演講者的夢(mèng)想演講篇一
同學(xué)們，同學(xué)們，同學(xué)們：
來(lái)點(diǎn)掌聲吧，我忘詞了。
首先要在這里明確的是，我所要講的并非是讓人聽(tīng)時(shí)如打雞血，聽(tīng)后混若無(wú)事，更不是讓人晚上想想千條路，早上起來(lái)走原路的無(wú)用之辭，而是要談?wù)勔恍?shí)際的東西。
或許有人會(huì)問(wèn)，夢(mèng)想又怎么能和實(shí)際聯(lián)系在一起？我只能說(shuō)，你們多半還沉浸在那種幸福無(wú)憂(yōu)的夢(mèng)想里吧，乃至于夢(mèng)想著回到過(guò)去，那么，我既為你童心未泯而感到高興，也為你長(zhǎng)不大而感到悲哀。
夢(mèng)想的世界也決定了一個(gè)人成就的高低。不要放棄你的夢(mèng)想，哪怕你說(shuō)你再無(wú)能，再怯懦，成績(jī)?cè)俨?，再讓人失望，也不要放棄。但在這之前，先告訴自己：我的夢(mèng)想到底是什么？通過(guò)那一種方式才能實(shí)現(xiàn)它？成大事之人必知取舍之分，你要知道自己該放棄些什么，又該堅(jiān)守些什么。青春的夢(mèng)想一開(kāi)始是靠的熱血，然后靠的是意志。
我也致以無(wú)數(shù)苦行于學(xué)海的學(xué)子們幾句話(huà)，學(xué)歷只是人生天平上一個(gè)微小的籌碼，失敗便是失敗，成功便是成功，我們必須盡力而為，可卻不能將之作為青春夢(mèng)想，他只不過(guò)是達(dá)成夢(mèng)想的一種手段，一塊墊腳石罷了。
夢(mèng)想并非成功，但成功一定來(lái)源與夢(mèng)想，不管夢(mèng)想的大小，自私的或是無(wú)私的.，凡可以稱(chēng)為夢(mèng)想的，就是成功的起點(diǎn)。而沒(méi)有夢(mèng)想的人，就如同賽跑比賽中兩邊的看客，永遠(yuǎn)無(wú)法進(jìn)場(chǎng)，也無(wú)法爭(zhēng)得榮譽(yù)與尊嚴(yán)。青春夢(mèng)想，是你領(lǐng)先于別人進(jìn)場(chǎng)，奪冠的唯一起點(diǎn)！
那么現(xiàn)在，告訴自己，我的夢(mèng)想是什么。
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演講者的夢(mèng)想演講篇二
演講者要作一場(chǎng)新穎、深度、精彩的演講，除了首先要在思想、品牌、常識(shí)等諸方面認(rèn)真、刻苦地加強(qiáng)修養(yǎng)外，還必須努力培養(yǎng)各種適應(yīng)演講需要的能力，或者說(shuō)才能。現(xiàn)就演講者的幾種能力講述如下：
1.敏銳的觀(guān)察力。
敏銳的觀(guān)察力是演講者不可或缺的能力之一。達(dá)爾文曾說(shuō)：“我既沒(méi)有突出的理解力，也沒(méi)有過(guò)人的機(jī)智。只是在覺(jué)察那些稍縱即逝的事物并對(duì)其進(jìn)行精細(xì)觀(guān)察的能力上，我可能在眾人之上?！毖葜v家就需要這種敏銳的觀(guān)察能力。不僅準(zhǔn)備演講時(shí)需要這種能力，演講中需要這種能力，就是在演講后也需要這種能力。在準(zhǔn)備演講時(shí)，有了敏銳的觀(guān)察力，就能從普普通通的生活中，獲取大量的典型材料，能加以分析和判斷，從中發(fā)現(xiàn)規(guī)律性的東西，這樣，不僅使演講內(nèi)容豐富，而且也必定反映出生活的本質(zhì)和說(shuō)會(huì)的主流。觀(guān)察力很弱的人，縱然進(jìn)了寶山，也是要空手而回的。
演講時(shí)的觀(guān)察法有兩種：一是環(huán)視法，一是點(diǎn)視法。這兩種方法在演講中都可使用。黑格爾曾說(shuō)：“既然產(chǎn)生一種活的實(shí)踐效果，演說(shuō)家首先就要充分考慮到演講場(chǎng)合以及聽(tīng)眾的理解力和一般性格，否則他的語(yǔ)調(diào)就會(huì)由于對(duì)時(shí)間、地點(diǎn)和聽(tīng)眾都不適合而不能達(dá)到所期待的實(shí)踐效果。”這段話(huà)不僅指出了觀(guān)察力對(duì)于演講效果的至關(guān)重要，而且也指出了演講者在演講中所觀(guān)察的范圍和內(nèi)容。這是值得我們認(rèn)真注意的。
演講者在演講之后也應(yīng)當(dāng)細(xì)致觀(guān)察周?chē)那闆r，加以綜合分析，并結(jié)合自己的演講認(rèn)真總結(jié)，找出演講的不足之處，以便在今后的演講中注意克服，并認(rèn)真吸取其他演講者的寶貴經(jīng)驗(yàn)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，使自己的演講更臻于成熟。
2.豐富的想象力和聯(lián)想力。
豐富的想象力和聯(lián)想力是保證演講生動(dòng)、有趣、精彩的關(guān)鍵。法國(guó)19世紀(jì)的評(píng)論家讓·保羅曾說(shuō)過(guò)：“想象能力能使一切片段的事物變?yōu)橥耆恼w，使缺陷世界變?yōu)橥隄M(mǎn)世界;它能使一切事物都完整化，甚至也使無(wú)限的、無(wú)所不包的宇宙變得完整。”而聯(lián)想力則是在類(lèi)似的或相關(guān)的條件刺激下，回憶起過(guò)去有關(guān)的生活經(jīng)驗(yàn)和思想感情，它可以豐富演講的內(nèi)容，增強(qiáng)情感色彩。在演講中，想象力和聯(lián)想力具有很重要的作用。它如同是“點(diǎn)金術(shù)”，有了它就可以用融古貫今，有了它，演講者就可以“觀(guān)古今于須臾，撫四海于一瞬”。愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò)：“想象力比知識(shí)更重要。因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，成為知識(shí)進(jìn)化的源泉，是科學(xué)研究的實(shí)在因素?！痹谘葜v中，想象力也是一種實(shí)實(shí)在在的因素。因?yàn)檠葜v者的想象力和聯(lián)想力越豐富，其思維才越活躍，創(chuàng)造力才越豐富，這樣演講的內(nèi)容才能充實(shí)、新穎而多彩;這樣，才能通過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉?gòu)思，將各種各樣的事物，巧妙而有機(jī)地組合起來(lái)并使之渾然一體。從而，增強(qiáng)演講的深度和廣度。
3.較強(qiáng)的記憶力。
人們總是稱(chēng)贊那些口若懸河、滔滔不絕的演講者。這主要是因?yàn)樗麄冇袞|西可講，而這可講的東西卻又來(lái)自于“過(guò)目不忘”的記憶力。在演講前的積累階段，演講者博覽群書(shū)，吸取豐富的知識(shí)，他們廣于閱歷，儲(chǔ)存了大量的材料，他們耳濡目染了社會(huì)生活的方方面面。雖然豐富、復(fù)雜，然而他們卻能牢記于心。頭腦里儲(chǔ)存了大量的信息，一旦需要寫(xiě)演講稿時(shí)，他們就會(huì)如囊中取物一樣，迅速而準(zhǔn)確地輸出并組織到演講稿中，使演講的內(nèi)容豐富，形式活潑。一個(gè)人如果記憶力不強(qiáng)，大腦中沒(méi)有庫(kù)存多少東西，沒(méi)有一點(diǎn)真貨色，又怎能寫(xiě)好演講稿呢?就是勉強(qiáng)去講，也只能是丟三落四，濫竽充數(shù)，講出去又怎么能說(shuō)服聽(tīng)眾、感染聽(tīng)眾呢?當(dāng)演講者登上演講臺(tái)時(shí)，也需要極強(qiáng)的記憶力，否則經(jīng)常忘詞，造成多次停頓，又怎么能使聽(tīng)眾產(chǎn)生濃厚的興趣呢?另外，演講有時(shí)如同江河直瀉，需要演講者不時(shí)地閃現(xiàn)出靈感，當(dāng)一個(gè)新思想出現(xiàn)時(shí)，卻忘記了應(yīng)當(dāng)闡述思想的原材料，這又怎能為全篇演講增光添彩呢?可見(jiàn)在整個(gè)演講的過(guò)程中，演講者是片刻離不開(kāi)記憶力的。只有有了較強(qiáng)的記憶力，演講起來(lái)才能左右逢源、游刃有余，才能口若懸河、滔滔不絕。
4.較強(qiáng)的口語(yǔ)表達(dá)能力。
口語(yǔ)是運(yùn)用最多，也是最便捷、最重要的一種表達(dá)方式，沒(méi)有這種表達(dá)能力，演講就會(huì)變得不可思議。演講和口語(yǔ)表達(dá)能力是密不可分的，從事演講活動(dòng)的人必須具備口語(yǔ)表達(dá)的能力。
有些人認(rèn)為有口才、能演講是天生的，這種觀(guān)念是片面的。可以說(shuō)，任何一種能力包括口語(yǔ)表達(dá)能力都是經(jīng)過(guò)后天培養(yǎng)、鍛煉而成，這是毫無(wú)疑義的。美國(guó)第十六任總統(tǒng)林肯，是聞名于世的大演講家。他的《葛底斯堡演說(shuō)》已鑄成金文，至今存放在牛津大學(xué)，被作為英文演說(shuō)的典范。他的多次法庭辯護(hù)演講，幾度轟動(dòng)全國(guó)。同許多演講家一樣，他的演講才能也是靠苦練獲得的。他年輕時(shí)，經(jīng)?！巴讲饺⒗?，到一個(gè)法院去聽(tīng)律師門(mén)的辯護(hù)詞，看他們?nèi)绾无q論，如何做手勢(shì)。他一邊聽(tīng)那些政治演說(shuō)家聲若洪鐘、慷慨激昂的演說(shuō)，一邊模仿他們。他聽(tīng)了那些云游四方的福音傳教士揮舞手臂、聲震長(zhǎng)空的布道，回來(lái)后也學(xué)他們的樣子。為了練就口才，提高演講水平，他曾對(duì)著樹(shù)、樹(shù)樁、成行玉米演講過(guò)多次”。
我國(guó)著名的現(xiàn)代者、詩(shī)人聞一多先生，也是有名的演講家。他的演講之所以成功，也是與他年輕時(shí)刻苦練習(xí)分不開(kāi)的。1919年他在清華學(xué)校學(xué)習(xí)，從不間斷演講練習(xí)，一旦有所放松，就立刻警覺(jué)起來(lái)。他常在日記里警告自己：“近來(lái)學(xué)講課練習(xí)又漸疏，不猛起直追恐便落人后?！薄把菡f(shuō)降到中等，此大恥奇辱也。”他堅(jiān)持練習(xí)演講，在1月9日的日記里，他寫(xiě)道：“夜出外習(xí)演講十二遍。”1月10日又寫(xiě)道：“演說(shuō)果有進(jìn)步，當(dāng)益求精致?！北本┑囊辉绿旌貎觯伤翢o(wú)畏懼。14日“夜至涼亭練演說(shuō)三遍”，回宿舍又“溫演說(shuō)五遍”，第二天又接著“習(xí)演說(shuō)”。
上述例子可以說(shuō)明，任何一個(gè)人的演講才能，都不是天生而就的。哪怕是笨嘴拙舌，甚至犯有口吃的毛病，只要我們不怕困難，有德摩斯梯尼那種口含石子朗讀、攀登高山吟詩(shī)、迎著狂風(fēng)練講的刻苦精神，像聞一多先生那樣長(zhǎng)期實(shí)踐，就一定不斷地提高自己得演講水平。
精要提示：
怎樣培養(yǎng)自己得想象力和聯(lián)想力呢?
首先要培養(yǎng)自己得好奇心和探究力。這就需要有廣泛的興趣與愛(ài)好，對(duì)任何問(wèn)題都要拿出認(rèn)真鉆研的熱情，并展開(kāi)想象的翅膀，到處翱翔。要有由表及里、由此及彼的興趣，久之必有所獲。
其次要努力培養(yǎng)演講的濃厚興趣和熱情。因?yàn)榕d趣和熱情可以激發(fā)演講者的想象。
最后要積累豐富的知識(shí)和生活的經(jīng)驗(yàn)，包括演講的經(jīng)驗(yàn)。這些知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，就是產(chǎn)生想象和聯(lián)想的基礎(chǔ)。
通過(guò)這樣長(zhǎng)期的努力和鍛煉，必定會(huì)培養(yǎng)自己的豐富的想象力和聯(lián)想力。
演講者的夢(mèng)想演講篇三
每次你演講的時(shí)候是不是都想要得到一個(gè)奧斯卡獎(jiǎng)。即使一個(gè)故事你已經(jīng)講過(guò)500遍了，你在講的時(shí)候好像仍是剛剛想到的一樣。很多成功的演講者都運(yùn)用表演技巧來(lái)提升他們的臺(tái)前技巧。畢竟，演講者的工作和演員的工作相類(lèi)似——吸引觀(guān)眾。演員必須日復(fù)一日、年復(fù)一年重復(fù)同一個(gè)角色。如何使之保持新鮮呢？這就是演講者能從演藝圈中學(xué)到的。
在戲劇學(xué)院學(xué)習(xí)表演的那段時(shí)期，使我能有很多機(jī)會(huì)與文藝界的一些杰出的老師一起學(xué)習(xí)，尤其是我的表演導(dǎo)師安振吉。這種表演的培訓(xùn)對(duì)我作為一個(gè)專(zhuān)業(yè)演講者的職業(yè)生涯的價(jià)值是不可估量的。這里是從表演技巧中總結(jié)出來(lái)的十個(gè)實(shí)用的秘訣，它們會(huì)幫助你在臺(tái)上贏(yíng)得奧斯卡獎(jiǎng)。
即興創(chuàng)作意味著在你要行動(dòng)的時(shí)候準(zhǔn)備。它表示放棄一成不變，而是嘗試新的和激動(dòng)人心的東西。演員們用即興創(chuàng)作釋放他們的創(chuàng)造力，再借著劇本找到他們的最佳狀態(tài)。
你能夠通過(guò)嘗試不同的方式來(lái)架構(gòu)你的演講來(lái)進(jìn)行即興創(chuàng)作。在一次激勵(lì)演講中，我根據(jù)演講的基調(diào)即興創(chuàng)作，提出一個(gè)有趣的故事，就是我在為母親花一分鐘買(mǎi)電燈泡和花一小時(shí)為女友買(mǎi)50公斤大米的事情上所表現(xiàn)出來(lái)的不同態(tài)度，以此來(lái)說(shuō)明你對(duì)夢(mèng)想和目標(biāo)的欲望程度決定了你的行動(dòng)的論點(diǎn)。很明顯非常成功地用熱情與幽默把意思表達(dá)了出去。
在說(shuō)明不要不相信奇跡及自身的力量的結(jié)尾時(shí)，我變了一個(gè)魔術(shù)。將礦泉水瓶的瓶蓋在瓶底拍打一下后，進(jìn)入到了瓶?jī)?nèi)。結(jié)果你可以想象，所有的`人目瞪口呆，如睹神物，對(duì)于前面論點(diǎn)的記憶我相信終身亦沒(méi)齒難忘，結(jié)果不言而喻。
試著用即興的詞匯來(lái)表達(dá)你已有的故事——你會(huì)發(fā)現(xiàn)感覺(jué)最好的用詞和表達(dá)方式。你不用去管時(shí)間，重復(fù)地用中速表達(dá)或亂講一氣。
這個(gè)觀(guān)點(diǎn)是為了讓你自由和開(kāi)放。即興創(chuàng)作給你空間使你有創(chuàng)意和顯得自然。
講故事的關(guān)鍵不是記憶詞匯，而是記憶那種體驗(yàn)。演員使用一個(gè)稱(chēng)之為“個(gè)性化”的技巧來(lái)達(dá)到這個(gè)目的。這意味著從你的生活中提煉出一種經(jīng)驗(yàn)，然后把這種經(jīng)驗(yàn)中的情感的影響力應(yīng)用于表演的場(chǎng)景和故事當(dāng)中。個(gè)性化是演員演得真實(shí)的秘訣。
舉例來(lái)說(shuō)，當(dāng)安東尼·霍普金斯在影片《沉默的羔羊》中扮演殺人狂漢尼拔·萊克特時(shí)，他根據(jù)他曾經(jīng)發(fā)狂地想去殺人的經(jīng)歷，再造了情緒的感染力。我們?cè)跓赡簧峡吹降幕羝战鹚故且粋€(gè)精神錯(cuò)亂的殺人狂。實(shí)際上，演員霍普金斯只是從他替代性的經(jīng)歷中演出真實(shí)的情緒。
作為一個(gè)演講者，個(gè)性化意味著把你自己帶進(jìn)演講。“就講故事而言，如果你不能領(lǐng)會(huì)他，那觀(guān)眾也不能?！蓖ㄟ^(guò)體驗(yàn)的再現(xiàn)把觀(guān)眾帶進(jìn)演講。你得到的回報(bào)是，每一次你再造這個(gè)體驗(yàn)，它都會(huì)是新鮮的。
即使有時(shí)你在描述發(fā)生在別人身上的事情，也要把這個(gè)素材當(dāng)作你自己的。“我所有的故事都是我自己的故事，”我的表演老師上戲教授安振吉曾經(jīng)說(shuō)道，“如果我聽(tīng)到我喜歡的故事，我會(huì)把它重新塑造。我會(huì)用不同于他人的方式來(lái)講述它?！?BR> 一個(gè)在演員在每個(gè)場(chǎng)景中都有一個(gè)意愿（或是目的），一個(gè)意愿對(duì)劇本來(lái)說(shuō)是一條主線(xiàn)。意愿激勵(lì)著每個(gè)角色。哈姆雷特的意愿是殺死他的叔叔克勞蒂斯。哈姆雷特一路上有很多障礙，但是他沒(méi)有這個(gè)意愿的話(huà)，這部戲就演不下去了。
作為一個(gè)演講者，你的意愿是任何你向觀(guān)眾所宣揚(yáng)的--------你的觀(guān)點(diǎn)。我的意愿是說(shuō)服觀(guān)眾，雙雙贏(yíng)的談判比單贏(yíng)的更有效益。演講者h(yuǎn)elen說(shuō)，“我的意愿是讓觀(guān)眾們說(shuō)，‘哦。我從沒(méi)有這樣想過(guò)?！菐椭麄兘⑿碌挠^(guān)點(diǎn)。”而周可的意愿是，“不僅是提出觀(guān)點(diǎn)，而是如何執(zhí)行觀(guān)點(diǎn)?！?BR> 沒(méi)有意愿，你僅僅是一本會(huì)走路的百科全書(shū)。勇敢地站出來(lái)，并加以表達(dá)！
演員總是要在臺(tái)上盡量顯得真實(shí)。但是舞臺(tái)上的真實(shí)----實(shí)際上只是我對(duì)我們真實(shí)經(jīng)歷的強(qiáng)化。真實(shí)卻沒(méi)有戲劇性是非常了無(wú)生趣的！即時(shí)是最敏感的電影表演都會(huì)有戲劇性的成分。
我的表演導(dǎo)師說(shuō)，戲劇化是“你需要變成你自己，但是要‘比生活夸大，’”她還說(shuō)道，“要做你自己……但不是刻意的?！痹谝杂哪Y(jié)束他的關(guān)于科技的演講時(shí)，諾貝爾得獎(jiǎng)主對(duì)他的觀(guān)眾說(shuō)起有關(guān)他和他的妻子在購(gòu)物時(shí)看到小活塞的展示。他說(shuō)道，“這次演講最終以此來(lái)結(jié)束，就是我把活塞放在我頭上，再把一個(gè)禿頭的小伙子拉上臺(tái)，把另一個(gè)活塞放在他的頭上，然后兩個(gè)人扔來(lái)扔去?！?BR> 記住好的表演是即使只是閱讀電話(huà)號(hào)碼簿，也會(huì)使觀(guān)眾得到享受。當(dāng)你在和一大幫觀(guān)眾交流時(shí)，會(huì)有很多“電流”劃過(guò)。使用這些“電流”，使演講輝煌起來(lái)。
第一印象很重要。演員們知道他們必須盡快抓住觀(guān)眾。所以他們“精彩地開(kāi)始”——他們的精神一開(kāi)始就很高昂。作為演講者，你的充沛的精力能夠激發(fā)和鼓舞他們，你必須開(kāi)始就這樣。
很多演講者建議，“強(qiáng)有力地開(kāi)場(chǎng)?！边@并不意味著你開(kāi)始時(shí)要尖叫或在臺(tái)上跳來(lái)跳去。適應(yīng)觀(guān)眾的精神狀態(tài)，開(kāi)場(chǎng)是比他們稍高一點(diǎn)，如果他們精神實(shí)在低靡，不要顯得過(guò)于興奮，這樣會(huì)把他們嚇跑的。
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我通常以一個(gè)故事開(kāi)場(chǎng)，快速地盡可能多地吸引觀(guān)眾，這樣一來(lái)他們就會(huì)抓住故事進(jìn)行中的場(chǎng)景、氣味、熱情和感覺(jué)等等。當(dāng)然我也曾見(jiàn)過(guò)演講者用半小時(shí)來(lái)熱身，我的觀(guān)點(diǎn)是——你會(huì)失去觀(guān)眾，如果你花過(guò)多時(shí)間來(lái)熱身。
偉大的演員都是敏銳的反應(yīng)者。他們一秒鐘都不停。這意味著他們保持神經(jīng)高度敏銳及緊張，不會(huì)去期望由另一個(gè)演員會(huì)去處理。杰克·尼克爾森的表演尤為激動(dòng)人心，是因?yàn)樗麑?duì)其他演員的反應(yīng)是很自然的，而不是事先計(jì)劃的。
演講者的夢(mèng)想演講篇四
態(tài)勢(shì)語(yǔ)言的作用在于輔助有聲語(yǔ)言更準(zhǔn)確、更有效地表情達(dá)意，彌補(bǔ)有聲語(yǔ)言表達(dá)上的不足，今天本站小編給大家分享一些西方演講者演講中的手勢(shì)，希望對(duì)大家有所幫助。
表示幸運(yùn)手勢(shì)，對(duì)戀人們而言，這年的這一天他們會(huì)留下更深刻的回憶。
看看一個(gè)人的動(dòng)作，就能知道他來(lái)自何方。中國(guó)人與歐美國(guó)家人表示數(shù)字就有很大的差別。中國(guó)人伸出食指表示“1”，歐美人則伸出大姆指表示“1”。中國(guó)人伸出食指和中指表示“2”，歐美人是伸大姆指與食指表示“2”，并依次伸出中指、無(wú)名指、和小姆指表示“3”、“4”、“5”，中國(guó)人用一只手的五個(gè)指頭可以表示6——1的數(shù)字，而歐美人表示6——1要用兩只手，如展開(kāi)一只手的五指，再加上另一只手的姆指表示“6”，以此類(lèi)推。在中國(guó)，伸出食指指節(jié)前屈表示“9”，日本人卻用這個(gè)手勢(shì)表示“偷竊”。中國(guó)如表示“1”的手勢(shì)，在英美國(guó)家則表示“祝好運(yùn)”，或示意與某人關(guān)系密切。
兩干多年來(lái)羅馬人一直稱(chēng)中指為“輕浮的手指”。事實(shí)上，單獨(dú)伸出中指的手勢(shì)在世界絕大多數(shù)國(guó)家都不意味著好事情，普遍用來(lái)表示“不贊同”、“不滿(mǎn)”或“詛咒”之意。在美國(guó)、澳大利亞、突尼斯，這種手勢(shì)意味著：搞那種關(guān)系”，表示侮辱。在法國(guó)，表示行為下流齷齪。在沙特阿拉伯，表示惡劣行為。在新加坡，表示侮辱性行為。在菲律賓，表示詛咒、憤怒、憎恨和輕蔑。在中國(guó)，表示對(duì)方“胡扯”或?qū)?duì)方的侮辱。不過(guò)，在緬甸和尼日利亞，向上伸出中指表示“一”，在突尼斯表示“中間”之意。
在中國(guó)，這一手勢(shì)表示“小”“微不足道”、“最差”、“最末名”、“倒數(shù)第一”，并且引伸而來(lái)表示“輕蔑”;在日本，表示“女人”、“女孩”、“戀人”。在南朝鮮，表示“妻”、“妄”、“女朋友”。在菲律賓，表示“小個(gè)子”、“年少者”、“無(wú)足輕重之人”。在美國(guó)，表示“懦弱的男人”或“打賭”。尼日利亞人伸出小手指，含“打賭”之意。但在泰國(guó)和沙特阿拉伯，向?qū)Ψ缴斐鲂∈种?，表示彼此是“朋友”，或者表示愿意“交朋友”，在緬甸和印度，這一手勢(shì)表示“想去廁所?！?BR> 這一手勢(shì)是英美人慣常用的手勢(shì)，表示招呼某人過(guò)來(lái)。這個(gè)手勢(shì)在中國(guó)表示“9”;在緬甸表示“5”;在斯里蘭卡表示“一半”;在墨西哥表示“錢(qián)”或“詢(xún)問(wèn)價(jià)格”;在日本，表示“小偷”或“偷竊行為\在南朝鮮表示“有錯(cuò)”、“度量小”;在印度尼西亞，表示“心腸壞”、“吝音”;在泰國(guó)、新加坡、馬來(lái)西亞，表示“死亡”。在新加坡，伸出彎曲的食指，還表示(拳擊比賽的)“擊倒”。
演講者的夢(mèng)想演講篇五
在我們中間有這樣一群人，他們用自己平凡的夢(mèng)想，追尋著中華民族復(fù)興的夢(mèng)想，追尋著機(jī)電人“裝備中國(guó)，走向世界”的夢(mèng)想，追尋著汽車(chē)齒輪、變速箱的身影，穿梭在時(shí)光疊影中的公路和橋梁，在沸騰的血液里鐫刻太陽(yáng)的旋轉(zhuǎn)，鋪延云霞的麗彩，譜寫(xiě)時(shí)代的交響。
陳國(guó)春同志是我們零部件分廠(chǎng)一名普普通通的車(chē)工。二十年前，他被每天近在咫尺的黨員們大公無(wú)私、艱苦奮斗的高風(fēng)亮節(jié)深深地感染。懷著無(wú)比的崇敬和向往，便有了一個(gè)要成為一名黨員的夢(mèng)想。從此，在工作中他兢兢業(yè)業(yè)、任勞任怨。1992年7月，陳國(guó)春同志成了一名光榮的共產(chǎn)黨員。當(dāng)時(shí)，他所在的班組業(yè)績(jī)平平，幾乎與先進(jìn)班組無(wú)緣。于是，他便又有了一個(gè)夢(mèng)想，他要成為班組的“統(tǒng)帥”，當(dāng)班組長(zhǎng)改變班組的落后面貌。1993年初，他憑著精湛過(guò)硬的車(chē)工技術(shù)，純樸、扎實(shí)的工作作風(fēng)贏(yíng)得了全體組員的信任，他又一次夢(mèng)想成真，當(dāng)上了零部件分廠(chǎng)前端蓋車(chē)工組的班組長(zhǎng)。
那時(shí)的陳國(guó)春，對(duì)班組長(zhǎng)這一職務(wù)還只是停留在一種概念上的、表象上的理解和認(rèn)識(shí)。但年輕的他在工作中用心細(xì)細(xì)地品味著“組長(zhǎng)”二字的含量，思索著盡快改變班組落后面貌的“靈丹妙藥”。為了管好班組里的“難管之人”，他處處吃苦在前，把加工難度大的工序留給自己;對(duì)新進(jìn)廠(chǎng)的員工，他手把手的傳授技術(shù);對(duì)生病住院的工友，他積極組織組員前去探望;對(duì)有困難的同志，他主動(dòng)帶頭捐款……用對(duì)黨的忠誠(chéng)書(shū)寫(xiě)著“組長(zhǎng)”二字的神圣。在他的帶領(lǐng)下，小組成員勁往一處使，汗往一處流。當(dāng)年，他的夢(mèng)想就照進(jìn)了現(xiàn)實(shí)，他的班組被評(píng)為了廠(chǎng)級(jí)年度先進(jìn)生產(chǎn)班組。就從那時(shí)起，陳國(guó)春更大的夢(mèng)想在心海里開(kāi)始了啟航，承載著激情，裝載著他的團(tuán)隊(duì)要年年創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)的信念，一步步朝著夢(mèng)想前進(jìn)。
陳國(guó)春的班組有十八個(gè)人，要年年創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)談何容易!十八個(gè)人就有十八種想法，十八種操作習(xí)慣。在苦樂(lè)交織中，他認(rèn)真總結(jié)班組長(zhǎng)的安全工作之道。每天班前，他都要檢查班組員工正確穿戴好勞護(hù)用品的情況，每周他都要組織班組開(kāi)展一次安全學(xué)習(xí)。在他以身作則的感召下，班組全體組員都做到了安全標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)，實(shí)現(xiàn)了產(chǎn)量最高，質(zhì)量最好的工作目標(biāo)。真是功夫不負(fù)有心人，奇跡就這樣一次又一次不停地發(fā)生了。連續(xù)二十年來(lái)，每年他的班組都被評(píng)為了廠(chǎng)級(jí)年度先進(jìn)生產(chǎn)班組。還多次獲得勞動(dòng)競(jìng)賽龍虎榜先進(jìn)班組，質(zhì)量信得過(guò)先進(jìn)班組，高產(chǎn)優(yōu)勝班組等光榮稱(chēng)號(hào)。他本人也多次被評(píng)為廠(chǎng)級(jí)和公司的先進(jìn)個(gè)人，優(yōu)秀共產(chǎn)黨員，他獲得的榮譽(yù)不勝枚舉。
前年，陳國(guó)春的班組獲得了安全標(biāo)準(zhǔn)化三級(jí)班組，去年獲得了安全標(biāo)準(zhǔn)化二級(jí)班組。今年，就在安全標(biāo)準(zhǔn)化一級(jí)班組已經(jīng)驗(yàn)收合格，準(zhǔn)備報(bào)批的時(shí)候，不巧，班組現(xiàn)場(chǎng)吊裝新設(shè)備，一個(gè)組員臨時(shí)到外小組借用機(jī)床加工產(chǎn)品，因不熟悉現(xiàn)場(chǎng)環(huán)境，不慎發(fā)生了手指輕微傷的工傷事故，遺憾地被一票否決了。面對(duì)挫折，陳國(guó)春豁然明白了，作為一名黨員班組長(zhǎng)，許下的是安全生產(chǎn)的錚錚誓言，只有生產(chǎn)真正實(shí)現(xiàn)了本質(zhì)安全，生產(chǎn)工作才能凸顯出真正的價(jià)值。
“這是我的責(zé)任?！标悋?guó)春平靜說(shuō)，“不過(guò)我不灰心，我還有夢(mèng)。夢(mèng)在，希望就在?！边@句話(huà)，就像一滴水可以折射出太陽(yáng)的光芒一樣，讓我看到了陳國(guó)春一個(gè)普通人身上，綦齒人平凡的夢(mèng)想中所蘊(yùn)含的敬業(yè)和奉獻(xiàn)的力量。
是啊，正是因?yàn)橛袎?mèng)想，我們綦齒人才經(jīng)歷坎坷依然前行。正是因?yàn)橛袎?mèng)想，我們綦齒人才歷經(jīng)滄桑而信心不改。正是因?yàn)橛袎?mèng)想，我們綦齒人才為實(shí)現(xiàn)“百億綦齒”的目標(biāo)揚(yáng)帆進(jìn)擊，高歌邁向了一個(gè)又一個(gè)新的勝利。
班組長(zhǎng)是企業(yè)里最小的“官”，班組長(zhǎng)的偉大在于帶領(lǐng)班組成員，在創(chuàng)造勞動(dòng)價(jià)值的生產(chǎn)工作中實(shí)現(xiàn)本質(zhì)安全。雖然他們沒(méi)有悲壯豪邁的語(yǔ)言，沒(méi)有驚天動(dòng)地的事跡，但班組長(zhǎng)們?nèi)諒?fù)一日平淡而繁瑣的工作，為企業(yè)的發(fā)展?fàn)I造了最溫暖的情懷。如煙花般璀璨，綻放出生活的精彩。
“把我的團(tuán)隊(duì)打造成公司的標(biāo)桿班組，就是我這輩子最大的夢(mèng)想。”陳國(guó)春堅(jiān)信，不斷的努力，執(zhí)著的追求，就一定會(huì)得到成功的快樂(lè)。雖然他的夢(mèng)想就如一滴水融入大海那樣平凡，但他平凡的夢(mèng)想，卻凝結(jié)成了“綦齒夢(mèng)”一座巍峨的豐碑，為“中國(guó)西部齒輪城”譽(yù)滿(mǎn)神州的不朽傳奇，書(shū)寫(xiě)出了熠熠生輝的綦齒人生。
演講者的夢(mèng)想演講篇六
尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
夢(mèng)想是一個(gè)目標(biāo)，是讓自己活下去的原動(dòng)力，是讓自己開(kāi)心的原因。人生，因夢(mèng)想而精彩；人生，因奮斗而快樂(lè)。
大家還記得兒時(shí)的夢(mèng)想嗎？每當(dāng)老師問(wèn)起你的夢(mèng)想是什么，總能聽(tīng)到豐富多彩的答案：有人想當(dāng)老師，有人想當(dāng)科學(xué)家，有人想當(dāng)警察，有人想當(dāng)醫(yī)生。隨著時(shí)間的流逝，長(zhǎng)大后的我們卻發(fā)現(xiàn)夢(mèng)想都是豐滿(mǎn)的，但現(xiàn)實(shí)卻很骨感。當(dāng)我們走進(jìn)了這個(gè)物欲橫流、金錢(qián)當(dāng)?shù)?、極其現(xiàn)實(shí)的社會(huì)中時(shí)，許多人的夢(mèng)想早已漸漸地失去了原來(lái)的光彩。
面對(duì)現(xiàn)實(shí)，夢(mèng)想為何會(huì)如此不堪一擊？在困難面前，夢(mèng)想該何去何從？你是否也愿意用低廉的價(jià)格拋售自己的夢(mèng)想呢？“不！我們的夢(mèng)想不能打折！”雖然在追逐夢(mèng)想的'道路上，總會(huì)布滿(mǎn)荊棘，也會(huì)有狂風(fēng)暴雨，但只要我們時(shí)刻堅(jiān)守著最初的夢(mèng)想，總有一天，成功會(huì)屬于我們。
縱觀(guān)古今中外，成功人士都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是堅(jiān)守他們的夢(mèng)想。
司馬遷曾因觸犯漢武帝，被判宮刑，但他依然堅(jiān)守著“究天人之際”的夢(mèng)想。最終，他成功了，他用堅(jiān)強(qiáng)不屈的意志鑄就了千古絕唱，鑄就了終生的夢(mèng)想！
你也許聽(tīng)說(shuō)過(guò)在英國(guó)的一個(gè)選秀節(jié)目上，有一位其貌不揚(yáng)的大媽用行云流水般的歌聲震撼全場(chǎng)，那一刻夢(mèng)想的光輝如星潮般漫過(guò)在場(chǎng)的每一個(gè)人的眼眶。蘇珊大媽用她的事跡告訴我們，永遠(yuǎn)不要放棄夢(mèng)想，一步一個(gè)腳印，夢(mèng)想遲早會(huì)實(shí)現(xiàn)。感動(dòng)中國(guó)人物劉偉也同樣用他的事跡告訴我們，只要努力就有希望。當(dāng)命運(yùn)的繩索無(wú)情地捆綁了雙臂，當(dāng)眾人的目光嘆息其生命的悲哀，他依然固執(zhí)地為夢(mèng)想插上翅膀，用雙腳在琴鍵上寫(xiě)下：相信自己。
我們難以想象海倫·凱勒的世界，那是怎樣漫長(zhǎng)的黑夜；我們難以窺探貝多芬失聰時(shí)的心境，有多么的低沉！病魔束縛了霍金的軀體，宇宙中卻彌漫著他那睿智的思維；智障阻礙了舟舟的發(fā)育，而音樂(lè)王國(guó)里卻飄灑著他那靈動(dòng)的音符。正是因?yàn)樗麄冃膽褖?mèng)想，頑強(qiáng)拼搏，才到達(dá)了成功的彼岸。
一個(gè)個(gè)鮮活的事例激勵(lì)著我們，要堅(jiān)守自己的夢(mèng)想，用努力和汗水去實(shí)現(xiàn)它。回首自己的夢(mèng)想之路，雖也有過(guò)坎坷，但始終都沒(méi)有放棄夢(mèng)想。當(dāng)高考落榜時(shí)，也曾彷徨失措，但上大學(xué)的夢(mèng)想告訴我不能放棄，再試一次一定能夠成功。工作之后，雖然很苦很累，也經(jīng)受過(guò)許多挫折，但“教書(shū)育人”的夢(mèng)想時(shí)刻在督促著我不斷前行。今后的路依然會(huì)有困難，但我相信自己一定會(huì)一直堅(jiān)守著最初的教師夢(mèng)，踏踏實(shí)實(shí)走好每一步！
如果現(xiàn)實(shí)是一道高墻，為了夢(mèng)想，我們要有翻越的勇氣；如果現(xiàn)實(shí)是一座雄山，為了夢(mèng)想，我們要有攀登的決心；如果現(xiàn)實(shí)是浩瀚的海洋，為了夢(mèng)想，我們要有搏擊的魄力。
無(wú)論歲月在我們臉上增添了多少痕跡，無(wú)論現(xiàn)實(shí)在我們心口劃過(guò)多少道傷痕，只要生命還在，追逐夢(mèng)想的腳步就會(huì)繼續(xù)走下去！
總是讓心聲裝滿(mǎn)期待，總是讓夢(mèng)想連著未來(lái)，我們的心海，是一首純真浪漫的歌謠，是一條絢麗繽紛的彩帶，是跳動(dòng)著不知疲倦的音符，是播種著充滿(mǎn)希望的未來(lái)！
帶著一路風(fēng)塵，帶著對(duì)青春的渴望和對(duì)五彩夢(mèng)幻的追求，我們終于走到一起來(lái)了。面對(duì)未來(lái)和自我的挑戰(zhàn)，只有讓理想在這里放飛，青春才可以變得色彩斑斕！
青春如夢(mèng)，歲月如歌，時(shí)不消逝，何能復(fù)得青春是人生中一段難以磨滅的插曲，它注定是“不平凡”的。它需要我們用心靈和智慧去詮譯，它更需要我們用勇氣和自信去充實(shí)。當(dāng)我們背起行囊，來(lái)到了平頂山這個(gè)象牙塔，青春就該由我們來(lái)抒寫(xiě)和舔彩了！
人的生命只有一次，生命本來(lái)就是脆弱的。但是有了理想的支撐，生命就可以變得堅(jiān)強(qiáng)。正因?yàn)槿绱耍覀冊(cè)?jīng)走過(guò)的那段漫長(zhǎng)而又充滿(mǎn)荊棘的道路，才讓我們不悄一顧，我們?cè)?jīng)用艱辛的汗水沖散了痛苦，用堅(jiān)強(qiáng)的信念在崎嶇的道路上鋪就了一條通往理想的平坦大道，我們要學(xué)會(huì)珍惜這里的一切，要在風(fēng)雨雷電中成長(zhǎng)，在坎坷泥濘中拼搏，在驚濤駭浪中奮進(jìn)，在險(xiǎn)灘暗礁是開(kāi)闊，我相信美麗的生命，是一團(tuán)熊熊燃燒的烈火，是一曲響徹云霄的凱歌。
在生活中，我們也許面對(duì)“占有”，也許面對(duì)“感悟”，但無(wú)論如何，我們都要選擇后者。青春的價(jià)值不在于每天忙忙碌碌或者碌碌無(wú)為，它需要我們用心靈去深深地體驗(yàn)和感悟，用理想去選擇和造就自己。人生猶如一個(gè)坐標(biāo)，時(shí)間是縱軸，理想是橫軸，人生的目標(biāo)就在這個(gè)坐標(biāo)中移動(dòng)。人生就像通往理想的拾級(jí)而上的臺(tái)階，每上一步，都會(huì)留下不同的印跡，這樣我們才會(huì)抒寫(xiě)出不同的人生篇章！
讓我們打開(kāi)美好的心靈，讓理想在他鄉(xiāng)飛翔吧，不要讓它隨著時(shí)光的流逝而消逝。要用青春去揍響生命的樂(lè)章，我相信每一個(gè)音符都將是理想的歸宿！
??！理想是勤奮者織就的一幅畫(huà)，智慧者開(kāi)拓的一片天空，勞動(dòng)者用血汗養(yǎng)育的一朵花，執(zhí)著者用丹心煉就的一片情！每個(gè)人都有夢(mèng)想，它是人人所向往的。沒(méi)有夢(mèng)想的人的人生將是空虛的，人生沒(méi)有夢(mèng)想就如飛機(jī)失去航標(biāo)，船只失去燈塔，終將被社會(huì)所淘汰。但夢(mèng)想總是隨著思想的前進(jìn)而改變的。碌碌無(wú)為是庸人所為，奮發(fā)圖強(qiáng)是智者之舉。
演講者的夢(mèng)想演講篇七
演員總是要在臺(tái)上盡量顯得真實(shí)。但是舞臺(tái)上的真實(shí)----實(shí)際上只是我對(duì)我們真實(shí)經(jīng)歷的強(qiáng)化。真實(shí)卻沒(méi)有戲劇性是非常了無(wú)生趣的!即時(shí)是最敏感的電影表演都會(huì)有戲劇性的成分。
我的`表演導(dǎo)師說(shuō)，戲劇化是“你需要變成你自己，但是要‘比生活夸大，’”她還說(shuō)道，“要做你自己……但不是刻意的?！痹谝杂哪Y(jié)束他的關(guān)于科技的演講時(shí)，諾貝爾得獎(jiǎng)主對(duì)他的觀(guān)眾說(shuō)起有關(guān)他和他的妻子在購(gòu)物時(shí)看到小活塞的展示。他說(shuō)道，“這次演講最終以此來(lái)結(jié)束，就是我把活塞放在我頭上，再把一個(gè)禿頭的小伙子拉上臺(tái)，把另一個(gè)活塞放在他的頭上，然后兩個(gè)人扔來(lái)扔去?！?BR> 記住好的表演是即使只是閱讀電話(huà)號(hào)碼簿，也會(huì)使觀(guān)眾得到享受。當(dāng)你在和一大幫觀(guān)眾交流時(shí)，會(huì)有很多“電流”劃過(guò)。使用這些“電流”，使演講輝煌起來(lái)。
演講者的夢(mèng)想演講篇八
親愛(ài)的老師和同學(xué)們：
早上好！
今天我演講的題目是《有夢(mèng)想，更要有行動(dòng)》。
人不能沒(méi)有夢(mèng)想，夢(mèng)想是完美的，但夢(mèng)想不付諸實(shí)踐，只能是完美的假象。夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)需要我們付出很多努力和艱辛。
有句老話(huà)叫“好日子讓君子自強(qiáng)不息”，它告訴我們，人要有進(jìn)取精神，永不放棄。在高中學(xué)習(xí)和生活中，學(xué)生可能會(huì)面臨一些新的問(wèn)題，如學(xué)習(xí)中的競(jìng)爭(zhēng)、嚴(yán)格的紀(jì)律、知識(shí)更新、技能發(fā)展等。以及一些新的困惑，如生活環(huán)境、師生磨合、期望與現(xiàn)實(shí)的差距等。但是，我希望無(wú)論學(xué)生遇到多么痛苦的挫折，無(wú)論現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想相距多么遙遠(yuǎn)，無(wú)論夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)得多么艱難，都不要放棄，永遠(yuǎn)不要讓父母和老師對(duì)你的殷切期望和你完美的夢(mèng)想落空。
你想成為什么樣的.學(xué)生，想過(guò)什么樣的生活？這是每個(gè)個(gè)體都無(wú)法回避的問(wèn)題。夢(mèng)想和追求決定了我們行動(dòng)的方向。記住，你在這個(gè)世界上是獨(dú)一無(wú)二的。雖然我們不能復(fù)制別人，但我們可以向他們學(xué)習(xí)。即使自己有弱點(diǎn)和不足，也可以努力揚(yáng)長(zhǎng)避短。當(dāng)然，夢(mèng)想離不開(kāi)現(xiàn)實(shí)。如果你走自己的路，主觀(guān)臆測(cè)，那只能算是幻想。如果你能清楚地了解環(huán)境的變化，并充分利用它帶來(lái)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，你的夢(mèng)想就會(huì)離現(xiàn)實(shí)更近一步。
如果說(shuō)擁有夢(mèng)想是一種智能，那么實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想就是一種技能。只要你肯付出，夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)就差一步。如果你想坐以待斃，享受成功，夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)相隔千里。野心固然重要，但更重要的在于行動(dòng)，這意味著沒(méi)有頑強(qiáng)的毅力和頑強(qiáng)的信念。所以，我們可以試著每天設(shè)定目標(biāo)。
面對(duì)一個(gè)巨大的目標(biāo)，我們往往會(huì)因?yàn)槟繕?biāo)的遙遠(yuǎn)和艱難而氣餒，甚至懷疑自己的能力。面對(duì)一個(gè)小目標(biāo)，我們傾向于自信地完成它。所以要學(xué)會(huì)把手頭的學(xué)習(xí)當(dāng)成唯一重要的事情去做，全心全意的投入。只有做好這些事情，你才能實(shí)現(xiàn)今天的目標(biāo)，甚至更長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)。對(duì)夢(mèng)想的追求不是一蹴而就的，只有腳踏實(shí)地。
在通往夢(mèng)想的路上，我們不可避免地會(huì)遇到各種各樣的障礙。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)堅(jiān)持應(yīng)對(duì)挫折。在坎坷中奔跑，在挫折中涅槃，累而不歇，苦而不逃。不管有多大的壓力和困難，我們都應(yīng)該努力堅(jiān)持我們最初的夢(mèng)想。
我們不能改變環(huán)境，但我們可以改變自己。我們不能改變過(guò)去，但我們可以改變現(xiàn)在；我們無(wú)法預(yù)測(cè)明天，但我們可以把握今天。我想說(shuō)，有夢(mèng)想就要有行動(dòng)。努力！
演講者的夢(mèng)想演講篇九
初學(xué)演講者很容易犯這樣一種毛病，那就是在演講時(shí)內(nèi)容漫無(wú)邊際、結(jié)構(gòu)松散凌亂、語(yǔ)言拖沓累贅。然而，如果演講者能根據(jù)演講的目的、主題、題材等因素，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用照應(yīng)技巧。則可以避免這個(gè)問(wèn)題。
下面結(jié)合實(shí)例談?wù)務(wù)諔?yīng)技巧在演講中的運(yùn)用。
一、細(xì)節(jié)照應(yīng)以小見(jiàn)大。
細(xì)節(jié)往往可以以小見(jiàn)大反映生活某些方面的本質(zhì)。在演講中也可以抓住某些典型性的生活細(xì)節(jié)，在演講中反復(fù)照應(yīng)，多處強(qiáng)調(diào)，從而揭示生活的真諦，給聽(tīng)眾以有益的啟迪。例如，黃顯達(dá)的演講《難忘的深圳快餐》，開(kāi)頭講自己初到深圳打工，吃的是廉價(jià)的盒飯。后來(lái)，條件好了，仍吃盒飯。他講道：打工者們吃得最多的是盒飯，深圳因此又是一個(gè)高效率的快餐城。一批又一批……路漫漫其修遠(yuǎn)兮，今后的日子我還愿長(zhǎng)期地吃盒飯，因?yàn)槲易约旱慕?jīng)歷已明白無(wú)誤地告訴我成材的路上需要這種吃快餐的勁頭和精神!朋友們，讓我們?cè)诔刹牡穆飞瞎餐瑩碛羞@種勤儉節(jié)約、分秒必爭(zhēng)的勁頭和精神。在這里，演講者抓住了日常生活中“吃盒飯”的細(xì)節(jié)，在演講中反復(fù)照應(yīng)，最后提煉為“盒飯精神”，以小見(jiàn)大，以平見(jiàn)奇，于細(xì)微處見(jiàn)精神，從一個(gè)新穎獨(dú)特的視角，突出地表現(xiàn)了演講的主題思想。
二、扣題照應(yīng)畫(huà)龍點(diǎn)睛。
演講的標(biāo)題是其內(nèi)容的高度概括，演講中應(yīng)在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候照應(yīng)標(biāo)題，這在演講中往往能成為畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆?？垲}照應(yīng)可以使演講的內(nèi)容向標(biāo)題聚攏，指向更加明確集中，也可以使演講的主題思想得以突出和升華。例如，19xx年美國(guó)作家馬克·吐溫在紐約勃克萊博物館公共教育協(xié)會(huì)的演講《我也是義和團(tuán)》，標(biāo)題設(shè)置懸念，引起聽(tīng)眾的好奇心理。演講中，馬克·吐溫猛烈抨擊了帝國(guó)主義的侵略行徑，對(duì)中國(guó)人民的苦難表示了深切的同情：如果他們都能回到老家去，中國(guó)這個(gè)國(guó)家將是中國(guó)人多么美好的地方啊!……外國(guó)人不需要中國(guó)人，中國(guó)人也不需要外國(guó)人。在這一點(diǎn)上，我任何時(shí)候都是和義和團(tuán)站在一起的。義和團(tuán)是愛(ài)國(guó)者，他們愛(ài)他們自己的國(guó)家勝過(guò)愛(ài)別的民族的國(guó)家。我祝愿他們成功。義和團(tuán)主張要把我們趕出他們的國(guó)家。我也是義和團(tuán)，因?yàn)槲乙仓鲝埌阉麄冓s出我們的國(guó)家。在這里，演講者照應(yīng)標(biāo)題，畫(huà)龍點(diǎn)睛，使聽(tīng)眾解開(kāi)疑竇，在頓悟后的釋然中理解了演講者的深意。
三、隨機(jī)照應(yīng)前后勾連。
在演講過(guò)程中還可以隨機(jī)照應(yīng)，即前面談到的問(wèn)題，后面隨時(shí)給以照應(yīng)，使前后勾連，結(jié)構(gòu)縝密，這有利于喚起聽(tīng)眾的回味和聯(lián)想，使演講顯得更自然隨意，更容易貼近聽(tīng)眾，打動(dòng)人心。例如，許曉蕾的演講《最后一片葉子》開(kāi)頭講道：讀過(guò)美國(guó)著名作家歐·亨利小說(shuō)《最后一片葉子》的人，想必還記得這句話(huà)：“當(dāng)最后一片葉子落下時(shí)，生命就都結(jié)束了，我也得離開(kāi)這個(gè)世界而去了?！苯酉聛?lái)，演講者談到人類(lèi)破壞“綠色”造成的嚴(yán)重后果，大聲疾呼要緊急行動(dòng)起來(lái)，保護(hù)“綠色”，并以“那時(shí)，我們都會(huì)明白，最后一片落葉將帶走人類(lèi)的命運(yùn)，也決不是危言聳聽(tīng)”“你可能問(wèn)我，這一切還保不住你那最后一片葉子嗎”“聰明的作家歐·亨利……那最后一片不凋的葉子，帶來(lái)的是一個(gè)危亡病人的新生”隨機(jī)照應(yīng)“最后一片葉子”發(fā)表議論，這就使演講前后勾連，渾然一體，也使演講所揭示的生態(tài)環(huán)境危機(jī)問(wèn)題更尖銳突出。那寓意深刻的箴言，如警鐘長(zhǎng)鳴，時(shí)時(shí)敲擊著聽(tīng)眾的心靈。于是，整個(gè)演講就因有了一股內(nèi)在的靈動(dòng)血脈，而顯得新鮮活潑。
四、層層照應(yīng)一線(xiàn)貫穿。
在演講中，也可以先提出中心問(wèn)題，然后緊扣中心問(wèn)題層層進(jìn)行照應(yīng)。這樣做的好處是可以使演講的主旨逐層深化，演講的結(jié)構(gòu)一線(xiàn)貫穿，演講的氣勢(shì)在層層排比中逐步推向高潮，還可以使聽(tīng)眾在反復(fù)照應(yīng)、多次強(qiáng)調(diào)中加深印象，對(duì)演講主題認(rèn)識(shí)更明確、更深入，從而使演講更具有鼓動(dòng)性和藝術(shù)感染力。例如，在王海濱的演講《中國(guó)人來(lái)養(yǎng)活中國(guó)》中，為了駁斥外國(guó)人的“21世紀(jì)中國(guó)將喪失自己養(yǎng)活自己的能力”的觀(guān)點(diǎn)和回答“誰(shuí)來(lái)養(yǎng)活中國(guó)”這一問(wèn)題，演講者推出以下排比段：“誰(shuí)來(lái)養(yǎng)活中國(guó)”，聽(tīng)著這轟鳴的鐘聲，我把目光投向了東方升起的太陽(yáng)，我想站在長(zhǎng)城上高聲呼喚：中國(guó)自己能養(yǎng)活中國(guó)……“誰(shuí)來(lái)養(yǎng)活中國(guó)”，聽(tīng)著這轟鳴的鐘聲，我想登上珠穆朗瑪峰的山巔，面對(duì)黃河長(zhǎng)江傳出我心中的呼喚：中國(guó)農(nóng)民能養(yǎng)活中國(guó)……“誰(shuí)來(lái)養(yǎng)活中國(guó)”，聽(tīng)著這轟鳴的鐘聲，我想在大水法的殘骸前跪倒，抓把泥土，寫(xiě)下我們共同的宣言--我們就能養(yǎng)活中國(guó)……由于以上排比段的層層照應(yīng)，演講才得以主題更突出、內(nèi)容更集中、脈絡(luò)更清晰、氣勢(shì)更強(qiáng)烈，具有震撼人心的藝術(shù)效果。
五、對(duì)比照應(yīng)比中見(jiàn)旨。
在演講中還有一種對(duì)比照應(yīng)的手法，即列出兩類(lèi)既有關(guān)聯(lián)又有本質(zhì)區(qū)別的人或事物，在演講過(guò)程中用對(duì)比的方式不斷進(jìn)行前后照應(yīng)，使各自的特點(diǎn)在對(duì)比照應(yīng)中更加鮮明，也使演講的主題更突出，演講者得出的結(jié)論也更讓人信服。例如，陽(yáng)光的演講《豐碑與糞土》講道：95年神州大地，有兩個(gè)名字傳播最廣，一個(gè)是孔繁森，一個(gè)是王寶森。他倆同為領(lǐng)導(dǎo)干部，卻以不同的胸懷震撼著千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)心靈：孔繁森為了黨的事業(yè)兩度進(jìn)藏歷時(shí)十載，他淡泊名利，求真務(wù)實(shí)，踏險(xiǎn)履艱，恪盡職守。他愛(ài)民勝父，心系藏胞，扶危濟(jì)困，情暖高原?？追鄙运狞h性修養(yǎng)和人格力量在人們心目中構(gòu)筑起一座豐碑。而王寶森呢?他身為京官，卻為私利和享樂(lè)濫用職權(quán)，大肆侵吞、揮霍、挪用巨額＊＊。他道德敗壞，不知廉恥，聲色犬馬，生活糜爛。他那腐朽的思想，墮落的行為，只能被人們視如糞土，并添上一口綠痰。整個(gè)演講中演講者對(duì)二者的思想、行為、影響進(jìn)行了對(duì)比照應(yīng)，使清者自清、濁者自濁，最后揭示演講的主旨，水到渠成地得出“我們即使豎不起一座豐碑，但也決不能成為一堆糞土”的結(jié)論。
六、首尾照應(yīng)大開(kāi)大合。
在演講中，開(kāi)頭埋下伏筆，結(jié)尾再來(lái)照應(yīng)，可以使演講的結(jié)構(gòu)曲折跌宕、大開(kāi)大合，而且能使布局巧妙、眉目清楚、重點(diǎn)突出、主題深化，給聽(tīng)眾以深刻的印象，產(chǎn)生耐人尋味的藝術(shù)效果。例如，中央電視臺(tái)節(jié)目主持人白巖松的演講《人格是最高的學(xué)位》，開(kāi)頭講了一個(gè)故事：很多很多年前，有一位學(xué)大提琴的年輕人去向本世紀(jì)最偉大的大提琴家卡薩爾斯討教：我怎樣才能成為一名優(yōu)秀的大提琴家?卡薩爾斯面對(duì)雄心勃勃的年輕人，意味深長(zhǎng)地回答：先成為優(yōu)秀而大寫(xiě)的人，然后成為一名優(yōu)秀和大寫(xiě)的音樂(lè)人，再然后就會(huì)成為一名優(yōu)秀的大提琴家。講到這里，演講者蕩開(kāi)一筆，講自己過(guò)去對(duì)這個(gè)故事蘊(yùn)含的人生哲理理解甚少，在采訪(fǎng)過(guò)程中，了解到季羨林、冰心等世紀(jì)老人的動(dòng)人事跡，感受到老前輩人格的高尚，最后再照應(yīng)開(kāi)頭的故事：于是，我也更加知道了卡薩爾斯回答中所具有的深意。怎樣才能成為一個(gè)優(yōu)秀的主持人呢?心中有個(gè)聲音在回答：先成為一個(gè)優(yōu)秀的人，然后成為一個(gè)優(yōu)秀的新聞人，再然后是自然地成為一名優(yōu)秀的節(jié)目主持人。我知道，這條路很長(zhǎng)，但我將執(zhí)著地前行。由于演講者運(yùn)用了首尾照應(yīng)的技巧，前呼后應(yīng)，大開(kāi)大合，使整個(gè)演講內(nèi)容高度集中，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)縝密，渾然一體，使聽(tīng)眾對(duì)演講主題的認(rèn)識(shí)不斷深化，引起了聽(tīng)眾心中強(qiáng)烈的共鳴。
總之，運(yùn)用照應(yīng)技巧，能體現(xiàn)出演講的結(jié)構(gòu)布局之妙，使演講靈活，全篇渾然，大開(kāi)大合，時(shí)起時(shí)伏，前呼后應(yīng)，形散神聚，能極大地增強(qiáng)演講的藝術(shù)表現(xiàn)力。
初學(xué)演講，應(yīng)注意把握好以下四個(gè)方面的關(guān)系。
一、演講理論與實(shí)踐的關(guān)系。
眾所周知，任何沒(méi)有科學(xué)理論指導(dǎo)的實(shí)踐都是盲目的實(shí)踐。演講亦然。演講是在特定的環(huán)境中，由演講者的品德修養(yǎng)、語(yǔ)言表達(dá)和聽(tīng)眾心理、信息傳播價(jià)值及方式等多種因素共同作用的綜合行為過(guò)程，具有很強(qiáng)的科學(xué)性和藝術(shù)性?？茖W(xué)的演講理論是從演講實(shí)踐中概括、抽象出來(lái)的，熔鑄了哲學(xué)、美學(xué)、社會(huì)學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、邏輯學(xué)、文學(xué)、歷史等許多門(mén)類(lèi)的科學(xué)成果。
初學(xué)演講的人，往往有著迫切的成功欲望，但卻容易走上兩個(gè)極端：或者輕視理論、盲目實(shí)踐，或者死摳理論、忽略實(shí)踐，結(jié)果都是屢講屢敗，事與愿違。究其原因，前者忽視了演講作為一門(mén)嚴(yán)肅的科學(xué)所具備的科學(xué)性和藝術(shù)性，忽視了對(duì)演講理論的深入學(xué)習(xí)和研究，企圖憑借淺薄的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)去盲目摸索或簡(jiǎn)單地模仿而形成高水平的演講能力，要么單純地把演講能力等同于口頭表達(dá)能力或普通話(huà)水平甚至演講稿的寫(xiě)作水平，以偏概全；要么專(zhuān)在態(tài)勢(shì)語(yǔ)言上下功夫，鉆牛角尖；要么錯(cuò)把演講理論當(dāng)成可有可無(wú)的調(diào)味品，以幾個(gè)演講名人的某次演講或幾句名言作為指南，夸夸其談。而后者則往往被當(dāng)前百家爭(zhēng)鳴的各種演講理論惹得眼花繚亂，要么難辨真?zhèn)?，無(wú)所適從；要么視理論為要訣，一招一式都非得從書(shū)本上討說(shuō)法，被理論束縛住了手腳。如此等等，只能是事倍功半，甚至誤入歧途。
事實(shí)證明，沒(méi)有一個(gè)人的演講能力是天生的，而在科學(xué)的理論指導(dǎo)下經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的艱苦實(shí)踐，這才是古今中外的一切著名演講家成長(zhǎng)的共同道路。目前，在我國(guó)，以邵守義教授為代表的一大批演講學(xué)專(zhuān)家對(duì)演講理論廣泛深入的研究成果，應(yīng)該是指導(dǎo)我們演講實(shí)踐的寶貴財(cái)富。初學(xué)演講的人，應(yīng)該拋去浮躁，系統(tǒng)地掌握有關(guān)演講的基本概念、演講稿的寫(xiě)作、口語(yǔ)表達(dá)技巧、演講中的機(jī)變藝術(shù)、演講設(shè)計(jì)等知識(shí)，把科學(xué)的理論和扎實(shí)的實(shí)踐相結(jié)合，開(kāi)展有序、有效的演講活動(dòng)。
二、即興演講與常規(guī)演講的關(guān)系。
我們一般把經(jīng)過(guò)演講者深思熟慮并備有演講稿的比較嚴(yán)肅鄭重的演講稱(chēng)之為常規(guī)演講，而把演講者興之所至，有感而發(fā)，在沒(méi)有準(zhǔn)備或沒(méi)有充分準(zhǔn)備的情況下所發(fā)表的演講稱(chēng)之為即興演講（注：按高振遠(yuǎn)先生的定義，見(jiàn)常規(guī)演講和即興演講是兩種常見(jiàn)的演講方式，雖有各自的特點(diǎn)和適用范圍，但并無(wú)彼重此輕之分，更無(wú)不可逾越的鴻溝。一些初學(xué)演講者往往急功近利、好高騖遠(yuǎn)，認(rèn)為常規(guī)演講是念稿子或背稿子、裝樣子，是人人皆可為的沒(méi)水平的表現(xiàn)，而即興演講才能體現(xiàn)一個(gè)人的真實(shí)口才，所以一味追求即興演講而竭力否定常規(guī)演講，初登講臺(tái)就毫不準(zhǔn)備或只拿個(gè)簡(jiǎn)單的提綱就“即興演講”一通，渴望出口成章、一鳴驚人，結(jié)果往往是語(yǔ)無(wú)倫次、紕漏百出。我們認(rèn)為，即興演講能力固然能真實(shí)體現(xiàn)演講者的水平，但并非以“沒(méi)有準(zhǔn)備”為其根本特征，并非如毛澤東同志所批評(píng)的那種信口開(kāi)河、胡講亂說(shuō)，向人民群眾哇哇叫的老鴉聲調(diào)，而“興之所至，有感而發(fā)”才是它的靈魂，更何況所謂備有演講稿的常規(guī)演講，也并非只是機(jī)械地照本宣科或背誦講稿，即使是十分嚴(yán)肅鄭重的會(huì)議上非照稿宣讀不可的，也應(yīng)該是邊看講稿邊看聽(tīng)眾的。比如，我們從電視上就親眼目睹過(guò)江澤民同志在國(guó)內(nèi)、國(guó)際各種政治活動(dòng)中所作的經(jīng)過(guò)深思熟慮、嚴(yán)肅鄭重地寫(xiě)就的報(bào)告、發(fā)言，也曾聆聽(tīng)過(guò)他在抗洪前線(xiàn)極具感染力、號(hào)召力的即興演講，這些各種場(chǎng)合、不同類(lèi)型的演講，十分準(zhǔn)確地體現(xiàn)出演講者獨(dú)具的風(fēng)采和魅力。另外，我們也常會(huì)看到這樣的情況，在常規(guī)演講中，一些演講者為了追求理想的演講效果，機(jī)智靈活、隨機(jī)應(yīng)變地從當(dāng)時(shí)、當(dāng)?shù)芈?tīng)眾的實(shí)際出發(fā)運(yùn)用一些即興演講，或者放棄準(zhǔn)備好的演講稿，即興發(fā)表演說(shuō)（如時(shí)間不充足、聽(tīng)眾不耐煩、演講主題臨時(shí)改變、天氣地點(diǎn)變化等）。這些事實(shí)都說(shuō)明常規(guī)演講和即興演講之間并無(wú)非此即彼的矛盾，我們學(xué)習(xí)演講也就沒(méi)有厚此薄彼的必要了。一個(gè)演講者高水平的即興演講能力離不開(kāi)常規(guī)演講能力的培養(yǎng)，而一個(gè)只具備常規(guī)演講能力、缺乏即興演講能力的人，也只能算是演講臺(tái)上的“半桶水”。所以，對(duì)初學(xué)者來(lái)說(shuō)，應(yīng)該腳踏實(shí)地地進(jìn)行長(zhǎng)期的文化修養(yǎng)、心理品質(zhì)、思維方式、語(yǔ)言技巧等各方面的艱苦訓(xùn)練，全面培養(yǎng)各種演講能力。
演講前要不要寫(xiě)演講稿？演講時(shí)帶不帶演講稿？這似乎是一些初學(xué)演講者碰到的難題。有些初學(xué)者認(rèn)為，演講稿無(wú)非就是演講前下點(diǎn)兒功夫?qū)懢偷囊黄白魑摹倍?，念熟甚至背誦過(guò)，如果允許帶就上臺(tái)照著念，否則就照原樣背出來(lái)。演講稿就起這點(diǎn)兒作用嗎？這就涉及到了演講中一個(gè)重要問(wèn)題，即如何正確處理演講稿與演講的關(guān)系。
演講稿，顧名思義，就是為演講而準(zhǔn)備的文字材料。由于演講的類(lèi)型和方式以及演講者的水平等因素的差異，對(duì)演講稿的要求會(huì)有所不同。一般說(shuō)來(lái)，嚴(yán)肅鄭重的常規(guī)性演講，如公務(wù)報(bào)告、學(xué)術(shù)研討，由于各自的政策性和權(quán)威性、科學(xué)性和真實(shí)性等的嚴(yán)格要求，都必須事先備有“全稿式”講稿，并且可以或者必須在臺(tái)上照稿宣讀；而英模報(bào)告、經(jīng)驗(yàn)交流等類(lèi)型的演講，則既可以準(zhǔn)備全稿，以便做到胸有成竹、從容上陣，在有限時(shí)間里抓住問(wèn)題的關(guān)鍵，揭示問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，也可以只寫(xiě)出梗概或基本觀(guān)點(diǎn)，臨場(chǎng)充分發(fā)揮、靈活應(yīng)變。至于“興之所至，有感而發(fā)”的一些特定場(chǎng)合的即興演講，雖然由于時(shí)間的緊迫“沒(méi)有準(zhǔn)備或沒(méi)有充分準(zhǔn)備”，但也應(yīng)在情況允許的范圍內(nèi)迅速打出“腹稿”或列個(gè)提綱，以免上臺(tái)后信口開(kāi)河。
初學(xué)演講者往往人為地割裂了演講稿與演講的有機(jī)聯(lián)系。要么把心思全放在演講上，只考慮著上臺(tái)后如何去“演”去“講”，對(duì)演講稿為演講服務(wù)的重要性認(rèn)識(shí)不足，即使有充分的時(shí)間也不愿去撰寫(xiě)演講稿，或者寫(xiě)了也當(dāng)成可有可無(wú)的“道具”，顯示出心態(tài)上的浮躁；要么傾盡全力在“寫(xiě)”上下功夫，成語(yǔ)、典故、格言連篇累牘，忽略了從演講稿到演講之間語(yǔ)體上的有機(jī)轉(zhuǎn)換，失去口頭語(yǔ)言應(yīng)有的通俗、樸素、簡(jiǎn)短、流暢等特點(diǎn)，失去了演講的可聽(tīng)性，上臺(tái)后唯稿是從，不敢越雷池一步，結(jié)果把演講變成“作文朗讀”或“作文背誦”。我們認(rèn)為，作為初學(xué)演講者，不但應(yīng)認(rèn)真撰寫(xiě)演講稿，還應(yīng)充分把握演講稿的寫(xiě)作要求，努力達(dá)到演講稿為演講服務(wù)的目的。
四、口頭語(yǔ)言與態(tài)勢(shì)語(yǔ)言的關(guān)系。
我們習(xí)慣上把演講中的語(yǔ)言分為口頭語(yǔ)言和態(tài)勢(shì)語(yǔ)言?xún)煞N。儀表、風(fēng)度、表情、手勢(shì)這樣一些非口頭語(yǔ)言因素被統(tǒng)稱(chēng)為態(tài)勢(shì)語(yǔ)言。勿庸諱言，和諧、自然的態(tài)勢(shì)語(yǔ)言是演講成功不可或缺的組成部分。古今中外很多著名的演講家都十分重視態(tài)勢(shì)語(yǔ)言的作用，陶行知先生說(shuō)：“演講如能使聾子看得懂，則演講之技精矣！”但演講作為人類(lèi)重要的交際活動(dòng)，首先是一種口語(yǔ)行為，不同于電影、電視、戲劇等表演藝術(shù)。
一些初學(xué)演講者為了追求轟動(dòng)性的演講效果，很容易過(guò)分夸大態(tài)勢(shì)語(yǔ)言的作用，把演講的“演”理解為演戲，脫離具體的演講內(nèi)容，或者借鑒一些喜劇明星的表演技巧，如：模仿口技演員學(xué)鳥(niǎo)鳴馬嘶，模仿小品演員學(xué)老年人說(shuō)話(huà)、走路等；或者按演講前精心“設(shè)計(jì)”的表情、“排練”的動(dòng)作上臺(tái)表演；或者簡(jiǎn)單學(xué)習(xí)一些演講名家的演講習(xí)慣，如毛澤東的一手叉腰一手揮動(dòng)等，這些片面的做法往往給人東施效顰、矯揉造作的感覺(jué)，使演講的形式與內(nèi)容貌合神離、缺乏個(gè)性，甚至被聽(tīng)眾斥為“金玉其外，敗絮其中”！筆者曾聽(tīng)到有人對(duì)這種裝腔作勢(shì)、浪費(fèi)時(shí)間的所謂演講諷刺說(shuō)：“如果允許的話(huà)，說(shuō)不定還會(huì)有人學(xué)毛澤東同志手拿煙卷兒上場(chǎng)呢！”話(huà)似玩笑，但頗值得我們深思。筆者還曾就演講的得失與一初學(xué)者交流，他竟把演講的失敗歸結(jié)為會(huì)場(chǎng)臨時(shí)改換而使他難以調(diào)整“動(dòng)作”這一原因上來(lái)。這種觀(guān)點(diǎn)雖非普遍，但也絕非偶然。我們認(rèn)為，作為一個(gè)初學(xué)演講的人，如果過(guò)分夸大態(tài)勢(shì)語(yǔ)言的作用，渲染態(tài)勢(shì)語(yǔ)言的魅力，勢(shì)必是嘩眾取寵、舍本求末，使演講失去本來(lái)的意義，只有把豐富深刻的演講內(nèi)容、準(zhǔn)確熟練的口語(yǔ)表達(dá)能力與和諧、自然的態(tài)勢(shì)語(yǔ)言有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，才是學(xué)習(xí)演講、最后達(dá)到成功的必由之路。
演講者的夢(mèng)想演講篇十
當(dāng)那雄渾而又悠揚(yáng)的校歌響起在耳畔的那一刻，我們就明白，我們的夢(mèng)想，將從這里出發(fā)。
這是一顆撒落在千里江畔的璀璨明珠，這是一葉孕育并傳承文化的智慧方舟，這更是一方無(wú)私奉獻(xiàn)，以春風(fēng)化雨百年育人的夢(mèng)想的沃土。而我們這群充滿(mǎn)生機(jī)與夢(mèng)想的學(xué)子更為這片美麗的校園增光添彩，我們的夢(mèng)想，點(diǎn)綴了這如畫(huà)的校園，我們的夢(mèng)想，將從這里出發(fā)，我們的夢(mèng)想，更將從今天，從每一個(gè)今天出發(fā)。
還記得童年時(shí)的歌謠嗎“我生待明日，萬(wàn)事成磋砣”。
還記得陶淵明的吟唱嗎“盛年不重來(lái)，一日難再晨”。
回顧這次月考，也許有人正為它欣喜若狂，也許有人正為它傷心難過(guò)，成績(jī)能檢驗(yàn)我們的學(xué)習(xí)效率，通過(guò)他，我們能查漏補(bǔ)缺。不管你的分?jǐn)?shù)是多少，名次是多少，請(qǐng)不要高興得忘乎所以，也不要自暴自棄，灰心喪氣，最關(guān)鍵的是你從中收獲了什么，你是否在平時(shí)上課時(shí)開(kāi)小差了你是否在做平時(shí)的小練習(xí)時(shí)掉以輕心了你是否在自習(xí)課上浪費(fèi)時(shí)間，做與學(xué)習(xí)無(wú)關(guān)的事了從現(xiàn)在起，讓我們擺脫過(guò)去的輝煌與陰影，全身心地投入新的戰(zhàn)斗!
所有的成績(jī)都是你是你昨日的努力，昨日的輝煌，。那些輝煌，我想，若任時(shí)間的流逝而不抓緊，是不能造就的!而明天的輝煌呢是要靠我們今天的夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)的啊!我們都知道世界的發(fā)展日新月異，一日千里，都明白中國(guó)還不強(qiáng)大，還在忍受鄰邦的白眼，都渴望明天的我們能站在世界的巔峰夸耀我們的輝煌，感受到肩上的責(zé)任了嗎這是如此沉重的一副擔(dān)子啊!試問(wèn)，我們還可以虛度今天而無(wú)所愧疚嗎為著明天的更加輝煌，為著我們的夢(mèng)想，從今天出發(fā)，我們真應(yīng)該做些什么了啊!
從今天，從現(xiàn)在出發(fā)，抓住每一個(gè)今天，滿(mǎn)載一船星輝，在求索的海洋里放歌，讓我們?cè)谛碌膶W(xué)期里，把握每一個(gè)今天，對(duì)每一個(gè)今天無(wú)悔無(wú)愧，努力奮斗，明天的輝煌，就讓我們來(lái)創(chuàng)造吧!
演講者的夢(mèng)想演講篇十一
演講者上場(chǎng)時(shí)務(wù)必大方自然，亮相得體，上場(chǎng)后首先環(huán)視一下全場(chǎng)，接下來(lái)可以進(jìn)行開(kāi)場(chǎng)白，演講的開(kāi)場(chǎng)白沒(méi)有一定的固定模式，可首先介紹一下自己的姓名，并向聽(tīng)眾致意。然后可以運(yùn)用以下形式：
第一，提綱式開(kāi)場(chǎng)白。演講開(kāi)始前，可以先把自己要講的問(wèn)題扼要地介紹一下，使聽(tīng)眾有個(gè)整體的認(rèn)識(shí)，然后順藤摸瓜，脈絡(luò)清楚，一氣呵成。
第二，向聽(tīng)眾提問(wèn)式開(kāi)場(chǎng)白。在演講開(kāi)頭向聽(tīng)眾提幾個(gè)問(wèn)題，讓聽(tīng)眾與你進(jìn)入一個(gè)共同的思維空間進(jìn)行思考。如果演講人的問(wèn)題提得好，聽(tīng)眾自然會(huì)格外留神，等待富有見(jiàn)解的答案。
第三，即興發(fā)揮式的開(kāi)場(chǎng)白。演講者可根據(jù)會(huì)場(chǎng)氣氛擬一段即興開(kāi)頭，這可以把演講者與聽(tīng)眾一開(kāi)始就緊緊地聯(lián)系起來(lái)，使聽(tīng)眾在感情上產(chǎn)生哄鳴。
第四，引起聽(tīng)眾好奇式的開(kāi)場(chǎng)白。即把一些與演講內(nèi)容有關(guān)的罕見(jiàn)的問(wèn)題先提出來(lái)，使聽(tīng)眾產(chǎn)生一種非聽(tīng)下去不可的興趣。如果有一個(gè)與演講內(nèi)容有關(guān)的有趣的故事，也可用它作為開(kāi)頭。
作為一個(gè)老練的演講者，除了精心預(yù)備他的演講內(nèi)容外，還要注意他的儀態(tài)。
演講時(shí)要保持久充沛的精力。在演講之前，一定要充分休息，養(yǎng)精蓄銳。演講時(shí)則要器宇軒昂或?yàn)⒚摯蠓?，總之，要表現(xiàn)出氣度來(lái)。站立要穩(wěn)，切勿前后搖擺。有的演講者常常左右移動(dòng)重心，這會(huì)使人認(rèn)為你心神不定。目光要前視聽(tīng)眾，左躲右閃會(huì)給人一種鬼鬼祟祟的感覺(jué)?；蛘哒f(shuō)話(huà)時(shí)望天，好象是目空一切或思想不集中?；蛘吡?xí)慣于低頭看稿或看地板，不注意與事后眾交流，好象做了虧心事一樣。這幾種情況，都將直接影響演講效果。
演講人的`聲音要響亮。音量的大小根據(jù)會(huì)場(chǎng)的大小和人員的多少而定。既不要過(guò)高，也不要過(guò)低。過(guò)高易失去自然和親切感，過(guò)低會(huì)使會(huì)場(chǎng)出現(xiàn)不應(yīng)用的紊亂。
演講者演講時(shí)，雙手盡量不要胡亂揮動(dòng)，可以雙手相握，放在身前或身后，或者放松垂在兩側(cè)。雙手的姿勢(shì)相當(dāng)重要，并且有時(shí)能加強(qiáng)你的演說(shuō)?？墒且M量避免一再重復(fù)同一動(dòng)作。不要胡亂地?fù)]動(dòng)手臂以免分散聽(tīng)眾聽(tīng)你演說(shuō)的注意力。
演講者的服飾應(yīng)以整潔、樸實(shí)、大方為原則。男士的服裝一般以西裝、中山裝、表年裝為宜。女士不宜穿戴過(guò)于奇異精細(xì)、光彩奪目的服飾，服裝過(guò)于艷麗，容易分散聽(tīng)眾的注意力。
演講者的夢(mèng)想演講篇十二
成為一個(gè)優(yōu)秀的演講者的，除了要有自信心，還需要多加練習(xí)，以精益求精。這是一些能夠幫忙你提高演講水平的小技巧：
這是guykawasaki(灣區(qū)著名的風(fēng)險(xiǎn)投資家，同時(shí)也是位充滿(mǎn)激情、睿智和幽默的演講家)提出的一個(gè)幻燈片制作和演講原則，即一個(gè)powerpoint不能超過(guò)10張幻燈片，演講總長(zhǎng)不能超過(guò)20分鐘，而且幻燈片的字體要大于30號(hào)。他說(shuō)，不管你的想法是否能夠顛覆世界，你務(wù)必要在有限的時(shí)間里，用較少的幻燈片和精煉的語(yǔ)言將其精華傳達(dá)給聽(tīng)眾。
演講要講求寓教于樂(lè)。我不是指做演講時(shí)要像猴子一樣又蹦又跳，但是同文章或雜志相比，人們期望在演講中感受到你的激情，而不是枯燥無(wú)味的背誦。
放慢速度。
緊張或沒(méi)經(jīng)驗(yàn)的演講者更容易在演講時(shí)像打機(jī)關(guān)槍一樣說(shuō)個(gè)不停。試著放慢你的語(yǔ)速，并且透過(guò)增加一些停頓來(lái)到達(dá)強(qiáng)調(diào)的效果。
眼神交流。
與所有聽(tīng)眾進(jìn)行眼神交流。銷(xiāo)售人員都明白，你不能把所有的注意力都盯在做決定的人身上，因?yàn)槊貢?shū)和助理也在必須程度上影響老板做決定(彌縫注：總是將注意集中在一人，會(huì)讓對(duì)方感到不舒服)。
用15個(gè)詞做總結(jié)。
你能把你的想法用15個(gè)詞總結(jié)出來(lái)嗎如果不能，那就再總結(jié)。演講對(duì)信息的傳遞并非理想中的那么強(qiáng)有力，所以在演講中不斷重復(fù)這15個(gè)詞的總結(jié)能夠到達(dá)強(qiáng)調(diào)和加深記憶的效果。
另外一條幻燈片制作原則。這條原則指的是，演講中你要有20張幻燈片，并且每張幻燈片只演講20秒。其目的就是逼使你做到簡(jiǎn)練，避免聽(tīng)眾聽(tīng)得不耐煩。
不要讀幻燈片。
很多人都認(rèn)為自己能夠脫稿演講，可事實(shí)上卻常?；仡^看屏幕。讀幻燈片，只會(huì)不斷打斷你的演講思路，這也間接地告訴聽(tīng)眾你根本就不理解自己要講的資料，從而對(duì)你的演講失去信心和興趣。
演講就像講故事。
如果你的演講比較長(zhǎng)，那最好加入一些小故事、雙關(guān)語(yǔ)和奇聞?shì)W事等來(lái)串聯(lián)整個(gè)演講，同時(shí)也幫忙闡述觀(guān)點(diǎn)。優(yōu)秀的演講者都明白怎樣將小故事和要闡述觀(guān)點(diǎn)聯(lián)系起來(lái)，從而到達(dá)吸引觀(guān)眾的目的。
提高音量。
演講最忌諱聽(tīng)眾無(wú)法聽(tīng)到演講者在講什么。雖然此刻都有麥克風(fēng)和擴(kuò)音器了，但是你仍然要確保使所有聽(tīng)眾都能聽(tīng)到你。提高音量不是說(shuō)要你喊，正確的做法就是挺直身體，從肺部而不是從喉嚨里發(fā)出更為清晰的聲音。
不要事先計(jì)劃手勢(shì)。
演講中的任何手勢(shì)都就應(yīng)是你要傳達(dá)的信息的延伸，它是幫忙你傳遞信息中的情感來(lái)。事先計(jì)劃手勢(shì)會(huì)看起來(lái)很不自然，刻意為之時(shí)還會(huì)和其他自然的肢體語(yǔ)言不搭配。如果你不明白該做什么手勢(shì)，那把手隨意地放到身體兩側(cè)就好了(不要用手指著聽(tīng)眾!)。
“這是個(gè)不錯(cuò)的問(wèn)題”
透過(guò)使用“這真是個(gè)不錯(cuò)的問(wèn)題”、“我很高興你提出這個(gè)問(wèn)題”等語(yǔ)句來(lái)為自己爭(zhēng)取時(shí)間以組織回答的時(shí)間。聽(tīng)眾一般不會(huì)察覺(jué)這樣客套的話(huà)，而且你要避免“恩”、“啊”等等口頭語(yǔ)。
吸氣而不是呼氣。
當(dāng)你感覺(jué)要說(shuō)“呃”、“啊”等語(yǔ)氣詞時(shí)(過(guò)多語(yǔ)氣詞只會(huì)讓演講變得糟糕)，能夠停頓一下或者深吸一口氣。雖然停頓會(huì)顯得有些尷尬，但是聽(tīng)眾會(huì)很少注意到的。
提早到會(huì)場(chǎng)(盡可能的早)。
不要等到聽(tīng)眾都坐好了，你才慢吞吞地調(diào)試好投影儀和幻燈片。提早到達(dá)演講地點(diǎn)，熟悉一下場(chǎng)景，檢查電腦和投影設(shè)備，確保不會(huì)出現(xiàn)異常的境況。而且這有助于消除緊張感。
熟能生巧。
參加如toastmasters一樣的提高和鍛煉演講和交談技巧的組織。這些鍛煉會(huì)使你上臺(tái)演講時(shí)顯得更有潛力和自信。
避免道歉。
只有做錯(cuò)事情時(shí)才需要道歉。不要為自己的潛力不足、緊張和準(zhǔn)備不充分道歉，這只會(huì)使聽(tīng)眾覺(jué)得你沒(méi)自信。再者，多數(shù)狀況下，聽(tīng)眾并不會(huì)注意到你的緊張和小錯(cuò)誤。
當(dāng)你錯(cuò)誤時(shí)必須要道歉。
雖然要避免道歉，當(dāng)你在傳達(dá)信息時(shí)包涵了錯(cuò)誤的觀(guān)點(diǎn)時(shí)，或者有其他明顯錯(cuò)誤的地方，必須要道歉。持續(xù)自信是當(dāng)然的，但是過(guò)度自信就會(huì)出問(wèn)題了。
以聽(tīng)眾的角度出發(fā)。
要從聽(tīng)眾的立場(chǎng)來(lái)撰寫(xiě)演講稿和思考問(wèn)題。哪些資料對(duì)于聽(tīng)眾比較難理解;哪些資料會(huì)使聽(tīng)眾感到繁瑣總是要記得，對(duì)聽(tīng)眾來(lái)說(shuō)，那里面表達(dá)的資料有什么好處。
樂(lè)在其中。
將你的激情注入到演講中去，樂(lè)在其中。
演講者的夢(mèng)想演講篇十三
每次你演講的時(shí)候是不是都想要得到一個(gè)奧斯卡獎(jiǎng)。即使一個(gè)故事你已經(jīng)講過(guò)500遍了，你在講的時(shí)候好像仍是剛剛想到的一樣。很多成功的演講者都運(yùn)用表演技巧來(lái)提升他們的臺(tái)前技巧。畢竟，演講者的工作和演員的工作相類(lèi)似——吸引觀(guān)眾。演員必須日復(fù)一日、年復(fù)一年重復(fù)同一個(gè)角色。如何使之保持新鮮呢？這就是演講者能從演藝圈中學(xué)到的。
在戲劇學(xué)院學(xué)習(xí)表演的那段時(shí)期，使我能有很多機(jī)會(huì)與文藝界的一些杰出的老師一起學(xué)習(xí)，尤其是我的表演導(dǎo)師安振吉。這種表演的培訓(xùn)對(duì)我作為一個(gè)專(zhuān)業(yè)演講者的職業(yè)生涯的價(jià)值是不可估量的。這里是從表演技巧中總結(jié)出來(lái)的十個(gè)實(shí)用的秘訣，它們會(huì)幫助你在臺(tái)上贏(yíng)得奧斯卡獎(jiǎng)。
秘訣之一：即興創(chuàng)作
即興創(chuàng)作意味著在你要行動(dòng)的時(shí)候準(zhǔn)備。它表示放棄一成不變，而是嘗試新的和激動(dòng)人心的東西。演員們用即興創(chuàng)作釋放他們的創(chuàng)造力，再借著劇本找到他們的最佳狀態(tài)。
你能夠通過(guò)嘗試不同的方式來(lái)架構(gòu)你的演講來(lái)進(jìn)行即興創(chuàng)作。在一次激勵(lì)演講中，我根據(jù)演講的基調(diào)即興創(chuàng)作，提出一個(gè)有趣的故事，就是我在為母親花一分鐘買(mǎi)電燈泡和花一小時(shí)為女友買(mǎi)50公斤大米的事情上所表現(xiàn)出來(lái)的不同態(tài)度，以此來(lái)說(shuō)明你對(duì)夢(mèng)想和目標(biāo)的欲望程度決定了你的行動(dòng)的論點(diǎn)。很明顯非常成功地用熱情與幽默把意思表達(dá)了出去。
在說(shuō)明不要不相信奇跡及自身的力量的結(jié)尾時(shí)，我變了一個(gè)魔術(shù)。將礦泉水瓶的瓶蓋在瓶底拍打一下后，進(jìn)入到了瓶?jī)?nèi)。結(jié)果你可以想象，所有的人目瞪口呆，如睹神物，對(duì)于前面論點(diǎn)的記憶我相信終身亦沒(méi)齒難忘，結(jié)果不言而喻。
試著用即興的詞匯來(lái)表達(dá)你已有的故事——你會(huì)發(fā)現(xiàn)感覺(jué)最好的用詞和表達(dá)方式。你不用去管時(shí)間，重復(fù)地用中速表達(dá)或亂講一氣。
這個(gè)觀(guān)點(diǎn)是為了讓你自由和開(kāi)放。即興創(chuàng)作給你空間使你有創(chuàng)意和顯得自然。
秘訣之二：個(gè)性化你的故事
講故事的關(guān)鍵不是記憶詞匯，而是記憶那種體驗(yàn)。演員使用一個(gè)稱(chēng)之為“個(gè)性化”的技巧來(lái)達(dá)到這個(gè)目的。這意味著從你的生活中提煉出一種經(jīng)驗(yàn)，然后把這種經(jīng)驗(yàn)中的情感的影響力應(yīng)用于表演的場(chǎng)景和故事當(dāng)中。個(gè)性化是演員演得真實(shí)的秘訣。
舉例來(lái)說(shuō)，當(dāng)安東尼·霍普金斯在影片《沉默的羔羊》中扮演殺人狂漢尼拔·萊克特時(shí)，他根據(jù)他曾經(jīng)發(fā)狂地想去殺人的經(jīng)歷，再造了情緒的感染力。我們?cè)跓赡簧峡吹降幕羝战鹚故且粋€(gè)精神錯(cuò)亂的殺人狂。實(shí)際上，演員霍普金斯只是從他替代性的經(jīng)歷中演出真實(shí)的情緒。
作為一個(gè)演講者，個(gè)性化意味著把你自己帶進(jìn)演講?！熬椭v故事而言，如果你不能領(lǐng)會(huì)他，那觀(guān)眾也不能?！蓖ㄟ^(guò)體驗(yàn)的再現(xiàn)把觀(guān)眾帶進(jìn)演講。你得到的回報(bào)是，每一次你再造這個(gè)體驗(yàn)，它都會(huì)是新鮮的。
即使有時(shí)你在描述發(fā)生在別人身上的事情，也要把這個(gè)素材當(dāng)作你自己的?！拔宜械墓适露际俏易约旱墓适?，”我的表演老師上戲教授安振吉曾經(jīng)說(shuō)道，“如果我聽(tīng)到我喜歡的故事，我會(huì)把它重新塑造。我會(huì)用不同于他人的方式來(lái)講述它。”
秘訣之三：強(qiáng)烈的意愿
一個(gè)在演員在每個(gè)場(chǎng)景中都有一個(gè)意愿（或是目的），一個(gè)意愿對(duì)劇本來(lái)說(shuō)是一條主線(xiàn)。意愿激勵(lì)著每個(gè)角色。哈姆雷特的意愿是殺死他的叔叔克勞蒂斯。哈姆雷特一路上有很多障礙，但是他沒(méi)有這個(gè)意愿的話(huà)，這部戲就演不下去了。
作為一個(gè)演講者，你的意愿是任何你向觀(guān)眾所宣揚(yáng)的--------你的觀(guān)點(diǎn)。我的意愿是說(shuō)服觀(guān)眾，雙贏(yíng)的談判比單贏(yíng)的更有效益。演講者h(yuǎn)elen說(shuō)，“我的意愿是讓觀(guān)眾們說(shuō)，‘哦。我從沒(méi)有這樣想過(guò)?！菐椭麄兘⑿碌挠^(guān)點(diǎn)?！倍芸傻囊庠甘?，“不僅是提出觀(guān)點(diǎn)，而是如何執(zhí)行觀(guān)點(diǎn)?！?BR> 沒(méi)有意愿，你僅僅是一本會(huì)走路的百科全書(shū)。勇敢地站出來(lái)，并加以表達(dá)！
訣竅之四：戲劇化
演員總是要在臺(tái)上盡量顯得真實(shí)。但是舞臺(tái)上的真實(shí)----實(shí)際上只是我對(duì)我們真實(shí)經(jīng)歷的強(qiáng)化。真實(shí)卻沒(méi)有戲劇性是非常了無(wú)生趣的！即時(shí)是最敏感的.電影表演都會(huì)有戲劇性的成分。
我的表演導(dǎo)師說(shuō)，戲劇化是“你需要變成你自己，但是要‘比生活夸大，’”她還說(shuō)道，“要做你自己……但不是刻意的?！痹谝杂哪Y(jié)束他的關(guān)于科技的演講時(shí)，諾貝爾得獎(jiǎng)主對(duì)他的觀(guān)眾說(shuō)起有關(guān)他和他的妻子在購(gòu)物時(shí)看到小活塞的展示。他說(shuō)道，“這次演講最終以此來(lái)結(jié)束，就是我把活塞放在我頭上，再把一個(gè)禿頭的小伙子拉上臺(tái)，把另一個(gè)活塞放在他的頭上，然后兩個(gè)人扔來(lái)扔去?！?BR> 記住好的表演是即使只是閱讀電話(huà)號(hào)碼簿，也會(huì)使觀(guān)眾得到享受。當(dāng)你在和一大幫觀(guān)眾交流時(shí)，會(huì)有很多“電流”劃過(guò)。使用這些“電流”，使演講輝煌起來(lái)。
訣竅之五：精彩地開(kāi)始
第一印象很重要。演員們知道他們必須盡快抓住觀(guān)眾。所以他們“精彩地開(kāi)始”——他們的精神一開(kāi)始就很高昂。作為演講者，你的充沛的精力能夠激發(fā)和鼓舞他們，你必須開(kāi)始就這樣。
很多演講者建議，“強(qiáng)有力地開(kāi)場(chǎng)?！边@并不意味著你開(kāi)始時(shí)要尖叫或在臺(tái)上跳來(lái)跳去。適應(yīng)觀(guān)眾的精神狀態(tài)，開(kāi)場(chǎng)是比他們稍高一點(diǎn)，如果他們精神實(shí)在低靡，不要顯得過(guò)于興奮，這樣會(huì)把他們嚇跑的。
出處 WWW.XuefeN.Com.cN
我通常以一個(gè)故事開(kāi)場(chǎng)，快速地盡可能多地吸引觀(guān)眾，這樣一來(lái)他們就會(huì)抓住故事進(jìn)行中的場(chǎng)景、氣味、熱情和感覺(jué)等等。當(dāng)然我也曾見(jiàn)過(guò)演講者用半小時(shí)來(lái)熱身，我的觀(guān)點(diǎn)是——你會(huì)失去觀(guān)眾，如果你花過(guò)多時(shí)間來(lái)熱身。
訣竅之六：保持敏銳
偉大的演員都是敏銳的反應(yīng)者。他們一秒鐘都不停。這意味著他們保持神經(jīng)高度敏銳及緊張，不會(huì)去期望由另一個(gè)演員會(huì)去處理。杰克·尼克爾森的表演尤為激動(dòng)人心，是因?yàn)樗麑?duì)其他演員的反應(yīng)是很自然的，而不是事先計(jì)劃的。一個(gè)在演員在每個(gè)場(chǎng)景中都有一個(gè)意愿（或是目的），一個(gè)意愿對(duì)劇本來(lái)說(shuō)是一條主線(xiàn)。意愿激勵(lì)著每個(gè)角色。哈姆雷特的意愿是殺死他的叔叔克勞蒂斯。哈姆雷特一路上有很多障礙，但是他沒(méi)有這個(gè)意愿的話(huà)，這部戲就演不下去了。作為一個(gè)演講者，你的意愿是任何你向觀(guān)眾所宣揚(yáng)的--------你的觀(guān)點(diǎn)。我的意愿是說(shuō)服觀(guān)眾，雙贏(yíng)的談判比單贏(yíng)的更有效益。演講者h(yuǎn)elen說(shuō)，“我的意愿是讓觀(guān)眾們說(shuō)，‘哦。我從沒(méi)有這樣想過(guò)?！菐椭麄兘⑿碌挠^(guān)點(diǎn)。”而周可的意愿是，“不僅是提出觀(guān)點(diǎn)，而是如何執(zhí)行觀(guān)點(diǎn)?！睕](méi)有意愿，你僅僅是一本會(huì)走路的百科全書(shū)。勇敢地站出來(lái)，并加以表達(dá)！
訣竅之七：多樣化
任何東西若總是用同樣的方式表達(dá)都會(huì)顯得很無(wú)聊。演員把一段場(chǎng)景分成幾個(gè)部分，每一部分都互有不同。演講者要致力于強(qiáng)調(diào)、移動(dòng)、聲音、精神層次、素材等等。你能在你的演講的組織中加入多樣性，例如，故事、過(guò)渡、故事、主要觀(guān)點(diǎn)、故事等等。多樣性能在你的聲調(diào)和聲高中體現(xiàn)。停頓也是一種多樣性。不要忘記在你肢體語(yǔ)言中建立多樣性。
我的老師曾對(duì)我說(shuō)，“演講者的敵人是重復(fù)?！庇涀?，你的觀(guān)眾地注意力很短暫。多樣性是一個(gè)抓住觀(guān)眾的有效方法。
演講者的夢(mèng)想演講篇十四
親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好，我叫xxx，是來(lái)自物理學(xué)院的，在這里我也吹下水：
為了自己的夢(mèng)想，我們會(huì)聚一堂，人生不能沒(méi)有了夢(mèng)想，夢(mèng)想真的有這么重要嗎？
下面請(qǐng)聽(tīng)一個(gè)故事，然后再討論它重不重要。相信大家對(duì)這個(gè)故事不會(huì)感到陌生。
傳說(shuō)在一個(gè)工地上有三個(gè)工人在一堵砌墻，有一個(gè)路過(guò)的人問(wèn)道："你們?cè)诟墒裁窗。?第一個(gè)人沒(méi)好氣地說(shuō)："你瞎的嗎？在砌墻唄！"第二個(gè)人抬頭笑了笑說(shuō)："我們?cè)谏w高樓大廈。"第三個(gè)人邊干邊哼歌曲，笑容滿(mǎn)面地說(shuō)："嘿，我們正在建設(shè)一座城市。"。
十年后，第一個(gè)人在另一個(gè)工地上砌墻，第二個(gè)人坐在辦工室里畫(huà)圖紙，他成了工程師；第三個(gè)人呢，不用說(shuō)啦，當(dāng)然是另外兩個(gè)的老板了。
好了故事聽(tīng)完了，我們?cè)倩氐阶h題，夢(mèng)想是不是真的很重要。
三個(gè)原本一樣境遇的人，對(duì)一個(gè)問(wèn)題的三種不同回答，展現(xiàn)了他們不同的人生理想。
十年后還在砌墻的那個(gè)人胸?zé)o大志；當(dāng)上工程師的那位，夢(mèng)想比較現(xiàn)實(shí)；成為老板的那位，志向高遠(yuǎn)。
我們可以看到，夢(mèng)想最終決定了他們的命遠(yuǎn)。想得最遠(yuǎn)也走得最遠(yuǎn)，沒(méi)有想法的只能是原地踏步。
所以說(shuō)，夢(mèng)想是人生的奮斗目標(biāo)，是一個(gè)人力量的源泉，精神上的支柱。
每當(dāng)你感到疲憊不堪，步履維艱的時(shí)候，夢(mèng)想就像沙漠中的綠洲，讓你看到了希望；每當(dāng)你遇到挫折時(shí)，心情沮喪的時(shí)候，夢(mèng)想又如破曉的朝日。驅(qū)散滿(mǎn)天的陰霾。
因此，遠(yuǎn)大的夢(mèng)想，或者說(shuō)理想是一個(gè)人偉大的目標(biāo)。雖然擁有夢(mèng)想，你不一定成功，但如果你沒(méi)有夢(mèng)想，成功對(duì)你而言就無(wú)從談起啦。所以說(shuō)夢(mèng)想是很重要的。
我希望大家可以不斷地超越自己的夢(mèng)想，實(shí)現(xiàn)自己心中一個(gè)又一個(gè)夢(mèng)想。為自己的人生寫(xiě)下輝煌的篇章。
我的夢(mèng)想可沒(méi)有前面的同學(xué)那么偉大，那么浪漫華麗，特別是能做ppt的同學(xué)，他們的手藝真的不錯(cuò)啊。我真的好羨慕她們啊。
我的夢(mèng)想只是做一名企業(yè)家，辦許多工廠(chǎng)，好讓不斷劇增的失業(yè)人仕提供一份工作，如果我的夢(mèng)想真的實(shí)現(xiàn)了，我還會(huì)盡力去援助那些貧困的人們，而已。
好了最后讓我們攜手并進(jìn)，放飛我們心中的夢(mèng)想，為將來(lái)的成功而奮斗吧！
演講者的夢(mèng)想演講篇十五
演講時(shí)產(chǎn)生怯場(chǎng)緊張的心理，是任何演講者都有過(guò)的體驗(yàn)。世上沒(méi)有一個(gè)成功的演講者在演講時(shí)一點(diǎn)都不緊張的，只是他們善于把緊張的程度控制在最小的范圍之內(nèi)，至于初上講臺(tái)的人，怯場(chǎng)更是無(wú)可避免的。面對(duì)聽(tīng)眾他們常常精神緊張，手足無(wú)措，四肢冰冷，頭冒虛汗，張口結(jié)舌，語(yǔ)無(wú)倫次，甚至頭腦一片空白，無(wú)法繼續(xù)講話(huà)，總之，就是言語(yǔ)表達(dá)失控。
那么，演講開(kāi)場(chǎng)后如何克服緊張的心理呢?
1、演講者應(yīng)認(rèn)識(shí)到緊張感是演講中的一種自然現(xiàn)象。
絕大多數(shù)的演講者在演講中都不可避免地或多或少伴有緊張感，古今中外，許多著名的語(yǔ)言大師，如林肯、田中角榮、邱吉爾，他們的第一次演講都是因緊張而以失敗告終的。對(duì)此，演講者應(yīng)該有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)，明確告訴自己：演講的緊張心理的產(chǎn)生是必然的，但同時(shí)也是可控的。這正如許多短跑名將的情況一樣，不管他們有過(guò)多少次比賽經(jīng)驗(yàn)，不管他們?nèi)〉眠^(guò)怎樣的輝煌，但每當(dāng)站在起跑線(xiàn)上準(zhǔn)備起跑時(shí)，緊張感總會(huì)伴隨著他們。并且實(shí)驗(yàn)已經(jīng)證實(shí)：適度的緊張感有助于運(yùn)動(dòng)員的成功。從這個(gè)角度講，適度的緊張感對(duì)演講者也有益而無(wú)害，因?yàn)樗茉斐梢环N壓力，迫使演講者更認(rèn)真、更慎重，對(duì)成功和失敗的各種可能因素考慮得更周到、更詳細(xì)，從而避免了盲目樂(lè)觀(guān)、輕率從事的毛病。
2、演講者事先應(yīng)做好充分準(zhǔn)備。
演講者應(yīng)盡量做到使演講稿的質(zhì)量更高一些，演講詞記得更熟一些，口語(yǔ)和態(tài)勢(shì)語(yǔ)的設(shè)計(jì)更精細(xì)一些，表達(dá)起來(lái)更有把握一些。如有條件，不妨找兩三個(gè)朋友充當(dāng)聽(tīng)眾，自己給他們?cè)囍v一番，讓朋友多提意見(jiàn)和建議，及時(shí)修改。如是演講比賽，則要精確地計(jì)算時(shí)間，寧短勿長(zhǎng)。除此之外，演講者還應(yīng)早點(diǎn)到會(huì)場(chǎng)，熟悉會(huì)場(chǎng)環(huán)境、音響效果、噪音指數(shù)、光線(xiàn)強(qiáng)度等，了解觀(guān)眾的大體情況，如觀(guān)眾的人數(shù)、文化程度、年齡、性別等，甚至可到聽(tīng)眾中間去找人聊聊。這樣做可以使演講者感受到演講只不過(guò)是一次擴(kuò)大了的談話(huà)，聽(tīng)眾只不過(guò)是談話(huà)的對(duì)象。這樣，在正式演講時(shí)，就能消除陌生感。另外，還可以分析一下前面一位演講者的優(yōu)處和不足，找出自己的優(yōu)勢(shì)所在，增強(qiáng)自信心。
演講者不應(yīng)在上臺(tái)演講前多想可能導(dǎo)致演講失敗的因素，如“不要緊張不要害怕”、“我忘了演講詞怎么辦?”、“聽(tīng)眾嘲笑我怎么辦?”等等。這種負(fù)面的自我暗示往往會(huì)導(dǎo)致失敗的結(jié)局。在現(xiàn)實(shí)生活中大家也經(jīng)常會(huì)看到這樣一幕：小寶寶手里端著一個(gè)玻璃杯子，媽媽在一旁就特別擔(dān)心小寶寶把杯子給打碎了，所以就對(duì)小寶寶說(shuō)：“不要打碎、不要打碎、千萬(wàn)千萬(wàn)不要打碎!”結(jié)果還是打碎了。更有趣的是到了晚上，媽媽就囑咐小寶寶不要尿床、不要尿床、千萬(wàn)千萬(wàn)不要尿床!結(jié)果怎么樣?又尿床了。
為什么是這樣呢?從心理學(xué)角度講，人的潛意識(shí)分不清楚是非對(duì)錯(cuò)，正確與否，它只接受肯定的信息。什么不要打碎、不要尿床、不要緊張、不要害怕等否定信息一概排斥，潛意識(shí)只接受打碎、尿床、緊張和害怕的肯定信息。
所以演講者對(duì)自己的演講題材和演講效果要充滿(mǎn)自信，更要在精神上鼓勵(lì)自己去爭(zhēng)取成功。演講者可以用以下積極正面的文字反復(fù)暗示、刺激自己：“我的演講內(nèi)容對(duì)聽(tīng)眾具有極大的價(jià)值，聽(tīng)眾一聽(tīng)一定會(huì)喜歡”;“我非常熟悉這類(lèi)演講題材，我一定會(huì)成功”;“我已準(zhǔn)備得非常充分了”，等等。每次在演講前暗示自己：我會(huì)講得很好，會(huì)講得很成功，聽(tīng)眾會(huì)非常喜歡聽(tīng)我的演講。想象演講結(jié)束，聽(tīng)眾掌聲雷動(dòng)的情形，熱血沸騰的動(dòng)人場(chǎng)面。這個(gè)方法我屢試不爽。
提綱記憶法。
初學(xué)演講者常常把能夠背誦演講稿作為準(zhǔn)備充分的標(biāo)志。背誦記憶，對(duì)于初學(xué)演講者可能是一種必要的準(zhǔn)備方式。但是，背誦依賴(lài)的是機(jī)械記憶，逐字逐句的記憶不僅耗費(fèi)演講者大量的時(shí)間，而且容易造成演講者心理麻痹。實(shí)際的演講過(guò)程中，一旦因怯場(chǎng)、聽(tīng)眾騷動(dòng)，設(shè)備等突然出現(xiàn)故障而打斷了演講者的思路，機(jī)械記憶的鏈條往往就被截?cái)?，演講者腦海中會(huì)一片空白，導(dǎo)致演講停頓。此外，單純的背誦記憶，還極易形成機(jī)械單調(diào)的“背書(shū)”節(jié)奏，喪失了演講應(yīng)該具備的激情和人情。
著名政治家、演講家丘吉爾，年輕時(shí)也常常背誦演講稿而后發(fā)表演講。在一次國(guó)會(huì)會(huì)議的演講中，丘吉爾突然忘記了下面的一句話(huà)，他不斷重復(fù)最后一句話(huà)仍然無(wú)濟(jì)于事，最后只得面紅耳赤地回到座位上。從此，丘吉爾放棄了背誦演講稿的準(zhǔn)備方式。
對(duì)于大多數(shù)的演講來(lái)說(shuō)，我們提倡用提綱要點(diǎn)記憶法。提綱要點(diǎn)記憶的一般程序是：首先，就有關(guān)演講的主題、論點(diǎn)、事例和數(shù)據(jù)等做好演講筆記，最后整理成翻閱方便的卡片。然后，對(duì)筆記或卡片上的材料深思、比較并補(bǔ)充，整理出一份粗略的演講提綱，提綱注明各段的小標(biāo)題。最后，在各段小標(biāo)題下面按序補(bǔ)充那些重要的概念、定義、數(shù)據(jù)、人名、地名和關(guān)鍵性詞句。至此，一份演講提綱基本完成。在整理演講材料和編排綱目的過(guò)程中，演講者應(yīng)反復(fù)思考和熟悉了解自己的演講內(nèi)容，而在演講時(shí)僅僅將演講提綱作為提示記憶的依據(jù)。
目光訓(xùn)練法。
初學(xué)演講者往往害怕與聽(tīng)眾進(jìn)行眼神的交流，于是出現(xiàn)了低頭、抬頭、側(cè)身等影響演講效果的不正確的姿勢(shì)。演講者正視演講對(duì)象，這不僅是出于演講者的禮貌，更重要的是演講者與聽(tīng)眾全方位互動(dòng)交流的需要。初學(xué)演講者不妨按以下方法來(lái)訓(xùn)練：找人與自己對(duì)視，并且在此過(guò)程中不要講話(huà)?；蛘咭部梢韵裎以诔鯇W(xué)演講時(shí)一樣，我經(jīng)常在早上散步的時(shí)候，故意從那些參加晨練扭秧歌的大媽面前走過(guò)，我用眼神與她們對(duì)視交流，想象在對(duì)她們進(jìn)行演講。每次在坐地鐵的時(shí)候，人群往上走我就看著他們的眼睛往下走，想象如果在對(duì)他們發(fā)表演講，我應(yīng)該用一種什么樣的眼神與他們交流。在“中國(guó)公眾演說(shuō)特訓(xùn)營(yíng)”的培訓(xùn)班上我也都要求學(xué)員做目光對(duì)視訓(xùn)練。平時(shí)在底下養(yǎng)成習(xí)慣了，上臺(tái)看聽(tīng)眾也就非常自然了。
呼吸調(diào)節(jié)法。
適度的深呼吸有助于緩解緊張、焦躁、煩悶的情緒。演講者在臨場(chǎng)發(fā)生怯場(chǎng)時(shí)，可以運(yùn)用深呼吸法進(jìn)行心理和生理調(diào)節(jié)：演講者全身呈放松狀態(tài)，目光轉(zhuǎn)移到遠(yuǎn)方景物，做緩慢的腹式深呼吸，根據(jù)情況做五到十次，甚至更多次。很多運(yùn)動(dòng)員、歌星、主持人，他們?cè)谏蠄?chǎng)時(shí)也做深呼吸來(lái)調(diào)節(jié)自己的情緒。其實(shí)，這在心理學(xué)上叫注意力轉(zhuǎn)移法。原來(lái)把注意力放在擔(dān)心上，現(xiàn)在不過(guò)是把注意力轉(zhuǎn)移到深呼吸上，以此來(lái)讓自己放松平靜下來(lái)。
調(diào)節(jié)動(dòng)作法。
你在臺(tái)上緊張的時(shí)候，會(huì)發(fā)現(xiàn)你的渾身肌肉緊縮著，繃得緊緊的，這個(gè)時(shí)候你換個(gè)動(dòng)作，換個(gè)姿勢(shì)，會(huì)直接減輕你的緊張程度?；蛘呤俏站o雙拳，握得不能再緊之后放松，這樣反復(fù)練習(xí)，多做幾下身體就會(huì)慢慢放松下來(lái)。
還有一種土辦法，有些主持人參加我的培訓(xùn)時(shí)告訴我，剛開(kāi)始也沒(méi)有人教他們?cè)趺纯朔o張，每當(dāng)緊張的時(shí)候就用力地掐自己，就能馬上分散或轉(zhuǎn)移注意力。朋友們的這些方法很簡(jiǎn)單也很實(shí)用，不妨嘗試一下。
專(zhuān)注所說(shuō)法。
專(zhuān)注自己的說(shuō)話(huà)，就是把注意力全部專(zhuān)注在你要演講的內(nèi)容上，而不是放在聽(tīng)眾怎么評(píng)價(jià)我，對(duì)我形成什么樣的印象上。其實(shí)演講的最高境界就是忘了自己，面向聽(tīng)眾，專(zhuān)注所說(shuō)。
專(zhuān)注自己的說(shuō)話(huà)，其實(shí)也是注意力轉(zhuǎn)移的一種方法。我們常常是面對(duì)聽(tīng)眾會(huì)緊張，但自己說(shuō)話(huà)不會(huì)緊張，所以將注意力全部放在講話(huà)本身上，而無(wú)暇顧及聽(tīng)眾的反應(yīng)，無(wú)暇關(guān)注聽(tīng)眾，自然就會(huì)減輕緊張程度。
預(yù)講練習(xí)法。
與前面的幾種方法相比，更重要的是多講多練，積累成功的經(jīng)驗(yàn)。講一次不行，講十次，三十次，五十次，肯定會(huì)越來(lái)越能夠把握自己。
預(yù)講練習(xí)有兩種方式：
第一種，為了糾正語(yǔ)音，鍛煉遣詞造句能力，訓(xùn)練形體語(yǔ)言，演講者可以自撰一個(gè)演講題，或模仿名家的演講，在僻靜處獨(dú)自演練。著名演講家，美國(guó)第十六任總統(tǒng)林肯，青年時(shí)代就經(jīng)常模仿律師、傳教士的演講，獨(dú)自一個(gè)人對(duì)著森林和玉米地反復(fù)練習(xí)。
第二種，為了參加正式的演講比賽或在規(guī)格較高的會(huì)議上發(fā)表演講，有必要進(jìn)行試講。這種試講最好邀請(qǐng)一些親朋好友充當(dāng)聽(tīng)眾，一則可以模擬現(xiàn)場(chǎng)氣氛，二則可以聽(tīng)取親朋好友的意見(jiàn)和建議。
我本人也經(jīng)常在早晚散步的時(shí)候練習(xí)演講，更多的時(shí)候在正式演講之前，我會(huì)在辦公室里對(duì)著一面大鏡子練習(xí)。這樣能夠更好地調(diào)整面部表情、手勢(shì)等肢體語(yǔ)言。
大量的預(yù)講練習(xí)可以幫助演講者建立充分的自信，而且還便于自己更好地去發(fā)揮，避免因準(zhǔn)備不充分或不適應(yīng)演講環(huán)境而引起的驚慌失措。中國(guó)有句古語(yǔ)叫熟能生巧，就是這個(gè)道理。
演講者的夢(mèng)想演講篇十六
為了獲得良好的溝通效果，譯員在到達(dá)工作地點(diǎn)后，一定要先熟悉工作環(huán)境。觀(guān)察發(fā)言人所處的房間設(shè)施情況，屋頂?shù)母叩汀⒋昂煹暮穸?、房間的面積等都會(huì)對(duì)音效造成影響。此外，發(fā)言人需要對(duì)多少觀(guān)眾講話(huà)，是在講臺(tái)上發(fā)言還是流動(dòng)講話(huà)，這些問(wèn)題譯員都需要考慮。對(duì)于譯員本人來(lái)說(shuō)，是站在講話(huà)人身邊還是退到舞臺(tái)一側(cè)，有沒(méi)有輔助工具(如麥克風(fēng))，是有支架的麥克風(fēng)、手持無(wú)線(xiàn)麥克風(fēng)還是便攜式無(wú)線(xiàn)麥克風(fēng)，在工作開(kāi)始前的短暫時(shí)間里，應(yīng)該盡可能充分地掌握情況。特別要注意調(diào)試麥克風(fēng)，以免出現(xiàn)音質(zhì)有問(wèn)題或電池電量不夠的尷尬場(chǎng)面。