無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作吧，借助寫(xiě)作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的范文呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來(lái)了解一下吧。
自我評(píng)價(jià)版自我評(píng)價(jià)精辟篇一
如果對(duì)“全面發(fā)展”理解不當(dāng)，以為“全面發(fā)展”就是“面面俱到”和無(wú)所不能，的確就很容易導(dǎo)致“全面平庸”，但真正的“全面發(fā)展”所追求的恰恰是個(gè)性的卓越。
“個(gè)性”是“人的基本品質(zhì)和素養(yǎng)的總和在每一個(gè)孩子身上不同的優(yōu)化結(jié)構(gòu)”。它有三個(gè)方面的含義：一、“個(gè)性”必須首先以人的基本品質(zhì)和素養(yǎng)的總和為前提，它強(qiáng)調(diào)的是個(gè)性發(fā)展的共同性一面;二、“個(gè)性”也是人的基本品質(zhì)和素養(yǎng)的總和在每一個(gè)孩子身上的不同結(jié)構(gòu)。這種不同的結(jié)構(gòu)是每一個(gè)孩子個(gè)性發(fā)展的獨(dú)特性一面，它是因材施教、個(gè)別對(duì)待的依據(jù);三、我們不僅要承認(rèn)每個(gè)孩子應(yīng)該有不同的素質(zhì)結(jié)構(gòu)，同時(shí)還要使這個(gè)結(jié)構(gòu)達(dá)到最優(yōu)化的發(fā)展。
首先，“全面發(fā)展”是“個(gè)性發(fā)展”的基礎(chǔ)。人的發(fā)展要想真正形成自己突出的個(gè)性特點(diǎn)并具有較強(qiáng)的可持續(xù)性，就必須使自己的素質(zhì)達(dá)到一定的全面性，特別是在人的那些最基本的素質(zhì)方面，更是不能缺失。沒(méi)有人基本素質(zhì)的相對(duì)完整、和諧的發(fā)展，個(gè)性及特長(zhǎng)的發(fā)展就缺乏基礎(chǔ)，就會(huì)失衡，這樣的個(gè)性和特長(zhǎng)發(fā)展實(shí)際上就是片面和畸形發(fā)展。按照馬克思的觀點(diǎn)，“人的全面發(fā)展”是人的“自由個(gè)性”形成的基本條件。他認(rèn)為，要使“自由個(gè)性”成為可能，“能力的發(fā)展就要達(dá)到一定的程度和全面性”，因?yàn)椤白杂蓚€(gè)性”是“建立在個(gè)人全面發(fā)展和他們共同的社會(huì)生產(chǎn)能力成為他們的社會(huì)財(cái)富這一基礎(chǔ)上的”。事實(shí)上，一個(gè)人的基本素質(zhì)如果沒(méi)有一定的全面性，那他也就在發(fā)展上失去了選擇個(gè)性和形成特長(zhǎng)的條件，就失去了自由發(fā)展的前提，就只能被迫在一個(gè)狹窄的范圍內(nèi)片面、畸形地發(fā)展，其結(jié)果，與其說(shuō)是個(gè)性的凸現(xiàn)，還不如說(shuō)是個(gè)性的扭曲。任何一種創(chuàng)造性才能，都是人的知識(shí)、能力、道德、審美、意志和身體等各方面素質(zhì)的有機(jī)組合，是一種“合力”。
其次，“個(gè)性發(fā)展”又是“全面發(fā)展”的動(dòng)力。個(gè)性，是社會(huì)化過(guò)程中的個(gè)體在社會(huì)諸因素的影響下逐漸形成的獨(dú)特性格、文化、素質(zhì)特征。個(gè)性是個(gè)體的“名片”，是個(gè)體社會(huì)化存在的外在表征。社會(huì)學(xué)家從社會(huì)學(xué)角度論及教育本質(zhì)時(shí)指出，教育是個(gè)體社會(huì)化的過(guò)程。個(gè)體由出生時(shí)的“自然人”成為一個(gè)知曉社會(huì)規(guī)范，掌握一定的人類(lèi)文化知識(shí)的“社會(huì)人”的過(guò)程就是教育。在個(gè)體的自然遺傳因素、所處的環(huán)境、所受的教育及個(gè)體本身的能動(dòng)性等諸多因素影響下，每個(gè)個(gè)體的社會(huì)化過(guò)程都是絕無(wú)僅有的“經(jīng)典”，個(gè)體社會(huì)化就是促使不同個(gè)體的個(gè)性健康地發(fā)展成長(zhǎng)。從這個(gè)意義上說(shuō)社會(huì)主義關(guān)于人的全面發(fā)展教育應(yīng)該是“個(gè)性的健康和諧發(fā)展教育”。 這樣，“個(gè)性發(fā)展”就成了人追求“全面發(fā)展”的動(dòng)力。
再次，“全面發(fā)展”和“個(gè)性發(fā)展”又是相輔相成的過(guò)程。促進(jìn)孩子個(gè)性全面發(fā)展就是孩子個(gè)人的全面自由發(fā)展，全面自由發(fā)展的過(guò)程就是孩子的個(gè)性化形成過(guò)程。孩子的個(gè)性化是與社會(huì)同向的個(gè)性化，自由發(fā)展是與社會(huì)同向的自由發(fā)展，否則將受到抑制。個(gè)性發(fā)展是指?jìng)€(gè)體在需要、生活習(xí)慣、性格、能力、興趣、價(jià)值觀等方面形成的穩(wěn)定的心理特征。孩子的全面發(fā)展是個(gè)性發(fā)展的基礎(chǔ)，就孩子個(gè)人來(lái)講，個(gè)性特長(zhǎng)的發(fā)展才是全面發(fā)展的核心所在，因?yàn)?，沒(méi)有個(gè)性特長(zhǎng)的發(fā)展，其全面的發(fā)展就無(wú)從談起。全面發(fā)展具體到每個(gè)人身上就是個(gè)人的全面發(fā)展，并非一模一樣的全面發(fā)展。即使是相似的、共有的東西也將以獨(dú)特的方式體現(xiàn)于一個(gè)一個(gè)人身上。劉翔是劉翔的全面發(fā)展，姚明是姚明的全面發(fā)展，華羅庚是華羅庚的全面發(fā)展。
人的全面發(fā)展的過(guò)程，也是人的個(gè)性化發(fā)展的過(guò)程，二者的發(fā)展是一個(gè)基本一致的過(guò)程。所謂全面發(fā)展，就是個(gè)性的全面發(fā)展;所謂個(gè)性發(fā)展，就是全面發(fā)展的個(gè)性。離開(kāi)了人的個(gè)性發(fā)展談全面社會(huì)，其結(jié)果是所有的人會(huì)變成毫無(wú)差異的同一產(chǎn)品的復(fù)制品，離開(kāi)了人的全面發(fā)展談個(gè)性發(fā)展，那么所有的人就會(huì)成為毫無(wú)聯(lián)系的各自絕對(duì)獨(dú)立的封閉個(gè)體。因此，全面發(fā)展的個(gè)人，同時(shí)也應(yīng)該是有個(gè)性的人。如果無(wú)視人的個(gè)別差異，強(qiáng)求一律化和平均化的發(fā)展，我們?cè)炀偷木椭荒苁锹德禑o(wú)為、毫無(wú)個(gè)性特點(diǎn)和創(chuàng)造性的庸才。
人的精力是有限的，要想在某一方面有較突出的發(fā)展，就不能平均使用力量，就必須使自己的發(fā)展有適當(dāng)?shù)钠??！秾O子·虛實(shí)篇》中講：“故備前則后寡，備后則前寡，備左則右寡，備右則左寡，無(wú)所不備則無(wú)所不寡?！边@盡管講的是軍事上的排兵布陣，但其哲理對(duì)我們理解人的發(fā)展問(wèn)題也頗有啟發(fā)。由此而引申，在人的發(fā)展上也是有所得必有所失，處處用力則處處無(wú)力，事事欲成則事事無(wú)成，要想有所為就要有所不為，要想有所重就得有所輕。在人的發(fā)展上，也是有“機(jī)會(huì)成本”的。不同側(cè)重的發(fā)展目標(biāo)對(duì)素質(zhì)有不同的偏重和不同的組合，也必然產(chǎn)生相應(yīng)的素質(zhì)偏移，甚至產(chǎn)生素質(zhì)上的盲點(diǎn)和盲區(qū)。孩子首先是全面發(fā)展的個(gè)人，同時(shí)，還要在全面發(fā)展的基礎(chǔ)上有突出的興趣和特長(zhǎng)，以凸顯其才能、尊嚴(yán)、自信和今后持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力，從而以鮮明的個(gè)性色彩加入到所在的集體中。
自我評(píng)價(jià)版自我評(píng)價(jià)精辟篇二
? 在工作上兢兢業(yè)業(yè)，備好每一節(jié)課，上好每一節(jié)課，批好每一份作業(yè)，教育好每一個(gè)學(xué)生，努力做一個(gè)深受學(xué)生尊重和信任的老師。
活性，遠(yuǎn)大的職業(yè)境界支撐起教師的詩(shī)性。是啊!一個(gè)沒(méi)有豐厚的文化底蘊(yùn)的教師，根本不可能給學(xué)生的生命的源泉。博學(xué)多才對(duì)一位教師來(lái)講是十分重要的。因?yàn)槲覀兪侵苯用鎸?duì)的教育主體學(xué)生的教育者，學(xué)生接受教育時(shí)什么問(wèn)題都可能提出來(lái)，而且往往“打破沙鍋問(wèn)到底”。沒(méi)有廣博的知識(shí)，就不能很好地解學(xué)生之“惑”，傳為人之“道”。但知識(shí)絕不是處于靜止的狀態(tài)，它是在不斷地豐富和完善中發(fā)展的，每時(shí)每刻都在日新月異地發(fā)生著量和質(zhì)的變化，特別是被稱作“知識(shí)爆炸時(shí)代”、“數(shù)字時(shí)代”、“互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代”的今天。因而，我們這些為師者讓自己的知識(shí)處于不斷更新的狀態(tài)，跟上時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，不斷更新教育觀念，改革教學(xué)內(nèi)容和方法，顯得更為重要。否則，不去更新，不去充實(shí)，你那點(diǎn)知識(shí)就是一桶死水，不斷蒸發(fā)，不久就會(huì)枯竭。所以校本培訓(xùn)之所以重要。
熱愛(ài)學(xué)生，還表現(xiàn)在老師對(duì)學(xué)生的尊重和信任，對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求中要有愛(ài)。平時(shí)我很我注意尊重學(xué)生的人格，了解學(xué)生的個(gè)性，相信學(xué)生，關(guān)心學(xué)生。對(duì)學(xué)生既嚴(yán)格要求，又注意他們的個(gè)體差異，區(qū)別對(duì)待。對(duì)程度、水平不同的學(xué)生，采取不同的教育方法。特別是差生，給予更多的關(guān)心，不讓一個(gè)學(xué)生掉隊(duì)，盡最大的努力使他們健康成長(zhǎng)。老師的言行直接影響他們。熱愛(ài)學(xué)生的老師最受歡迎學(xué)生渴望的不僅僅是從老師那里獲得知識(shí)，更重要的是得到老師的關(guān)愛(ài)。從我的親身經(jīng)歷來(lái)看，坦誠(chéng)對(duì)待學(xué)生，真心面對(duì)學(xué)生，是教師受學(xué)生歡迎的重要法寶之一。所以我們教師既要把豐富的科學(xué)文化知識(shí)技能傳授給學(xué)生，又要用自己的高尚人格影響學(xué)生、感化學(xué)生，使學(xué)生的身心健康地成長(zhǎng)發(fā)展。
?通過(guò)校本培訓(xùn)學(xué)習(xí)，結(jié)合自己教學(xué)經(jīng)歷的體會(huì)，針對(duì)當(dāng)前教學(xué)的現(xiàn)狀我認(rèn)為師德師風(fēng)教育是極有必要的。教師師德的自覺(jué)性，是行風(fēng)的建設(shè)的關(guān)鍵，讓我們共同努力，一起成為一個(gè)良好口碑的教師，重溫天底下最燦爛的工作。我深知作為一名教師，必須具有高尚的道德品質(zhì)，對(duì)學(xué)生要有慈母般的愛(ài)心，做學(xué)生喜歡的老師，并要不斷更新、充實(shí)自己的知識(shí)，做一個(gè)學(xué)生喜愛(ài)的老師仍是我努力的目標(biāo)。
自我評(píng)價(jià)版自我評(píng)價(jià)精辟篇三
臨床的實(shí)習(xí)是對(duì)理論學(xué)習(xí)階段的鞏固與加強(qiáng)，也是對(duì)臨床技能操作的培養(yǎng)和鍛煉，同時(shí)也是我們就業(yè)崗前的最佳訓(xùn)練。盡管這段時(shí)間很短，但對(duì)我們每個(gè)人都很重要。我們倍償珍惜這段時(shí)間，珍惜每一天的鍛煉和自我提高的機(jī)會(huì)，珍惜與老師們這段難得的師徒之情。
剛進(jìn)入病房，總有一種茫然的感覺(jué)，對(duì)于臨床的工作處于比較陌生的狀態(tài)，也對(duì)于自己在這樣的新環(huán)境中能夠做的事還是沒(méi)有一種成型的概念。
慶幸的是，我們有老師為我們介紹各科室的情況，介紹一些規(guī)章制度、各級(jí)醫(yī)師的職責(zé)等，帶教老師們的豐富經(jīng)驗(yàn)，讓我們可以較快地適應(yīng)醫(yī)院各科臨床工作。能夠盡快地適應(yīng)醫(yī)院環(huán)境，為在醫(yī)院實(shí)習(xí)和工作打下了良好的基礎(chǔ)，這應(yīng)該算的上是實(shí)習(xí)階段的一個(gè)收獲：學(xué)會(huì)適應(yīng)，學(xué)會(huì)在新的環(huán)境中成長(zhǎng)和生存。
到病房實(shí)習(xí)，接觸最多的是病人，了解甚深的是各種疾病，掌握透徹的是各項(xiàng)基礎(chǔ)技能操作。實(shí)習(xí)的最大及最終目的是培養(yǎng)良好的各項(xiàng)操作技能及提高各種診療技能。所以在帶教老師“放手不放眼，放眼不放心”的帶教原則下，我們積極努力的爭(zhēng)取每一次的鍛煉機(jī)會(huì)，同時(shí)還不斷豐富臨床理論知識(shí)，積極主動(dòng)地思考各類(lèi)問(wèn)題，對(duì)于不懂的問(wèn)題虛心的向帶教老師或其它老師請(qǐng)教，做好知識(shí)筆記。遇到老師沒(méi)空解答時(shí)，我們會(huì)在工作之余查找書(shū)籍，或向老師及更多的人請(qǐng)教，以更好的加強(qiáng)理論知識(shí)與臨床的結(jié)合。按照學(xué)校和醫(yī)院的要求我們積極主動(dòng)地完成了病歷的書(shū)寫(xiě)，教學(xué)查房，病例討論，這些培養(yǎng)了我們書(shū)寫(xiě)、組織、表達(dá)等各方面的能力。
在醫(yī)院實(shí)習(xí)期間，我們所做的一切都以病人的身體健康，疾病轉(zhuǎn)歸為目的，我們嚴(yán)格遵守醫(yī)院的各項(xiàng)規(guī)章制度，所有操作都嚴(yán)格遵循無(wú)菌原則。我們?cè)趦?nèi)、外、婦、兒各個(gè)科室里，都是認(rèn)真細(xì)心的做好各項(xiàng)工作，在帶教老師的指導(dǎo)下，對(duì)各種常見(jiàn)病，多發(fā)病能較正確地進(jìn)行預(yù)防、診斷和處理。比較熟練的掌握了臨床常用診療技能。本著三基、三嚴(yán)的精神，培養(yǎng)和提高了我們獨(dú)立思考和獨(dú)立工作的能力。
在這段短暫的實(shí)習(xí)時(shí)間里，我們的收獲很多很多，如果用簡(jiǎn)單的詞匯來(lái)概括就顯得言語(yǔ)的蒼白無(wú)力，至少不能很準(zhǔn)確和清晰的表達(dá)我們受益匪淺。實(shí)習(xí)期間的收獲將為我們今后工作和學(xué)習(xí)打下良好的基?？傊诟兄x醫(yī)院培養(yǎng)我們點(diǎn)點(diǎn)滴滴收獲時(shí)，我們將以更積極主動(dòng)的工作態(tài)度，更扎實(shí)牢固的操作技能，更豐富深厚的理論知識(shí)，走上各自的工作崗位，提高臨床工作能力，對(duì)衛(wèi)生事業(yè)盡心盡責(zé)。
自我評(píng)價(jià)版自我評(píng)價(jià)精辟篇四
在庭院里植樹(shù)時(shí)，總要根據(jù)樹(shù)木的種類(lèi)選擇適當(dāng)?shù)闹矘?shù)場(chǎng)所。不僅如此，施肥、灌水的量也要注意到是否適于每一棵樹(shù)木。這樣，小樹(shù)才不致枯萎并能茁壯成長(zhǎng)。也許有人認(rèn)為，學(xué)生不像形形色色的樹(shù)木，因此沒(méi)有必要預(yù)先研究其適合于哪一種教育的問(wèn)題。但是，盡管學(xué)生不像樹(shù)木那樣有著天生的巨大差異，但由于舊有的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生在上學(xué)之前形成的學(xué)力并不都是一樣的，這是事實(shí)。有的學(xué)生充分掌握了學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)——知識(shí)，有的卻沒(méi)有。如果不了解學(xué)生的這一實(shí)態(tài)，實(shí)施劃一的教育，勢(shì)必失敗。
教學(xué)之前評(píng)價(jià)學(xué)生個(gè)別差異是極其必要的，這種評(píng)價(jià)謂之 “診斷性評(píng)價(jià)”。這一術(shù)語(yǔ)已有相當(dāng)長(zhǎng)的歷史，但提起評(píng)價(jià)，誰(shuí)都只想到教學(xué)后的評(píng)價(jià)，教學(xué)前進(jìn)行的診斷性評(píng)價(jià)實(shí)際上是受到輕視的。
在論述今日教育時(shí)，保障學(xué)力的問(wèn)題是最重要的支柱。必須保障所有兒童掌握同等的學(xué)力，不能有差生，這個(gè)論點(diǎn)充滿了美麗的辭藻，但不可能期待任何的解決與進(jìn)步。我們必須發(fā)現(xiàn)旨在有效地實(shí)踐適應(yīng)兒童實(shí)態(tài)的方略。作為極其重要的一個(gè)實(shí)踐手段，就是強(qiáng)調(diào)診斷性評(píng)價(jià)的重要性。
最理想的教育措施是：對(duì)不同類(lèi)型的兒童用不同的方法，因材施教。例如，根據(jù)兒童的愛(ài)好和能力的類(lèi)型采用不同的教學(xué)方式。其認(rèn)識(shí)前提是：方法變了，能力的個(gè)別差異的表現(xiàn)方式也會(huì)隨著變化。
事實(shí)上，在今日的學(xué)校里，有許多學(xué)生跟不上班，也有許多學(xué)生超越了課堂教學(xué)的進(jìn)度。這樣，課堂教學(xué)就難以展開(kāi)了。面對(duì)這一現(xiàn)實(shí)，在教學(xué)開(kāi)始前診斷學(xué)生的學(xué)力，以判定最適于哪一種指導(dǎo)，就顯得十分重要了。倘是這樣，那就不是診斷學(xué)生的愛(ài)好和能力的類(lèi)型，而是診斷該學(xué)年 (學(xué)期)的學(xué)習(xí)所必須的基礎(chǔ)學(xué)力。根據(jù)前學(xué)年 (學(xué)期)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行的測(cè)驗(yàn)，大體可以達(dá)到目的。通過(guò)這種診斷性評(píng)價(jià)，可為那些被判定為不適于主要學(xué)程的學(xué)生提供輔助性學(xué)習(xí)。盡管預(yù)先判明學(xué)習(xí)是極其困難的，但不容許置之不理。
自我評(píng)價(jià)版自我評(píng)價(jià)精辟篇五
大學(xué)三年是我一生的重要階段，是學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)及提高各方面能力為以后謀生發(fā)展的重要階段。從跨入大學(xué)的校門(mén)的那一刻起，我就把這一信念作為人生的又一座右銘。
德，即思想道德。大學(xué)三年系統(tǒng)全面地學(xué)習(xí)了馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論。用先進(jìn)的理論武裝自己的頭腦，熱愛(ài)祖國(guó)，擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則;遵紀(jì)守法，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，自覺(jué)遵守《學(xué)生行為準(zhǔn)則》和學(xué)校規(guī)則制度，尊敬師長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)同學(xué)，關(guān)系集體;堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤，自覺(jué)抵御封建迷信等錯(cuò)誤傾向;樹(shù)立集體主義為核心的人生價(jià)值觀，正確處理國(guó)家、集體、個(gè)人三者之間的利益關(guān)系，當(dāng)個(gè)人與集體、國(guó)家利益發(fā)生沖突的時(shí)候，堅(jiān)持把國(guó)家、集體的利益放在第一位;認(rèn)真參加學(xué)校及系上組織的各項(xiàng)政治活動(dòng)，在思想上和行動(dòng)上與黨中央保持一致，我曾參加黨校系統(tǒng)學(xué)習(xí)并取得結(jié)業(yè)證書(shū)，積極主動(dòng)地向黨組織靠攏。
智，即科學(xué)文化知識(shí)。端正個(gè)人學(xué)習(xí)目的、學(xué)習(xí)態(tài)度，大學(xué)三年，我系統(tǒng)全面地學(xué)習(xí)了本專(zhuān)業(yè)的理論基礎(chǔ)知識(shí)，同時(shí)把所學(xué)的理論知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐活動(dòng)中，把所學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化為動(dòng)手能力、應(yīng)用能力和創(chuàng)造能力。力求理論和實(shí)踐的統(tǒng)一。在學(xué)習(xí)和掌握本專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)和應(yīng)用技能的同時(shí)，還努力拓寬自己的知識(shí)面，培養(yǎng)自己其他方面的能力;積極參加學(xué)生科協(xié)及科學(xué)研究活動(dòng)中的各項(xiàng)活動(dòng)。
體，包括身體和心理兩個(gè)方面。大學(xué)三年里，我掌握了科學(xué)鍛煉身體的基本技能，養(yǎng)成了良好的衛(wèi)生習(xí)慣，積極參加學(xué)校、系和班級(jí)組織的各項(xiàng)體育活動(dòng)，身體健康，體育合格標(biāo)準(zhǔn)達(dá)標(biāo)。在心理方面，鍛煉自己堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)，塑造健康人格，克服心理障礙，以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展要求。
大學(xué)三年，塑造了一個(gè)健康、充滿自信的我，自信來(lái)自實(shí)力，但同時(shí)也要認(rèn)識(shí)到，眼下社會(huì)變革迅速，對(duì)人才的要求也越來(lái)越高，社會(huì)是在不斷變化、發(fā)展的，要用發(fā)展的眼光看問(wèn)題，自身還有很多的缺點(diǎn)和不足，要適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，得不斷提高思想認(rèn)識(shí)，完善自己，改正缺點(diǎn)。作為一名it人士，所受的社會(huì)壓力將比其他行業(yè)更加沉重，要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)創(chuàng)新，學(xué)會(huì)適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展要求。
悄然溜走的歲月，轉(zhuǎn)瞬即逝的年華。曾有的美好，今朝的夢(mèng)。懷想是因?yàn)殡x別的鐘聲已經(jīng)敲響。大學(xué)，我以拼搏的汗水洗凈了知識(shí)的塵埃，卻忘記到了作別的長(zhǎng)亭，離去的碼頭。暮然回首，得失之間。惆悵與歡悅羈絆著前行的心。惟有追憶，方覺(jué)擁有的永恒! 收獲是對(duì)奮斗的饋贈(zèng)，四年的點(diǎn)點(diǎn)匯集，四個(gè)春夏秋冬的孜孜以求，日以夜繼的孤身書(shū)海，心領(lǐng)神會(huì)的傾聽(tīng)慧語(yǔ)，兢兢業(yè)業(yè)的投身事業(yè)，我學(xué)會(huì)了珍惜，懂得了追求。失去，是因時(shí)間的無(wú)情與付出的匱乏而酸楚，。獨(dú)思的天性，丟失了對(duì)智慧的交流，對(duì)精華的吸收。
時(shí)光已逝，良晨難在，獲取超于失去，何樂(lè)而不為，憧憬，是因?yàn)樾碌膲?mèng)想在開(kāi)啟斗士的豪情!
如果再給我一個(gè)上大學(xué)的機(jī)會(huì)，我會(huì)更珍惜，讓她更精彩。因?yàn)槲殷w會(huì)到了大學(xué)對(duì)人生的重要性，在我離開(kāi)學(xué)校后，我又將開(kāi)始自己的更精彩的征程!我要努力去拼搏，直到成功!
自我評(píng)價(jià)版自我評(píng)價(jià)精辟篇六
1. 愛(ài)崗敬業(yè)上做得不夠突出。狹隘地認(rèn)為自身素質(zhì)還可以，考試考核我都能應(yīng)付，逐漸放松了對(duì)專(zhuān)業(yè)的鉆研，尤其是自己卻不能科學(xué)及時(shí)備課，不能主動(dòng)上好示范課，教學(xué)業(yè)務(wù)上有所退步。
2. 工作皮沓，主動(dòng)意識(shí)不強(qiáng)。有時(shí)對(duì)待一些中心工作抱著糊的態(tài)度，不愿深入，存在求穩(wěn)怕亂思想，不愿接受新的思想、新的方法，墨守成規(guī)，遇事不愿多想，心想反正上有領(lǐng)導(dǎo)，領(lǐng)導(dǎo)咋說(shuō)我咋辦，肯定錯(cuò)不了。許多工作到推不掉時(shí)才倉(cāng)促動(dòng)手做。
3、記政治學(xué)習(xí)筆記，總是從各類(lèi)報(bào)刊上東摘一段，西抄一段，以湊滿學(xué)校要求的字?jǐn)?shù)為原則，應(yīng)付差事。而不是從心底里去學(xué)習(xí)時(shí)事政治，關(guān)心國(guó)家大事。
4. 平時(shí)不注意自身形象，不拘小節(jié)。說(shuō)話隨口無(wú)心，想說(shuō)就說(shuō)，不分場(chǎng)合、對(duì)象。
5、對(duì)教研工作不熱心，不能積極參與課改實(shí)驗(yàn)中。情緒易激動(dòng)，言行有時(shí)過(guò)激，自控能力不強(qiáng)。
6、教學(xué)方法落后，課堂教學(xué)語(yǔ)言欠精煉。。
7、忽視學(xué)生的思想品德教育，只注重課堂知識(shí)的教學(xué)，要求學(xué)生過(guò)于嚴(yán)厲。偶爾對(duì)學(xué)生小施懲戒，還認(rèn)為是對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)，有歧視后進(jìn)生的言行。
8、有時(shí)學(xué)生中出現(xiàn)問(wèn)題，與家長(zhǎng)沒(méi)有及時(shí)取得聯(lián)系，家訪較少。
9工作上怕挑重?fù)?dān)，圖舒服。幼兒教師心得體會(huì)三、原因分析
一是思想覺(jué)悟不高，認(rèn)識(shí)不夠。一直以來(lái)，總認(rèn)為我一個(gè)普通教師只要教好書(shū)，上好課，管好學(xué)生不出問(wèn)題，完成領(lǐng)導(dǎo)分配的工作，工資不會(huì)被扣就萬(wàn)事大吉了。國(guó)家大事與我無(wú)關(guān)，作風(fēng)問(wèn)題是“上梁不正下梁歪”，與我一個(gè)普通老百姓無(wú)關(guān)，天塌下來(lái)有領(lǐng)導(dǎo)頂著，事情布置下來(lái)了，有同事一起扛著，國(guó)家大事是領(lǐng)導(dǎo)們關(guān)心的事，少我一 個(gè)人關(guān)心，地球照樣轉(zhuǎn)，由于有這種思想作崇，因此也就忽視了政治學(xué)習(xí)，記筆記也就是為了完成任務(wù)。
二是認(rèn)為搞教研不是我們一線教師的事，而是教研部門(mén)專(zhuān)門(mén)從事教學(xué)研究人員的事，我們老師沒(méi)有那個(gè)水平，不會(huì)搞，也沒(méi)有時(shí)間，更沒(méi)有必要，況且其它有些戰(zhàn)線的同志還是“上班沒(méi)事干，拿份報(bào)紙看，不要一小時(shí)，全天事做完”，為什么要給我們老師捆得那么緊。因此對(duì)教研工作熱情不高，態(tài)度消極。
三是缺乏積極進(jìn)取精神?？傁矚g看自己感興趣的書(shū)籍，教學(xué)業(yè)務(wù)方面的書(shū)籍看得較少，先進(jìn)的教學(xué)思想、教學(xué)理念、教學(xué)方法吸收的不多。總認(rèn)為那些業(yè)務(wù)書(shū)籍看起來(lái)枯躁無(wú)味，而且多年的教學(xué)已使自己的教學(xué)方法成了定勢(shì)，一時(shí)是很難改過(guò)來(lái)的，或者，實(shí)在要改時(shí)，也不是我一個(gè)人要改，跟著大家一起來(lái)。若真到不適應(yīng)教學(xué)要被淘汰時(shí)，也不是我一個(gè)人被淘汰。因此，就存在著一種不著急的心里。備課欠深鉆教材，懶于思考教學(xué)方法，教學(xué)模式。然而，某些問(wèn)題同事也是模棱兩可地回答。至使教學(xué)方法老化，語(yǔ)言表達(dá)欠精煉.。
四是總認(rèn)為多一事不如少一事和家長(zhǎng)很少取得聯(lián)系。教學(xué)的事情本來(lái)就多，忙不過(guò)來(lái)。學(xué)生在校只要不出什么大問(wèn)題，沒(méi)有必要給家長(zhǎng)講，有的事情既使與家長(zhǎng)聯(lián)系了，也解決不了多大問(wèn)題，因此和家長(zhǎng)聯(lián)系很少。
自我評(píng)價(jià)版自我評(píng)價(jià)精辟篇七
1、加強(qiáng)自身基本功的訓(xùn)練，課堂上做到精講精練，注重對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)，知識(shí)上做到課課清、段為了段清。
2、對(duì)差生多些關(guān)心，多點(diǎn)愛(ài)心，再多一些耐心，使他們?cè)诟鞣矫嬗懈筮M(jìn)步。
3、加強(qiáng)守紀(jì)方面的教育，使學(xué)生不僅在課堂上集中注意力學(xué)習(xí)，課下也要按校紀(jì)班規(guī)嚴(yán)格約束自己。
4、教育學(xué)生要注意保持環(huán)境衛(wèi)生，增強(qiáng)主人翁意識(shí)和責(zé)任感。
5、利用各種方法，訓(xùn)練學(xué)生提高、集中注意力。
6、在教學(xué)上下功夫，努力使班級(jí)學(xué)生的成績(jī)?cè)谠械幕A(chǔ)上有更大的進(jìn)步。我是一個(gè)對(duì)集體充滿了熱情的人，勤勤懇懇、腳踏實(shí)地是我的工作作風(fēng)，助人為樂(lè)是我的快樂(lè)之本，只要是對(duì)學(xué)校對(duì)大家有好處的事情我都會(huì)不計(jì)較個(gè)人得失，把他完成好。我把一生矢志教育的心愿化為熱愛(ài)學(xué)生的一團(tuán)火，將自己最珍貴的愛(ài)奉獻(xiàn)給孩子們，相信今日含苞欲放的花蕾，明日一定能盛開(kāi)絢麗的花朵。
以上是我對(duì)我的工作所做的自我鑒定，我相信我能用我的愛(ài)與熱情把祖國(guó)明天的花朵培育得更璀璨。
自我評(píng)價(jià)版自我評(píng)價(jià)精辟篇八
(2)有利與無(wú)傷原則
(3)公正原則
(4)公益原則
(5)病人自主原則
釋如下醫(yī)德基本準(zhǔn)則。
(1)以人為本，踐行宗旨。是最基本的醫(yī)德準(zhǔn)則。以人為本就是要在 醫(yī)療活動(dòng)中尊重人的價(jià)值，強(qiáng)調(diào)病人的中心地位，是醫(yī)學(xué)倫理精神的集中 體現(xiàn);踐行宗旨是指踐行救死扶傷這一醫(yī)學(xué)服務(wù)的最高宗旨，是醫(yī)務(wù)人員 應(yīng)該承擔(dān)的基本職責(zé)。 以人為本、踐行宗旨，是醫(yī)學(xué)事業(yè)和人民健康利益的根本要求。在我 國(guó)的醫(yī)德傳統(tǒng)中， 人們一直強(qiáng)調(diào) “醫(yī)本活人” 、 “濟(jì)世救人” 毛澤東則把 ; “救 死扶傷，實(shí)行革命的人道主義”視為醫(yī)德的精髓。 《醫(yī)師宣言》也明確要求 “把病人利益放在首位” 以人為本、踐行宗旨的醫(yī)德準(zhǔn)則是這些醫(yī)德思 。 想精髓的集大成者。
(3)尊重患者，關(guān)愛(ài)生命。是醫(yī)務(wù)人員處理醫(yī)患關(guān)系時(shí)應(yīng)該遵守的重 要醫(yī)德準(zhǔn)則，這一準(zhǔn)則首先要做到平等待患。 平等待患是對(duì)病人的權(quán)利、尊嚴(yán)的普遍尊重和關(guān)心，體現(xiàn)的是人際交 往中社會(huì)地位和人格尊嚴(yán)的平等。要做到平等待患，醫(yī)務(wù)人員必須把病人 擺在和自己平等的地位上，尊重病人的人格和尊嚴(yán);任何時(shí)候、任何場(chǎng)合、 任何事情，對(duì)待病人，不論是男女老幼、美丑智愚、種族國(guó)別、地位高低。
主要內(nèi)容：
自我評(píng)價(jià)版自我評(píng)價(jià)精辟篇一
如果對(duì)“全面發(fā)展”理解不當(dāng)，以為“全面發(fā)展”就是“面面俱到”和無(wú)所不能，的確就很容易導(dǎo)致“全面平庸”，但真正的“全面發(fā)展”所追求的恰恰是個(gè)性的卓越。
“個(gè)性”是“人的基本品質(zhì)和素養(yǎng)的總和在每一個(gè)孩子身上不同的優(yōu)化結(jié)構(gòu)”。它有三個(gè)方面的含義：一、“個(gè)性”必須首先以人的基本品質(zhì)和素養(yǎng)的總和為前提，它強(qiáng)調(diào)的是個(gè)性發(fā)展的共同性一面;二、“個(gè)性”也是人的基本品質(zhì)和素養(yǎng)的總和在每一個(gè)孩子身上的不同結(jié)構(gòu)。這種不同的結(jié)構(gòu)是每一個(gè)孩子個(gè)性發(fā)展的獨(dú)特性一面，它是因材施教、個(gè)別對(duì)待的依據(jù);三、我們不僅要承認(rèn)每個(gè)孩子應(yīng)該有不同的素質(zhì)結(jié)構(gòu)，同時(shí)還要使這個(gè)結(jié)構(gòu)達(dá)到最優(yōu)化的發(fā)展。
首先，“全面發(fā)展”是“個(gè)性發(fā)展”的基礎(chǔ)。人的發(fā)展要想真正形成自己突出的個(gè)性特點(diǎn)并具有較強(qiáng)的可持續(xù)性，就必須使自己的素質(zhì)達(dá)到一定的全面性，特別是在人的那些最基本的素質(zhì)方面，更是不能缺失。沒(méi)有人基本素質(zhì)的相對(duì)完整、和諧的發(fā)展，個(gè)性及特長(zhǎng)的發(fā)展就缺乏基礎(chǔ)，就會(huì)失衡，這樣的個(gè)性和特長(zhǎng)發(fā)展實(shí)際上就是片面和畸形發(fā)展。按照馬克思的觀點(diǎn)，“人的全面發(fā)展”是人的“自由個(gè)性”形成的基本條件。他認(rèn)為，要使“自由個(gè)性”成為可能，“能力的發(fā)展就要達(dá)到一定的程度和全面性”，因?yàn)椤白杂蓚€(gè)性”是“建立在個(gè)人全面發(fā)展和他們共同的社會(huì)生產(chǎn)能力成為他們的社會(huì)財(cái)富這一基礎(chǔ)上的”。事實(shí)上，一個(gè)人的基本素質(zhì)如果沒(méi)有一定的全面性，那他也就在發(fā)展上失去了選擇個(gè)性和形成特長(zhǎng)的條件，就失去了自由發(fā)展的前提，就只能被迫在一個(gè)狹窄的范圍內(nèi)片面、畸形地發(fā)展，其結(jié)果，與其說(shuō)是個(gè)性的凸現(xiàn)，還不如說(shuō)是個(gè)性的扭曲。任何一種創(chuàng)造性才能，都是人的知識(shí)、能力、道德、審美、意志和身體等各方面素質(zhì)的有機(jī)組合，是一種“合力”。
其次，“個(gè)性發(fā)展”又是“全面發(fā)展”的動(dòng)力。個(gè)性，是社會(huì)化過(guò)程中的個(gè)體在社會(huì)諸因素的影響下逐漸形成的獨(dú)特性格、文化、素質(zhì)特征。個(gè)性是個(gè)體的“名片”，是個(gè)體社會(huì)化存在的外在表征。社會(huì)學(xué)家從社會(huì)學(xué)角度論及教育本質(zhì)時(shí)指出，教育是個(gè)體社會(huì)化的過(guò)程。個(gè)體由出生時(shí)的“自然人”成為一個(gè)知曉社會(huì)規(guī)范，掌握一定的人類(lèi)文化知識(shí)的“社會(huì)人”的過(guò)程就是教育。在個(gè)體的自然遺傳因素、所處的環(huán)境、所受的教育及個(gè)體本身的能動(dòng)性等諸多因素影響下，每個(gè)個(gè)體的社會(huì)化過(guò)程都是絕無(wú)僅有的“經(jīng)典”，個(gè)體社會(huì)化就是促使不同個(gè)體的個(gè)性健康地發(fā)展成長(zhǎng)。從這個(gè)意義上說(shuō)社會(huì)主義關(guān)于人的全面發(fā)展教育應(yīng)該是“個(gè)性的健康和諧發(fā)展教育”。 這樣，“個(gè)性發(fā)展”就成了人追求“全面發(fā)展”的動(dòng)力。
再次，“全面發(fā)展”和“個(gè)性發(fā)展”又是相輔相成的過(guò)程。促進(jìn)孩子個(gè)性全面發(fā)展就是孩子個(gè)人的全面自由發(fā)展，全面自由發(fā)展的過(guò)程就是孩子的個(gè)性化形成過(guò)程。孩子的個(gè)性化是與社會(huì)同向的個(gè)性化，自由發(fā)展是與社會(huì)同向的自由發(fā)展，否則將受到抑制。個(gè)性發(fā)展是指?jìng)€(gè)體在需要、生活習(xí)慣、性格、能力、興趣、價(jià)值觀等方面形成的穩(wěn)定的心理特征。孩子的全面發(fā)展是個(gè)性發(fā)展的基礎(chǔ)，就孩子個(gè)人來(lái)講，個(gè)性特長(zhǎng)的發(fā)展才是全面發(fā)展的核心所在，因?yàn)?，沒(méi)有個(gè)性特長(zhǎng)的發(fā)展，其全面的發(fā)展就無(wú)從談起。全面發(fā)展具體到每個(gè)人身上就是個(gè)人的全面發(fā)展，并非一模一樣的全面發(fā)展。即使是相似的、共有的東西也將以獨(dú)特的方式體現(xiàn)于一個(gè)一個(gè)人身上。劉翔是劉翔的全面發(fā)展，姚明是姚明的全面發(fā)展，華羅庚是華羅庚的全面發(fā)展。
人的全面發(fā)展的過(guò)程，也是人的個(gè)性化發(fā)展的過(guò)程，二者的發(fā)展是一個(gè)基本一致的過(guò)程。所謂全面發(fā)展，就是個(gè)性的全面發(fā)展;所謂個(gè)性發(fā)展，就是全面發(fā)展的個(gè)性。離開(kāi)了人的個(gè)性發(fā)展談全面社會(huì)，其結(jié)果是所有的人會(huì)變成毫無(wú)差異的同一產(chǎn)品的復(fù)制品，離開(kāi)了人的全面發(fā)展談個(gè)性發(fā)展，那么所有的人就會(huì)成為毫無(wú)聯(lián)系的各自絕對(duì)獨(dú)立的封閉個(gè)體。因此，全面發(fā)展的個(gè)人，同時(shí)也應(yīng)該是有個(gè)性的人。如果無(wú)視人的個(gè)別差異，強(qiáng)求一律化和平均化的發(fā)展，我們?cè)炀偷木椭荒苁锹德禑o(wú)為、毫無(wú)個(gè)性特點(diǎn)和創(chuàng)造性的庸才。
人的精力是有限的，要想在某一方面有較突出的發(fā)展，就不能平均使用力量，就必須使自己的發(fā)展有適當(dāng)?shù)钠??！秾O子·虛實(shí)篇》中講：“故備前則后寡，備后則前寡，備左則右寡，備右則左寡，無(wú)所不備則無(wú)所不寡?！边@盡管講的是軍事上的排兵布陣，但其哲理對(duì)我們理解人的發(fā)展問(wèn)題也頗有啟發(fā)。由此而引申，在人的發(fā)展上也是有所得必有所失，處處用力則處處無(wú)力，事事欲成則事事無(wú)成，要想有所為就要有所不為，要想有所重就得有所輕。在人的發(fā)展上，也是有“機(jī)會(huì)成本”的。不同側(cè)重的發(fā)展目標(biāo)對(duì)素質(zhì)有不同的偏重和不同的組合，也必然產(chǎn)生相應(yīng)的素質(zhì)偏移，甚至產(chǎn)生素質(zhì)上的盲點(diǎn)和盲區(qū)。孩子首先是全面發(fā)展的個(gè)人，同時(shí)，還要在全面發(fā)展的基礎(chǔ)上有突出的興趣和特長(zhǎng)，以凸顯其才能、尊嚴(yán)、自信和今后持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力，從而以鮮明的個(gè)性色彩加入到所在的集體中。
自我評(píng)價(jià)版自我評(píng)價(jià)精辟篇二
? 在工作上兢兢業(yè)業(yè)，備好每一節(jié)課，上好每一節(jié)課，批好每一份作業(yè)，教育好每一個(gè)學(xué)生，努力做一個(gè)深受學(xué)生尊重和信任的老師。
活性，遠(yuǎn)大的職業(yè)境界支撐起教師的詩(shī)性。是啊!一個(gè)沒(méi)有豐厚的文化底蘊(yùn)的教師，根本不可能給學(xué)生的生命的源泉。博學(xué)多才對(duì)一位教師來(lái)講是十分重要的。因?yàn)槲覀兪侵苯用鎸?duì)的教育主體學(xué)生的教育者，學(xué)生接受教育時(shí)什么問(wèn)題都可能提出來(lái)，而且往往“打破沙鍋問(wèn)到底”。沒(méi)有廣博的知識(shí)，就不能很好地解學(xué)生之“惑”，傳為人之“道”。但知識(shí)絕不是處于靜止的狀態(tài)，它是在不斷地豐富和完善中發(fā)展的，每時(shí)每刻都在日新月異地發(fā)生著量和質(zhì)的變化，特別是被稱作“知識(shí)爆炸時(shí)代”、“數(shù)字時(shí)代”、“互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代”的今天。因而，我們這些為師者讓自己的知識(shí)處于不斷更新的狀態(tài)，跟上時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，不斷更新教育觀念，改革教學(xué)內(nèi)容和方法，顯得更為重要。否則，不去更新，不去充實(shí)，你那點(diǎn)知識(shí)就是一桶死水，不斷蒸發(fā)，不久就會(huì)枯竭。所以校本培訓(xùn)之所以重要。
熱愛(ài)學(xué)生，還表現(xiàn)在老師對(duì)學(xué)生的尊重和信任，對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求中要有愛(ài)。平時(shí)我很我注意尊重學(xué)生的人格，了解學(xué)生的個(gè)性，相信學(xué)生，關(guān)心學(xué)生。對(duì)學(xué)生既嚴(yán)格要求，又注意他們的個(gè)體差異，區(qū)別對(duì)待。對(duì)程度、水平不同的學(xué)生，采取不同的教育方法。特別是差生，給予更多的關(guān)心，不讓一個(gè)學(xué)生掉隊(duì)，盡最大的努力使他們健康成長(zhǎng)。老師的言行直接影響他們。熱愛(ài)學(xué)生的老師最受歡迎學(xué)生渴望的不僅僅是從老師那里獲得知識(shí)，更重要的是得到老師的關(guān)愛(ài)。從我的親身經(jīng)歷來(lái)看，坦誠(chéng)對(duì)待學(xué)生，真心面對(duì)學(xué)生，是教師受學(xué)生歡迎的重要法寶之一。所以我們教師既要把豐富的科學(xué)文化知識(shí)技能傳授給學(xué)生，又要用自己的高尚人格影響學(xué)生、感化學(xué)生，使學(xué)生的身心健康地成長(zhǎng)發(fā)展。
?通過(guò)校本培訓(xùn)學(xué)習(xí)，結(jié)合自己教學(xué)經(jīng)歷的體會(huì)，針對(duì)當(dāng)前教學(xué)的現(xiàn)狀我認(rèn)為師德師風(fēng)教育是極有必要的。教師師德的自覺(jué)性，是行風(fēng)的建設(shè)的關(guān)鍵，讓我們共同努力，一起成為一個(gè)良好口碑的教師，重溫天底下最燦爛的工作。我深知作為一名教師，必須具有高尚的道德品質(zhì)，對(duì)學(xué)生要有慈母般的愛(ài)心，做學(xué)生喜歡的老師，并要不斷更新、充實(shí)自己的知識(shí)，做一個(gè)學(xué)生喜愛(ài)的老師仍是我努力的目標(biāo)。
自我評(píng)價(jià)版自我評(píng)價(jià)精辟篇三
臨床的實(shí)習(xí)是對(duì)理論學(xué)習(xí)階段的鞏固與加強(qiáng)，也是對(duì)臨床技能操作的培養(yǎng)和鍛煉，同時(shí)也是我們就業(yè)崗前的最佳訓(xùn)練。盡管這段時(shí)間很短，但對(duì)我們每個(gè)人都很重要。我們倍償珍惜這段時(shí)間，珍惜每一天的鍛煉和自我提高的機(jī)會(huì)，珍惜與老師們這段難得的師徒之情。
剛進(jìn)入病房，總有一種茫然的感覺(jué)，對(duì)于臨床的工作處于比較陌生的狀態(tài)，也對(duì)于自己在這樣的新環(huán)境中能夠做的事還是沒(méi)有一種成型的概念。
慶幸的是，我們有老師為我們介紹各科室的情況，介紹一些規(guī)章制度、各級(jí)醫(yī)師的職責(zé)等，帶教老師們的豐富經(jīng)驗(yàn)，讓我們可以較快地適應(yīng)醫(yī)院各科臨床工作。能夠盡快地適應(yīng)醫(yī)院環(huán)境，為在醫(yī)院實(shí)習(xí)和工作打下了良好的基礎(chǔ)，這應(yīng)該算的上是實(shí)習(xí)階段的一個(gè)收獲：學(xué)會(huì)適應(yīng)，學(xué)會(huì)在新的環(huán)境中成長(zhǎng)和生存。
到病房實(shí)習(xí)，接觸最多的是病人，了解甚深的是各種疾病，掌握透徹的是各項(xiàng)基礎(chǔ)技能操作。實(shí)習(xí)的最大及最終目的是培養(yǎng)良好的各項(xiàng)操作技能及提高各種診療技能。所以在帶教老師“放手不放眼，放眼不放心”的帶教原則下，我們積極努力的爭(zhēng)取每一次的鍛煉機(jī)會(huì)，同時(shí)還不斷豐富臨床理論知識(shí)，積極主動(dòng)地思考各類(lèi)問(wèn)題，對(duì)于不懂的問(wèn)題虛心的向帶教老師或其它老師請(qǐng)教，做好知識(shí)筆記。遇到老師沒(méi)空解答時(shí)，我們會(huì)在工作之余查找書(shū)籍，或向老師及更多的人請(qǐng)教，以更好的加強(qiáng)理論知識(shí)與臨床的結(jié)合。按照學(xué)校和醫(yī)院的要求我們積極主動(dòng)地完成了病歷的書(shū)寫(xiě)，教學(xué)查房，病例討論，這些培養(yǎng)了我們書(shū)寫(xiě)、組織、表達(dá)等各方面的能力。
在醫(yī)院實(shí)習(xí)期間，我們所做的一切都以病人的身體健康，疾病轉(zhuǎn)歸為目的，我們嚴(yán)格遵守醫(yī)院的各項(xiàng)規(guī)章制度，所有操作都嚴(yán)格遵循無(wú)菌原則。我們?cè)趦?nèi)、外、婦、兒各個(gè)科室里，都是認(rèn)真細(xì)心的做好各項(xiàng)工作，在帶教老師的指導(dǎo)下，對(duì)各種常見(jiàn)病，多發(fā)病能較正確地進(jìn)行預(yù)防、診斷和處理。比較熟練的掌握了臨床常用診療技能。本著三基、三嚴(yán)的精神，培養(yǎng)和提高了我們獨(dú)立思考和獨(dú)立工作的能力。
在這段短暫的實(shí)習(xí)時(shí)間里，我們的收獲很多很多，如果用簡(jiǎn)單的詞匯來(lái)概括就顯得言語(yǔ)的蒼白無(wú)力，至少不能很準(zhǔn)確和清晰的表達(dá)我們受益匪淺。實(shí)習(xí)期間的收獲將為我們今后工作和學(xué)習(xí)打下良好的基?？傊诟兄x醫(yī)院培養(yǎng)我們點(diǎn)點(diǎn)滴滴收獲時(shí)，我們將以更積極主動(dòng)的工作態(tài)度，更扎實(shí)牢固的操作技能，更豐富深厚的理論知識(shí)，走上各自的工作崗位，提高臨床工作能力，對(duì)衛(wèi)生事業(yè)盡心盡責(zé)。
自我評(píng)價(jià)版自我評(píng)價(jià)精辟篇四
在庭院里植樹(shù)時(shí)，總要根據(jù)樹(shù)木的種類(lèi)選擇適當(dāng)?shù)闹矘?shù)場(chǎng)所。不僅如此，施肥、灌水的量也要注意到是否適于每一棵樹(shù)木。這樣，小樹(shù)才不致枯萎并能茁壯成長(zhǎng)。也許有人認(rèn)為，學(xué)生不像形形色色的樹(shù)木，因此沒(méi)有必要預(yù)先研究其適合于哪一種教育的問(wèn)題。但是，盡管學(xué)生不像樹(shù)木那樣有著天生的巨大差異，但由于舊有的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生在上學(xué)之前形成的學(xué)力并不都是一樣的，這是事實(shí)。有的學(xué)生充分掌握了學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)——知識(shí)，有的卻沒(méi)有。如果不了解學(xué)生的這一實(shí)態(tài)，實(shí)施劃一的教育，勢(shì)必失敗。
教學(xué)之前評(píng)價(jià)學(xué)生個(gè)別差異是極其必要的，這種評(píng)價(jià)謂之 “診斷性評(píng)價(jià)”。這一術(shù)語(yǔ)已有相當(dāng)長(zhǎng)的歷史，但提起評(píng)價(jià)，誰(shuí)都只想到教學(xué)后的評(píng)價(jià)，教學(xué)前進(jìn)行的診斷性評(píng)價(jià)實(shí)際上是受到輕視的。
在論述今日教育時(shí)，保障學(xué)力的問(wèn)題是最重要的支柱。必須保障所有兒童掌握同等的學(xué)力，不能有差生，這個(gè)論點(diǎn)充滿了美麗的辭藻，但不可能期待任何的解決與進(jìn)步。我們必須發(fā)現(xiàn)旨在有效地實(shí)踐適應(yīng)兒童實(shí)態(tài)的方略。作為極其重要的一個(gè)實(shí)踐手段，就是強(qiáng)調(diào)診斷性評(píng)價(jià)的重要性。
最理想的教育措施是：對(duì)不同類(lèi)型的兒童用不同的方法，因材施教。例如，根據(jù)兒童的愛(ài)好和能力的類(lèi)型采用不同的教學(xué)方式。其認(rèn)識(shí)前提是：方法變了，能力的個(gè)別差異的表現(xiàn)方式也會(huì)隨著變化。
事實(shí)上，在今日的學(xué)校里，有許多學(xué)生跟不上班，也有許多學(xué)生超越了課堂教學(xué)的進(jìn)度。這樣，課堂教學(xué)就難以展開(kāi)了。面對(duì)這一現(xiàn)實(shí)，在教學(xué)開(kāi)始前診斷學(xué)生的學(xué)力，以判定最適于哪一種指導(dǎo)，就顯得十分重要了。倘是這樣，那就不是診斷學(xué)生的愛(ài)好和能力的類(lèi)型，而是診斷該學(xué)年 (學(xué)期)的學(xué)習(xí)所必須的基礎(chǔ)學(xué)力。根據(jù)前學(xué)年 (學(xué)期)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行的測(cè)驗(yàn)，大體可以達(dá)到目的。通過(guò)這種診斷性評(píng)價(jià)，可為那些被判定為不適于主要學(xué)程的學(xué)生提供輔助性學(xué)習(xí)。盡管預(yù)先判明學(xué)習(xí)是極其困難的，但不容許置之不理。
自我評(píng)價(jià)版自我評(píng)價(jià)精辟篇五
大學(xué)三年是我一生的重要階段，是學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)及提高各方面能力為以后謀生發(fā)展的重要階段。從跨入大學(xué)的校門(mén)的那一刻起，我就把這一信念作為人生的又一座右銘。
德，即思想道德。大學(xué)三年系統(tǒng)全面地學(xué)習(xí)了馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論。用先進(jìn)的理論武裝自己的頭腦，熱愛(ài)祖國(guó)，擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則;遵紀(jì)守法，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，自覺(jué)遵守《學(xué)生行為準(zhǔn)則》和學(xué)校規(guī)則制度，尊敬師長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)同學(xué)，關(guān)系集體;堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤，自覺(jué)抵御封建迷信等錯(cuò)誤傾向;樹(shù)立集體主義為核心的人生價(jià)值觀，正確處理國(guó)家、集體、個(gè)人三者之間的利益關(guān)系，當(dāng)個(gè)人與集體、國(guó)家利益發(fā)生沖突的時(shí)候，堅(jiān)持把國(guó)家、集體的利益放在第一位;認(rèn)真參加學(xué)校及系上組織的各項(xiàng)政治活動(dòng)，在思想上和行動(dòng)上與黨中央保持一致，我曾參加黨校系統(tǒng)學(xué)習(xí)并取得結(jié)業(yè)證書(shū)，積極主動(dòng)地向黨組織靠攏。
智，即科學(xué)文化知識(shí)。端正個(gè)人學(xué)習(xí)目的、學(xué)習(xí)態(tài)度，大學(xué)三年，我系統(tǒng)全面地學(xué)習(xí)了本專(zhuān)業(yè)的理論基礎(chǔ)知識(shí)，同時(shí)把所學(xué)的理論知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐活動(dòng)中，把所學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化為動(dòng)手能力、應(yīng)用能力和創(chuàng)造能力。力求理論和實(shí)踐的統(tǒng)一。在學(xué)習(xí)和掌握本專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)和應(yīng)用技能的同時(shí)，還努力拓寬自己的知識(shí)面，培養(yǎng)自己其他方面的能力;積極參加學(xué)生科協(xié)及科學(xué)研究活動(dòng)中的各項(xiàng)活動(dòng)。
體，包括身體和心理兩個(gè)方面。大學(xué)三年里，我掌握了科學(xué)鍛煉身體的基本技能，養(yǎng)成了良好的衛(wèi)生習(xí)慣，積極參加學(xué)校、系和班級(jí)組織的各項(xiàng)體育活動(dòng)，身體健康，體育合格標(biāo)準(zhǔn)達(dá)標(biāo)。在心理方面，鍛煉自己堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)，塑造健康人格，克服心理障礙，以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展要求。
大學(xué)三年，塑造了一個(gè)健康、充滿自信的我，自信來(lái)自實(shí)力，但同時(shí)也要認(rèn)識(shí)到，眼下社會(huì)變革迅速，對(duì)人才的要求也越來(lái)越高，社會(huì)是在不斷變化、發(fā)展的，要用發(fā)展的眼光看問(wèn)題，自身還有很多的缺點(diǎn)和不足，要適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，得不斷提高思想認(rèn)識(shí)，完善自己，改正缺點(diǎn)。作為一名it人士，所受的社會(huì)壓力將比其他行業(yè)更加沉重，要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)創(chuàng)新，學(xué)會(huì)適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展要求。
悄然溜走的歲月，轉(zhuǎn)瞬即逝的年華。曾有的美好，今朝的夢(mèng)。懷想是因?yàn)殡x別的鐘聲已經(jīng)敲響。大學(xué)，我以拼搏的汗水洗凈了知識(shí)的塵埃，卻忘記到了作別的長(zhǎng)亭，離去的碼頭。暮然回首，得失之間。惆悵與歡悅羈絆著前行的心。惟有追憶，方覺(jué)擁有的永恒! 收獲是對(duì)奮斗的饋贈(zèng)，四年的點(diǎn)點(diǎn)匯集，四個(gè)春夏秋冬的孜孜以求，日以夜繼的孤身書(shū)海，心領(lǐng)神會(huì)的傾聽(tīng)慧語(yǔ)，兢兢業(yè)業(yè)的投身事業(yè)，我學(xué)會(huì)了珍惜，懂得了追求。失去，是因時(shí)間的無(wú)情與付出的匱乏而酸楚，。獨(dú)思的天性，丟失了對(duì)智慧的交流，對(duì)精華的吸收。
時(shí)光已逝，良晨難在，獲取超于失去，何樂(lè)而不為，憧憬，是因?yàn)樾碌膲?mèng)想在開(kāi)啟斗士的豪情!
如果再給我一個(gè)上大學(xué)的機(jī)會(huì)，我會(huì)更珍惜，讓她更精彩。因?yàn)槲殷w會(huì)到了大學(xué)對(duì)人生的重要性，在我離開(kāi)學(xué)校后，我又將開(kāi)始自己的更精彩的征程!我要努力去拼搏，直到成功!
自我評(píng)價(jià)版自我評(píng)價(jià)精辟篇六
1. 愛(ài)崗敬業(yè)上做得不夠突出。狹隘地認(rèn)為自身素質(zhì)還可以，考試考核我都能應(yīng)付，逐漸放松了對(duì)專(zhuān)業(yè)的鉆研，尤其是自己卻不能科學(xué)及時(shí)備課，不能主動(dòng)上好示范課，教學(xué)業(yè)務(wù)上有所退步。
2. 工作皮沓，主動(dòng)意識(shí)不強(qiáng)。有時(shí)對(duì)待一些中心工作抱著糊的態(tài)度，不愿深入，存在求穩(wěn)怕亂思想，不愿接受新的思想、新的方法，墨守成規(guī)，遇事不愿多想，心想反正上有領(lǐng)導(dǎo)，領(lǐng)導(dǎo)咋說(shuō)我咋辦，肯定錯(cuò)不了。許多工作到推不掉時(shí)才倉(cāng)促動(dòng)手做。
3、記政治學(xué)習(xí)筆記，總是從各類(lèi)報(bào)刊上東摘一段，西抄一段，以湊滿學(xué)校要求的字?jǐn)?shù)為原則，應(yīng)付差事。而不是從心底里去學(xué)習(xí)時(shí)事政治，關(guān)心國(guó)家大事。
4. 平時(shí)不注意自身形象，不拘小節(jié)。說(shuō)話隨口無(wú)心，想說(shuō)就說(shuō)，不分場(chǎng)合、對(duì)象。
5、對(duì)教研工作不熱心，不能積極參與課改實(shí)驗(yàn)中。情緒易激動(dòng)，言行有時(shí)過(guò)激，自控能力不強(qiáng)。
6、教學(xué)方法落后，課堂教學(xué)語(yǔ)言欠精煉。。
7、忽視學(xué)生的思想品德教育，只注重課堂知識(shí)的教學(xué)，要求學(xué)生過(guò)于嚴(yán)厲。偶爾對(duì)學(xué)生小施懲戒，還認(rèn)為是對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)，有歧視后進(jìn)生的言行。
8、有時(shí)學(xué)生中出現(xiàn)問(wèn)題，與家長(zhǎng)沒(méi)有及時(shí)取得聯(lián)系，家訪較少。
9工作上怕挑重?fù)?dān)，圖舒服。幼兒教師心得體會(huì)三、原因分析
一是思想覺(jué)悟不高，認(rèn)識(shí)不夠。一直以來(lái)，總認(rèn)為我一個(gè)普通教師只要教好書(shū)，上好課，管好學(xué)生不出問(wèn)題，完成領(lǐng)導(dǎo)分配的工作，工資不會(huì)被扣就萬(wàn)事大吉了。國(guó)家大事與我無(wú)關(guān)，作風(fēng)問(wèn)題是“上梁不正下梁歪”，與我一個(gè)普通老百姓無(wú)關(guān)，天塌下來(lái)有領(lǐng)導(dǎo)頂著，事情布置下來(lái)了，有同事一起扛著，國(guó)家大事是領(lǐng)導(dǎo)們關(guān)心的事，少我一 個(gè)人關(guān)心，地球照樣轉(zhuǎn)，由于有這種思想作崇，因此也就忽視了政治學(xué)習(xí)，記筆記也就是為了完成任務(wù)。
二是認(rèn)為搞教研不是我們一線教師的事，而是教研部門(mén)專(zhuān)門(mén)從事教學(xué)研究人員的事，我們老師沒(méi)有那個(gè)水平，不會(huì)搞，也沒(méi)有時(shí)間，更沒(méi)有必要，況且其它有些戰(zhàn)線的同志還是“上班沒(méi)事干，拿份報(bào)紙看，不要一小時(shí)，全天事做完”，為什么要給我們老師捆得那么緊。因此對(duì)教研工作熱情不高，態(tài)度消極。
三是缺乏積極進(jìn)取精神?？傁矚g看自己感興趣的書(shū)籍，教學(xué)業(yè)務(wù)方面的書(shū)籍看得較少，先進(jìn)的教學(xué)思想、教學(xué)理念、教學(xué)方法吸收的不多。總認(rèn)為那些業(yè)務(wù)書(shū)籍看起來(lái)枯躁無(wú)味，而且多年的教學(xué)已使自己的教學(xué)方法成了定勢(shì)，一時(shí)是很難改過(guò)來(lái)的，或者，實(shí)在要改時(shí)，也不是我一個(gè)人要改，跟著大家一起來(lái)。若真到不適應(yīng)教學(xué)要被淘汰時(shí)，也不是我一個(gè)人被淘汰。因此，就存在著一種不著急的心里。備課欠深鉆教材，懶于思考教學(xué)方法，教學(xué)模式。然而，某些問(wèn)題同事也是模棱兩可地回答。至使教學(xué)方法老化，語(yǔ)言表達(dá)欠精煉.。
四是總認(rèn)為多一事不如少一事和家長(zhǎng)很少取得聯(lián)系。教學(xué)的事情本來(lái)就多，忙不過(guò)來(lái)。學(xué)生在校只要不出什么大問(wèn)題，沒(méi)有必要給家長(zhǎng)講，有的事情既使與家長(zhǎng)聯(lián)系了，也解決不了多大問(wèn)題，因此和家長(zhǎng)聯(lián)系很少。
自我評(píng)價(jià)版自我評(píng)價(jià)精辟篇七
1、加強(qiáng)自身基本功的訓(xùn)練，課堂上做到精講精練，注重對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)，知識(shí)上做到課課清、段為了段清。
2、對(duì)差生多些關(guān)心，多點(diǎn)愛(ài)心，再多一些耐心，使他們?cè)诟鞣矫嬗懈筮M(jìn)步。
3、加強(qiáng)守紀(jì)方面的教育，使學(xué)生不僅在課堂上集中注意力學(xué)習(xí)，課下也要按校紀(jì)班規(guī)嚴(yán)格約束自己。
4、教育學(xué)生要注意保持環(huán)境衛(wèi)生，增強(qiáng)主人翁意識(shí)和責(zé)任感。
5、利用各種方法，訓(xùn)練學(xué)生提高、集中注意力。
6、在教學(xué)上下功夫，努力使班級(jí)學(xué)生的成績(jī)?cè)谠械幕A(chǔ)上有更大的進(jìn)步。我是一個(gè)對(duì)集體充滿了熱情的人，勤勤懇懇、腳踏實(shí)地是我的工作作風(fēng)，助人為樂(lè)是我的快樂(lè)之本，只要是對(duì)學(xué)校對(duì)大家有好處的事情我都會(huì)不計(jì)較個(gè)人得失，把他完成好。我把一生矢志教育的心愿化為熱愛(ài)學(xué)生的一團(tuán)火，將自己最珍貴的愛(ài)奉獻(xiàn)給孩子們，相信今日含苞欲放的花蕾，明日一定能盛開(kāi)絢麗的花朵。
以上是我對(duì)我的工作所做的自我鑒定，我相信我能用我的愛(ài)與熱情把祖國(guó)明天的花朵培育得更璀璨。
自我評(píng)價(jià)版自我評(píng)價(jià)精辟篇八
(2)有利與無(wú)傷原則
(3)公正原則
(4)公益原則
(5)病人自主原則
釋如下醫(yī)德基本準(zhǔn)則。
(1)以人為本，踐行宗旨。是最基本的醫(yī)德準(zhǔn)則。以人為本就是要在 醫(yī)療活動(dòng)中尊重人的價(jià)值，強(qiáng)調(diào)病人的中心地位，是醫(yī)學(xué)倫理精神的集中 體現(xiàn);踐行宗旨是指踐行救死扶傷這一醫(yī)學(xué)服務(wù)的最高宗旨，是醫(yī)務(wù)人員 應(yīng)該承擔(dān)的基本職責(zé)。 以人為本、踐行宗旨，是醫(yī)學(xué)事業(yè)和人民健康利益的根本要求。在我 國(guó)的醫(yī)德傳統(tǒng)中， 人們一直強(qiáng)調(diào) “醫(yī)本活人” 、 “濟(jì)世救人” 毛澤東則把 ; “救 死扶傷，實(shí)行革命的人道主義”視為醫(yī)德的精髓。 《醫(yī)師宣言》也明確要求 “把病人利益放在首位” 以人為本、踐行宗旨的醫(yī)德準(zhǔn)則是這些醫(yī)德思 。 想精髓的集大成者。
(3)尊重患者，關(guān)愛(ài)生命。是醫(yī)務(wù)人員處理醫(yī)患關(guān)系時(shí)應(yīng)該遵守的重 要醫(yī)德準(zhǔn)則，這一準(zhǔn)則首先要做到平等待患。 平等待患是對(duì)病人的權(quán)利、尊嚴(yán)的普遍尊重和關(guān)心，體現(xiàn)的是人際交 往中社會(huì)地位和人格尊嚴(yán)的平等。要做到平等待患，醫(yī)務(wù)人員必須把病人 擺在和自己平等的地位上，尊重病人的人格和尊嚴(yán);任何時(shí)候、任何場(chǎng)合、 任何事情，對(duì)待病人，不論是男女老幼、美丑智愚、種族國(guó)別、地位高低。
主要內(nèi)容：