當(dāng)我們備受啟迪時，常?？梢詫⑺鼈儗懗梢黄牡皿w會，如此就可以提升我們寫作能力了。那么心得體會怎么寫才恰當(dāng)呢？那么下面我就給大家講一講心得體會怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。
經(jīng)典書心得體會篇一
經(jīng)典書作為一種文學(xué)形式，自古以來就對人類產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。無論是古代經(jīng)典，如《紅樓夢》、《論語》，還是現(xiàn)代經(jīng)典，如《1984》、《人類簡史》，這些書籍總能引發(fā)讀者對人生、社會和世界的深刻思考。本文旨在通過閱讀經(jīng)典書籍的體會，探索其中的智慧和價值。
第二段：經(jīng)典書的啟示
經(jīng)典書中蘊含著豐富的智慧和啟示。首先，經(jīng)典書能夠幫助我們認(rèn)識自己。例如，讀《傲慢與偏見》可以讓我們反思自己的偏見和封閉的思維方式；讀《老人與海》可以使我們領(lǐng)悟到堅韌不拔的精神力量。其次，經(jīng)典書能夠教會我們?nèi)绾闻c他人相處?！读_密歐與朱麗葉》中展示了愛情的偉大力量，讓我們明白愛可以跨越種族和家族的障礙；《人性的弱點》則為我們揭示了人際關(guān)系中的心理規(guī)律，讓我們更好地與他人溝通。最后，經(jīng)典書也幫助我們認(rèn)識世界。例如，讀《時間簡史》可以讓我們了解宇宙的起源和發(fā)展；讀《資本論》可以讓我們深入思考社會的階級困境。通過讀經(jīng)典書籍，我們可以認(rèn)識自我，改變與他人相處的方式，并對世界有更深入的理解。
第三段：經(jīng)典書的影響
經(jīng)典書給予了讀者深遠(yuǎn)的影響。首先，經(jīng)典書開拓了我們的思維。這些經(jīng)典作品所展示的思想和觀念往往顛覆了我們的傳統(tǒng)觀念，激發(fā)了我們對新事物的好奇心。例如，在讀完《1984》后，我對權(quán)力和自由的定義有了重新的思考。其次，經(jīng)典書喚起了我們的情感共鳴。人類的情感是共通的，經(jīng)典書中所描繪的人類的痛苦、歡樂和愛情等情感主題能夠觸動讀者的心弦。在讀《堂吉訶德》時，我不禁為主人公那種無窮的痛不已的愛而潸然淚下。最后，經(jīng)典書塑造了我們的品格。通過與那些受苦受難的主人公一同歷經(jīng)磨難，我們學(xué)會了勇敢、堅韌和善良。經(jīng)典書籍的影響不僅僅存在于閱讀的過程中，更深植于我們的內(nèi)心。
第四段：享受經(jīng)典書的樂趣
閱讀經(jīng)典書籍不僅能夠獲得智慧和知識，同時也能帶給我們無窮的樂趣。首先，通過閱讀經(jīng)典書籍，我們可以感受到作者獨特的文學(xué)風(fēng)格和才華，這些作品中的優(yōu)美句子和精彩描寫常常能讓我們沉浸其中。例如，在讀《百年孤獨》時，我被馬奇亞斯的奇特寫作風(fēng)格和濃烈的魔幻現(xiàn)實主義情節(jié)所震撼。其次，經(jīng)典書籍也激發(fā)了我們對于文學(xué)的熱愛。每一本經(jīng)典書籍都是文學(xué)史上的瑰寶，它們的敘事和人物塑造顯示了作者的深邃思考和才華橫溢。通過閱讀經(jīng)典書籍，我們可以更深入地了解文學(xué)的魅力和價值。最后，經(jīng)典書籍也是一種享受個人時間的方式。在繁忙的現(xiàn)代生活中，讀一本經(jīng)典書籍可以讓我們遠(yuǎn)離嘈雜和壓力，享受到寧靜和思考的時刻。
第五段：結(jié)語
通過閱讀經(jīng)典書籍，我們能夠接觸到人類智慧的結(jié)晶。這些書籍通過智慧的啟示、情感的共鳴和品格的塑造，給予了讀者深遠(yuǎn)的影響。同時，閱讀經(jīng)典書籍也為我們帶來了無窮的樂趣。正如亞里士多德所說：“經(jīng)典書籍是時間的神器?！弊屛覀冋湎н@些經(jīng)典之作，通過閱讀和體驗，不斷豐富自己的智慧和人生。
經(jīng)典書心得體會篇二
大明開國皇帝謂誰?答曰：一介貧農(nóng)——朱重八。
不錯，并非元朝皇親國戚，并非有權(quán)有勢之人，僅僅是一介農(nóng)民，曾放過牛，當(dāng)過和尚，討過飯，撞過鐘。十六歲時的他對未來美好生活的向往只是討個好媳婦，生下自己的兒女，然后好好地活下去。再無其他，僅此而已。
然而，鳳凰涅槃，浴火重生。上天注定不會讓他平平凡凡度過此生，一個偉大的事業(yè)等著他，而他也被逼上了絕路——天子之路。
朱元璋從擔(dān)任郭子興的親兵長后帶兵出征，開啟他的霸業(yè)。一路招收士兵、名將，組建自己的軍隊，率兵打仗。在無數(shù)次的戰(zhàn)爭中充分發(fā)揮出他的杰出軍事才華，先后擊敗天子之路上最大的障礙，最強大的對手——陳友諒和張士誠。
陳友諒擁有比朱元璋更強大的軍隊，武器，艦隊，一場看似毫無懸念的戰(zhàn)爭，為何勝利最終倒向朱元璋?世間最強大的武器莫過于人心，而陳友諒恰恰是“失民心者失天下”，缺失了致命的“信義”。相反，朱元璋則很好地處理了與士兵，將領(lǐng)之間的關(guān)系，鼓舞人心，雖有背叛，但不影響大局。這是他成功的重要因素之一。
在戰(zhàn)爭中，勇敢的精英往往也是勝利的關(guān)鍵。如徐達(dá)，猛將張邊定，射擊冠軍常遇春等，正是因為他們的不怕犧牲，機智，冷靜與敏捷在關(guān)鍵時刻扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)爭局面。而正是因為朱元璋的知人善用之處，才讓他們的才能得以正確發(fā)揮。
天子之路，敵人數(shù)不勝數(shù)，隨時會有生命危險。可天子之路，成王敗寇，成王的誘惑讓許多人躍躍欲試，甚至不惜一切。而從古至今，到達(dá)路的終點，畢竟是少數(shù)。而他們正是有許多過人之處，就比如朱元璋。
驚人的意志與強大的內(nèi)心，杰出的軍事才華，過人的反應(yīng)能力和胸懷大志，使他獲得天下絕無半分僥幸。
歷史，讓我們獲得啟示和經(jīng)驗?；ㄩ_是歷史，花落潤土是對當(dāng)今社會的更好理解與警醒。歷史原來很精彩，只是缺少發(fā)現(xiàn)與探索。以此書為界，打開通往歷史的大門，穿越古今，修煉心智。
學(xué)習(xí)上，有歷史相伴，將銀河的星輝點燃……
經(jīng)典書心得體會篇三
經(jīng)典書無疑是人類智慧的珍寶，它們承載著歷代先賢的思想和經(jīng)驗，對于我們開拓視野、提升素養(yǎng)具有重要的作用。從小說到哲學(xué)，從詩歌到歷史, 經(jīng)典之書將我們引向不同的世界，給我們帶來思索和啟迪。在這篇文章中，我將分享我在讀過幾本經(jīng)典之書后的心得體會。
第二段：《傲慢與偏見》
《傲慢與偏見》是我在大學(xué)時首次接觸的一本經(jīng)典小說。通過描寫伊麗莎白與達(dá)西之間的各種誤解與嬉笑怒罵，作者簡·奧斯汀既反映了當(dāng)時英國社會的等級制度，也表達(dá)了對于人的偏見所帶來的負(fù)面影響的擔(dān)憂。在閱讀的過程中，我不僅被小說中的人物形象深深吸引，也被作者對于情感的細(xì)膩刻畫所折服。通過這本書，我開始意識到愛情是需要耐心和包容的，并且內(nèi)外世界的觀念與價值觀常常相左，我們需要展開自己的心胸，去尊重他人的選擇和感受。
第三段：《論語》
《論語》是中國古代孔子弟子記錄的一份對話集，它包含了孔子及其弟子們的言行和學(xué)說。這本書教給我了很多尊師重道、修身齊家治國平天下的道理。通過閱讀《論語》，我懂得了什么真正的仁義是，學(xué)會了謙虛與寬容。其中一句讓我印象深刻的話是“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”，這讓我明白了學(xué)習(xí)需要長期堅持和勤奮付出。此外，《論語》還警示我們反思自己的行為和言語，時刻保持謹(jǐn)慎，以盡量避免傷害他人。
第四段：《1984》
《1984》是英國作家喬治·奧威爾的一部政治反烏托邦小說，描繪了一個極權(quán)主義社會的恐怖世界。這本書給我?guī)淼母惺苁巧钌畹目謶趾退伎肌Ｐ≌f中的黨國通過操控信息和催眠術(shù)來控制人民的思想和行為，使人不能有任何自由和獨立的思考。這讓我意識到保護思想自由的重要性，也讓我更加珍惜民主社會中的自由和人權(quán)?！?984》不僅是一部小說，更是對于當(dāng)下社會的警示和批判。
第五段：結(jié)語
經(jīng)典書讓我受益匪淺，不僅加深了我對于人類智慧的理解，也改變了我的思想和價值觀。通過閱讀《傲慢與偏見》，我學(xué)會了尊重和包容；《論語》讓我認(rèn)識到仁義和謙遜的重要；《1984》讓我明白了保護思想自由的緊迫性。經(jīng)典之書永遠(yuǎn)都有著強大的魅力，它們不僅是文學(xué)的瑰寶，也是人生的指南。我將繼續(xù)堅持閱讀經(jīng)典之書，不斷豐富自己的心靈世界，為自己的人生增添更多的智慧和品味。
經(jīng)典書心得體會篇四
錢學(xué)森早年出國留學(xué)，深造，盡管在美國擁有最高層的經(jīng)濟條件，豐厚的工資，可是卻沒有忘記自己的祖國，他說：“我是中國人，我現(xiàn)在所做的.一切，都是在做準(zhǔn)備，為的是回到祖國后能為人民多做點事?！?BR> 雖然錢學(xué)森一心報國，但是美國軍方絕對不會放棄這個好人才??！美國人萬般阻撓，最后，錢學(xué)森只得向媒體朋友求助，最終，在媒體輿論的攻擊下，錢學(xué)森順利回國了，在中國，雖然沒有尖端的科技，但在錢學(xué)森英明的指導(dǎo)之下，創(chuàng)造了許多世界性的奇跡，為中國導(dǎo)彈，火箭方面作出了巨大貢獻，因此獲得了兩彈一星功勛獎?wù)隆?BR> 錢學(xué)森令我敬佩的不僅僅是他那專業(yè)的技術(shù)，還是他不留戀美國的優(yōu)厚條件，反而回到貧窮的中國，這是他為國奉獻，熱愛祖國的美好品質(zhì)?。∥覀兿胂胱约?，生在和平年代，一定要為祖國作貢獻??！
我覺得，在中國當(dāng)今科技騰達(dá)的今天，我們應(yīng)當(dāng)想到，當(dāng)初為中國科技費盡心血撲出一條大路的偉大的科學(xué)家，才能得到我們今日的成就啊！
在新世紀(jì)的今天，我們應(yīng)該為中國那樣輝煌的歷史而驕傲！
經(jīng)典書心得體會篇五
最近看了一本名叫《新三字經(jīng)》的書，令我感觸很深。
仔細(xì)看過后，其中我最喜歡的句子是:“學(xué)與思，琢與磨，知與行，相交錯。成于勤，毀于惰，荒于嬉，敗于奢。省吾身，思己過，言必行，行必果。敗與勝，非天命，得與失，乃互生?！薄皩W(xué)與思，琢與磨，知與行，相交錯?！币馑际钦f只有把學(xué)習(xí)與思考結(jié)合起來，我們才能收到真實的效果。我們既要重視行動，也要重視認(rèn)知，兩相促進，才能塑造健全人格。牛頓就是經(jīng)過反復(fù)的思考，發(fā)現(xiàn)了“萬有引力”，居里夫人也是經(jīng)過觀察，然后反復(fù)思考，再試驗，才發(fā)現(xiàn)了“鐳”，所以我們要學(xué)會思考。
“成于勤，毀于惰，荒于嬉，敗于奢?！笔钦f學(xué)業(yè)和事業(yè)的成功要靠刻苦勤奮。人不能過度的追求享受，否則就會敗在自己的手中。韓愈的《進學(xué)解》里說：“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S”，強調(diào)了勤奮思考的重要性。許多人的失敗是因為懶，一個人過于貪玩、貪圖安逸，就會自己荒廢自己。只有勤奮才能獲得成功。
“省吾身，思己過，言必行，行必果?！笔钦f：每天反省自己、思考自己的過錯是種自我修養(yǎng)的方法，講究誠信，說了的話就一定要做。“吾日三省吾身”這句話出自《論語·學(xué)而第一》：“曾子曰：‘吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?’”意思是說，曾子每天從三個方面反省自己：為別人出主意辦事有沒有不忠實的地方?與朋友交往有沒有不講信用的地方?老師傳授的知識和技藝是否溫習(xí)了?還有一句話叫“人而無信，不知其可也”，強調(diào)人說話要算數(shù)，要有信用。孔子認(rèn)為，君子以言過其實，說了不做為恥辱，為人應(yīng)言行一致，說到做到。
“敗與勝，非天命，得與失，乃互生?！弊约旱某晒εc失敗不是天注定，命運掌握在自己的`手中。人生的所得與所失是相互聯(lián)系、相互依存的，我們在“得”與“失”之間作自我調(diào)節(jié)，使自己的心態(tài)保持平衡。
《新三字經(jīng)》令我愛不釋手，能讓我們學(xué)會生活，學(xué)會做人，學(xué)會學(xué)習(xí)，真是一本好書!
經(jīng)典書心得體會篇六
段一：引言（150字）
經(jīng)典書目是人類文明的寶藏，它們以其深刻的思想、打破常規(guī)的觀點和卓越的文學(xué)藝術(shù)而聞名于世。在我成長的過程中，我有幸閱讀了許多經(jīng)典之作，其中包括《1984年》、《魯濱遜漂流記》、《傲慢與偏見》等。通過閱讀這些經(jīng)典著作，我受益匪淺，心靈得到了洗禮，領(lǐng)悟到了世界的美麗和復(fù)雜。下面我將分享我對幾本經(jīng)典書目的心得體會。
段二：《1984年》之后現(xiàn)實與自由（250字）
《1984年》是喬治·奧威爾的一部著名小說，它以極為悲觀的視角描繪了一個極權(quán)主義社會的恐怖景象。通過閱讀這本書，我對現(xiàn)實社會的束縛與枷鎖有了新的認(rèn)識。小說中的“思想警察”、“雙重思想”等概念令我深思：在社會中，我們是否每時每刻都在接受輿論的影響？是否在潛意識里逃避自由思考？《1984年》給了我強烈的警示，讓我明白了自由和真實的珍貴，促使我積極思考和行動，追求真相與內(nèi)心的自由。
段三：《魯濱遜漂流記》之堅韌與孤獨（250字）
《魯濱遜漂流記》是丹尼爾·笛福的一部作品，講述了主人公在荒島上的生存歷程。通過閱讀這本書，我深刻體會到了堅韌與孤獨所帶來的影響。魯濱遜沒有因為困境而放棄，而是憑借頑強的意志和不懈的努力生存下來。他與動物為伴，獨自面對無盡的孤寂。這讓我想到了生活中的困境，我們也需要保持堅韌的態(tài)度，積極應(yīng)對挑戰(zhàn)。同時，書中也展示了一個人的內(nèi)心力量是如此的偉大，通過困境與孤寂可以更好地培養(yǎng)自己的獨立性和堅韌性。
段四：《傲慢與偏見》之成長與寬容（250字）
《傲慢與偏見》是簡·奧斯汀的代表作，以諷刺的手法展示了封建社會中的偏見和傲慢。我從這本書中學(xué)到了成長與寬容。主人公伊麗莎白·班納特經(jīng)歷了種種誤解和困惑，但最終她通過對自己和他人的反思與寬容，成長為一個善良而獨立的女性。這讓我明白成長需要不斷地反思和修正自己，善待他人也是善待自己。同時，書中的角色也向我展示了封建社會中各色人物的不同特點和個性，讓我更加理解和包容他人，呼吁著一個人應(yīng)當(dāng)以寬容的心態(tài)面對人生和社會。
段五：結(jié)語（200字）
經(jīng)典書目深沉而豐富，它們以其獨特的視角和藝術(shù)手法，給予了我對生活、人性和社會的新的認(rèn)識和想法。通過閱讀這些經(jīng)典著作，我的內(nèi)心得到啟迪，我的思維得到拓寬。雖然這只是我閱讀經(jīng)典的一部分，但它們給我的思考和啟示卻是無盡的。我深信，經(jīng)典書目是一個人成長的重要組成部分，它們能夠給予我們力量、智慧和勇氣，指引我們的思維，塑造我們的品格。因此，我將繼續(xù)閱讀和分享經(jīng)典書目，讓文學(xué)的光芒照亮我的道路，成就我更高尚的人生。
經(jīng)典書心得體會篇七
拉美文學(xué)百余年的發(fā)展過程中，出現(xiàn)過許多不同的流派：智利詩人聶魯達(dá)對人性的思考，委內(nèi)瑞拉文學(xué)家卡斯帕斯對自然和諧美德贊嘆，都曾深深地感染過人們。而哥倫比亞著名作家加西亞_馬爾克斯，則以其對現(xiàn)實世界魔幻般的思索和訴說，開創(chuàng)了魔幻現(xiàn)實主義這一文學(xué)流派，而作者也因之獲得了諾貝爾文學(xué)獎。
在剛剛開始閱讀《百年孤獨》時，我們會發(fā)現(xiàn)作品中有兩處奇怪的地方，其一是書中訴說的故事大都荒誕不經(jīng);其二是作品中人名的反復(fù)出現(xiàn)和相同怪事的重復(fù)發(fā)生。在現(xiàn)實生活中不可能會有持續(xù)了四年多的雨，一個老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會因為耐不住寂寞就重返人間``````但這一切都發(fā)生在了這個家族的身邊。更令人奇怪的是，書中這個綿亙了百余年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奧就是叫做奧雷良諾，而家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創(chuàng)始人阿卡迪奧直到家族的最后一個守護者奧雷良諾的身上反復(fù)的發(fā)生著。聯(lián)系到作者的創(chuàng)作年代和生活環(huán)境，我們不難發(fā)現(xiàn)這象征了什么。拉丁美洲，這片廣袤的土地，蘊含著無窮的神秘，創(chuàng)造過輝煌的古代文明，但拉美的近代史卻充滿了恥辱與壓迫，血腥和悲劇。自十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代的一個多世紀(jì)，這片神秘的土地經(jīng)歷了百年的風(fēng)云變幻。
在作者進行創(chuàng)作的七十年代，幾乎整個拉美都處在軍人獨裁政權(quán)的統(tǒng)治下。作者憑借其深刻的政治見解和敏銳的洞察力，發(fā)現(xiàn)拉丁美洲百余年的歷史，并不是波浪式前進，螺旋式上升，而只是一個不斷重復(fù)的怪圈。這也就是為什么書中的那些人那些事情總是在不斷重復(fù)的原因。作者在《百年孤獨》中用夢幻般的語言敘述了創(chuàng)業(yè)的艱辛，文明的出現(xiàn)，繁衍與生存，愛情與背叛，光榮與夢想，資本主義的產(chǎn)生，內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)，壟斷資本主義的進入，民主與共和之爭等足以影響拉美的大事，卻讓他們集中發(fā)生在一個小小的名叫馬貢多的鄉(xiāng)村中。把布恩迪亞家的每個成員都深深的牽扯了進去。在故事的結(jié)尾時。家族的最后一個守護者奧雷良諾閱讀了記載這個百年世家的命運的羊皮卷后說：“這里面所有的一切，我都曾經(jīng)看到過，也早已知道!”作者正是借這個總結(jié)性的人物之口，表達(dá)了自己對拉丁美洲百年歷史的看法，即近代拉美百余年的歷史是重復(fù)的，拉美的發(fā)展和歷史進程都停滯不前。
老布恩迪亞，即家族的創(chuàng)始人，和他的妻子烏蘇拉，帶領(lǐng)他們的親眷和朋友歷盡艱辛來到了一片廣闊的新天地，那個時候這片未開墾的處女地尚未命名，而這片新天地的主人，也從未想過要確立統(tǒng)治者來管理這里，他們過的是一種類似于自給自足的生活。他們經(jīng)歷了創(chuàng)業(yè)的艱辛也體驗到了收獲的歡樂，他們?yōu)檫@片土地帶來了文明并為他取了名字：馬貢多。但是隨著時間的流逝，老布恩迪亞漸漸的喪失了對未知的好奇和探索的勇氣。不只是由于自己預(yù)感到了什么還是只是單純的無意義行為，老布恩迪亞開始在自己的實驗室里做起了金屬金魚，但是他每做到二十條就熔掉他們重做。這象征著他所開創(chuàng)的馬貢多，乃至整個拉美的近代史，從一開始就陷入了循環(huán)的怪圈中。阿卡迪奧和奧雷良諾是家族的第二代，可是這兩個人卻走上了截然相反的道路。阿卡迪奧幼年時即與馬戲團出海，十余年不歸;而奧雷良諾則走上了軍人的道路，并掀起了幾乎影響全國的內(nèi)戰(zhàn)。而內(nèi)戰(zhàn)的起因則是由于政府將強行管理馬貢多這個“世外桃源”。這象征著在文明的初創(chuàng)后，即開始了對壓迫的反抗。奧雷良諾，即書中的布恩迪亞上校，是一位有著傳奇經(jīng)歷的人，他帶領(lǐng)部下經(jīng)過無數(shù)次戰(zhàn)斗，終于使政府坐在了談判桌的對面?？墒撬鶢幦〉暮推胶芸旒丛崴驮谙乱淮种?。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)這一切時已經(jīng)錘垂老矣。他打算 再次戰(zhàn)斗來捍衛(wèi)人們的自由卻發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)力不從心。終于他也陷入了循環(huán)燒制金魚的怪圈中。
家族一代代的承傳著。美一代的成員都經(jīng)歷了歷史長河中波濤洶涌的時刻，又漸漸的老去，第三代的阿卡迪奧曾見證了壟斷資本的興起和剝削的兇殘。而之后的奧雷良諾則見證了自給自足的農(nóng)業(yè)在這片處女地上最后而短暫的繁榮。原始的繁榮很快就結(jié)束了，取而代之的是壟斷資本主義的侵入和自給自足的消亡。當(dāng)家族的男子死去時，這個百年世家很快陷入了衰敗，直到家族的最后一個守護者奧雷良諾在羊皮書卷中發(fā)現(xiàn)這一切只不過是家族不可避免的宿命，是永遠(yuǎn)也走不出的循環(huán)，才恍然大悟。而這個百年世家也終于在這個世界中完全消失并再也不會出現(xiàn)。家族中的另一個貫穿始終的人即是烏蘇拉，她從未看過羊皮書卷，卻遠(yuǎn)比所有人都先知先覺。早在羊皮書破譯之前，她就曾經(jīng)在內(nèi)心中對自己說“這些事情在他們發(fā)生之前我就曾經(jīng)見過，也早就知道”。這個智慧的人象征了什么?是普通的人有著永恒的智慧，抑或是歷史循環(huán)的真諦?只有作者知道。《百年孤獨》是一部有趣的作品，她沒有波瀾壯闊的情節(jié)，故事的發(fā)展更是令人費解。擔(dān)當(dāng)你讀完他，掩卷長思，你卻可以感受到作者對歷史的重復(fù)。對拉美的孤獨百年的思考。并情不自禁的沉浸其中。我想，這也是這部作品如此引人入勝的原因吧!
經(jīng)典書心得體會篇八
代代相傳的啟蒙讀物《三字經(jīng)》開篇便說：“人之初，性本善。”仿佛罪惡本該歸還于世間煙火，無關(guān)生命傳承。但魯迅先生的話，亦如雷貫耳、擲地有聲：“我向來是不憚以最壞的惡意，來推測中國人的。”
生命最初的樣子，真的純白無瑕么?無知無識的嬰童不可能告訴我們答案，人一旦有了思想?yún)s往往像大海中的鹽，無論過濾多少次都無法純凈。1974年，行為藝術(shù)家阿布拉莫維奇注射了麻醉藥物，在不能行動和抵抗的情況下觀察路人的反應(yīng)，而路人對她犯下的罪行，任何一個有良知的人都會感到憤慨和作嘔。這一次匪夷所思的實驗和結(jié)果，昭示著人性當(dāng)中深埋的丑惡。
無意中在網(wǎng)站上看到《壞小孩》這本書，去讀只是因為我喜歡懸疑推理小說，經(jīng)了好友的推薦才知道原來這本書便是最近熱播電視劇《隱秘角落》的原著。
有人說這本書中充滿了作者對社會的怨氣，會激發(fā)人性中的戾氣，我卻認(rèn)為這是一本對青少年心理刻畫入木三分的書籍。這本書不是紀(jì)實性作品，但書中的情節(jié)都具有現(xiàn)實意義，甚至在現(xiàn)實中也能找到類似的影子。
人性善惡或許是永恒的爭論，但一個得不到關(guān)愛的孩子往往會成長為心理扭曲的人，卻是已經(jīng)無法否認(rèn)的事實。普普在孤兒院長大，遭受到孤兒院老師的侵犯，本以為是一片凈土的福利院卻成為陽光下不可饒恕的罪惡滋生地，讓她對于犯罪也懷有極大的癡迷。朱朝陽被父親拋棄，被父親的現(xiàn)任妻子及同父異母的妹妹侮辱，在學(xué)校里還被老師無故冤枉誤解，心中萌生了殺人報復(fù)的念頭。而三個人里面相對比較善良的浩子，也因為缺乏家庭的管教，成為一個“社會青年”，迷失了前途。
對于那些壞孩子來說，批評教育有多大的意義?在那些童年經(jīng)歷的黑影之中，他們的心靈早已扭曲。從一開始這個世界就沒有對他們溫柔以待，因此他們心中也早已根植下了報復(fù)的念頭。他們是壞孩子，因為他們并不愛這個世界。
每個人都有原罪，所謂的“善”只是惡行的規(guī)約。但是至少，我們可以以書為鏡鑒，做個善良的人，也可以對身邊的人多一些善意。復(fù)仇的種子一旦埋下便不再那么容易消滅，所以不如從一開始就用關(guān)愛來面對身邊的人，不要在別人心里埋下仇恨的種子。
經(jīng)典書心得體會篇九
《三字經(jīng)》這本書，我才深受啟發(fā)，改“邪”歸正。在我讀三年級的時候，媽媽給我買了《三字經(jīng)》這本書。原本我覺得這本書很乏味，后來有一次，我認(rèn)真地看起這本書來，發(fā)現(xiàn)內(nèi)容很好看，便仔細(xì)地品嘗書香。我看著想著，突然幾個句子映入眼簾：“香九齡，能溫席，孝于親，所當(dāng)執(zhí)?！边@幾句話的意思是：“東漢人黃香，九歲時就知道孝敬父親，替父親暖被窩。這是每個孝順父母的人都應(yīng)該實行和效仿的?！笨赐赀@句話，我突然反省了一下自己，對照起來：黃香九歲，就能為父親在寒冷的冬天溫暖被子，而自己不僅不幫父母做點好事，還對他們不禮貌，哎，太不應(yīng)該了！我的臉頓時熱了起來……于是那時，我就下了決心，一定要做一個尊重父母，尊敬長輩的好孩子！
從那以后，我就努力改正自己喜歡和長輩頂嘴的壞習(xí)慣，主動分擔(dān)家務(wù)，接納長輩的金言玉語，漸漸改變了自己，也改變了長輩對我的看法，還常受夸獎呢。
《三字經(jīng)》，謝謝你！是你逐漸改變了我，逐漸完善了我。啊，你像一朵潔白的'蓮花，盛開在我的心池里，香氣馥郁！你如同一盞明燈，為我照亮了前行的道路，不再迷失！
經(jīng)典書心得體會篇一
經(jīng)典書作為一種文學(xué)形式，自古以來就對人類產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。無論是古代經(jīng)典，如《紅樓夢》、《論語》，還是現(xiàn)代經(jīng)典，如《1984》、《人類簡史》，這些書籍總能引發(fā)讀者對人生、社會和世界的深刻思考。本文旨在通過閱讀經(jīng)典書籍的體會，探索其中的智慧和價值。
第二段：經(jīng)典書的啟示
經(jīng)典書中蘊含著豐富的智慧和啟示。首先，經(jīng)典書能夠幫助我們認(rèn)識自己。例如，讀《傲慢與偏見》可以讓我們反思自己的偏見和封閉的思維方式；讀《老人與海》可以使我們領(lǐng)悟到堅韌不拔的精神力量。其次，經(jīng)典書能夠教會我們?nèi)绾闻c他人相處?！读_密歐與朱麗葉》中展示了愛情的偉大力量，讓我們明白愛可以跨越種族和家族的障礙；《人性的弱點》則為我們揭示了人際關(guān)系中的心理規(guī)律，讓我們更好地與他人溝通。最后，經(jīng)典書也幫助我們認(rèn)識世界。例如，讀《時間簡史》可以讓我們了解宇宙的起源和發(fā)展；讀《資本論》可以讓我們深入思考社會的階級困境。通過讀經(jīng)典書籍，我們可以認(rèn)識自我，改變與他人相處的方式，并對世界有更深入的理解。
第三段：經(jīng)典書的影響
經(jīng)典書給予了讀者深遠(yuǎn)的影響。首先，經(jīng)典書開拓了我們的思維。這些經(jīng)典作品所展示的思想和觀念往往顛覆了我們的傳統(tǒng)觀念，激發(fā)了我們對新事物的好奇心。例如，在讀完《1984》后，我對權(quán)力和自由的定義有了重新的思考。其次，經(jīng)典書喚起了我們的情感共鳴。人類的情感是共通的，經(jīng)典書中所描繪的人類的痛苦、歡樂和愛情等情感主題能夠觸動讀者的心弦。在讀《堂吉訶德》時，我不禁為主人公那種無窮的痛不已的愛而潸然淚下。最后，經(jīng)典書塑造了我們的品格。通過與那些受苦受難的主人公一同歷經(jīng)磨難，我們學(xué)會了勇敢、堅韌和善良。經(jīng)典書籍的影響不僅僅存在于閱讀的過程中，更深植于我們的內(nèi)心。
第四段：享受經(jīng)典書的樂趣
閱讀經(jīng)典書籍不僅能夠獲得智慧和知識，同時也能帶給我們無窮的樂趣。首先，通過閱讀經(jīng)典書籍，我們可以感受到作者獨特的文學(xué)風(fēng)格和才華，這些作品中的優(yōu)美句子和精彩描寫常常能讓我們沉浸其中。例如，在讀《百年孤獨》時，我被馬奇亞斯的奇特寫作風(fēng)格和濃烈的魔幻現(xiàn)實主義情節(jié)所震撼。其次，經(jīng)典書籍也激發(fā)了我們對于文學(xué)的熱愛。每一本經(jīng)典書籍都是文學(xué)史上的瑰寶，它們的敘事和人物塑造顯示了作者的深邃思考和才華橫溢。通過閱讀經(jīng)典書籍，我們可以更深入地了解文學(xué)的魅力和價值。最后，經(jīng)典書籍也是一種享受個人時間的方式。在繁忙的現(xiàn)代生活中，讀一本經(jīng)典書籍可以讓我們遠(yuǎn)離嘈雜和壓力，享受到寧靜和思考的時刻。
第五段：結(jié)語
通過閱讀經(jīng)典書籍，我們能夠接觸到人類智慧的結(jié)晶。這些書籍通過智慧的啟示、情感的共鳴和品格的塑造，給予了讀者深遠(yuǎn)的影響。同時，閱讀經(jīng)典書籍也為我們帶來了無窮的樂趣。正如亞里士多德所說：“經(jīng)典書籍是時間的神器?！弊屛覀冋湎н@些經(jīng)典之作，通過閱讀和體驗，不斷豐富自己的智慧和人生。
經(jīng)典書心得體會篇二
大明開國皇帝謂誰?答曰：一介貧農(nóng)——朱重八。
不錯，并非元朝皇親國戚，并非有權(quán)有勢之人，僅僅是一介農(nóng)民，曾放過牛，當(dāng)過和尚，討過飯，撞過鐘。十六歲時的他對未來美好生活的向往只是討個好媳婦，生下自己的兒女，然后好好地活下去。再無其他，僅此而已。
然而，鳳凰涅槃，浴火重生。上天注定不會讓他平平凡凡度過此生，一個偉大的事業(yè)等著他，而他也被逼上了絕路——天子之路。
朱元璋從擔(dān)任郭子興的親兵長后帶兵出征，開啟他的霸業(yè)。一路招收士兵、名將，組建自己的軍隊，率兵打仗。在無數(shù)次的戰(zhàn)爭中充分發(fā)揮出他的杰出軍事才華，先后擊敗天子之路上最大的障礙，最強大的對手——陳友諒和張士誠。
陳友諒擁有比朱元璋更強大的軍隊，武器，艦隊，一場看似毫無懸念的戰(zhàn)爭，為何勝利最終倒向朱元璋?世間最強大的武器莫過于人心，而陳友諒恰恰是“失民心者失天下”，缺失了致命的“信義”。相反，朱元璋則很好地處理了與士兵，將領(lǐng)之間的關(guān)系，鼓舞人心，雖有背叛，但不影響大局。這是他成功的重要因素之一。
在戰(zhàn)爭中，勇敢的精英往往也是勝利的關(guān)鍵。如徐達(dá)，猛將張邊定，射擊冠軍常遇春等，正是因為他們的不怕犧牲，機智，冷靜與敏捷在關(guān)鍵時刻扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)爭局面。而正是因為朱元璋的知人善用之處，才讓他們的才能得以正確發(fā)揮。
天子之路，敵人數(shù)不勝數(shù)，隨時會有生命危險。可天子之路，成王敗寇，成王的誘惑讓許多人躍躍欲試，甚至不惜一切。而從古至今，到達(dá)路的終點，畢竟是少數(shù)。而他們正是有許多過人之處，就比如朱元璋。
驚人的意志與強大的內(nèi)心，杰出的軍事才華，過人的反應(yīng)能力和胸懷大志，使他獲得天下絕無半分僥幸。
歷史，讓我們獲得啟示和經(jīng)驗?；ㄩ_是歷史，花落潤土是對當(dāng)今社會的更好理解與警醒。歷史原來很精彩，只是缺少發(fā)現(xiàn)與探索。以此書為界，打開通往歷史的大門，穿越古今，修煉心智。
學(xué)習(xí)上，有歷史相伴，將銀河的星輝點燃……
經(jīng)典書心得體會篇三
經(jīng)典書無疑是人類智慧的珍寶，它們承載著歷代先賢的思想和經(jīng)驗，對于我們開拓視野、提升素養(yǎng)具有重要的作用。從小說到哲學(xué)，從詩歌到歷史, 經(jīng)典之書將我們引向不同的世界，給我們帶來思索和啟迪。在這篇文章中，我將分享我在讀過幾本經(jīng)典之書后的心得體會。
第二段：《傲慢與偏見》
《傲慢與偏見》是我在大學(xué)時首次接觸的一本經(jīng)典小說。通過描寫伊麗莎白與達(dá)西之間的各種誤解與嬉笑怒罵，作者簡·奧斯汀既反映了當(dāng)時英國社會的等級制度，也表達(dá)了對于人的偏見所帶來的負(fù)面影響的擔(dān)憂。在閱讀的過程中，我不僅被小說中的人物形象深深吸引，也被作者對于情感的細(xì)膩刻畫所折服。通過這本書，我開始意識到愛情是需要耐心和包容的，并且內(nèi)外世界的觀念與價值觀常常相左，我們需要展開自己的心胸，去尊重他人的選擇和感受。
第三段：《論語》
《論語》是中國古代孔子弟子記錄的一份對話集，它包含了孔子及其弟子們的言行和學(xué)說。這本書教給我了很多尊師重道、修身齊家治國平天下的道理。通過閱讀《論語》，我懂得了什么真正的仁義是，學(xué)會了謙虛與寬容。其中一句讓我印象深刻的話是“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”，這讓我明白了學(xué)習(xí)需要長期堅持和勤奮付出。此外，《論語》還警示我們反思自己的行為和言語，時刻保持謹(jǐn)慎，以盡量避免傷害他人。
第四段：《1984》
《1984》是英國作家喬治·奧威爾的一部政治反烏托邦小說，描繪了一個極權(quán)主義社會的恐怖世界。這本書給我?guī)淼母惺苁巧钌畹目謶趾退伎肌Ｐ≌f中的黨國通過操控信息和催眠術(shù)來控制人民的思想和行為，使人不能有任何自由和獨立的思考。這讓我意識到保護思想自由的重要性，也讓我更加珍惜民主社會中的自由和人權(quán)?！?984》不僅是一部小說，更是對于當(dāng)下社會的警示和批判。
第五段：結(jié)語
經(jīng)典書讓我受益匪淺，不僅加深了我對于人類智慧的理解，也改變了我的思想和價值觀。通過閱讀《傲慢與偏見》，我學(xué)會了尊重和包容；《論語》讓我認(rèn)識到仁義和謙遜的重要；《1984》讓我明白了保護思想自由的緊迫性。經(jīng)典之書永遠(yuǎn)都有著強大的魅力，它們不僅是文學(xué)的瑰寶，也是人生的指南。我將繼續(xù)堅持閱讀經(jīng)典之書，不斷豐富自己的心靈世界，為自己的人生增添更多的智慧和品味。
經(jīng)典書心得體會篇四
錢學(xué)森早年出國留學(xué)，深造，盡管在美國擁有最高層的經(jīng)濟條件，豐厚的工資，可是卻沒有忘記自己的祖國，他說：“我是中國人，我現(xiàn)在所做的.一切，都是在做準(zhǔn)備，為的是回到祖國后能為人民多做點事?！?BR> 雖然錢學(xué)森一心報國，但是美國軍方絕對不會放棄這個好人才??！美國人萬般阻撓，最后，錢學(xué)森只得向媒體朋友求助，最終，在媒體輿論的攻擊下，錢學(xué)森順利回國了，在中國，雖然沒有尖端的科技，但在錢學(xué)森英明的指導(dǎo)之下，創(chuàng)造了許多世界性的奇跡，為中國導(dǎo)彈，火箭方面作出了巨大貢獻，因此獲得了兩彈一星功勛獎?wù)隆?BR> 錢學(xué)森令我敬佩的不僅僅是他那專業(yè)的技術(shù)，還是他不留戀美國的優(yōu)厚條件，反而回到貧窮的中國，這是他為國奉獻，熱愛祖國的美好品質(zhì)?。∥覀兿胂胱约?，生在和平年代，一定要為祖國作貢獻??！
我覺得，在中國當(dāng)今科技騰達(dá)的今天，我們應(yīng)當(dāng)想到，當(dāng)初為中國科技費盡心血撲出一條大路的偉大的科學(xué)家，才能得到我們今日的成就啊！
在新世紀(jì)的今天，我們應(yīng)該為中國那樣輝煌的歷史而驕傲！
經(jīng)典書心得體會篇五
最近看了一本名叫《新三字經(jīng)》的書，令我感觸很深。
仔細(xì)看過后，其中我最喜歡的句子是:“學(xué)與思，琢與磨，知與行，相交錯。成于勤，毀于惰，荒于嬉，敗于奢。省吾身，思己過，言必行，行必果。敗與勝，非天命，得與失，乃互生?！薄皩W(xué)與思，琢與磨，知與行，相交錯?！币馑际钦f只有把學(xué)習(xí)與思考結(jié)合起來，我們才能收到真實的效果。我們既要重視行動，也要重視認(rèn)知，兩相促進，才能塑造健全人格。牛頓就是經(jīng)過反復(fù)的思考，發(fā)現(xiàn)了“萬有引力”，居里夫人也是經(jīng)過觀察，然后反復(fù)思考，再試驗，才發(fā)現(xiàn)了“鐳”，所以我們要學(xué)會思考。
“成于勤，毀于惰，荒于嬉，敗于奢?！笔钦f學(xué)業(yè)和事業(yè)的成功要靠刻苦勤奮。人不能過度的追求享受，否則就會敗在自己的手中。韓愈的《進學(xué)解》里說：“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S”，強調(diào)了勤奮思考的重要性。許多人的失敗是因為懶，一個人過于貪玩、貪圖安逸，就會自己荒廢自己。只有勤奮才能獲得成功。
“省吾身，思己過，言必行，行必果?！笔钦f：每天反省自己、思考自己的過錯是種自我修養(yǎng)的方法，講究誠信，說了的話就一定要做。“吾日三省吾身”這句話出自《論語·學(xué)而第一》：“曾子曰：‘吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?’”意思是說，曾子每天從三個方面反省自己：為別人出主意辦事有沒有不忠實的地方?與朋友交往有沒有不講信用的地方?老師傳授的知識和技藝是否溫習(xí)了?還有一句話叫“人而無信，不知其可也”，強調(diào)人說話要算數(shù)，要有信用。孔子認(rèn)為，君子以言過其實，說了不做為恥辱，為人應(yīng)言行一致，說到做到。
“敗與勝，非天命，得與失，乃互生?！弊约旱某晒εc失敗不是天注定，命運掌握在自己的`手中。人生的所得與所失是相互聯(lián)系、相互依存的，我們在“得”與“失”之間作自我調(diào)節(jié)，使自己的心態(tài)保持平衡。
《新三字經(jīng)》令我愛不釋手，能讓我們學(xué)會生活，學(xué)會做人，學(xué)會學(xué)習(xí)，真是一本好書!
經(jīng)典書心得體會篇六
段一：引言（150字）
經(jīng)典書目是人類文明的寶藏，它們以其深刻的思想、打破常規(guī)的觀點和卓越的文學(xué)藝術(shù)而聞名于世。在我成長的過程中，我有幸閱讀了許多經(jīng)典之作，其中包括《1984年》、《魯濱遜漂流記》、《傲慢與偏見》等。通過閱讀這些經(jīng)典著作，我受益匪淺，心靈得到了洗禮，領(lǐng)悟到了世界的美麗和復(fù)雜。下面我將分享我對幾本經(jīng)典書目的心得體會。
段二：《1984年》之后現(xiàn)實與自由（250字）
《1984年》是喬治·奧威爾的一部著名小說，它以極為悲觀的視角描繪了一個極權(quán)主義社會的恐怖景象。通過閱讀這本書，我對現(xiàn)實社會的束縛與枷鎖有了新的認(rèn)識。小說中的“思想警察”、“雙重思想”等概念令我深思：在社會中，我們是否每時每刻都在接受輿論的影響？是否在潛意識里逃避自由思考？《1984年》給了我強烈的警示，讓我明白了自由和真實的珍貴，促使我積極思考和行動，追求真相與內(nèi)心的自由。
段三：《魯濱遜漂流記》之堅韌與孤獨（250字）
《魯濱遜漂流記》是丹尼爾·笛福的一部作品，講述了主人公在荒島上的生存歷程。通過閱讀這本書，我深刻體會到了堅韌與孤獨所帶來的影響。魯濱遜沒有因為困境而放棄，而是憑借頑強的意志和不懈的努力生存下來。他與動物為伴，獨自面對無盡的孤寂。這讓我想到了生活中的困境，我們也需要保持堅韌的態(tài)度，積極應(yīng)對挑戰(zhàn)。同時，書中也展示了一個人的內(nèi)心力量是如此的偉大，通過困境與孤寂可以更好地培養(yǎng)自己的獨立性和堅韌性。
段四：《傲慢與偏見》之成長與寬容（250字）
《傲慢與偏見》是簡·奧斯汀的代表作，以諷刺的手法展示了封建社會中的偏見和傲慢。我從這本書中學(xué)到了成長與寬容。主人公伊麗莎白·班納特經(jīng)歷了種種誤解和困惑，但最終她通過對自己和他人的反思與寬容，成長為一個善良而獨立的女性。這讓我明白成長需要不斷地反思和修正自己，善待他人也是善待自己。同時，書中的角色也向我展示了封建社會中各色人物的不同特點和個性，讓我更加理解和包容他人，呼吁著一個人應(yīng)當(dāng)以寬容的心態(tài)面對人生和社會。
段五：結(jié)語（200字）
經(jīng)典書目深沉而豐富，它們以其獨特的視角和藝術(shù)手法，給予了我對生活、人性和社會的新的認(rèn)識和想法。通過閱讀這些經(jīng)典著作，我的內(nèi)心得到啟迪，我的思維得到拓寬。雖然這只是我閱讀經(jīng)典的一部分，但它們給我的思考和啟示卻是無盡的。我深信，經(jīng)典書目是一個人成長的重要組成部分，它們能夠給予我們力量、智慧和勇氣，指引我們的思維，塑造我們的品格。因此，我將繼續(xù)閱讀和分享經(jīng)典書目，讓文學(xué)的光芒照亮我的道路，成就我更高尚的人生。
經(jīng)典書心得體會篇七
拉美文學(xué)百余年的發(fā)展過程中，出現(xiàn)過許多不同的流派：智利詩人聶魯達(dá)對人性的思考，委內(nèi)瑞拉文學(xué)家卡斯帕斯對自然和諧美德贊嘆，都曾深深地感染過人們。而哥倫比亞著名作家加西亞_馬爾克斯，則以其對現(xiàn)實世界魔幻般的思索和訴說，開創(chuàng)了魔幻現(xiàn)實主義這一文學(xué)流派，而作者也因之獲得了諾貝爾文學(xué)獎。
在剛剛開始閱讀《百年孤獨》時，我們會發(fā)現(xiàn)作品中有兩處奇怪的地方，其一是書中訴說的故事大都荒誕不經(jīng);其二是作品中人名的反復(fù)出現(xiàn)和相同怪事的重復(fù)發(fā)生。在現(xiàn)實生活中不可能會有持續(xù)了四年多的雨，一個老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會因為耐不住寂寞就重返人間``````但這一切都發(fā)生在了這個家族的身邊。更令人奇怪的是，書中這個綿亙了百余年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奧就是叫做奧雷良諾，而家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創(chuàng)始人阿卡迪奧直到家族的最后一個守護者奧雷良諾的身上反復(fù)的發(fā)生著。聯(lián)系到作者的創(chuàng)作年代和生活環(huán)境，我們不難發(fā)現(xiàn)這象征了什么。拉丁美洲，這片廣袤的土地，蘊含著無窮的神秘，創(chuàng)造過輝煌的古代文明，但拉美的近代史卻充滿了恥辱與壓迫，血腥和悲劇。自十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代的一個多世紀(jì)，這片神秘的土地經(jīng)歷了百年的風(fēng)云變幻。
在作者進行創(chuàng)作的七十年代，幾乎整個拉美都處在軍人獨裁政權(quán)的統(tǒng)治下。作者憑借其深刻的政治見解和敏銳的洞察力，發(fā)現(xiàn)拉丁美洲百余年的歷史，并不是波浪式前進，螺旋式上升，而只是一個不斷重復(fù)的怪圈。這也就是為什么書中的那些人那些事情總是在不斷重復(fù)的原因。作者在《百年孤獨》中用夢幻般的語言敘述了創(chuàng)業(yè)的艱辛，文明的出現(xiàn)，繁衍與生存，愛情與背叛，光榮與夢想，資本主義的產(chǎn)生，內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)，壟斷資本主義的進入，民主與共和之爭等足以影響拉美的大事，卻讓他們集中發(fā)生在一個小小的名叫馬貢多的鄉(xiāng)村中。把布恩迪亞家的每個成員都深深的牽扯了進去。在故事的結(jié)尾時。家族的最后一個守護者奧雷良諾閱讀了記載這個百年世家的命運的羊皮卷后說：“這里面所有的一切，我都曾經(jīng)看到過，也早已知道!”作者正是借這個總結(jié)性的人物之口，表達(dá)了自己對拉丁美洲百年歷史的看法，即近代拉美百余年的歷史是重復(fù)的，拉美的發(fā)展和歷史進程都停滯不前。
老布恩迪亞，即家族的創(chuàng)始人，和他的妻子烏蘇拉，帶領(lǐng)他們的親眷和朋友歷盡艱辛來到了一片廣闊的新天地，那個時候這片未開墾的處女地尚未命名，而這片新天地的主人，也從未想過要確立統(tǒng)治者來管理這里，他們過的是一種類似于自給自足的生活。他們經(jīng)歷了創(chuàng)業(yè)的艱辛也體驗到了收獲的歡樂，他們?yōu)檫@片土地帶來了文明并為他取了名字：馬貢多。但是隨著時間的流逝，老布恩迪亞漸漸的喪失了對未知的好奇和探索的勇氣。不只是由于自己預(yù)感到了什么還是只是單純的無意義行為，老布恩迪亞開始在自己的實驗室里做起了金屬金魚，但是他每做到二十條就熔掉他們重做。這象征著他所開創(chuàng)的馬貢多，乃至整個拉美的近代史，從一開始就陷入了循環(huán)的怪圈中。阿卡迪奧和奧雷良諾是家族的第二代，可是這兩個人卻走上了截然相反的道路。阿卡迪奧幼年時即與馬戲團出海，十余年不歸;而奧雷良諾則走上了軍人的道路，并掀起了幾乎影響全國的內(nèi)戰(zhàn)。而內(nèi)戰(zhàn)的起因則是由于政府將強行管理馬貢多這個“世外桃源”。這象征著在文明的初創(chuàng)后，即開始了對壓迫的反抗。奧雷良諾，即書中的布恩迪亞上校，是一位有著傳奇經(jīng)歷的人，他帶領(lǐng)部下經(jīng)過無數(shù)次戰(zhàn)斗，終于使政府坐在了談判桌的對面?？墒撬鶢幦〉暮推胶芸旒丛崴驮谙乱淮种?。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)這一切時已經(jīng)錘垂老矣。他打算 再次戰(zhàn)斗來捍衛(wèi)人們的自由卻發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)力不從心。終于他也陷入了循環(huán)燒制金魚的怪圈中。
家族一代代的承傳著。美一代的成員都經(jīng)歷了歷史長河中波濤洶涌的時刻，又漸漸的老去，第三代的阿卡迪奧曾見證了壟斷資本的興起和剝削的兇殘。而之后的奧雷良諾則見證了自給自足的農(nóng)業(yè)在這片處女地上最后而短暫的繁榮。原始的繁榮很快就結(jié)束了，取而代之的是壟斷資本主義的侵入和自給自足的消亡。當(dāng)家族的男子死去時，這個百年世家很快陷入了衰敗，直到家族的最后一個守護者奧雷良諾在羊皮書卷中發(fā)現(xiàn)這一切只不過是家族不可避免的宿命，是永遠(yuǎn)也走不出的循環(huán)，才恍然大悟。而這個百年世家也終于在這個世界中完全消失并再也不會出現(xiàn)。家族中的另一個貫穿始終的人即是烏蘇拉，她從未看過羊皮書卷，卻遠(yuǎn)比所有人都先知先覺。早在羊皮書破譯之前，她就曾經(jīng)在內(nèi)心中對自己說“這些事情在他們發(fā)生之前我就曾經(jīng)見過，也早就知道”。這個智慧的人象征了什么?是普通的人有著永恒的智慧，抑或是歷史循環(huán)的真諦?只有作者知道。《百年孤獨》是一部有趣的作品，她沒有波瀾壯闊的情節(jié)，故事的發(fā)展更是令人費解。擔(dān)當(dāng)你讀完他，掩卷長思，你卻可以感受到作者對歷史的重復(fù)。對拉美的孤獨百年的思考。并情不自禁的沉浸其中。我想，這也是這部作品如此引人入勝的原因吧!
經(jīng)典書心得體會篇八
代代相傳的啟蒙讀物《三字經(jīng)》開篇便說：“人之初，性本善。”仿佛罪惡本該歸還于世間煙火，無關(guān)生命傳承。但魯迅先生的話，亦如雷貫耳、擲地有聲：“我向來是不憚以最壞的惡意，來推測中國人的。”
生命最初的樣子，真的純白無瑕么?無知無識的嬰童不可能告訴我們答案，人一旦有了思想?yún)s往往像大海中的鹽，無論過濾多少次都無法純凈。1974年，行為藝術(shù)家阿布拉莫維奇注射了麻醉藥物，在不能行動和抵抗的情況下觀察路人的反應(yīng)，而路人對她犯下的罪行，任何一個有良知的人都會感到憤慨和作嘔。這一次匪夷所思的實驗和結(jié)果，昭示著人性當(dāng)中深埋的丑惡。
無意中在網(wǎng)站上看到《壞小孩》這本書，去讀只是因為我喜歡懸疑推理小說，經(jīng)了好友的推薦才知道原來這本書便是最近熱播電視劇《隱秘角落》的原著。
有人說這本書中充滿了作者對社會的怨氣，會激發(fā)人性中的戾氣，我卻認(rèn)為這是一本對青少年心理刻畫入木三分的書籍。這本書不是紀(jì)實性作品，但書中的情節(jié)都具有現(xiàn)實意義，甚至在現(xiàn)實中也能找到類似的影子。
人性善惡或許是永恒的爭論，但一個得不到關(guān)愛的孩子往往會成長為心理扭曲的人，卻是已經(jīng)無法否認(rèn)的事實。普普在孤兒院長大，遭受到孤兒院老師的侵犯，本以為是一片凈土的福利院卻成為陽光下不可饒恕的罪惡滋生地，讓她對于犯罪也懷有極大的癡迷。朱朝陽被父親拋棄，被父親的現(xiàn)任妻子及同父異母的妹妹侮辱，在學(xué)校里還被老師無故冤枉誤解，心中萌生了殺人報復(fù)的念頭。而三個人里面相對比較善良的浩子，也因為缺乏家庭的管教，成為一個“社會青年”，迷失了前途。
對于那些壞孩子來說，批評教育有多大的意義?在那些童年經(jīng)歷的黑影之中，他們的心靈早已扭曲。從一開始這個世界就沒有對他們溫柔以待，因此他們心中也早已根植下了報復(fù)的念頭。他們是壞孩子，因為他們并不愛這個世界。
每個人都有原罪，所謂的“善”只是惡行的規(guī)約。但是至少，我們可以以書為鏡鑒，做個善良的人，也可以對身邊的人多一些善意。復(fù)仇的種子一旦埋下便不再那么容易消滅，所以不如從一開始就用關(guān)愛來面對身邊的人，不要在別人心里埋下仇恨的種子。
經(jīng)典書心得體會篇九
《三字經(jīng)》這本書，我才深受啟發(fā)，改“邪”歸正。在我讀三年級的時候，媽媽給我買了《三字經(jīng)》這本書。原本我覺得這本書很乏味，后來有一次，我認(rèn)真地看起這本書來，發(fā)現(xiàn)內(nèi)容很好看，便仔細(xì)地品嘗書香。我看著想著，突然幾個句子映入眼簾：“香九齡，能溫席，孝于親，所當(dāng)執(zhí)?！边@幾句話的意思是：“東漢人黃香，九歲時就知道孝敬父親，替父親暖被窩。這是每個孝順父母的人都應(yīng)該實行和效仿的?！笨赐赀@句話，我突然反省了一下自己，對照起來：黃香九歲，就能為父親在寒冷的冬天溫暖被子，而自己不僅不幫父母做點好事，還對他們不禮貌，哎，太不應(yīng)該了！我的臉頓時熱了起來……于是那時，我就下了決心，一定要做一個尊重父母，尊敬長輩的好孩子！
從那以后，我就努力改正自己喜歡和長輩頂嘴的壞習(xí)慣，主動分擔(dān)家務(wù)，接納長輩的金言玉語，漸漸改變了自己，也改變了長輩對我的看法，還常受夸獎呢。
《三字經(jīng)》，謝謝你！是你逐漸改變了我，逐漸完善了我。啊，你像一朵潔白的'蓮花，盛開在我的心池里，香氣馥郁！你如同一盞明燈，為我照亮了前行的道路，不再迷失！