通過(guò)寫(xiě)讀后感，我們可以更深入地了解并思考所讀內(nèi)容，從而加深對(duì)書(shū)籍或文章的理解和記憶。寫(xiě)讀后感時(shí)，可以適當(dāng)談?wù)勛髌返膬?yōu)點(diǎn)和不足，提出一些改進(jìn)建議和思考。如果你正為寫(xiě)讀后感而苦惱，不妨看看以下是小編為你精心挑選的范文，或許會(huì)有所啟發(fā)。
牛虻讀后感兩篇篇一
我經(jīng)常犯一些小錯(cuò)誤，總是覺(jué)得這些小錯(cuò)誤微不足道，做錯(cuò)就做錯(cuò)吧！沒(méi)什么大不了的，小錯(cuò)誤犯多了往往卻成了大問(wèn)題。當(dāng)我讀了《牛虻與老虎》這篇文章后，讓我有了新的感想和認(rèn)識(shí)。
故事是這樣的：
有一天，老虎遇到一只牛虻，老虎驕傲地說(shuō)：“不要在我眼皮下飛來(lái)飛去，否則你小命難保！”牛虻生氣地爬在老虎身上吸血，老虎奮力掙扎，牛虻越鉆越深，最后老虎便奄奄一息了。
是呀，比起老虎，牛虻是那樣的微不足道，但卻能將老虎置于死地。千里之堤，潰于蟻穴的道理人人皆知。然而當(dāng)我們面對(duì)一個(gè)個(gè)小事，總是毫無(wú)顧忌地去做，不想想小事所帶來(lái)的后果，會(huì)因小失大。一個(gè)小缺點(diǎn)，不及時(shí)糾正就會(huì)養(yǎng)成一個(gè)壞習(xí)慣，而這個(gè)壞習(xí)慣有可能會(huì)危害終生。
這篇文章也給我很大的教育，它告訴我不要小看一件小事，不要小看一個(gè)小缺點(diǎn)，不要小看生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。我也想告訴大家：不要小看每一件事。正所謂“莫以善小而不為，莫以惡小而為之”。
牛虻讀后感兩篇篇二
真正意義的行動(dòng)不應(yīng)考慮生命危險(xiǎn)。我被神派到這座城市來(lái)，好比是馬身上的一直牛虻，其職責(zé)就是刺激它盡快前行—這是蘇格拉底《對(duì)話錄》里的一句。這是對(duì)《牛虻》這本書(shū)的評(píng)價(jià)。
無(wú)論我仍然活著。
還是我依然死去。
我都是一只牛虻。
愉快地飛來(lái)飛去。
--牛虻。
這本書(shū)是受“保爾”所薦，我才開(kāi)始讀的。它的作者是——艾捷爾·麗蓮·伏尼契，這著作影響著千萬(wàn)人的一生，包括我。他的主人公是亞瑟——也就是牛虻。
這本書(shū)寫(xiě)的是亞瑟在經(jīng)歷重重困難后仍不忘革命，堅(jiān)持革命，在他被抓入獄后，許多人認(rèn)為他已死，但他又重現(xiàn)江湖，不顧家人反對(duì)，在勞倫佐·蒙太尼里的幫助下堅(jiān)持革命。他把自己命名為牛虻，因?yàn)樗信ｒ档膬?yōu)秀品質(zhì)。
我記得他在被槍決的時(shí)候的一個(gè)段落，因?yàn)樗麍?jiān)強(qiáng)的品質(zhì)令我記憶猶新：“一顆子彈打歪了，擦破了他的臉。另外一顆子彈打在膝蓋的上部。牛虻站在那，沖他們笑。他們驚恐萬(wàn)分的瞅著已經(jīng)被他們槍決，可是沒(méi)有被殺死的人‘上校，你帶來(lái)一只蹩腳的行刑隊(duì)!我來(lái)瞧瞧能不能把他們調(diào)教好。行了，伙計(jì)們!把你的武器抬高一點(diǎn)!你們都準(zhǔn)備好了嗎?那么來(lái)吧!預(yù)備——舉槍——’‘射擊!’上校跑上前搶先叫喊道。又一陣亂七八糟的射擊。煙霧漸漸散開(kāi)，隨后冉冉升起，匯合到晨曦之中。他們見(jiàn)牛虻已然倒下，發(fā)現(xiàn)他竟然還沒(méi)有死。他搖晃著站了起來(lái)，接著便向一邊躺在了草地上。‘他是不是死了?’上校輕聲問(wèn)。獄醫(yī)低聲答道，‘我想是吧······感謝上帝!’‘感謝上帝!’上校又說(shuō)了一遍，‘總算結(jié)束了!’蒙太尼里來(lái)到院內(nèi)，木然看看前方?！鹘涕w下!請(qǐng)你一定要原諒······槍決剛結(jié)束，尸體還沒(méi)······’‘哦，我的上帝!’一個(gè)士兵忽然喊叫起來(lái)，軍事長(zhǎng)官及時(shí)回頭去看。是的······草地上那具血淋淋的、模糊不清的身軀又一次開(kāi)始掙扎，而且開(kāi)始呻吟。牛虻倚著醫(yī)生的膝頭直起身體，瞪大眼睛直瞅著十字架······”
牛虻這種堅(jiān)強(qiáng)的毅力，讓我佩服得五體投地，也只有具有牛虻這樣的品質(zhì)，才能在無(wú)數(shù)子彈穿過(guò)身體的情況下，鮮血將要流盡的情況下仍然頑強(qiáng)不屈的站立起來(lái)，無(wú)所畏懼，更是不怕死神的威脅。
讀過(guò)這本書(shū)后，我才知道，我們所有的困難加起來(lái)，在牛虻眼里都是那么微不足道，我們只有學(xué)習(xí)牛虻那種剛毅不屈的精神，不屈不撓，從不認(rèn)輸······才能在接下來(lái)的生活中有所表現(xiàn)。
牛虻讀后感兩篇篇三
讀到第六章時(shí)，我哭了，當(dāng)兩滴淚水墜落在書(shū)桌上碰擊出滴答一聲，心猛然一緊，仿佛靈魂也跟著顫抖了一下。平時(shí)一直傻傻的自以為是的認(rèn)為自己命途多舛，生活過(guò)得多艱辛困難，讀完《牛虻》后，覺(jué)得自己遇上的那些困難挫折在他面前，是多么的微不足道。不得不承認(rèn)這是第一本讓我看到落淚的外國(guó)著作。
我看過(guò)《飄》、看過(guò)《茶花女》、看過(guò)《小婦人》，這些書(shū)中的主人公都有著悲情苦難的人生，有著堅(jiān)強(qiáng)、奮斗、向上的高貴品質(zhì)，有不屈服與命運(yùn)的反抗精神，但牛虻卻是撞擊我心靈最重，漾起心中最深處的漣漪的一部外國(guó)作品。
我很佩服，也很同情牛虻。
十八世紀(jì)中葉的歐洲，除英國(guó)外，大多數(shù)宗教占統(tǒng)治地位，人們思想觀念保守、麻木、病態(tài)。牛虻的母親在教堂做懺悔時(shí)結(jié)識(shí)了教士蒙太尼，兩人相戀，牛虻的母親當(dāng)時(shí)已經(jīng)嫁人了，而教士是不容許結(jié)婚的，這不小心產(chǎn)生的愛(ài)情火花，燃燒了兩人，長(zhǎng)生了愛(ài)情的結(jié)晶就是亞瑟(牛虻)。但他們背負(fù)沉重宗教枷鎖，對(duì)上帝高高崇敬，于是“良心不安”的兩人選擇最終懺悔，向上帝，向亞瑟母親的丈夫懺悔。丈夫原諒了犯錯(cuò)的妻子，接受不是自己親生的孩子亞瑟，條件是蒙太尼永遠(yuǎn)不得見(jiàn)葛蘭第斯(牛虻的母親)。于是蒙太尼遠(yuǎn)赴中國(guó)傳教十幾年才回到意大利，葛蘭第斯的丈夫從此對(duì)他冷落，后來(lái)死后把財(cái)產(chǎn)全部給了前妻的兒子繼承。亞瑟的大嫂襲麗亞對(duì)自己的母親一向不善，襲麗亞眼里亞瑟的母親就是不守婦道的女人，背板上帝，背叛基督教。在外人看來(lái)，亞瑟的母親就是過(guò)著豬狗不如的生活，而因?yàn)閷?duì)宗教和上帝的深深信仰，亞瑟的母親與親生父親蒙太尼堅(jiān)守諾言，彼此永不相見(jiàn)。
蒙太尼后來(lái)做了亞瑟的懺悔神父，他給予亞瑟所有的愛(ài)，真誠(chéng)的教誨和引導(dǎo)，亞瑟對(duì)蒙太尼是深深的敬愛(ài)，也因蒙太尼有著對(duì)上帝矢志不渝的信仰，當(dāng)?shù)弥商崾亲约河H生父親時(shí)，原有的信仰崩塌，難以接受自己親生母親和父親欺騙，信仰與現(xiàn)實(shí)的沖突，親情與信仰的沖突，最后亞瑟選擇了遠(yuǎn)離。
落入謊言的圈套，遭受監(jiān)獄里的折磨，羞辱，十九歲的亞瑟深陷絕望的痛苦。敬愛(ài)的神父竟是自己的親生父親，新的懺悔神父在他懺悔時(shí)，出賣了他，青梅竹馬的瓊瑪也不相信他，最后不得已選擇遠(yuǎn)離他們，開(kāi)始新的生活。謊言、欺騙、不信任讓他平靜有序的生活變得顛序混亂，他選擇拋棄，選擇了遠(yuǎn)離，開(kāi)始新的人生。選擇遠(yuǎn)離同時(shí)亞瑟也相當(dāng)于選擇5年煉獄班的生活。
一段新的開(kāi)始，哪有那么容易。
亞瑟制造了自己假死在達(dá)森納海里的現(xiàn)象。在身無(wú)分文，又不會(huì)半句西班牙話的情況下偷渡到了南美洲，正是在那里經(jīng)歷了長(zhǎng)達(dá)五年的流浪生活，最后他被杜普雷探險(xiǎn)隊(duì)救出。初到南美，亞瑟除了一雙白嫩的雙手和嬌生慣養(yǎng)的習(xí)慣外，沒(méi)有其他半點(diǎn)的謀生本領(lǐng)，要在當(dāng)時(shí)半殖民地半奴隸的南美無(wú)異于寸步難行，就好比不帶水去穿越一片廣闊的沙漠，而且太陽(yáng)還足夠毒辣的掛在天空。為了生存亞瑟在賭窟里做仆人，有一次被賭窟老板派去趕走一個(gè)輸?shù)镁獾馁€徒，如果要保住‘職位’，亞瑟必須服從命令，結(jié)果亞瑟被那位狠心的賭徒用撥火棒用力的打，他打碎了亞瑟一只腳的骨頭!顯然那個(gè)賭徒希望一下子就把亞瑟打死，還有一口氣，亞瑟堅(jiān)持活下去的勇氣。
很幸運(yùn)，一個(gè)本地老太太發(fā)出基督教的慈悲收留了亞瑟，那個(gè)賭徒在亞瑟身上留下的“饋贈(zèng)”是：走路時(shí)成為跛腳的瘸子，忍受周期性復(fù)發(fā)的炎癥。四個(gè)月后亞瑟爬出了老太太居住的茅屋，因?yàn)樗幌朐僮屢粋€(gè)老太太來(lái)養(yǎng)活自己。餓著肚子，殘疾的雙腿，徒步走著去尋找工作，廉價(jià)勞動(dòng)力充足的南美，那個(gè)老板或店主與昂雇用一個(gè)殘疾干活不伶俐的人呢?亞瑟在骯臟的妓院洗過(guò)碗碟，給比畜生還惡毒的農(nóng)場(chǎng)主做過(guò)馬夫，在斗牛場(chǎng)中提斗牛士干過(guò)雜役還幫人補(bǔ)鍋，打掃豬圈，向人乞討一點(diǎn)發(fā)霉的食物而遭到過(guò)拒絕……他在不停走，走過(guò)厄瓜多爾、智利、秘魯……有一次因?yàn)轲囸I亞瑟暈倒在一個(gè)雜耍般的帳篷門(mén)口，他們搭救了亞瑟，給他吃的，但第二天卻讓他擔(dān)任可以讓孩子們小丑擲果皮，惹看客發(fā)笑的角色。因?yàn)閬喩秤行?，腳是瘸的，一只手少了兩個(gè)手指，穿上那套花花綠綠的愚人衣，在人工裝起一個(gè)駝背，扮演小丑。不敢想象，亞瑟竟為了生存竟做了兩年!人的尊嚴(yán)被所謂的看客們殘酷的踐踏!
很難有這樣大的心理承受能力，我發(fā)自心底的佩服他。為什么那么艱難亞瑟沒(méi)有選擇自殺?瓊瑪有一次也這樣問(wèn)過(guò)他。“那樣是在逃避。你想想吧，我的工作怎么辦呢，誰(shuí)能代替我去做呢?”亞瑟這樣回答。十三年后，亞瑟回到了意大利，曾經(jīng)的熟人沒(méi)人認(rèn)出他。他新名字叫列瓦雷士，言辭犀利，諷刺意味強(qiáng)，在報(bào)紙上發(fā)表過(guò)一些潑辣的雜文，人們給它取了個(gè)“牛虻”的綽號(hào)。
他的工作是什么呢?重要到可以在如此艱難的困境下也要堅(jiān)持下去?在被人羞辱，在被人痛打，在被人欺壓，牛虻忍辱堅(jiān)持了下來(lái)，最后活著離開(kāi)了那個(gè)煉獄般的南美州回到歐洲。他的工作是：把教會(huì)的威信連根鏟除，是使人民真正意識(shí)到一切教會(huì)的代理者都是害蟲(chóng)，喚起人民心中熟睡的理性。我想正是有這樣的理想和信念才使他在那樣卓絕艱苦的條件下堅(jiān)持了下來(lái)。在我心里，這仿佛又是一鳴警鐘，再次提醒：生活要擁有理想!常常覺(jué)得自己是有理想的：大三準(zhǔn)備考研，大學(xué)畢業(yè)后繼續(xù)讀研究生。今天看來(lái)這只不是個(gè)大學(xué)規(guī)劃，算不上什么理想。我想要什么樣的人生，想要什么樣的生活，我可以為他人做什么?想這些問(wèn)題時(shí)，腦海中是模糊迷茫一片，或許我應(yīng)該找個(gè)時(shí)間，好好清理這些思緒，看清自己想要走什么路，該怎么走。
牛虻認(rèn)為一切混亂和病態(tài)的主要根源是‘宗教’的心理病癥，自身經(jīng)歷讓他更加深刻的體會(huì)到這點(diǎn)。他愛(ài)父親蒙太尼，所以希望自己可以通過(guò)“工作”去解救身在充滿腐朽的味道教會(huì)的蒙太尼。監(jiān)獄里當(dāng)牛虻問(wèn)蒙太尼選擇他還是上帝時(shí)，蒙太尼最后選擇上帝。亞瑟絕望了，自己這么多年來(lái)和命運(yùn)的斗爭(zhēng)，頑強(qiáng)活過(guò)來(lái)所經(jīng)歷的苦痛和上帝比起來(lái)，還是輸了?？吹竭@章是我哭了，為牛虻。這是對(duì)牛虻的同情，同樣也感到心酸、心疼。
牛虻曾說(shuō)即使為了自己的工作犧牲了，也會(huì)覺(jué)得不枉此生。生活也許賦予了我們不容易，但我們只要擁有堅(jiān)定地信念，為理想不息奮斗，即使沒(méi)登上山峰頂，我們追求過(guò)程中的精彩，我相信，這也不枉此生!
牛虻讀后感兩篇篇四
讀了《牛虻》這部名著時(shí)，我全然投入其中，久久難于自拔，仿佛看到牛虻無(wú)助而又悲痛欲絕的神情，聽(tīng)到他那急促的呼吸和的吶喊，感受到他那惟有犧牲自我的無(wú)奈!小說(shuō)主人公亞瑟的成長(zhǎng)是通過(guò)各種矛盾沖突來(lái)表現(xiàn)的。
這種矛盾沖突主要包括父子關(guān)系、宗教信仰兩個(gè)方面，集中體現(xiàn)在亞瑟同神甫蒙太尼里的關(guān)系上。開(kāi)始時(shí)，亞瑟并不知道蒙太尼里是自己的父親，而只是把他當(dāng)作慈愛(ài)可親、堪予信任的神甫。當(dāng)時(shí)的亞瑟受到了爭(zhēng)取民族解放獨(dú)立思想的影響，在跟神甫的討論中堅(jiān)持認(rèn)為：做一個(gè)虔誠(chéng)的基督教徒與一個(gè)為意大利獨(dú)立而奮斗的人并不矛盾。他不知道兩者在當(dāng)時(shí)的意大利是水火不相容的。神甫對(duì)這種天真的想法十分擔(dān)心，他寄希望于將來(lái)能偷偷消除導(dǎo)致亞瑟反教會(huì)統(tǒng)治的危險(xiǎn)思想。然而亞瑟對(duì)神甫因父子私情而產(chǎn)生的寬容卻作了錯(cuò)誤的理解，認(rèn)為宗教與革命是可以統(tǒng)一的，并且不恰當(dāng)?shù)匕焉窀醋魇墙虝?huì)統(tǒng)治的代表。
由于這一錯(cuò)覺(jué)，當(dāng)新神甫到來(lái)時(shí)，他立即遭受懲罰：他和所有的革命黨人遭到逮捕。直到他兒時(shí)女友瓊瑪給他一記耳光，人家告訴他新神甫告密，以及蒙太尼里就是他父親時(shí)，他那天真的幻覺(jué)才痛苦地消散。他開(kāi)始認(rèn)識(shí)到民族獨(dú)立與教會(huì)統(tǒng)治是勢(shì)不兩立的。這次挫折對(duì)亞瑟來(lái)說(shuō)是一場(chǎng)毀滅性的災(zāi)難，同時(shí)又是火中鳳凰的新生。因此，亞瑟自殺這一情節(jié)安排有良好的藝術(shù)效果，是小說(shuō)的精華所在。
從此之后，亞瑟再也不是舊“亞瑟”了，他變成了“牛虻”。牛虻歷盡人間肉體與精神的羞辱打擊，在那拼命的靈魂中，把理想栓牢在彎曲的軀殼里，他拼命的忍耐著，等待著。他積攢著力量再次和蒙太尼里神甫——宗教的代表——牛虻的親生父親的那個(gè)上帝作戰(zhàn)。把這作為捍衛(wèi)他心靈的盾牌，為了這個(gè)終極目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，他給自己選擇了自我犧牲的道路，以求得蒙太尼里能放棄他的上帝。誠(chéng)如他所說(shuō)“除了跟教士們戰(zhàn)斗之外，生命對(duì)我毫無(wú)意義，我不是一個(gè)人而是一把刀，如果你讓我活下去，那你就得承認(rèn)我這把短刀”，面對(duì)強(qiáng)大的敵人，在當(dāng)時(shí)無(wú)論是物質(zhì)、思想，還是組織等條件都不具備情況下，他冷眼看這世界，把自己變成一把短刀。而這由人變成短刀的轉(zhuǎn)變，卻僅僅是希望蒙太尼里能跟他走。當(dāng)衷心愿望幻滅時(shí)，好像金色晚霞幻化成的仙境，都將隨黑暗到來(lái)而消逝。面對(duì)無(wú)奈的結(jié)局，為了喚起最愛(ài)人的醒悟，他選擇了死，惟有死才能在蒙太尼里那頑固心底防線上撕開(kāi)一個(gè)裂口，催醒他那迷蒙而遲疑的惺眼。牛虻死了，死在朋友與親人的意外中，死在他明知不可為而又為之的莽撞中，更死在注定的歷史悲劇中?！坝H戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道?托體同山阿”，我甚感這是對(duì)他最適合不過(guò)的評(píng)語(yǔ)了。劉統(tǒng)勛曾說(shuō)“做人，就得做出自己的模樣來(lái)，做出一個(gè)在這世上找不出第二個(gè)的人來(lái)!那怕把人做的很癡，很狂，甚至把自己的影子當(dāng)成自己的朋友，可他畢竟是做人了!做了一回屬于他自己的人!”牛虻自謂一生“沒(méi)有一個(gè)朋友”，率性而為，敢作敢當(dāng)，倔強(qiáng)不屈，不達(dá)目的絕不罷休。
他的確做了這世間“找不出的第二個(gè)人”，他活出了自己的模樣!“如果自由但不平安，如果平安卻不自由，就讓往日保存一個(gè)美麗的位子吧，不要苛求重逢，不要獨(dú)鐘實(shí)現(xiàn)，不要怨甚至不要說(shuō)……那美麗的位置也許只好放在心里，在想象里，在夢(mèng)里，只好在永遠(yuǎn)不能完成的你的長(zhǎng)待中……”
牛虻說(shuō)。自由唯有放棄平安，平安就要放棄自由，他選擇著為自由。但對(duì)生命“美麗位置”的追求，是讓人心酸的，這里面有對(duì)瓊瑪深深的愛(ài)，又有對(duì)親生父親的恨——愛(ài)的極致就剩下恨。在愛(ài)恨纏綿的情感世界里，為了追求世間純真而公平的愛(ài)，他用死向蒙太尼里挑戰(zhàn)，向整個(gè)世俗挑戰(zhàn)，向統(tǒng)治蒙太尼里那個(gè)上帝挑戰(zhàn)。于是，他死了，為了一個(gè)人，一個(gè)他最愛(ài)的人，死了!“于禁忌之處見(jiàn)風(fēng)骨，與高天之外見(jiàn)春秋”，他死的偉大而又脆弱，死的留戀，死的無(wú)奈，更死的讓人揪心!
牛虻讀后感兩篇篇五
《牛虻》一書(shū)，作者是——艾捷爾·麗蓮·伏尼契，這著作影響著千萬(wàn)人的一生，包括我。他的主人公是亞瑟——也就是牛虻。
這本書(shū)寫(xiě)的是亞瑟在經(jīng)歷重重困難后仍不忘革命，堅(jiān)持革命。在他被抓入獄后，許多人都認(rèn)為他已死，但他不顧家人的反對(duì)，又重新出現(xiàn)在眾人的面前，在勞倫佐·蒙太尼里的幫助下堅(jiān)持革命。他自己命名為牛虻，因?yàn)樗信ｒ档膬?yōu)秀品質(zhì)。
這驚心動(dòng)魄的故事把我深深地震撼住了。牛虻被最信賴的人欺騙過(guò)，被最愛(ài)的人傷害過(guò)，淪落到拖著殘廢的`身軀在甘蔗園賣苦力，甚至當(dāng)一名雜耍戲團(tuán)的小丑。一個(gè)活生生，苦苦掙扎的人的靈魂，束縛在那個(gè)扭曲的身軀里，被迫為它所奴役。在一次次的困難中，牛虻都選擇了勇敢地去面對(duì)，不曾退縮。在經(jīng)歷種種磨難后，他變得成熟，換言之，那叫成長(zhǎng)。
牛虻讀后感兩篇篇六
不管我活著，還是我死去，我都是一只牛虻，歡樂(lè)地飛來(lái)飛去。
——題記。
小說(shuō)的主人公亞瑟出生在一個(gè)富商家庭中，由于經(jīng)常受到異母兄嫂的歧視，精神上很不愉快，但他卻把神父蒙太尼里看成是自我的良師慈父，并且他認(rèn)為一個(gè)虔誠(chéng)的教徒和一個(gè)為意大利獨(dú)立而獻(xiàn)身的人是不獨(dú)立的。當(dāng)遭遇最親愛(ài)的神父那痛徹心扉的欺騙與背叛時(shí)，當(dāng)受到最心愛(ài)的瓊瑪那沉重的誤解后，當(dāng)周圍的所有都將他孤立時(shí)，亞瑟痛恨自我的幼稚無(wú)知。這一連串的打擊使他陷入極度痛苦之中，幾乎要發(fā)狂。從此，“亞瑟”死了，他的“靈魂”漂泊到南美洲十三年，成為了一只“牛虻”。
在這十三年里，痛苦和艱辛如地獄里的魔鬼一向在折磨著他，令他遍體鱗傷。誰(shuí)能想象，一個(gè)流浪到南美洲的孤獨(dú)無(wú)依的人會(huì)怎樣樣在寂寞的世界里，或許僅有勞累才能讓他忘記心中的痛。可是或許生命又給他開(kāi)了一個(gè)玩笑，白熱病席卷了美洲大陸，此時(shí)的他已經(jīng)是被死神拽著腳了，但苦痛并沒(méi)有帶給他軟弱，帶給他的反而是堅(jiān)強(qiáng)!十三年過(guò)去了，此時(shí)呈此刻我們眼前的是一個(gè)飽經(jīng)風(fēng)霜，意志堅(jiān)強(qiáng)，機(jī)智勇敢的牛虻。他回到了意大利，重回了這個(gè)以往讓他無(wú)比悲痛的地方，在此進(jìn)取投身于自由民主運(yùn)動(dòng)，但結(jié)果還是讓人心碎，為了營(yíng)救那些為人民自由而戰(zhàn)的人，他和政府的人展開(kāi)了槍?xiě)?zhàn)，救了戰(zhàn)友們，自我卻因?yàn)闆](méi)有子彈而被捕。
在我們的生活中，我們僅有堅(jiān)持著我們的信仰，才能在所有苦難的都集中到身上時(shí)，勇往直前。在我們有限的生命中，能夠激發(fā)靈魂的高貴與偉大的，僅有虔誠(chéng)的信仰。在最危險(xiǎn)的情形下，最虔誠(chéng)的信仰支撐著我們;在最嚴(yán)重的困難面前，也是虔誠(chéng)的信仰幫忙我們獲得勝利。亞瑟有自我的信仰，他能在經(jīng)受無(wú)數(shù)艱難險(xiǎn)阻后，仍然笑對(duì)未來(lái)。我們又何嘗不能做到呢我們應(yīng)當(dāng)學(xué)學(xué)亞瑟。無(wú)論有什么困難時(shí)，總會(huì)有信仰支撐著他，讓他毫不退縮。
身為一名醫(yī)學(xué)生，“健康所系，性命相托”的醫(yī)學(xué)生誓言仍然響徹耳邊。選擇了醫(yī)學(xué)，選擇了成為一名醫(yī)學(xué)生，就已經(jīng)選擇了和其他人走一條不一樣的道路!大一時(shí)的懵懂已過(guò)，我們正在經(jīng)歷著大二的成長(zhǎng)。但我明白當(dāng)我穿上白大褂的那一刻，一份圣潔在心里，而一份職責(zé)已悄然落在肩頭!只因?yàn)檫x擇醫(yī)學(xué)，只因?yàn)槲覀兪轻t(yī)學(xué)生。以往在我們手里死去了多少只青蛙，多少只兔子，多少只小白鼠，以往的我們摸著油油的尸體，挑著微小卻致命的病毒……但那些為以后臨床做準(zhǔn)備的一切都過(guò)去了!此刻的我也在慢慢尋找方向，尋找未來(lái)的路，也許還在迷惑著，但我會(huì)堅(jiān)信自我內(nèi)心的聲音，堅(jiān)信自我的信仰!在很多人看來(lái)我們是勤奮的，只因?yàn)槲覀儜?yīng)對(duì)的是活生生的人，應(yīng)對(duì)的是獨(dú)一無(wú)二的生命，應(yīng)對(duì)信任和依靠，我們別無(wú)選擇!未來(lái)不明白會(huì)有什么在等待我們，而此刻我們能做的唯有好好學(xué)習(xí)知識(shí)，有一天能夠救死扶傷，不枉費(fèi)我們的努力……不管前路怎樣艱險(xiǎn)，有了信仰，我們就會(huì)有支撐自我走下去的勇氣和信心!
牛虻讀后感兩篇篇七
作者伏尼契寫(xiě)作的初衷，是想寫(xiě)一部革命者的贊歌，這從書(shū)名便可以看出來(lái)。但實(shí)際上給我的感受，卻不只是一本關(guān)于革命的書(shū)。那些讓人念念不忘，甚至潸然淚下的動(dòng)人情節(jié)，不是來(lái)自斗爭(zhēng)和犧牲，而是來(lái)自牛虻和蒙泰尼里神父，以及與瓊瑪之間的愛(ài)和救贖的故事。
先說(shuō)說(shuō)亞瑟和瓊瑪。
“瓊瑪，過(guò)去我是愛(ài)你的。記得你小時(shí)候還是個(gè)很難看的小丫頭，那時(shí)候我就愛(ài)你，現(xiàn)在我仍然愛(ài)你?！?BR> 愛(ài)情的種子早在年少的時(shí)候就已播下?？蓞s因?yàn)榭柕疑窀傅男姑埽屵@兩個(gè)原本可以成為戀人的伙伴產(chǎn)生了誤會(huì)。瓊瑪在沒(méi)有聽(tīng)完亞瑟的解釋就打了亞瑟的一記耳光。而且一直以為是自己的一耳光，讓亞瑟自殺。此后一直活在深深的內(nèi)疚里不能自拔，三十出頭的人烏黑的.頭發(fā)下已經(jīng)有了縷縷白發(fā)。這個(gè)見(jiàn)到河流就要想起亞瑟的姑娘，將自己的心狠狠地釘在了耶穌的十字架上，一釘就是十三年。
牛虻是在事后才知道瓊瑪這些年是怎么過(guò)來(lái)的。正如在某個(gè)夜晚看到蒙泰尼里神父跪在神壇前思念懺悔一樣?？墒?，如果在這個(gè)時(shí)候告訴瓊瑪自己就是亞瑟，那無(wú)疑會(huì)讓她更加難受。因此牛虻一直沒(méi)有承認(rèn)。直至死前，給瓊瑪?shù)男胖胁艑?xiě)道：
那時(shí)候我就愛(ài)你，現(xiàn)在仍然愛(ài)你。這封信里，在寫(xiě)道你名字的地方，我也在紙上吻過(guò)。我已經(jīng)吻了兩次，兩次都沒(méi)有得到你的同意。
瓊瑪和亞瑟的愛(ài)情是個(gè)悲劇，亞瑟和神父之間也是一個(gè)悲劇。
亞瑟原本以為一生的依靠就是蒙泰尼里神父。替神父找文稿的那個(gè)17歲的傍晚，以及和神父一起旅游的那次短暫時(shí)光，似乎是全書(shū)中最為溫暖的場(chǎng)景。然而，當(dāng)?shù)弥妇褪敲商┠崂锷窀傅臅r(shí)候，亞瑟的生活崩塌了。帶著對(duì)神父的仇恨，他遠(yuǎn)走美洲，經(jīng)歷常人所不能經(jīng)歷的苦痛。而盡管這樣，他依舊在夢(mèng)中渴望拉父親的手，渴望得到神父的愛(ài)。與其說(shuō)是為了革命回到故鄉(xiāng)，其實(shí)何嘗不是想要神父永久地待在自己身邊，才參加的革命?？删拖駢?mèng)中的舉動(dòng)一樣，蒙泰尼里神父再一次選擇了上帝，犧牲了自己的兒子。好在作者是善良的，為了不使讀者過(guò)分絕望，在結(jié)尾處讓蒙泰尼里神父當(dāng)眾吐露內(nèi)心的悔恨。他終于選擇了亞瑟，拋棄了上帝。雖然有點(diǎn)遲，但畢竟能給讀者一點(diǎn)心靈的慰藉。一如《唐山大地震》中，做出選擇的母親一樣。
說(shuō)是紅色年代的產(chǎn)物，但感動(dòng)人心的卻不只是革命的熱情與犧牲。我看到的，更多的是關(guān)于愛(ài)和救贖。那個(gè)深夜跪在神壇日日懺悔的父親，那個(gè)使自己的生活過(guò)得如同修女般單調(diào)乏味的瓊瑪，他們都深深印在腦海里，一想起來(lái)就隱隱作痛。
當(dāng)然，雖過(guò)著非人生活的牛虻，卻能憑著敏感又堅(jiān)強(qiáng)的內(nèi)心，走過(guò)人生所有的低沉與灰暗。比起保爾，更令人振奮。生活總是在不經(jīng)意間給我們一棒子，那時(shí)候多想想牛虻，似乎就會(huì)多一些勇氣和力量。是的，我們需要牛虻這股勁。
牛虻讀后感兩篇篇八
當(dāng)我看完《牛虻》的最終一行字時(shí)，我怔住了。這個(gè)黯然銷魂的故事，使我深深觸動(dòng)。主人公亞瑟和蒙泰里尼最終都喪生了，原因不一樣，但都讓我受益匪淺，也有不一樣的'見(jiàn)解。
亞瑟，當(dāng)我剛翻開(kāi)這本書(shū)時(shí)，他給人一種弱小怕事的印象。他是依靠他的教師---蒙泰里尼而生活的。讀到第三章時(shí)，突然出現(xiàn)了牛虻，一開(kāi)始我還不明白這個(gè)人是誰(shuí)，因?yàn)樗砩嫌泻芏鄠?，他是個(gè)堅(jiān)強(qiáng)，勇敢的人。沒(méi)想到他就是亞瑟。在他的身上，我們能看出一個(gè)革命者為了自我堅(jiān)定的信念，而不屈不撓，勇敢?jiàn)^斗的精神。他在一次行動(dòng)中，掩護(hù)其他人，但最終不幸被捕。牛虻被敵人打了六槍，但他被擊中每一槍時(shí)，都沒(méi)有屈服，還在諷刺他們，牛虻對(duì)于犧牲表現(xiàn)出從容不迫，永遠(yuǎn)堅(jiān)持意大利能獨(dú)立的思想態(tài)度，使我油然而生一種敬佩的感受。
牛虻這種執(zhí)著、勇敢、頑強(qiáng)和不屈不撓的意志值得我們贊嘆與學(xué)習(xí)。讓“牛虻精神”永遠(yuǎn)成為我們的目標(biāo)吧！
蒙泰里尼，他是個(gè)盡責(zé)的教師，也是個(gè)忠實(shí)的神甫。我并不是十分認(rèn)同他，因?yàn)樗男袨榕c決擇無(wú)法使我覺(jué)得他是個(gè)慈愛(ài)的父親。
蒙泰里尼面臨牛虻給他的決擇，孩子與上帝之間，他無(wú)情地選擇了上帝。他的選擇給亞瑟帶來(lái)了多大的傷害啊！我想，他的選擇我不認(rèn)同。雖然紅衣主教選擇上帝理所應(yīng)當(dāng)，上帝在教徒眼里注定是慈悲的，任何人都能在他面前懺悔。但要明白上帝并不真的存在，他無(wú)法改變蒙泰里尼兒子牛虻的命運(yùn)，他無(wú)法改變這一切。蒙泰里尼的忠心耿耿是好，可是這也說(shuō)明了在他眼里僅有上帝。最終，牛虻死了這本不應(yīng)當(dāng)是他的結(jié)局。神甫不該這么對(duì)待兒子，他選擇上帝，但上帝沒(méi)有給他好的回報(bào)。他就這么痛苦地離開(kāi)了人世。我想，我也期望，這個(gè)結(jié)局，使蒙泰里尼醒悟：上帝永遠(yuǎn)代替不了他最寶貴的親人。
“一只小牛虻，不管生與死，終日飛上天，時(shí)時(shí)樂(lè)悠悠”期望牛虻能歡樂(lè)，也感激他使我感受到了人生中的“真、善、美”。
牛虻讀后感兩篇篇九
前兩天和朋友一起爬完山吃飯的時(shí)候不知道怎么就聊到書(shū)了，然后大力說(shuō)他最喜歡的書(shū)就是《牛虻》，對(duì)他影響很大，讓我不由得肅然起敬。這書(shū)倒是知道的，大概了解一些梗概，但是并沒(méi)有拜讀過(guò)。當(dāng)年在《鋼鐵是怎樣煉成的》里面有提到過(guò)保爾·柯察金曾經(jīng)受過(guò)牛虻的影響。
因?yàn)榍迕鲿r(shí)節(jié)雨紛紛，所以就沒(méi)有怎么出門(mén)。我覺(jué)得下雨天和小說(shuō)更配，于是便尋了《牛虻》來(lái)讀。
作者是位女性，難怪筆觸能那么的細(xì)膩與優(yōu)美了。對(duì)場(chǎng)景描寫(xiě)簡(jiǎn)直就是浪漫又多情。在她的筆下“一只微微抖動(dòng)著白色翅膀的小船在潤(rùn)濕的微風(fēng)中飄蕩，就像是投在水面上的一簇銀色蒲公英”，薔薇花在閑靜的白云底下垂著頭做著好夢(mèng)，湖水在靠岸的鵝卵石中間喃喃低語(yǔ)。
這本小說(shuō)很多人都從中感受到了革命的力量，可我卻感覺(jué)它更像是一個(gè)兒子為了奪回父親的愛(ài)的故事。
故事是這樣的，男主人公是神父的私生子，從小生活在一個(gè)富裕但是卻知道他母親不光彩過(guò)去的家庭，導(dǎo)致很凄涼很敏感。最后在母親死后不久知道了真相，制造跳河假死之后偷渡到南美，過(guò)了5年非人生活之后被探險(xiǎn)家?guī)Щ貧W洲，從此投入革命反對(duì)教皇的統(tǒng)治。
很多人認(rèn)為他是因?yàn)楸簧窀钙垓_而選擇報(bào)復(fù)。可我覺(jué)得他應(yīng)該是感覺(jué)自己的父親在還沒(méi)見(jiàn)到自己降臨這個(gè)世界的時(shí)候就已經(jīng)拋棄自己了。為了自己的信仰、地位。
而后一系列的活動(dòng)都是為了奪回父親的愛(ài)，因?yàn)闄M在他們之間的就是虛空的上帝。所以他恨它，在18歲離開(kāi)家時(shí)一錘一錘砸碎釘著耶穌的十字像時(shí)，就已經(jīng)不可饒恕了。
當(dāng)然，一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特。
牛虻讀后感兩篇篇十
牛虻被愛(ài)與恨的枷鎖捆縛一生，無(wú)論是他又愛(ài)又恨的神父，還是想愛(ài)又不敢靠近的詹瑪，亦或是他一直堅(jiān)持有時(shí)卻不被組織支持的信仰......
這本書(shū)實(shí)在太震撼我了，已沒(méi)有余力一一敘清，以下略撿一二，算是對(duì)自己也對(duì)這場(chǎng)頭腦風(fēng)暴的交代啦!
亞瑟對(duì)教父蒙太尼里的愛(ài)之深，蒙太尼里二十年的陪伴讓亞瑟感覺(jué)到了真實(shí)的父愛(ài)，他淵博的學(xué)識(shí)，高尚的品格，對(duì)信仰的虔誠(chéng)，發(fā)自內(nèi)心的關(guān)心，無(wú)疑給了亞瑟很好的教導(dǎo)。亞瑟有什么理由不去敬愛(ài)蒙太尼里呢???亞瑟和蒙太尼里的愛(ài)是相同的'，可是他們的信仰背道而馳。亞瑟對(duì)蒙太尼里的愛(ài)深切又矛盾，所以后來(lái)他會(huì)冷酷的評(píng)判蒙太尼里，也會(huì)換一個(gè)名字為蒙太尼里洗白。可能這樣做對(duì)他們當(dāng)時(shí)的活動(dòng)也是有些好處的，但是也也從側(cè)面反映了牛虻愛(ài)的矛盾和痛苦。牛虻的信仰堅(jiān)定虔誠(chéng)，但是最后一次越獄逃跑，面對(duì)神父他依然不忍下手。牛虻之前所有冷酷的偽裝在這時(shí)候都土崩瓦解，他深愛(ài)著蒙太尼里。蒙太尼里的信仰虔誠(chéng)又堅(jiān)定，他覺(jué)得犧牲亞瑟就可以拯救很多人，可是痛失最愛(ài)后他發(fā)現(xiàn)這群殘忍的人根本不值得去拯救，他們飲著別人兒子的血肉，卻一點(diǎn)同情也沒(méi)有。心情悲痛的神父在亞瑟死掉之后很快也死去了。這真是一場(chǎng)悲劇。
牛虻讀后感兩篇篇十一
說(shuō)起讀后感，讓我記憶猶新的還有《牛虻》這本書(shū)。它是我在初二上學(xué)期讀到的。
主人公亞瑟甚是讓我欽佩。十八歲的亞瑟自小缺乏父母的關(guān)愛(ài)，與哥哥生活在一起。但是一次事件徹底顛覆了他平凡的生活，他被一個(gè)偽君子——共產(chǎn)黨人的一個(gè)敗類，所誣蔑，又因神父的調(diào)職而痛苦地偷渡到南美洲，在外地到處游蕩，磨煉自己頑強(qiáng)不屈的意志，滿身的傷疾成為了他經(jīng)歷的見(jiàn)證，唯獨(dú)他那雙眼睛所綻放出的光芒，在他隕落時(shí)都不曾暗淡！
亞瑟，他身上頑強(qiáng)不屈的精神；遇事沉著冷靜的態(tài)度；無(wú)私奉獻(xiàn)的英雄氣概深深的吸引了我！十八歲的他，一個(gè)陽(yáng)光，開(kāi)朗的少年，經(jīng)歷了非人般的困難，但他都一個(gè)一個(gè)克服了，他改名為“里瓦雷士”成為了一名諷刺現(xiàn)實(shí)的小說(shuō)家——牛虻。左臂扭曲，傷痛都沒(méi)使他放棄倒下，反而愈戰(zhàn)愈勇。
看看他，又想了想現(xiàn)在的我，我紅了臉，自愧不如。主人公亞瑟經(jīng)歷那些挫折，都沒(méi)使他放棄。而我，一個(gè)小小的挫折——一次小月考。都把自己弄得萎靡不振，甚至有想要放棄的想法，我為何不學(xué)學(xué)他那遇事沉著冷靜的態(tài)度呢？為何不學(xué)學(xué)他那頑強(qiáng)不屈的精神呢？自己為何會(huì)考試失利，那還不是和自己上課不認(rèn)真聽(tīng)講，回家不認(rèn)真學(xué)習(xí)有直接關(guān)系嗎？一定奧改掉這臭毛??！
這又讓我想起那句“無(wú)論我活著，還是死了，我都是一只快樂(lè)的牛虻”。
牛虻讀后感兩篇篇十二
看到這本書(shū)，我好似感覺(jué)與之相識(shí)已久。
首先，介紹下牛虻這種動(dòng)物，相信很多人都不知道是什么來(lái)的。牛虻，虻的俗稱，為中形到大形的種類，強(qiáng)壯而有軟毛，通常稱為牛虻。頭大，半球形，或略帶三角形。復(fù)眼很大，某些雄蟲(chóng)接眼式或離眼式；棵出或常有毛，常有綠紅及其它金屬閃光；單眼有時(shí)消失。觸角有長(zhǎng)、有短，多向前伸出，基部二節(jié)分明，端部3-8節(jié)愈合成角狀。口器適于刺螯及吸收。成蟲(chóng)白天活動(dòng)，以午時(shí)為活動(dòng)高峰。善飛翔。池邊、水傍常見(jiàn)，飛行迅速。有時(shí)吸取花蜜，但最普通為好血性。雌蟲(chóng)有強(qiáng)度螯刺能力、牛馬等厚皮動(dòng)物亦易受其侵襲，因此，虻類為重要畜牧業(yè)害蟲(chóng)。牛虻一詞是源自希臘神話，本文中作者把主人公命名為牛虻，就是說(shuō)明主人公是一個(gè)堅(jiān)定的反教會(huì)的斗士。本書(shū)主人公一開(kāi)始叫希勒。他本是紅衣主教蒙泰里尼的私生子，卻生長(zhǎng)在有錢(qián)人家里，他開(kāi)始還幻想著教會(huì)和民主的共存，只是他卻被一直相信并崇拜的紅衣主教蒙泰里尼所出賣而被抓進(jìn)牢獄，最終他是信守著意大利青年黨沒(méi)有供出任何的消息。當(dāng)他出來(lái)時(shí)，她女朋友瓊馬卻因他爆料而送了他一巴掌。他受到了雙重打擊，他最敬愛(ài)的教父出賣了他，他女朋友不信任他，他終于幻想破滅。民主和教會(huì)是不會(huì)共存的。他演繹了一場(chǎng)假自殺讓所有人都認(rèn)為他已經(jīng)自殺身亡，但他卻是偷渡到南美。等主人公變身牛虻出來(lái)的時(shí)候已經(jīng)過(guò)了。當(dāng)初的.希勒已經(jīng)變身成一個(gè)諷刺大家，他經(jīng)歷一切磨難，他由有神論者變成一名無(wú)神論者并與教會(huì)為敵人。只有承受了一番痛苦后才會(huì)涅盤(pán)成為一名成功的人。當(dāng)他返回到意大利的時(shí)候，他已經(jīng)不是以前的希勒，他被摧毀成一個(gè)受病痛折磨，跛腳殘廢的人同時(shí)也變成善于諷刺堅(jiān)決反對(duì)教會(huì)走私武器煽動(dòng)變動(dòng)的牛虻了。命運(yùn)總是愛(ài)和人開(kāi)玩笑，他見(jiàn)到了以前的女朋友，并且成了波拉夫人。提到這，要說(shuō)下波拉，他是意大利青年黨的負(fù)責(zé)人，和希勒一齊被抓，并且向教會(huì)提供消息。在回到國(guó)家后，牛虻便加入了反教會(huì)的組織，并用自己辛辣的語(yǔ)言諷刺意大利教會(huì)。人總是會(huì)成長(zhǎng)，雖然牛虻身體被病痛折磨，但是他已經(jīng)成為一個(gè)堅(jiān)定的無(wú)神論者，書(shū)本到最后在監(jiān)獄里見(jiàn)到紅衣主教，也就是牛虻的親生父親，牛虻勸說(shuō)父親放棄教會(huì)和他一起抨擊教會(huì)，可是在耶穌和兒子之間，蒙泰里尼還是選擇了耶穌?？墒钦?yàn)檫@選擇，他在圣體節(jié)時(shí)說(shuō)出了一番令信眾莫名其妙的話，可能是他良心發(fā)現(xiàn)，他心里對(duì)兒子愧疚。到最后這位紅衣主教也死了而波拉夫人也知道了牛虻便是希勒，多凄美的結(jié)局。書(shū)中值得我們學(xué)習(xí)的是，牛虻對(duì)事業(yè)的執(zhí)著和堅(jiān)定。我們不應(yīng)該像前期的希勒那樣只有幻想。有時(shí)候覺(jué)得，我們都是在幻想，我們沒(méi)有遇到過(guò)那些挫折，也正是因?yàn)闆](méi)接觸到這樣那樣的挫折，我們才會(huì)熱衷于幻想。以前我一直覺(jué)得我不是個(gè)書(shū)呆子，但在生活上我總發(fā)現(xiàn)，我就是個(gè)書(shū)呆子，或者連書(shū)呆子都不算，就是個(gè)徹底的呆子?？傊覀冞€年輕，還有機(jī)會(huì)去學(xué)習(xí)，去實(shí)踐，不要等了以后才來(lái)感嘆我以前為什么不嘗試做一些什么。
msn（中國(guó)大學(xué)網(wǎng)）。
牛虻讀后感兩篇篇十三
《牛虻》是一本革命小說(shuō)，《牛虻》一書(shū)的作者是愛(ài)爾蘭的女作家埃塞爾.莉蓮.伏尼鍥，埃塞爾.莉蓮.伏尼鍥是一位頗有傳奇特色的愛(ài)爾蘭女性。她生于愛(ài)爾蘭科克市。父親喬治.蒲爾是個(gè)數(shù)學(xué)家。她年幼喪父，隨母親由愛(ài)爾蘭遷居倫敦謀生。1882年，她得到親友的一筆遺贈(zèng)，只身前往德國(guó)求學(xué)；1885年畢業(yè)于柏琳音樂(lè)學(xué)院；其間曾在柏林大學(xué)旁聽(tīng)過(guò)斯拉夫?qū)W課程……直到1897年，埃塞爾.莉蓮.伏尼鍥的《牛虻》出版。
早年身為大學(xué)學(xué)生的亞瑟出于對(duì)瓊瑪?shù)哪杏选⑼瑸楦锩镜牟ɡ募刀?，在向神父懺悔?ài)情時(shí)，泄露了革命黨人的秘密而鑄成了終生大錯(cuò)。同樣，“牛虻”一喻也隱含著后來(lái)的革命者牛虻以一系列頗為極端的方式，猛烈地攻擊曾經(jīng)對(duì)他隱瞞真實(shí)身份的生父蒙泰尼里神父、出賣過(guò)他的天主教會(huì)，以及因誤解而拋棄他的女友瓊瑪，以報(bào)復(fù)當(dāng)初所遭受的蒙騙和侮辱，并重新找回早失去的個(gè)人尊嚴(yán)。
同時(shí)，“牛虻”的神話或多或少蘊(yùn)含著一系列“變形”的母題，與此相呼應(yīng)，在小說(shuō)《牛虻》中，早先年輕英俊的亞瑟，十三年后變身為面目恐怖的神秘人物牛虻，無(wú)論是他的外表還是內(nèi)心都發(fā)生了驚人的變化。另外，他在海外流亡的歲月里不斷改變職業(yè)和身份；在回到意大利以后，他不斷喬裝改扮自己，以投身于各種充滿風(fēng)險(xiǎn)的地下革命活動(dòng)。這種化身和變形，不僅是敵人對(duì)他真假莫辨，而且他當(dāng)年的愛(ài)人和親人有時(shí)也無(wú)從分辨。這一系列包含在小說(shuō)中的富有神秘性和悲劇感的浪漫情節(jié)，不能說(shuō)不是“牛虻”這一文學(xué)原型所賦予主題的應(yīng)有之意。
通讀《牛虻》，人們不能不說(shuō)，小說(shuō)主人公其實(shí)就是一只蘇格拉底式的“牛虻”。在他身上，不僅體現(xiàn)出智慧、勇氣和飛蛾撲火般的執(zhí)著，更體現(xiàn)出一種深沉的、甚至在普通人看來(lái)不少有點(diǎn)另類的愛(ài)國(guó)主義情懷。
牛虻讀后感兩篇篇十四
成績(jī)固然重要，但健康的人格、良好的品質(zhì)，更是不可缺少的。如果亞瑟從小成績(jī)優(yōu)秀，但其他素質(zhì)都差，那么他長(zhǎng)大后，絕不可能成為一個(gè)堅(jiān)定的、頑強(qiáng)的革命戰(zhàn)士，成為一個(gè)擁有大無(wú)畏精神的人。
一個(gè)人，只要活得有意義，有價(jià)值，而不是平淡無(wú)味的，我想，這就是人生最大的樂(lè)事吧!
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牛虻讀后感兩篇篇十五
故事的主人公牛虻出生在意大利的一個(gè)英國(guó)富商勃爾頓家中，以往天真地人為這個(gè)世界是多么地完美。名義上他是勃爾頓與后妻所生，但實(shí)則是后妻與蒙太尼里的私生子。牛虻從小在家里受異母兄嫂的歧視，精神上很不愉快，卻始終不明白事情的真相。牛虻崇敬蒙太尼里神甫的淵博學(xué)識(shí)，把他當(dāng)作良師慈父，以一片赤誠(chéng)之心回報(bào)蒙太尼里對(duì)自我的關(guān)懷。可是，當(dāng)他接觸了青年意大利黨人，看到了自我懺悔神父的間諜行經(jīng)、認(rèn)清了教會(huì)和反動(dòng)當(dāng)局狼狽為奸、鎮(zhèn)壓革命的殘酷現(xiàn)實(shí)之后，他大徹大悟，從而走上了與他們進(jìn)行義無(wú)反顧、不屈不撓的斗爭(zhēng)的道路。
運(yùn)軍火的行動(dòng)中被敵人突然包圍，牛虻掩護(hù)其他人突圍，自我卻因?yàn)槊商崂锏耐蝗怀霈F(xiàn)而垂下了手中的槍，不幸被捕。牛虻的戰(zhàn)友們?cè)O(shè)法營(yíng)救他，但牛虻身負(fù)重傷，暈倒在越獄途中。敵人決定迅速將他處死。前來(lái)探望的蒙太尼里企圖以父子之情和放棄主教的條件勸他歸降；而牛虻卻企圖打動(dòng)蒙太尼里，要他在宗教與兒子革命之間做出抉擇，但他們誰(shuí)都不能放棄自我的信仰。蒙太尼里在牛虻的死刑判決書(shū)上簽了字，自我也痛苦地發(fā)瘋致死。
刑場(chǎng)上，牛虻從容不迫，慷慨就義。在獄中給瓊瑪?shù)囊环庑爬?，他?xiě)上了他們兒時(shí)熟稔的一首小詩(shī)：不管我活著，還是我死掉，我都是一只。歡樂(lè)的飛虻！至此，瓊瑪才豁然領(lǐng)悟：牛虻就是她以往愛(ài)過(guò)而又冤屈過(guò)的亞瑟。
讀了這本書(shū)讓我明白，成長(zhǎng)，是艱難的啊。就好像一群小鹿，誰(shuí)有勇氣，誰(shuí)跑得快，誰(shuí)就活下來(lái)；否則，就被淘汰。挫折中是難免要流眼淚的，擦干了，站起來(lái)，就長(zhǎng)大了，堅(jiān)強(qiáng)了。用牛虻自我的話說(shuō)，他從死亡那里走來(lái)，也就不怕死亡了，他對(duì)人民的熱愛(ài)、對(duì)敵人的憎恨、對(duì)朋友的坦誠(chéng)、對(duì)感情的忠貞、對(duì)生活的投入、對(duì)死亡的蔑視，永遠(yuǎn)是我們能夠借鑒的一個(gè)楷模。雖然生命已盡，但愛(ài)與期望永存！對(duì)于牛虻來(lái)說(shuō)，他所面臨問(wèn)題的根本就是宗教，一些對(duì)權(quán)貴如饑似渴的人利用了宗教，而他應(yīng)當(dāng)破除這層羊皮，直刺狼的心臟。牛虻是個(gè)強(qiáng)者，真正的強(qiáng)者！
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牛虻讀后感兩篇篇十六
不管我活著還是我死去我都是一只牛虻快樂(lè)地飛來(lái)飛去這首小詩(shī)，是牛虻最后的字跡，寫(xiě)完它，他就上了行刑場(chǎng)，然后他死了。他死得很艱難，因?yàn)榻o他行刑的士兵，都是那么愛(ài)戴他，他們拿槍的手在顫抖，他們的淚在臉上淌，可他們還是必須殺死他，那是工作。在無(wú)數(shù)發(fā)子彈聲后，牛虻還是死了，全身都中了彈，可是死得那么堅(jiān)強(qiáng)，那么燦爛。蒙泰尼里看著自己的兒子死去，是他親手殺死了他，是他，在上帝和兒子之間，毅然選擇了虛假的慈悲的上帝，而放棄了自己那么可憐又那么需要愛(ài)的兒子。他注定為自己的選擇而后悔，他注定被自己逼瘋，最后，偉大的紅衣主教還是瘋了，還是死了，上帝不是慈悲的，上帝沒(méi)有因?yàn)樗闹艺\(chéng)而對(duì)他忠誠(chéng)。亞瑟是可憐的，瓊瑪?shù)囊粋€(gè)巴掌把他從意大利打到了南美，多少年的苦難，他全忍了下來(lái)，終于，他又回到了意大利，他又見(jiàn)到了瓊瑪，他們相愛(ài)，卻得不到永遠(yuǎn)。
他死了，她哭了，他痛苦的所有時(shí)間，她也痛苦著。而正當(dāng)她知道他還活著，她可以釋然，她可以漸漸忘記自己曾經(jīng)的錯(cuò)誤時(shí)，他又一次活生生地死在了她的面前。亞瑟在17歲時(shí)，明白了上帝只不過(guò)是一尊用榔頭就可以敲爛的泥塑，他最親愛(ài)的padre騙了他，上帝不是慈悲的，人能依靠的，只有自己。亞瑟在苦難中成了一個(gè)徹底的無(wú)神論者，他憎恨那些虛偽的禱告，憎恨所有的神父，可是他知道，無(wú)論如何，他還是愛(ài)padre，他不恨他，只要padre能夠在余生好好愛(ài)他，他就會(huì)滿足，他就會(huì)得到幸福?？墒敲商┠崂餂](méi)有這樣做，他哭了，哭得很傷心，可是他的選擇依然是上帝，只有上帝??作為偉大的紅衣主教，選擇上帝是理所當(dāng)然的，基督被釘在十字架上，他注定是慈悲的，他注定可以接受所有人的懺悔，而他能做的，也僅僅是接受懺悔而已。他并不能為人們做什么，他不能，他救不了蒙泰尼里，更救不了亞瑟?？墒敲商┠崂锊欢?，一直都不懂，他這樣對(duì)待自己的兒子，是多么得不公平，可是他卻不了解，他被上帝所迷惑，他的心里只有那個(gè)空洞的上帝。而當(dāng)蒙泰尼里終于醒悟，而真的必須面對(duì)天堂抑或地獄里的那個(gè)上帝時(shí)，他又會(huì)說(shuō)什么。
牛虻讀后感兩篇篇十七
整個(gè)故事設(shè)計(jì)的極為巧妙，有鋪有墊，有血有肉。
全文中最讓我印象深刻的是一段對(duì)話，男主人公問(wèn)女主人公對(duì)雜耍班里一個(gè)駝背的表演有什么看法，女主人公覺(jué)得那種表演使人覺(jué)得不舒服，那是恥辱，是人類的墮落。
“我們大多數(shù)人都是墮落的，只是墮落的方式不同罷了?！?BR> 女主人公覺(jué)得一個(gè)人肉體是一件神圣的東西，不愿看到它受到糟蹋變成丑惡。
男主人公的一段回答簡(jiǎn)直令我振聾發(fā)聵。
“難道你從來(lái)不曾想到過(guò)，那個(gè)可憐的小丑也會(huì)有一個(gè)靈魂———一個(gè)活生生的、7拼命在掙扎的人的靈魂，拴牢在那一個(gè)彎曲的軀殼里，被迫做它的奴隸嗎？你對(duì)于一切都慈悲為懷，你看見(jiàn)那個(gè)穿著愚人衣服、掛著鈴鐺的肉體感到憐憫，難道你就沒(méi)有想到過(guò)，那個(gè)可憐的靈魂是那么赤裸裸的竟連一件遮羞的彩衣都沒(méi)有嗎？想一想吧，它在那些觀眾面前，冷得簌簌發(fā)抖，被羞恥和苦惱壓得喘不過(guò)氣來(lái)，只覺(jué)得觀眾的嘲弄就像皮鞭一般抽著它，觀眾的哄笑就像燒紅的烙鐵燙著它裸露的皮肉！想一想吧，它在觀眾面前是那樣無(wú)可奈何：四面看看，想找山來(lái)藏，山不肯倒在它身上；想找石來(lái)?yè)?，石又無(wú)心來(lái)遮護(hù)它；因而它嫉妒老鼠，倒不如它們還能有地洞可以鉆！而且你還要記住，靈魂是啞的，它哭喊不出聲來(lái)，只得忍受，忍受，忍受！”
讀完映入我眼簾的居然是鳳姐的形象，是啊，我也曾呵呵過(guò)她，然而她卻一步一步站到了我需仰視的那個(gè)山丘。
一切加害于你的、偶然的困難，都可以當(dāng)成是人生過(guò)程中正常的狀態(tài)。沒(méi)有人會(huì)為你的幸福準(zhǔn)備好所需的一切，幸福必須靠自己去爭(zhēng)取。
牛虻讀后感兩篇篇十八
“不管我活著，還是我死去，我都是一只牛虻，快樂(lè)地飛來(lái)飛去?！?BR> 合上小說(shuō)《牛虻》，我已是淚水漣漣。我被這本外國(guó)名著深深打動(dòng)了。回顧牛虻的一生，我的眼前仿佛出現(xiàn)了一條波濤洶涌的大江，它闖過(guò)淺灘和激流，浪花撞擊在礁石上，奔騰著，跳躍著，又義無(wú)反顧地向大海奔去。
從打開(kāi)小說(shuō)的第一頁(yè)起，我就不由自主地被這浪潮所席卷，欲罷不能。我深深震撼于這驚心動(dòng)魄的故事。即使淪落到拖著殘廢的身軀在甘蔗園賣苦力，甚至當(dāng)一名雜耍戲團(tuán)的小丑，牛虻始終沒(méi)有放棄追求，我的耳邊回響起亞瑟堅(jiān)定的話語(yǔ)：“獻(xiàn)身于意大利，幫她從奴役和苦難中解放出來(lái)!”
正是這崇高的信念，支持著他重新站起來(lái)，用殘廢的手握起筆，對(duì)準(zhǔn)一切虛偽外表下的丑惡靈魂，毫不留情地抨擊和鞭撻;也正是這崇高的信念，支持他“懷著輕松的心情，就像是一個(gè)放假回家的學(xué)童”一樣走進(jìn)刑場(chǎng)，昂首面對(duì)烏黑的槍口。牛虻，是真正的勇士。
使人以更加超脫的態(tài)度看待生與死。
小說(shuō)的封面上寫(xiě)著：影響三代中國(guó)人的外國(guó)名著。今天，我以第四代人的眼光來(lái)讀這本小說(shuō)，依然有強(qiáng)烈的共鳴：任何人，任何社會(huì)，任何時(shí)代都需要這股精神力量。如今，站在新世紀(jì)的門(mén)檻上，迎接我們的是一個(gè)機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的時(shí)代，只有擁有堅(jiān)強(qiáng)意志和獨(dú)立精神的人，才能走在時(shí)代的最前端。精神的.浩氣長(zhǎng)存，即使相隔百年，依然可以感受到那深深的震撼力。小說(shuō)《牛虻》留給后人的精神財(cái)富是永恒的，它將繼續(xù)影響一代又一代人。
二十一世紀(jì)是一個(gè)呼喚英雄的時(shí)代?！杜ｒ怠返墓适赂嬖V我們：逃避現(xiàn)實(shí)，與世無(wú)爭(zhēng)是懦夫的表現(xiàn);直面人生，義無(wú)反顧的人才是真正的英雄。
牛虻讀后感兩篇篇十九
每個(gè)人生命里都可能有這樣一本書(shū)，它令我們一讀再讀。而每一次閱讀，都會(huì)有新的感受。而這些內(nèi)心感受卻未必可以訴諸文字，因?yàn)槊看卧噲D這樣做時(shí)，內(nèi)心都百轉(zhuǎn)千回。那么，讓我以這首小詩(shī)開(kāi)篇吧!
無(wú)論我活著，
還是我死去，
我都是一只，
快活的牛虻。
牛虻留給瓊瑪?shù)慕^筆信沒(méi)有署名，只有他們兒時(shí)一塊學(xué)過(guò)的這首小詩(shī)。
這首小詩(shī)如此輕松愉快，與小說(shuō)悲劇性的結(jié)尾形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。亞瑟給自己取外號(hào)為牛虻，就是欣賞牛虻每天快樂(lè)地忙碌著。我也希望自己像一只牛虻，哪怕是一只快樂(lè)的大馬蜂，所以，以這首小詩(shī)開(kāi)篇。
亞瑟有了牛虻的堅(jiān)韌和樂(lè)觀，卻始終無(wú)法快活。
亞瑟是一個(gè)聰慧、敏感、善良、純潔的青年，他自幼嬌生慣養(yǎng)，品德白玉無(wú)暇，他見(jiàn)不得丑陋，更忍受不了任何的欺騙。所以，當(dāng)他猛然間發(fā)現(xiàn)他是蒙泰尼里的私生子的真相后，他的人生信仰受到了致命打擊，重創(chuàng)之下，他決定用假死來(lái)獲得新生。而所謂的“新生”又是什么呢?是他墮入了“真正的人間地獄”。亞瑟初到美洲時(shí)，為了糊口他先后做過(guò)搬運(yùn)工、雜役以及在賭場(chǎng)里充當(dāng)仆人，在一次奉命驅(qū)逐一名輸紅了眼的醉鬼賭徒時(shí)，被這名拉斯加水手用一條撥火棍打得渾身上下除了脖子沒(méi)被折斷外，幾乎所有的骨頭都斷了。在被潦草地胡亂拼接上后，落下了終身的殘疾?！叭惩取薄ⅰ皻埵帧焙蜁r(shí)時(shí)發(fā)作的疾病讓那么驕傲的亞瑟很難再找到工作，為了糊口亞瑟一度淪為了馬戲班子里一名出盡洋相被人嘲笑戲弄的小丑。整整兩年的時(shí)間，他被濃墨重彩地描畫(huà)裝扮成一個(gè)駝背怪物，扮演粗俗下流的小丑以博得觀眾的嘲笑。在這樣的自我作踐的過(guò)程中，他感到自己已經(jīng)徹底失去了做人的尊嚴(yán)和勇氣，而他仍然選擇活下去。亞瑟嘗盡了世間百味，同時(shí)也改變了對(duì)很多問(wèn)題的看法。他后來(lái)從馬戲班子里逃了出來(lái)，加入了杜普雷探險(xiǎn)隊(duì)。在五年的探險(xiǎn)過(guò)程中，他用自己的勇敢、智慧和善良獲得了作為人的尊嚴(yán)，以及羅尼等人的友誼。他終于活了過(guò)來(lái)，好不容易才重新活了過(guò)來(lái)。與他的生命一起復(fù)蘇的還有他做人的勇氣?；氐綒W洲后，他成為一名雜志的特約記者，他用犀利的筆對(duì)天主教的偽善進(jìn)行了毫不留情的諷刺，他利用自己特有的敏銳捕捉到政治上風(fēng)云變幻，他的生命重新被革命的火焰燃燒出激情。在一次又一次的冒險(xiǎn)中，他重新得到了生命尊嚴(yán)的肯定，在與教會(huì)的較量過(guò)程中，他像匕首像投槍一樣直插敵人的心臟。另一方面，他從始至終都深愛(ài)著蒙泰尼里，他對(duì)蒙泰尼里的愛(ài)是如此深刻，以至于恨也成為表達(dá)眷戀的一種方式，他在報(bào)紙上毫不留情地嘲笑這位主教大人，同時(shí)，他又以匿名讀者的身份為他所崇拜的紅衣主教進(jìn)行捍衛(wèi)。很明顯，這是他身體里的兩個(gè)“我”矛盾沖突的結(jié)果吧?而那一次，他為了營(yíng)救戰(zhàn)友，明知兇險(xiǎn)卻毅然前往。果然，如他所料，他碰上了“一個(gè)跟他長(zhǎng)得一模一樣的鬼魂”，于是他被逮捕了。在獄中，亞瑟不愿意再妥協(xié)，執(zhí)拗地要蒙泰尼里在兒子和上帝之間作出選擇，蒙泰尼里選擇了上帝。牛虻被處決了，蒙泰尼里痛失愛(ài)子，悔恨交加，最終精神錯(cuò)亂而死。
十九歲的亞瑟對(duì)于蒙泰尼里的愛(ài)勝過(guò)了一切，而蒙泰尼里的欺騙毀掉了他對(duì)于上帝的信仰。他尋求新生，想活在沒(méi)有欺騙的世間。而此后他所遭遇的一切，讓他不得不依靠謊言度日。他的痛苦來(lái)源于強(qiáng)烈的自尊，而真正的人間地獄又毀滅了他的自尊。咬牙切齒的恨后面都是刻骨銘心的愛(ài)啊，為了愛(ài)，亞瑟又一次選擇了慷慨赴死。蒙泰尼里呢，他用對(duì)上帝的信仰來(lái)拯救自己的靈魂，在第一次失去亞瑟后，他陷入了痛苦和絕望之中，那之后的十三年，他用對(duì)蕓蕓眾生的大愛(ài)來(lái)麻痹自己，支撐自己在苦海中泅渡。第二次，也就是最后一次，他在亞瑟和上帝面前作出了抉擇，他為了所謂蕓蕓眾生的平安和幸福，犧牲了自己的愛(ài)子，飽嘗上帝痛失愛(ài)子之悲慟。他后悔了，他在淹沒(méi)自己的巨大悲慟中體會(huì)到圣父之悲。進(jìn)一步，他認(rèn)識(shí)到上帝犧牲愛(ài)子之悲痛的虛偽，因?yàn)榛揭d可以復(fù)活，而自己的亞瑟卻活生生地被自己獻(xiàn)給上帝以邀寵，獻(xiàn)給基督徒作為祭禮。蒙泰尼里無(wú)法承受這巨大的悲痛，亞瑟死后不久他也因“心臟動(dòng)脈瘤破裂”而死。
一個(gè)人的愛(ài)有多深，怨恨就有多綿長(zhǎng)。至親至愛(ài)的人對(duì)自己的傷害是最能置人于死地的。雖非己愿而事實(shí)是蒙泰尼里親手鑄就了亞瑟的悲劇。亞瑟不肯妥協(xié)的性格，也是他遭遇悲劇命運(yùn)的原因。他把這個(gè)世界看得非黑即白，對(duì)待別人的錯(cuò)誤不懂得寬容，除了尖刻的嘲諷就是玩世不恭地愚弄。對(duì)待自己也并不仁慈，于是，他沒(méi)有給自己留活路。他過(guò)于自尊，哪怕在他最摯愛(ài)的蒙泰尼里和瓊瑪面前，他也表現(xiàn)得那么驕傲那么目中無(wú)人。他對(duì)自己的痛苦難以忘懷，對(duì)于別人的痛苦也缺乏設(shè)身處地的深刻體會(huì)。因?yàn)樽约涸庥隽撕芏喾侨说拇鼍屠硭鶓?yīng)當(dāng)去仇視人群?jiǎn)?智力平庸的人就活該被愚弄嗎?為了保護(hù)自己就該像個(gè)刺猬一樣對(duì)待朋友嗎?即使生命只是個(gè)臭皮囊，難道僅僅因?yàn)閰拹毫巳碎g的丑陋就對(duì)它不懂得愛(ài)惜了嗎?畢竟，還有那么多美好的事物、迷人的時(shí)刻。
我認(rèn)為一個(gè)飽經(jīng)苦難的人，更應(yīng)該珍惜自己的生命，更值得擁有幸福的人生。我不贊同亞瑟像一個(gè)戰(zhàn)士、斗士那樣悲壯地死去，哪怕它的意義在于揭露宗教的虛偽，為了跟上帝爭(zhēng)寵，為了喚醒中宗教毒害頗深的蒙泰尼里。我希望他像一只快樂(lè)的牛虻，永遠(yuǎn)地活著。
一本好書(shū)，展示的是另一個(gè)世界、另一種人生。它把讀者的愛(ài)恨悲歡的和書(shū)中人物的愛(ài)恨悲歡進(jìn)行溝通交流，讓我們的心靈因?yàn)楣缠Q而得到滋養(yǎng)，變得更加豐盈。從這種意義上來(lái)說(shuō)，《牛虻》當(dāng)之無(wú)愧是一部不朽的作品。
牛虻讀后感兩篇篇二十
說(shuō)起讀后，讓我記憶猶新的還有《牛虻》這本書(shū)。它是我在初二上學(xué)期讀到的。
主人公亞瑟甚是讓我欽佩。十八歲的亞瑟自小缺乏父母的關(guān)愛(ài)，與哥哥生活在一起。但是一次事件徹底顛覆了他平凡的生活，他被一個(gè)偽君子——共產(chǎn)黨人的一個(gè)敗類，所誣蔑，又因神父的調(diào)職而痛苦地偷渡到南美洲，在外地到處游蕩，磨煉自己頑強(qiáng)不屈的意志，滿身的傷疾成為了他經(jīng)歷的見(jiàn)證，唯獨(dú)他那雙眼睛所綻放出的光芒，在他隕落時(shí)都不曾暗淡！
亞瑟，他身上頑強(qiáng)不屈的精神；遇事沉著冷靜的態(tài)度；無(wú)私奉獻(xiàn)的英雄氣概深深的吸引了我！十八歲的他，一個(gè)陽(yáng)光，開(kāi)朗的少年，經(jīng)歷了非人般的困難，但他都一個(gè)一個(gè)克服了，他改名為“里瓦雷士”成為了一名諷刺現(xiàn)實(shí)的小說(shuō)家——牛虻。左臂扭曲，傷痛都沒(méi)使他放棄倒下，反而愈戰(zhàn)愈勇。
看看他，又想了想現(xiàn)在的我，我紅了臉，自愧不如。主人公亞瑟經(jīng)歷那些挫折，都沒(méi)使他放棄。而我，一個(gè)小小的挫折——一次小月考。都把自己弄得萎靡不振，甚至有想要放棄的想法，我為何不學(xué)學(xué)他那遇事沉著冷靜的態(tài)度呢？為何不學(xué)學(xué)他那頑強(qiáng)不屈的精神呢？自己為何會(huì)考試失利，那還不是和自己上課不認(rèn)真聽(tīng)講，回家不認(rèn)真學(xué)習(xí)有直接關(guān)系嗎？一定奧改掉這臭毛?。?BR> 這又讓我想起那句“無(wú)論我活著，還是死了，我都是一只快樂(lè)的牛虻”。
牛虻讀后感兩篇篇二十一
《牛虻》以主人公牛虻（亞瑟·勃爾頓）坎坷的一生為主線，大筆勾勒和細(xì)致描繪了牛虻飽受壓抑和摧殘后，背叛了他曾篤信的上帝，投入了火熱的革命斗爭(zhēng)，錘煉成一個(gè)為統(tǒng)一和獨(dú)立的意大利而忘我戰(zhàn)斗的革命者。作者（伏尼契）以出色的藝術(shù)手段，通過(guò)跌宕有致的情節(jié)鮮明生動(dòng)地塑造了牛虻這個(gè)為意大利民族解放忍受苦難英勇?tīng)奚牡湫腿宋镄蜗螅w現(xiàn)了意大利愛(ài)國(guó)志士的剛毅精神及他們對(duì)革命事業(yè)的無(wú)限忠誠(chéng)。
牛虻在革命斗爭(zhēng)中逐漸變得堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)。剛19歲的亞瑟有點(diǎn)像十六世紀(jì)肖像畫(huà)里的意大利小伙子?！皬乃情L(zhǎng)長(zhǎng)的睫毛，敏感的嘴角和嬌小的手腳看，身體各個(gè)部位都顯得過(guò)分精致，輪廓格外分明?！倍?jīng)過(guò)革命鍛煉之后的牛虻則是“空空寂寞中把他壓垮的幽靈似的恐懼、虛幻世界里的幻像，都隨產(chǎn)生他們的夜消失了，而一旦太陽(yáng)光芒四射，敵人出現(xiàn)在眼前，他便斗志激昂，再也無(wú)恐懼可言?！迸ｒ邓械囊磺?，在監(jiān)獄執(zhí)行死刑的士兵則是這樣認(rèn)為的：“他那直剌人心的雄辯，他那無(wú)休止的狂笑，他那光明磊落、感人肺腑的勇氣，曾像太陽(yáng)的光芒一樣在他們死氣沉沉的生活中閃耀?！迸ｒ底兊贸墒炝?、堅(jiān)強(qiáng)了，成為一個(gè)為國(guó)家命運(yùn)不顧個(gè)人安危的真正的革命者。
堅(jiān)強(qiáng)的牛虻在犧牲前一夜給他深愛(ài)的人瓊瑪?shù)倪z書(shū)里這樣寫(xiě)道：“我將懷著輕松的心情走到院子里去，好像一個(gè)小學(xué)生放假回家一樣。我已經(jīng)做了我應(yīng)做的工作，這次死刑判決就是我忠于職守的證明。”
與牛虻關(guān)系密切，給他巨大影響的人是他的懺悔神父主教蒙太尼里（其實(shí)是他父親）。主教蒙太尼里欺騙了牛虻，從而使牛虻對(duì)上帝產(chǎn)生了懷疑。從此，牛虻開(kāi)始恨蒙太尼里，“上帝是—一只泥巴做就的東西，我只需一錘就能夠把它砸個(gè)粉碎;而你呢，卻一直用謊言欺騙我?！背鲎咔芭ｒ颠@樣說(shuō)道。
用牛虻自己的話說(shuō)，他從死亡那里走來(lái)，也就不怕死亡了，他對(duì)人民的熱愛(ài)、對(duì)敵人的憎恨、對(duì)朋友的坦誠(chéng)、對(duì)愛(ài)情的忠貞、對(duì)生活的投入、對(duì)死亡的蔑視，永遠(yuǎn)是我們可以借鑒的一個(gè)楷模。雖然生命已盡，但愛(ài)與希望永存！
牛虻讀后感兩篇篇一
我經(jīng)常犯一些小錯(cuò)誤，總是覺(jué)得這些小錯(cuò)誤微不足道，做錯(cuò)就做錯(cuò)吧！沒(méi)什么大不了的，小錯(cuò)誤犯多了往往卻成了大問(wèn)題。當(dāng)我讀了《牛虻與老虎》這篇文章后，讓我有了新的感想和認(rèn)識(shí)。
故事是這樣的：
有一天，老虎遇到一只牛虻，老虎驕傲地說(shuō)：“不要在我眼皮下飛來(lái)飛去，否則你小命難保！”牛虻生氣地爬在老虎身上吸血，老虎奮力掙扎，牛虻越鉆越深，最后老虎便奄奄一息了。
是呀，比起老虎，牛虻是那樣的微不足道，但卻能將老虎置于死地。千里之堤，潰于蟻穴的道理人人皆知。然而當(dāng)我們面對(duì)一個(gè)個(gè)小事，總是毫無(wú)顧忌地去做，不想想小事所帶來(lái)的后果，會(huì)因小失大。一個(gè)小缺點(diǎn)，不及時(shí)糾正就會(huì)養(yǎng)成一個(gè)壞習(xí)慣，而這個(gè)壞習(xí)慣有可能會(huì)危害終生。
這篇文章也給我很大的教育，它告訴我不要小看一件小事，不要小看一個(gè)小缺點(diǎn)，不要小看生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。我也想告訴大家：不要小看每一件事。正所謂“莫以善小而不為，莫以惡小而為之”。
牛虻讀后感兩篇篇二
真正意義的行動(dòng)不應(yīng)考慮生命危險(xiǎn)。我被神派到這座城市來(lái)，好比是馬身上的一直牛虻，其職責(zé)就是刺激它盡快前行—這是蘇格拉底《對(duì)話錄》里的一句。這是對(duì)《牛虻》這本書(shū)的評(píng)價(jià)。
無(wú)論我仍然活著。
還是我依然死去。
我都是一只牛虻。
愉快地飛來(lái)飛去。
--牛虻。
這本書(shū)是受“保爾”所薦，我才開(kāi)始讀的。它的作者是——艾捷爾·麗蓮·伏尼契，這著作影響著千萬(wàn)人的一生，包括我。他的主人公是亞瑟——也就是牛虻。
這本書(shū)寫(xiě)的是亞瑟在經(jīng)歷重重困難后仍不忘革命，堅(jiān)持革命，在他被抓入獄后，許多人認(rèn)為他已死，但他又重現(xiàn)江湖，不顧家人反對(duì)，在勞倫佐·蒙太尼里的幫助下堅(jiān)持革命。他把自己命名為牛虻，因?yàn)樗信ｒ档膬?yōu)秀品質(zhì)。
我記得他在被槍決的時(shí)候的一個(gè)段落，因?yàn)樗麍?jiān)強(qiáng)的品質(zhì)令我記憶猶新：“一顆子彈打歪了，擦破了他的臉。另外一顆子彈打在膝蓋的上部。牛虻站在那，沖他們笑。他們驚恐萬(wàn)分的瞅著已經(jīng)被他們槍決，可是沒(méi)有被殺死的人‘上校，你帶來(lái)一只蹩腳的行刑隊(duì)!我來(lái)瞧瞧能不能把他們調(diào)教好。行了，伙計(jì)們!把你的武器抬高一點(diǎn)!你們都準(zhǔn)備好了嗎?那么來(lái)吧!預(yù)備——舉槍——’‘射擊!’上校跑上前搶先叫喊道。又一陣亂七八糟的射擊。煙霧漸漸散開(kāi)，隨后冉冉升起，匯合到晨曦之中。他們見(jiàn)牛虻已然倒下，發(fā)現(xiàn)他竟然還沒(méi)有死。他搖晃著站了起來(lái)，接著便向一邊躺在了草地上。‘他是不是死了?’上校輕聲問(wèn)。獄醫(yī)低聲答道，‘我想是吧······感謝上帝!’‘感謝上帝!’上校又說(shuō)了一遍，‘總算結(jié)束了!’蒙太尼里來(lái)到院內(nèi)，木然看看前方?！鹘涕w下!請(qǐng)你一定要原諒······槍決剛結(jié)束，尸體還沒(méi)······’‘哦，我的上帝!’一個(gè)士兵忽然喊叫起來(lái)，軍事長(zhǎng)官及時(shí)回頭去看。是的······草地上那具血淋淋的、模糊不清的身軀又一次開(kāi)始掙扎，而且開(kāi)始呻吟。牛虻倚著醫(yī)生的膝頭直起身體，瞪大眼睛直瞅著十字架······”
牛虻這種堅(jiān)強(qiáng)的毅力，讓我佩服得五體投地，也只有具有牛虻這樣的品質(zhì)，才能在無(wú)數(shù)子彈穿過(guò)身體的情況下，鮮血將要流盡的情況下仍然頑強(qiáng)不屈的站立起來(lái)，無(wú)所畏懼，更是不怕死神的威脅。
讀過(guò)這本書(shū)后，我才知道，我們所有的困難加起來(lái)，在牛虻眼里都是那么微不足道，我們只有學(xué)習(xí)牛虻那種剛毅不屈的精神，不屈不撓，從不認(rèn)輸······才能在接下來(lái)的生活中有所表現(xiàn)。
牛虻讀后感兩篇篇三
讀到第六章時(shí)，我哭了，當(dāng)兩滴淚水墜落在書(shū)桌上碰擊出滴答一聲，心猛然一緊，仿佛靈魂也跟著顫抖了一下。平時(shí)一直傻傻的自以為是的認(rèn)為自己命途多舛，生活過(guò)得多艱辛困難，讀完《牛虻》后，覺(jué)得自己遇上的那些困難挫折在他面前，是多么的微不足道。不得不承認(rèn)這是第一本讓我看到落淚的外國(guó)著作。
我看過(guò)《飄》、看過(guò)《茶花女》、看過(guò)《小婦人》，這些書(shū)中的主人公都有著悲情苦難的人生，有著堅(jiān)強(qiáng)、奮斗、向上的高貴品質(zhì)，有不屈服與命運(yùn)的反抗精神，但牛虻卻是撞擊我心靈最重，漾起心中最深處的漣漪的一部外國(guó)作品。
我很佩服，也很同情牛虻。
十八世紀(jì)中葉的歐洲，除英國(guó)外，大多數(shù)宗教占統(tǒng)治地位，人們思想觀念保守、麻木、病態(tài)。牛虻的母親在教堂做懺悔時(shí)結(jié)識(shí)了教士蒙太尼，兩人相戀，牛虻的母親當(dāng)時(shí)已經(jīng)嫁人了，而教士是不容許結(jié)婚的，這不小心產(chǎn)生的愛(ài)情火花，燃燒了兩人，長(zhǎng)生了愛(ài)情的結(jié)晶就是亞瑟(牛虻)。但他們背負(fù)沉重宗教枷鎖，對(duì)上帝高高崇敬，于是“良心不安”的兩人選擇最終懺悔，向上帝，向亞瑟母親的丈夫懺悔。丈夫原諒了犯錯(cuò)的妻子，接受不是自己親生的孩子亞瑟，條件是蒙太尼永遠(yuǎn)不得見(jiàn)葛蘭第斯(牛虻的母親)。于是蒙太尼遠(yuǎn)赴中國(guó)傳教十幾年才回到意大利，葛蘭第斯的丈夫從此對(duì)他冷落，后來(lái)死后把財(cái)產(chǎn)全部給了前妻的兒子繼承。亞瑟的大嫂襲麗亞對(duì)自己的母親一向不善，襲麗亞眼里亞瑟的母親就是不守婦道的女人，背板上帝，背叛基督教。在外人看來(lái)，亞瑟的母親就是過(guò)著豬狗不如的生活，而因?yàn)閷?duì)宗教和上帝的深深信仰，亞瑟的母親與親生父親蒙太尼堅(jiān)守諾言，彼此永不相見(jiàn)。
蒙太尼后來(lái)做了亞瑟的懺悔神父，他給予亞瑟所有的愛(ài)，真誠(chéng)的教誨和引導(dǎo)，亞瑟對(duì)蒙太尼是深深的敬愛(ài)，也因蒙太尼有著對(duì)上帝矢志不渝的信仰，當(dāng)?shù)弥商崾亲约河H生父親時(shí)，原有的信仰崩塌，難以接受自己親生母親和父親欺騙，信仰與現(xiàn)實(shí)的沖突，親情與信仰的沖突，最后亞瑟選擇了遠(yuǎn)離。
落入謊言的圈套，遭受監(jiān)獄里的折磨，羞辱，十九歲的亞瑟深陷絕望的痛苦。敬愛(ài)的神父竟是自己的親生父親，新的懺悔神父在他懺悔時(shí)，出賣了他，青梅竹馬的瓊瑪也不相信他，最后不得已選擇遠(yuǎn)離他們，開(kāi)始新的生活。謊言、欺騙、不信任讓他平靜有序的生活變得顛序混亂，他選擇拋棄，選擇了遠(yuǎn)離，開(kāi)始新的人生。選擇遠(yuǎn)離同時(shí)亞瑟也相當(dāng)于選擇5年煉獄班的生活。
一段新的開(kāi)始，哪有那么容易。
亞瑟制造了自己假死在達(dá)森納海里的現(xiàn)象。在身無(wú)分文，又不會(huì)半句西班牙話的情況下偷渡到了南美洲，正是在那里經(jīng)歷了長(zhǎng)達(dá)五年的流浪生活，最后他被杜普雷探險(xiǎn)隊(duì)救出。初到南美，亞瑟除了一雙白嫩的雙手和嬌生慣養(yǎng)的習(xí)慣外，沒(méi)有其他半點(diǎn)的謀生本領(lǐng)，要在當(dāng)時(shí)半殖民地半奴隸的南美無(wú)異于寸步難行，就好比不帶水去穿越一片廣闊的沙漠，而且太陽(yáng)還足夠毒辣的掛在天空。為了生存亞瑟在賭窟里做仆人，有一次被賭窟老板派去趕走一個(gè)輸?shù)镁獾馁€徒，如果要保住‘職位’，亞瑟必須服從命令，結(jié)果亞瑟被那位狠心的賭徒用撥火棒用力的打，他打碎了亞瑟一只腳的骨頭!顯然那個(gè)賭徒希望一下子就把亞瑟打死，還有一口氣，亞瑟堅(jiān)持活下去的勇氣。
很幸運(yùn)，一個(gè)本地老太太發(fā)出基督教的慈悲收留了亞瑟，那個(gè)賭徒在亞瑟身上留下的“饋贈(zèng)”是：走路時(shí)成為跛腳的瘸子，忍受周期性復(fù)發(fā)的炎癥。四個(gè)月后亞瑟爬出了老太太居住的茅屋，因?yàn)樗幌朐僮屢粋€(gè)老太太來(lái)養(yǎng)活自己。餓著肚子，殘疾的雙腿，徒步走著去尋找工作，廉價(jià)勞動(dòng)力充足的南美，那個(gè)老板或店主與昂雇用一個(gè)殘疾干活不伶俐的人呢?亞瑟在骯臟的妓院洗過(guò)碗碟，給比畜生還惡毒的農(nóng)場(chǎng)主做過(guò)馬夫，在斗牛場(chǎng)中提斗牛士干過(guò)雜役還幫人補(bǔ)鍋，打掃豬圈，向人乞討一點(diǎn)發(fā)霉的食物而遭到過(guò)拒絕……他在不停走，走過(guò)厄瓜多爾、智利、秘魯……有一次因?yàn)轲囸I亞瑟暈倒在一個(gè)雜耍般的帳篷門(mén)口，他們搭救了亞瑟，給他吃的，但第二天卻讓他擔(dān)任可以讓孩子們小丑擲果皮，惹看客發(fā)笑的角色。因?yàn)閬喩秤行?，腳是瘸的，一只手少了兩個(gè)手指，穿上那套花花綠綠的愚人衣，在人工裝起一個(gè)駝背，扮演小丑。不敢想象，亞瑟竟為了生存竟做了兩年!人的尊嚴(yán)被所謂的看客們殘酷的踐踏!
很難有這樣大的心理承受能力，我發(fā)自心底的佩服他。為什么那么艱難亞瑟沒(méi)有選擇自殺?瓊瑪有一次也這樣問(wèn)過(guò)他。“那樣是在逃避。你想想吧，我的工作怎么辦呢，誰(shuí)能代替我去做呢?”亞瑟這樣回答。十三年后，亞瑟回到了意大利，曾經(jīng)的熟人沒(méi)人認(rèn)出他。他新名字叫列瓦雷士，言辭犀利，諷刺意味強(qiáng)，在報(bào)紙上發(fā)表過(guò)一些潑辣的雜文，人們給它取了個(gè)“牛虻”的綽號(hào)。
他的工作是什么呢?重要到可以在如此艱難的困境下也要堅(jiān)持下去?在被人羞辱，在被人痛打，在被人欺壓，牛虻忍辱堅(jiān)持了下來(lái)，最后活著離開(kāi)了那個(gè)煉獄般的南美州回到歐洲。他的工作是：把教會(huì)的威信連根鏟除，是使人民真正意識(shí)到一切教會(huì)的代理者都是害蟲(chóng)，喚起人民心中熟睡的理性。我想正是有這樣的理想和信念才使他在那樣卓絕艱苦的條件下堅(jiān)持了下來(lái)。在我心里，這仿佛又是一鳴警鐘，再次提醒：生活要擁有理想!常常覺(jué)得自己是有理想的：大三準(zhǔn)備考研，大學(xué)畢業(yè)后繼續(xù)讀研究生。今天看來(lái)這只不是個(gè)大學(xué)規(guī)劃，算不上什么理想。我想要什么樣的人生，想要什么樣的生活，我可以為他人做什么?想這些問(wèn)題時(shí)，腦海中是模糊迷茫一片，或許我應(yīng)該找個(gè)時(shí)間，好好清理這些思緒，看清自己想要走什么路，該怎么走。
牛虻認(rèn)為一切混亂和病態(tài)的主要根源是‘宗教’的心理病癥，自身經(jīng)歷讓他更加深刻的體會(huì)到這點(diǎn)。他愛(ài)父親蒙太尼，所以希望自己可以通過(guò)“工作”去解救身在充滿腐朽的味道教會(huì)的蒙太尼。監(jiān)獄里當(dāng)牛虻問(wèn)蒙太尼選擇他還是上帝時(shí)，蒙太尼最后選擇上帝。亞瑟絕望了，自己這么多年來(lái)和命運(yùn)的斗爭(zhēng)，頑強(qiáng)活過(guò)來(lái)所經(jīng)歷的苦痛和上帝比起來(lái)，還是輸了?？吹竭@章是我哭了，為牛虻。這是對(duì)牛虻的同情，同樣也感到心酸、心疼。
牛虻曾說(shuō)即使為了自己的工作犧牲了，也會(huì)覺(jué)得不枉此生。生活也許賦予了我們不容易，但我們只要擁有堅(jiān)定地信念，為理想不息奮斗，即使沒(méi)登上山峰頂，我們追求過(guò)程中的精彩，我相信，這也不枉此生!
牛虻讀后感兩篇篇四
讀了《牛虻》這部名著時(shí)，我全然投入其中，久久難于自拔，仿佛看到牛虻無(wú)助而又悲痛欲絕的神情，聽(tīng)到他那急促的呼吸和的吶喊，感受到他那惟有犧牲自我的無(wú)奈!小說(shuō)主人公亞瑟的成長(zhǎng)是通過(guò)各種矛盾沖突來(lái)表現(xiàn)的。
這種矛盾沖突主要包括父子關(guān)系、宗教信仰兩個(gè)方面，集中體現(xiàn)在亞瑟同神甫蒙太尼里的關(guān)系上。開(kāi)始時(shí)，亞瑟并不知道蒙太尼里是自己的父親，而只是把他當(dāng)作慈愛(ài)可親、堪予信任的神甫。當(dāng)時(shí)的亞瑟受到了爭(zhēng)取民族解放獨(dú)立思想的影響，在跟神甫的討論中堅(jiān)持認(rèn)為：做一個(gè)虔誠(chéng)的基督教徒與一個(gè)為意大利獨(dú)立而奮斗的人并不矛盾。他不知道兩者在當(dāng)時(shí)的意大利是水火不相容的。神甫對(duì)這種天真的想法十分擔(dān)心，他寄希望于將來(lái)能偷偷消除導(dǎo)致亞瑟反教會(huì)統(tǒng)治的危險(xiǎn)思想。然而亞瑟對(duì)神甫因父子私情而產(chǎn)生的寬容卻作了錯(cuò)誤的理解，認(rèn)為宗教與革命是可以統(tǒng)一的，并且不恰當(dāng)?shù)匕焉窀醋魇墙虝?huì)統(tǒng)治的代表。
由于這一錯(cuò)覺(jué)，當(dāng)新神甫到來(lái)時(shí)，他立即遭受懲罰：他和所有的革命黨人遭到逮捕。直到他兒時(shí)女友瓊瑪給他一記耳光，人家告訴他新神甫告密，以及蒙太尼里就是他父親時(shí)，他那天真的幻覺(jué)才痛苦地消散。他開(kāi)始認(rèn)識(shí)到民族獨(dú)立與教會(huì)統(tǒng)治是勢(shì)不兩立的。這次挫折對(duì)亞瑟來(lái)說(shuō)是一場(chǎng)毀滅性的災(zāi)難，同時(shí)又是火中鳳凰的新生。因此，亞瑟自殺這一情節(jié)安排有良好的藝術(shù)效果，是小說(shuō)的精華所在。
從此之后，亞瑟再也不是舊“亞瑟”了，他變成了“牛虻”。牛虻歷盡人間肉體與精神的羞辱打擊，在那拼命的靈魂中，把理想栓牢在彎曲的軀殼里，他拼命的忍耐著，等待著。他積攢著力量再次和蒙太尼里神甫——宗教的代表——牛虻的親生父親的那個(gè)上帝作戰(zhàn)。把這作為捍衛(wèi)他心靈的盾牌，為了這個(gè)終極目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，他給自己選擇了自我犧牲的道路，以求得蒙太尼里能放棄他的上帝。誠(chéng)如他所說(shuō)“除了跟教士們戰(zhàn)斗之外，生命對(duì)我毫無(wú)意義，我不是一個(gè)人而是一把刀，如果你讓我活下去，那你就得承認(rèn)我這把短刀”，面對(duì)強(qiáng)大的敵人，在當(dāng)時(shí)無(wú)論是物質(zhì)、思想，還是組織等條件都不具備情況下，他冷眼看這世界，把自己變成一把短刀。而這由人變成短刀的轉(zhuǎn)變，卻僅僅是希望蒙太尼里能跟他走。當(dāng)衷心愿望幻滅時(shí)，好像金色晚霞幻化成的仙境，都將隨黑暗到來(lái)而消逝。面對(duì)無(wú)奈的結(jié)局，為了喚起最愛(ài)人的醒悟，他選擇了死，惟有死才能在蒙太尼里那頑固心底防線上撕開(kāi)一個(gè)裂口，催醒他那迷蒙而遲疑的惺眼。牛虻死了，死在朋友與親人的意外中，死在他明知不可為而又為之的莽撞中，更死在注定的歷史悲劇中?！坝H戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道?托體同山阿”，我甚感這是對(duì)他最適合不過(guò)的評(píng)語(yǔ)了。劉統(tǒng)勛曾說(shuō)“做人，就得做出自己的模樣來(lái)，做出一個(gè)在這世上找不出第二個(gè)的人來(lái)!那怕把人做的很癡，很狂，甚至把自己的影子當(dāng)成自己的朋友，可他畢竟是做人了!做了一回屬于他自己的人!”牛虻自謂一生“沒(méi)有一個(gè)朋友”，率性而為，敢作敢當(dāng)，倔強(qiáng)不屈，不達(dá)目的絕不罷休。
他的確做了這世間“找不出的第二個(gè)人”，他活出了自己的模樣!“如果自由但不平安，如果平安卻不自由，就讓往日保存一個(gè)美麗的位子吧，不要苛求重逢，不要獨(dú)鐘實(shí)現(xiàn)，不要怨甚至不要說(shuō)……那美麗的位置也許只好放在心里，在想象里，在夢(mèng)里，只好在永遠(yuǎn)不能完成的你的長(zhǎng)待中……”
牛虻說(shuō)。自由唯有放棄平安，平安就要放棄自由，他選擇著為自由。但對(duì)生命“美麗位置”的追求，是讓人心酸的，這里面有對(duì)瓊瑪深深的愛(ài)，又有對(duì)親生父親的恨——愛(ài)的極致就剩下恨。在愛(ài)恨纏綿的情感世界里，為了追求世間純真而公平的愛(ài)，他用死向蒙太尼里挑戰(zhàn)，向整個(gè)世俗挑戰(zhàn)，向統(tǒng)治蒙太尼里那個(gè)上帝挑戰(zhàn)。于是，他死了，為了一個(gè)人，一個(gè)他最愛(ài)的人，死了!“于禁忌之處見(jiàn)風(fēng)骨，與高天之外見(jiàn)春秋”，他死的偉大而又脆弱，死的留戀，死的無(wú)奈，更死的讓人揪心!
牛虻讀后感兩篇篇五
《牛虻》一書(shū)，作者是——艾捷爾·麗蓮·伏尼契，這著作影響著千萬(wàn)人的一生，包括我。他的主人公是亞瑟——也就是牛虻。
這本書(shū)寫(xiě)的是亞瑟在經(jīng)歷重重困難后仍不忘革命，堅(jiān)持革命。在他被抓入獄后，許多人都認(rèn)為他已死，但他不顧家人的反對(duì)，又重新出現(xiàn)在眾人的面前，在勞倫佐·蒙太尼里的幫助下堅(jiān)持革命。他自己命名為牛虻，因?yàn)樗信ｒ档膬?yōu)秀品質(zhì)。
這驚心動(dòng)魄的故事把我深深地震撼住了。牛虻被最信賴的人欺騙過(guò)，被最愛(ài)的人傷害過(guò)，淪落到拖著殘廢的`身軀在甘蔗園賣苦力，甚至當(dāng)一名雜耍戲團(tuán)的小丑。一個(gè)活生生，苦苦掙扎的人的靈魂，束縛在那個(gè)扭曲的身軀里，被迫為它所奴役。在一次次的困難中，牛虻都選擇了勇敢地去面對(duì)，不曾退縮。在經(jīng)歷種種磨難后，他變得成熟，換言之，那叫成長(zhǎng)。
牛虻讀后感兩篇篇六
不管我活著，還是我死去，我都是一只牛虻，歡樂(lè)地飛來(lái)飛去。
——題記。
小說(shuō)的主人公亞瑟出生在一個(gè)富商家庭中，由于經(jīng)常受到異母兄嫂的歧視，精神上很不愉快，但他卻把神父蒙太尼里看成是自我的良師慈父，并且他認(rèn)為一個(gè)虔誠(chéng)的教徒和一個(gè)為意大利獨(dú)立而獻(xiàn)身的人是不獨(dú)立的。當(dāng)遭遇最親愛(ài)的神父那痛徹心扉的欺騙與背叛時(shí)，當(dāng)受到最心愛(ài)的瓊瑪那沉重的誤解后，當(dāng)周圍的所有都將他孤立時(shí)，亞瑟痛恨自我的幼稚無(wú)知。這一連串的打擊使他陷入極度痛苦之中，幾乎要發(fā)狂。從此，“亞瑟”死了，他的“靈魂”漂泊到南美洲十三年，成為了一只“牛虻”。
在這十三年里，痛苦和艱辛如地獄里的魔鬼一向在折磨著他，令他遍體鱗傷。誰(shuí)能想象，一個(gè)流浪到南美洲的孤獨(dú)無(wú)依的人會(huì)怎樣樣在寂寞的世界里，或許僅有勞累才能讓他忘記心中的痛。可是或許生命又給他開(kāi)了一個(gè)玩笑，白熱病席卷了美洲大陸，此時(shí)的他已經(jīng)是被死神拽著腳了，但苦痛并沒(méi)有帶給他軟弱，帶給他的反而是堅(jiān)強(qiáng)!十三年過(guò)去了，此時(shí)呈此刻我們眼前的是一個(gè)飽經(jīng)風(fēng)霜，意志堅(jiān)強(qiáng)，機(jī)智勇敢的牛虻。他回到了意大利，重回了這個(gè)以往讓他無(wú)比悲痛的地方，在此進(jìn)取投身于自由民主運(yùn)動(dòng)，但結(jié)果還是讓人心碎，為了營(yíng)救那些為人民自由而戰(zhàn)的人，他和政府的人展開(kāi)了槍?xiě)?zhàn)，救了戰(zhàn)友們，自我卻因?yàn)闆](méi)有子彈而被捕。
在我們的生活中，我們僅有堅(jiān)持著我們的信仰，才能在所有苦難的都集中到身上時(shí)，勇往直前。在我們有限的生命中，能夠激發(fā)靈魂的高貴與偉大的，僅有虔誠(chéng)的信仰。在最危險(xiǎn)的情形下，最虔誠(chéng)的信仰支撐著我們;在最嚴(yán)重的困難面前，也是虔誠(chéng)的信仰幫忙我們獲得勝利。亞瑟有自我的信仰，他能在經(jīng)受無(wú)數(shù)艱難險(xiǎn)阻后，仍然笑對(duì)未來(lái)。我們又何嘗不能做到呢我們應(yīng)當(dāng)學(xué)學(xué)亞瑟。無(wú)論有什么困難時(shí)，總會(huì)有信仰支撐著他，讓他毫不退縮。
身為一名醫(yī)學(xué)生，“健康所系，性命相托”的醫(yī)學(xué)生誓言仍然響徹耳邊。選擇了醫(yī)學(xué)，選擇了成為一名醫(yī)學(xué)生，就已經(jīng)選擇了和其他人走一條不一樣的道路!大一時(shí)的懵懂已過(guò)，我們正在經(jīng)歷著大二的成長(zhǎng)。但我明白當(dāng)我穿上白大褂的那一刻，一份圣潔在心里，而一份職責(zé)已悄然落在肩頭!只因?yàn)檫x擇醫(yī)學(xué)，只因?yàn)槲覀兪轻t(yī)學(xué)生。以往在我們手里死去了多少只青蛙，多少只兔子，多少只小白鼠，以往的我們摸著油油的尸體，挑著微小卻致命的病毒……但那些為以后臨床做準(zhǔn)備的一切都過(guò)去了!此刻的我也在慢慢尋找方向，尋找未來(lái)的路，也許還在迷惑著，但我會(huì)堅(jiān)信自我內(nèi)心的聲音，堅(jiān)信自我的信仰!在很多人看來(lái)我們是勤奮的，只因?yàn)槲覀儜?yīng)對(duì)的是活生生的人，應(yīng)對(duì)的是獨(dú)一無(wú)二的生命，應(yīng)對(duì)信任和依靠，我們別無(wú)選擇!未來(lái)不明白會(huì)有什么在等待我們，而此刻我們能做的唯有好好學(xué)習(xí)知識(shí)，有一天能夠救死扶傷，不枉費(fèi)我們的努力……不管前路怎樣艱險(xiǎn)，有了信仰，我們就會(huì)有支撐自我走下去的勇氣和信心!
牛虻讀后感兩篇篇七
作者伏尼契寫(xiě)作的初衷，是想寫(xiě)一部革命者的贊歌，這從書(shū)名便可以看出來(lái)。但實(shí)際上給我的感受，卻不只是一本關(guān)于革命的書(shū)。那些讓人念念不忘，甚至潸然淚下的動(dòng)人情節(jié)，不是來(lái)自斗爭(zhēng)和犧牲，而是來(lái)自牛虻和蒙泰尼里神父，以及與瓊瑪之間的愛(ài)和救贖的故事。
先說(shuō)說(shuō)亞瑟和瓊瑪。
“瓊瑪，過(guò)去我是愛(ài)你的。記得你小時(shí)候還是個(gè)很難看的小丫頭，那時(shí)候我就愛(ài)你，現(xiàn)在我仍然愛(ài)你?！?BR> 愛(ài)情的種子早在年少的時(shí)候就已播下?？蓞s因?yàn)榭柕疑窀傅男姑埽屵@兩個(gè)原本可以成為戀人的伙伴產(chǎn)生了誤會(huì)。瓊瑪在沒(méi)有聽(tīng)完亞瑟的解釋就打了亞瑟的一記耳光。而且一直以為是自己的一耳光，讓亞瑟自殺。此后一直活在深深的內(nèi)疚里不能自拔，三十出頭的人烏黑的.頭發(fā)下已經(jīng)有了縷縷白發(fā)。這個(gè)見(jiàn)到河流就要想起亞瑟的姑娘，將自己的心狠狠地釘在了耶穌的十字架上，一釘就是十三年。
牛虻是在事后才知道瓊瑪這些年是怎么過(guò)來(lái)的。正如在某個(gè)夜晚看到蒙泰尼里神父跪在神壇前思念懺悔一樣?？墒?，如果在這個(gè)時(shí)候告訴瓊瑪自己就是亞瑟，那無(wú)疑會(huì)讓她更加難受。因此牛虻一直沒(méi)有承認(rèn)。直至死前，給瓊瑪?shù)男胖胁艑?xiě)道：
那時(shí)候我就愛(ài)你，現(xiàn)在仍然愛(ài)你。這封信里，在寫(xiě)道你名字的地方，我也在紙上吻過(guò)。我已經(jīng)吻了兩次，兩次都沒(méi)有得到你的同意。
瓊瑪和亞瑟的愛(ài)情是個(gè)悲劇，亞瑟和神父之間也是一個(gè)悲劇。
亞瑟原本以為一生的依靠就是蒙泰尼里神父。替神父找文稿的那個(gè)17歲的傍晚，以及和神父一起旅游的那次短暫時(shí)光，似乎是全書(shū)中最為溫暖的場(chǎng)景。然而，當(dāng)?shù)弥妇褪敲商┠崂锷窀傅臅r(shí)候，亞瑟的生活崩塌了。帶著對(duì)神父的仇恨，他遠(yuǎn)走美洲，經(jīng)歷常人所不能經(jīng)歷的苦痛。而盡管這樣，他依舊在夢(mèng)中渴望拉父親的手，渴望得到神父的愛(ài)。與其說(shuō)是為了革命回到故鄉(xiāng)，其實(shí)何嘗不是想要神父永久地待在自己身邊，才參加的革命?？删拖駢?mèng)中的舉動(dòng)一樣，蒙泰尼里神父再一次選擇了上帝，犧牲了自己的兒子。好在作者是善良的，為了不使讀者過(guò)分絕望，在結(jié)尾處讓蒙泰尼里神父當(dāng)眾吐露內(nèi)心的悔恨。他終于選擇了亞瑟，拋棄了上帝。雖然有點(diǎn)遲，但畢竟能給讀者一點(diǎn)心靈的慰藉。一如《唐山大地震》中，做出選擇的母親一樣。
說(shuō)是紅色年代的產(chǎn)物，但感動(dòng)人心的卻不只是革命的熱情與犧牲。我看到的，更多的是關(guān)于愛(ài)和救贖。那個(gè)深夜跪在神壇日日懺悔的父親，那個(gè)使自己的生活過(guò)得如同修女般單調(diào)乏味的瓊瑪，他們都深深印在腦海里，一想起來(lái)就隱隱作痛。
當(dāng)然，雖過(guò)著非人生活的牛虻，卻能憑著敏感又堅(jiān)強(qiáng)的內(nèi)心，走過(guò)人生所有的低沉與灰暗。比起保爾，更令人振奮。生活總是在不經(jīng)意間給我們一棒子，那時(shí)候多想想牛虻，似乎就會(huì)多一些勇氣和力量。是的，我們需要牛虻這股勁。
牛虻讀后感兩篇篇八
當(dāng)我看完《牛虻》的最終一行字時(shí)，我怔住了。這個(gè)黯然銷魂的故事，使我深深觸動(dòng)。主人公亞瑟和蒙泰里尼最終都喪生了，原因不一樣，但都讓我受益匪淺，也有不一樣的'見(jiàn)解。
亞瑟，當(dāng)我剛翻開(kāi)這本書(shū)時(shí)，他給人一種弱小怕事的印象。他是依靠他的教師---蒙泰里尼而生活的。讀到第三章時(shí)，突然出現(xiàn)了牛虻，一開(kāi)始我還不明白這個(gè)人是誰(shuí)，因?yàn)樗砩嫌泻芏鄠?，他是個(gè)堅(jiān)強(qiáng)，勇敢的人。沒(méi)想到他就是亞瑟。在他的身上，我們能看出一個(gè)革命者為了自我堅(jiān)定的信念，而不屈不撓，勇敢?jiàn)^斗的精神。他在一次行動(dòng)中，掩護(hù)其他人，但最終不幸被捕。牛虻被敵人打了六槍，但他被擊中每一槍時(shí)，都沒(méi)有屈服，還在諷刺他們，牛虻對(duì)于犧牲表現(xiàn)出從容不迫，永遠(yuǎn)堅(jiān)持意大利能獨(dú)立的思想態(tài)度，使我油然而生一種敬佩的感受。
牛虻這種執(zhí)著、勇敢、頑強(qiáng)和不屈不撓的意志值得我們贊嘆與學(xué)習(xí)。讓“牛虻精神”永遠(yuǎn)成為我們的目標(biāo)吧！
蒙泰里尼，他是個(gè)盡責(zé)的教師，也是個(gè)忠實(shí)的神甫。我并不是十分認(rèn)同他，因?yàn)樗男袨榕c決擇無(wú)法使我覺(jué)得他是個(gè)慈愛(ài)的父親。
蒙泰里尼面臨牛虻給他的決擇，孩子與上帝之間，他無(wú)情地選擇了上帝。他的選擇給亞瑟帶來(lái)了多大的傷害啊！我想，他的選擇我不認(rèn)同。雖然紅衣主教選擇上帝理所應(yīng)當(dāng)，上帝在教徒眼里注定是慈悲的，任何人都能在他面前懺悔。但要明白上帝并不真的存在，他無(wú)法改變蒙泰里尼兒子牛虻的命運(yùn)，他無(wú)法改變這一切。蒙泰里尼的忠心耿耿是好，可是這也說(shuō)明了在他眼里僅有上帝。最終，牛虻死了這本不應(yīng)當(dāng)是他的結(jié)局。神甫不該這么對(duì)待兒子，他選擇上帝，但上帝沒(méi)有給他好的回報(bào)。他就這么痛苦地離開(kāi)了人世。我想，我也期望，這個(gè)結(jié)局，使蒙泰里尼醒悟：上帝永遠(yuǎn)代替不了他最寶貴的親人。
“一只小牛虻，不管生與死，終日飛上天，時(shí)時(shí)樂(lè)悠悠”期望牛虻能歡樂(lè)，也感激他使我感受到了人生中的“真、善、美”。
牛虻讀后感兩篇篇九
前兩天和朋友一起爬完山吃飯的時(shí)候不知道怎么就聊到書(shū)了，然后大力說(shuō)他最喜歡的書(shū)就是《牛虻》，對(duì)他影響很大，讓我不由得肅然起敬。這書(shū)倒是知道的，大概了解一些梗概，但是并沒(méi)有拜讀過(guò)。當(dāng)年在《鋼鐵是怎樣煉成的》里面有提到過(guò)保爾·柯察金曾經(jīng)受過(guò)牛虻的影響。
因?yàn)榍迕鲿r(shí)節(jié)雨紛紛，所以就沒(méi)有怎么出門(mén)。我覺(jué)得下雨天和小說(shuō)更配，于是便尋了《牛虻》來(lái)讀。
作者是位女性，難怪筆觸能那么的細(xì)膩與優(yōu)美了。對(duì)場(chǎng)景描寫(xiě)簡(jiǎn)直就是浪漫又多情。在她的筆下“一只微微抖動(dòng)著白色翅膀的小船在潤(rùn)濕的微風(fēng)中飄蕩，就像是投在水面上的一簇銀色蒲公英”，薔薇花在閑靜的白云底下垂著頭做著好夢(mèng)，湖水在靠岸的鵝卵石中間喃喃低語(yǔ)。
這本小說(shuō)很多人都從中感受到了革命的力量，可我卻感覺(jué)它更像是一個(gè)兒子為了奪回父親的愛(ài)的故事。
故事是這樣的，男主人公是神父的私生子，從小生活在一個(gè)富裕但是卻知道他母親不光彩過(guò)去的家庭，導(dǎo)致很凄涼很敏感。最后在母親死后不久知道了真相，制造跳河假死之后偷渡到南美，過(guò)了5年非人生活之后被探險(xiǎn)家?guī)Щ貧W洲，從此投入革命反對(duì)教皇的統(tǒng)治。
很多人認(rèn)為他是因?yàn)楸簧窀钙垓_而選擇報(bào)復(fù)。可我覺(jué)得他應(yīng)該是感覺(jué)自己的父親在還沒(méi)見(jiàn)到自己降臨這個(gè)世界的時(shí)候就已經(jīng)拋棄自己了。為了自己的信仰、地位。
而后一系列的活動(dòng)都是為了奪回父親的愛(ài)，因?yàn)闄M在他們之間的就是虛空的上帝。所以他恨它，在18歲離開(kāi)家時(shí)一錘一錘砸碎釘著耶穌的十字像時(shí)，就已經(jīng)不可饒恕了。
當(dāng)然，一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特。
牛虻讀后感兩篇篇十
牛虻被愛(ài)與恨的枷鎖捆縛一生，無(wú)論是他又愛(ài)又恨的神父，還是想愛(ài)又不敢靠近的詹瑪，亦或是他一直堅(jiān)持有時(shí)卻不被組織支持的信仰......
這本書(shū)實(shí)在太震撼我了，已沒(méi)有余力一一敘清，以下略撿一二，算是對(duì)自己也對(duì)這場(chǎng)頭腦風(fēng)暴的交代啦!
亞瑟對(duì)教父蒙太尼里的愛(ài)之深，蒙太尼里二十年的陪伴讓亞瑟感覺(jué)到了真實(shí)的父愛(ài)，他淵博的學(xué)識(shí)，高尚的品格，對(duì)信仰的虔誠(chéng)，發(fā)自內(nèi)心的關(guān)心，無(wú)疑給了亞瑟很好的教導(dǎo)。亞瑟有什么理由不去敬愛(ài)蒙太尼里呢???亞瑟和蒙太尼里的愛(ài)是相同的'，可是他們的信仰背道而馳。亞瑟對(duì)蒙太尼里的愛(ài)深切又矛盾，所以后來(lái)他會(huì)冷酷的評(píng)判蒙太尼里，也會(huì)換一個(gè)名字為蒙太尼里洗白。可能這樣做對(duì)他們當(dāng)時(shí)的活動(dòng)也是有些好處的，但是也也從側(cè)面反映了牛虻愛(ài)的矛盾和痛苦。牛虻的信仰堅(jiān)定虔誠(chéng)，但是最后一次越獄逃跑，面對(duì)神父他依然不忍下手。牛虻之前所有冷酷的偽裝在這時(shí)候都土崩瓦解，他深愛(ài)著蒙太尼里。蒙太尼里的信仰虔誠(chéng)又堅(jiān)定，他覺(jué)得犧牲亞瑟就可以拯救很多人，可是痛失最愛(ài)后他發(fā)現(xiàn)這群殘忍的人根本不值得去拯救，他們飲著別人兒子的血肉，卻一點(diǎn)同情也沒(méi)有。心情悲痛的神父在亞瑟死掉之后很快也死去了。這真是一場(chǎng)悲劇。
牛虻讀后感兩篇篇十一
說(shuō)起讀后感，讓我記憶猶新的還有《牛虻》這本書(shū)。它是我在初二上學(xué)期讀到的。
主人公亞瑟甚是讓我欽佩。十八歲的亞瑟自小缺乏父母的關(guān)愛(ài)，與哥哥生活在一起。但是一次事件徹底顛覆了他平凡的生活，他被一個(gè)偽君子——共產(chǎn)黨人的一個(gè)敗類，所誣蔑，又因神父的調(diào)職而痛苦地偷渡到南美洲，在外地到處游蕩，磨煉自己頑強(qiáng)不屈的意志，滿身的傷疾成為了他經(jīng)歷的見(jiàn)證，唯獨(dú)他那雙眼睛所綻放出的光芒，在他隕落時(shí)都不曾暗淡！
亞瑟，他身上頑強(qiáng)不屈的精神；遇事沉著冷靜的態(tài)度；無(wú)私奉獻(xiàn)的英雄氣概深深的吸引了我！十八歲的他，一個(gè)陽(yáng)光，開(kāi)朗的少年，經(jīng)歷了非人般的困難，但他都一個(gè)一個(gè)克服了，他改名為“里瓦雷士”成為了一名諷刺現(xiàn)實(shí)的小說(shuō)家——牛虻。左臂扭曲，傷痛都沒(méi)使他放棄倒下，反而愈戰(zhàn)愈勇。
看看他，又想了想現(xiàn)在的我，我紅了臉，自愧不如。主人公亞瑟經(jīng)歷那些挫折，都沒(méi)使他放棄。而我，一個(gè)小小的挫折——一次小月考。都把自己弄得萎靡不振，甚至有想要放棄的想法，我為何不學(xué)學(xué)他那遇事沉著冷靜的態(tài)度呢？為何不學(xué)學(xué)他那頑強(qiáng)不屈的精神呢？自己為何會(huì)考試失利，那還不是和自己上課不認(rèn)真聽(tīng)講，回家不認(rèn)真學(xué)習(xí)有直接關(guān)系嗎？一定奧改掉這臭毛??！
這又讓我想起那句“無(wú)論我活著，還是死了，我都是一只快樂(lè)的牛虻”。
牛虻讀后感兩篇篇十二
看到這本書(shū)，我好似感覺(jué)與之相識(shí)已久。
首先，介紹下牛虻這種動(dòng)物，相信很多人都不知道是什么來(lái)的。牛虻，虻的俗稱，為中形到大形的種類，強(qiáng)壯而有軟毛，通常稱為牛虻。頭大，半球形，或略帶三角形。復(fù)眼很大，某些雄蟲(chóng)接眼式或離眼式；棵出或常有毛，常有綠紅及其它金屬閃光；單眼有時(shí)消失。觸角有長(zhǎng)、有短，多向前伸出，基部二節(jié)分明，端部3-8節(jié)愈合成角狀。口器適于刺螯及吸收。成蟲(chóng)白天活動(dòng)，以午時(shí)為活動(dòng)高峰。善飛翔。池邊、水傍常見(jiàn)，飛行迅速。有時(shí)吸取花蜜，但最普通為好血性。雌蟲(chóng)有強(qiáng)度螯刺能力、牛馬等厚皮動(dòng)物亦易受其侵襲，因此，虻類為重要畜牧業(yè)害蟲(chóng)。牛虻一詞是源自希臘神話，本文中作者把主人公命名為牛虻，就是說(shuō)明主人公是一個(gè)堅(jiān)定的反教會(huì)的斗士。本書(shū)主人公一開(kāi)始叫希勒。他本是紅衣主教蒙泰里尼的私生子，卻生長(zhǎng)在有錢(qián)人家里，他開(kāi)始還幻想著教會(huì)和民主的共存，只是他卻被一直相信并崇拜的紅衣主教蒙泰里尼所出賣而被抓進(jìn)牢獄，最終他是信守著意大利青年黨沒(méi)有供出任何的消息。當(dāng)他出來(lái)時(shí)，她女朋友瓊馬卻因他爆料而送了他一巴掌。他受到了雙重打擊，他最敬愛(ài)的教父出賣了他，他女朋友不信任他，他終于幻想破滅。民主和教會(huì)是不會(huì)共存的。他演繹了一場(chǎng)假自殺讓所有人都認(rèn)為他已經(jīng)自殺身亡，但他卻是偷渡到南美。等主人公變身牛虻出來(lái)的時(shí)候已經(jīng)過(guò)了。當(dāng)初的.希勒已經(jīng)變身成一個(gè)諷刺大家，他經(jīng)歷一切磨難，他由有神論者變成一名無(wú)神論者并與教會(huì)為敵人。只有承受了一番痛苦后才會(huì)涅盤(pán)成為一名成功的人。當(dāng)他返回到意大利的時(shí)候，他已經(jīng)不是以前的希勒，他被摧毀成一個(gè)受病痛折磨，跛腳殘廢的人同時(shí)也變成善于諷刺堅(jiān)決反對(duì)教會(huì)走私武器煽動(dòng)變動(dòng)的牛虻了。命運(yùn)總是愛(ài)和人開(kāi)玩笑，他見(jiàn)到了以前的女朋友，并且成了波拉夫人。提到這，要說(shuō)下波拉，他是意大利青年黨的負(fù)責(zé)人，和希勒一齊被抓，并且向教會(huì)提供消息。在回到國(guó)家后，牛虻便加入了反教會(huì)的組織，并用自己辛辣的語(yǔ)言諷刺意大利教會(huì)。人總是會(huì)成長(zhǎng)，雖然牛虻身體被病痛折磨，但是他已經(jīng)成為一個(gè)堅(jiān)定的無(wú)神論者，書(shū)本到最后在監(jiān)獄里見(jiàn)到紅衣主教，也就是牛虻的親生父親，牛虻勸說(shuō)父親放棄教會(huì)和他一起抨擊教會(huì)，可是在耶穌和兒子之間，蒙泰里尼還是選擇了耶穌?？墒钦?yàn)檫@選擇，他在圣體節(jié)時(shí)說(shuō)出了一番令信眾莫名其妙的話，可能是他良心發(fā)現(xiàn)，他心里對(duì)兒子愧疚。到最后這位紅衣主教也死了而波拉夫人也知道了牛虻便是希勒，多凄美的結(jié)局。書(shū)中值得我們學(xué)習(xí)的是，牛虻對(duì)事業(yè)的執(zhí)著和堅(jiān)定。我們不應(yīng)該像前期的希勒那樣只有幻想。有時(shí)候覺(jué)得，我們都是在幻想，我們沒(méi)有遇到過(guò)那些挫折，也正是因?yàn)闆](méi)接觸到這樣那樣的挫折，我們才會(huì)熱衷于幻想。以前我一直覺(jué)得我不是個(gè)書(shū)呆子，但在生活上我總發(fā)現(xiàn)，我就是個(gè)書(shū)呆子，或者連書(shū)呆子都不算，就是個(gè)徹底的呆子?？傊覀冞€年輕，還有機(jī)會(huì)去學(xué)習(xí)，去實(shí)踐，不要等了以后才來(lái)感嘆我以前為什么不嘗試做一些什么。
msn（中國(guó)大學(xué)網(wǎng)）。
牛虻讀后感兩篇篇十三
《牛虻》是一本革命小說(shuō)，《牛虻》一書(shū)的作者是愛(ài)爾蘭的女作家埃塞爾.莉蓮.伏尼鍥，埃塞爾.莉蓮.伏尼鍥是一位頗有傳奇特色的愛(ài)爾蘭女性。她生于愛(ài)爾蘭科克市。父親喬治.蒲爾是個(gè)數(shù)學(xué)家。她年幼喪父，隨母親由愛(ài)爾蘭遷居倫敦謀生。1882年，她得到親友的一筆遺贈(zèng)，只身前往德國(guó)求學(xué)；1885年畢業(yè)于柏琳音樂(lè)學(xué)院；其間曾在柏林大學(xué)旁聽(tīng)過(guò)斯拉夫?qū)W課程……直到1897年，埃塞爾.莉蓮.伏尼鍥的《牛虻》出版。
早年身為大學(xué)學(xué)生的亞瑟出于對(duì)瓊瑪?shù)哪杏选⑼瑸楦锩镜牟ɡ募刀?，在向神父懺悔?ài)情時(shí)，泄露了革命黨人的秘密而鑄成了終生大錯(cuò)。同樣，“牛虻”一喻也隱含著后來(lái)的革命者牛虻以一系列頗為極端的方式，猛烈地攻擊曾經(jīng)對(duì)他隱瞞真實(shí)身份的生父蒙泰尼里神父、出賣過(guò)他的天主教會(huì)，以及因誤解而拋棄他的女友瓊瑪，以報(bào)復(fù)當(dāng)初所遭受的蒙騙和侮辱，并重新找回早失去的個(gè)人尊嚴(yán)。
同時(shí)，“牛虻”的神話或多或少蘊(yùn)含著一系列“變形”的母題，與此相呼應(yīng)，在小說(shuō)《牛虻》中，早先年輕英俊的亞瑟，十三年后變身為面目恐怖的神秘人物牛虻，無(wú)論是他的外表還是內(nèi)心都發(fā)生了驚人的變化。另外，他在海外流亡的歲月里不斷改變職業(yè)和身份；在回到意大利以后，他不斷喬裝改扮自己，以投身于各種充滿風(fēng)險(xiǎn)的地下革命活動(dòng)。這種化身和變形，不僅是敵人對(duì)他真假莫辨，而且他當(dāng)年的愛(ài)人和親人有時(shí)也無(wú)從分辨。這一系列包含在小說(shuō)中的富有神秘性和悲劇感的浪漫情節(jié)，不能說(shuō)不是“牛虻”這一文學(xué)原型所賦予主題的應(yīng)有之意。
通讀《牛虻》，人們不能不說(shuō)，小說(shuō)主人公其實(shí)就是一只蘇格拉底式的“牛虻”。在他身上，不僅體現(xiàn)出智慧、勇氣和飛蛾撲火般的執(zhí)著，更體現(xiàn)出一種深沉的、甚至在普通人看來(lái)不少有點(diǎn)另類的愛(ài)國(guó)主義情懷。
牛虻讀后感兩篇篇十四
成績(jī)固然重要，但健康的人格、良好的品質(zhì)，更是不可缺少的。如果亞瑟從小成績(jī)優(yōu)秀，但其他素質(zhì)都差，那么他長(zhǎng)大后，絕不可能成為一個(gè)堅(jiān)定的、頑強(qiáng)的革命戰(zhàn)士，成為一個(gè)擁有大無(wú)畏精神的人。
一個(gè)人，只要活得有意義，有價(jià)值，而不是平淡無(wú)味的，我想，這就是人生最大的樂(lè)事吧!
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牛虻讀后感兩篇篇十五
故事的主人公牛虻出生在意大利的一個(gè)英國(guó)富商勃爾頓家中，以往天真地人為這個(gè)世界是多么地完美。名義上他是勃爾頓與后妻所生，但實(shí)則是后妻與蒙太尼里的私生子。牛虻從小在家里受異母兄嫂的歧視，精神上很不愉快，卻始終不明白事情的真相。牛虻崇敬蒙太尼里神甫的淵博學(xué)識(shí)，把他當(dāng)作良師慈父，以一片赤誠(chéng)之心回報(bào)蒙太尼里對(duì)自我的關(guān)懷。可是，當(dāng)他接觸了青年意大利黨人，看到了自我懺悔神父的間諜行經(jīng)、認(rèn)清了教會(huì)和反動(dòng)當(dāng)局狼狽為奸、鎮(zhèn)壓革命的殘酷現(xiàn)實(shí)之后，他大徹大悟，從而走上了與他們進(jìn)行義無(wú)反顧、不屈不撓的斗爭(zhēng)的道路。
運(yùn)軍火的行動(dòng)中被敵人突然包圍，牛虻掩護(hù)其他人突圍，自我卻因?yàn)槊商崂锏耐蝗怀霈F(xiàn)而垂下了手中的槍，不幸被捕。牛虻的戰(zhàn)友們?cè)O(shè)法營(yíng)救他，但牛虻身負(fù)重傷，暈倒在越獄途中。敵人決定迅速將他處死。前來(lái)探望的蒙太尼里企圖以父子之情和放棄主教的條件勸他歸降；而牛虻卻企圖打動(dòng)蒙太尼里，要他在宗教與兒子革命之間做出抉擇，但他們誰(shuí)都不能放棄自我的信仰。蒙太尼里在牛虻的死刑判決書(shū)上簽了字，自我也痛苦地發(fā)瘋致死。
刑場(chǎng)上，牛虻從容不迫，慷慨就義。在獄中給瓊瑪?shù)囊环庑爬?，他?xiě)上了他們兒時(shí)熟稔的一首小詩(shī)：不管我活著，還是我死掉，我都是一只。歡樂(lè)的飛虻！至此，瓊瑪才豁然領(lǐng)悟：牛虻就是她以往愛(ài)過(guò)而又冤屈過(guò)的亞瑟。
讀了這本書(shū)讓我明白，成長(zhǎng)，是艱難的啊。就好像一群小鹿，誰(shuí)有勇氣，誰(shuí)跑得快，誰(shuí)就活下來(lái)；否則，就被淘汰。挫折中是難免要流眼淚的，擦干了，站起來(lái)，就長(zhǎng)大了，堅(jiān)強(qiáng)了。用牛虻自我的話說(shuō)，他從死亡那里走來(lái)，也就不怕死亡了，他對(duì)人民的熱愛(ài)、對(duì)敵人的憎恨、對(duì)朋友的坦誠(chéng)、對(duì)感情的忠貞、對(duì)生活的投入、對(duì)死亡的蔑視，永遠(yuǎn)是我們能夠借鑒的一個(gè)楷模。雖然生命已盡，但愛(ài)與期望永存！對(duì)于牛虻來(lái)說(shuō)，他所面臨問(wèn)題的根本就是宗教，一些對(duì)權(quán)貴如饑似渴的人利用了宗教，而他應(yīng)當(dāng)破除這層羊皮，直刺狼的心臟。牛虻是個(gè)強(qiáng)者，真正的強(qiáng)者！
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牛虻讀后感兩篇篇十六
不管我活著還是我死去我都是一只牛虻快樂(lè)地飛來(lái)飛去這首小詩(shī)，是牛虻最后的字跡，寫(xiě)完它，他就上了行刑場(chǎng)，然后他死了。他死得很艱難，因?yàn)榻o他行刑的士兵，都是那么愛(ài)戴他，他們拿槍的手在顫抖，他們的淚在臉上淌，可他們還是必須殺死他，那是工作。在無(wú)數(shù)發(fā)子彈聲后，牛虻還是死了，全身都中了彈，可是死得那么堅(jiān)強(qiáng)，那么燦爛。蒙泰尼里看著自己的兒子死去，是他親手殺死了他，是他，在上帝和兒子之間，毅然選擇了虛假的慈悲的上帝，而放棄了自己那么可憐又那么需要愛(ài)的兒子。他注定為自己的選擇而后悔，他注定被自己逼瘋，最后，偉大的紅衣主教還是瘋了，還是死了，上帝不是慈悲的，上帝沒(méi)有因?yàn)樗闹艺\(chéng)而對(duì)他忠誠(chéng)。亞瑟是可憐的，瓊瑪?shù)囊粋€(gè)巴掌把他從意大利打到了南美，多少年的苦難，他全忍了下來(lái)，終于，他又回到了意大利，他又見(jiàn)到了瓊瑪，他們相愛(ài)，卻得不到永遠(yuǎn)。
他死了，她哭了，他痛苦的所有時(shí)間，她也痛苦著。而正當(dāng)她知道他還活著，她可以釋然，她可以漸漸忘記自己曾經(jīng)的錯(cuò)誤時(shí)，他又一次活生生地死在了她的面前。亞瑟在17歲時(shí)，明白了上帝只不過(guò)是一尊用榔頭就可以敲爛的泥塑，他最親愛(ài)的padre騙了他，上帝不是慈悲的，人能依靠的，只有自己。亞瑟在苦難中成了一個(gè)徹底的無(wú)神論者，他憎恨那些虛偽的禱告，憎恨所有的神父，可是他知道，無(wú)論如何，他還是愛(ài)padre，他不恨他，只要padre能夠在余生好好愛(ài)他，他就會(huì)滿足，他就會(huì)得到幸福?？墒敲商┠崂餂](méi)有這樣做，他哭了，哭得很傷心，可是他的選擇依然是上帝，只有上帝??作為偉大的紅衣主教，選擇上帝是理所當(dāng)然的，基督被釘在十字架上，他注定是慈悲的，他注定可以接受所有人的懺悔，而他能做的，也僅僅是接受懺悔而已。他并不能為人們做什么，他不能，他救不了蒙泰尼里，更救不了亞瑟?？墒敲商┠崂锊欢?，一直都不懂，他這樣對(duì)待自己的兒子，是多么得不公平，可是他卻不了解，他被上帝所迷惑，他的心里只有那個(gè)空洞的上帝。而當(dāng)蒙泰尼里終于醒悟，而真的必須面對(duì)天堂抑或地獄里的那個(gè)上帝時(shí)，他又會(huì)說(shuō)什么。
牛虻讀后感兩篇篇十七
整個(gè)故事設(shè)計(jì)的極為巧妙，有鋪有墊，有血有肉。
全文中最讓我印象深刻的是一段對(duì)話，男主人公問(wèn)女主人公對(duì)雜耍班里一個(gè)駝背的表演有什么看法，女主人公覺(jué)得那種表演使人覺(jué)得不舒服，那是恥辱，是人類的墮落。
“我們大多數(shù)人都是墮落的，只是墮落的方式不同罷了?！?BR> 女主人公覺(jué)得一個(gè)人肉體是一件神圣的東西，不愿看到它受到糟蹋變成丑惡。
男主人公的一段回答簡(jiǎn)直令我振聾發(fā)聵。
“難道你從來(lái)不曾想到過(guò)，那個(gè)可憐的小丑也會(huì)有一個(gè)靈魂———一個(gè)活生生的、7拼命在掙扎的人的靈魂，拴牢在那一個(gè)彎曲的軀殼里，被迫做它的奴隸嗎？你對(duì)于一切都慈悲為懷，你看見(jiàn)那個(gè)穿著愚人衣服、掛著鈴鐺的肉體感到憐憫，難道你就沒(méi)有想到過(guò)，那個(gè)可憐的靈魂是那么赤裸裸的竟連一件遮羞的彩衣都沒(méi)有嗎？想一想吧，它在那些觀眾面前，冷得簌簌發(fā)抖，被羞恥和苦惱壓得喘不過(guò)氣來(lái)，只覺(jué)得觀眾的嘲弄就像皮鞭一般抽著它，觀眾的哄笑就像燒紅的烙鐵燙著它裸露的皮肉！想一想吧，它在觀眾面前是那樣無(wú)可奈何：四面看看，想找山來(lái)藏，山不肯倒在它身上；想找石來(lái)?yè)?，石又無(wú)心來(lái)遮護(hù)它；因而它嫉妒老鼠，倒不如它們還能有地洞可以鉆！而且你還要記住，靈魂是啞的，它哭喊不出聲來(lái)，只得忍受，忍受，忍受！”
讀完映入我眼簾的居然是鳳姐的形象，是啊，我也曾呵呵過(guò)她，然而她卻一步一步站到了我需仰視的那個(gè)山丘。
一切加害于你的、偶然的困難，都可以當(dāng)成是人生過(guò)程中正常的狀態(tài)。沒(méi)有人會(huì)為你的幸福準(zhǔn)備好所需的一切，幸福必須靠自己去爭(zhēng)取。
牛虻讀后感兩篇篇十八
“不管我活著，還是我死去，我都是一只牛虻，快樂(lè)地飛來(lái)飛去?！?BR> 合上小說(shuō)《牛虻》，我已是淚水漣漣。我被這本外國(guó)名著深深打動(dòng)了。回顧牛虻的一生，我的眼前仿佛出現(xiàn)了一條波濤洶涌的大江，它闖過(guò)淺灘和激流，浪花撞擊在礁石上，奔騰著，跳躍著，又義無(wú)反顧地向大海奔去。
從打開(kāi)小說(shuō)的第一頁(yè)起，我就不由自主地被這浪潮所席卷，欲罷不能。我深深震撼于這驚心動(dòng)魄的故事。即使淪落到拖著殘廢的身軀在甘蔗園賣苦力，甚至當(dāng)一名雜耍戲團(tuán)的小丑，牛虻始終沒(méi)有放棄追求，我的耳邊回響起亞瑟堅(jiān)定的話語(yǔ)：“獻(xiàn)身于意大利，幫她從奴役和苦難中解放出來(lái)!”
正是這崇高的信念，支持著他重新站起來(lái)，用殘廢的手握起筆，對(duì)準(zhǔn)一切虛偽外表下的丑惡靈魂，毫不留情地抨擊和鞭撻;也正是這崇高的信念，支持他“懷著輕松的心情，就像是一個(gè)放假回家的學(xué)童”一樣走進(jìn)刑場(chǎng)，昂首面對(duì)烏黑的槍口。牛虻，是真正的勇士。
使人以更加超脫的態(tài)度看待生與死。
小說(shuō)的封面上寫(xiě)著：影響三代中國(guó)人的外國(guó)名著。今天，我以第四代人的眼光來(lái)讀這本小說(shuō)，依然有強(qiáng)烈的共鳴：任何人，任何社會(huì)，任何時(shí)代都需要這股精神力量。如今，站在新世紀(jì)的門(mén)檻上，迎接我們的是一個(gè)機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的時(shí)代，只有擁有堅(jiān)強(qiáng)意志和獨(dú)立精神的人，才能走在時(shí)代的最前端。精神的.浩氣長(zhǎng)存，即使相隔百年，依然可以感受到那深深的震撼力。小說(shuō)《牛虻》留給后人的精神財(cái)富是永恒的，它將繼續(xù)影響一代又一代人。
二十一世紀(jì)是一個(gè)呼喚英雄的時(shí)代?！杜ｒ怠返墓适赂嬖V我們：逃避現(xiàn)實(shí)，與世無(wú)爭(zhēng)是懦夫的表現(xiàn);直面人生，義無(wú)反顧的人才是真正的英雄。
牛虻讀后感兩篇篇十九
每個(gè)人生命里都可能有這樣一本書(shū)，它令我們一讀再讀。而每一次閱讀，都會(huì)有新的感受。而這些內(nèi)心感受卻未必可以訴諸文字，因?yàn)槊看卧噲D這樣做時(shí)，內(nèi)心都百轉(zhuǎn)千回。那么，讓我以這首小詩(shī)開(kāi)篇吧!
無(wú)論我活著，
還是我死去，
我都是一只，
快活的牛虻。
牛虻留給瓊瑪?shù)慕^筆信沒(méi)有署名，只有他們兒時(shí)一塊學(xué)過(guò)的這首小詩(shī)。
這首小詩(shī)如此輕松愉快，與小說(shuō)悲劇性的結(jié)尾形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。亞瑟給自己取外號(hào)為牛虻，就是欣賞牛虻每天快樂(lè)地忙碌著。我也希望自己像一只牛虻，哪怕是一只快樂(lè)的大馬蜂，所以，以這首小詩(shī)開(kāi)篇。
亞瑟有了牛虻的堅(jiān)韌和樂(lè)觀，卻始終無(wú)法快活。
亞瑟是一個(gè)聰慧、敏感、善良、純潔的青年，他自幼嬌生慣養(yǎng)，品德白玉無(wú)暇，他見(jiàn)不得丑陋，更忍受不了任何的欺騙。所以，當(dāng)他猛然間發(fā)現(xiàn)他是蒙泰尼里的私生子的真相后，他的人生信仰受到了致命打擊，重創(chuàng)之下，他決定用假死來(lái)獲得新生。而所謂的“新生”又是什么呢?是他墮入了“真正的人間地獄”。亞瑟初到美洲時(shí)，為了糊口他先后做過(guò)搬運(yùn)工、雜役以及在賭場(chǎng)里充當(dāng)仆人，在一次奉命驅(qū)逐一名輸紅了眼的醉鬼賭徒時(shí)，被這名拉斯加水手用一條撥火棍打得渾身上下除了脖子沒(méi)被折斷外，幾乎所有的骨頭都斷了。在被潦草地胡亂拼接上后，落下了終身的殘疾?！叭惩取薄ⅰ皻埵帧焙蜁r(shí)時(shí)發(fā)作的疾病讓那么驕傲的亞瑟很難再找到工作，為了糊口亞瑟一度淪為了馬戲班子里一名出盡洋相被人嘲笑戲弄的小丑。整整兩年的時(shí)間，他被濃墨重彩地描畫(huà)裝扮成一個(gè)駝背怪物，扮演粗俗下流的小丑以博得觀眾的嘲笑。在這樣的自我作踐的過(guò)程中，他感到自己已經(jīng)徹底失去了做人的尊嚴(yán)和勇氣，而他仍然選擇活下去。亞瑟嘗盡了世間百味，同時(shí)也改變了對(duì)很多問(wèn)題的看法。他后來(lái)從馬戲班子里逃了出來(lái)，加入了杜普雷探險(xiǎn)隊(duì)。在五年的探險(xiǎn)過(guò)程中，他用自己的勇敢、智慧和善良獲得了作為人的尊嚴(yán)，以及羅尼等人的友誼。他終于活了過(guò)來(lái)，好不容易才重新活了過(guò)來(lái)。與他的生命一起復(fù)蘇的還有他做人的勇氣?；氐綒W洲后，他成為一名雜志的特約記者，他用犀利的筆對(duì)天主教的偽善進(jìn)行了毫不留情的諷刺，他利用自己特有的敏銳捕捉到政治上風(fēng)云變幻，他的生命重新被革命的火焰燃燒出激情。在一次又一次的冒險(xiǎn)中，他重新得到了生命尊嚴(yán)的肯定，在與教會(huì)的較量過(guò)程中，他像匕首像投槍一樣直插敵人的心臟。另一方面，他從始至終都深愛(ài)著蒙泰尼里，他對(duì)蒙泰尼里的愛(ài)是如此深刻，以至于恨也成為表達(dá)眷戀的一種方式，他在報(bào)紙上毫不留情地嘲笑這位主教大人，同時(shí)，他又以匿名讀者的身份為他所崇拜的紅衣主教進(jìn)行捍衛(wèi)。很明顯，這是他身體里的兩個(gè)“我”矛盾沖突的結(jié)果吧?而那一次，他為了營(yíng)救戰(zhàn)友，明知兇險(xiǎn)卻毅然前往。果然，如他所料，他碰上了“一個(gè)跟他長(zhǎng)得一模一樣的鬼魂”，于是他被逮捕了。在獄中，亞瑟不愿意再妥協(xié)，執(zhí)拗地要蒙泰尼里在兒子和上帝之間作出選擇，蒙泰尼里選擇了上帝。牛虻被處決了，蒙泰尼里痛失愛(ài)子，悔恨交加，最終精神錯(cuò)亂而死。
十九歲的亞瑟對(duì)于蒙泰尼里的愛(ài)勝過(guò)了一切，而蒙泰尼里的欺騙毀掉了他對(duì)于上帝的信仰。他尋求新生，想活在沒(méi)有欺騙的世間。而此后他所遭遇的一切，讓他不得不依靠謊言度日。他的痛苦來(lái)源于強(qiáng)烈的自尊，而真正的人間地獄又毀滅了他的自尊。咬牙切齒的恨后面都是刻骨銘心的愛(ài)啊，為了愛(ài)，亞瑟又一次選擇了慷慨赴死。蒙泰尼里呢，他用對(duì)上帝的信仰來(lái)拯救自己的靈魂，在第一次失去亞瑟后，他陷入了痛苦和絕望之中，那之后的十三年，他用對(duì)蕓蕓眾生的大愛(ài)來(lái)麻痹自己，支撐自己在苦海中泅渡。第二次，也就是最后一次，他在亞瑟和上帝面前作出了抉擇，他為了所謂蕓蕓眾生的平安和幸福，犧牲了自己的愛(ài)子，飽嘗上帝痛失愛(ài)子之悲慟。他后悔了，他在淹沒(méi)自己的巨大悲慟中體會(huì)到圣父之悲。進(jìn)一步，他認(rèn)識(shí)到上帝犧牲愛(ài)子之悲痛的虛偽，因?yàn)榛揭d可以復(fù)活，而自己的亞瑟卻活生生地被自己獻(xiàn)給上帝以邀寵，獻(xiàn)給基督徒作為祭禮。蒙泰尼里無(wú)法承受這巨大的悲痛，亞瑟死后不久他也因“心臟動(dòng)脈瘤破裂”而死。
一個(gè)人的愛(ài)有多深，怨恨就有多綿長(zhǎng)。至親至愛(ài)的人對(duì)自己的傷害是最能置人于死地的。雖非己愿而事實(shí)是蒙泰尼里親手鑄就了亞瑟的悲劇。亞瑟不肯妥協(xié)的性格，也是他遭遇悲劇命運(yùn)的原因。他把這個(gè)世界看得非黑即白，對(duì)待別人的錯(cuò)誤不懂得寬容，除了尖刻的嘲諷就是玩世不恭地愚弄。對(duì)待自己也并不仁慈，于是，他沒(méi)有給自己留活路。他過(guò)于自尊，哪怕在他最摯愛(ài)的蒙泰尼里和瓊瑪面前，他也表現(xiàn)得那么驕傲那么目中無(wú)人。他對(duì)自己的痛苦難以忘懷，對(duì)于別人的痛苦也缺乏設(shè)身處地的深刻體會(huì)。因?yàn)樽约涸庥隽撕芏喾侨说拇鼍屠硭鶓?yīng)當(dāng)去仇視人群?jiǎn)?智力平庸的人就活該被愚弄嗎?為了保護(hù)自己就該像個(gè)刺猬一樣對(duì)待朋友嗎?即使生命只是個(gè)臭皮囊，難道僅僅因?yàn)閰拹毫巳碎g的丑陋就對(duì)它不懂得愛(ài)惜了嗎?畢竟，還有那么多美好的事物、迷人的時(shí)刻。
我認(rèn)為一個(gè)飽經(jīng)苦難的人，更應(yīng)該珍惜自己的生命，更值得擁有幸福的人生。我不贊同亞瑟像一個(gè)戰(zhàn)士、斗士那樣悲壯地死去，哪怕它的意義在于揭露宗教的虛偽，為了跟上帝爭(zhēng)寵，為了喚醒中宗教毒害頗深的蒙泰尼里。我希望他像一只快樂(lè)的牛虻，永遠(yuǎn)地活著。
一本好書(shū)，展示的是另一個(gè)世界、另一種人生。它把讀者的愛(ài)恨悲歡的和書(shū)中人物的愛(ài)恨悲歡進(jìn)行溝通交流，讓我們的心靈因?yàn)楣缠Q而得到滋養(yǎng)，變得更加豐盈。從這種意義上來(lái)說(shuō)，《牛虻》當(dāng)之無(wú)愧是一部不朽的作品。
牛虻讀后感兩篇篇二十
說(shuō)起讀后，讓我記憶猶新的還有《牛虻》這本書(shū)。它是我在初二上學(xué)期讀到的。
主人公亞瑟甚是讓我欽佩。十八歲的亞瑟自小缺乏父母的關(guān)愛(ài)，與哥哥生活在一起。但是一次事件徹底顛覆了他平凡的生活，他被一個(gè)偽君子——共產(chǎn)黨人的一個(gè)敗類，所誣蔑，又因神父的調(diào)職而痛苦地偷渡到南美洲，在外地到處游蕩，磨煉自己頑強(qiáng)不屈的意志，滿身的傷疾成為了他經(jīng)歷的見(jiàn)證，唯獨(dú)他那雙眼睛所綻放出的光芒，在他隕落時(shí)都不曾暗淡！
亞瑟，他身上頑強(qiáng)不屈的精神；遇事沉著冷靜的態(tài)度；無(wú)私奉獻(xiàn)的英雄氣概深深的吸引了我！十八歲的他，一個(gè)陽(yáng)光，開(kāi)朗的少年，經(jīng)歷了非人般的困難，但他都一個(gè)一個(gè)克服了，他改名為“里瓦雷士”成為了一名諷刺現(xiàn)實(shí)的小說(shuō)家——牛虻。左臂扭曲，傷痛都沒(méi)使他放棄倒下，反而愈戰(zhàn)愈勇。
看看他，又想了想現(xiàn)在的我，我紅了臉，自愧不如。主人公亞瑟經(jīng)歷那些挫折，都沒(méi)使他放棄。而我，一個(gè)小小的挫折——一次小月考。都把自己弄得萎靡不振，甚至有想要放棄的想法，我為何不學(xué)學(xué)他那遇事沉著冷靜的態(tài)度呢？為何不學(xué)學(xué)他那頑強(qiáng)不屈的精神呢？自己為何會(huì)考試失利，那還不是和自己上課不認(rèn)真聽(tīng)講，回家不認(rèn)真學(xué)習(xí)有直接關(guān)系嗎？一定奧改掉這臭毛?。?BR> 這又讓我想起那句“無(wú)論我活著，還是死了，我都是一只快樂(lè)的牛虻”。
牛虻讀后感兩篇篇二十一
《牛虻》以主人公牛虻（亞瑟·勃爾頓）坎坷的一生為主線，大筆勾勒和細(xì)致描繪了牛虻飽受壓抑和摧殘后，背叛了他曾篤信的上帝，投入了火熱的革命斗爭(zhēng)，錘煉成一個(gè)為統(tǒng)一和獨(dú)立的意大利而忘我戰(zhàn)斗的革命者。作者（伏尼契）以出色的藝術(shù)手段，通過(guò)跌宕有致的情節(jié)鮮明生動(dòng)地塑造了牛虻這個(gè)為意大利民族解放忍受苦難英勇?tīng)奚牡湫腿宋镄蜗螅w現(xiàn)了意大利愛(ài)國(guó)志士的剛毅精神及他們對(duì)革命事業(yè)的無(wú)限忠誠(chéng)。
牛虻在革命斗爭(zhēng)中逐漸變得堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)。剛19歲的亞瑟有點(diǎn)像十六世紀(jì)肖像畫(huà)里的意大利小伙子?！皬乃情L(zhǎng)長(zhǎng)的睫毛，敏感的嘴角和嬌小的手腳看，身體各個(gè)部位都顯得過(guò)分精致，輪廓格外分明?！倍?jīng)過(guò)革命鍛煉之后的牛虻則是“空空寂寞中把他壓垮的幽靈似的恐懼、虛幻世界里的幻像，都隨產(chǎn)生他們的夜消失了，而一旦太陽(yáng)光芒四射，敵人出現(xiàn)在眼前，他便斗志激昂，再也無(wú)恐懼可言?！迸ｒ邓械囊磺?，在監(jiān)獄執(zhí)行死刑的士兵則是這樣認(rèn)為的：“他那直剌人心的雄辯，他那無(wú)休止的狂笑，他那光明磊落、感人肺腑的勇氣，曾像太陽(yáng)的光芒一樣在他們死氣沉沉的生活中閃耀?！迸ｒ底兊贸墒炝?、堅(jiān)強(qiáng)了，成為一個(gè)為國(guó)家命運(yùn)不顧個(gè)人安危的真正的革命者。
堅(jiān)強(qiáng)的牛虻在犧牲前一夜給他深愛(ài)的人瓊瑪?shù)倪z書(shū)里這樣寫(xiě)道：“我將懷著輕松的心情走到院子里去，好像一個(gè)小學(xué)生放假回家一樣。我已經(jīng)做了我應(yīng)做的工作，這次死刑判決就是我忠于職守的證明。”
與牛虻關(guān)系密切，給他巨大影響的人是他的懺悔神父主教蒙太尼里（其實(shí)是他父親）。主教蒙太尼里欺騙了牛虻，從而使牛虻對(duì)上帝產(chǎn)生了懷疑。從此，牛虻開(kāi)始恨蒙太尼里，“上帝是—一只泥巴做就的東西，我只需一錘就能夠把它砸個(gè)粉碎;而你呢，卻一直用謊言欺騙我?！背鲎咔芭ｒ颠@樣說(shuō)道。
用牛虻自己的話說(shuō)，他從死亡那里走來(lái)，也就不怕死亡了，他對(duì)人民的熱愛(ài)、對(duì)敵人的憎恨、對(duì)朋友的坦誠(chéng)、對(duì)愛(ài)情的忠貞、對(duì)生活的投入、對(duì)死亡的蔑視，永遠(yuǎn)是我們可以借鑒的一個(gè)楷模。雖然生命已盡，但愛(ài)與希望永存！