湖北高考作文押題: 解析與備考指南篇一
閱讀下列材料，按要求作文。
請(qǐng)根據(jù)你對(duì)以上材料的理解和體會(huì)，選準(zhǔn)角度，寫一篇作文。要求：自選文體，自擬標(biāo)題(請(qǐng)把標(biāo)題寫在答題卡上)，不少于800字。
點(diǎn)評(píng)。
20湖北卷是一道新材料作文題。這道作文題至少有四個(gè)明顯的特點(diǎn)。一是關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)。將舉世矚目的世博會(huì)選入材料中，一改前幾年不在材料中展示時(shí)事材料老規(guī)矩，作文題跳動(dòng)著時(shí)代的脈搏。二是具有歷史的縱深感和豐富的文化含量。圍繞主題詞“幻想”選取孫悟空的筋斗云，哪吒的風(fēng)火輪，晚清小說(shuō)《新中國(guó)》的預(yù)言，法國(guó)科幻小說(shuō)家凡爾納的夢(mèng)想這些豐富的.材料，讓考生在對(duì)歷史的審視和對(duì)現(xiàn)實(shí)的觀照中碰撞出寫作的火花。三是提示語(yǔ)簡(jiǎn)明精當(dāng)，反復(fù)強(qiáng)調(diào)文章的關(guān)鍵詞“幻想”，以排比句的形式指明了文章立意的方向，尤其是后邊的省略號(hào)，告訴考生可以多角度立意，只要是自己的理解和體會(huì)均可，沒有有意設(shè)置審題的門檻，相反，在最大限度地降低審題的難度，體現(xiàn)了命題者的人文關(guān)懷。四是貼近學(xué)生生活。青少年是富于幻想的時(shí)期，他們有過(guò)許許多多的幻想，也有過(guò)將幻想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的親身經(jīng)歷，幻想曾經(jīng)使他們快樂(lè)，也促進(jìn)了他們的成長(zhǎng)。對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，幻想是一個(gè)閃光的字眼，迷人的詞藻。看到這道作文題，他們應(yīng)該有話可說(shuō)，有事可寫，有情可抒。可以預(yù)計(jì)，在今年的湖北高考試卷中，應(yīng)該會(huì)涌現(xiàn)一批文質(zhì)兼美的優(yōu)秀文章。
總之，這道作文題十分大氣，是繼去年半命題作文命題后的又一次高考作文命題的成功嘗試。去年的半命題作文題“站在的門口”與福建卷作文題“這也是一種”一道開高考作文題半命題之先河，在全國(guó)產(chǎn)生了積極影響。今年的這道作文題緊扣“幻想”說(shuō)事，材料來(lái)自古今中外，形散而神聚，極具思考的價(jià)值，還可以避免猜題押寶，是近年來(lái)高考命題中的又一道亮麗的風(fēng)景。
湖北高考作文押題: 解析與備考指南篇二
閱讀下面材料，按要求作文。(湖南省、湖北省八市十二校語(yǔ)文試卷作文題)。
材料一：
十九大報(bào)告指出，文化是一個(gè)民族的根，承載著國(guó)家的昨天和明天，只有讓文化的傳承和共享相得益彰，才能真正地釋放出中國(guó)文化的活力。
材料二：
“蘭州拉面”有200多年的歷史，傳承自河南有著廚藝高手的中醫(yī)世家。熬一鍋牛肉湯需要20多種草藥。博大精深的中醫(yī)文化、養(yǎng)生之道，也融合在一碗面湯里。從上世紀(jì)80年代開始，這碗拉面幫助甘肅、青海的許多百姓走出大山，擺脫貧困，融入城市。許多城市的大街小巷，總能看到“蘭州拉面”“青海拉面”之類的招牌。拉面成了老百姓改變命運(yùn)的“聚寶盆”。
以上材料，觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?改革開放40年，你周圍的生活一定也發(fā)生了很多改變，請(qǐng)結(jié)合上述材料，聯(lián)系你的生活，就中華文化傳承問(wèn)題，寫一篇文章，談一談你的理解和看法。
要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。
【文題解析】:命題方向。
審題。
限制性。
1.內(nèi)容限制?！耙陨喜牧希|發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?”考生的聯(lián)想和思考必須以材料為基點(diǎn)?！耙陨喜牧稀敝傅氖遣牧弦缓筒牧隙瑑蓜t材料為同質(zhì)材料，都在談文化的傳承問(wèn)題。第一則材料讓考生思考怎樣才能真正地釋放出中國(guó)文化的活力，第二則材料談改革開放40年，人們對(duì)美好生活有了更加豐富的需求，考生需要思考該怎樣讓具有200多年歷史的“蘭州拉面”傳承下去。第一則材料是站在理論層面說(shuō)的，第二則材料相當(dāng)于第一則材料的具體化、現(xiàn)實(shí)化。
2.“請(qǐng)結(jié)合上述材料”的引導(dǎo)語(yǔ)要求考生行文時(shí)必須與材料一或者材料二相結(jié)合，或從中華文化傳承要與共享相融合，或從中華文化傳承的得失等角度立意?！奥?lián)系你的生活”，具體來(lái)說(shuō)就是要聯(lián)系“改革開放40年來(lái)”，你在中華文化傳承方面的所見所聞所感來(lái)寫?！熬椭腥A文化傳承問(wèn)題，寫一篇文章”，明確告訴考生立意方向。因此就審題立意來(lái)說(shuō)，題目沒有設(shè)置大的障礙，反而是更容易審了。
3.文體限制?！罢勔徽勀愕睦斫夂涂捶ā?，提示文體更傾向于議論文。
開放性。
1.“中華文化傳承”這一問(wèn)題的立意角度廣泛，可以就“中華文化”概念的內(nèi)涵及外延，對(duì)其傳承問(wèn)題表達(dá)自己的觀點(diǎn);也可以就具體的中華文化類型，如品牌文化、飲食文化等，對(duì)其在傳承方面的問(wèn)題闡述看法;也可以就怎樣傳承中華文化展開論述。
2.在對(duì)“中華文化傳承”問(wèn)題發(fā)表觀點(diǎn)時(shí)，可以從材料一給出的文化傳承需要共享角度進(jìn)行立意，可以從材料二給出的文化傳承存在的問(wèn)題以及解決之道等角度進(jìn)行闡述，也可以從其它合適的角度，如創(chuàng)新發(fā)展、提高質(zhì)量等角度進(jìn)行闡釋。
3.聯(lián)想和思考是開放的?？忌梢杂刹牧弦弧白屛幕膫鞒泻凸蚕硐嗟靡嬲谩闭归_聯(lián)想，也可以由蘭州拉面的傳承問(wèn)題聯(lián)想到其他文化品牌的傳承問(wèn)題。還可以思考改革開放40年來(lái)，人們對(duì)美好生活有了更加豐富的需求，那么文化傳承也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，有傳承，有創(chuàng)新。
解題：黨的十九大以來(lái)，黨中央非常重視傳承中華優(yōu)秀文化的問(wèn)題。增強(qiáng)文化自信、傳承優(yōu)秀中華文化，已成為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分。本題旨在考查并引導(dǎo)考生正確對(duì)待中華文化，傳承中華優(yōu)秀文化。
題目由材料一、材料二和任務(wù)要求三部分組成。材料一選自十九大報(bào)告，從理論高度上強(qiáng)調(diào)中華文化傳承需要與共享相結(jié)合;材料二從現(xiàn)實(shí)角度講述“蘭州拉面”在傳承中取得的經(jīng)驗(yàn)以及存在的不足;任務(wù)材料則指出了寫作的具體要求。
參考立意。
1.文化傳承，共享共榮。2.與時(shí)俱進(jìn)，推陳出新。3.珍惜品牌文化，釋放文化活力。4.飲食文化的根在文化。5.挖掘文化精髓，傳承飲食文化。
【范文】：
湖北高考作文押題: 解析與備考指南篇三
我現(xiàn)在喜歡看書，非常喜歡看書，但條件一定是舊書。
哈哈，你說(shuō)我有病?破爛不堪的書有什么看頭?
告訴你一個(gè)秘密，破書、舊書治病。
記得我剛讀小學(xué)的時(shí)候，也不知為啥，不管老爸、老媽買多漂亮的書，只要放在我面前，我就頭痛。醫(yī)生診斷是：厭書癥。
我對(duì)書過(guò)敏，別人說(shuō)是墨香味，我嗅到卻要嘔吐。當(dāng)我被關(guān)進(jìn)書房的時(shí)候，居然沒有嗅到“墨香味”，而是淡淡的“霉香味”。
東瞅瞅，西瞧瞧，忽然，一本極為破舊的書被打開，只見紅光一閃，眼前出現(xiàn)一幢雕龍畫鳳的房子。在雕花的欄桿上坐著一個(gè)白臉帥小伙子，他的身后站著幾個(gè)丫環(huán)，那丫環(huán)們都是白皮嫩肉，瓜子臉、高鼻梁、小嘴巴，真是人見人愛的絕色美女。那小伙子帥更是呆啦，站在絕色美女中都顯出雞中鳳凰的儀態(tài)。
我找?guī)浉绱騻€(gè)招呼：“嘿，你們是在拍電視劇嗎?”
帥哥目瞪口呆地望著我：“何謂拍電視劇?”
暈!連拍電視劇都不知道，太老土了吧。
“嘿，你是咋樣進(jìn)來(lái)的?”一位老媽媽走到我面前：“我們這兒可是賈府?！?BR> 賈府?乖乖，難道我進(jìn)了《紅樓夢(mèng)》?我得長(zhǎng)長(zhǎng)見識(shí)。我問(wèn)帥哥：“你就是賈寶玉么?”
帥哥很驚訝：“你怎么認(rèn)識(shí)我?”
實(shí)話實(shí)說(shuō)，我是猜的。
既然進(jìn)了賈府，我就得仔細(xì)瞧瞧。賈寶玉更是爽快，他邀我在賈府上上下下走了幾圈。算了，不多說(shuō)了，我要認(rèn)真地瞅瞅真正的賈府。
不知呆了多久，突然聽到老爸一聲興奮地大喊，“兒子，你沒厭書癥，是醫(yī)生誤診啦!”
是啊!我在書堆里呆了多久?反正天已經(jīng)黑黢黢的，不過(guò)，我覺得今天是愉快的，連肚子也不知道餓。
“既然沒有病，那就上學(xué)去吧!”老媽不知啥時(shí)候站在我的身后。
“我……我真的看書就頭疼的。”我爭(zhēng)辯。
“別裝啦!”老媽從我書包里拿出嶄新的課本。
好吧!我只得接過(guò)老媽手中的書。
哎喲!我的頭又痛了。
(為什么舊書能治我的厭書癥?后來(lái)我打聽到了。書看的人多，它就舊。為什么看的人多?好看唄。)。
作者簡(jiǎn)介：
伍劍，中國(guó)著名兒童文學(xué)作家。在全國(guó)各類報(bào)刊上發(fā)表小說(shuō)、童話、科幻100萬(wàn)字。出版了《軍事王國(guó)歷險(xiǎn)記》《飛天小皮蛋》(臺(tái)灣出版)《男生吹吹》校園小說(shuō)系列15本，《繪畫文學(xué)中的故事》《歷史上的今天》《字詞精彩讀》等專著。
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湖北高考作文押題: 解析與備考指南篇四
作文題目：
新高考i卷故事的力量。
試題內(nèi)容：
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）。
好的故事，可以幫我們更好地表達(dá)和溝通，可以觸動(dòng)心靈、啟迪智慧；好的故事，可以改變一個(gè)人的命運(yùn)，可以展現(xiàn)一個(gè)民族的形象……故事是有力量的。
以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
1、故事的力量。
“講一個(gè)故事吧！”這是我們?cè)谏钪新牭米疃嗟脑捳Z(yǔ)之一。無(wú)論是童年時(shí)期，聽媽媽給你講睡前故事，還是成年后，看電影、閱讀小說(shuō)或收聽朋友分享的人生經(jīng)歷，故事總是深深地吸引著我們。
好的故事，不僅可以激發(fā)我們內(nèi)心的共鳴，還可以打動(dòng)我們的心靈，指引我們的方向。正如材料中所說(shuō)，“好的故事可以幫我們更好地表達(dá)和溝通，可以觸動(dòng)心靈、啟迪智慧；好的故事可以改變一個(gè)人的命運(yùn)，可以展現(xiàn)一個(gè)民族的形象……故事是有力量的?！?BR> 故事是一種傳統(tǒng)文化，它蘊(yùn)含著豐富的道德理念和情感價(jià)值。故事的主角很少是英雄或者神仙，而是普通人，是我們身邊的老師、父母、朋友等。他們的故事讓我們?cè)谌粘Ｉ钪蝎@得了很多啟示和幫助，幫助我們更好地了解自己，更好地面對(duì)困難和挑戰(zhàn)。
比如，中國(guó)的《聊齋志異》、《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》等，都是中國(guó)文化中的傳統(tǒng)名著，它們講述了不同年代的人物身上的故事，傳達(dá)了關(guān)于珍愛生命、道德品質(zhì)等的思想。這些故事時(shí)間雖然長(zhǎng)久且久遠(yuǎn)，但是在今天，仍有著廣泛而深刻的影響。
而現(xiàn)今社會(huì)，電影、小說(shuō)、音樂(lè)等藝術(shù)作品中數(shù)不勝數(shù)的故事，也在講述著它們?nèi)谌肓水?dāng)下社會(huì)的聲音。比如電影《肖申克的救贖》講述了囚犯安迪的成長(zhǎng)經(jīng)歷和對(duì)自由的渴望；音樂(lè)劇《貓》描繪了生命與死亡的邊緣以及如何珍愛生命。這些故事不僅激發(fā)了人們的情感共鳴，還引導(dǎo)人們思考人生、道德、價(jià)值等問(wèn)題。
故事的力量還能夠改變一個(gè)人的命運(yùn)，指引他們走向成功之路。比如美國(guó)的富豪、慈善家華倫·巴菲特就曾分享了一位偉大的導(dǎo)師杜里勒·敦恩給他講的故事：一只鷹在幼崽時(shí)被放進(jìn)家養(yǎng)的雞圈里，它長(zhǎng)大后也變成了一只“雞”。后來(lái)有個(gè)人看到它實(shí)在太不正常了，就將它帶回山林，它開始學(xué)習(xí)如何飛翔、捕食，最終成為一只真正的鷹。這個(gè)故事觸動(dòng)了巴菲特，讓他意識(shí)到自己也“被放進(jìn)”了錯(cuò)誤的環(huán)境中，應(yīng)該去追求真正合適自己的生活方式。正是這個(gè)故事改變了他的命運(yùn)，并讓他成為今天世界上最成功的投資者之一。
出處 XUeFEN.COM.cN
故事的力量還能展現(xiàn)一個(gè)民族的形象，展示出民族文化的魅力。比如中國(guó)的《西游記》、《水滸傳》等經(jīng)典作品，傳播著中國(guó)文化的價(jià)值觀和智慧。而在國(guó)外，莎士比亞的戲劇則體現(xiàn)了英國(guó)文化的深度，同時(shí)也在全球范圍內(nèi)產(chǎn)生影響力。
因此，無(wú)論你是聽故事、看電影、讀小說(shuō)還是收聽朋友分享人生經(jīng)歷，故事都是有力量的。它可以啟迪、指引、激勵(lì)你走向成功；它可以讓你看到生命的無(wú)限可能和美好；它可以讓你更好地了解自己、了解他人。
最后，希望我們每個(gè)人都能夠在故事中發(fā)現(xiàn)自己，找到屬于自己的方向，并且始終堅(jiān)信故事的力量，它會(huì)幫助我們走向成功和幸福的生活。
故事是一種神奇的力量，它打破了時(shí)間和空間的限制，讓我們穿越千年的歷史，跨越萬(wàn)里的距離。故事是一種古老而又現(xiàn)代的藝術(shù)形式，它通過(guò)文字、聲音、影像等方式，將人類的經(jīng)驗(yàn)、智慧、情感和理想傳遞給后人，展現(xiàn)出人類文明的多樣性和深度。故事的力量在于其能力，能夠觸動(dòng)我們的心靈，啟迪我們的智慧。
2、故事的力量。
在這篇文章中，我想和大家分享一些我認(rèn)為有力量的故事，以及它們給我?guī)?lái)的啟示和感動(dòng)。
第一個(gè)故事是《紅樓夢(mèng)》中的林黛玉。林黛玉是一個(gè)才華橫溢、情感細(xì)膩、性格倔強(qiáng)的女子，她與賈寶玉有著一段純真而又悲哀的愛情。林黛玉的故事讓我看到了中國(guó)傳統(tǒng)文化中對(duì)于女性命運(yùn)的無(wú)奈和對(duì)于愛情的理想。林黛玉的故事也讓我看到了人性的復(fù)雜和社會(huì)的虛偽，讓我更好地理解了“情”和“理”的關(guān)系。林黛玉的故事是一種力量，它讓我感受到了生命的美麗和悲劇。
第二個(gè)故事是《西游記》中的孫悟空。孫悟空是一個(gè)天生神通、機(jī)智勇敢、不服管束的猴子，他與唐僧和其他弟子一起歷經(jīng)艱險(xiǎn)，取得真經(jīng)。孫悟空的故事讓我看到了中國(guó)傳統(tǒng)文化中對(duì)于英雄主義和個(gè)性主義的贊揚(yáng)和批判。孫悟空的故事也讓我看到了人性的弱點(diǎn)和堅(jiān)韌，讓我更好地理解了自由和責(zé)任的關(guān)系。孫悟空的故事是一種力量，它讓我感受到了冒險(xiǎn)和成長(zhǎng)的樂(lè)趣和意義。
第三個(gè)故事是《肖申克的救贖》中的安迪。安迪是一個(gè)被冤入獄、智勇雙全、不屈不撓的銀行家，他在監(jiān)獄里用自己的智慧和勇氣幫助了很多人，最終逃出了監(jiān)獄，實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想。安迪的故事讓我看到了西方文化中對(duì)于正義和自由的追求和信念。安迪的故事也讓我看到了人性的光明和黑暗，讓我更好地理解了希望和絕望的關(guān)系。安迪的故事是一種力量，它讓我感受到了生命的堅(jiān)強(qiáng)和奇跡。
這些故事都是我喜歡并且受益匪淺的故事，它們給我?guī)?lái)了不同文化、不同時(shí)代、不同人生的視角和體驗(yàn)，讓我更加開闊了眼界，更加豐富了心靈。我相信，每個(gè)人都有自己喜歡的故事，也都能從故事中獲得力量。故事是一種藝術(shù)，也是一種智慧，也是一種情感，也是一種理想。故事是力量的，它能夠改變我們，也能夠改變世界。
湖北高考作文押題: 解析與備考指南篇五
回答這個(gè)問(wèn)題，既是對(duì)歷史的總結(jié)，更是對(duì)未來(lái)發(fā)展的回答。
首先，對(duì)中華優(yōu)秀文化的傳承，要挖掘它的根、抓住它的魂。大到民族精神、主流文化，中到理想道德、文化流派，小到像“蘭州拉面”這碗湯的傳承，都要深入研究它的內(nèi)在精神、核心價(jià)值。儒家思想影響了中國(guó)兩千多年，從秦始皇坑殺儒生到漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，從魏晉隋唐玄學(xué)佛學(xué)的挑戰(zhàn)到宋明時(shí)期程朱理學(xué)、陽(yáng)明心學(xué)，明末清初李贄等思想家的反抗與回歸。兩千多年中，儒家思想一直在變，但它仁政愛民、經(jīng)世致用、修養(yǎng)道德等的根和魂沒有變，它早已扎根在中國(guó)人的血脈里。今天，我們重研國(guó)學(xué)，古為今用，正是發(fā)掘先人智慧，把儒家思想的根和魂保留下來(lái)，再次使它煥發(fā)活力、推動(dòng)整個(gè)中華文化發(fā)展的重大舉措。
其次，文化要傳承，必須與結(jié)合時(shí)代，與時(shí)俱進(jìn)。
文化傳承與時(shí)俱進(jìn)才能適應(yīng)時(shí)代。儒家思想是這樣，“蘭州拉面”也是這樣，當(dāng)人們帶著情懷來(lái)吃的時(shí)候，為顧客提供養(yǎng)生之道的這一碗湯就要讓人吃得舒身更舒心。改革開放40年，人們對(duì)美好生活有了更加豐富的需求。下館子更加講究，哪怕一碗面也要吃得“有情懷、有情調(diào)”?？啥鄶?shù)拉面館仍為家庭作坊。一個(gè)爐子、幾張桌子、簡(jiǎn)易的招牌，衛(wèi)生條件急需改善。這顯然難以適應(yīng)人們對(duì)餐飲品質(zhì)提升的需求。雖然“蘭州拉面”有200多年的歷史和博大精深的中醫(yī)文化、養(yǎng)生之道，但再好的文化要傳承下去，都要能夠與時(shí)俱進(jìn)。
某外國(guó)元首在參觀故宮時(shí)說(shuō)：“我想最古老的文化是埃及文化，有8000年歷史?！绷?xí)近平總書記點(diǎn)了點(diǎn)頭：“對(duì)，埃及更古老一些?！比缓笪⑿χf(shuō)：“但是文化沒有斷過(guò)流的，始終傳承下來(lái)的只有中國(guó)?！?BR> 近年來(lái)興起的文物熱、博物館熱，就是在老百姓物質(zhì)生活已經(jīng)得到極大滿足，精神生活亟需更加豐富的情況下，政府及相關(guān)文化部門結(jié)合時(shí)代需求，將文物的神秘面紗揭開，并把它們送到了普通百姓的面前。與時(shí)俱進(jìn)的文化傳承，既有如《國(guó)家寶藏》《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》《上新了，故宮》等電視節(jié)目的大力宣傳，又有各種文物主題展覽的推出，特別是節(jié)假日期間的集中展覽，還有各種文創(chuàng)用品的開發(fā)推廣。傳統(tǒng)的文化、久遠(yuǎn)的歷史重新鮮活起來(lái)，老百姓更加明白了我們從哪里來(lái)，將會(huì)往哪里去。
文化是一個(gè)民族的根，只有讓文化的傳承和共享相得益彰，才能真正地釋放出中華文化的活力。這需要一代代人把文化的根和魂留住，與時(shí)俱進(jìn)，讓中華文化生生不息，歷久彌新。
湖北高考作文押題: 解析與備考指南篇六
丹麥釣者放掉小魚，孟子主張不捕小魚，都是為了實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，從長(zhǎng)遠(yuǎn)角度保護(hù)生態(tài)環(huán)境。亞圣的觀點(diǎn)跨越千年仍然流芳，仁者的做法遠(yuǎn)隔萬(wàn)里依然閃光。
姜太公釣魚，愿者上鉤。這個(gè)故事很耐人尋味——用彎鉤不是一舉兩得嗎？其實(shí)，直鉤雖很雷人，但能體現(xiàn)姜子牙的自信和不虛偽；更重要的是，直鉤就是“仁政”這一政治宣言的最佳標(biāo)志——對(duì)魚尚且如此，何況是人？姜子牙不僅反對(duì)商紂王的酒池肉林和炮烙之刑，而且要讓人民休養(yǎng)生息，更要實(shí)現(xiàn)國(guó)家的可持續(xù)發(fā)展。歷史證明，姜子牙奠定的政治基礎(chǔ)，使周朝延續(xù)八百多年，成為中國(guó)歷史上最長(zhǎng)久的王朝；連中國(guó)歷史上唯一的女皇帝武則天也心向往之，要改國(guó)號(hào)為“周”了。
老子曰：“五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發(fā)狂；難得之貨，令人行妨?！笨偨Y(jié)得很好。人類要發(fā)展，但也要抑制貪欲。
《太平廣記》錄有《牛拜》故事三則，第二頭牛是頭母牛，懷著孕不久就要生產(chǎn)了，有人生了惻隱之心，勸說(shuō)屠夫換頭牛來(lái)殺，而屠夫心腸硬得很，“略不介意”。牛遂“屈膝拜之”?？墒?，這頭牛最后還是被殺了；讀來(lái)令人心寒。
國(guó)際生態(tài)學(xué)聯(lián)合會(huì)和國(guó)際生物科學(xué)聯(lián)合會(huì)將可持續(xù)發(fā)展定義為：“保護(hù)和加強(qiáng)環(huán)境系統(tǒng)的生產(chǎn)和更新能力”，也就是說(shuō)，決不能吃祖宗飯，斷子孫路。而大量使用一次性用品，不僅浪費(fèi)了自然資源，而且污染了環(huán)境。例如，我國(guó)每年出口到日本的一次性筷子達(dá)200萬(wàn)億雙，折合木材達(dá)40億立方米。因此林業(yè)專家警告說(shuō)：“長(zhǎng)此下去，將禍及我們的子孫后代”。
王績(jī)?cè)娫疲骸暗闺r卵全，無(wú)令矰繳放。”成龍?jiān)陔娨暪鎻V告中也說(shuō)：“不要讓成為最后一個(gè)虎年。”保護(hù)生態(tài)，匹夫有責(zé)；持續(xù)發(fā)展，子孫無(wú)憂。
湖北高考作文押題: 解析與備考指南篇七
房龍?jiān)凇秾捜荨沸蜓岳锩鑼懥艘粋€(gè)從山谷走出去的年輕人漫游者，當(dāng)他爬回山谷，想要把山谷里的人帶到山谷外開創(chuàng)新的生活時(shí)，人們發(fā)出了恐懼的叫聲。守舊老人說(shuō)他是對(duì)神靈的褻瀆，人們舉起了沉重的石塊殺死了這個(gè)漫游者。只到有一天饑餓的人們爆發(fā)了叛亂，細(xì)心的先驅(qū)者已經(jīng)在叢林和無(wú)際的荒野亂石中用人燒出了一條寬敞大道，才引導(dǎo)人們走向了綠色牧場(chǎng)。
幾年以后，人們建起了一座新大廈。人們把一塊小石頭放在先驅(qū)者足跡的盡頭，石頭上刻著先驅(qū)者的名字，一個(gè)首先向未知世界的黑暗和恐怖挑戰(zhàn)的人的名字，他把人們引向了新的自由。這樣的事情發(fā)生在過(guò)去，也發(fā)生在現(xiàn)在，不過(guò)將來(lái)我們希望這樣的事不再發(fā)生了。
改變的代價(jià)總是沉痛的，每次看到這個(gè)故事我都淚流滿面。但是我相信我們絕大多數(shù)國(guó)人讀《寬容》序言也許沉痛少之，暗笑多之。他們會(huì)說(shuō)漫游者太傻，怎么不等人們有一定覺悟或者置身于死地的時(shí)候再回來(lái)帶領(lǐng)他們沖出山谷？聰明的人會(huì)在正確的時(shí)間做出正確的事情。有這樣想法的人基本上都不會(huì)再回到山谷，而是過(guò)著自己事不關(guān)己高高掛起的“幸?！鄙钊チ?。正是基于國(guó)人的“聰明方法論”，所以我們國(guó)家很難出現(xiàn)先驅(qū)，開拓創(chuàng)造者，思想者，有些有潛質(zhì)的人也早已在“聰明方法論”的左右下行尸走肉了。
改變是最簡(jiǎn)單的，亦是最艱難的。世界上唯一不變的就是變，但是“千百萬(wàn)人的習(xí)慣勢(shì)力是最可怕的勢(shì)力?！薄袄^承優(yōu)良傳統(tǒng)，不斷改革創(chuàng)新?！崩^承總在最前面泰山壓頂，讓改革創(chuàng)新喘不過(guò)氣來(lái)。這個(gè)世界上有多少有識(shí)之士能夠良好的把握繼承與創(chuàng)新？于是乎導(dǎo)致了當(dāng)下很多人，摒棄了中國(guó)古文化，封建思想?yún)s根深蒂固。只有交換過(guò)來(lái)，中國(guó)的社會(huì)才能健康發(fā)展。
從情感的角度來(lái)說(shuō)，手機(jī)短信、互聯(lián)網(wǎng)等新興媒體取代傳統(tǒng)書信交流應(yīng)該還是不應(yīng)該呢？舉個(gè)例子，80后的我們就經(jīng)歷了從書信到手機(jī)短信，電郵過(guò)渡的時(shí)期。孩提時(shí)也經(jīng)常給在外地出差的爸爸寫信，而現(xiàn)在和父母分隔兩地的我不再跟父母書信交流，但是我們幾乎每天都要短信，電話，微信聯(lián)絡(luò)，感情沒有變淡，反而與日俱增。當(dāng)下人和人的情感淡漠，疏于聯(lián)絡(luò)的問(wèn)題并不是靠表面的傳遞工具就能解決和改變的。
物質(zhì)日益豐盈，選擇日益多樣化的社會(huì)，只有靠信仰才能建立崇高的精神世界。否則物質(zhì)越豐富，精神越墮落。正如我在微博上寫過(guò)這樣一句話：這個(gè)時(shí)代，我們把愛一個(gè)人的時(shí)間拿去認(rèn)識(shí)很多很多人。這是社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)，如果人類想要情感完滿那么就餓其體膚，空乏其身吧。從微觀上來(lái)看，會(huì)有一些特例存在；但是從宏觀上講這是必定的。得與失無(wú)時(shí)無(wú)刻不充盈著我們的人生，我們能做的就是調(diào)整好心態(tài)，跟隨并適應(yīng)社會(huì)的變化。
手機(jī)短信、互聯(lián)網(wǎng)等新興媒體取代傳統(tǒng)書信交流是趨勢(shì)。換言之，在遠(yuǎn)古的那個(gè)年代當(dāng)書信交流取代姿體符號(hào)交流時(shí)，應(yīng)該還是不應(yīng)該呢？不要說(shuō)久遠(yuǎn)不久遠(yuǎn)，今天的都將成為過(guò)去，我們只能向前看。更不要扯變與不變各有利弊的中庸觀點(diǎn)，那您還不如放下“筆”刀，立地成佛！
湖北高考作文押題: 解析與備考指南篇八
作文自選角度，一個(gè)話題引起討論：科技的利與弊。書信可不可以替代?是改變還是不改變。
年全國(guó)高考作文題目陸續(xù)出爐，每年的高考作文題目都會(huì)成為社會(huì)議論的話題。今年的高考作文題目也不免引起了網(wǎng)友的廣泛關(guān)注，根據(jù)已經(jīng)出爐的高考作文題目，2012年最潮的作文題目揭曉，湖北省的高考作文題目“那些年”緊密結(jié)合今年最熱的詞語(yǔ)，無(wú)疑拿下“2012最潮高考作文題目”名銜。接下來(lái)，就跟小編一起來(lái)聊聊2012高考作文的那些“最”名銜。
2012最詩(shī)意高考作文題目四川：你是天邊的一朵云彩。
2012最嚴(yán)肅高考作文題目福建：論馬刺奪冠歷程。
【從杜甫書信說(shuō)起。現(xiàn)在科技發(fā)達(dá)，交流方式越來(lái)越多，一些方式正在消失。手機(jī)短信、互聯(lián)網(wǎng)等新興媒體取代傳統(tǒng)書信交流，你怎么看?】從書信談到科技發(fā)展與傳統(tǒng)的關(guān)系。繼去年《舊書》之后，今年的題目其實(shí)是更直白地提出了科學(xué)技術(shù)與人文傳統(tǒng)之間的二元關(guān)系，科技的信徒自然可以支持這種以舊換新的新老更替，而懷戀傳統(tǒng)的人也可以去感嘆往日文化底蘊(yùn)在現(xiàn)代社會(huì)的無(wú)以為繼。二者本質(zhì)上是一種價(jià)值選擇。此外，更好的辦法是把科技和人文結(jié)合起來(lái)談?？萍伎梢杂绊懮罘绞绞且环N現(xiàn)實(shí)，可以影響文化和思潮也是不得不承認(rèn)的事，但科技和人文各自的邊界在哪里?科技并非萬(wàn)能，也并非可以秉持科技進(jìn)步為神圣觀念而抹殺和忽視人文關(guān)懷。若能談到這個(gè)深度，那么文章已相當(dāng)了得。另一個(gè)角度則是不多關(guān)注科技，而關(guān)注現(xiàn)實(shí)所處的時(shí)代。21世紀(jì)是大變革的世紀(jì)，我們正目睹很多事物的出生和消亡，因此，如何把握“往日傳統(tǒng)與當(dāng)今時(shí)代”之間的關(guān)系也是考生可以親身體會(huì)到的升華方向，比如北京二模提到的網(wǎng)絡(luò)書店與實(shí)體書店，比如去年題目指向曾被熱議的電子書與紙書等。就這個(gè)題目有感而發(fā)多說(shuō)幾句，剛才在廣東卷點(diǎn)評(píng)里提到北大辯論時(shí)代流傳的那句名言，其實(shí)就出自“傳統(tǒng)媒體是否會(huì)在信息時(shí)代逐漸消亡”的辯題，因而才有“一個(gè)時(shí)代”之論，關(guān)注時(shí)代，關(guān)注人文，請(qǐng)高中生們?cè)谧鲱}之余認(rèn)真去做到這兩件事吧。
王旭明今日在其微博中發(fā)布“2012高考作文雜感”，他指出，材料作文是作文教學(xué)重要形式，也是開拓文路啟發(fā)智慧和挖掘思想的重要形式。
他說(shuō)，“今年材料作文中我最喜歡湖北討論科技利與弊，書信可不可以代替。是改變還是不改變?寥寥數(shù)語(yǔ)看出題目設(shè)計(jì)者站在時(shí)代前沿對(duì)未來(lái)的思考。當(dāng)下人最缺思想，從作文開始鍛煉、考察、評(píng)價(jià)學(xué)生思想，好!”
有網(wǎng)友回復(fù)稱，其實(shí)，高考作文只能考出學(xué)生部分為文的能力，只能初步判斷學(xué)生思想與三觀。人的思想是在變化中的，中學(xué)與大學(xué)時(shí)代，無(wú)疑都是建構(gòu)完善的“社會(huì)人”思想與人生最重要的階段。高考作文，只是一種直接的反映，出題與解析，則反映一定的社會(huì)意識(shí)與主流價(jià)值。
另外，王旭明還贊揚(yáng)了上海卷的`作文題目。今年上海高考作文為材料作文：“人們對(duì)自己心靈中閃過(guò)的微光，往往會(huì)將它舍棄，只因?yàn)檫@是自己的東西。而從天才的作品中，人們卻認(rèn)出了曾被自己舍棄的微光……”題目要求根據(jù)上述材料，選取一個(gè)角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，并注明“不要寫成詩(shī)歌”。
對(duì)此，王旭明表示，材料作文引發(fā)學(xué)生深刻思想已很難，再有點(diǎn)情趣就更難了。不得不說(shuō)，上海人在作文題目的設(shè)計(jì)上再次表現(xiàn)出海派的聰明和會(huì)玩兒，玩兒出小資情調(diào)，妙。
“這題目大意是人在成長(zhǎng)中會(huì)有靈光閃現(xiàn)卻被丟棄，日后在其他天才身上發(fā)現(xiàn)。這題目真有味道，味在思想可深可淺，感覺就發(fā)生在自己身上，有寫的沖動(dòng)。”他說(shuō)。
除了及時(shí)關(guān)注高考作文題目，王旭明還很關(guān)注今年的高考本身。開考前一天，他就發(fā)出微博稱，眀天髙考，首考語(yǔ)文，在不講究語(yǔ)文的當(dāng)下孩子們更苦，送上祝福吧。大人們，尤其是以說(shuō)話為主要職業(yè)的人們，別沒事兒人似的，也考考自己：語(yǔ)為說(shuō)，文為寫，語(yǔ)文就是說(shuō)和寫。說(shuō)寫什么、怎么說(shuō)寫、怎么說(shuō)寫好是語(yǔ)文的基本問(wèn)題。瞧你們整天說(shuō)的整天寫的，既不講究更無(wú)文采，枉做大人，明天你們也都考考自己。
此外，王旭明還在其微博上呼吁設(shè)立“語(yǔ)文節(jié)”。他微博稱，年年有高考，先考語(yǔ)文高。可見其重要，會(huì)寫會(huì)說(shuō)好。建議每年這一天為語(yǔ)文節(jié)，每個(gè)中國(guó)人想想自己會(huì)寫文章會(huì)說(shuō)話嗎?尤其當(dāng)下五種人該想，該以反思的形式過(guò)下語(yǔ)文節(jié)：一是語(yǔ)文工作者包括教師記者編輯等，二是各級(jí)各類官員，三是各級(jí)各類所謂發(fā)言人，四是翻譯，五是為人父母者。
“從我感覺這五類人中會(huì)語(yǔ)會(huì)文者少!”王旭明說(shuō)。網(wǎng)友跟帖稱，雖然上學(xué)時(shí)不喜歡語(yǔ)文老師，但是從來(lái)都覺得語(yǔ)文都學(xué)不好，中國(guó)話都聽不懂不會(huì)說(shuō)，其他的學(xué)的什么樣都不羨慕。更有網(wǎng)友調(diào)侃稱，語(yǔ)文其實(shí)很重要，做人做事不可少。若是“撼”“捍”分不清，烏鴉難成大鵬鳥。
湖北高考作文押題: 解析與備考指南篇九
古有唐太宗“以銅為鏡，可以正衣冠；以人為鏡，可以明得失；以史為鏡，可以知興替?！笨梢姡R雖方寸之物，卻功效無(wú)比。然而，現(xiàn)今還有多少人會(huì)高懸—面明鏡于心頭，讓靈光穿過(guò)靈魂的陰暗之處，打造光亮的人生？但我始終相信，向往光明之人，總會(huì)以理智分辨明暗，青睞光亮照亮人生之路，摘取明鏡照亮奮斗征程。
佛語(yǔ)中有“菩提本無(wú)樹，明鏡亦非臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃”之語(yǔ)，它告誡了人們修身的重要性。在物欲橫流的社會(huì)中行走的人，難免沾上名利之心，并任其發(fā)展。最終，原本高懸心頭的明鏡被銅臭和酒色之氣所吞噬，心靈愈來(lái)愈麻木，忘記了曾經(jīng)的誓言，忘記了曾經(jīng)緊系心頭的信念。于是墮落、腐化，拋棄“明鏡”，給心靈安上一面昏鏡?，F(xiàn)實(shí)會(huì)給這樣的人最真切的懲罰。
其實(shí)，每個(gè)人出生時(shí)上代就已經(jīng)為其“買”了一面純潔、樸實(shí)的“明鏡”，高懸于心頭，日夜提醒大家，然而，當(dāng)成長(zhǎng)為大人時(shí)踏入社會(huì)熔爐，發(fā)現(xiàn)“高懸的明鏡”已經(jīng)疲憊不堪，于是在某一個(gè)不為人知的深夜，將鏡子偷偷地更換。他們聽不見上帝沉重的嘆息，他們看不見人間天堂的美妙，他們忘記了小時(shí)候虔誠(chéng)地在思想品德課上聽老師給自己講解的品德、情操。
有人說(shuō)，魯迅先生以筆作匕首，然而我覺得他更似一面鏡子，一面可以看得清任何瑕疵的明鏡。先生解讀國(guó)民的劣根性，時(shí)而痛斥，時(shí)而怒罵，酣暢淋漓。先生的文字似一面面明鏡，不僅將一切營(yíng)蠅茍狗者的嘴臉照得清清楚楚，而且還照出了我們這個(gè)有著幾千年文明古國(guó)的反思。先生對(duì)自己也是嚴(yán)厲的，時(shí)時(shí)反省，時(shí)而懺悔，于是先生和先生的文字都始終被人仰望，因?yàn)樗退际俏覀兠褡寮毙栀?gòu)買的明鏡。
一個(gè)沒有自知之明的民族是可悲的，因?yàn)樗肋h(yuǎn)也弄不懂淺薄與深刻的真正涵義；一個(gè)沒有自知之明的國(guó)家是危險(xiǎn)的，總以為自己是宇宙的中心，等到推開窗戶向遠(yuǎn)方眺望的時(shí)候，卻已經(jīng)兵臨城下。唯有記取明鏡，拋棄昏鏡，才能永遠(yuǎn)閑看花開花落，云卷云舒。
在現(xiàn)實(shí)生活中，有些人青睞“昏鏡”，自以為從此可以走向光亮，殊不知黑暗已經(jīng)悄然來(lái)臨。而真正的智者，無(wú)論身處怎樣的環(huán)境，遭受怎樣的際遇，總能購(gòu)取理想奮斗的“明鏡”，終會(huì)走出一條光亮的人生之路。
所以，朋友，我勸你且記住了——青睞光亮，讓我們唯取“明鏡”！
湖北高考作文押題: 解析與備考指南篇十
“你去外面找個(gè)收破爛的來(lái)，把這幾摞舊書給賣了?！卑忠贿叿愿?，一邊手腳利索地整理著家里最近多出的雜物。我穿上鞋出了門，不一會(huì)兒便在小區(qū)大院尋著一個(gè)收廢書廢報(bào)紙的老頭。老人兩鬢花白，卻梳得齊整，手里搓著健身球，流露出幽默的笑意。
我問(wèn)他：“收廢品嗎?”老人說(shuō)：“收?qǐng)?bào)紙和書刊?！薄澳呛?，反正都一樣，跟我來(lái)吧。”我無(wú)所謂地笑笑，心里詫異怎么如今連廢品回收行業(yè)都已分工如此精細(xì)。老人跟著我上了樓。推開門，我正要領(lǐng)他進(jìn)來(lái)，目光卻不自主地落在他那雙沾了泥土的帆布軍鞋上。我盡量克制自己不要表現(xiàn)得過(guò)于明顯，心里盤算著如何開口才能不傷害他的自尊。
老人卻似乎明白了，歉然地笑笑，脫下了鞋光著腳進(jìn)來(lái)。“哦，來(lái)了啊，書在這里。”爸招呼著，一邊進(jìn)了臥室拿出一個(gè)秤來(lái)?！艾F(xiàn)在行情太亂，用我自己的秤放心。您別介意?！?BR> 老人依舊是笑笑，再無(wú)多言。三個(gè)月后我再次遇見這老人，是在小區(qū)附近的二手書攤。我心領(lǐng)神會(huì)地沖他笑笑，心里感嘆這老人真是精打細(xì)算，竟做起投機(jī)買賣來(lái)?！肮媚铮I書嗎?”老人放下手里的書，熱情地招呼著，看上去他是不記得我了。“嗯，我要這本，《紅樓夢(mèng)魘》?！蔽抑钢掷锬潜尽Ｎ艺J(rèn)得，那是我家的書，三個(gè)月前剛賣給他。我只是要知道他開什么價(jià)。
“姑娘，這書不賣?！薄安毁u?為什么?”“呵，姑娘，你下個(gè)月來(lái)吧，下個(gè)月我就把這書看完了?！崩先饲溉坏匚⑿Γ揖褂X得這笑意里有他那一貫的幽默。
“這些書……你都看過(guò)?”這書攤上擺了不少書，其中不乏《西方哲學(xué)史通論》這樣的大部頭?！岸伎赐炅?，只剩這一摞還沒看了?！彼质俏⑽⒁恍Α?BR> 我一時(shí)語(yǔ)塞，竟無(wú)以對(duì)答。片刻便兀自離開了那書攤?；仡^看時(shí)，那老人仍舊捧起書來(lái)，看得入神。是夜我輾轉(zhuǎn)難眠。白日里老人的笑意每每浮上眼前，心中漸漸生出一種慚愧。想起父親將那一本本舊書用重量衡量的時(shí)刻，老人心中是怎樣的心情呢?說(shuō)是舊書，實(shí)則有不少都未曾讀過(guò)，只是近日為了搬家，恨不得少留一點(diǎn)是一點(diǎn)。從什么時(shí)候起，我竟是這樣不愛惜書了。猶記得幼時(shí)，從書中收獲知識(shí)明白道理時(shí)的興奮;如今書成了舊書，人成了大人，卻是漸行漸遠(yuǎn)漸無(wú)書。當(dāng)下的時(shí)代是如此匆忙勞碌，我們?cè)絹?lái)越少讀書，越來(lái)越多網(wǎng)聊;越來(lái)越少思考，越來(lái)越多嚷嚷。我們流連于社交網(wǎng)站，迫不及待地分享照片和視頻，卻鮮有“吾日三省吾身”之志;我們沉迷于推杯換盞，觥籌交錯(cuò)，看似璀璨繁華，而心底是無(wú)盡的空虛。
湖北高考作文押題: 解析與備考指南篇十一
中華文明上下五千年，從唐詩(shī)宋詞到楚辭元曲，從文房四寶到四大發(fā)明，從太極長(zhǎng)城到松竹民居，處處彰顯著中國(guó)文化的博大精深。每個(gè)人接觸文化的內(nèi)容不一樣，自然對(duì)不同文化的情感深淺不一，也就形成了不同的文化氣質(zhì)。
在日本，“內(nèi)八字”是婦女長(zhǎng)期跪坐所形成的一種病態(tài)，而在中國(guó)這種病態(tài)卻被少女們競(jìng)相追逐模仿。網(wǎng)絡(luò)上所流行的“非主流”“殺瑪特”更是迷倒了一眾男女，這是我們向外國(guó)所學(xué)習(xí)的先進(jìn)文化嗎？恐怕未必。
英國(guó)的騎士精神，美國(guó)的鉆研創(chuàng)新，日本的積極進(jìn)取，這些精神文化我們又學(xué)習(xí)吸收了嗎？我們應(yīng)樹立正確的文化觀，持著一種包容與批判的態(tài)度看待外來(lái)文化。民族文化的多樣性與包容性基因，有利于我們?cè)谑澜缥幕尘跋拢帐澜缰髁魑幕瘍r(jià)值觀與普世思想，實(shí)現(xiàn)“一國(guó)之學(xué)問(wèn)”的現(xiàn)代化，同時(shí)我們也要有選擇性學(xué)習(xí)吸收外國(guó)的文化，取其精華，棄其糟粕，重塑中華文化，再創(chuàng)輝煌文明。
如今“洋節(jié)”之風(fēng)盛行。我們有歷史悠久的春節(jié)不過(guò)，卻要過(guò)西方的“圣誕節(jié)”，有好好的七夕不過(guò)，卻要慶祝西方的“情人節(jié)”，諸如此類的還有光棍節(jié)、愚人節(jié)、萬(wàn)圣節(jié)、感恩節(jié)……我們真的需要慶祝這些節(jié)日嗎？現(xiàn)在的90后樂(lè)于過(guò)“洋節(jié)”，卻逐漸忽略了重陽(yáng)節(jié)，端午節(jié)這些我國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日。當(dāng)我們?cè)跒檠蠊?jié)而慶祝的時(shí)候是不是該想一想我們的傳統(tǒng)節(jié)日呢？學(xué)習(xí)吸收外來(lái)文化不是盲目地追逐模仿。我們自己的文化正漸漸被遺忘，卻還在盲目追趕世界文化，這必然會(huì)影響我國(guó)文化的傳承與發(fā)展。
我們需要在繼承與發(fā)揚(yáng)我國(guó)文化的前提下，積極吸取世界主流文化。讓我們共同攜起手來(lái)，重塑中華文化，再創(chuàng)輝煌文明！
湖北高考作文押題: 解析與備考指南篇十二
有的人已被定形，是固體，只能存放在與自己形狀一樣的容器中。
像三國(guó)時(shí)期的馬謖，他在自己的容器中可以助諸葛亮七擒孟獲，等他情非得已跳出了自己的容器，就只能敗得一塌糊涂了。結(jié)果是諸葛亮揮淚斬馬謖！
馬謖忍受不了自己容器的改變，或者說(shuō)，他不愿意自己的形狀也不想改變自己的形狀來(lái)適應(yīng)另一種人生的容器，于是他固守陳規(guī)，不愿改變，最終導(dǎo)致了慘劇的發(fā)生！
與馬謖一樣不愿意改變自己以適應(yīng)人生容器的還有同時(shí)期的一代天驕——周瑜。他大嘆“既生瑜，何生亮？”他忍受不了自己的人生容器被生生改變，也接受不了戲劇需要改變以適應(yīng)自己的容器的事實(shí)。于是，他氣得吐血，急火攻心而亡！
有的人是液體，于他們而言，無(wú)論他們?nèi)松娜萜魇侨绾纹嫘喂譅?，他們都能流淌到容器的每一個(gè)角落，浸潤(rùn)著整個(gè)人生！
李白是典型的液體人物。他入朝則違心地唱出“云想衣裳花想容”，出外則大喊“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”！他樂(lè)觀向上，恣意生活，飲酒賦詩(shī)，快哉人生！
李白在朝中力求保持真實(shí)自我，不諂不媚，在朝外快意生活，有好酒好肉即是人生最美最快意之事！
同樣是豪放不羈的大文豪蘇軾更是液體！不論別人如何x謗，不管仕途如何坎坷、人生如何失意，他都樂(lè)觀面對(duì)！“烏臺(tái)詩(shī)案”將蘇軾連人帶心都傷得體無(wú)完膚，但他依然樂(lè)觀向上，在《前赤壁賦》與《后赤壁賦》中都表達(dá)出了這種積極樂(lè)觀的心態(tài)。他用自己的行為為筆，人生為墨，在歷史的畫卷上寫下了一個(gè)大大的“樂(lè)”字！
他的人生的容器，幾乎是充滿了曲曲折折的注口的，而他卻如一捧清泉，默默地，慢慢悠悠地填滿了自己的整個(gè)人生的容器。
做一個(gè)液體狀的人，不論自己人生的容器、環(huán)境如何變化，都流盡、浸潤(rùn)人生的每一個(gè)角落！容器方圓有何異？改變自己，環(huán)境再惡劣也只是一個(gè)提升自己的臺(tái)階！
湖北高考作文押題: 解析與備考指南篇十三
仁弟妹啟。書函而隱于世，復(fù)現(xiàn)幸乃得閱者，歲逝十八已。夫光陰莫可逆，時(shí)縱弗還留。始生而有識(shí)，至今對(duì)卷猶憶，社會(huì)驟然易貌，形勢(shì)風(fēng)云莫測(cè)。君子不役于物，惟實(shí)以乘其變也。
初，吾誕于農(nóng)家，父母俱耕事，春稼其禾，夏穡而苗，以待秋實(shí)。兄姊或?yàn)樵攀眨喔渴掠谪i牛。及能力，逮擴(kuò)招新潮，民風(fēng)倏變，廢農(nóng)務(wù)工，庶免其勞。田園蕪而畜沒，小樓盛而道幽。方此時(shí)也，街機(jī)已為陳跡，網(wǎng)吧春興街道。諸友及為同班者，彼云傳奇魔獸，此論真三多塔。談笑含蘊(yùn)、宇春之漸衰，圈粉雯婕、維維之當(dāng)盛。唏噓磁碟湮沒于既倒，驚嘆袖珍流行于猝發(fā)。
是以勢(shì)有盛衰之替，則子好之而弗能巧之，抑或玩之而不可致其精者，唯小遣以遺其時(shí)于控者也。夫農(nóng)，往世之不避也，而父母見棄，勢(shì)也。茍憧憬于田園居之不爭(zhēng)，寄情于桃花源之虛幻，事之而廢其學(xué)，斯障而弗知四體之勞效微，父母之所以棄，而學(xué)之無(wú)量也。又溺于游而罔于課者，倘技宰于佼佼則已；不然，不過(guò)于炮灰而湮于勢(shì)沒矣。及悔，時(shí)去而學(xué)已怠矣。且夫風(fēng)潮歲更替，識(shí)豐乃知所欲。初所嗜之動(dòng)漫，今則嗤之無(wú)聊。方所好者經(jīng)史諸作，往歲惡而遠(yuǎn)之者，何也？奔逐于耳目形式之盛也，疏于經(jīng)典名著之所以為勝也。故可為控者，學(xué)也。
方初入小一，持諾基以為戲，不過(guò)方塊之娛。及級(jí)七，掌三星而智能開化，應(yīng)用之樂(lè)不暇。時(shí)逢網(wǎng)絡(luò)形盛，忽然自媒突起。及今小米華為一統(tǒng)，過(guò)者已為陳跡。日聽于曉松之說(shuō)，夜思于羅胖之言。概梁、吳之談，扼郎、王之論。辨崔、方之所爭(zhēng)，析林、張之所立。猶如醍醐自新，而腦洞遂開于多維。求焉知焉，故知往歲之淫者寡，如片葉障目于眼前之所歡，而弗鑒于江河川藏之宏偉哉！仰俯一世而知莫達(dá)，憾一生死之輪回，可謂虧矣！
故星際、暗黑已矣，王者、英雄勢(shì)頹，初音未來(lái)興觀，虛擬真視可待。無(wú)有蓋哥、伍聲之稟賦，嗜而不諳至于巔，不若棄其淫而割其癮。否，不過(guò)炮灰于光陰，而弗度開新之愉也。何必父母以憂，勿蹈七哥故事。實(shí)而致其學(xué)，開然后知吾之所欲也。則本山之作，德云之盛，其故有能者契合之。pa醬不相其聲，于謙不小其品。是故自豐以智其目，明取舍以達(dá)耳。
吾始好數(shù)，怠語(yǔ)及文。已而逐于英，然后知有古文。興曰：志在焉。后得《史記》名著以廣其識(shí)，嘆曰：已也夫！夫今以得到之引帶，其意可有盡乎！
湖北高考作文押題: 解析與備考指南篇十四
今年6月，湖北省約43萬(wàn)名考生將參加第二年的課改“新高考”。今年高考到底考什么，內(nèi)容和去年相比有變化嗎?《2013年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試(湖北卷)考試說(shuō)明》顯示，今年語(yǔ)文科目文學(xué)常識(shí)的考查中增加了對(duì)文學(xué)名著的藝術(shù)特色等內(nèi)容的理解，考查的背誦篇目則將《岳陽(yáng)樓記》等4篇換成了《醉翁亭記》等4篇。
今年湖北語(yǔ)文考綱的最大變動(dòng)之處有兩點(diǎn)：一是在“考試范圍與要求”中的“文學(xué)常識(shí)”里增加了一條要求——“理解，附錄三中文學(xué)名著的主要內(nèi)容、藝術(shù)特色等”。二是對(duì)附錄二“古詩(shī)文背誦篇目”中的初中篇目進(jìn)行了調(diào)整，將《論語(yǔ)十則》、《岳陽(yáng)樓記》、《關(guān)雎》、《春望》等四篇古詩(shī)文撤下，換上《魚我所欲也》、《醉翁亭記》、《使至塞上》、《水調(diào)歌頭》等四篇，其余篇目保持不變。命題考試形式、試卷結(jié)構(gòu)、試卷題型及其賦分比例、難度控制的要求也都沒有改變。
【備考建議】。
1、充分重視教材資源的利用，重視課內(nèi)外銜接。2012年湖北語(yǔ)文考題中相當(dāng)數(shù)量的命題材料來(lái)自于教材，除語(yǔ)音、文字、詞語(yǔ)、詩(shī)文名句、文學(xué)常識(shí)等基礎(chǔ)知識(shí)題直接取材于教材之外，其余如古詩(shī)鑒賞、文言虛詞、語(yǔ)言運(yùn)用等題目都與課文密切相關(guān)。
2、充分重視2012年湖北卷的示范作用。2012年湖北卷是由舊高考轉(zhuǎn)向新高考的第一份考卷，體現(xiàn)了湖北新高考的基本方向。今年湖北考綱對(duì)“題型示例和參考答案”進(jìn)行了調(diào)整。在總共更換或添加的15道題目中，出自2012年湖北卷的就有12題。研究這些題的命題意圖和題型特點(diǎn)，會(huì)使我們的復(fù)習(xí)備考少走彎路。
3、充分重視訓(xùn)練內(nèi)容的全面落實(shí)。既要對(duì)湖北卷傳統(tǒng)的考查熱點(diǎn)繼續(xù)予以關(guān)注——例如文學(xué)作品閱讀中的散文閱讀，作文考查中的新材料作文、命題作文等;又要對(duì)湖北考卷近年來(lái)較少考查或尚未嘗試的考試內(nèi)容、題型——如文學(xué)作品閱讀中的小說(shuō)閱讀、作文考查中的看圖作文等適當(dāng)強(qiáng)化訓(xùn)練。
4、充分重視這次考綱調(diào)整增加的內(nèi)容：“理解?附錄?三中文學(xué)名著的主要內(nèi)容、藝術(shù)特色等”。按照往年慣例，考綱改變的內(nèi)容一般在當(dāng)年高考中馬上就會(huì)得到體現(xiàn)。對(duì)于今年考綱增加的這一條要求，如果我們對(duì)照“題型示例”、“文學(xué)常識(shí)”中的第2題(2012湖北卷)、第3題(2012江蘇卷)來(lái)加以思考，我們就會(huì)明白增加內(nèi)容的具體內(nèi)涵是什么。
湖北高考作文押題: 解析與備考指南篇十五
你注意到了嗎?裝鮮牛奶的容器一般是方盒子，裝礦泉水的容器一般是圓瓶子，裝酒的圓瓶子又一般放在方盒子里，方圓之間，各得其妙，古詩(shī)云：方圓雖異器，功用信具呈。人生也是如此，所謂：上善若水任方圓。以方圓為話題，根據(jù)此材料，題目自擬寫作文。
茫茫蒼穹，每個(gè)生命都是與眾不同的，都有其存在的特殊價(jià)值，正如詩(shī)仙李白說(shuō)的那樣：天生我材必有用。
水滴雖小，卻可以組成大海;沙粒雖小，卻可以組成宇宙;綠葉雖小，卻可以組成森林……不管你是什么，上天創(chuàng)造了你，總有你的用處，不成“方”，還可以成“圓”，正如古詩(shī)所云：“方圓雖異器，功用信俱呈?！?BR> 自己的路是要靠自己去探究、摸索的。不適合這條路，你可能適合另一條路，三百六十行，行行出狀元。
美國(guó)前總統(tǒng)林肯，他是美國(guó)歷史上最偉大的總統(tǒng)之一，但他的總統(tǒng)之路走得異常艱難。林肯出生在一個(gè)貧困的'家庭，他有很多的兄弟姐妹。在他小時(shí)候，他的父親告訴他要想不愁飯吃，就去當(dāng)大律師。但是由于家里貧窮，他的大律師之路沒有走成。于是他被父親送去當(dāng)鞋匠，但由于鞋匠主吝嗇、狠毒，他的鞋匠之路同樣沒有成功。后來(lái)長(zhǎng)大了，他做過(guò)清潔工、送報(bào)員、服務(wù)生等工作，但是他覺得都不適合他自己，他永遠(yuǎn)堅(jiān)信著一句話：天生我材必有用。再后來(lái)，他去競(jìng)選州長(zhǎng)，但屢次競(jìng)選不上，他傷心，他彷徨，他曾一度想放棄這條路，但他沒有，他相信自己，最后他終于成為了美國(guó)歷史上最為優(yōu)秀的總統(tǒng)之一。
我國(guó)歷史上明代著名的富豪萬(wàn)三千，他的錢財(cái)多得數(shù)不完，甚至富可敵國(guó)。萬(wàn)三千曾經(jīng)是個(gè)窮小子，在小時(shí)候經(jīng)常被欺負(fù)，他發(fā)誓一定要做一個(gè)有錢人，于是他去做生意。一個(gè)窮小子去做生意當(dāng)時(shí)被很多人恥笑，俗話說(shuō)“隔行如隔山”，一開始他四處漂泊，到處向人請(qǐng)教做生意的方法，但大家都不愿意將自己的經(jīng)驗(yàn)告訴他，于是他居無(wú)定所，四處漂泊。他曾想自己應(yīng)不應(yīng)該做生意，但他不甘做窮人，他覺得自己一定能成大器，“天生我材必有用”。終于在他努力了十余年后，成為了明代第一大富豪。
也許你不適合做醫(yī)生，但你可以去當(dāng)律師;也許你不適合唱歌，但你可以去學(xué)琴：人生的道路千千萬(wàn)，總有一條道路適合自己。無(wú)論是“方”，還是“圓”，都有他存在的價(jià)值和意義，最重要的是要有豁達(dá)的胸懷。
天生我材必有用，不成“方”可以成“圓”。