總結(jié)，是對(duì)前一階段工作的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)的分析研究，借此上升到理論的高度，并從中提煉出有規(guī)律性的東西，從而提高認(rèn)識(shí)，以正確的認(rèn)識(shí)來(lái)把握客觀事物，更好地指導(dǎo)今后的實(shí)際工作。寫(xiě)總結(jié)的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？這里給大家分享一些最新的總結(jié)書(shū)范文，方便大家學(xué)習(xí)。
語(yǔ)文文言文必修一知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇一
(一)通假字
1.則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也/無(wú)失其時(shí)無(wú)—毋，不要
2.頒白者不負(fù)戴于路矣頒—斑，花白
3.涂不餓莩而不知發(fā)涂—途，道路莩—殍，餓死的人
(二)詞類活用
1.或百步而后止，或五十步而后止：名—?jiǎng)?，跑五十步，一百步?BR> 2.是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也：動(dòng)—名，活著的人，死了的人。
3.五十者可以衣帛矣：名—?jiǎng)?，穿?BR> 4.然而不王者，未之有也：名—?jiǎng)?，稱王。
(三)一詞多義
1.于寡人之于國(guó)對(duì)于
則移其民于河?xùn)|至
不求聞達(dá)于諸侯在
趙氏求救于齊向
2.以請(qǐng)以戰(zhàn)喻用
斧斤以時(shí)入山林按
申之以孝悌之義把
3.之填然鼓之襯字，不譯
樹(shù)之以桑襯字，不譯
頃之，煙炎張?zhí)煲艄?jié)助詞，不譯
4.勝谷不可勝食盡
予觀夫巴陵勝狀美好的
日出江花紅勝火超過(guò)
此所謂戰(zhàn)勝于朝廷勝利
驢不勝怒，蹄之能承受
5.兵非我也，兵也兵器
必以長(zhǎng)安君為質(zhì)，兵乃出軍隊(duì)
將兵萬(wàn)人士兵
窮兵黷武戰(zhàn)爭(zhēng)
(四)古今異義
1.河內(nèi)兇：古，黃河;今，泛指河流。
2.五十者可以衣帛：古，可以以之;今，一個(gè)連詞。
(五)重點(diǎn)詞語(yǔ)
1.盡心焉耳矣：都是句末助詞，重疊使用，加強(qiáng)語(yǔ)氣。
2.無(wú)如寡人之用心者：沒(méi)有像。
3.鄰國(guó)之民不加少：更。
4.請(qǐng)以戰(zhàn)喻：請(qǐng)?jiān)试S我，表謙;請(qǐng)回答，請(qǐng)你……，表敬。
5.數(shù)罟不入洿池:密;網(wǎng);池塘,洼地積水。
6.雞、豚、狗、彘之畜：雞、小豬、狗、豬。
7.謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義：謹(jǐn)，謹(jǐn)慎，認(rèn)真從事;庠、序指學(xué)校;教，教化;申，反復(fù)陳述;義，道理。
8.而不知發(fā)：打開(kāi)糧倉(cāng)，賑濟(jì)百姓。
9.王無(wú)罪歲：歸咎，歸罪;年成。
10.七十者可以食肉矣：吃。
11.狗彘食人食而不知檢：吃;食物;約束。
12.黎民不饑不寒：黎民、庶人、布衣、黔首、百姓均指平民百姓。
(六)特殊句式
1.直不百步耳直……耳只是……罷了，不過(guò)……罷了固定句式
2.未之有也
語(yǔ)文文言文必修一知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇二
使人聽(tīng)此凋朱顏(凋：使動(dòng)用法，使……凋謝。)猿猱欲度愁攀援(愁：為動(dòng)用法，為……發(fā)愁)
側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟(西：名詞作狀語(yǔ)，向西)
砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷(砯：名詞用作動(dòng)詞，沖擊。轉(zhuǎn)：使動(dòng)用法，使……滾動(dòng)。)
玉露凋傷楓樹(shù)林(凋傷：使動(dòng)用法，使……凋落衰敗。)
聞舟中夜談琵琶聲(夜：名詞用作狀語(yǔ)，在夜里。)遂命酒(酒：名詞用作動(dòng)詞，擺酒席。)歌以贈(zèng)之(歌：名詞用作動(dòng)詞，作詩(shī)。)商人重利輕別離(重、輕：形容詞用作動(dòng)詞，看重，輕視。)
填然鼓之(鼓：名詞用作動(dòng)詞，敲鼓。)樹(shù)之以桑(樹(shù)：名詞用作動(dòng)詞，種植。)
五十者可以衣帛矣(衣：名詞用作動(dòng)詞，穿。)謹(jǐn)庠序之教(謹(jǐn)：形容詞用作動(dòng)詞，認(rèn)真從事。)
然而不王者(王：名詞用作動(dòng)詞，稱王。)狗彘食人食而不知檢(食：名詞用作動(dòng)詞，吃。)
非能水也(水：名詞用作動(dòng)詞，游泳。)君子博學(xué)而日參省乎已(日：名詞作狀語(yǔ)，每日。)
輮以為輪(輮：使動(dòng)用法，使……彎曲。)用心一也(一：數(shù)詞作形容詞，專一。)
上食埃土，下飲黃泉(上、下：名詞作狀語(yǔ)，向上、向下。)
履而制六合(履：名詞作動(dòng)詞，登上。)
序八州而朝同列(序：名詞作動(dòng)詞，安排次序。朝：動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……朝拜。)
子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)也(帝王：名詞作動(dòng)詞，稱王。)內(nèi)立法度(內(nèi)：名詞用狀語(yǔ)，對(duì)內(nèi)。)
然陳涉甕牖繩樞之子(甕、牖：名詞作狀語(yǔ)，用破甕、用草繩。繩、樞：名詞作動(dòng)詞，做窗戶、系戶樞。)
席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海(席、包、囊：名詞作狀語(yǔ)，像席子、包裹、口袋一樣。)
秦孝公據(jù)崤函之固(固：形容詞作動(dòng)詞，險(xiǎn)固的地勢(shì)。)尊賢而重土(重：形容詞作動(dòng)詞，敬重，看重。)
天下云集響應(yīng)(云、響：名詞作狀語(yǔ)，像浮云、回聲一樣。)
贏糧而景從(景：名詞作狀語(yǔ)，像影子一樣。)
而天下諸侯已困矣(困：形容詞作動(dòng)詞，處于困境之中。)
外連衡而斗諸侯(外：方位名詞作狀語(yǔ)，對(duì)外斗：動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……相斗。)
流血漂櫓(漂：動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……漂浮。)吞二周而亡諸侯(亡：動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……滅亡。)
卻匈奴七百余里(卻：動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……退卻，擊退。)
山東豪俊遂并起而亡秦族矣(亡：動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……滅亡。)
會(huì)盟而謀弱秦(弱：形容詞的使動(dòng)用法，使……削弱。)約從離衡(離：形容詞的使動(dòng)用法，使……離散。)
以愚黔首(愚：形容詞的使動(dòng)用法，使……愚昧無(wú)知。)
以弱天下之民(弱：形容詞的使動(dòng)用法，使……弱，削弱。)
吾師道也(師：名詞作動(dòng)詞，學(xué)習(xí)。)師道之不傳也久矣(師：名詞作動(dòng)詞，從師。)
傳道受業(yè)解惑也(惑：形容詞作名詞，疑惑的問(wèn)題。)
是故圣益圣(圣：形容詞作名詞，圣人。)愚益愚(愚：名詞作意動(dòng)用法，以……為師。)
則恥師焉(恥：形容詞的意動(dòng)用法，以……為恥。)吾從而師之(師：名詞的意動(dòng)用法，以……為師。)
語(yǔ)文文言文必修一知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇三
過(guò)度法--言傳身教。過(guò)度法是在基本學(xué)會(huì)一種知識(shí)或初步掌握一種技能后，不滿足于勉強(qiáng)記住或剛剛學(xué)會(huì)的程度，要再多復(fù)習(xí)、練習(xí)幾遍，達(dá)到進(jìn)一步牢固掌握。這種“再多復(fù)習(xí)、練習(xí)”的時(shí)間和次數(shù)就是過(guò)度復(fù)習(xí)，或叫過(guò)度學(xué)習(xí)。心理學(xué)家指出：要想牢固掌握所學(xué)內(nèi)容，任何學(xué)習(xí)都要過(guò)度學(xué)習(xí)。但過(guò)度學(xué)習(xí)要注意“量”，就是時(shí)間和次數(shù)要適當(dāng)，不是過(guò)度得越多越好。例如，我們教學(xué)十個(gè)生字，經(jīng)過(guò)認(rèn)讀、書(shū)寫(xiě)、記憶，有五遍就能比較準(zhǔn)確地掌握了，這叫適度，心理學(xué)家認(rèn)為，過(guò)度復(fù)習(xí)不要漫無(wú)限制，而要適可而止。太少了達(dá)不到鞏固的目的，太多了又浪費(fèi)時(shí)間和精力。如背誦一首詩(shī)歌，誦讀第五遍剛好能背誦下來(lái)的話，再加兩、三遍就行了;一個(gè)生字，抄寫(xiě)三遍剛好能記憶下來(lái)的話，多寫(xiě)一兩遍就可以了。
語(yǔ)文必修三文言學(xué)習(xí)技巧
嘗試回憶法--激勵(lì)嘗試。嘗試回憶，即把課堂上老師講的知識(shí)回憶一遍。教師應(yīng)在課末、單元末，有意識(shí)引領(lǐng)學(xué)生回憶新近內(nèi)容。美國(guó)心理學(xué)家索里和福爾特做過(guò)一個(gè)實(shí)驗(yàn)：運(yùn)用嘗試回憶去背誦的成績(jī)是不運(yùn)用嘗試回憶去背誦的成績(jī)的兩倍以上。效果之所以不同，是因?yàn)榛貞浭谴竽X積極的主動(dòng)的思維活動(dòng)過(guò)程，復(fù)習(xí)中有回憶的參與，即增加了一個(gè)信息反饋(對(duì)課堂所學(xué)知識(shí)的記憶的反饋)過(guò)程，這種反饋的次數(shù)又往往不僅一次，多次的強(qiáng)化剌激可提高記憶效果。指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用嘗試回憶應(yīng)與閱讀教材結(jié)合起來(lái)復(fù)習(xí)，即先回憶后閱讀;或回憶一段閱讀一段，直到努力把老師課上所講的知識(shí)全部回憶起來(lái)為止。
語(yǔ)文文言文必修一知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇四
1、李商隱，晚唐時(shí)期詩(shī)人，字義山，號(hào)玉溪生。詩(shī)歌創(chuàng)作上繼承了唐代積極浪漫主義精神和嚴(yán)謹(jǐn)、深沉、雄渾的語(yǔ)言特點(diǎn)，同時(shí)又融合了齊梁詩(shī)歌綺麗濃艷的色彩，形成自己的風(fēng)格和流派。與杜牧并稱“小李杜”，與溫庭筠齊名“溫李”。
2、《錦瑟》：這首詩(shī)全篇籠罩著一層濃重的哀傷低回、凄迷朦朧的情調(diào)氛圍，反映出一個(gè)衰頹沒(méi)落的時(shí)代中正直而不免軟弱的知識(shí)分子典型的悲劇心理：既不滿于環(huán)境的壓抑，又無(wú)力反抗黑暗社會(huì);既有所追求向往，又時(shí)感空虛幻滅;既為自己的悲劇命運(yùn)而深沉哀傷，又對(duì)造成悲劇的原因感到惘然。詩(shī)歌主要是運(yùn)用象征的手法來(lái)表達(dá)情感，多用典故。
《馬嵬(其二)》：這是一首詠史詩(shī)。作者用倒敘的手法來(lái)記敘了唐玄宗和楊貴妃的愛(ài)情悲劇，敘事中又采用對(duì)比、反襯的手法。詩(shī)歌批判了唐玄宗的自私虛偽，同時(shí)也隱含了人生無(wú)常，富貴難安之意，啟發(fā)世人記取唐玄宗沉迷情色，荒廢朝政，致使國(guó)家陷于動(dòng)蕩、人民飽受戰(zhàn)亂之苦的歷史悲劇。
3、孟子：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的代表人物，被稱為“亞圣”。在政治上，他提倡仁政，提出“民貴君輕”的民本思想，反對(duì)諸侯間的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)?！睹献印肥怯涊d孟子言行的一部儒家經(jīng)典，它不僅文采華贍，清暢流利，而且善于雄辯，氣勢(shì)磅礴。
4、《寡人之于國(guó)也》：文章記述梁惠王向孟子請(qǐng)教自己盡心于民，但民并沒(méi)有增多的原因，孟子以戰(zhàn)爭(zhēng)中士卒逃跑，五十步笑百步為喻，對(duì)他進(jìn)行駁斥。然后提出自己的政治主張，勸說(shuō)梁惠王施行仁政，役使農(nóng)民不要違農(nóng)時(shí)，使百姓有吃有穿，受到教化。
寫(xiě)作特色：結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)：每部分結(jié)尾的一句話既對(duì)每一部分的內(nèi)容起了畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，又體現(xiàn)了各部分之間的內(nèi)在聯(lián)系，把全文各部分連成了一個(gè)有機(jī)的整體。善用比喻：全文從設(shè)喻開(kāi)始，又以設(shè)喻結(jié)束，前后呼應(yīng)，所用的比喻又都在“王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻”的范圍內(nèi)，手法高超。氣勢(shì)宏偉，節(jié)奏感很強(qiáng)：文中多處運(yùn)用排比和對(duì)偶，文章讀起來(lái)不僅氣勢(shì)磅礴，而且瑯瑯上口。
5、《師說(shuō)》：“說(shuō)”是古代一種議論文體，一般是陳述自己對(duì)某種事物的見(jiàn)解，可以先敘后議，也可夾敘夾議?！皫熣f(shuō)”是說(shuō)說(shuō)關(guān)于從師的道理。文章表面上是韓愈送給學(xué)生的，但實(shí)際上主要是針對(duì)當(dāng)時(shí)“恥于相師”的社會(huì)風(fēng)氣而寫(xiě)的，其目的是針砭時(shí)弊，宣揚(yáng)從師的道理。著重闡明教師的作用和從師應(yīng)采取的態(tài)度，對(duì)我們今天仍有借鑒作用。
語(yǔ)文文言文必修一知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇五
1.太子及賓客知其事者
2.群臣侍殿上者，不得持尺兵
高一語(yǔ)文實(shí)虛詞
1、發(fā)
軻既取圖奉之，發(fā)圖打開(kāi)
頃之未發(fā)，太子遲之出發(fā)
發(fā)盡上指冠頭發(fā)
2、顧
顧計(jì)不知所出耳只是，不過(guò)
荊軻顧笑武陽(yáng)回頭
3.為
父母宗族，皆為戮沒(méi)被
為之奈何對(duì)付，處理
乃為裝遣荊軻準(zhǔn)備
乃令秦武陽(yáng)為副做為
其人居遠(yuǎn)未來(lái)，而為留待因?yàn)?BR> 荊軻和而歌，為變徵之聲發(fā)出
4.而
可以解燕國(guó)之患，而報(bào)將軍之仇者并且，表遞進(jìn)
其人居遠(yuǎn)未來(lái)，而為留待因而，表因果
今日往而不反者，豎子也卻，表轉(zhuǎn)折
于是荊軻遂就車(chē)而去就，或不譯，表承接
荊軻逐秦王，秦王還柱而走相當(dāng)于“地”或不譯，表修飾
六、固定用法
1.臣乃得有以報(bào)太子(“有以”，意為：有用來(lái)……的辦法)
2.然則將軍之仇報(bào)(既然這樣，那么)
3.荊軻有所待(有……的)
4.仆所以留者，待吾客與俱事所以不成者，乃欲以生劫之
(復(fù)音虛詞“所以”常引出表原因、手段等的分句，譯為：……的原因。)
5.而卒惶急無(wú)以擊軻(“無(wú)以”，意為：沒(méi)有用來(lái)……的辦法)
6.以故荊軻逐秦王(因此)
語(yǔ)文文言文必修一知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇六
明年秋，送客湓浦口(明年：古：第二年 今：指今年的下一年)
老大嫁作商人婦(老大：古：年紀(jì)大了 今：長(zhǎng)子、長(zhǎng)兄等)
又聞此語(yǔ)重唧唧(唧唧：古：嘆息聲 今：一般指蟲(chóng)鳴)
因?yàn)殚L(zhǎng)句(因?yàn)椋汗牛阂虼藢?xiě)了 今：表原因)
暮去朝來(lái)顏色故(顏色：古：容貌 今：色彩)
凄凄不似向前聲(向前：古：剛才 今：朝向前方(面))
語(yǔ)文文言文必修一知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇七
1.愛(ài)而不見(jiàn)，搔首踟躕。
“愛(ài)”通“薆”;“見(jiàn)”通“現(xiàn)”
2.彤管有煒，說(shuō)懌女美。
“說(shuō)”通“悅”;“女”通“汝”
3.自牧歸荑，洵美且異。
“歸”通“饋”
4.匪女之為美，美人之貽。
“匪”通“非”;“女”通“汝”
5.將子無(wú)怒，秋以為期。
“無(wú)”通“毋”
6.士之耽兮，猶可說(shuō)也。
“說(shuō)”通“脫”
7.淇則有岸，隰則有泮。
“泮”通“畔”
8.肇錫余以嘉名
“錫”通“賜”
9.扈江離與辟芷。
“辟”通“僻”
10.來(lái)吾道乎先路。
“道”通“導(dǎo)”
11.指九天以為正兮。
“正”通“證”
12.今若遣此婦，終老不復(fù)取
“取”通“娶”
13.箱簾六七十，綠碧青絲繩。
“簾”通“奩”
14.蒲葦紉如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移。
“紉”通“韌”
15.蘭芝初還時(shí)，府吏見(jiàn)丁寧。
“丁寧”通“叮嚀”
16.奄奄黃昏后，寂寂人定初。
“奄奄”通“晻晻”
17.他鄉(xiāng)各異縣，展轉(zhuǎn)不可見(jiàn)。
“展”通“輾”
18.舉酒屬客，誦明月之詩(shī)
“屬”通“囑”
19.某所，而母立于茲。
“而”通“爾”
20.比去，以手闔門(mén)。
“闔”通“合”
21.稱心快意，幾家能能彀。
“彀”通“夠”
22.北冥有魚(yú)，其名為鯤
“冥”通“溟”
23.其翼若垂天之云。
“垂”通“陲”
24.適莽蒼者，三餐而反。
“反”通“返”
25.小知不及大知。
“知”通“智”
26.此小大之辯也。
“辯”通“辨”
27.德合一君，而征一國(guó)者。
“而”通“能”
28.乘天地之正，而御六氣之辯。
“辯”通“變”
29.所守或匪親，化為狼與豺
“匪”通“非”
30.瞎王劉引定火喬男女。
“火”通“伙”
31.明標(biāo)著冊(cè)歷，見(jiàn)放著文書(shū)。
“見(jiàn)”通“現(xiàn)”
32.求!無(wú)乃爾是過(guò)與?
“與”通“歟”
語(yǔ)文文言文必修一知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇八
1、《祖國(guó)山川頌》：作者以飽滿的感情，謳歌了祖國(guó)的大好河山，傾注了作者對(duì)祖國(guó)的無(wú)限熱愛(ài)之情。寫(xiě)作技巧：運(yùn)用排比、擬人、比喻等修辭手法;采用了片斷式結(jié)構(gòu)方式。
2、《長(zhǎng)江三峽》：全文以游蹤為引線，描寫(xiě)了作者在長(zhǎng)江三峽乘船游覽時(shí)看到的瑰麗景象，描繪了波濤洶涌、雄偉壯麗的三峽，抒發(fā)了作者對(duì)祖國(guó)山河的深情熱愛(ài)。寫(xiě)作技巧：寫(xiě)景有序，層次分明;善于抓住三峽的特點(diǎn)來(lái)寫(xiě);采用多種表現(xiàn)手法，運(yùn)用比喻、夸張、擬人、引用等修辭手段。
3、《肖邦故園》：作者介紹了作曲家肖邦故居的歷史和現(xiàn)狀，追敘了肖邦不平凡的一生，尤其著重表現(xiàn)了肖邦對(duì)祖國(guó)的眷戀，那種無(wú)法割舍的深沉的愛(ài)。
4、《發(fā)現(xiàn)》：抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)看到的滿目瘡痍的國(guó)家和極度黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，感到極端苦悶和悲憤的思想感情。
5、《北方》：表達(dá)了對(duì)祖國(guó)災(zāi)難深重的憂慮和對(duì)勞動(dòng)人民的同情，以及對(duì)這片神圣土地的深沉而執(zhí)著的愛(ài)。
6、《祖國(guó)呵，我親愛(ài)的祖國(guó)》：這首詩(shī)運(yùn)用平凡而又富有特征的意象，從不同的角度揭示了“我”與祖國(guó)的血肉聯(lián)系，抒發(fā)了自己熱愛(ài)、奉獻(xiàn)、報(bào)效祖國(guó)的強(qiáng)烈而真摯的感情。
7、《祖國(guó)土》：這是阿赫馬托娃1961年的作品。詩(shī)人受到了迫害，家破人亡，國(guó)家也在極權(quán)主義的統(tǒng)治之下，詩(shī)人有著滿腔的悲憤。這首《祖國(guó)土》更是直接表達(dá)了她的愛(ài)國(guó)胸臆。
8、《離騷》：作品表現(xiàn)了詩(shī)人崇仰真理、矢志報(bào)國(guó)的高尚品格，同時(shí)表現(xiàn)出他憂國(guó)憂民的思想同楚國(guó)黑暗政治之間的矛盾。
9、《致西伯利亞的囚徒》：這首詩(shī)寫(xiě)于特定時(shí)代，特定氣氛，表現(xiàn)出戰(zhàn)斗者的豪情，雖然起義失敗，陰云籠罩，但是詩(shī)的格調(diào)高亢，壯志凌云，豪邁奔放，充滿了必勝的信念。詩(shī)人以無(wú)畏而自由的歌唱，傳遞了對(duì)戰(zhàn)友和同志的真摯的感情。
10、《啊，船長(zhǎng)，我的船長(zhǎng)喲!》：這首詩(shī)用比喻和象征的手法謳歌人物。詩(shī)人用航船戰(zhàn)勝驚濤駭浪到達(dá)港口比喻林肯領(lǐng)導(dǎo)的南北戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利結(jié)束，用領(lǐng)航的船長(zhǎng)象征創(chuàng)造了豐功偉績(jī)的林肯總統(tǒng)，在萬(wàn)眾歡呼中，以一曲悲歌贊頌一位偉大的人物。表達(dá)了詩(shī)人對(duì)領(lǐng)袖之死的悲痛之情以及對(duì)領(lǐng)袖深深的崇敬之情。寫(xiě)作技巧：反復(fù)詠嘆，象征。
11、《指南錄后序》：文章簡(jiǎn)要地記寫(xiě)文天祥出使元營(yíng)的斗爭(zhēng)情況以及逃脫后的艱險(xiǎn)遭遇，并說(shuō)明抄錄詩(shī)篇和編纂詩(shī)集的目的。文章表現(xiàn)了詩(shī)人堅(jiān)忍不拔的精神和忠貞不屈的愛(ài)國(guó)情感。寫(xiě)作技巧：記敘、抒情、議論相結(jié)合;長(zhǎng)短句、排比句、對(duì)偶句交錯(cuò)使用。
12、《五人墓碑記》：作者在這篇碑記中記述和頌揚(yáng)了蘇州市民不畏強(qiáng)暴、不怕?tīng)奚⒏矣谕瑦簞?shì)力進(jìn)行斗爭(zhēng)的英勇事跡，熱情歌頌了五位烈士仗義抗暴、至死不屈的英勇行為，對(duì)于他們“激于義而死”的精神給予了高度評(píng)價(jià)，肯定了斗爭(zhēng)的重大意義和不朽功績(jī)，進(jìn)而闡明了“匹夫之有重于社稷”的道理。寫(xiě)作技巧：夾敘夾議，層層對(duì)比，步步深入，前后照應(yīng)，反復(fù)唱嘆，融敘事、議論、描寫(xiě)、抒情于一爐。
13、《品質(zhì)》：小說(shuō)寫(xiě)一位誠(chéng)實(shí)敬業(yè)、熱愛(ài)自己技藝的靴匠格斯拉，他寧肯餓死也不愿降低靴子的質(zhì)量，以此表現(xiàn)出底層勞動(dòng)者高尚的勞動(dòng)道德。寫(xiě)作技巧：小說(shuō)塑造靴匠格斯拉的形象，通篇用白描的方法，樸實(shí)無(wú)華;對(duì)店鋪的描寫(xiě)和格斯拉的對(duì)話，傾注了真摯的情感。
14、《老王》：作者敘述與一位人力車(chē)夫的交往，寫(xiě)底層勞動(dòng)者在不幸的生活中不改善良純樸的天性。寫(xiě)作技巧：于沖淡中顯深沉、用小人物反映大社會(huì);用細(xì)節(jié)描寫(xiě)刻畫(huà)人物。
15、《傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)》：本文是一篇學(xué)術(shù)論文，著重探討傳統(tǒng)是什么，它包含哪些東西，我們?nèi)绾握_對(duì)待傳統(tǒng)。
16、《發(fā)明與發(fā)現(xiàn)的國(guó)家》：本文是一篇以議論為主的書(shū)序，著重表達(dá)自己對(duì)于科學(xué)技術(shù)(科學(xué)文明)史，特別是中國(guó)科學(xué)技術(shù)(科學(xué)文明)史的觀點(diǎn)：擺脫一切偏見(jiàn)，尊重事實(shí)，對(duì)中國(guó)古代的科學(xué)發(fā)現(xiàn)和發(fā)明給予公正的評(píng)價(jià)。
17、《麥當(dāng)勞中的中國(guó)文化表達(dá)》：這是一篇人類學(xué)的田野筆記，或者說(shuō)是文化隨筆。他從改革開(kāi)放以后進(jìn)入中國(guó)市場(chǎng)的美國(guó)麥當(dāng)勞連鎖快餐店在中國(guó)所產(chǎn)生的影響，以及它自身所起的變化，論證了文化沖撞的意義以及我們應(yīng)該采取的態(tài)度。
18、《拿來(lái)主義》：文章主要針對(duì)當(dāng)時(shí)對(duì)待外來(lái)文化的某些錯(cuò)誤態(tài)度而寫(xiě)的。它既反對(duì)無(wú)原則的全盤(pán)西化的主張，也反對(duì)盲目排斥和拒絕接受外來(lái)文化的傾向，主張“應(yīng)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿”，即“拿來(lái)主義”。寫(xiě)作技巧：運(yùn)用比喻論證，把深?yuàn)W的道理說(shuō)得通俗易懂;用詞極為靈活。
19、《吉訶德的時(shí)代》：針對(duì)20世紀(jì)30年代武俠小說(shuō)泛濫，社會(huì)公眾受小說(shuō)中散布的封建文化的影響，把改變個(gè)人命運(yùn)的希望寄托在清官俠士的身上這一現(xiàn)象而寫(xiě)，希望作家們能夠正視大眾心態(tài)，用正確的、進(jìn)步的思想教育民眾，結(jié)束中國(guó)的堂吉訶德時(shí)代——公眾愚昧的時(shí)代。
20、《燭之武退秦師》：本文記述了秦、晉聯(lián)合攻打鄭國(guó)時(shí)的一個(gè)故事。鄭國(guó)被秦、晉兩個(gè)大國(guó)包圍，危在旦夕，鄭文公派能言善辯的燭之武前去說(shuō)服秦伯。燭之武巧妙地利用秦、晉之間的矛盾，向秦伯分析了當(dāng)時(shí)的形勢(shì)，采取分化瓦解的辦法，說(shuō)明了保存鄭國(guó)對(duì)秦有利、滅掉鄭國(guó)對(duì)秦不利的道理，終于說(shuō)服了秦伯。秦伯不僅撤走了圍鄭的秦軍，而且派兵保衛(wèi)鄭國(guó)，迫使晉國(guó)也不得不撤兵，從而解除了鄭國(guó)的危機(jī)。燭之武臨危受命，不避艱險(xiǎn)，只身說(shuō)服秦君，解除國(guó)難，表現(xiàn)了他機(jī)智善辯的外交才能。寫(xiě)作技巧：前后照應(yīng);波瀾起伏;詳略得當(dāng)。
21、《諫太宗十思疏》：本文是魏徵寫(xiě)的一篇奏疏。文中提醒唐太宗要“居安思危，戒奢以儉”，并十分具體地提出了十個(gè)需要經(jīng)?？紤]的問(wèn)題，指出了作為一個(gè)國(guó)君應(yīng)該如何正確地處理眼前的各種事務(wù)。寫(xiě)作技巧：聲情并茂，文質(zhì)兼美，駢散結(jié)合。
22、《廉頗藺相如列傳》：通過(guò)“完璧歸趙”、“澠池之會(huì)”和“廉藺交歡”三個(gè)事件，生動(dòng)地表現(xiàn)了藺相如智勇兼?zhèn)涞牟拍芎蛷拇缶殖霭l(fā)的精神，同時(shí)表現(xiàn)了廉頗忠于國(guó)家、勇于改過(guò)的可貴品質(zhì)。寫(xiě)作技巧：通過(guò)典型事件刻畫(huà)人物性格;在矛盾沖突中刻畫(huà)人物性格;以富有代表性的細(xì)節(jié)刻畫(huà)人物性格;運(yùn)用個(gè)性化的語(yǔ)言刻畫(huà)人物;運(yùn)用對(duì)比襯托之法刻畫(huà)人物。
23、《鴻門(mén)宴》：本文記敘了鴻門(mén)宴上項(xiàng)羽、劉邦斗爭(zhēng)的經(jīng)過(guò)，塑造了一個(gè)個(gè)栩栩如生的人物形象：善于用人、能言善辯、隨機(jī)應(yīng)變的劉邦;沽名釣譽(yù)、輕敵自大、寡謀輕信、不善用人，優(yōu)柔寡斷而又直率的赳赳武夫項(xiàng)羽;老謀深算的范增、勇猛豪爽的樊噲等。寫(xiě)作技巧：在矛盾斗爭(zhēng)中刻畫(huà)人物;運(yùn)用對(duì)照手法烘托人物形象;語(yǔ)言精練生動(dòng)，繪聲繪色。
24、《秋水》：以河神見(jiàn)海神為喻，說(shuō)明個(gè)人的見(jiàn)識(shí)有限，經(jīng)過(guò)比較，就會(huì)顯示出自己的不足，如果驕傲自滿，就難免貽笑大方。寫(xiě)作技巧：用寓言形式設(shè)喻闡述深刻哲理;具有強(qiáng)烈的文學(xué)色彩;巧妙運(yùn)用對(duì)比手法。
25、《非攻》：對(duì)打著“義”的旗號(hào)侵略他國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)行為的非正義性予以抨擊，表達(dá)了墨子的“非攻”思想。寫(xiě)作技巧：比喻、對(duì)比，從小到大，層層推理。
26、《察今》：旨在強(qiáng)調(diào)因時(shí)變法的重要。作者認(rèn)為，古今時(shí)世不同，事物在變化，必須明察當(dāng)今形勢(shì)，從實(shí)際出發(fā)，制定法制，主張世變時(shí)移，因時(shí)變法，不能盲目依從古訓(xùn)。
必修三語(yǔ)文文言文學(xué)習(xí)方法
1、課前預(yù)習(xí)，除了結(jié)合腳注疏通文意之外，還應(yīng)當(dāng)進(jìn)行詳細(xì)的圈點(diǎn)勾畫(huà)，結(jié)合語(yǔ)境，反復(fù)揣摩，找出自己暫時(shí)還無(wú)法理解的東西，對(duì)那些與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的地方，一定要加倍注意。當(dāng)然，有條件的話，還應(yīng)當(dāng)搜集相關(guān)的資料，以備不時(shí)之需。在預(yù)習(xí)的時(shí)候，千萬(wàn)別忘記了反復(fù)誦讀課文，如果有時(shí)間，還可以將不懂的地方制作成問(wèn)題卡片，以便上課時(shí)及時(shí)與老師交流或互動(dòng)，切忌不懂裝懂。
2、課后復(fù)習(xí)，不僅可以鞏固學(xué)習(xí)成果，而且還可以加深理解，觸類旁通，培養(yǎng)自己的遷移能力。因此，同學(xué)們一定不要貪圖省事兒，要是上課聽(tīng)聽(tīng)就了事，那么，你就有可能到頭來(lái)，自己什么也得不到!
必修三語(yǔ)文文言文學(xué)習(xí)技巧
1、多讀:不僅要讀課本，而且要讀讀本，可能的話，盡可能閱讀一些文言作品，擴(kuò)大自己的視野。
2、多背:意思是指，凡是老師要求背誦的課文，最好能一字不落的'把它背誦下來(lái)。倘若你可以堅(jiān)持到底，那么你就自然掌握了古人的用語(yǔ)習(xí)慣和遣詞造句的方法，文言文的能力就自然而然地提高起來(lái)。
3、多練:是提高文言文閱讀能力的捷徑之一，不僅要認(rèn)真完成課后訓(xùn)練，而且要多做相關(guān)的字詞句的分類訓(xùn)練，以拓展視野，提高自己的綜合素質(zhì)。
語(yǔ)文文言文必修一知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇九
曲終收拔當(dāng)心畫(huà)(畫(huà)通劃)
鈿頭銀篦擊節(jié)碎(篦通金字旁的篦，密齒梳)
詞類活用
聞舟中夜彈琵琶者(夜：名詞作狀語(yǔ)，在夜里)
遂命酒(酒：名詞作動(dòng)詞，擺酒席)
歌以贈(zèng)之(歌：名詞作動(dòng)詞，作詩(shī))
商人重利輕別離(重、輕：形容詞作動(dòng)詞，看重、輕視)
(三)
一詞多義
(1) “ 言 ”
感斯人言(n 話語(yǔ))
凡六百一十六言(n 字)
自言本是京城女(v 說(shuō))
(2) “命”
遂命酒(v 吩咐，命令)
命曰[琵琶行](v 取名)
(3) “為”
因?yàn)殚L(zhǎng)句(v 寫(xiě)、作)
初為【霓裳】后【六幺】(v 彈奏)
為君翻作【琵琶行】(介詞，為、替)
(4)“ 暫 ”
凝絕不通聲暫歇(副詞，短暫)
如聽(tīng)仙樂(lè)耳暫明(副詞，頓時(shí)、忽然)
(5)“幽 ”
別有幽愁暗恨生(深沉)
幽咽泉流冰下難(形容低微，隱晦，不暢達(dá))
野芳發(fā)而幽香(清幽幽的)
至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之(昏暗)
(6)“語(yǔ) ”
琵琶聲停欲語(yǔ)遲(v 說(shuō)話，回答)
今夜聞君琵琶語(yǔ)(n 曲)
(7)“暗 ”
尋聲暗問(wèn)彈者誰(shuí)(輕聲地)
別有幽愁暗恨生(隱藏的)
偏聽(tīng)則暗(糊涂，愚昧)
語(yǔ)文文言文必修一知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇十
第7課《記念劉和珍君》
一、基礎(chǔ)知識(shí)：
1.給下列加點(diǎn)字注音并解釋：
長(zhǎng)歌當(dāng)哭桀()驁()立仆()殞()身不恤()菲()薄黯()然浸漬()喋()血
2.下列詞語(yǔ)沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是：(d)
a生殺予奪直接了當(dāng)貽笑大方隱約其辭b自慚形穢莫可名狀名列前矛輕手躡腳
c深溝陷壑影影綽綽滿目瘡痍暴戾恣睢d花團(tuán)錦簇好高騖遠(yuǎn)謬種流傳貧瘠不堪
3.下列句子中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一句是：(b)
a小河對(duì)岸三、四里外是淺山，好似細(xì)浪微波，線條柔和，宛延起伏，連接著高高的遠(yuǎn)山。
b“唉!”作家嘆道，“紅塵之中，人海茫茫，要找出個(gè)不知姓名的陌生的人來(lái)，這不是大海撈針嗎?”
c他從報(bào)上看到某大學(xué)研究生院和《中國(guó)文化》編委會(huì)聯(lián)合主辦《中國(guó)文化與世界文化暑期講習(xí)班》的招生啟事，立刻寫(xiě)信去報(bào)名。
d證券交易所內(nèi)那些穿紅馬甲的人便是經(jīng)紀(jì)人，穿黃馬甲的人則是管理和服務(wù)人員;這是全世界都統(tǒng)一的。
4.下列成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?a)
a翹首西望，海面托著的就是披著銀發(fā)的蒼山，蒼山如屏，洱海如鏡，真是巧奪天工。
b雖然沒(méi)有名角親自傳受指點(diǎn)，但他長(zhǎng)年在戲園子里做事，耳濡目染，各種戲路都熟悉了。
c每當(dāng)夜暮降臨，飯店里燈紅酒綠，熱鬧非常。
d高縣長(zhǎng)說(shuō)：“全縣就你一個(gè)人當(dāng)上了全國(guó)勞模，無(wú)論怎么說(shuō)也是鳳毛麟角了!”
5.根據(jù)課文填入恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)，補(bǔ)充完整下列段落：
真的猛士，敢于()慘淡的人生，敢于()淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者?然而造化又常常為庸人設(shè)計(jì)，以時(shí)間的()，來(lái)洗滌舊跡，僅使留下淡紅的血色和()的悲哀。在這淡紅的血色和微漠的悲哀中，又給人暫得偷生，維持著這似人非人的世界。我不知道這樣的世界何時(shí)是一個(gè)盡頭!
第8課《小狗包弟》小狗包弟
一、字詞
作揖狗吠叱罵煎熬租賃籬笆揪回來(lái)
二、成語(yǔ)
綠草如茵：茵，草墊子。
嘔心瀝血：形容費(fèi)盡心思。
第9課《記梁任公先生的一次演講》
一、字詞
語(yǔ)文文言文必修一知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇一
(一)通假字
1.則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也/無(wú)失其時(shí)無(wú)—毋，不要
2.頒白者不負(fù)戴于路矣頒—斑，花白
3.涂不餓莩而不知發(fā)涂—途，道路莩—殍，餓死的人
(二)詞類活用
1.或百步而后止，或五十步而后止：名—?jiǎng)?，跑五十步，一百步?BR> 2.是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也：動(dòng)—名，活著的人，死了的人。
3.五十者可以衣帛矣：名—?jiǎng)?，穿?BR> 4.然而不王者，未之有也：名—?jiǎng)?，稱王。
(三)一詞多義
1.于寡人之于國(guó)對(duì)于
則移其民于河?xùn)|至
不求聞達(dá)于諸侯在
趙氏求救于齊向
2.以請(qǐng)以戰(zhàn)喻用
斧斤以時(shí)入山林按
申之以孝悌之義把
3.之填然鼓之襯字，不譯
樹(shù)之以桑襯字，不譯
頃之，煙炎張?zhí)煲艄?jié)助詞，不譯
4.勝谷不可勝食盡
予觀夫巴陵勝狀美好的
日出江花紅勝火超過(guò)
此所謂戰(zhàn)勝于朝廷勝利
驢不勝怒，蹄之能承受
5.兵非我也，兵也兵器
必以長(zhǎng)安君為質(zhì)，兵乃出軍隊(duì)
將兵萬(wàn)人士兵
窮兵黷武戰(zhàn)爭(zhēng)
(四)古今異義
1.河內(nèi)兇：古，黃河;今，泛指河流。
2.五十者可以衣帛：古，可以以之;今，一個(gè)連詞。
(五)重點(diǎn)詞語(yǔ)
1.盡心焉耳矣：都是句末助詞，重疊使用，加強(qiáng)語(yǔ)氣。
2.無(wú)如寡人之用心者：沒(méi)有像。
3.鄰國(guó)之民不加少：更。
4.請(qǐng)以戰(zhàn)喻：請(qǐng)?jiān)试S我，表謙;請(qǐng)回答，請(qǐng)你……，表敬。
5.數(shù)罟不入洿池:密;網(wǎng);池塘,洼地積水。
6.雞、豚、狗、彘之畜：雞、小豬、狗、豬。
7.謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義：謹(jǐn)，謹(jǐn)慎，認(rèn)真從事;庠、序指學(xué)校;教，教化;申，反復(fù)陳述;義，道理。
8.而不知發(fā)：打開(kāi)糧倉(cāng)，賑濟(jì)百姓。
9.王無(wú)罪歲：歸咎，歸罪;年成。
10.七十者可以食肉矣：吃。
11.狗彘食人食而不知檢：吃;食物;約束。
12.黎民不饑不寒：黎民、庶人、布衣、黔首、百姓均指平民百姓。
(六)特殊句式
1.直不百步耳直……耳只是……罷了，不過(guò)……罷了固定句式
2.未之有也
語(yǔ)文文言文必修一知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇二
使人聽(tīng)此凋朱顏(凋：使動(dòng)用法，使……凋謝。)猿猱欲度愁攀援(愁：為動(dòng)用法，為……發(fā)愁)
側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟(西：名詞作狀語(yǔ)，向西)
砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷(砯：名詞用作動(dòng)詞，沖擊。轉(zhuǎn)：使動(dòng)用法，使……滾動(dòng)。)
玉露凋傷楓樹(shù)林(凋傷：使動(dòng)用法，使……凋落衰敗。)
聞舟中夜談琵琶聲(夜：名詞用作狀語(yǔ)，在夜里。)遂命酒(酒：名詞用作動(dòng)詞，擺酒席。)歌以贈(zèng)之(歌：名詞用作動(dòng)詞，作詩(shī)。)商人重利輕別離(重、輕：形容詞用作動(dòng)詞，看重，輕視。)
填然鼓之(鼓：名詞用作動(dòng)詞，敲鼓。)樹(shù)之以桑(樹(shù)：名詞用作動(dòng)詞，種植。)
五十者可以衣帛矣(衣：名詞用作動(dòng)詞，穿。)謹(jǐn)庠序之教(謹(jǐn)：形容詞用作動(dòng)詞，認(rèn)真從事。)
然而不王者(王：名詞用作動(dòng)詞，稱王。)狗彘食人食而不知檢(食：名詞用作動(dòng)詞，吃。)
非能水也(水：名詞用作動(dòng)詞，游泳。)君子博學(xué)而日參省乎已(日：名詞作狀語(yǔ)，每日。)
輮以為輪(輮：使動(dòng)用法，使……彎曲。)用心一也(一：數(shù)詞作形容詞，專一。)
上食埃土，下飲黃泉(上、下：名詞作狀語(yǔ)，向上、向下。)
履而制六合(履：名詞作動(dòng)詞，登上。)
序八州而朝同列(序：名詞作動(dòng)詞，安排次序。朝：動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……朝拜。)
子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)也(帝王：名詞作動(dòng)詞，稱王。)內(nèi)立法度(內(nèi)：名詞用狀語(yǔ)，對(duì)內(nèi)。)
然陳涉甕牖繩樞之子(甕、牖：名詞作狀語(yǔ)，用破甕、用草繩。繩、樞：名詞作動(dòng)詞，做窗戶、系戶樞。)
席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海(席、包、囊：名詞作狀語(yǔ)，像席子、包裹、口袋一樣。)
秦孝公據(jù)崤函之固(固：形容詞作動(dòng)詞，險(xiǎn)固的地勢(shì)。)尊賢而重土(重：形容詞作動(dòng)詞，敬重，看重。)
天下云集響應(yīng)(云、響：名詞作狀語(yǔ)，像浮云、回聲一樣。)
贏糧而景從(景：名詞作狀語(yǔ)，像影子一樣。)
而天下諸侯已困矣(困：形容詞作動(dòng)詞，處于困境之中。)
外連衡而斗諸侯(外：方位名詞作狀語(yǔ)，對(duì)外斗：動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……相斗。)
流血漂櫓(漂：動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……漂浮。)吞二周而亡諸侯(亡：動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……滅亡。)
卻匈奴七百余里(卻：動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……退卻，擊退。)
山東豪俊遂并起而亡秦族矣(亡：動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……滅亡。)
會(huì)盟而謀弱秦(弱：形容詞的使動(dòng)用法，使……削弱。)約從離衡(離：形容詞的使動(dòng)用法，使……離散。)
以愚黔首(愚：形容詞的使動(dòng)用法，使……愚昧無(wú)知。)
以弱天下之民(弱：形容詞的使動(dòng)用法，使……弱，削弱。)
吾師道也(師：名詞作動(dòng)詞，學(xué)習(xí)。)師道之不傳也久矣(師：名詞作動(dòng)詞，從師。)
傳道受業(yè)解惑也(惑：形容詞作名詞，疑惑的問(wèn)題。)
是故圣益圣(圣：形容詞作名詞，圣人。)愚益愚(愚：名詞作意動(dòng)用法，以……為師。)
則恥師焉(恥：形容詞的意動(dòng)用法，以……為恥。)吾從而師之(師：名詞的意動(dòng)用法，以……為師。)
語(yǔ)文文言文必修一知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇三
過(guò)度法--言傳身教。過(guò)度法是在基本學(xué)會(huì)一種知識(shí)或初步掌握一種技能后，不滿足于勉強(qiáng)記住或剛剛學(xué)會(huì)的程度，要再多復(fù)習(xí)、練習(xí)幾遍，達(dá)到進(jìn)一步牢固掌握。這種“再多復(fù)習(xí)、練習(xí)”的時(shí)間和次數(shù)就是過(guò)度復(fù)習(xí)，或叫過(guò)度學(xué)習(xí)。心理學(xué)家指出：要想牢固掌握所學(xué)內(nèi)容，任何學(xué)習(xí)都要過(guò)度學(xué)習(xí)。但過(guò)度學(xué)習(xí)要注意“量”，就是時(shí)間和次數(shù)要適當(dāng)，不是過(guò)度得越多越好。例如，我們教學(xué)十個(gè)生字，經(jīng)過(guò)認(rèn)讀、書(shū)寫(xiě)、記憶，有五遍就能比較準(zhǔn)確地掌握了，這叫適度，心理學(xué)家認(rèn)為，過(guò)度復(fù)習(xí)不要漫無(wú)限制，而要適可而止。太少了達(dá)不到鞏固的目的，太多了又浪費(fèi)時(shí)間和精力。如背誦一首詩(shī)歌，誦讀第五遍剛好能背誦下來(lái)的話，再加兩、三遍就行了;一個(gè)生字，抄寫(xiě)三遍剛好能記憶下來(lái)的話，多寫(xiě)一兩遍就可以了。
語(yǔ)文必修三文言學(xué)習(xí)技巧
嘗試回憶法--激勵(lì)嘗試。嘗試回憶，即把課堂上老師講的知識(shí)回憶一遍。教師應(yīng)在課末、單元末，有意識(shí)引領(lǐng)學(xué)生回憶新近內(nèi)容。美國(guó)心理學(xué)家索里和福爾特做過(guò)一個(gè)實(shí)驗(yàn)：運(yùn)用嘗試回憶去背誦的成績(jī)是不運(yùn)用嘗試回憶去背誦的成績(jī)的兩倍以上。效果之所以不同，是因?yàn)榛貞浭谴竽X積極的主動(dòng)的思維活動(dòng)過(guò)程，復(fù)習(xí)中有回憶的參與，即增加了一個(gè)信息反饋(對(duì)課堂所學(xué)知識(shí)的記憶的反饋)過(guò)程，這種反饋的次數(shù)又往往不僅一次，多次的強(qiáng)化剌激可提高記憶效果。指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用嘗試回憶應(yīng)與閱讀教材結(jié)合起來(lái)復(fù)習(xí)，即先回憶后閱讀;或回憶一段閱讀一段，直到努力把老師課上所講的知識(shí)全部回憶起來(lái)為止。
語(yǔ)文文言文必修一知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇四
1、李商隱，晚唐時(shí)期詩(shī)人，字義山，號(hào)玉溪生。詩(shī)歌創(chuàng)作上繼承了唐代積極浪漫主義精神和嚴(yán)謹(jǐn)、深沉、雄渾的語(yǔ)言特點(diǎn)，同時(shí)又融合了齊梁詩(shī)歌綺麗濃艷的色彩，形成自己的風(fēng)格和流派。與杜牧并稱“小李杜”，與溫庭筠齊名“溫李”。
2、《錦瑟》：這首詩(shī)全篇籠罩著一層濃重的哀傷低回、凄迷朦朧的情調(diào)氛圍，反映出一個(gè)衰頹沒(méi)落的時(shí)代中正直而不免軟弱的知識(shí)分子典型的悲劇心理：既不滿于環(huán)境的壓抑，又無(wú)力反抗黑暗社會(huì);既有所追求向往，又時(shí)感空虛幻滅;既為自己的悲劇命運(yùn)而深沉哀傷，又對(duì)造成悲劇的原因感到惘然。詩(shī)歌主要是運(yùn)用象征的手法來(lái)表達(dá)情感，多用典故。
《馬嵬(其二)》：這是一首詠史詩(shī)。作者用倒敘的手法來(lái)記敘了唐玄宗和楊貴妃的愛(ài)情悲劇，敘事中又采用對(duì)比、反襯的手法。詩(shī)歌批判了唐玄宗的自私虛偽，同時(shí)也隱含了人生無(wú)常，富貴難安之意，啟發(fā)世人記取唐玄宗沉迷情色，荒廢朝政，致使國(guó)家陷于動(dòng)蕩、人民飽受戰(zhàn)亂之苦的歷史悲劇。
3、孟子：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的代表人物，被稱為“亞圣”。在政治上，他提倡仁政，提出“民貴君輕”的民本思想，反對(duì)諸侯間的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)?！睹献印肥怯涊d孟子言行的一部儒家經(jīng)典，它不僅文采華贍，清暢流利，而且善于雄辯，氣勢(shì)磅礴。
4、《寡人之于國(guó)也》：文章記述梁惠王向孟子請(qǐng)教自己盡心于民，但民并沒(méi)有增多的原因，孟子以戰(zhàn)爭(zhēng)中士卒逃跑，五十步笑百步為喻，對(duì)他進(jìn)行駁斥。然后提出自己的政治主張，勸說(shuō)梁惠王施行仁政，役使農(nóng)民不要違農(nóng)時(shí)，使百姓有吃有穿，受到教化。
寫(xiě)作特色：結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)：每部分結(jié)尾的一句話既對(duì)每一部分的內(nèi)容起了畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，又體現(xiàn)了各部分之間的內(nèi)在聯(lián)系，把全文各部分連成了一個(gè)有機(jī)的整體。善用比喻：全文從設(shè)喻開(kāi)始，又以設(shè)喻結(jié)束，前后呼應(yīng)，所用的比喻又都在“王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻”的范圍內(nèi)，手法高超。氣勢(shì)宏偉，節(jié)奏感很強(qiáng)：文中多處運(yùn)用排比和對(duì)偶，文章讀起來(lái)不僅氣勢(shì)磅礴，而且瑯瑯上口。
5、《師說(shuō)》：“說(shuō)”是古代一種議論文體，一般是陳述自己對(duì)某種事物的見(jiàn)解，可以先敘后議，也可夾敘夾議?！皫熣f(shuō)”是說(shuō)說(shuō)關(guān)于從師的道理。文章表面上是韓愈送給學(xué)生的，但實(shí)際上主要是針對(duì)當(dāng)時(shí)“恥于相師”的社會(huì)風(fēng)氣而寫(xiě)的，其目的是針砭時(shí)弊，宣揚(yáng)從師的道理。著重闡明教師的作用和從師應(yīng)采取的態(tài)度，對(duì)我們今天仍有借鑒作用。
語(yǔ)文文言文必修一知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇五
1.太子及賓客知其事者
2.群臣侍殿上者，不得持尺兵
高一語(yǔ)文實(shí)虛詞
1、發(fā)
軻既取圖奉之，發(fā)圖打開(kāi)
頃之未發(fā)，太子遲之出發(fā)
發(fā)盡上指冠頭發(fā)
2、顧
顧計(jì)不知所出耳只是，不過(guò)
荊軻顧笑武陽(yáng)回頭
3.為
父母宗族，皆為戮沒(méi)被
為之奈何對(duì)付，處理
乃為裝遣荊軻準(zhǔn)備
乃令秦武陽(yáng)為副做為
其人居遠(yuǎn)未來(lái)，而為留待因?yàn)?BR> 荊軻和而歌，為變徵之聲發(fā)出
4.而
可以解燕國(guó)之患，而報(bào)將軍之仇者并且，表遞進(jìn)
其人居遠(yuǎn)未來(lái)，而為留待因而，表因果
今日往而不反者，豎子也卻，表轉(zhuǎn)折
于是荊軻遂就車(chē)而去就，或不譯，表承接
荊軻逐秦王，秦王還柱而走相當(dāng)于“地”或不譯，表修飾
六、固定用法
1.臣乃得有以報(bào)太子(“有以”，意為：有用來(lái)……的辦法)
2.然則將軍之仇報(bào)(既然這樣，那么)
3.荊軻有所待(有……的)
4.仆所以留者，待吾客與俱事所以不成者，乃欲以生劫之
(復(fù)音虛詞“所以”常引出表原因、手段等的分句，譯為：……的原因。)
5.而卒惶急無(wú)以擊軻(“無(wú)以”，意為：沒(méi)有用來(lái)……的辦法)
6.以故荊軻逐秦王(因此)
語(yǔ)文文言文必修一知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇六
明年秋，送客湓浦口(明年：古：第二年 今：指今年的下一年)
老大嫁作商人婦(老大：古：年紀(jì)大了 今：長(zhǎng)子、長(zhǎng)兄等)
又聞此語(yǔ)重唧唧(唧唧：古：嘆息聲 今：一般指蟲(chóng)鳴)
因?yàn)殚L(zhǎng)句(因?yàn)椋汗牛阂虼藢?xiě)了 今：表原因)
暮去朝來(lái)顏色故(顏色：古：容貌 今：色彩)
凄凄不似向前聲(向前：古：剛才 今：朝向前方(面))
語(yǔ)文文言文必修一知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇七
1.愛(ài)而不見(jiàn)，搔首踟躕。
“愛(ài)”通“薆”;“見(jiàn)”通“現(xiàn)”
2.彤管有煒，說(shuō)懌女美。
“說(shuō)”通“悅”;“女”通“汝”
3.自牧歸荑，洵美且異。
“歸”通“饋”
4.匪女之為美，美人之貽。
“匪”通“非”;“女”通“汝”
5.將子無(wú)怒，秋以為期。
“無(wú)”通“毋”
6.士之耽兮，猶可說(shuō)也。
“說(shuō)”通“脫”
7.淇則有岸，隰則有泮。
“泮”通“畔”
8.肇錫余以嘉名
“錫”通“賜”
9.扈江離與辟芷。
“辟”通“僻”
10.來(lái)吾道乎先路。
“道”通“導(dǎo)”
11.指九天以為正兮。
“正”通“證”
12.今若遣此婦，終老不復(fù)取
“取”通“娶”
13.箱簾六七十，綠碧青絲繩。
“簾”通“奩”
14.蒲葦紉如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移。
“紉”通“韌”
15.蘭芝初還時(shí)，府吏見(jiàn)丁寧。
“丁寧”通“叮嚀”
16.奄奄黃昏后，寂寂人定初。
“奄奄”通“晻晻”
17.他鄉(xiāng)各異縣，展轉(zhuǎn)不可見(jiàn)。
“展”通“輾”
18.舉酒屬客，誦明月之詩(shī)
“屬”通“囑”
19.某所，而母立于茲。
“而”通“爾”
20.比去，以手闔門(mén)。
“闔”通“合”
21.稱心快意，幾家能能彀。
“彀”通“夠”
22.北冥有魚(yú)，其名為鯤
“冥”通“溟”
23.其翼若垂天之云。
“垂”通“陲”
24.適莽蒼者，三餐而反。
“反”通“返”
25.小知不及大知。
“知”通“智”
26.此小大之辯也。
“辯”通“辨”
27.德合一君，而征一國(guó)者。
“而”通“能”
28.乘天地之正，而御六氣之辯。
“辯”通“變”
29.所守或匪親，化為狼與豺
“匪”通“非”
30.瞎王劉引定火喬男女。
“火”通“伙”
31.明標(biāo)著冊(cè)歷，見(jiàn)放著文書(shū)。
“見(jiàn)”通“現(xiàn)”
32.求!無(wú)乃爾是過(guò)與?
“與”通“歟”
語(yǔ)文文言文必修一知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇八
1、《祖國(guó)山川頌》：作者以飽滿的感情，謳歌了祖國(guó)的大好河山，傾注了作者對(duì)祖國(guó)的無(wú)限熱愛(ài)之情。寫(xiě)作技巧：運(yùn)用排比、擬人、比喻等修辭手法;采用了片斷式結(jié)構(gòu)方式。
2、《長(zhǎng)江三峽》：全文以游蹤為引線，描寫(xiě)了作者在長(zhǎng)江三峽乘船游覽時(shí)看到的瑰麗景象，描繪了波濤洶涌、雄偉壯麗的三峽，抒發(fā)了作者對(duì)祖國(guó)山河的深情熱愛(ài)。寫(xiě)作技巧：寫(xiě)景有序，層次分明;善于抓住三峽的特點(diǎn)來(lái)寫(xiě);采用多種表現(xiàn)手法，運(yùn)用比喻、夸張、擬人、引用等修辭手段。
3、《肖邦故園》：作者介紹了作曲家肖邦故居的歷史和現(xiàn)狀，追敘了肖邦不平凡的一生，尤其著重表現(xiàn)了肖邦對(duì)祖國(guó)的眷戀，那種無(wú)法割舍的深沉的愛(ài)。
4、《發(fā)現(xiàn)》：抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)看到的滿目瘡痍的國(guó)家和極度黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，感到極端苦悶和悲憤的思想感情。
5、《北方》：表達(dá)了對(duì)祖國(guó)災(zāi)難深重的憂慮和對(duì)勞動(dòng)人民的同情，以及對(duì)這片神圣土地的深沉而執(zhí)著的愛(ài)。
6、《祖國(guó)呵，我親愛(ài)的祖國(guó)》：這首詩(shī)運(yùn)用平凡而又富有特征的意象，從不同的角度揭示了“我”與祖國(guó)的血肉聯(lián)系，抒發(fā)了自己熱愛(ài)、奉獻(xiàn)、報(bào)效祖國(guó)的強(qiáng)烈而真摯的感情。
7、《祖國(guó)土》：這是阿赫馬托娃1961年的作品。詩(shī)人受到了迫害，家破人亡，國(guó)家也在極權(quán)主義的統(tǒng)治之下，詩(shī)人有著滿腔的悲憤。這首《祖國(guó)土》更是直接表達(dá)了她的愛(ài)國(guó)胸臆。
8、《離騷》：作品表現(xiàn)了詩(shī)人崇仰真理、矢志報(bào)國(guó)的高尚品格，同時(shí)表現(xiàn)出他憂國(guó)憂民的思想同楚國(guó)黑暗政治之間的矛盾。
9、《致西伯利亞的囚徒》：這首詩(shī)寫(xiě)于特定時(shí)代，特定氣氛，表現(xiàn)出戰(zhàn)斗者的豪情，雖然起義失敗，陰云籠罩，但是詩(shī)的格調(diào)高亢，壯志凌云，豪邁奔放，充滿了必勝的信念。詩(shī)人以無(wú)畏而自由的歌唱，傳遞了對(duì)戰(zhàn)友和同志的真摯的感情。
10、《啊，船長(zhǎng)，我的船長(zhǎng)喲!》：這首詩(shī)用比喻和象征的手法謳歌人物。詩(shī)人用航船戰(zhàn)勝驚濤駭浪到達(dá)港口比喻林肯領(lǐng)導(dǎo)的南北戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利結(jié)束，用領(lǐng)航的船長(zhǎng)象征創(chuàng)造了豐功偉績(jī)的林肯總統(tǒng)，在萬(wàn)眾歡呼中，以一曲悲歌贊頌一位偉大的人物。表達(dá)了詩(shī)人對(duì)領(lǐng)袖之死的悲痛之情以及對(duì)領(lǐng)袖深深的崇敬之情。寫(xiě)作技巧：反復(fù)詠嘆，象征。
11、《指南錄后序》：文章簡(jiǎn)要地記寫(xiě)文天祥出使元營(yíng)的斗爭(zhēng)情況以及逃脫后的艱險(xiǎn)遭遇，并說(shuō)明抄錄詩(shī)篇和編纂詩(shī)集的目的。文章表現(xiàn)了詩(shī)人堅(jiān)忍不拔的精神和忠貞不屈的愛(ài)國(guó)情感。寫(xiě)作技巧：記敘、抒情、議論相結(jié)合;長(zhǎng)短句、排比句、對(duì)偶句交錯(cuò)使用。
12、《五人墓碑記》：作者在這篇碑記中記述和頌揚(yáng)了蘇州市民不畏強(qiáng)暴、不怕?tīng)奚⒏矣谕瑦簞?shì)力進(jìn)行斗爭(zhēng)的英勇事跡，熱情歌頌了五位烈士仗義抗暴、至死不屈的英勇行為，對(duì)于他們“激于義而死”的精神給予了高度評(píng)價(jià)，肯定了斗爭(zhēng)的重大意義和不朽功績(jī)，進(jìn)而闡明了“匹夫之有重于社稷”的道理。寫(xiě)作技巧：夾敘夾議，層層對(duì)比，步步深入，前后照應(yīng)，反復(fù)唱嘆，融敘事、議論、描寫(xiě)、抒情于一爐。
13、《品質(zhì)》：小說(shuō)寫(xiě)一位誠(chéng)實(shí)敬業(yè)、熱愛(ài)自己技藝的靴匠格斯拉，他寧肯餓死也不愿降低靴子的質(zhì)量，以此表現(xiàn)出底層勞動(dòng)者高尚的勞動(dòng)道德。寫(xiě)作技巧：小說(shuō)塑造靴匠格斯拉的形象，通篇用白描的方法，樸實(shí)無(wú)華;對(duì)店鋪的描寫(xiě)和格斯拉的對(duì)話，傾注了真摯的情感。
14、《老王》：作者敘述與一位人力車(chē)夫的交往，寫(xiě)底層勞動(dòng)者在不幸的生活中不改善良純樸的天性。寫(xiě)作技巧：于沖淡中顯深沉、用小人物反映大社會(huì);用細(xì)節(jié)描寫(xiě)刻畫(huà)人物。
15、《傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)》：本文是一篇學(xué)術(shù)論文，著重探討傳統(tǒng)是什么，它包含哪些東西，我們?nèi)绾握_對(duì)待傳統(tǒng)。
16、《發(fā)明與發(fā)現(xiàn)的國(guó)家》：本文是一篇以議論為主的書(shū)序，著重表達(dá)自己對(duì)于科學(xué)技術(shù)(科學(xué)文明)史，特別是中國(guó)科學(xué)技術(shù)(科學(xué)文明)史的觀點(diǎn)：擺脫一切偏見(jiàn)，尊重事實(shí)，對(duì)中國(guó)古代的科學(xué)發(fā)現(xiàn)和發(fā)明給予公正的評(píng)價(jià)。
17、《麥當(dāng)勞中的中國(guó)文化表達(dá)》：這是一篇人類學(xué)的田野筆記，或者說(shuō)是文化隨筆。他從改革開(kāi)放以后進(jìn)入中國(guó)市場(chǎng)的美國(guó)麥當(dāng)勞連鎖快餐店在中國(guó)所產(chǎn)生的影響，以及它自身所起的變化，論證了文化沖撞的意義以及我們應(yīng)該采取的態(tài)度。
18、《拿來(lái)主義》：文章主要針對(duì)當(dāng)時(shí)對(duì)待外來(lái)文化的某些錯(cuò)誤態(tài)度而寫(xiě)的。它既反對(duì)無(wú)原則的全盤(pán)西化的主張，也反對(duì)盲目排斥和拒絕接受外來(lái)文化的傾向，主張“應(yīng)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿”，即“拿來(lái)主義”。寫(xiě)作技巧：運(yùn)用比喻論證，把深?yuàn)W的道理說(shuō)得通俗易懂;用詞極為靈活。
19、《吉訶德的時(shí)代》：針對(duì)20世紀(jì)30年代武俠小說(shuō)泛濫，社會(huì)公眾受小說(shuō)中散布的封建文化的影響，把改變個(gè)人命運(yùn)的希望寄托在清官俠士的身上這一現(xiàn)象而寫(xiě)，希望作家們能夠正視大眾心態(tài)，用正確的、進(jìn)步的思想教育民眾，結(jié)束中國(guó)的堂吉訶德時(shí)代——公眾愚昧的時(shí)代。
20、《燭之武退秦師》：本文記述了秦、晉聯(lián)合攻打鄭國(guó)時(shí)的一個(gè)故事。鄭國(guó)被秦、晉兩個(gè)大國(guó)包圍，危在旦夕，鄭文公派能言善辯的燭之武前去說(shuō)服秦伯。燭之武巧妙地利用秦、晉之間的矛盾，向秦伯分析了當(dāng)時(shí)的形勢(shì)，采取分化瓦解的辦法，說(shuō)明了保存鄭國(guó)對(duì)秦有利、滅掉鄭國(guó)對(duì)秦不利的道理，終于說(shuō)服了秦伯。秦伯不僅撤走了圍鄭的秦軍，而且派兵保衛(wèi)鄭國(guó)，迫使晉國(guó)也不得不撤兵，從而解除了鄭國(guó)的危機(jī)。燭之武臨危受命，不避艱險(xiǎn)，只身說(shuō)服秦君，解除國(guó)難，表現(xiàn)了他機(jī)智善辯的外交才能。寫(xiě)作技巧：前后照應(yīng);波瀾起伏;詳略得當(dāng)。
21、《諫太宗十思疏》：本文是魏徵寫(xiě)的一篇奏疏。文中提醒唐太宗要“居安思危，戒奢以儉”，并十分具體地提出了十個(gè)需要經(jīng)?？紤]的問(wèn)題，指出了作為一個(gè)國(guó)君應(yīng)該如何正確地處理眼前的各種事務(wù)。寫(xiě)作技巧：聲情并茂，文質(zhì)兼美，駢散結(jié)合。
22、《廉頗藺相如列傳》：通過(guò)“完璧歸趙”、“澠池之會(huì)”和“廉藺交歡”三個(gè)事件，生動(dòng)地表現(xiàn)了藺相如智勇兼?zhèn)涞牟拍芎蛷拇缶殖霭l(fā)的精神，同時(shí)表現(xiàn)了廉頗忠于國(guó)家、勇于改過(guò)的可貴品質(zhì)。寫(xiě)作技巧：通過(guò)典型事件刻畫(huà)人物性格;在矛盾沖突中刻畫(huà)人物性格;以富有代表性的細(xì)節(jié)刻畫(huà)人物性格;運(yùn)用個(gè)性化的語(yǔ)言刻畫(huà)人物;運(yùn)用對(duì)比襯托之法刻畫(huà)人物。
23、《鴻門(mén)宴》：本文記敘了鴻門(mén)宴上項(xiàng)羽、劉邦斗爭(zhēng)的經(jīng)過(guò)，塑造了一個(gè)個(gè)栩栩如生的人物形象：善于用人、能言善辯、隨機(jī)應(yīng)變的劉邦;沽名釣譽(yù)、輕敵自大、寡謀輕信、不善用人，優(yōu)柔寡斷而又直率的赳赳武夫項(xiàng)羽;老謀深算的范增、勇猛豪爽的樊噲等。寫(xiě)作技巧：在矛盾斗爭(zhēng)中刻畫(huà)人物;運(yùn)用對(duì)照手法烘托人物形象;語(yǔ)言精練生動(dòng)，繪聲繪色。
24、《秋水》：以河神見(jiàn)海神為喻，說(shuō)明個(gè)人的見(jiàn)識(shí)有限，經(jīng)過(guò)比較，就會(huì)顯示出自己的不足，如果驕傲自滿，就難免貽笑大方。寫(xiě)作技巧：用寓言形式設(shè)喻闡述深刻哲理;具有強(qiáng)烈的文學(xué)色彩;巧妙運(yùn)用對(duì)比手法。
25、《非攻》：對(duì)打著“義”的旗號(hào)侵略他國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)行為的非正義性予以抨擊，表達(dá)了墨子的“非攻”思想。寫(xiě)作技巧：比喻、對(duì)比，從小到大，層層推理。
26、《察今》：旨在強(qiáng)調(diào)因時(shí)變法的重要。作者認(rèn)為，古今時(shí)世不同，事物在變化，必須明察當(dāng)今形勢(shì)，從實(shí)際出發(fā)，制定法制，主張世變時(shí)移，因時(shí)變法，不能盲目依從古訓(xùn)。
必修三語(yǔ)文文言文學(xué)習(xí)方法
1、課前預(yù)習(xí)，除了結(jié)合腳注疏通文意之外，還應(yīng)當(dāng)進(jìn)行詳細(xì)的圈點(diǎn)勾畫(huà)，結(jié)合語(yǔ)境，反復(fù)揣摩，找出自己暫時(shí)還無(wú)法理解的東西，對(duì)那些與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的地方，一定要加倍注意。當(dāng)然，有條件的話，還應(yīng)當(dāng)搜集相關(guān)的資料，以備不時(shí)之需。在預(yù)習(xí)的時(shí)候，千萬(wàn)別忘記了反復(fù)誦讀課文，如果有時(shí)間，還可以將不懂的地方制作成問(wèn)題卡片，以便上課時(shí)及時(shí)與老師交流或互動(dòng)，切忌不懂裝懂。
2、課后復(fù)習(xí)，不僅可以鞏固學(xué)習(xí)成果，而且還可以加深理解，觸類旁通，培養(yǎng)自己的遷移能力。因此，同學(xué)們一定不要貪圖省事兒，要是上課聽(tīng)聽(tīng)就了事，那么，你就有可能到頭來(lái)，自己什么也得不到!
必修三語(yǔ)文文言文學(xué)習(xí)技巧
1、多讀:不僅要讀課本，而且要讀讀本，可能的話，盡可能閱讀一些文言作品，擴(kuò)大自己的視野。
2、多背:意思是指，凡是老師要求背誦的課文，最好能一字不落的'把它背誦下來(lái)。倘若你可以堅(jiān)持到底，那么你就自然掌握了古人的用語(yǔ)習(xí)慣和遣詞造句的方法，文言文的能力就自然而然地提高起來(lái)。
3、多練:是提高文言文閱讀能力的捷徑之一，不僅要認(rèn)真完成課后訓(xùn)練，而且要多做相關(guān)的字詞句的分類訓(xùn)練，以拓展視野，提高自己的綜合素質(zhì)。
語(yǔ)文文言文必修一知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇九
曲終收拔當(dāng)心畫(huà)(畫(huà)通劃)
鈿頭銀篦擊節(jié)碎(篦通金字旁的篦，密齒梳)
詞類活用
聞舟中夜彈琵琶者(夜：名詞作狀語(yǔ)，在夜里)
遂命酒(酒：名詞作動(dòng)詞，擺酒席)
歌以贈(zèng)之(歌：名詞作動(dòng)詞，作詩(shī))
商人重利輕別離(重、輕：形容詞作動(dòng)詞，看重、輕視)
(三)
一詞多義
(1) “ 言 ”
感斯人言(n 話語(yǔ))
凡六百一十六言(n 字)
自言本是京城女(v 說(shuō))
(2) “命”
遂命酒(v 吩咐，命令)
命曰[琵琶行](v 取名)
(3) “為”
因?yàn)殚L(zhǎng)句(v 寫(xiě)、作)
初為【霓裳】后【六幺】(v 彈奏)
為君翻作【琵琶行】(介詞，為、替)
(4)“ 暫 ”
凝絕不通聲暫歇(副詞，短暫)
如聽(tīng)仙樂(lè)耳暫明(副詞，頓時(shí)、忽然)
(5)“幽 ”
別有幽愁暗恨生(深沉)
幽咽泉流冰下難(形容低微，隱晦，不暢達(dá))
野芳發(fā)而幽香(清幽幽的)
至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之(昏暗)
(6)“語(yǔ) ”
琵琶聲停欲語(yǔ)遲(v 說(shuō)話，回答)
今夜聞君琵琶語(yǔ)(n 曲)
(7)“暗 ”
尋聲暗問(wèn)彈者誰(shuí)(輕聲地)
別有幽愁暗恨生(隱藏的)
偏聽(tīng)則暗(糊涂，愚昧)
語(yǔ)文文言文必修一知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇十
第7課《記念劉和珍君》
一、基礎(chǔ)知識(shí)：
1.給下列加點(diǎn)字注音并解釋：
長(zhǎng)歌當(dāng)哭桀()驁()立仆()殞()身不恤()菲()薄黯()然浸漬()喋()血
2.下列詞語(yǔ)沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是：(d)
a生殺予奪直接了當(dāng)貽笑大方隱約其辭b自慚形穢莫可名狀名列前矛輕手躡腳
c深溝陷壑影影綽綽滿目瘡痍暴戾恣睢d花團(tuán)錦簇好高騖遠(yuǎn)謬種流傳貧瘠不堪
3.下列句子中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一句是：(b)
a小河對(duì)岸三、四里外是淺山，好似細(xì)浪微波，線條柔和，宛延起伏，連接著高高的遠(yuǎn)山。
b“唉!”作家嘆道，“紅塵之中，人海茫茫，要找出個(gè)不知姓名的陌生的人來(lái)，這不是大海撈針嗎?”
c他從報(bào)上看到某大學(xué)研究生院和《中國(guó)文化》編委會(huì)聯(lián)合主辦《中國(guó)文化與世界文化暑期講習(xí)班》的招生啟事，立刻寫(xiě)信去報(bào)名。
d證券交易所內(nèi)那些穿紅馬甲的人便是經(jīng)紀(jì)人，穿黃馬甲的人則是管理和服務(wù)人員;這是全世界都統(tǒng)一的。
4.下列成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?a)
a翹首西望，海面托著的就是披著銀發(fā)的蒼山，蒼山如屏，洱海如鏡，真是巧奪天工。
b雖然沒(méi)有名角親自傳受指點(diǎn)，但他長(zhǎng)年在戲園子里做事，耳濡目染，各種戲路都熟悉了。
c每當(dāng)夜暮降臨，飯店里燈紅酒綠，熱鬧非常。
d高縣長(zhǎng)說(shuō)：“全縣就你一個(gè)人當(dāng)上了全國(guó)勞模，無(wú)論怎么說(shuō)也是鳳毛麟角了!”
5.根據(jù)課文填入恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)，補(bǔ)充完整下列段落：
真的猛士，敢于()慘淡的人生，敢于()淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者?然而造化又常常為庸人設(shè)計(jì)，以時(shí)間的()，來(lái)洗滌舊跡，僅使留下淡紅的血色和()的悲哀。在這淡紅的血色和微漠的悲哀中，又給人暫得偷生，維持著這似人非人的世界。我不知道這樣的世界何時(shí)是一個(gè)盡頭!
第8課《小狗包弟》小狗包弟
一、字詞
作揖狗吠叱罵煎熬租賃籬笆揪回來(lái)
二、成語(yǔ)
綠草如茵：茵，草墊子。
嘔心瀝血：形容費(fèi)盡心思。
第9課《記梁任公先生的一次演講》
一、字詞