的勇敢所震撼；子君離開后他還嘗試著營造子君還在的氛圍……最重要的是，他自己也說，“我不應(yīng)該將真實(shí)說給子君，我們相愛過，我應(yīng)該永久奉獻(xiàn)她我的說謊?！?BR> 涓生一開始就說自己的悔恨，那么他在悔恨什么呢？他在悔恨自己不能多忍耐幾天，再告訴子君真話，甚而不應(yīng)該將真實(shí)告訴子君。子君當(dāng)初的勇敢和無畏是因?yàn)閻?，沒有了愛，子君便什么也沒有了。子君為什么會(huì)死呢？一個(gè)年紀(jì)輕輕的人，不可能會(huì)這么容易地就死掉，唯一的可能就是——自殺。家庭關(guān)系斬?cái)嗔耍倩厝荼貢?huì)遭受冷眼，家里人也不可能再像從前對(duì)她那么好了。在社會(huì)上，她無法謀得一個(gè)可以養(yǎng)活自己的工作，還得忍受周圍的冷眼與嘲笑。她注定是找不到出路的，所以，她選擇去死。涓生所悔恨的，是他沒有了當(dāng)初的勇氣與堅(jiān)定，是他將真實(shí)展露在子君面前。他所悲哀的，是他們婚姻的無果和子君的早逝。
子君與涓生的婚后悲劇也反映了當(dāng)時(shí)個(gè)人與社會(huì)的沖突：社會(huì)若是還沒有解放，那么，個(gè)性的解放與婚姻的自主是無法實(shí)現(xiàn)的。
傷逝大學(xué)讀后感篇四
人到中年，寒冷雨夜，重讀魯迅，別又有一番滋味。
尤其是在《傷逝》里，看到子君重復(fù)說的“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利!”就想到自己年輕時(shí)候也像個(gè)新青年一般，大膽妄為地滿心追求所謂的愛情與自由。兩個(gè)小青年跑去民政局打了結(jié)婚證才通知了雙方父母自己的婚事。我的母親在錯(cuò)愕之余，對(duì)我跟他說：“你們兩個(gè)還可不可以改一下?你的年紀(jì)比她小，你做我們家的兒子，做老三的弟弟，如何?“聽了，我只是吃吃地笑了。
兩個(gè)又去了對(duì)方父母家里，當(dāng)晚因?yàn)橛辛艘粡堊C書而名正言順地睡在了一起。
想想自己年輕時(shí)候的荒唐之舉，不由得啞然。
我想像著子君那時(shí)單純的模樣，她聽涓生說話的時(shí)候眼中閃耀著的光芒，想著她如何摘回那枯槐樹的新葉，怎樣短發(fā)盡是汗的忙碌著去做那直到無米下炊的飯，想著她跟官太太為油雞的那些瑣屑的爭吵，還有她的花白的瘦骨嶙峋的，直至被遺棄了的阿隨。
我無權(quán)去指責(zé)涓生的自私與始亂終棄。
他是真實(shí)的，起碼他敢于面對(duì)真實(shí)的自己。
愛情必須時(shí)時(shí)更新，生長，創(chuàng)造。這也是真理。
起碼他們有過吉祥胡同那些安寧幸福的那些夜晚啊。子君為了她的愛情付出了高昂的代價(jià)。
子君為什么死呢?她的生命隨愛而幻滅，她攥著他人的衣襟，她寄生于他人。她無顏背負(fù)著道德枷鎖，去看她父親與叔子的臉色。她父親接走了她，說明他父親是愛她的，無論這個(gè)孩子犯了錯(cuò)，都還是容納著她的生。
而涓生不再愛她了。他在心里早已經(jīng)念想幾次她的離去，甚至她的死了。
這篇愛情小說寫得如此的真實(shí)。而我的理解卻是這么的淺顯。
其中字句到今天讀來依舊精彩而富有哲理。如涓生為逃避家中的冰冷而在圖書館：
涓生的領(lǐng)悟也很好，第一，他明白了人首先要活著，才可以有所追求，他是個(gè)積極進(jìn)取的青年。
第二，他明白了愛，這段逝去的愛與創(chuàng)傷是屬于他的隱私，但從中他學(xué)會(huì)了如何去愛下一個(gè)人，愛一個(gè)人其實(shí)不必那么真實(shí)，應(yīng)該學(xué)會(huì)說謊，那才是為了不傷害對(duì)方的的善意。
寒流來襲，蟄居簡出，看書上網(wǎng)，胡思亂想，倒是個(gè)好消遣。
傷逝大學(xué)讀后感篇五
《傷逝》是魯迅先生唯一的以青年人愛情和婚姻為題材的悲情小說。魯迅先生以涓生手記的形式，回憶了涓生從戀愛到失戀的過程，抒發(fā)了涓生的悲痛和懊悔。
涓生的故事發(fā)生在五四革命的時(shí)代，涓生的愛情而注定成為時(shí)代的犧牲品，在那個(gè)黑暗的社會(huì)里愛情的悲劇是必定要?dú)w罪于社會(huì)的，最起碼也是和社會(huì)有關(guān)系的。那時(shí)的愛情不像現(xiàn)在這樣自由，正因如此，涓生的愛情會(huì)受到社會(huì)的“迫害”。
生活無論在哪個(gè)時(shí)代都一樣，瑣碎、繁雜，無非就是柴米油鹽醬醋茶。于是子君開始為幾只小油雞不快活，開始為阿隨煩心，開始日夜的操勞。生活的工整化也出現(xiàn)了，涓生每天的生活軌跡就是從家到局，再由局到家，子君每天就是生白爐子、煮飯、蒸饅頭，飼阿隨，飼油雞。生活雖然平淡，但卻安寧而幸福。但是晴天霹靂也有預(yù)兆的到來了，涓生丟了工作，這唯一的生活來源也沒有了。涓生說：“人必生活著，愛才有所附麗?！比绻燥埑闪藛栴}，那緊接著原本不是問題的問題就統(tǒng)統(tǒng)出現(xiàn)了。如何掙錢，如何節(jié)約家里的開支，而這時(shí)，在涓生看來，“子君的功業(yè)，仿佛就完全建立在這吃飯中。吃了籌錢，籌來吃飯，還要喂阿隨、飼油雞……”涓生開始抱怨，為工作、為生活。在他看來，子君除了有些凄然外，依舊如故。油雞被吃了，阿隨終是沒有被吃掉，但是卻也養(yǎng)不起了，只好牽出去丟掉。子君在涓生的眼里開始變了，“頹廢、凄苦、無聊”到最后隨著阿隨的離去，而變成了“凄慘”甚至是“冰冷”的表情。其實(shí)，這個(gè)時(shí)候，子君的變化對(duì)一個(gè)女人來說，在那種環(huán)境下，是正常的。油雞、阿隨都是他們剛開始生活的時(shí)候就陪伴著他們的，現(xiàn)在一個(gè)一個(gè)都失去了，對(duì)于子君來說，她感到一種危機(jī)，就像是一種預(yù)兆，而這種預(yù)兆很明顯，他們的生活永遠(yuǎn)不能再像以前了。此時(shí)的涓生思想也在發(fā)生著變化，“其實(shí)，我一個(gè)人，是容易生活的，然而只要能遠(yuǎn)走高飛，生路還寬廣的很。現(xiàn)在忍受著這樣的生活壓迫的苦痛，大半倒是為她，但子君的識(shí)見卻似乎只是淺薄起來，竟至于連這一點(diǎn)也想不到?！痹谖铱磥?，也許子君正是想到了所以才這么做的。涓生受不了子君的冰冷的神情以及家里的冷清，開始躲著子君。
子君看出了涓生的冷漠，她為了要挽回這段感情，做了很大的努力?！靶χ臀艺劦竭€在會(huì)館時(shí)候的情形”“她從此又開始了往事的溫習(xí)和新的考驗(yàn)，逼我做出許多虛偽的溫存的答案來”這在涓生看來，更增加了他的痛苦。因?yàn)椤拔业脑捯怀隹?，卻即刻變?yōu)榭仗?，這空虛又即刻發(fā)生反響，回到我的耳目里，給我一個(gè)難堪的惡毒的冷嘲。”“將溫存示給她，虛偽的草稿便寫在自己的心上。”涓生很想明確的把心里的想法，可是沒有勇氣。因?yàn)椴荒軐⒄鎸?shí)的想法告訴她，還必須要裝著很溫存的樣子，覺得自己特別的虛偽，并覺得很痛苦，甚至認(rèn)為已經(jīng)阻礙到自己去開辟新的生路了?！八ゾ毜乃枷牒突磉_(dá)無畏的言論，到底也還是一個(gè)空虛，而對(duì)于這空虛卻并未自覺。她早已什么書也不看，已不知道人的生活的第一著是求生，向著這求生的道路，是必須攜手同行，或奮身孤往的了……”“我覺得新的希望就只在我們的分離;她應(yīng)該決然舍去——”這里涓生有做過努力嗎?有，可是他只是在刻意的去重復(fù)過去說過的話，做過的事，刻意的去尋找遺失的美好。因?yàn)檫@種“重復(fù)”和“刻意”而使得那些努力變得那么的蒼白無力。最終，涓生放棄了他們的愛情。而子君也在一個(gè)昏黑的晚上被父親接了回去。
子君的死對(duì)于涓生來說，周圍的一切都變成了死寂?？墒囚斞缚偸悄芸吹较Ｍ?，不管是《故鄉(xiāng)》里的“地上本沒有路，走的人多了，也便成了路”、或是《藥》里瑜兒墳上平添了一圈紅白的花。這里，魯迅也給了涓生希望——阿隨——子君鐘愛的阿隨回來了。這就預(yù)示著新的生路就在眼前。
傷逝大學(xué)讀后感篇六
從昨晚掌燈時(shí)分，一口氣讀到凌晨，一遍一遍，再逐字剖析著，就恍若文中的涓生和子君就是現(xiàn)實(shí)中的他和我。早上上班時(shí)，我還拉住一個(gè)同事，不管她愿不愿聽，也強(qiáng)硬將整個(gè)故事的心理情節(jié)給她復(fù)述一遍。不知是我講的字句不漏還是她也有觸語生情的心態(tài)，總之，她聽得入神，連連稱這與現(xiàn)代的愛情婚姻沒有什么區(qū)別。我便說，也許愛情原本就是沒有時(shí)代沒有年齡沒有國度的吧。但一想到現(xiàn)實(shí)中的他，那個(gè)連“因?yàn)?，因?yàn)槲乙呀?jīng)不愛你了!”都不敢說的他，我心里便黯然了......再回到電腦邊，我怎么也坐不住，我聽到我心里仍然在不停地訴說著......
《傷逝》是魯迅先生唯一以青年戀愛和婚姻為題材的作品，這是一篇悲情小說。作者以“涓生手記”的形式，回顧從戀愛到感情破滅這一年的經(jīng)歷，用涓生的切身感受來抒發(fā)他曾有的熱烈的愛情，深切的悲痛和愿入地獄的悔恨。
雖然涓生的故事發(fā)生在“五四”年代，在那個(gè)黑暗社會(huì)里，戀愛和婚姻問題不可能是一個(gè)獨(dú)立的問題，他們感情的破滅似乎還可以歸罪于社會(huì)解放的過程。那么現(xiàn)在呢?21世紀(jì)的愛情，創(chuàng)造在一個(gè)更進(jìn)步更自由的時(shí)代，他們不會(huì)再經(jīng)歷涓生的社會(huì)迫害，不必為“人必生活著，愛才有所附麗”的苦惱，也無需為求生而象涓生那樣“向著這求生的道路，是必須攜手同行，或奮身孤注”的決擇。但是，我們今天的愛情，卻因更加自由，一任的夢想還是重復(fù)著涓生的故事，一樣的愛了，逃了，最后拋棄他們?cè)?jīng)深愛過的女人，任她們自生自滅......
從涓生的個(gè)性心理描寫，我真實(shí)地感受到相愛至分手的殘酷，而血淋淋的愛情正是那個(gè)提倡愛情必須時(shí)時(shí)更新、生長、創(chuàng)造，最后卻為了求生而離開子君的涓生親手埋葬的。涓生因?yàn)樯形赐鼌s的翅子的扇動(dòng)，這在文中多處提到，而他又以為他的翅子又因子君“只知捶著一個(gè)人的衣角”而比先前頹唐得多......于是決定“那便是雖戰(zhàn)士也難于戰(zhàn)斗，只得一同滅亡?！痹跊Q定著他們只有分離才能開辟新的道路時(shí)，他又意識(shí)到“----我突然想到她的死，然而立刻自責(zé)，懺悔了......”這個(gè)時(shí)候他有一絲不舍，其實(shí)，他早預(yù)到子君沒有了他，只有死。因?yàn)樽泳八允甲越K，還希望我維持較久的生活......”就算這樣，涓生還是因?yàn)樵绯康臅r(shí)間多，而計(jì)劃在閑談中，故意提起往事，似一個(gè)隱形的壞孩子，把那翻在心里折騰過的“所謂不虛偽的真話”對(duì)子君說了出來，而子君聽后“她的臉色陡然變成灰黃，死了似的”。直到“子君卻不再來了，而且永遠(yuǎn)，永遠(yuǎn)地!......”，涓生這才意識(shí)到當(dāng)初以為“將真實(shí)說給子君，她便可以毫無顧慮，堅(jiān)決地毅然前行，一如我們將要同居時(shí)那樣?！笨峙率清e(cuò)誤了，因?yàn)樽泳八?dāng)時(shí)的勇敢和無畏是因?yàn)閻邸?。涓生最后雖然也悔恨和悲哀了，但卻只能換來子君永遠(yuǎn)的空虛，歡欣、愛、生活已經(jīng)全都逝去了。這個(gè)時(shí)候，我想人只有在失去時(shí)才感到存在的可貴，這句話便是真理了。
再回顧涓生對(duì)待子君愛情的過程，這里可以看出他矛盾自私的陰暗面。追求子君的時(shí)候“照見我含淚握著她的手，一條腿跪了下去......”，如此經(jīng)典的場面在21世紀(jì)已經(jīng)視為珍寶，更何況在那個(gè)世俗的年代。也難怪日后竟成了子君溫習(xí)的必修課，“我的言辭，竟至于讀熟了的一般，能夠滔滔誦?！?。而涓生后來卻只當(dāng)作是淺薄可笑的電影一閃。如此純真熱烈的求愛形式，竟被涓生自已踐踏了。其實(shí)我也不懷疑那個(gè)場面的真實(shí)，只是很明顯，涓生沖動(dòng)的，甚至是不負(fù)責(zé)任的浪漫熱情，只能維持到得到子君的愛時(shí)，就成了“被質(zhì)問，被考驗(yàn)”的負(fù)累了。
他們相愛的時(shí)候，涓生是這樣形容的，“去年的暮春是最為幸?！?，但就算如此愉悅時(shí)，他們走在路上，他仍會(huì)覺得到時(shí)時(shí)遇到別人的探索，譏笑，猥褻和輕蔑的眼光......可見，子君給他的幸福并沒有堅(jiān)定他的愛情，他的勇氣在很早時(shí)段都已經(jīng)暗地里隱藏著不穩(wěn)定性?？珊薜氖牵@個(gè)時(shí)候涓生并沒有顯示出在分手時(shí)“所謂真話”的.勇氣，我想倘若涓生真是那種“是的，人是不該虛偽的”，那么他當(dāng)時(shí)更應(yīng)該對(duì)子君講出他的心態(tài)，似乎在后來的描述中，他的各種對(duì)子君不滿情緒他都有所隱瞞，當(dāng)然除了分手那一次來了個(gè)真實(shí)的。如果在當(dāng)時(shí)尋住所的路上，他也來個(gè)真實(shí)的表白，或許會(huì)讓子君明悟一些，或許將不會(huì)有后面的草率同居，更不會(huì)淹沒子君死的悲劇。因?yàn)楫?dāng)時(shí)境態(tài)的子君卻是“大無畏的.....坦然如入無人之境”，子君的愛是那樣的純真，那樣的執(zhí)著，她的眼里只有他，她的世界唯有愛情。
傷逝大學(xué)讀后感篇七
看了《傷逝》我真心體會(huì)到在那種被壓迫的社會(huì)環(huán)境下，戀愛自由的不可能性。在我看來涓生和子君的愛情悲劇不僅在于封建保守的社會(huì)大環(huán)境，也有著主人公自身的原因！
首先是社會(huì)大環(huán)境，在那個(gè)戀愛自由，婚姻自由還未成風(fēng)的年代，封建主義下的戀愛限制仍約束著眾人，婚姻家長制這個(gè)大框框下，涓生和子君的自由戀愛不被當(dāng)時(shí)的人看好，這在他們?nèi)プ夥繒r(shí)，就已經(jīng)顯示了出來，新思想青年和女學(xué)生的戀愛，看上去郎才女貌，但在當(dāng)時(shí)的人看來是多么的稀奇與古怪，在這種壓抑的社會(huì)環(huán)境下，這種戀愛的自由自然不會(huì)有幸福美滿的結(jié)果。
其次，主人公自身的性格特點(diǎn)也導(dǎo)致了這場愛情悲劇。在我看來，子君作為一位新時(shí)代女性，能夠沖破封建觀念束縛，掙脫封建家庭囚牢，毅然追求自己的愛情，這在當(dāng)時(shí)是很叛逆的，也是很不容易的，然而這卻是與時(shí)代的不相容。但是她對(duì)愛情的堅(jiān)定，喊出了自己的心聲，喊出了數(shù)千年來女性所沒有喊出的個(gè)性解放的呼聲，她不顧世俗的眼光，義無反顧地選擇和涓生在一起，然而在她和涓生一起生活時(shí)，迫于生活壓力，逐漸成為一位典型的家庭主婦，為家庭瑣事而忙綠，為一點(diǎn)小事而爭吵。慢慢地，她由一位思想解放的新女性轉(zhuǎn)變成一位世俗的女子，而涓生對(duì)他的感情也越來越淡，最終直至毀滅，而子君最終因被拋棄選擇走向死亡。
涓生，一個(gè)新時(shí)代的青年，雖然也有點(diǎn)新思想，但卻是不徹底的，剛開始的時(shí)候，他也曾很勇敢，對(duì)愛情執(zhí)著充滿希望，但從本質(zhì)上來講，他仍在受封建思想的毒害，表現(xiàn)出守舊和懦弱。尤其是和子君在一起生活時(shí)，他的自私懦弱慢慢地把這段愛情推向毀滅的深淵，在他和子君租房的時(shí)候，他對(duì)眾人輕視的眼光感到不自在，他顧及其他人的猜疑，輕蔑的言語，然而子君卻并沒有那么多在意別人的眼，從這點(diǎn)也能看出，涓生作為新青年卻在思想上有一種不成熟性，他并未真正擺脫封建主義的條條框框，最終他們的愛情也走向終結(jié)。
傷逝大學(xué)讀后感篇八
《傷逝》是涓生的手記，是涓生在子君死后深深的懺悔，涓生說道：“即使在孽風(fēng)怒吼中，我也將尋覓子君，當(dāng)面說出的悔恨和悲哀，祈求她的饒恕?！比欢谖铱磥恚干矁H僅是因著子君的死而懺悔，而悲傷，許下這般誓言;因著子君的死發(fā)現(xiàn)自己是自私的，因?yàn)樽约旱淖运綊仐壛俗泳g接導(dǎo)致了子君的死亡。若能重來一次，涓生許不會(huì)拋棄子君，但我堅(jiān)信他們的故事依然會(huì)以悲劇結(jié)尾。因?yàn)闀r(shí)代的局限，封建的枷鎖仍然存在，依然有一群“堅(jiān)貞”的“衛(wèi)道士”反對(duì)他們的結(jié)合;兩個(gè)人的性格弱點(diǎn)仍然存在，必不會(huì)一朝一夕改變，依然無法契合，依然會(huì)滋生隔閡與不快;而他們的愛情依然需要面包作為基石，沒有面包的愛情依舊是重重危機(jī)。
封建禮教仍然是那個(gè)時(shí)代最堅(jiān)固最高聳難以逾越的墻，縱使主人公自己是“叛逆”的`，追求自由的，不在乎封建禮教、綱常倫理，可是當(dāng)身邊大多數(shù)人都信奉綱常、崇拜禮教時(shí)，自己的心意還是那么堅(jiān)定嗎?眾人皆道山中有老虎，而自己明知山中無虎也難免生出有虎的懷疑與忌憚，自己終究不會(huì)走上進(jìn)山的路，就算不用為了生計(jì)而惆悵掙扎，愛情永遠(yuǎn)不能跳出那個(gè)時(shí)代的局限?！督鸱凼兰摇分袃?nèi)閣之子金燕西愛上清貧女子冷清秋，為了追求她買下她隔壁的房子，帶她游山玩水，極盡浪漫。二人突破重重阻礙走進(jìn)了婚姻的殿堂，可也逃不開悲劇的結(jié)局，再浪漫的羅曼史最后也不過冷清秋輕聲一嘆“齊大非偶”，金冷二人的愛情一如子君與涓生，終究囚在了時(shí)代的牢籠里，門第之言，倫理之言，當(dāng)身邊的人以封建古板的教條為信仰時(shí)，涓生與子君終究無法不在乎，無法一味地堅(jiān)持自我。
傷逝大學(xué)讀后感篇九
一曲肝腸寸斷，幾多淚水辛酸。一對(duì)男女的不幸，整個(gè)時(shí)代的悲哀。當(dāng)夢醒路無，人去樓空，逝者已逝，傷者徒傷。誰還在雨中為你們輕嘆？誰還在胡同寂寞徘徊？誰還在紫白的藤花下寄托哀思？《傷逝》捧在手心，思緒游于云端。愛情，這一亙古話題，于濃墨薄紙間被魯迅再次延續(xù)。
匈牙利愛國詩人裴多菲曾說：“生命誠可貴，愛情價(jià)更高。若為自由故，二者皆可拋?！笨梢娝鲝垚矍楸匦杞⒃谧杂傻幕A(chǔ)上,自由是愛情的翅膀,讓兩顆心都能在藍(lán)天上飛翔?；赝干c子君的情感歷程，不正暗合此道？同居前的日子，他們是自由的。涓生有一分穩(wěn)定的工作，雖然“局里的生活，如鳥販子手里的禽鳥一般”，但最起碼不用為生計(jì)四處奔波，也可以供子君買些小草花和油雞。而子君受西方個(gè)性解放思想的熏陶，毅然說出：“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利?！彼梢圆活櫴甯傅膱?jiān)決反對(duì)，自由地與涓生交往。
傷逝大學(xué)讀后感篇十
《傷逝》是魯迅探索運(yùn)用內(nèi)心獨(dú)白的敘事方式寫作的一篇小說，這在魯迅的兩個(gè)主要的小說集《吶喊》和〈彷徨〉中可謂是獨(dú)一無二的。在這篇文章的寫作過程中，籠罩著作者對(duì)于現(xiàn)實(shí)最痛苦的揭示，呈現(xiàn)出一種深沉的悲劇性色彩。
《傷逝》是收在魯迅小說集《吶喊》中的一篇作品，也是他取材于現(xiàn)實(shí)小說藝術(shù)探索的后期作品。在這篇作品中，作者以深沉的筆調(diào)為“新青年的自由愛情”唱了一曲挽歌，對(duì)人性的殘酷真實(shí)給予了清醒的揭示。
魯迅曾經(jīng)在《再論雷峰塔的倒掉》一文中說到“悲劇將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價(jià)值的撕破給人看?！比绻麖聂斞附o悲劇所下的定義來看，《傷逝》無疑是一部真正的悲劇。
《傷逝》在魯迅的小說中具有特殊的意義。他是作者第一次以愛情為主題寫的小說，也是唯一的一次。在這之前，作者曾經(jīng)在1919年1月的《新青年》上發(fā)表了《隨感錄四十》在那篇小文章中魯迅指出“中國的男女大抵一對(duì)或一群----一男多女-----的住著”，可是“愛情！可憐我不知道你是什么”。中國人向來是不知道什么是愛情的，作為“中國人靈魂的孤獨(dú)探索者”，魯迅在文章結(jié)束時(shí)指出要讓“勾銷舊帳”，則必須“完全解放我們的孩子！”在魯迅看來，從孩子開始似乎還不至于讓人徹底對(duì)愛情絕望。但是到了《傷逝》中，兩個(gè)青年人涓生和子君，以極大的勇氣爭取到愛情，卻最終只有“悔恨和悲哀”，這未免讓人心生寒意。
如果說魯迅的《隨感錄》是一篇啟發(fā)愚昧的國人擺脫舊的傳統(tǒng)，勇敢的去追求真正的愛情的話，那么《傷逝》無疑就是在這個(gè)基礎(chǔ)之上，揭示出一個(gè)更加殘酷的現(xiàn)實(shí)：斗爭之后的悲劇。
傷逝大學(xué)讀后感篇十一
找來《傷逝》一讀，多少是為“魯迅唯一一部愛情小說”這個(gè)名頭。
新文化運(yùn)動(dòng)背景下的愛情故事，總會(huì)有個(gè)如子君的女孩兒：及肩短發(fā)，條紋布衫子，玄色的裙子，黑皮鞋，還有臉上一笑就顯出來的酒窩。“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利！”她喊出了新時(shí)代的宣言，標(biāo)志著個(gè)體意識(shí)和自主精神的覺醒。但誰曾想這純凈的愛情和決絕的勇氣竟過早地燃盡了她的生命。
涓生與子君談新文化，論雪萊的詩，或是家庭專制、男女平等……兩人相對(duì)，時(shí)而沉默，時(shí)而相視彼此。他們堅(jiān)執(zhí)而盲目地愛著，絲毫察覺不到背后絲絲的不確定與危險(xiǎn)。同居后，愛情便多了一個(gè)如影隨形的伙伴――生活。日子多了些油煙，少了起初的浪漫與寧靜。漸漸地，猜疑、不安打破了兩人原有的和諧，眼中曾經(jīng)的彼此成了另一番模樣，最終，“我老實(shí)說罷：因?yàn)椋驗(yàn)槲乙呀?jīng)不愛你了！”，涓生親手打碎了他們?cè)缫寻唏g的愛情。
當(dāng)他再次回到住處，一切照舊，只是，沒了子君。她已隨父親回去，獨(dú)留了一句，“我去了”。涓生不久后偶然得知子君已故的消息，而他則將毀滅了的愛情深埋在心里，在悔恨與悲哀中生活下去。
愛情，亙古不變的話題，到了魯迅手里，依然動(dòng)人，只是他把美好的東西在特定的時(shí)代打碎，拋出矛盾給讀者，悲劇中更多了幾分思辨。
這有關(guān)那個(gè)時(shí)代。子君是新女性，她接受新思想，希望自決命運(yùn)，追求自主的愛情。但她的覺醒是跛腳的。個(gè)體的獨(dú)立有賴社會(huì)的進(jìn)步，精神的自由更需文化的更新和物質(zhì)基礎(chǔ)的支撐。愛情是水晶宮，但是構(gòu)建它的仍是鋼筋鐵骨。社會(huì)沒有足夠的空間讓她們飛舞，自己稚嫩的翅膀又不夠健碩去披荊斬棘。子君的悲劇，無疑是那個(gè)時(shí)代的悲劇。
這有關(guān)生活。生活，簡單的兩個(gè)字，卻有太多的內(nèi)容，可只一點(diǎn)，愛情決然不是它的全部，而是否為第一要義也可以爭論。涓生說：“人必生活著，愛才有所附麗?！睈矍椴皇强罩袠情w，她是生活大地上生出的苗，長成的樹，開出的花，結(jié)出的果。沒有堅(jiān)實(shí)的生活基礎(chǔ)，再豪華絢麗的愛情大廈也會(huì)轟然坍塌。愛情是浪漫的和感性的，但支撐它的卻是現(xiàn)實(shí)和理性。子君的悲劇，源于她所立足的現(xiàn)實(shí)生活。
這有關(guān)愛情。愛情，內(nèi)涵復(fù)雜，但它必須時(shí)時(shí)更新，生長，創(chuàng)造……。
傷逝大學(xué)讀后感篇十二
愛情本身就是永恒的話題，有的人的愛情悲情，有的人的愛情歡喜，有的人的愛情轟轟烈烈，有的人的愛情平平淡淡，那么在魯迅筆下的愛情又是怎么樣的了？在我的印象中，魯迅先生好像沒有寫過關(guān)于愛情的文章，但是恰巧我前段時(shí)翻閱的《傷逝》，原來是魯迅先生所寫的。
文章的一開始“如果我能夠，我要寫下我的悔恨和悲哀，為子君，為自己?！边@句話引起了我的好奇，我仔細(xì)的閱讀了魯迅先生的這個(gè)作品?！秱拧穼懙氖卿干c子君對(duì)戀愛與婚姻自由的追求，這追求最初已經(jīng)獲得成功，但終于還是失敗了，其根本原因是由于社會(huì)的迫害。
其實(shí)結(jié)合魯迅現(xiàn)在那個(gè)時(shí)代的社會(huì)背景，再仔細(xì)品讀文章中涓生和子君的愛情結(jié)果也是不難理解。被社會(huì)所束縛了，同時(shí)涓生和子君本身也是有自己的問題。涓生對(duì)子君的愛情只是緣于她的果敢、她的思想進(jìn)步和與眾不同，并不甚實(shí)質(zhì)，恐怕難以維系；而子君對(duì)涓生的愛雖然是那樣的專注深至，但其內(nèi)容也十分空洞虛幻、不切實(shí)際，只是“盲目的愛”。
他們通過自己的斗爭，最后獲得了戀愛自由，婚姻自主。但是最后涓生和子君還是沒能走在一起，在他們結(jié)婚之后，子君不那么上進(jìn)了，甘愿成為丈夫的附屬品了，沉浸在家庭的瑣事之中，像變了個(gè)人。而涓生自私，利用自己不甘于平庸的借口拋棄了子君，最后導(dǎo)致了子君的死亡，而他自己也沒能過上如意的生活。
當(dāng)然，魯迅先生不可能單單只是描繪他們的愛情悲劇，在這之中蘊(yùn)含了更加深刻的社會(huì)意義。
涓生和子君愛情悲劇的意義在于，它啟示人們：在一個(gè)不合理的社會(huì)中，單純追求個(gè)性解放和婚姻幸福，是不可能成功的。只有在為社會(huì)解放而斗爭的過程中，才能真正實(shí)現(xiàn)個(gè)性的解放和個(gè)人婚戀的幸福。同時(shí)它也揭露了一個(gè)事實(shí)：愛情需要“物化”，他是基于基本的生活的，沒有生活基礎(chǔ)的愛情勢必會(huì)破滅。
傷逝大學(xué)讀后感篇十三
從小說的名字中能夠感受到這是一篇以悲劇結(jié)尾的文章?！皞拧薄獮槭湃サ臇|西而悲痛，讓人聯(lián)想到遺憾、悔恨，給人一種悲哀、凄涼的感覺。作者以“涓生手記”的方式敘述了在“五四”這個(gè)黑暗的社會(huì)時(shí)期，兩個(gè)覺醒的知識(shí)分子為了感情而不顧一切，走到一齊，最終因社會(huì)的壓力與生活的殘酷而走向分離的感情故事。
讀完《傷逝》之后，感觸頗多，有一種悲涼的感覺。
在我看來，子君，作為一位時(shí)代女性，能夠沖破封建觀念的束縛，掙脫封建家庭的牢籠，毅然追求自我的感情，在當(dāng)時(shí)是很叛逆的，是很困難的，是與時(shí)代不相容的。但她對(duì)感情堅(jiān)決，喊出了自我的心聲，喊出了數(shù)千年來女性不敢喊出的“我是我自我，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利”這樣響亮的個(gè)性解放的呼聲。她不顧世俗的眼光，義無反顧的和涓生在一齊，即使是沒有堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。但當(dāng)她與涓生在一齊生活的時(shí)候，由于生活所迫，她成了一位典型的家庭婦女，為家庭瑣事而忙碌，為小事而爭吵。慢慢的，她由一個(gè)思想解放的新女性轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)世俗的女子，而這時(shí)她與涓生的感情也慢慢變淡，慢慢變質(zhì)，最終走向毀滅。而子君最終被拋棄而走向了死亡。
涓生，一個(gè)新時(shí)代的青年，雖然也有著新思想，但卻是不徹底的。剛開始的時(shí)候，他是勇敢的，對(duì)感情執(zhí)著，對(duì)未來充滿期望。但從本質(zhì)上說，他依然受著封建思想的毒害，表現(xiàn)出守舊與懦弱。尤其是和子君生活在一齊的時(shí)候，他的自私、虛偽、卑怯的.心里慢慢的滋生起來。當(dāng)他與子君出去的時(shí)候，他害怕別人譏笑、猥褻和輕蔑的眼光，而子君卻“大無畏”。到最終，他們的生活越來越慘淡，應(yīng)對(duì)生活的壓力，他把生活的重?fù)?dān)推給了子君，而自我卻不敢應(yīng)對(duì)。最殘忍的是他離開了子君，把她推向了死亡的深淵！我認(rèn)為，涓生的新思想只是表面上的，是經(jīng)不起時(shí)間和現(xiàn)實(shí)考驗(yàn)的。
一段完美的感情就這樣逝去了，而當(dāng)涓生再懷念過去的完美的日子的時(shí)候，一切已經(jīng)都無法挽回了，他剩余的時(shí)光只能一向“傷逝”下去。二人悲慘的結(jié)局，讓人不免傷懷。所以，我們對(duì)待感情時(shí)，既不能失去自我，也不能逃避職責(zé)。
傷逝大學(xué)讀后感篇十四
她，為了婚姻自主，不顧一切非難，脫離了家庭，喊出了個(gè)性追求的最強(qiáng)音。而他，雖不及她的勇敢與熱烈，卻比她更能接受失業(yè)的打擊，看到更廣闊的人生意義。盡管如此，他們的愛情還是以失敗告終。
涓生，子君是魯迅先生唯一的愛情小說《傷逝》中的主人公。故事講述的兩個(gè)覺醒的知識(shí)分子之間的愛情故事，或者說是他們從相識(shí)、相知、相愛到最后愛情破裂，甚至于付出生命代價(jià)的情感悲劇。那么，是什么使得這一對(duì)有現(xiàn)代意識(shí)的男女最終走上了這么一條路呢？究其原因，我覺得可以歸結(jié)為“生于浪漫，死于現(xiàn)實(shí)”。
首先，生于浪漫。這里所謂的浪漫，是指涓生和子君這段感情的開始并沒有在足夠的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上建立起來的。我們不難判斷，在子君和涓生的愛情中，是感性因素占了上風(fēng)。涓生喜歡與子君在一起，實(shí)際上是喜歡他們一起聊人生聊理想時(shí)的暢快釋放之感，喜歡子君能夠跟自己一樣，或者說跟自己一道，去挑戰(zhàn)世俗的眼光和束縛，所以涓生對(duì)子君所產(chǎn)生的情感中，更多的是一種精神上的依賴。因?yàn)樽鳛樾轮R(shí)分子的代表，他需要一種精神上、思想上的理解和支持，而這在子君身上，得到了實(shí)現(xiàn)和滿足。所以，子君對(duì)于涓生而言，更多的`是作為一種“知音”型的伴侶角色。因此，這種理想的愛情模式可以說是柏拉圖式的愛情。
也許涓生的這種“浪漫”并沒有錯(cuò)，錯(cuò)就錯(cuò)在他將這種浪漫過分地強(qiáng)調(diào)，把對(duì)精神世界的追求放在了首位，甚至于鄙夷了現(xiàn)實(shí)的生活瑣碎。具體的說，當(dāng)涓生每次向子君暢談知識(shí)分子的責(zé)任是，“破屋里便充滿了我的語聲，談家庭專制，談打破舊習(xí)慣，談男女平等，談伊孛生，談泰戈?duì)?，談雪萊……”。而子君報(bào)以的微笑和點(diǎn)頭，更使我產(chǎn)生了“知音”般的精神依賴。至此，涓生已經(jīng)在潛意識(shí)里將子君定位在一個(gè)較高的精神層次。我認(rèn)為，在涓生與子君的相處交往中，涓生扮演的是“啟蒙者”或者是“施事者”這么一個(gè)角色，相對(duì)的，子君則扮演著“被啟蒙者”或者說是“受事者”這樣的角色。就此來說，他們兩個(gè)人在他們追求愛情的浪漫旅途中并沒有處在公平的地位，這也許也是這段悲劇戀情的一個(gè)有關(guān)因素。
這段故事的轉(zhuǎn)折點(diǎn)在于涓生的失業(yè)，使他們被逼著接受物質(zhì)缺乏的挑戰(zhàn)。“人必生活著，愛才有所附麗”。由于生活的壓迫接踵而來，生計(jì)斷絕的困境中，涓生那自如的心情沒有了，隨即自己的自私、虛偽和卑怯的心理便膨脹起來。他們的愛情也就一步一步地走向滅亡。美滿的愛情是建立在一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的，就像魯迅先生在《娜拉走后怎樣》里說的那樣：“夢是好的，否則，錢是要緊的”。
另外涓生自身性格的缺陷也是這段感情化為悲劇的重要原因。在我看來，子君是那樣勤勞，熱愛家庭，幾乎包攬了一切家務(wù)但卻仍換不來涓生的滿意。在為家中的煤煙和散亂的杯碟而皺眉的時(shí)候，她又何談抽出時(shí)間與涓生聊天散步、交流感情？另外，何以涓生買來花草便是高雅的情趣，而子君在涓生到局辦事后聊以排除寂寞的油雞、阿隨便是庸俗的放棄斗爭的表現(xiàn)？涓生失業(yè)后，子君的那句“這有什么，哼，我們干新的……”本是安慰、鼓舞之辭，涓生卻聽得是“浮浮的”，誰又能不說這是涓生自身的怯弱、心虛的表現(xiàn)？如果她換了一副興高采烈的樣子,是不是又會(huì)被涓生視作“沒心沒肺”？涓生翻譯文稿，子君按時(shí)叫他吃飯,，卻被涓生厭煩地視作“川流不息”、“不能安于工作”。那么，子君如何做才算得上是得體？若是子君任其終日在案前奮筆疾書而不理不睬到那時(shí)她一定又被惱怒地認(rèn)為“冷漠”與“漠不關(guān)心”了。涓生時(shí)時(shí)教育子君，在我看來這是他在用一些冠冕堂皇的話來為自己的自私與不負(fù)責(zé)任尋找托辭。