幼兒園教育的重要性篇一
禮儀是人們?cè)谏鐣?huì)交往活動(dòng)中的行為規(guī)范與準(zhǔn)則。它是德育的一個(gè)重要組成部分是道德修養(yǎng)的外在體現(xiàn)，是一個(gè)國(guó)家文明的標(biāo)志，我們這個(gè)古老而又文明的中國(guó)，俗有“禮儀之邦”美稱(chēng)。自古就有“不學(xué)禮，無(wú)以立”的說(shuō)法?，F(xiàn)在好多家長(zhǎng)都忽視了這一點(diǎn)。再看看現(xiàn)在教育出來(lái)的孩子都存在著很多的問(wèn)題，比如：傲慢，自私，沒(méi)禮貌，貪心，懶惰，脾氣大??這是結(jié)果，原因在哪呢？我想很多家長(zhǎng)都沒(méi)有考慮過(guò)這個(gè)問(wèn)題，我們只有知道原因才能對(duì)癥下藥?，F(xiàn)在的孩子，一個(gè)個(gè)都是小公主，小皇帝，家長(zhǎng)都把他們服侍的好好的，以至于他們根本就不知道什么是禮儀，禮貌。在公共場(chǎng)所和日常生活中，我們不難發(fā)現(xiàn)亂扔垃圾、說(shuō)臟話(huà)、不會(huì)文明接打電話(huà)、公關(guān)接待中的失禮現(xiàn)象。所以，禮儀教育迫在眉睫。不僅老師要教，在家，家長(zhǎng)也要時(shí)時(shí)抓住生活中的細(xì)小的事情，給幼兒進(jìn)行隨機(jī)的教育。
那么，學(xué)習(xí)禮儀會(huì)給孩子帶來(lái)什么哪些好處呢？
1.促進(jìn)幼兒獨(dú)立性、自信心、尊重他人:。
一個(gè)素質(zhì)高、有教養(yǎng)的人，必定有良好的文明修養(yǎng)，這樣的人，會(huì)被人尊重，受人歡迎，從心里學(xué)上講，被眾人接納的程度高，有利于建立和諧的人際關(guān)系，有利于打開(kāi)局面，發(fā)展事業(yè)。而當(dāng)孩子懂得尊重他人，理解他人，形成了良好的行為習(xí)慣，他就會(huì)被別人接納，受大家歡迎，就會(huì)有很多的朋友，而這些朋友又會(huì)間接或直接地給他帶來(lái)相應(yīng)的發(fā)展機(jī)會(huì)，從而讓孩子逐漸形成健全的人格和與人交往、處事的能力。
2.有利于幼兒的專(zhuān)注力、秩序感的培養(yǎng)：
安靜、安序的學(xué)習(xí)環(huán)境是孩子學(xué)習(xí)的基本保障。如果每個(gè)孩子學(xué)習(xí)禮儀。形成了良好的行為習(xí)慣，那么當(dāng)他想介入別人的工作的時(shí)候就會(huì)有禮貌的征求別人意見(jiàn)，比如：“xx,我可以和你一起搭積木嗎？”“xx，你可以把你的玩具給我玩一下嗎？”那么，當(dāng)幼兒知道別人想介入到他的工作領(lǐng)域時(shí)會(huì)很有禮貌的介入。這時(shí)候，孩子就會(huì)把所有的注意力集中到正在做的這件事情上，那么，當(dāng)孩子專(zhuān)注了，有秩序了，提高學(xué)習(xí)質(zhì)量也是必然的。心里學(xué)家約翰戈特曼的研究也顯示，那些懂得禮節(jié)、禮貌的孩子，其身心會(huì)更加健康，而且會(huì)關(guān)心他人、更富有同情心，朋友更多，學(xué)習(xí)成績(jī)也更好。由此可見(jiàn)，孩子進(jìn)行禮儀教育也是提高學(xué)習(xí)成績(jī)的一種途徑。
3.促進(jìn)幼兒身心和諧發(fā)展：
情緒對(duì)孩子的身體生長(zhǎng)發(fā)育是有極為重要的影響的，當(dāng)孩子在幼兒園的生活、學(xué)習(xí)中，有煩心事時(shí)可以和老師或是小朋友傾訴、分享，那么孩子就會(huì)始終保持一種正態(tài)的心理狀況，這種正態(tài)的心理狀況會(huì)促進(jìn)幼兒身心的和諧發(fā)展。孩子的禮貌行為來(lái)自對(duì)父母與成人的學(xué)習(xí)和模仿，所以培養(yǎng)孩子講禮貌必須由家長(zhǎng)做起。家長(zhǎng)還要嚴(yán)格要求自己，尊重老人，每天早晨起來(lái)向老人請(qǐng)安問(wèn)好，孩子自然會(huì)敬重爺爺奶奶，對(duì)爺爺奶奶有禮貌。如果家里有老人，家長(zhǎng)可以和老人溝通，告訴老人寵愛(ài)孩子的壞處，要有理智的愛(ài)孩子，我相信老人會(huì)支持年輕父母的教育方法哦，父母平日在家中，無(wú)論自己是否喜愛(ài)看書(shū)，也最好把書(shū)捧在手上，養(yǎng)成孩子愛(ài)看書(shū)的習(xí)慣。做到孝敬老人，不說(shuō)粗語(yǔ)，做到以身作則。流行歌曲盡量不要放在家中，在家中，最好放些古典而優(yōu)美的鋼琴歌曲，或者一些靜心的輕音樂(lè)，各種民族樂(lè)器演奏的歌曲，這樣可以陶冶孩子高尚的藝術(shù)的情操。父母日常在家里，應(yīng)該注意言行舉止。孩子從小就有很強(qiáng)的模仿能力，父母所說(shuō)，父母所做的一切，都會(huì)直接影響到孩子。別人說(shuō)。“孩子的心靈就像是一張白紙”孩子這一張“白紙”畫(huà)的好還是壞，父母在日常生活當(dāng)中，起了相當(dāng)重要的地位。孩子若有說(shuō)粗話(huà)的習(xí)慣，不要當(dāng)他只是小孩子說(shuō)話(huà)什么都不懂。雖然他們是小孩子，甚至不知道粗話(huà)的意思是什么，也不知道自己在說(shuō)什么，但是隨著他年齡的增長(zhǎng)，他的壞習(xí)慣就會(huì)慢慢的形成。如果發(fā)現(xiàn)了孩子說(shuō)粗話(huà)，那么就應(yīng)當(dāng)進(jìn)行思想教育，及時(shí)阻止孩子繼續(xù)說(shuō)下去，不要就只會(huì)對(duì)孩子進(jìn)行打罵。對(duì)孩子進(jìn)行打罵，會(huì)起到相反的效果。孩子有很強(qiáng)的叛逆心理。家長(zhǎng)也不能用誘惑、強(qiáng)制的手段來(lái)要求孩子講禮貌，例如叫阿姨給你糖吃，不叫叔叔不買(mǎi)玩具等。這樣做，只能使孩子一時(shí)做出有禮貌的樣子而不能持久，更不能使他懂得禮貌的實(shí)質(zhì)。
在此呢，我想建議家長(zhǎng)們，可以每天讓孩子背誦一些經(jīng)典，如《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》，《弟子規(guī)》這本書(shū)是學(xué)童們的生活規(guī)范，他是依據(jù)至圣先師孔子的教誨編成的。所有的禮儀、道德全都在里面了，每天可以教孩子一兩句，讓他們背誦，并讓他們一頂要落實(shí)在生活中，時(shí)間一長(zhǎng)就會(huì)見(jiàn)到效果，看到孩子的不一樣，這樣不僅讓他們學(xué)到做人的道理，同時(shí)可以增強(qiáng)幼兒的記憶力。是一舉兩得之法。我身邊就有一些家長(zhǎng)也在教他們的孩子讀誦《三字經(jīng)》和《弟子規(guī)》，這些孩子顯然和其他的孩子不一樣，他們有禮貌，懂得尊敬人，而且學(xué)習(xí)的能力很強(qiáng)，從不用老師擔(dān)心，讓人看了就會(huì)生歡喜心。所以說(shuō)，從小養(yǎng)成孩子的文明及禮貌習(xí)慣，學(xué)會(huì)說(shuō)禮貌用語(yǔ)，對(duì)孩子的發(fā)展和成長(zhǎng)起到很大的作用；在日常的教育當(dāng)中，家長(zhǎng)能與老師密切的配合，做好教育工作。這樣才能夠更好的教育我們的孩子。還有我以上提出的教育方法，只是我的個(gè)人意見(jiàn)和在實(shí)踐中的一些心得。
幼兒園教育的重要性篇二
準(zhǔn)備環(huán)境、控制環(huán)境、調(diào)整環(huán)境。教師在準(zhǔn)備環(huán)境時(shí)的作用主要表現(xiàn)為讓環(huán)境蘊(yùn)含目標(biāo);讓幼兒感興趣，使其增加興趣;盡可能讓幼兒感到環(huán)境是自己而不是教師決定的。
7、環(huán)境創(chuàng)設(shè)過(guò)程本身的教育意義體現(xiàn)在哪里?
培養(yǎng)幼兒的主體精神，發(fā)展幼兒的主體意識(shí)，培養(yǎng)幼兒責(zé)任感，培養(yǎng)幼兒合作精神。
8、簡(jiǎn)述幼兒園環(huán)境的涵義及其對(duì)幼兒發(fā)展的意義。
1)幼兒園環(huán)境的概念：幼兒園環(huán)境的概念有廣義和狹義之分。廣義的幼兒園環(huán)境是指幼兒園教育賴(lài)以進(jìn)行的一切條件的總和;它包括幼兒園內(nèi)部小環(huán)境，又包括園外的家庭、社會(huì)、自然、文化等大環(huán)境，狹義的幼兒園環(huán)境是指在幼兒園中，對(duì)幼兒身心發(fā)展產(chǎn)生影響的物質(zhì)和精神要素的總和。幼兒園環(huán)境按其性質(zhì)可分為物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境兩大類(lèi)。
物質(zhì)環(huán)境是指對(duì)幼兒教育產(chǎn)生影響的一切天然環(huán)境與人工環(huán)境中物的要素的總和，狹義的物質(zhì)環(huán)境是指幼兒園內(nèi)對(duì)幼兒發(fā)展有影響作用的各種物質(zhì)要素的總和。精神環(huán)境也有廣義和狹義之分，廣義的精神環(huán)境泛指對(duì)幼兒園教育產(chǎn)生影響的整個(gè)社會(huì)的精神因素的總和。狹義的精神環(huán)境是指幼兒園內(nèi)對(duì)幼兒發(fā)展產(chǎn)生影響的一切精神因素的總和。
2)幼兒園環(huán)境對(duì)兒童發(fā)展的意義。
幼兒是在與環(huán)境的相互作用過(guò)程中獲得成長(zhǎng)的，因此，幼兒園環(huán)境對(duì)兒童發(fā)展有著重要的意義：
1、合格的物質(zhì)環(huán)境是保證幼兒園教育質(zhì)量的第一要素。幼兒園應(yīng)該有足夠的室內(nèi)和戶(hù)外活動(dòng)空間，應(yīng)該有豐富的游戲材料和適合幼兒身心發(fā)展的環(huán)境。同時(shí)，優(yōu)美、整潔的物質(zhì)環(huán)境也是十分必須的，它能喚起幼兒對(duì)生活的熱愛(ài)，激發(fā)幼兒的求知欲，使幼兒園成為兒童的樂(lè)園。
2、精神環(huán)境是幼兒園環(huán)境質(zhì)量的關(guān)鍵。在幼兒園教育中，園長(zhǎng)的觀念和管理水平，教師的觀念、專(zhuān)業(yè)素質(zhì)、人格品質(zhì)等是影響幼兒成長(zhǎng)的潛移默化的，又是最具影響力的因素。在某種程度上它可以彌補(bǔ)幼兒園物質(zhì)條件的不足，使幼兒在各方面都得到很好的發(fā)展。
幼兒園教育的重要性篇三
尊敬的各位家長(zhǎng)：你們好！
談到孩子的教育，父母?jìng)兌紭O為重視，特別是在當(dāng)今的中國(guó)家庭，家長(zhǎng)對(duì)子女的教育，無(wú)論在經(jīng)濟(jì)上還是精力上投入都十分巨大。然而要提醒家長(zhǎng)朋友們的是，您在培養(yǎng)孩子知識(shí)與技能的同時(shí)，一定不要忽視對(duì)孩子良好行為習(xí)慣以及優(yōu)秀品格的培養(yǎng)?，F(xiàn)在部分地區(qū)的中小學(xué)已經(jīng)紛紛開(kāi)展了禮儀、品格教育，幼兒園更是起點(diǎn)奠基的教育。從小養(yǎng)成良好行為習(xí)慣將使幼兒受益終生！為了讓您的孩子進(jìn)一步增強(qiáng)文明禮儀意識(shí)，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，我園開(kāi)展了幼兒文明禮儀教育的研究課題研究，對(duì)在園的孩子施以科學(xué)的禮儀、品格教，就是為孩子未來(lái)的成長(zhǎng)打下一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
1、禮儀教育的敏感期是在6歲前：
著名的教育家蒙臺(tái)梭利博士指出：“生命中最重要的時(shí)期，并非大學(xué)念書(shū)的階段，而是在人生最早期，從出生到六歲，因?yàn)樗侵橇π纬傻淖钪匾獣r(shí)期。而且，不僅是智力，還有其它方面的心智潛能……”在敏感期我們對(duì)孩子進(jìn)行針對(duì)性的教育，孩子就會(huì)得到與平時(shí)事半功倍的效果。如果孩子從小不培養(yǎng)好習(xí)慣，就必然形成壞習(xí)慣，壞習(xí)慣形成了，再改就很難。蒙臺(tái)梭利博士提出的：抓住了幼兒的敏感期就是抓住了健康、快樂(lè)、和諧的一生。所以，禮儀教育是人之初的必修課：
孩子每天在幼兒園和小朋友接觸的時(shí)間是最長(zhǎng)的，在與小朋友相處的過(guò)程中他們會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。并會(huì)在解決問(wèn)題的時(shí)候運(yùn)用上以往與人交流的技能、技巧，這就為孩子的發(fā)展提供了適時(shí)、適宜的環(huán)境。
3、禮儀教育在幼兒園更易于實(shí)施：
現(xiàn)在的孩子都是獨(dú)生子女，家長(zhǎng)把孩子們捧在手里怕掉了，含在嘴里怕化了，所以有些教育在家長(zhǎng)那里就很難實(shí)施，而在孩子心目中，老師的權(quán)威性會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于父母，老師的話(huà)孩子會(huì)更容易接受，孩子在群體生活中養(yǎng)成行為習(xí)慣更具成效。
4、依照系統(tǒng)的禮儀教程實(shí)施有針對(duì)性的行為教育：
因材施教的教育對(duì)孩子才是最有益處的。
二、開(kāi)展禮儀教育會(huì)給孩子帶來(lái)哪些好處呢？
1、促進(jìn)幼兒獨(dú)立性、自信心、尊重他人：
一個(gè)素質(zhì)高、有教養(yǎng)的人，必定有良好的文明修養(yǎng)。這樣的人，被人尊重，受人歡迎，從心理學(xué)上講，被眾人接納的程度高，有利于建立和諧的人際關(guān)系，有利于打開(kāi)局面，發(fā)展事業(yè)。而當(dāng)孩子懂得尊重他人，理解他人，形成了良好的行為習(xí)慣，他就會(huì)被別人接納，受大家歡迎，就會(huì)擁有很多朋友，而這些朋友又會(huì)直接或間接地給他帶來(lái)相應(yīng)的發(fā)展機(jī)會(huì)，從而讓孩子逐漸形成健全人格和與人交往、處事的能力。
2、有利于幼兒的專(zhuān)注力、秩序感的培養(yǎng)：
安靜、秩序的'學(xué)習(xí)環(huán)境是孩子學(xué)習(xí)的最基本保障。如果每個(gè)孩子學(xué)習(xí)禮儀，形成了良好的行為習(xí)慣，那么當(dāng)他想介入別人工作的時(shí)侯就會(huì)有禮貌地征求別人意見(jiàn)，比如：“xx，我可以和你一起搭積木嗎？”“xx，我可以和你一起做這個(gè)工作嗎？”“xx，我可以和你一起看這本書(shū)嗎？”那么，當(dāng)幼兒知道別人想介入到他的工作領(lǐng)域時(shí)會(huì)很有禮貌地介入。這時(shí)候，孩子就會(huì)把所有的注意力集中到正在做的這件事情上，那么當(dāng)孩子專(zhuān)注了、秩序了，提高學(xué)習(xí)質(zhì)量也是必然的。心理學(xué)家約翰戈特曼的研究也顯示，那些懂得禮節(jié)、禮貌的孩子，其身心更加健康，而且更會(huì)關(guān)心他人，更富同情心，朋友更多，學(xué)習(xí)成績(jī)也更好。由此可見(jiàn)，對(duì)孩子進(jìn)行禮儀教育也是提高學(xué)習(xí)成績(jī)的一種途徑。
3、促進(jìn)幼兒身心和諧發(fā)展：
情緒對(duì)孩子的身體生長(zhǎng)發(fā)育是有極為重要的影響的，當(dāng)孩子在幼兒園的生活、學(xué)習(xí)中、有煩心事時(shí)可以向老師和小朋友們傾訴、分享，那么孩子就會(huì)始終保持一種正態(tài)的心理狀況，這種正態(tài)的心理狀況會(huì)促進(jìn)幼兒身心的和諧發(fā)展。
家長(zhǎng)的禮儀行為是孩子禮儀的榜樣，孩子會(huì)自然地吸收模仿。
此致
愿：天下所有孩子都能健康、快樂(lè)、和諧地成長(zhǎng)！
xx幼兒園。
幼兒園教育的重要性篇四
樹(shù)葉落盡，第一場(chǎng)冬雪降臨在雪邦山上，象往常一樣，又一個(gè)學(xué)年圓滿(mǎn)劃上了句號(hào)，在此對(duì)本學(xué)年的工作特作以下總結(jié)。
從小班至今我一直任中一中二班的美術(shù)教學(xué)，這倆個(gè)班級(jí)在很大程度上都各自有所不同。從小班時(shí)來(lái)看，中一班幼兒的各方面能都力不如中二班，然而從今年的發(fā)展情況來(lái)看，中一班的幼兒各方面進(jìn)步都很快，可以說(shuō)在認(rèn)真方面和聽(tīng)話(huà)方面都比中二班的強(qiáng)。
出處 xUEFeN.com.Cn
中一班的幼兒年齡比較小，而且是我們幾個(gè)教師從小班就帶上來(lái)的，各方面的行為習(xí)慣都比較穩(wěn)定，比較良好。因此在上課時(shí)每位幼兒都很專(zhuān)心聽(tīng)講。積極動(dòng)手操作，往往每次完成的作業(yè)也比中二班的有質(zhì)量。在安全方面，他們的安全意識(shí)也比較強(qiáng)，老師說(shuō)過(guò)什么危險(xiǎn)、什么東西不能動(dòng)他們都會(huì)記得清楚，并且自覺(jué)的執(zhí)行，在站隊(duì)時(shí)，他們也會(huì)接老師的吩咐排好隊(duì)，很少出現(xiàn)混亂現(xiàn)象。
中二班的幼兒年齡相對(duì)于中一班的大一些，并且上過(guò)一年的小小班，因此有許多的不良行為習(xí)慣。比如說(shuō)，吃飯時(shí)掉飯粒，上課、睡覺(jué)時(shí)喜歡講小話(huà)等。盡管這兩年來(lái)我們幾位教師一直都在抓緊本班的紀(jì)律，但仍有些毛病還待改進(jìn)。
本年度總體來(lái)看，中一班和中二班的幼兒都有了許多進(jìn)步。在美術(shù)上，他們的動(dòng)手操作能力有了明顯的提高，會(huì)畫(huà)的東西也相對(duì)的多了起來(lái)。比如：會(huì)畫(huà)人物、花草、樹(shù)木、一些小動(dòng)物等。做到寓教于樂(lè)，讓幼兒在玩中做，做中玩，進(jìn)一步開(kāi)發(fā)了幼兒的智力。
在本年度工作中，我積極的配合班主任，有效的完成園內(nèi)分配到個(gè)人的教學(xué)任務(wù)。和分配到班級(jí)的任務(wù)，努力學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識(shí)，以提高自身的專(zhuān)業(yè)技術(shù)水平為標(biāo)準(zhǔn)，虛心向高級(jí)教師學(xué)習(xí)。在今后的工作中，我會(huì)更加努力工作，努力學(xué)習(xí)、努力提高自身的專(zhuān)業(yè)技術(shù)、努力做個(gè)合格的幼兒教師。
幼兒園教育的重要性篇五
教育不僅影響個(gè)人的發(fā)展，家庭的和諧，甚至關(guān)乎國(guó)家及民族的命運(yùn)。在大力提倡優(yōu)化國(guó)民教育體系的時(shí)候，我們應(yīng)該關(guān)注家庭教育在基礎(chǔ)教育階段的重要性。因?yàn)殚L(zhǎng)期以來(lái)，在培養(yǎng)孩子的過(guò)程中，我們更加強(qiáng)調(diào)了學(xué)校教育，而忽視了家庭教育。隨著人們對(duì)家庭教育關(guān)注度的提高，我們發(fā)現(xiàn)良好的家庭教育能夠使孩子的身心得以更健康的發(fā)展，能夠使孩子更好地接受學(xué)校教育。在我們生活中，一個(gè)人的成長(zhǎng)，首先受到的影響就是來(lái)自家庭、來(lái)自父母，家庭是孩子的第一學(xué)校，而父母則扮演了孩子第一老師的角色。家庭對(duì)孩子身心健康成長(zhǎng)的重要性是不言而喻的。
父母與孩子朝夕相處，父母的言行無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著孩子，在家庭教育中，父母的以身作則在對(duì)孩子的教育過(guò)程中尤為重要。父母應(yīng)從細(xì)節(jié)處做到以身作則，如信守對(duì)孩子的承諾，欣賞別人的優(yōu)點(diǎn)，敢于承認(rèn)錯(cuò)誤并勇于擔(dān)當(dāng)，過(guò)馬路時(shí)遵守交通規(guī)則等等。如果是一個(gè)三代同堂的家庭，一定要注意和睦相處，做到長(zhǎng)幼有序，給孩子留下文明、禮貌的做人之道。因?yàn)楦改傅囊谎砸恍袑?duì)孩子性格、品行以及待人處事的態(tài)度等都是有影響的。子曰：“其身正，不令其行;其身不正，雖令不從?！备改笇?duì)自己嚴(yán)格要求，事事處處為孩子做出好的榜樣，才能使孩子在潛移默化中受到教育，才會(huì)對(duì)孩子身心健康的形成起到積極的作用。
家長(zhǎng)在教育孩子的時(shí)候，不要對(duì)孩子百依百順，也不要對(duì)孩子不分青紅皂白地肯定或否定。在批評(píng)孩子之前，先表?yè)P(yáng)他好的一面，這樣才能有助于孩子自尊心的維護(hù)和自信心的培養(yǎng)。做家長(zhǎng)的應(yīng)當(dāng)教育孩子學(xué)會(huì)欣賞別人，這樣孩子才會(huì)正確看待自己，才能與別人合作。適時(shí)實(shí)施施挫折教育，同時(shí)注意孩子對(duì)遭受挫折的承受能力，避免孩子產(chǎn)生消極情緒，從而引起負(fù)面影響?，F(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)充滿(mǎn)競(jìng)爭(zhēng)和挑戰(zhàn)的社會(huì)，只有不斷學(xué)習(xí)、不斷超越自我才能收獲一生的幸福和成功，家長(zhǎng)要有意培養(yǎng)孩子超越自我，勇于競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)。
家庭結(jié)構(gòu)是指家庭人員的構(gòu)成及其排列順序。隨著社會(huì)的發(fā)展，目前我國(guó)家庭結(jié)構(gòu)面臨著由大家庭向小家庭、小家庭向多元家庭發(fā)展的趨勢(shì)。如果正常的家庭結(jié)構(gòu)被打破，則會(huì)給孩子心理發(fā)展造成很大的影響。如：父親或母親早亡，會(huì)給孩子造成很大的心靈創(chuàng)傷，使其失去了精神的依托，出現(xiàn)行為不正常、情緒不穩(wěn)定等現(xiàn)象。隨著離婚現(xiàn)象的增多，離異家庭子女的心理健康教育問(wèn)題就顯得越來(lái)越重要，這些離異家庭的子女大多具有自卑、少言寡語(yǔ)、性情孤僻、厭學(xué)情緒和逆反心理較強(qiáng)等心理問(wèn)題，應(yīng)引起全社會(huì)特別是家庭、學(xué)校的極大關(guān)注。目前，學(xué)校里有部分學(xué)生出現(xiàn)心理問(wèn)題，就是由于殘缺的家庭結(jié)構(gòu)造成的。所以，要使孩子的心理健康地發(fā)展，首先應(yīng)該給他們創(chuàng)造一個(gè)完整和睦的家庭。
孩子健康成長(zhǎng)的重要保障之一就是家庭的和諧美滿(mǎn)。家庭的氛圍在無(wú)形之中對(duì)人起著一種感染的作用。良好的家庭教育可以營(yíng)造和諧的家庭氛圍，和諧的家庭氛圍能讓孩子感受到家庭的溫暖與關(guān)愛(ài)，有利于孩子的健康成長(zhǎng)與全面發(fā)展，也能讓孩子體會(huì)到親情的可貴，并在其熏陶引導(dǎo)下幫助孩子形成良好的性格，擁有樂(lè)觀的生活態(tài)度。所以在和諧環(huán)境中成長(zhǎng)的孩子性格活潑、開(kāi)朗、大方、好學(xué)、誠(chéng)實(shí)、謙遜、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)清潔、守時(shí)守信。而不良的家庭氛圍，會(huì)給孩子造成極壞的影響，可使孩子膽怯、嫉妒、孤僻、懶惰、放任、不懂禮貌、言語(yǔ)粗俗。由此可見(jiàn)，家庭氛圍的好壞在家庭教育中對(duì)孩子的身心健康及學(xué)業(yè)發(fā)展都有著直接的影響。
在一個(gè)家庭中，家庭成員之間相互尊重、彼此關(guān)愛(ài)、地位平等、溫馨和睦，無(wú)論孩子還是家長(zhǎng)，都努力為和諧的家庭氛圍添磚加瓦，這是我們最理想的家庭。我們也只有努力去做到，才能給孩子的身心健康發(fā)展提供必要的前提和基礎(chǔ)。
家庭是社會(huì)存在的細(xì)胞，對(duì)社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展的作用也是不容忽視的。隨著經(jīng)濟(jì)的不斷高速發(fā)展、物質(zhì)生活水平的提高，家庭教育對(duì)孩子的影響也在日益增加。我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)清楚其中的利弊，做到趨利抑弊，樹(shù)立正確的家庭教育觀，努力營(yíng)造良好的`家庭教育氛圍，以有利于孩子的身心健康得以保證。
幼兒園教育的重要性篇六
摘要:語(yǔ)文是一門(mén)基礎(chǔ)學(xué)科,是重要的語(yǔ)言交際工具。是學(xué)習(xí)其他學(xué)科和提高理解、解決問(wèn)題能力的基礎(chǔ)知識(shí)。語(yǔ)文教育要定位于學(xué)生人格的完善、精神世界的拓展、語(yǔ)文素養(yǎng)的提高。在教學(xué)上,要從“知識(shí)為本”的教學(xué)觀念轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙匀藶楸尽钡慕虒W(xué)觀念。
關(guān)鍵詞:人文性工具性多元化。
從學(xué)生的語(yǔ)文水平可以看出素質(zhì)的高低,語(yǔ)文教學(xué)可以說(shuō)是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)。教育學(xué)生正確理解和掌握祖國(guó)語(yǔ)言文字,這是語(yǔ)文課素質(zhì)教育的核心,可以從以下幾個(gè)方面來(lái)說(shuō)明所語(yǔ)文教育的重要性。
“人文”的教育意義在于對(duì)學(xué)生思想道德,中華文化的培養(yǎng)。也更注重了以人為本的教學(xué)理念。語(yǔ)文是語(yǔ)言和文字的組合,語(yǔ)言來(lái)自于生活,文學(xué)作品更是生活中的情感升華,是人類(lèi)精神文明的一種重要載體。人文性在語(yǔ)文教育上的體現(xiàn)就是文化性、思想性,情趣性。語(yǔ)文教學(xué)是用生動(dòng)的生動(dòng)優(yōu)美的語(yǔ)言和文字,將學(xué)生培養(yǎng)成高素質(zhì)的人才。“文以載道”也使語(yǔ)文教育兼顧了政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、思維等任務(wù),弘揚(yáng)“人文”,一方面反映了人類(lèi)創(chuàng)造的文明文化,另一方面體現(xiàn)出語(yǔ)文教育在培養(yǎng)人格發(fā)展中的作用,也就是學(xué)生的心理教育,旨在著重精神和品質(zhì)的培養(yǎng)。注重人文教育讓學(xué)生在教師的潛移默化中形成正確的人生觀和價(jià)值觀。
語(yǔ)文學(xué)科的“工具性”是指語(yǔ)文用于人際交流具有維持社會(huì)聯(lián)系的實(shí)用功能和中介作用。語(yǔ)文作為最重要的交際工具,是人類(lèi)表達(dá)思想感情、交流感情、傳遞文化的工具。同時(shí)也是是學(xué)好其他學(xué)科的.基礎(chǔ)和獲得知識(shí)的必需技能。在教學(xué)中,工具性主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面:。
1.要使學(xué)生掌握和使用學(xué)會(huì)的語(yǔ)文知識(shí)。在教學(xué)中我們要從最基本字、詞、句入手,讓學(xué)生慢慢地積累和理解語(yǔ)文知識(shí)。再?gòu)淖x到寫(xiě)并能熟練使用它來(lái)表達(dá)自己的情感。
2.學(xué)會(huì)用語(yǔ)言進(jìn)行交際。現(xiàn)在的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈,而能夠在大庭廣眾之下滔滔不絕,引經(jīng)據(jù)典,口吐連珠妙語(yǔ),這在在各種交際活動(dòng)中都體現(xiàn)你的文學(xué)素養(yǎng)及個(gè)人能力,這對(duì)你今后的發(fā)展和出語(yǔ)言的重要作用。
3.語(yǔ)文是傳承知識(shí)的橋梁,是學(xué)好其他所有學(xué)科的基礎(chǔ)學(xué)科,幫助你形成較完整的語(yǔ)言邏輯和思維理解能力。所有事物的接受從理解開(kāi)始,學(xué)習(xí)任何知識(shí)也離不開(kāi)語(yǔ)文,無(wú)論你是在解答數(shù)學(xué)題時(shí)的審題分析,還是歸納解答都需要語(yǔ)文來(lái)進(jìn)行表達(dá)和闡述。
語(yǔ)文教學(xué)分為聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、文學(xué)、中華文化、品德情意、思維、語(yǔ)文自學(xué)等九個(gè)范疇,所以稱(chēng)為多元化的語(yǔ)文教學(xué)。聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)是提升學(xué)生讀寫(xiě)聽(tīng)說(shuō)的能力,也是語(yǔ)文知識(shí)教學(xué)中的基礎(chǔ)知識(shí)。文學(xué)是加強(qiáng)學(xué)生的文化修養(yǎng),通過(guò)各類(lèi)文學(xué)作品的賞析,來(lái)培養(yǎng)和提高學(xué)生的審美情趣和寫(xiě)作技巧。中華文化是加強(qiáng)對(duì)我國(guó)歷史文化的認(rèn)識(shí)、思考和認(rèn)同。品德情意是培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良品德和祖國(guó)情感,建立健康的生活方式,加強(qiáng)對(duì)社會(huì)的責(zé)任感,培養(yǎng)對(duì)國(guó)家、民族的感情。思維是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力,并能有效掌握應(yīng)用于讀寫(xiě)聽(tīng)說(shuō)的思維方法。語(yǔ)文自學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立閱讀及解決學(xué)習(xí)語(yǔ)文問(wèn)題的良好習(xí)慣。
這九個(gè)學(xué)習(xí)范疇是前后銜接,相互連通的。并由“讀寫(xiě)聽(tīng)說(shuō)”為引導(dǎo),逐步深入的進(jìn)行學(xué)習(xí),最后達(dá)一種自覺(jué)的學(xué)習(xí)模式,透過(guò)美妙的語(yǔ)言體會(huì)優(yōu)美的情感和深刻的哲理知識(shí)。
掌握和運(yùn)用語(yǔ)文這個(gè)重要的學(xué)科又是重要的工具,是其他學(xué)科的學(xué)習(xí)、表達(dá)和交流都離不開(kāi)的工具。人文性要求知識(shí)、情感,從而著重培養(yǎng)學(xué)生積極向上的健康心理和完善的人格。
幼兒園教育的重要性篇七
在幼兒園教育教學(xué)活動(dòng)中，語(yǔ)言教學(xué)活動(dòng)占有很重要的位置，其目的是使幼兒獲得語(yǔ)言?xún)?nèi)容、語(yǔ)言形式和語(yǔ)言運(yùn)用的經(jīng)驗(yàn)。隨著教育內(nèi)容的不斷更新、教育現(xiàn)代化步伐的不斷加快，幼兒園語(yǔ)言教學(xué)活動(dòng)必須不斷探索新形式、講究藝術(shù)性，從而最大限度地激發(fā)幼兒語(yǔ)言學(xué)習(xí)的興趣、提高語(yǔ)言運(yùn)用的能力。
一，談話(huà)活動(dòng)的藝術(shù)性。
談話(huà)活動(dòng)，是幫助幼兒學(xué)習(xí)在一定范圍內(nèi)運(yùn)用語(yǔ)言與他人進(jìn)行交流的活動(dòng)。在進(jìn)行談話(huà)活動(dòng)時(shí)，往往會(huì)出現(xiàn)這樣的情況：剛開(kāi)始時(shí)，有趣的中心話(huà)題能使幼兒產(chǎn)生急切交流的愿望，爭(zhēng)著舉手發(fā)言；然而，在活動(dòng)的中后期，幼兒的興趣漸漸下降，使談話(huà)活動(dòng)的效果大打折扣。如何較好地延續(xù)這種談話(huà)興趣呢?這就要靠組織談話(huà)活動(dòng)的藝術(shù)性，并充分反映在活動(dòng)全過(guò)程的各個(gè)環(huán)節(jié)。
首先，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)談話(huà)情境，引出中心話(huà)題。可以通過(guò)朗誦一首兒歌或說(shuō)一段話(huà)、提出一些問(wèn)題等方法來(lái)創(chuàng)設(shè)談話(huà)情境；也可以利用活動(dòng)角的布置、桌面玩具、實(shí)物擺設(shè)等，向幼兒提供與談話(huà)主題有關(guān)的可視形象，更可以利用多媒體放映形象化活動(dòng)畫(huà)面，激發(fā)談話(huà)興趣，啟迪談話(huà)思路。
其次，幼兒圍繞話(huà)題自由交談和發(fā)言時(shí)，教師要調(diào)動(dòng)一切手段，鼓勵(lì)幼兒積極參與，確保談話(huà)的氣氛寬松、融洽，充分保護(hù)幼兒的自尊，特別注意保護(hù)幼兒的創(chuàng)新求異。
第三，要因勢(shì)利導(dǎo)，逐步拓展幼兒談話(huà)的范圍。教師要借助各種藝術(shù)化手段，使談話(huà)逐層深入，向幼兒逐步展示新的談話(huà)經(jīng)驗(yàn)，使其逐步掌握正確的談話(huà)思路和談話(huà)方法。
幼兒在不同的年齡階段，其在繪畫(huà)過(guò)程中所表現(xiàn)的特點(diǎn)也不一樣。如：小班幼兒繪畫(huà)明顯地表現(xiàn)了一種感知活動(dòng)性思維，情感意圖不穩(wěn)定，易受外界干擾，畫(huà)畫(huà)時(shí)跑來(lái)跑去；中班幼兒不會(huì)從生活中獨(dú)立選材，不能把主要形象和次要形象分開(kāi)，無(wú)意想象仍占主要地位；大班幼兒已有了觀察、產(chǎn)生創(chuàng)作和形象記憶、獨(dú)立組織畫(huà)面等簡(jiǎn)單的繪畫(huà)過(guò)程，創(chuàng)造想象的發(fā)展。在了解不同年齡段幼兒的特點(diǎn)基礎(chǔ)上，教師在幼兒繪畫(huà)前的指導(dǎo)語(yǔ)的運(yùn)用就顯得尤為重要?？傊谡麄€(gè)談話(huà)活動(dòng)，教師處于參與者兼主持人的角色，既要做好演員，更要當(dāng)好導(dǎo)演。“把戲人人會(huì)做，各有巧妙不同”。所謂“巧妙”，就是要環(huán)環(huán)緊扣有中心，獨(dú)具匠心有創(chuàng)新——無(wú)論在創(chuàng)設(shè)談話(huà)情境方面，營(yíng)造寬松自由的談話(huà)氣氛方面，還是逐步拓展談話(huà)范圍方面，教師都要潛心研究，精心設(shè)計(jì)，巧妙安排，具有較強(qiáng)的駕馭整個(gè)活動(dòng)的能力，要盡可能讓最大范圍的幼兒有話(huà)可說(shuō)，有話(huà)愿說(shuō)，有話(huà)能說(shuō)，以促進(jìn)幼兒口頭語(yǔ)言的發(fā)展。
幼兒園教育的重要性篇八
一、班級(jí)情況分析：
本班48名幼兒，男29名，女生19名，大多數(shù)幼兒活潑開(kāi)朗，在經(jīng)過(guò)兩年的幼兒園學(xué)習(xí)生活，幼兒已養(yǎng)成了良好的生活衛(wèi)生習(xí)慣，生活自理能力及安全保護(hù)意識(shí)較之也有一定的提高。幼兒能積極參加各項(xiàng)活動(dòng)，主動(dòng)與人交往，并正確使用禮貌用語(yǔ)，在各領(lǐng)域也有較好的發(fā)展。如在語(yǔ)言方面：幼兒能主動(dòng),積極地與同伴交流,較清楚的說(shuō)出自己的想法和感受，大多數(shù)幼兒語(yǔ)言比較完整,流暢,用詞比較準(zhǔn)確.喜歡翻閱圖書(shū)，對(duì)故事，圖書(shū)的內(nèi)容感興趣，會(huì)用普通話(huà)與人交流;在科學(xué)領(lǐng)域：幼兒能對(duì)身邊常見(jiàn)事物和現(xiàn)象的變化規(guī)律感興趣，并運(yùn)用多種感官方式進(jìn)行探索活動(dòng);能理解10以?xún)?nèi)數(shù)的實(shí)數(shù)意義及數(shù)量關(guān)系;喜歡種植，飼養(yǎng)等活動(dòng)。在藝術(shù)領(lǐng)域：幼兒能運(yùn)用自己喜歡的方式進(jìn)行富有個(gè)性的藝術(shù)表現(xiàn)活動(dòng);能初步感受周?chē)钪忻篮玫娜?，事，物和藝術(shù)的美，并能大膽的在同伴面前表演。但由于全班幼兒發(fā)展不平衡，還存在以下幾方面的問(wèn)題：
1.部分幼兒個(gè)性好強(qiáng)，自我為中心，不懂的相互謙讓?zhuān)荒苡谜_的方法解決與同伴的糾紛。
2、操作常規(guī)：有個(gè)別幼兒在進(jìn)行操作活動(dòng)時(shí)不能較好的控制音量及收拾玩具。
3、傾聽(tīng)能力：部分幼兒傾聽(tīng)能力差，在同伴或老師講述時(shí)，注意力不集中。
4、部分幼兒膽小,怕生,不夠自信,大膽的表達(dá)自己的想法及需求.
5、王貝貝、楊素新、高華等幼兒比較好動(dòng)，散漫，聽(tīng)信號(hào)能力差，時(shí)常需要教師提醒督促。
6、一小部分幼兒吃飯速度慢,出現(xiàn)挑食,偏食的飲食不良習(xí)慣.
針對(duì)以上情況，我們班二位老師將繼續(xù)依據(jù)《綱要》、《指南》精神及年段工作計(jì)劃，結(jié)合本班幼兒實(shí)際情況，擬訂本學(xué)期班級(jí)工作計(jì)劃。
二、教學(xué)目標(biāo)：
1、幼兒傾聽(tīng)習(xí)慣的培養(yǎng)。
2、使幼兒養(yǎng)成讀書(shū)的好習(xí)慣。
3、喜歡與他人交往。
4、學(xué)會(huì)初步理解幼兒文學(xué)作品。
三、在全面的基礎(chǔ)上，本班想突破的新特色：
(一)興趣閱讀特色。
(二)觀察、講述、繪畫(huà)特色。
四、具體實(shí)施措施:。
1、求實(shí)。就是要聯(lián)系實(shí)際，認(rèn)真研究學(xué)情，根據(jù)幼兒的實(shí)際來(lái)教學(xué)。
教得實(shí)，學(xué)得才實(shí)。這就需要每一位教師到幼兒中去，用愛(ài)心觀察、分析、了解幼兒，了解幼兒的需要，并根據(jù)幼兒的特點(diǎn)，塑造出易于和幼兒溝通、理解的“文本”。
2、求活，是指教師應(yīng)充分發(fā)揮教學(xué)機(jī)智，靈活駕馭教學(xué)過(guò)程。
幼兒園教育的重要性篇九
同時(shí)，在玩的過(guò)程中，幼兒的注意力、記憶力、語(yǔ)言、思維、情感等方面的`能力都在潛移默化中得到發(fā)展。
幼兒園的任務(wù)為解除家庭在培養(yǎng)兒童時(shí)所受時(shí)間、空間、環(huán)境的制約，讓幼兒身體、智力和心情得以健康發(fā)展。可以說(shuō)幼兒園是小朋友的快樂(lè)天地，可以幫助孩子健康快樂(lè)地度過(guò)童年時(shí)光，不僅學(xué)到知識(shí)，而且可以從小接觸集體生活。
幼兒園教育的重要性篇十
在幼兒園教育中，一項(xiàng)非常重要的任務(wù)就是與家長(zhǎng)溝通。這種溝通不僅能幫助家長(zhǎng)對(duì)孩子的學(xué)習(xí)和生活情況有更深入的了解，而且還可以促進(jìn)教師、家長(zhǎng)和孩子之間的關(guān)系。幼兒園談話(huà)是一種非常行之有效的溝通方式。教師與家長(zhǎng)進(jìn)行的有效談話(huà)可以提高家長(zhǎng)對(duì)幼兒教育的滿(mǎn)意度，促進(jìn)孩子的發(fā)展和成長(zhǎng)。本文將從我的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，探討幼兒園談話(huà)的重要性。
第二段：談話(huà)讓教師了解孩子的需求和興趣。
通過(guò)幼兒園談話(huà)，教師能夠更好的了解孩子的需求和興趣。這可以幫助教師為孩子制定個(gè)性化的學(xué)習(xí)計(jì)劃。例如，如果孩子對(duì)音樂(lè)很感興趣，教師可以安排更多的音樂(lè)活動(dòng)，這會(huì)加強(qiáng)孩子對(duì)學(xué)習(xí)的熱情，提高他們的積極性和專(zhuān)注力。而對(duì)于那些對(duì)學(xué)習(xí)沒(méi)有興趣的孩子，談話(huà)也能夠發(fā)現(xiàn)他們的問(wèn)題。教師可以根據(jù)孩子的問(wèn)題制定減負(fù)措施，讓孩子由于過(guò)度焦慮而失去學(xué)習(xí)熱情。
第三段：談話(huà)促進(jìn)教師和家長(zhǎng)之間的緊密聯(lián)系。
幼兒園談話(huà)也為家長(zhǎng)和教師之間建立了緊密的聯(lián)系，幫助他們理解學(xué)生更深層次的需求和他們?cè)趯W(xué)校遇到的困難。它也給家長(zhǎng)提供了一個(gè)渠道，以便與教師保持同步，從而更好地了解孩子的學(xué)習(xí)情況。這將使教師能夠在不同的環(huán)境中更好地為孩子量身定制計(jì)劃，并協(xié)助他們克服障礙。相信家長(zhǎng)們看到自己的孩子在教育方面獲得進(jìn)步，會(huì)感覺(jué)到非常欣慰，同時(shí)這也增強(qiáng)了他們對(duì)幼兒園和教師的信任。
第四段：談話(huà)建立良好的家庭與園所關(guān)系。
一個(gè)良好的家庭和園所之間的關(guān)系是非常重要的，因?yàn)檫@將有助于確保學(xué)生在家庭和幼兒園之間能夠順暢地過(guò)渡。在幼兒園談話(huà)中，教師可以告訴家長(zhǎng)孩子在學(xué)校的情況和學(xué)習(xí)進(jìn)展情況。這些信息有助于家長(zhǎng)了解孩子的學(xué)習(xí)情況和在校表現(xiàn)，并讓家長(zhǎng)更好地理解幼兒園的教育理念和教育方案。此外，定期的談話(huà)也為家長(zhǎng)和教師提供了一個(gè)開(kāi)放和包容的環(huán)境，讓雙方能夠交流觀點(diǎn)，共同探討如何最好地支持孩子的發(fā)展。
第五段：結(jié)論。
與家長(zhǎng)進(jìn)行幼兒園談話(huà)是教師促進(jìn)學(xué)生個(gè)人和學(xué)術(shù)成長(zhǎng)的重要途徑。談話(huà)可以幫助教師了解和滿(mǎn)足學(xué)生的需求和興趣，同時(shí)促進(jìn)教師和家長(zhǎng)之間的良好關(guān)系，營(yíng)造學(xué)生發(fā)展有良好環(huán)境。因此，建議家長(zhǎng)重視幼兒園談話(huà)，積極參與，促進(jìn)家庭和園所之間的互動(dòng)，幫助孩子取得更好的成長(zhǎng)和發(fā)展。
幼兒園教育的重要性篇十一
我們幼兒園有兩棵很大的銀杏樹(shù)，秋天到了，銀杏樹(shù)的葉子飄呀飄呀飄落了一地，發(fā)黃的銀杏葉鋪滿(mǎn)了整個(gè)操場(chǎng)。
散步時(shí)間到了，我?guī)ьI(lǐng)孩子們來(lái)到操場(chǎng)上。正走著，一轉(zhuǎn)身看到帥赫、文淵兩個(gè)小朋友蹲在地上撿樹(shù)葉玩，正想著把他們叫過(guò)來(lái)，可滿(mǎn)地的落葉早已經(jīng)把孩子們的目光吸引過(guò)去了，又有幾個(gè)小朋友跑了過(guò)去，頓時(shí)組織好的隊(duì)伍亂了順序，真想對(duì)他們生氣一看，但看到他們圍在一起撿樹(shù)葉玩開(kāi)心的樣子，我不禁忍住了。
孩子們的天性就是“玩”，我們老師為什么要?jiǎng)儕Z他們玩的權(quán)力呢？只因?yàn)樗麄儧](méi)按照老師的命令來(lái)做？看到我走過(guò)去，好幾個(gè)小朋友把拾到的樹(shù)葉藏到了背后，“驚恐”的`眼神看著我。我笑著對(duì)他們說(shuō)：“小朋友，你們想拾樹(shù)葉嗎？”孩子們一聽(tīng)，都高興的喊著：“想！”“那我們現(xiàn)在去把小樹(shù)葉都撿起來(lái)吧！”話(huà)音剛落，孩子們都參與到撿樹(shù)葉當(dāng)中。邊撿樹(shù)葉邊開(kāi)始七嘴八舌的討論?！翱矗覔斓臉?shù)葉像把小扇子，可以用來(lái)扇風(fēng)呢！”“我撿的樹(shù)葉像一串小花”“我的像蝴蝶，會(huì)飛呢！”我用微笑和撫摸肯定孩子們的發(fā)現(xiàn)。及時(shí)的鼓勵(lì)他們。一會(huì)的功夫，孩子們就把操場(chǎng)上大半的落葉撿干凈了?；顒?dòng)結(jié)束了，孩子們依舊戀戀不舍地，我提議把樹(shù)葉帶回教室下午接著玩，這才高興地回到了教室。
下午活動(dòng)課上，我找來(lái)膠水和孩子們一起動(dòng)手制作樹(shù)葉粘貼畫(huà)，看到自己拾到的這些樹(shù)葉變成了一幅幅漂亮的粘貼畫(huà)，有小魚(yú)小花小蝴蝶等等。孩子們心里別想多高興了。
新《綱要》指出，善于發(fā)現(xiàn)幼兒感興趣的事物，游戲和偶發(fā)事件中所隱藏的教育價(jià)值，把握時(shí)機(jī)，積極引導(dǎo)。因此，我們?cè)谥匾晫?duì)幼兒進(jìn)行有計(jì)劃地系統(tǒng)教育的同時(shí)，也不能忽視隨機(jī)教育的重要性。
幼兒園教育的重要性篇十二
教育心理學(xué)是心理學(xué)的一門(mén)分支學(xué)科，其研究?jī)?nèi)容是教育和教學(xué)過(guò)程中的種種心理現(xiàn)象及其變化，揭示在教育、教學(xué)影響下，受教育者學(xué)習(xí)和掌握知識(shí)、技能、發(fā)展智力和個(gè)性的心理規(guī)律，研究形成道德品質(zhì)的心理特點(diǎn)，以及教育和心理發(fā)展的相互關(guān)系等。教育心理學(xué)有別于一般的心理學(xué)課程，它是以受教育者為研究對(duì)象的，無(wú)論學(xué)生還是教師能否學(xué)好教育心理學(xué)這門(mén)課對(duì)今后的教育生涯有著舉足輕重的影響。
一個(gè)人從小對(duì)心理學(xué)方面的知識(shí)就不會(huì)感到陌生，尤其是生活中經(jīng)常接觸到的偵探小說(shuō)和懸疑電影的推理片斷，俗話(huà)常說(shuō)知人知面不知心，因此對(duì)人來(lái)說(shuō)看來(lái)能夠讀懂對(duì)方的心理是一件很奇妙的事情。有過(guò)這樣一個(gè)案例：美國(guó)教育心理學(xué)家?jiàn)W蘇伯爾在1957年做過(guò)的一次“意向?qū)Ρ３謱W(xué)習(xí)材料的影響”的實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生存閱讀之前有準(zhǔn)備長(zhǎng)時(shí)記區(qū)的意向，閱讀之后才出現(xiàn)這種意向有更好的學(xué)習(xí)效果。從這個(gè)案例啟發(fā)中得出，在教學(xué)中經(jīng)常提示學(xué)生，不要只為當(dāng)前的考試而學(xué)習(xí)材料，應(yīng)為長(zhǎng)遠(yuǎn)的學(xué)習(xí)或應(yīng)用而去掌握材料，只有這樣，知識(shí)才會(huì)保持得長(zhǎng)久。
由于每個(gè)學(xué)生的心理承受能力、學(xué)習(xí)能力、理解能力都存在著差異，教師僅僅依靠學(xué)科知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，需要更多更好的運(yùn)用心理學(xué)知識(shí)，科學(xué)合理的去因材施教，提高工作效率。在大學(xué)的輔修課程里，有關(guān)心理學(xué)基本理論知識(shí)的課程，而作為教師，站在一個(gè)教書(shū)育人的知識(shí)傳授者的角度上，我們學(xué)習(xí)教育心理學(xué)時(shí)，在準(zhǔn)確了解受教育者的心理之前，首先要保證我們教師自身的心理健康。俗話(huà)說(shuō)：知己知彼，百戰(zhàn)不殆。試問(wèn)一個(gè)心智不健康的教師，又怎么成為一名瘦學(xué)生愛(ài)戴的好老師呢?教師應(yīng)該具備比普通人更良好地心理素質(zhì)，健康的心理素質(zhì)除了能促進(jìn)生理健康以外，更與工作主動(dòng)性、效率息息相關(guān)，只有處在良好地心理?xiàng)l件下，才能發(fā)揮工作最大潛能，取得積極地工作成果，教師的心理健康首先表現(xiàn)在有健全和高尚的品德，教師的言行對(duì)學(xué)生有很大的影響，在給學(xué)生傳授學(xué)術(shù)知識(shí)的同時(shí)，也不能忽略了自身的品德修養(yǎng)。
從心理學(xué)角度去看，高校教育過(guò)程就是一個(gè)不斷去幫助學(xué)生解決心理問(wèn)題的過(guò)程，這其中包括知識(shí)學(xué)習(xí)的掌握，思想品德及人格的塑成等等，一個(gè)學(xué)生的心理情況、人際關(guān)系、朋友圈以及生活狀況都會(huì)對(duì)學(xué)生本人的心理健康成長(zhǎng)產(chǎn)生深刻影響，它往往會(huì)關(guān)系到學(xué)生的成才與前途，教師在施教過(guò)程中的一言一行也會(huì)影響到學(xué)生，試想一下，一名本性樂(lè)觀開(kāi)朗、積極向上的孩子可能由于老師對(duì)他性格片面批評(píng)而變得沉默寡言、悲觀墮落。教師了解了學(xué)生心理的特點(diǎn)和個(gè)性發(fā)展，就可明智地結(jié)合教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)對(duì)象、教學(xué)材料、教學(xué)環(huán)境，將其轉(zhuǎn)變?yōu)榫唧w的教學(xué)程序或活動(dòng)。例如，根據(jù)對(duì)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的`規(guī)律的研究，在課堂教學(xué)中可以采取創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境、積極反饋、恰當(dāng)控制動(dòng)機(jī)水平等手段，來(lái)培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)功機(jī);依據(jù)學(xué)習(xí)遷移的規(guī)律，可以在教學(xué)內(nèi)容的選編、教學(xué)程序的安排等方面采取措施，促進(jìn)遷移，使教學(xué)產(chǎn)生最佳效果。在學(xué)校的素質(zhì)教育學(xué)習(xí)中，教師扮演的不僅僅是學(xué)習(xí)上的良師，更是生活中的益友，滿(mǎn)足學(xué)生的求知欲，尊重學(xué)生的感情，是我們教師工作的重要方面，所以教師作為伴隨學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中最重要的角色，具備出色的心理學(xué)教育能力就顯得非常重要。通過(guò)學(xué)習(xí)教育心理學(xué)，有助于提高師資水平，提高教師解決教育實(shí)際問(wèn)題的能力，有助于教師更加深入地了解學(xué)生，提高教育教學(xué)的針對(duì)性有利于提高教育教學(xué)質(zhì)量;教育心理學(xué)有助于進(jìn)行教育教學(xué)改革，有利于更好地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育工作，搞好教書(shū)育人，并把教書(shū)育人提高到更科學(xué)的高度;同時(shí)有利于教師總結(jié)工作經(jīng)驗(yàn)，自覺(jué)開(kāi)展教育科學(xué)研究。
蘇霍林說(shuō)過(guò)“教育工作者首先要了解人成長(zhǎng)過(guò)程中的心靈發(fā)展過(guò)程，只有在整個(gè)教育生涯中去探索研究學(xué)生的心理，從而增加自己心理學(xué)知識(shí)的積累，才能成為一名出色的教育工作者。”探索人類(lèi)心理是21世紀(jì)重要的學(xué)科之一，隨著人們?cè)絹?lái)越多地認(rèn)識(shí)到教育的重要性，逐漸也關(guān)注到教育學(xué)中還有很多規(guī)律需要完善。而教育心理學(xué)的學(xué)習(xí)，也將有助于這些規(guī)律的完善，有助于教師指導(dǎo)和評(píng)價(jià)自己的教學(xué)，解決實(shí)際教學(xué)中的各種問(wèn)題。
總之，良好教育心理素質(zhì)的養(yǎng)成是通過(guò)在施教過(guò)程中依靠所學(xué)的心理學(xué)知識(shí)，不斷學(xué)習(xí)，改進(jìn)自己的工作方式，調(diào)節(jié)自己，在不斷幫助學(xué)生完善自身心理成長(zhǎng)以及人格培養(yǎng)過(guò)程中得到升華，是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，通過(guò)教育心理學(xué)課程的學(xué)習(xí)，不論從理論知識(shí)的角度還是人格升華的角度，都會(huì)讓人受益匪淺，作為教師在的教學(xué)過(guò)程中，積極的使用總結(jié)教育心理學(xué)的知識(shí)，讓教育心理學(xué)成為教學(xué)之路上的好幫手，同時(shí)用不斷提高的知識(shí)水平結(jié)構(gòu)作用于教育心理學(xué)，使之成為為解決學(xué)生心理問(wèn)題的一項(xiàng)武器，為教育心理學(xué)的研究發(fā)展貢獻(xiàn)添磚加瓦是我們每一個(gè)教育工作者應(yīng)盡的義務(wù)。
幼兒園教育的重要性篇十三
幼兒園談話(huà)是幼兒教育中極為重要的一環(huán)，它不僅關(guān)系到孩子的成長(zhǎng)發(fā)展，也是家長(zhǎng)與教師之間溝通交流的重要方式。通過(guò)談話(huà)，教師可以更好地了解孩子的性格、興趣愛(ài)好、身體健康狀況等方面的情況，而家長(zhǎng)也可以及時(shí)了解孩子在幼兒園的學(xué)習(xí)、生活等情況。因此，幼兒園談話(huà)對(duì)于孩子、家長(zhǎng)和教師都有重要意義。
幼兒園談話(huà)是孩子成長(zhǎng)發(fā)展的重要因素之一。教師通過(guò)談話(huà)可以了解孩子的性格特點(diǎn)、學(xué)習(xí)情況以及行為表現(xiàn)等方面，幫助孩子及時(shí)糾正錯(cuò)誤和鞏固優(yōu)點(diǎn)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。同時(shí)，談話(huà)也可以在孩子處于煩惱、困惑、不安等情況下給予及時(shí)的關(guān)心、指導(dǎo)和支持。
幼兒園談話(huà)也是家長(zhǎng)了解孩子在園情況的重要途徑。教師通過(guò)談話(huà)反饋孩子的學(xué)習(xí)情況、表現(xiàn)狀況和與其他人的協(xié)作交往等方面的問(wèn)題，讓家長(zhǎng)及時(shí)了解孩子在園生活和學(xué)習(xí)的情況，進(jìn)而更好地協(xié)助孩子解決困難，促進(jìn)孩子的全面發(fā)展。
幼兒園談話(huà)對(duì)教師而言，是了解孩子和家長(zhǎng)的重要渠道，教師通過(guò)談話(huà)可以了解孩子的家庭背景和家長(zhǎng)的期望，更好地為孩子提供個(gè)性化服務(wù)。同時(shí)，談話(huà)也可以促進(jìn)教師與家長(zhǎng)之間的合作，通過(guò)共同協(xié)作促進(jìn)孩子的成長(zhǎng)發(fā)展。
第五段：結(jié)論。
綜上所述，幼兒園談話(huà)在幼兒園教育中具有非常重要的地位。無(wú)論是對(duì)孩子、家長(zhǎng)還是教師而言，談話(huà)都可以促進(jìn)合作，共同促進(jìn)孩子的全面發(fā)展。因此，希望家長(zhǎng)們能夠積極參與幼兒園談話(huà)，與教師一同為孩子的健康成長(zhǎng)保駕護(hù)航。
幼兒園教育的重要性篇十四
在現(xiàn)代漢語(yǔ)中教育”“教育”一詞的流行與中國(guó)教育的現(xiàn)代化有關(guān)，這反映了中國(guó)教育話(huà)語(yǔ)從“教育”到“教育”的轉(zhuǎn)變以學(xué)習(xí)為導(dǎo)向”到“以教學(xué)為導(dǎo)向”現(xiàn)代性的轉(zhuǎn)型。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
摘要：幼兒園教育是當(dāng)前我國(guó)基礎(chǔ)教育中的重要組成，也是日后學(xué)校教育的基礎(chǔ)，對(duì)于幼兒的成長(zhǎng)有著重要的影響。所以，幼兒園教育需要不斷探索更為合適的教育模式，提升幼兒園教育水平，全面提升幼兒各方面的能力。家園共育是一種較新的幼兒教育方式，其核心是家長(zhǎng)和幼兒園方面合作教育，本文針對(duì)該教育方式的重要性和實(shí)施方式進(jìn)行研究，希望能夠?yàn)橄嚓P(guān)工作者提供一定的參考借鑒。
關(guān)鍵詞：家園共育;幼兒教育;重要性;措施。
家園共育，指的是幼兒成長(zhǎng)過(guò)程中，家長(zhǎng)和幼兒園對(duì)于幼兒共同進(jìn)行教育，幫助幼兒健康成長(zhǎng)。教育工作是一項(xiàng)復(fù)雜的工作，不僅僅是幼兒園自身的責(zé)任，幼兒的家庭和社會(huì)也需要承擔(dān)責(zé)任，三者之間相互依托制約。幼兒在幼兒園多數(shù)是在3-5歲，年齡偏小，與社會(huì)接觸也比較少，受到影響多數(shù)是家庭和幼兒園方面的。家長(zhǎng)作為經(jīng)常和幼兒接觸的非教育人員，幼兒更多會(huì)學(xué)習(xí)家長(zhǎng)，所以家長(zhǎng)的影響力甚至是高于幼兒教師的。幼兒園教育和家庭教育對(duì)比，二者之間的差別比較大，必須充分融合才能達(dá)成更好的教育效果。
(一)家長(zhǎng)是孩子的人生導(dǎo)師。
幼兒從小長(zhǎng)到大的過(guò)程中，父母是孩子的第一位教師，其言行舉止會(huì)直接影響孩子未來(lái)的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。所以，在幼兒教育方面，父母能夠發(fā)揮的作用是無(wú)法替代的，但是需要注意的是，因?yàn)橛變焊改傅氖芙逃潭?、職業(yè)、閱歷、經(jīng)驗(yàn)都存在較大的差別，并不是所有的幼兒教育都會(huì)對(duì)子女成長(zhǎng)起到正面的作用，這就需要幼兒園方面為家長(zhǎng)提供一定的指導(dǎo)。
(二)家長(zhǎng)能夠幫助幼兒園開(kāi)展幼教活動(dòng)。
幼兒園方面和家長(zhǎng)相互合作溝通能夠幫助幼兒園更全面的了解幼兒。幼兒園組織各類(lèi)活動(dòng)，家長(zhǎng)可以提供一定的幫助，對(duì)幼兒進(jìn)行適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)，進(jìn)而幫助幼兒在活動(dòng)中更加踴躍。借助幼兒家長(zhǎng)的幫助幼兒園開(kāi)展幼教活動(dòng)會(huì)更加具有參與性，提升活動(dòng)的效率。
(三)家長(zhǎng)擁有豐富的社會(huì)資源。
幼兒家長(zhǎng)多數(shù)是擁有豐富社會(huì)資源的，這能夠?qū)τ變航逃Y源進(jìn)行適當(dāng)?shù)匮a(bǔ)充。幼兒家長(zhǎng)的生活環(huán)境和工作環(huán)境是不同的，能夠幫助提供不同的社會(huì)資源，而且家長(zhǎng)也具備豐富的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。幼兒園方面和家長(zhǎng)加強(qiáng)協(xié)調(diào)溝通能夠幫助豐富幼兒教學(xué)活動(dòng)，帶來(lái)更多的教育工作便利，幫助幼兒認(rèn)識(shí)社會(huì)，家庭教育資源對(duì)于幼兒的未來(lái)成長(zhǎng)有著較為重要的影響。
(一)建立家園共育理念。
大多數(shù)家庭都會(huì)受到傳統(tǒng)觀念的影響，認(rèn)為將幼兒交托給幼兒園以后，就不需要自己參與幼兒教育，在孩子的成長(zhǎng)中參與很少，即便有參與進(jìn)來(lái)，也是單純進(jìn)行一些簡(jiǎn)單的活動(dòng)。幼兒園方面對(duì)于家園共育正在逐漸加強(qiáng)重視，但是因?yàn)榧议L(zhǎng)理念不夠端正，所示實(shí)際應(yīng)用并不理想。所以，想要確實(shí)落實(shí)家園共育，必須轉(zhuǎn)變幼兒家長(zhǎng)的理念。幼兒園方面需要適當(dāng)提升室外活動(dòng)的占比，開(kāi)展多種形式的活動(dòng)，吸引家長(zhǎng)參與進(jìn)來(lái)。家長(zhǎng)方面需要利用空閑時(shí)間學(xué)習(xí)幼兒教育相關(guān)的知識(shí)，和教師加強(qiáng)溝通交流，掌握幼兒的具體情況，為幼兒成長(zhǎng)作出更多的貢獻(xiàn)。
(二)構(gòu)建家園共育平臺(tái)。
幼兒成長(zhǎng)期間，父母會(huì)為幼兒付出一定的時(shí)間進(jìn)行幼兒教育，拉近彼此之間的距離。當(dāng)代社會(huì)大部分家庭都是母親陪伴幼兒的時(shí)間更長(zhǎng)，對(duì)比母親，父親在孩子成長(zhǎng)中的參與度相對(duì)較低。所以，父親需要適當(dāng)提升幼兒教育的參與度，幼兒園方面應(yīng)當(dāng)建立家園共育平臺(tái)，不僅能夠幫助父親加入到幼兒教育中來(lái)，同時(shí)還能夠減輕父親的心理壓力。例如幼兒園教師可以邀請(qǐng)幼兒的父親拍攝或錄制一段視頻音頻，在教育活動(dòng)中開(kāi)展“聽(tīng)爸爸講故事”的環(huán)節(jié)，達(dá)成家園共育的目標(biāo)，拉近幼兒和父親之間的距離，促進(jìn)親子交流。
(三)豐富幼兒活動(dòng)類(lèi)型。
為了幫助家園共育更好的在幼兒活動(dòng)中相融，幼兒園應(yīng)當(dāng)豐富活動(dòng)類(lèi)型，開(kāi)展的活動(dòng)可以包括下列幾種：開(kāi)展家庭游戲，例如氣球游戲，父母吹氣球，幼兒通過(guò)教師的要求將吹好的氣球運(yùn)送到相應(yīng)的地點(diǎn)，培養(yǎng)幼兒和家長(zhǎng)的合作能力，提升幼兒的平衡能力;親子活動(dòng)，在節(jié)假日幼兒家長(zhǎng)放假的時(shí)間，幼兒園可以組織戶(hù)外活動(dòng)，父母和孩子能夠共同度過(guò)愉快的假日，家長(zhǎng)能夠在和幼兒共同活動(dòng)的過(guò)程中增進(jìn)彼此的親子感情，拉近和幼兒園之間的距離;開(kāi)展科學(xué)活動(dòng)，幼兒園可以組織一些科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)，邀請(qǐng)家長(zhǎng)共同參與進(jìn)來(lái)，在幼兒動(dòng)手實(shí)驗(yàn)的過(guò)程中，為幼兒提供安全保障和一定的指導(dǎo)，在達(dá)成家園共育的目標(biāo)同時(shí)提升幼兒的動(dòng)手能力;開(kāi)展親子主題活動(dòng)，幼兒園可以舉辦親子讀書(shū)會(huì)，幼兒父母能夠陪伴幼兒共同閱讀，提升幼兒的早期閱讀能力，培養(yǎng)幼兒的邏輯思維能力。
(四)加強(qiáng)家長(zhǎng)參與力度。
幼兒成長(zhǎng)教育過(guò)程中，父母具有非常重要的作用，保證父母參與到幼兒教育活動(dòng)中能夠促進(jìn)幼兒健康成長(zhǎng)。教師可以根據(jù)實(shí)際情況和幼兒父母加強(qiáng)溝通交流，對(duì)于幼兒父母進(jìn)行一定的指導(dǎo)，尊重幼兒的獨(dú)立性，不要對(duì)幼兒過(guò)度干預(yù)，保證幼兒能夠健康自由的成長(zhǎng);其次，幼兒園內(nèi)部需要根據(jù)幼兒父母的情況構(gòu)建更能夠推動(dòng)幼兒健康成長(zhǎng)的教育環(huán)境;再次，幼兒教育內(nèi)容方面需要選擇多方面的內(nèi)容，參考幼兒父母的意見(jiàn)，豐富教育內(nèi)容。
(五)利用社區(qū)環(huán)境。
為了幫助家園共育更好的融入到幼兒園領(lǐng)域活動(dòng)中，不僅僅需要幼兒父母和幼兒園積極溝通交流，還需要充分利用社區(qū)的環(huán)境，具體需要從以下兩個(gè)方面開(kāi)展：首先，幼兒園進(jìn)行教育可以利用家園游戲，將合適的社區(qū)資源引入到幼兒園中，豐富幼兒園活動(dòng)內(nèi)容，例如邀請(qǐng)糕點(diǎn)師傅為幼兒講述糕點(diǎn)制作過(guò)程，再如幼兒父母配合教師完成一些社區(qū)游戲，拉近幼兒和父母之間的關(guān)系;其次，家園共育可以利用大自然，教師可以引導(dǎo)幼兒父母帶領(lǐng)幼兒在假期走入到自然環(huán)境中觀察植物，完成簡(jiǎn)單的勞作，此外，幼兒家長(zhǎng)也可以在日常生活中為幼兒傳遞一些知識(shí)，例如購(gòu)物期間幫助幼兒了解貨幣、交易、利潤(rùn)這類(lèi)經(jīng)濟(jì)相關(guān)的詞匯，了解一定的工作概念。
結(jié)語(yǔ)：
綜上所述，幼兒教育并不是幼兒園自身的責(zé)任，幼兒家長(zhǎng)也需要承擔(dān)起應(yīng)盡的責(zé)任，全面落實(shí)家園共育。
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家長(zhǎng)園地是幼兒園每個(gè)班級(jí)在走廊墻面必備的一塊宣傳欄目，它起著承上啟下的作用。通過(guò)家長(zhǎng)園地，家長(zhǎng)能了解班級(jí)的教育動(dòng)態(tài)，掌握孩子在幼兒園的情況，學(xué)習(xí)一些育兒經(jīng)驗(yàn)，這樣才能更有效地達(dá)到家園教育目標(biāo)的一致性。
1“.周計(jì)劃”宣傳欄。向家長(zhǎng)公布一周的教學(xué)內(nèi)容，幫助家長(zhǎng)明確本周的教育目標(biāo)和教育重點(diǎn)，讓家長(zhǎng)對(duì)幼兒園的學(xué)習(xí)內(nèi)容做到心中有數(shù)。家長(zhǎng)要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，與幼兒交流，問(wèn)問(wèn)孩子都學(xué)習(xí)了什么，如果孩子說(shuō)不出來(lái)要及時(shí)與教師溝通，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)解決。達(dá)到家園同步，幼兒教育才會(huì)得到更好的發(fā)展。
2“.育兒論壇”互動(dòng)欄。讓家長(zhǎng)分享一些好的育兒經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育方法。教師可以根據(jù)班級(jí)幼兒的情況確定相關(guān)話(huà)題，發(fā)起討論，如“孩子經(jīng)常打人怎么辦?”“孩子挑食怎么辦?”等一系列話(huà)題，讓家長(zhǎng)積極參與討論，各抒已見(jiàn)，找出適合自己孩子的教育方法，轉(zhuǎn)變教育觀念，達(dá)到教育的目的。
3“.家長(zhǎng)留言”小欄目。有的家長(zhǎng)由于工作忙，沒(méi)有時(shí)間與教師交流，家長(zhǎng)在教育幼兒方面有什么困惑或建議，可以通過(guò)便條與教師進(jìn)行交流溝通。通過(guò)實(shí)踐，小小的便條不僅促進(jìn)了教師與家長(zhǎng)之間的交流，也提高了教師的教育技能和幼兒教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
幼兒教育是幼兒園教育與家庭教育相結(jié)合的教育，它們之間是相互聯(lián)系，相互合作的。幼兒園要充分發(fā)揮家長(zhǎng)資源，為家長(zhǎng)提供更多交流溝通的平臺(tái)，定期把“家長(zhǎng)請(qǐng)進(jìn)來(lái)”，讓家長(zhǎng)積極參與幼兒園的活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)家園共育，真正使幼兒園教育與家庭教育密切結(jié)合，促進(jìn)幼兒健康全面的發(fā)展。家長(zhǎng)助教活動(dòng)開(kāi)展以來(lái)，家長(zhǎng)們根據(jù)自己的工作性質(zhì)來(lái)確定教學(xué)活動(dòng)內(nèi)容，教師幫助家長(zhǎng)共同制定教學(xué)活動(dòng)方案，充分發(fā)揮家長(zhǎng)的作用。例如：大班有個(gè)家長(zhǎng)是口腔科醫(yī)生，大班幼兒又正處于換牙階段，我就把她請(qǐng)到幼兒園給孩子們上了一節(jié)健康課“換牙了”。家長(zhǎng)從專(zhuān)業(yè)的角度給幼兒講解了牙齒常識(shí)以及保護(hù)牙齒的方法，告訴幼兒換牙時(shí)不要恐懼害怕，這是正常的換牙現(xiàn)象。這消除幼兒的恐懼心理，同時(shí)也彌補(bǔ)了教師在專(zhuān)業(yè)方面的不足。從另外一個(gè)角度看，家長(zhǎng)也了解了教師的工作，知道了教師的辛苦，在以后的`工作中會(huì)更加理解、支持、配合教師，達(dá)到家園共育。
以往的家長(zhǎng)交流多數(shù)采用傳統(tǒng)的見(jiàn)面、電話(huà)、家園聯(lián)系手冊(cè)等方式。在信息技術(shù)飛速發(fā)展的今天，互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)已經(jīng)走進(jìn)家庭，走進(jìn)幼兒園。因此，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)成為現(xiàn)代家園共育的新載體。教師利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)可以及時(shí)上傳幼兒一日生活的照片、視頻，第一時(shí)間發(fā)送給家長(zhǎng)，讓家長(zhǎng)了解幼兒在幼兒園的生活學(xué)習(xí)情況，不斷更新班級(jí)動(dòng)態(tài)，制作幼兒電子成長(zhǎng)檔案等。網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)可以充分展示幼兒在幼兒園的生活，還可以讓教師了解幼兒在家庭成長(zhǎng)中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。幼兒園網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的建構(gòu)為家園共育開(kāi)辟了一條嶄新的途徑，真正起到了家長(zhǎng)、教師、幼兒三者之間的溝通互動(dòng)，達(dá)到家園共育的目的。
家長(zhǎng)對(duì)教育的關(guān)注是家園共同配合的基礎(chǔ)。要讓關(guān)注轉(zhuǎn)化為積極的配合，需要提高對(duì)家園合作重要性的認(rèn)識(shí)。首先，我們開(kāi)展了各種活動(dòng)，豐富家長(zhǎng)的教育技能。例如：我班有的孩子語(yǔ)言表達(dá)能力差，膽子小，我就每組推選一個(gè)小組長(zhǎng)，小組長(zhǎng)的任務(wù)之一就是要上來(lái)講新聞。剛開(kāi)始，好多幼兒不愿意當(dāng)小組長(zhǎng)，害怕，不自信。于是我就和家長(zhǎng)溝通，說(shuō)明這個(gè)活動(dòng)對(duì)鍛煉幼兒的膽量、語(yǔ)言表達(dá)能力以及增強(qiáng)幼兒自信都有很大的幫助，爭(zhēng)取家長(zhǎng)的配合。通過(guò)實(shí)踐，家長(zhǎng)看到活動(dòng)的實(shí)效，家長(zhǎng)明白理解了，活動(dòng)也就有聲有色了。其次是將傳統(tǒng)的家長(zhǎng)會(huì)改為互動(dòng)式家長(zhǎng)會(huì)，主動(dòng)走近家長(zhǎng)，給他們最需要、最有針對(duì)性的指導(dǎo)和專(zhuān)業(yè)建議。家長(zhǎng)會(huì)是爭(zhēng)取家長(zhǎng)理解、支持和主動(dòng)參與，家園共育的重要途徑。最后是注重教師與家長(zhǎng)談話(huà)的藝術(shù)性。教師與家長(zhǎng)交流時(shí)，應(yīng)客觀地向家長(zhǎng)反映幼兒在園的情況。教師要站在家長(zhǎng)的角度考慮問(wèn)題，把幼兒放在首要位置，讓家長(zhǎng)感受到教師真正在為自己的孩子著想。這樣家長(zhǎng)便于接受，家長(zhǎng)更加理解和支持教師的工作，教育理念才會(huì)達(dá)成一致。家園共育對(duì)家長(zhǎng)和教師自身來(lái)說(shuō)，是一個(gè)共同受教育的過(guò)程。在家園共育中，只要教師真心關(guān)愛(ài)孩子，呵護(hù)孩子，就能贏得家長(zhǎng)的信任和支持。
我國(guó)已進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)鍵時(shí)期。世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)在曲折中發(fā)展，科技進(jìn)步日新月異，綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。這種競(jìng)爭(zhēng)說(shuō)到底就是高素質(zhì)人才的競(jìng)爭(zhēng)，誰(shuí)擁有了高素質(zhì)人才的優(yōu)勢(shì)，誰(shuí)就擁有了競(jìng)爭(zhēng)的優(yōu)勢(shì)。中國(guó)有3億多名青少年學(xué)生，其素質(zhì)的提高，事關(guān)青少年的健康成長(zhǎng)，事關(guān)中華民族的前途命運(yùn)。
什么是人的素質(zhì)？人的素質(zhì)是一個(gè)由多種因素構(gòu)成的復(fù)雜系統(tǒng)，它雖然與人的遺傳及胎兒期發(fā)育不無(wú)關(guān)系，但更是后天教育和實(shí)踐的產(chǎn)物。馬克思主義認(rèn)為，人的素質(zhì)是以往全部活動(dòng)的客觀結(jié)果，也是以后活動(dòng)的主體條件。人的自然屬性、社會(huì)屬性和精神屬性，構(gòu)成了人的自然素質(zhì)、社會(huì)素質(zhì)和精神素質(zhì)。黨的十六大把人的素質(zhì)概括為思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)。
國(guó)以才立，政以才治，業(yè)以才興，素質(zhì)是人才的根本。社會(huì)主義事業(yè)需要合格建設(shè)者和可靠接班人。人的實(shí)踐需要人的能動(dòng)性、創(chuàng)造性、自主性，現(xiàn)代化建設(shè)需要人的求實(shí)精神、開(kāi)拓精神、無(wú)私奉獻(xiàn)精神，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要人的創(chuàng)造力、應(yīng)變力、競(jìng)爭(zhēng)力。人的這種主體性、這種精神、這種能力是從哪里來(lái)的呢？從根本上說(shuō)，來(lái)源于人的素質(zhì)。從一定意義上講，人才培養(yǎng)，就是人的素質(zhì)培養(yǎng)。只有不斷提高人的素質(zhì)，才能推進(jìn)人的全面發(fā)展，造就數(shù)以?xún)|計(jì)的高素質(zhì)勞動(dòng)者、數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的專(zhuān)門(mén)人才和一大批拔尖創(chuàng)新人才。
人的素質(zhì)是綜合國(guó)力的重要表現(xiàn)，是國(guó)家經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的重要基礎(chǔ)。縱觀世界各國(guó)的發(fā)展，可以清楚地看到，國(guó)家的強(qiáng)大和民族的振興有多方面的因素，但人的素質(zhì)無(wú)疑是最重要和最具有潛力的因素。一個(gè)國(guó)家可以從國(guó)外引進(jìn)技術(shù)，引進(jìn)資金，也可以引進(jìn)管理方法，唯獨(dú)不能引進(jìn)的就是人的素質(zhì)。不少發(fā)展中國(guó)家都走過(guò)彎路，以為落后是因?yàn)榧夹g(shù)、設(shè)備的落后，于是大量引進(jìn)技術(shù)和設(shè)備。結(jié)果由于人的素質(zhì)沒(méi)有跟上，同樣的技術(shù)設(shè)備、同樣的方法，卻沒(méi)有達(dá)到應(yīng)有的效果。所以，人的素質(zhì)是最重要的，尤其是青少年學(xué)生的素質(zhì)是最重要的。我們應(yīng)該從國(guó)家發(fā)展的戰(zhàn)略高度，從國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)出發(fā)，深刻認(rèn)識(shí)提高青少年學(xué)生素質(zhì)的重要性，大力推進(jìn)素質(zhì)教育。
什么是素質(zhì)教育？2001年6月，中共中央、國(guó)務(wù)院《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》作了最為明確、準(zhǔn)確的表述：“實(shí)施素質(zhì)教育就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國(guó)民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的德智體美等全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?！彼覈?guó)憲法關(guān)于“國(guó)家培養(yǎng)青年、少年、兒童在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展”的規(guī)定是完全一致的。
素質(zhì)教育內(nèi)涵十分豐富。從素質(zhì)教育的定位看，宗旨是提高國(guó)民素質(zhì)，目標(biāo)是培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的合格公民，靈魂是思想道德教育，重點(diǎn)是提高創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。從素質(zhì)教育的功能看，素質(zhì)教育充分考慮人和社會(huì)發(fā)展的需要，尊重學(xué)生的主體地位、主動(dòng)精神和個(gè)性差異，注重形成健全的人格。從素質(zhì)教育的價(jià)值取向看，素質(zhì)教育關(guān)注“人的發(fā)展”，并以促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展作為核心價(jià)值。就素質(zhì)教育的根本而言，素質(zhì)教育就是全面貫徹黨的教育方針。
素質(zhì)教育具有鮮明的特征。一是具有時(shí)代性，素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)要圍繞全面建設(shè)小康社會(huì)，科教興國(guó)和人才興國(guó)戰(zhàn)略，堅(jiān)持落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)開(kāi)展教育。二是具有全體性，素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)要面向全體學(xué)生、為了全體學(xué)生開(kāi)展教育。三是具有綜合性，素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)要促進(jìn)學(xué)生德智體美各方面全面、均衡發(fā)展。四是具有主體性，素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)要充分弘揚(yáng)教師和學(xué)生的主體性，關(guān)注個(gè)性和創(chuàng)造力發(fā)展開(kāi)展教育。五是具有長(zhǎng)效性，素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)學(xué)生的基本素質(zhì)和終身學(xué)習(xí)能力，促進(jìn)和支持學(xué)生可持續(xù)發(fā)展開(kāi)展教育。
人的素質(zhì)是一個(gè)有機(jī)整體，素質(zhì)教育也是一個(gè)有機(jī)整體。素質(zhì)教育不是針對(duì)部分學(xué)生的“精英教育”，而是面向全體學(xué)生、為了全體學(xué)生的“大眾教育”；不是壓抑學(xué)生發(fā)展的“片面教育”，而是促進(jìn)學(xué)生德智體美和諧發(fā)展的“全面教育”；不是追求升學(xué)率的“被動(dòng)教育”，而是鼓勵(lì)學(xué)生熱愛(ài)學(xué)習(xí)、創(chuàng)新思考和樂(lè)觀生活的“主動(dòng)教育”。
素質(zhì)教育與應(yīng)試教育有本質(zhì)不同。第一，素質(zhì)教育重視學(xué)生德智體美全面發(fā)展，應(yīng)試教育只顧抓升學(xué)率。第二，素質(zhì)教育重視改善學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，應(yīng)試教育只按考試要求向?qū)W生傳授知識(shí)。第三，素質(zhì)教育重視學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，應(yīng)試教育只注重向?qū)W生傳授考試技能。第四，素質(zhì)教育重視引導(dǎo)學(xué)生把知識(shí)內(nèi)化成自身素質(zhì)，應(yīng)試教育只要求學(xué)生在考試時(shí)能完整復(fù)述所學(xué)內(nèi)容。
一段時(shí)間，在多種因素的作用下，一些地方和學(xué)校，奉行學(xué)校教育，升學(xué)為本，德智體美，考試為先，素質(zhì)教育講得轟轟烈烈，應(yīng)試教育干得扎扎實(shí)實(shí)，一切教學(xué)瞄準(zhǔn)考試進(jìn)行，所有工作圍繞升學(xué)開(kāi)展，文理科割裂，主副課分開(kāi)，重視數(shù)理化，輕視音體美，考試由手段變成了目的，學(xué)校教育只剩下一張成績(jī)單。這種做法，嚴(yán)重違背了黨的教育方針，嚴(yán)重阻礙了學(xué)生素質(zhì)的提高，必須切實(shí)加以解決。
堅(jiān)持和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，既要著眼于提高人民現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)文化生活，又要著眼于促進(jìn)人的全面發(fā)展，也就是要努力提高人的素質(zhì)，尤其要提高青少年學(xué)生的素質(zhì)，這是馬克思主義關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)的本質(zhì)要求之一。新時(shí)期全面實(shí)施素質(zhì)教育，使命光榮、任重道遠(yuǎn)。各級(jí)政府、教育行政部門(mén)和學(xué)校、家庭以及全社會(huì)，要統(tǒng)一思想，提高認(rèn)識(shí)，形成合力，切實(shí)推進(jìn)素質(zhì)教育。
在幼兒教育工作中，幼兒園與家庭的合作，對(duì)于幼兒教育質(zhì)量有著重要的影響。在幼兒成長(zhǎng)過(guò)程中，幼兒園教育和家庭教育直接影響著幼兒的素質(zhì)形成與潛能開(kāi)發(fā)。利用家園合作，讓幼兒的諸多能力得到保護(hù)與開(kāi)發(fā)，能夠促進(jìn)幼兒教育成果的優(yōu)化。重視家庭教育，強(qiáng)化家園合作，會(huì)讓幼兒快速成長(zhǎng)起來(lái)。
家園合作是幼兒園和家庭都把自己當(dāng)作促進(jìn)兒童發(fā)展的主體，雙方積極主動(dòng)地相互了解、配合、支持，通過(guò)幼兒園與家庭的雙向互動(dòng)共同促進(jìn)兒童的身心發(fā)展。在幼兒的成長(zhǎng)過(guò)程中，家庭與幼兒園是其成長(zhǎng)與活動(dòng)的主要場(chǎng)所。所以，要促進(jìn)幼兒們的快速成長(zhǎng)，突出幼兒在教育活動(dòng)中的主體地位，需要家長(zhǎng)與幼兒園的合作。家庭與幼兒園的相互配合，有利于幼兒教育工作得到支持，也能夠引起家長(zhǎng)對(duì)于幼兒教育的重視。家園合作教育，可以有效彌補(bǔ)幼兒園教育或者家庭教育的不足，通過(guò)配合來(lái)服務(wù)于幼兒的成長(zhǎng)。
第一，家園合作，有利于幼兒的全面發(fā)展。家園合作教育模式的應(yīng)用，能夠讓幼兒在家里鞏固幼兒園所學(xué)內(nèi)容，并實(shí)現(xiàn)一定程度上的提升。幼兒更可以將家庭教育中的所學(xué)帶到幼兒園里來(lái)，在幼兒園展現(xiàn)自己的技能與經(jīng)驗(yàn)，還可以讓幼兒在幼兒園與家庭中都得到良好的教育，形成良好的學(xué)習(xí)能力，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。利用家園合作，將幼兒園教育擴(kuò)展到家庭中去，讓家庭教育的成果在幼兒園教育中有所展現(xiàn)，在互相補(bǔ)充與融合中積極作用于幼兒的健康成長(zhǎng)。
第二，家園合作，有利于幼兒教師成長(zhǎng)。幼兒教師，是幼兒教育的主要實(shí)施者。一名合格的幼兒教師，應(yīng)當(dāng)具有良好的道德品質(zhì)，更要積極接觸與學(xué)習(xí)新的教育思想與方法，從而更好地在幼兒教育的實(shí)施過(guò)程中去滿(mǎn)足家長(zhǎng)與社會(huì)的要求。在家園合作教育中，幼兒教師要在了解每位幼兒所接受的家庭教育基礎(chǔ)上，有針對(duì)性地選擇教育方法，調(diào)整教學(xué)活動(dòng)，滿(mǎn)足幼兒的成長(zhǎng)需求。
第三，家園合作，有利于家長(zhǎng)教育水平提高。目前，我國(guó)家庭教育質(zhì)量仍然不高。在人們生活水平快速提高的今天，許多家長(zhǎng)會(huì)溺愛(ài)孩子，也有家長(zhǎng)對(duì)孩子過(guò)于嚴(yán)厲，這對(duì)于幼兒的身心發(fā)展來(lái)講都是極為不利的。在家園合作中，家長(zhǎng)與教師可以及時(shí)就幼兒的教育問(wèn)題進(jìn)行溝通，這能夠讓家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)到自己的教育方法中存在的不足，在專(zhuān)業(yè)教育意見(jiàn)的指導(dǎo)下進(jìn)行改正。
第一，加強(qiáng)幼兒教育觀念的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變，重視家園合作。在對(duì)幼兒進(jìn)行教育的過(guò)程中，教育者要結(jié)合幼兒的身心發(fā)展規(guī)律進(jìn)行教育，讓教育活動(dòng)符合現(xiàn)代教育理念。幼兒教育工作者與家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)共同轉(zhuǎn)變幼兒教育的思想。首先，幼兒教師要及時(shí)更新教育理念，用全新的思維眼光去看待幼兒，發(fā)現(xiàn)幼兒的發(fā)展點(diǎn)。其次，受到區(qū)域文化、文化素質(zhì)水平等因素的影響，家長(zhǎng)的教育思想有所不同且較為落后，幼兒園應(yīng)當(dāng)組織幼兒教師與教育專(zhuān)家對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行引導(dǎo)與教育，特別要重視農(nóng)村幼兒家長(zhǎng)教育理念的轉(zhuǎn)變。
第二，做好教育信息的交流與溝通。家長(zhǎng)與幼兒園教育在教學(xué)思想與出發(fā)點(diǎn)上都有一定的差異，如果雙方不能進(jìn)行及時(shí)有效地溝通，很有可能產(chǎn)生教育障礙，不利于家園和諧合作。構(gòu)建有效的家園合作教育模式，需要幼兒園付出更多的努力，通過(guò)有效信息交流平臺(tái)的搭建實(shí)現(xiàn)與家長(zhǎng)的交流。幼兒園可以通過(guò)多種方式建立信息交流平臺(tái)。比如，以教育活動(dòng)開(kāi)放日、幼兒學(xué)習(xí)成果展覽與匯報(bào)會(huì)、接送交談與家訪(fǎng)、家園聯(lián)系冊(cè)、電話(huà)聯(lián)系、親子活動(dòng)等一系列家長(zhǎng)參與的活動(dòng)，讓家長(zhǎng)與老師之間更親密的交流，交流幼兒在家與在園的一些情況;交流各自的一些教育教學(xué)方法;根據(jù)每個(gè)幼兒的不同特點(diǎn)，結(jié)合一些好的方式、方法對(duì)幼兒進(jìn)行更全面的教育。利用網(wǎng)絡(luò)手段建立信息交流平臺(tái)，讓家長(zhǎng)將自己的教育意見(jiàn)寫(xiě)到網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上。只有家長(zhǎng)與幼兒園的溝通充足，才能保障幼兒園教育的質(zhì)量，促進(jìn)幼兒教育水平的提高。
第三，建立健全的家園合作制度。任何教育活動(dòng)的實(shí)施，都需要得到健全制度的保障。要促進(jìn)家園合作行為的規(guī)范化與合理化，就耑要制定一套完整的家園合作制度。制定有利于家園教育模式實(shí)施的規(guī)章制度，如家園聯(lián)系制度及其昊體細(xì)則/豕r合作須知等，都是保障家園合作活動(dòng)有效開(kāi)展的重要制度。明確家長(zhǎng)與幼兒園在家園合作中的責(zé)任，才能讓家園合作又注得以保持與發(fā)展。
習(xí)近平總書(shū)記在中央政治局常委會(huì)上強(qiáng)調(diào)，面對(duì)嚴(yán)峻復(fù)雜的國(guó)際疫情和世界經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，我們要堅(jiān)持底線(xiàn)思維，做好較長(zhǎng)時(shí)間應(yīng)對(duì)外部環(huán)境變化的思想準(zhǔn)備和工作準(zhǔn)備。認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記的重要講話(huà)精神，面對(duì)外部環(huán)境和內(nèi)部形勢(shì)的變化，做好大學(xué)生思想政治教育應(yīng)著重加強(qiáng)以下三個(gè)方面的工作。
黨的十九大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)世界正處于百年未有之大變局。這是對(duì)我國(guó)未來(lái)一段時(shí)間面臨的外部環(huán)境的準(zhǔn)確判斷。西方國(guó)家社會(huì)矛盾加劇，民粹主義橫行，某些西方國(guó)家會(huì)從戰(zhàn)略上圍堵、發(fā)展上牽制、形象上丑化我國(guó)，其實(shí)質(zhì)是資本主義和社會(huì)主義兩條道路、兩種制度的斗爭(zhēng)和較量?？梢灶A(yù)見(jiàn)，在新時(shí)代這種聲音會(huì)不絕于耳，甚至在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面對(duì)我國(guó)進(jìn)行干擾，兩種道路、兩種制度的斗爭(zhēng)和較量會(huì)進(jìn)一步加劇。
當(dāng)代大學(xué)生出生在和平年代，雖然對(duì)社會(huì)主義在曲折中演進(jìn)的規(guī)律有一定認(rèn)識(shí)，但是在未來(lái)可能出現(xiàn)壓力持續(xù)傳導(dǎo)的過(guò)程中，很有可能會(huì)陷入機(jī)會(huì)主義甚至投降主義的誤區(qū)。因此，高校要重點(diǎn)加強(qiáng)培育當(dāng)代大學(xué)生的斗爭(zhēng)精神。一方面，要積極增強(qiáng)大學(xué)生的斗爭(zhēng)意識(shí)。引導(dǎo)廣大學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到，在中華民族偉大復(fù)興加速推進(jìn)的道路上，國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力絕不愿意看到我國(guó)順利實(shí)現(xiàn)發(fā)展目標(biāo)，必然想方設(shè)法對(duì)我們進(jìn)行滲透、破壞、遏制、顛覆。這種斗爭(zhēng)不是短期的而是長(zhǎng)期的，至少要伴隨我國(guó)實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)全過(guò)程，貫穿當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)和工作的每個(gè)階段。只有敢于斗爭(zhēng)，才能贏得勝利。另一方面，要積極培養(yǎng)大學(xué)生的斗爭(zhēng)本領(lǐng)，特別是學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法去研究問(wèn)題和判斷問(wèn)題，善于開(kāi)展輿論斗爭(zhēng)，在斗爭(zhēng)亮劍中明辨是非、健康成長(zhǎng);肯于擔(dān)當(dāng)大任，在校期間打牢專(zhuān)業(yè)功底，練就過(guò)硬本領(lǐng)。
今年是我國(guó)決勝全面建成小康社會(huì)之年。黨的十九大制定了分兩步走全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略安排。全面建成小康社會(huì)意味著戰(zhàn)略安排要轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)。要實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年的奮斗目標(biāo)，就要在堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的同時(shí)，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面協(xié)調(diào)發(fā)展。在這個(gè)歷史進(jìn)程中，各個(gè)方面的突破和重塑實(shí)際上將帶來(lái)利益結(jié)構(gòu)的調(diào)整，很多體制機(jī)制上的弊端會(huì)逐漸暴露，社會(huì)矛盾和社會(huì)問(wèn)題會(huì)不斷出現(xiàn)，在動(dòng)態(tài)完善中實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化。疫情的發(fā)生對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)乃至全球經(jīng)濟(jì)都造成了重要影響，我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于重要戰(zhàn)略機(jī)遇期的態(tài)勢(shì)沒(méi)有改變，但經(jīng)濟(jì)運(yùn)行穩(wěn)中有變、變中有憂(yōu)，面臨矛盾疊加、風(fēng)險(xiǎn)交匯的挑戰(zhàn)，在信息碎片化時(shí)代，如果處理不好，就會(huì)把“茶杯里的風(fēng)波”變成全社會(huì)的風(fēng)暴。
當(dāng)代大學(xué)生享受著改革開(kāi)放的成果，總體上保持著良好樂(lè)觀的情緒。在未來(lái)可能出現(xiàn)利益持續(xù)調(diào)整的過(guò)程中，面對(duì)就業(yè)壓力、生活壓力、工作壓力，可能會(huì)焦慮失衡，感受到社會(huì)調(diào)整中的痛感。在內(nèi)外壓力結(jié)構(gòu)的某個(gè)臨界點(diǎn)，如果出現(xiàn)“黑天鵝”事件，就有可能會(huì)引發(fā)群體性事件甚至較大范圍的政治風(fēng)波。因此，高校要從政治高度來(lái)認(rèn)識(shí)加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生政治定力的重要意義。一是要持續(xù)加強(qiáng)理想信念教育。加強(qiáng)和改進(jìn)理論武裝工作，學(xué)會(huì)在各種思潮交融交鋒中把握主流，在紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象中抓住本質(zhì)，保持戰(zhàn)略定力和堅(jiān)定信念。二是要加強(qiáng)形勢(shì)政策教育，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)世界和中國(guó)發(fā)展大勢(shì)，幫助學(xué)生在國(guó)際比較中堅(jiān)定信心，全面客觀認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國(guó)、看待外部世界。不能順利時(shí)看山是山、看水是水，一遇到挫折就看山不是山、看水不是水。三是要加強(qiáng)黨對(duì)學(xué)生組織的領(lǐng)導(dǎo)。高校黨委要將學(xué)生會(huì)組織、學(xué)生社團(tuán)工作納入議事范疇，在“三全育人”的大思政格局中形成合力，打通學(xué)生組織的神經(jīng)末梢，確保領(lǐng)導(dǎo)不虛化。
隨著我國(guó)綜合實(shí)力的不斷增強(qiáng)，特別是近年來(lái)我國(guó)積極參與全球治理，為世界繁榮穩(wěn)定發(fā)揮作用，我國(guó)的大國(guó)地位不斷鞏固已是客觀事實(shí)。新冠肺炎疫情發(fā)生以來(lái)，我國(guó)擔(dān)負(fù)起曾經(jīng)由西方國(guó)家在自然災(zāi)害和公共衛(wèi)生事件中占據(jù)重要角色，積極參與國(guó)際救援，分享防控經(jīng)驗(yàn)，提供防護(hù)物資，塑造了全球領(lǐng)導(dǎo)者的形象。今后，我國(guó)將承擔(dān)更多的國(guó)際責(zé)任。大要有大的樣子，這不僅體現(xiàn)在國(guó)家層面，也體現(xiàn)在社會(huì)和個(gè)人層面。大國(guó)地位需要其國(guó)民也要具備應(yīng)有的大國(guó)素質(zhì)和大國(guó)風(fēng)范。疫情發(fā)生后，我國(guó)人民眾志成城、守望相助，自覺(jué)服從各項(xiàng)防疫管控措施，識(shí)大體顧大局，為取得階段性勝利作出了貢獻(xiàn)。
新冠疫情發(fā)生后，當(dāng)代大學(xué)生整體表現(xiàn)出很高的愛(ài)國(guó)熱情和奉獻(xiàn)意識(shí)，90后甚至00后自覺(jué)參與到疫情防控阻擊戰(zhàn)中。習(xí)近平總書(shū)記親自給北京大學(xué)援鄂醫(yī)療隊(duì)全體“90后”黨員回信表示高度肯定。隨著國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)不斷可能發(fā)生調(diào)整，大學(xué)生作為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的生力軍，要不斷在實(shí)踐感知中提高自身的道德素質(zhì)。高校要在大學(xué)生中牢固樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以《新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》《新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》為指引，努力提高大學(xué)生的道德素質(zhì)。一是要強(qiáng)調(diào)法治精神，教育引導(dǎo)學(xué)生敬畏法律，既不能明知故犯，也不能因缺乏法律常識(shí)誤入歧途。二是要培養(yǎng)吃苦耐勞的精神，廣泛開(kāi)展時(shí)代使命和責(zé)任意識(shí)教育，教育引導(dǎo)學(xué)生懂得奮斗就是幸福的道理，克服惰氣、暮氣、驕氣、嬌氣，做到剛健有為、自強(qiáng)不息。三是要培養(yǎng)良好的審美情趣，通過(guò)開(kāi)展形式多樣、健康向上、格調(diào)高雅的校園文化活動(dòng)，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)，努力打造良好育人環(huán)境。
想著這些，我垂頭喪氣地走在回家的路上;我轉(zhuǎn)念又想，“文具盒是去年三好學(xué)生的獎(jiǎng)品;鋼筆和自動(dòng)筆是上個(gè)學(xué)期才買(mǎi)的;還有一盒鉛芯是我今天中午才買(mǎi)的……”想到這些我的淚珠就快流了下來(lái)?；氐郊遥业椭^不出聲，心里害怕及了!我便哭了起來(lái)。爸爸問(wèn)我;“怎么了，是不是有人欺負(fù)你?”我搖了搖頭，但是卻不敢出聲。爸爸又問(wèn)：“到底怎么回事、是不是丟東西了?”我怯生生的點(diǎn)了點(diǎn)頭，然后把事情的經(jīng)過(guò)告訴了爸爸、媽媽。他們埋怨了幾句，然后很快又給我買(mǎi)了新文具。
昨天，我在班里發(fā)現(xiàn)某同學(xué)的文具盒里有兩只筆靜靜地躺著，當(dāng)我走近的時(shí)后，它倆突然醒來(lái)，好像要對(duì)我說(shuō)：“小主人，我們?cè)谶@兒呢!快來(lái)救救我們吧!"我越看越眼熟。我就問(wèn)這位同學(xué)，”這兩只筆是你的嗎?她不但不羞，還理直氣壯的說(shuō);“這是我媽媽買(mǎi)給我的。”說(shuō)完這句話(huà)時(shí)她卻紅著臉低下了頭。之后我問(wèn)了她周?chē)耐瑢W(xué)，大家都說(shuō);“以前她從來(lái)就沒(méi)有過(guò)這樣的兩只筆，自從上周四上完信息技術(shù)課后，她的文具就多了起來(lái)。”我估計(jì)可能是她撿到了我的文具盒。
后來(lái)，我在好朋友的幫助下，當(dāng)著她的面強(qiáng)行把哪些文具拿了過(guò)來(lái)。她一聲也不吭，不知她當(dāng)時(shí)是怎么想的。事后我感覺(jué)這樣做也是不對(duì)的。回道家，我把今天所做的這一切都告訴了爸爸，爸爸不但不贊同還批評(píng)了我。
通過(guò)這件事，讓我深深的感到我們從小就要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)、守信的人，將來(lái)長(zhǎng)大才能有作為。我建義設(shè)立一個(gè)“誠(chéng)實(shí)節(jié)”，讓大家都來(lái)參加這個(gè)節(jié)日，讓我們都成為誠(chéng)實(shí)、守信的人。
俗話(huà)說(shuō)：“字如其人”，通過(guò)書(shū)寫(xiě)行為可以投射出人的性格、心理、情緒、能力等方面信息。
蘇軾在《論書(shū)》中說(shuō)：“書(shū)必有神、氣、骨、肉、血，五者闕一，不為成書(shū)也。字的筋、骨、血、肉，體現(xiàn)作者的基本功力；字的精、神、氣、脈則反映作者的修養(yǎng)素質(zhì)。字，就是書(shū)寫(xiě)人的意志、情趣、追求。
在日常工作、學(xué)習(xí)和交往中，我們差不多每天都要寫(xiě)字。我們寫(xiě)的字除了給自己看外，還要讓別人看。一手清晰、整潔的好字當(dāng)然會(huì)給他人留下一個(gè)好印象。
郭沫若先生早在一九六二年，在給《人民教育》題詞中說(shuō)：“培養(yǎng)中小學(xué)生寫(xiě)好字，不一定要人人都成為書(shū)法家，總要把字寫(xiě)的合乎規(guī)格，比較端正、干凈、容易認(rèn)。這樣養(yǎng)成習(xí)慣有好處，能夠使人細(xì)心，容易集中意志，善于體貼人。草草了事，粗枝大葉，獨(dú)斷專(zhuān)行，是容易誤事的?！?BR> 沈尹默先生也說(shuō)：“練字不但對(duì)身體有好處，而且可以養(yǎng)成善于觀察、考慮、處理事務(wù)的敏銳和凝靜的頭腦。”
那么具體來(lái)說(shuō)，寫(xiě)一手好字究竟有什么意義呢？我們一起來(lái)看一下吧！
我們上課、開(kāi)會(huì)、工作中做作業(yè)、做筆記，如果字寫(xiě)得好，既便于自己認(rèn)讀、復(fù)習(xí)，也便于同事間交流和教師批閱。相反，如果字寫(xiě)得不好，筆畫(huà)潦草，面目不清，東倒西歪，甚至錯(cuò)誤百出，就會(huì)使人難以辨認(rèn)，甚至引起不必要的誤解。這樣既浪費(fèi)了別人的時(shí)間和精力，又影響了我們的工作和學(xué)習(xí)。
我們每個(gè)人都要和社會(huì)、和他人發(fā)生聯(lián)系，書(shū)信來(lái)往可以說(shuō)是最常見(jiàn)的形式了。如果寫(xiě)信人的字寫(xiě)得好，收信人讀起來(lái)就順暢易懂，不僅有利于達(dá)到傳遞信息的目的，而且也會(huì)使對(duì)方對(duì)你產(chǎn)生好感，有利于進(jìn)一步交往。相反，字跡不整，又東涂西改，讀起來(lái)困難，既影響辦事效率，也會(huì)使對(duì)方對(duì)你所寫(xiě)的字感到厭煩，頭痛。
鋼筆字是要寫(xiě)給人看的，如果你字寫(xiě)得整潔、正確，使人一看就明白，說(shuō)明你做事很認(rèn)真，不會(huì)馬馬虎虎；同時(shí)，還體現(xiàn)了你既尊重別人，又肯對(duì)自己負(fù)責(zé)的精神。而一個(gè)人要想寫(xiě)一手好字，非得下一翻功夫不可，所以也就特別能培養(yǎng)一個(gè)人的專(zhuān)心致志、持之以恒的好習(xí)慣。
寫(xiě)字同彈琴、吟詩(shī)、繪畫(huà)一樣，能陶冶人的性情，加強(qiáng)有關(guān)藝術(shù)修養(yǎng)，凈化心靈。因此，鋼筆字寫(xiě)得好，正如語(yǔ)言美、行為美一樣，能反映一個(gè)人的道德品質(zhì)、精神面貌。一個(gè)誠(chéng)實(shí)穩(wěn)重的人，寫(xiě)出來(lái)的字不大會(huì)胡里花俏的。同樣，一個(gè)粗枝大葉的人，很難寫(xiě)出一手工整清秀的字來(lái)?！白譃樾漠?huà)”，就是這個(gè)道理。
寫(xiě)字是種很好的運(yùn)動(dòng)，寫(xiě)字時(shí)要凝神靜思，消除一切雜念，聽(tīng)?wèi){心手交應(yīng)，筆紙接觸。這樣，一方面集中了思想，一方面又活動(dòng)了筋骨。久而久之，書(shū)寫(xiě)者的身心得到了鍛煉，其情緒達(dá)到寧?kù)o致遠(yuǎn)，自然也就能使人延年益壽。歷代大書(shū)法家大多長(zhǎng)壽的根本原因就在這里。再者，寫(xiě)字又與練氣功同出一轍，練氣功時(shí)，排除雜念，意守丹田；而寫(xiě)字呢？不由得即排除雜念、意在筆尖。
今天，要求學(xué)習(xí)書(shū)法的人越來(lái)越多了，無(wú)疑是件好事。但我們也要看到，由于種種原因，沒(méi)有條件、時(shí)間學(xué)寫(xiě)毛筆字以及在學(xué)習(xí)中半途而廢的人也為數(shù)不少。相比之下，鋼筆字人人要寫(xiě)，學(xué)起來(lái)方便，見(jiàn)效快，即使不想當(dāng)書(shū)法家，但寫(xiě)好字作為一門(mén)藝術(shù)，本身有著很廣的用途，也無(wú)愧于時(shí)代對(duì)我們的要求。
我們說(shuō)的寫(xiě)一手好字，是指字既要寫(xiě)得正確，合乎規(guī)范化，又要寫(xiě)得美觀，具有藝術(shù)性。只有寫(xiě)得正確，合乎規(guī)范化，才能使人一目了然，明白意思；只有寫(xiě)得美觀，具有藝術(shù)性才能使人賞心悅目，精神愉快，從而更好地發(fā)揮文字的作用。
近來(lái)看了一本書(shū)，讓我感觸極深，這本書(shū)的名字叫做《中國(guó)的希望在哪里》。書(shū)名很好聽(tīng)，主要講述的是中國(guó)的基礎(chǔ)教育的落后，今后教育改革的方向，以及講述了當(dāng)今社會(huì)需要人才，中國(guó)的希望在于對(duì)人才的培養(yǎng)。
自從科舉制度發(fā)明以來(lái)我國(guó)教育呈現(xiàn)出日趨完善的境況?？瓶家彩艿綒v代帝王的重視，因此，教育制度的完善也大大提高了人們的素質(zhì)，更為國(guó)家培養(yǎng)了一批批人才。
的科學(xué)家錢(qián)學(xué)森也說(shuō)過(guò)：“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”教育是興國(guó)安邦的基礎(chǔ)，是文明傳承的紐帶，是塑造靈魂的沃土。古往今來(lái)，“教育為民，教學(xué)為先”“百年大計(jì)，教育為本”教育的問(wèn)題是關(guān)系到國(guó)計(jì)民生的問(wèn)題，中國(guó)要屹立于世界民族之林，中國(guó)要發(fā)展強(qiáng)大，必須要有“具備創(chuàng)新思想的新型人才”人才從哪里來(lái)?當(dāng)然是教育出來(lái)的，這是教育的第一要?jiǎng)?wù)，時(shí)代需要更新的人才，時(shí)代需要?jiǎng)?chuàng)新的教育。
中國(guó)的教育日趨完善，那為什么我們的學(xué)校老是培養(yǎng)不出杰出的人才呢?
問(wèn)題在于，中國(guó)還沒(méi)有一所大學(xué)能夠按照培養(yǎng)科學(xué)技術(shù)發(fā)明創(chuàng)造人才的模式去教去學(xué)，都是一些人云亦云，一般化的，沒(méi)有自己獨(dú)特創(chuàng)新的東西，這是難以出現(xiàn)人才的主要問(wèn)題。
在近代歐洲，規(guī)模并不大的社會(huì)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，產(chǎn)生了包括馬克思的一個(gè)又一個(gè)大家，當(dāng)代中國(guó)的轉(zhuǎn)型規(guī)模還是速度都是世界罕見(jiàn)的，去尚未能看到大師產(chǎn)生的蹤影，屹今已有八位華人獲得諾貝爾獎(jiǎng)，但是十三億人口的大陸，人才濟(jì)濟(jì)卻無(wú)一人獲獎(jiǎng)，中國(guó)的希望在哪里，沒(méi)有人才，哪來(lái)的希望。
中國(guó)需要發(fā)展，發(fā)展需要人才，人才離不開(kāi)教育，如果把“教”和“育”割裂開(kāi)來(lái),我們將永遠(yuǎn)都不能解開(kāi)的“錢(qián)學(xué)森之問(wèn)”了。
教育由“教”和“育”組成，“教”是言傳身教，授業(yè)，解惑“育”是培養(yǎng)，養(yǎng)成人格之事業(yè)也，這兩個(gè)字必然緊密的聯(lián)系在一起，若，”教”與“育”分開(kāi)，那教與育的含義就會(huì)混淆不清，因?yàn)榻逃囊饬x為“教授知識(shí)，培養(yǎng)人才”，人才造就中國(guó)的未來(lái)，教育成就希望。
中國(guó)需要發(fā)展，發(fā)展需要人才，人才離不開(kāi)教育，教育培養(yǎng)人才，人才是中國(guó)的希望，只有教育，成才，希望三者互相協(xié)調(diào)，互相結(jié)合起來(lái)，才會(huì)有中國(guó)教育的美好未來(lái)，我們的美好未來(lái)!
持續(xù)改進(jìn)并加強(qiáng)高校大學(xué)生的思想政治教育，可以在高校發(fā)展過(guò)程中，展現(xiàn)其獨(dú)有的重要性和意義，使高校所培養(yǎng)的大學(xué)生，成為一名合格的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。當(dāng)代大學(xué)生要時(shí)刻利用高標(biāo)準(zhǔn)的政治思想，來(lái)武裝自己，確保在激烈的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中獨(dú)占鰲頭。
1.高校思想政治教育，是幫助大學(xué)生走出思想困境的重要工具。高校大學(xué)生屬于思想道德體系尚未穩(wěn)固的特殊群體，由于剛剛脫了學(xué)習(xí)緊張的高中生活，步入大學(xué)校園，這也完全改變了以往的生活、學(xué)習(xí)方式，無(wú)論在學(xué)習(xí)、生活和思想精神等方面，要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性依靠自己來(lái)獨(dú)立完成。然而我國(guó)又處在經(jīng)濟(jì)文化快速發(fā)展階段，融合了許多的西方文化觀念，這便使得大學(xué)生這個(gè)特殊群體，面對(duì)這種復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境，難免會(huì)產(chǎn)生思想上的危機(jī)感，例如：道德危機(jī)、心理危機(jī)、信仰危機(jī)等。因此，這時(shí)高校要提高對(duì)大學(xué)思想政治的教育工作，在日常學(xué)習(xí)生活中經(jīng)常開(kāi)展思想政治教育活動(dòng)，其中要將黨的方針、政策有效的傳遞給在校大學(xué)生，幫助他們樹(shù)立正確的思想觀念嗎，從各種思想危機(jī)當(dāng)中擺脫出來(lái)，努力成為一名有能力服務(wù)于社會(huì)的有用人才。2.思想政治是高校素質(zhì)教育的重要組成元素。新時(shí)代高校的教學(xué)方針，已經(jīng)將素質(zhì)教育擺在的最前沿，而思想政治教育，便是最有效的素質(zhì)教育的體現(xiàn)。高校在科教興國(guó)的戰(zhàn)略中肩負(fù)著重大的歷史使命，要為社會(huì)主義建設(shè)輸出高素質(zhì)的綜合型人才。首先要對(duì)思想政治教育提高重視，通過(guò)宣傳黨的方針政策，為學(xué)生提供信念和理想的動(dòng)力基礎(chǔ)，以此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力和積極性，并為大學(xué)生創(chuàng)造良好的成長(zhǎng)環(huán)境。通過(guò)思想政治教育，使得當(dāng)學(xué)生了解當(dāng)今社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展情況，結(jié)合悠久的歷史文化，促進(jìn)大學(xué)生形成開(kāi)拓進(jìn)取的創(chuàng)新精神，以及實(shí)事求是的優(yōu)良素質(zhì)。在教學(xué)中，開(kāi)展師生思想互動(dòng)的活動(dòng)，為全面提升學(xué)生思想政治奠定基礎(chǔ)。3.在高校思想政治教育中，貫徹實(shí)行黨的方針、政策，既可以提高學(xué)生的全面素質(zhì)，又能為高校的持續(xù)發(fā)展，提供強(qiáng)大的思想保證和精神動(dòng)力。在高校當(dāng)中，加大思想政治教育力度，將我黨崇高的理想、信念，以及正確的方針路線(xiàn)，有效的傳遞給大學(xué)生，通過(guò)思想政治教育，促使大學(xué)生形成強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和以大局為重的事業(yè)心。在高校發(fā)展過(guò)程中，以黨的核心領(lǐng)導(dǎo)思想為依據(jù)，以馬克思主義為指導(dǎo)，以此團(tuán)結(jié)高校中的師生思想，為高校的發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的后盾。
1.思想政治教育可以有效提高，大學(xué)生的思想、道德素質(zhì)。新時(shí)代高校正歷經(jīng)著教育深化改革階段，而大學(xué)生是我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的建設(shè)者和接班人，良好的思想政治教育，可以促使大學(xué)生，自覺(jué)加強(qiáng)思想道德素質(zhì)修養(yǎng)與專(zhuān)業(yè)文化學(xué)科知識(shí)相統(tǒng)一，有效的將二者相結(jié)合，提高自身的綜合素質(zhì)，為成為一名合格的接班人奠定基礎(chǔ)。高校針對(duì)這類(lèi)人才資源，堅(jiān)持不懈的加強(qiáng)思想政治教育，為社會(huì)主義建設(shè)輸出高端的綜合型人才，為全面建設(shè)小康社會(huì)提供資源保障，并具有深遠(yuǎn)的歷史意義。2.通過(guò)思想政治教育，幫助學(xué)生構(gòu)建正確的人生觀、價(jià)值觀以及世界觀。高校應(yīng)加強(qiáng)針對(duì)思想政治的教育力度，以愛(ài)國(guó)主義、集體主義為依據(jù)，在學(xué)生中進(jìn)行宣傳教育，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生目標(biāo)，使學(xué)生在成長(zhǎng)的道路上能夠正確的把握方向。大學(xué)生在經(jīng)受思想政治教育后，確立可以體現(xiàn)自我價(jià)值的人生目標(biāo)，投身于社會(huì)主義建設(shè)當(dāng)中，在大局中充分發(fā)揮自身才智，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的體現(xiàn)，這樣對(duì)個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展都具有非凡的意義。3.思想政治教育可以推動(dòng)大學(xué)生人格的全面培養(yǎng)。馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展理論指出，人格發(fā)展要經(jīng)歷以人的依賴(lài)關(guān)系的“依賴(lài)人格”，以物的依賴(lài)關(guān)系的“獨(dú)立人格”，個(gè)性全面發(fā)展的“自由人格”三個(gè)階段。高校的教育有兩重重要意義，大學(xué)生對(duì)于知識(shí)的學(xué)習(xí)和掌握，是服務(wù)于社會(huì)的基礎(chǔ)意義，而在高校中幫助在校大學(xué)生學(xué)會(huì)做人，才是大學(xué)生在未來(lái)社會(huì)中的立身之本，這也更具長(zhǎng)遠(yuǎn)意義。通過(guò)對(duì)大學(xué)生思想政治的教育，使其學(xué)會(huì)關(guān)心集體、關(guān)心社會(huì)和關(guān)心他人。從這個(gè)意義上講，道德人格、道德品質(zhì)的培養(yǎng)比謀生手段的訓(xùn)練、競(jìng)爭(zhēng)能力的培養(yǎng)、專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)更難、更根本、更重要。4.在高校思想政治教育中，要堅(jiān)持貫徹“三個(gè)代表“重要思想。通過(guò)學(xué)習(xí)了解”三個(gè)代表“重要思想，作為我黨的立黨之本、執(zhí)政之基的真正的作用和意義。結(jié)合其特點(diǎn)和意義，深刻領(lǐng)會(huì)其中蘊(yùn)含的科學(xué)內(nèi)涵。這是因?yàn)椤叭齻€(gè)代表”的思想創(chuàng)造性地豐富和發(fā)展了馬克思主義建黨學(xué)說(shuō)，科學(xué)概括和集中體現(xiàn)了我們黨的根本性質(zhì)、根本宗旨和歷史任務(wù)，充分體現(xiàn)了我們黨所領(lǐng)導(dǎo)的建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的本質(zhì)要求，它具有強(qiáng)烈的時(shí)代性，深刻的理論性，鮮明的階級(jí)性，豐富的歷史性，高度統(tǒng)一性，它科學(xué)地回答了在對(duì)外開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，如何不斷提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平，如何不斷增強(qiáng)黨的拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力這兩大歷史性課題。
總之，高校的思想政治教育，是以培養(yǎng)社會(huì)主義“四有“新人為目標(biāo)，持續(xù)改進(jìn)和加強(qiáng)黨的思想政治工作，為社會(huì)主義建設(shè)提供更多的高素質(zhì)綜合型人才。
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教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，要不斷提高教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)水平，這樣才能與時(shí)俱進(jìn)，不被社會(huì)所淘汰，學(xué)校教育不僅要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生知識(shí)文化的教育，更要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生思想品德身心健康的教育。教師作為一個(gè)人類(lèi)靈魂的工程師，不僅僅是只會(huì)教書(shū)，更要會(huì)教人，叫他們?nèi)绾巫饚熤氐?，教他們?nèi)绾涡⒕撮L(zhǎng)輩，更要注重學(xué)生們的身心健康。作為教師，要為人師表，以身作則，才有說(shuō)服力，學(xué)生才會(huì)以教師為模范。構(gòu)建一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，單靠教師，學(xué)校是萬(wàn)萬(wàn)不行的，家庭社會(huì)一起來(lái)關(guān)注和支持教育問(wèn)題方可。只有加強(qiáng)管理，多管齊下，形成一個(gè)有利于學(xué)生身心發(fā)展的健康環(huán)境，這樣年輕一代才能茁壯成長(zhǎng)起來(lái)。學(xué)生是未來(lái)的希望，我們的夢(mèng)想寄托在著一代一代蓬勃朝氣的生命里，我們國(guó)家的未來(lái)也寄托在這些學(xué)生身上，所以說(shuō)教育乃是一個(gè)充滿(mǎn)坎坷卻光榮的任務(wù)。
學(xué)生是教育的主體，如果學(xué)生沒(méi)有興趣讀書(shū)，那么教育的意義就不復(fù)存在了，所以如何培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)還有積極的學(xué)習(xí)態(tài)度也是教育的重點(diǎn)。只有學(xué)生自己懂得學(xué)習(xí)的重要性，學(xué)習(xí)才能事半功倍，被逼著去學(xué)，往往是沒(méi)有效率的。創(chuàng)造教育是教育的根本，創(chuàng)造教育的興起是必然的，之所以能被人們所接受就是因?yàn)槔砟詈突咎卣鞣从沉巳姘l(fā)展教育的本質(zhì)特征。創(chuàng)造性活動(dòng)是人自己主動(dòng)思想和主觀能動(dòng)性所產(chǎn)生的新穎思想，是人們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)自我價(jià)值和成功所不斷探索的精神境界。教育的先進(jìn)理念就要有創(chuàng)新意識(shí)，國(guó)外的孩子往往知道一些非他們年齡層次所知道的事物，而我們中國(guó)卻墨守成規(guī)，千篇一律，所導(dǎo)致中國(guó)的創(chuàng)新精神不及外國(guó)。創(chuàng)造教育就是要喚醒學(xué)生的主體意識(shí)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望和潛能，進(jìn)而通過(guò)學(xué)生的自我創(chuàng)造成果去實(shí)現(xiàn)他們自己的自我價(jià)值。教育者往往忽視了創(chuàng)造性這個(gè)非智力因素的影響，然而，正是這個(gè)非智力因素的才是學(xué)生們所需要的。致力于創(chuàng)新是一種辛苦的探索性活動(dòng)，需要持之以恒的耐心還有堅(jiān)毅的心理品質(zhì)和無(wú)私地奉獻(xiàn)精神，尤其是現(xiàn)在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，紙醉金迷，貪婪欲望無(wú)處不在，本著一顆清澈明凈的心去創(chuàng)造去發(fā)現(xiàn)和探索這樣才能獲得成功。教育的重大突破是離不開(kāi)創(chuàng)新的，正所謂創(chuàng)新教育不就是告訴我們不能走古板單調(diào)的課堂模式嗎？中國(guó)的教育問(wèn)題值得我們深思。
由于中國(guó)的國(guó)情和時(shí)間的限制，中國(guó)的教育遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于其他國(guó)家，最好的大學(xué)在世界排名才50以外，這是值得我們深思的問(wèn)題，影響我們中國(guó)教育的核心因素就要重最底層的教育談起，一個(gè)五六歲孩子，正是他們最最純真的年代，沒(méi)有被社會(huì)的欲望所浸染，沒(méi)有勾心斗角的職場(chǎng)潛規(guī)則，更沒(méi)有所謂的利益沖突，他們是多么的無(wú)憂(yōu)無(wú)慮。但是迎接他們的卻是一本本作業(yè)本，一個(gè)個(gè)家教老師，一期期培訓(xùn)班興趣班，本是玩耍呢釋放天性的時(shí)候，卻被書(shū)本的知識(shí)所占據(jù)，他們渴望自由，渴望愉快地玩耍，但是被當(dāng)下的環(huán)境所逼迫，不得不適應(yīng)如今的生活環(huán)境。
現(xiàn)如今國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人很重視我們國(guó)家的教育問(wèn)題，從小平爺爺開(kāi)始抓教育問(wèn)題，說(shuō)不把教育放在第一位就很難實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，只有通過(guò)教育出來(lái)的人才才能走向國(guó)家不同的工作崗位，報(bào)效祖國(guó)。如今的教育改革已經(jīng)全面執(zhí)行了，分為高等教育，基礎(chǔ)教育和農(nóng)村教育。教育是上層建筑，教育改革離不開(kāi)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，教育改革反映了國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)體制改革和文化價(jià)值觀的變革，與國(guó)內(nèi)外政治、經(jīng)濟(jì)的宏觀背景密切相關(guān)。所以教育的重要性可想而知。中國(guó)的教育也越來(lái)越與國(guó)際接軌，越來(lái)越符合中國(guó)的特色，我相信不久的一天，中國(guó)的教育能夠俯視世界，走在世界的前沿。
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社會(huì)對(duì)人才的需求是多種多樣的，正因?yàn)槿绱?，才能滿(mǎn)足社會(huì)各種事業(yè)的發(fā)展。而人的素質(zhì)，由于先天條件和后天發(fā)展的差異，也是各具特色的，有著各自特點(diǎn)和發(fā)展?jié)撃?，正因?yàn)槿绱?，人才有自己的個(gè)性，才能滿(mǎn)足社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域發(fā)展的需求。先天條件固然不同，但后天素質(zhì)的培養(yǎng)也起到了不可估量的作用。在每個(gè)年齡段的教育中，幼兒園的啟蒙教育尤為重要。
生活中，經(jīng)常見(jiàn)到上幼兒園的孩子認(rèn)識(shí)上百個(gè)漢字，可以計(jì)算簡(jiǎn)單的加減乘除，甚至簡(jiǎn)單的英語(yǔ)單詞都能朗朗上口的現(xiàn)象，有的家長(zhǎng)甚感“榮耀”，這似乎能證明自家的孩子聰明、好學(xué)、長(zhǎng)大有大出息。殊不知，這是阻礙孩子健康發(fā)展的。
當(dāng)幼兒園的孩子回到家時(shí),多數(shù)家長(zhǎng)最先關(guān)心的就是:今天在幼兒園吃沒(méi)吃飽?有沒(méi)有小朋友欺負(fù)你?今天認(rèn)識(shí)了什么字?背了幾首詩(shī)?……當(dāng)家長(zhǎng)把這些方面作為考察幼兒的主要發(fā)展時(shí),它所帶來(lái)的結(jié)果必然是幼兒的自我為中心和幼兒園教育的小學(xué)化之路。一些幼兒園為了迎合部分家長(zhǎng)的錯(cuò)誤需要，提前對(duì)幼兒進(jìn)行小學(xué)教育的不良傾向，提前把漢語(yǔ)拼音、書(shū)寫(xiě)漢字、數(shù)學(xué)運(yùn)算等小學(xué)一年級(jí)的部分教學(xué)內(nèi)容納入了幼兒園的教學(xué)活動(dòng)中，甚至把幼兒園的學(xué)前班辦成了“小學(xué)預(yù)科”班。而幼兒良好行為習(xí)慣、個(gè)性、興趣、智力潛能等方面的培養(yǎng)卻是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，不易在孩子身上迅速體現(xiàn),因此有很多幼兒園就“避重就輕”,以博得家長(zhǎng)的滿(mǎn)意。
孩子們大量的玩耍時(shí)間被剝奪，本該快樂(lè)幸福的童年被安排得滿(mǎn)滿(mǎn)的“小學(xué)化”課程學(xué)習(xí)大大擠占。而由此導(dǎo)致的結(jié)果，一方面是正常的智力發(fā)育無(wú)法過(guò)早接受密集高難的“小學(xué)化”教育，加之一些老師嫌差?lèi)?ài)優(yōu)，很可能影響孩子的心理健康;另一方面是硬塞知識(shí)的辦法容易引起孩子們對(duì)課本的厭惡，無(wú)法獲取合理的教育所培養(yǎng)的那種自學(xué)能力。
正如早熟的果實(shí)不一定香甜一樣，超前教育也不意味著就可以讓孩子贏在起跑線(xiàn)上。因?yàn)橛變航逃谋举|(zhì)在于培養(yǎng)孩子對(duì)知識(shí)的興趣與渴望，而不是拔苗助長(zhǎng)地提前讓他們學(xué)會(huì)各科知識(shí)，任何事物都有其成長(zhǎng)規(guī)律，奢望春天的鮮花結(jié)出鮮美的果實(shí)，只是一種癡心妄想罷了。
《指南》明確規(guī)定：正確的幼兒教育是以促進(jìn)每一個(gè)幼兒的全面發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)和歸宿的，幼兒教育要以幼兒為中心，要把幼兒當(dāng)成真正意義上的人，切實(shí)貫徹“以幼兒為本”的教育理念。同時(shí)也要樹(shù)立正確的入學(xué)準(zhǔn)備理念，當(dāng)前國(guó)際流行的入學(xué)準(zhǔn)備教育包括五大領(lǐng)域：身體健康和動(dòng)作技能、語(yǔ)言發(fā)展、認(rèn)知和一般知識(shí)、情緒和社會(huì)性、學(xué)習(xí)方式。
在未來(lái)的社會(huì)中，我們需要的不僅是知識(shí)豐富的科學(xué)家，還需要文學(xué)家、美術(shù)家、音樂(lè)家、運(yùn)動(dòng)健將、創(chuàng)造家、發(fā)明家，這些人都是遵循其成長(zhǎng)規(guī)律、滿(mǎn)足其發(fā)展需要、注重其個(gè)性發(fā)展才能做到的。
教育對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)，教育起著至關(guān)重要的作用。
一方面，教育是每個(gè)人生活的準(zhǔn)備，它通過(guò)向個(gè)人傳遞文化，幫助人超越一已之見(jiàn)去掌握前人的經(jīng)驗(yàn)、分享人類(lèi)世代積累的知識(shí)財(cái)富，獲得獨(dú)立生活的必要前提，另一方面，它又喚起人的潛能，不能提高和革新自己，從而開(kāi)辟人類(lèi)發(fā)展的道路，奠定走向未來(lái)的基礎(chǔ)。
【教育的含義】：教育，是以促進(jìn)人的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步為目的，以傳授知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)為手段，培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)。教育是人類(lèi)文化的一種傳承活動(dòng)和催化活動(dòng)，是連接過(guò)去和未來(lái)的中介。
【教育的出處】：始見(jiàn)于《孟子·盡心上》：“君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也?！薄墩f(shuō)文解字》的解釋?zhuān)敖?，上所施，下所效也”；“育，養(yǎng)子使作善也”。
一：俞敏洪，一個(gè)農(nóng)村出生的孩子。高考考了三年才上了大學(xué)。卻通過(guò)自己的努力成為了成就了。面對(duì)年輕人的困惑，他有話(huà)說(shuō)。
不要看輕自己，不要看輕他人。
我從同學(xué)們的眼光中，看到你們對(duì)未來(lái)的期待，看出對(duì)自己未來(lái)的希望，看出自己對(duì)未來(lái)的事業(yè)、成就和幸福的追求。希望同學(xué)們有這樣一個(gè)信心，這個(gè)信心就像我講座的標(biāo)題所說(shuō)的那樣，永遠(yuǎn)不要用你的現(xiàn)狀來(lái)判斷你的未來(lái)。
人一輩子有時(shí)會(huì)犯兩個(gè)錯(cuò)誤：第一個(gè)錯(cuò)誤就是你會(huì)斷定自己沒(méi)什么出息，你會(huì)說(shuō)我家庭出身不好，父母都是農(nóng)民，或者說(shuō)我上的大學(xué)不好，不如北京大學(xué)、哈佛大學(xué)，或者說(shuō)我長(zhǎng)得太難看了，以至于根本就沒(méi)人看得上我等等，由此來(lái)斷定自己這輩子基本上沒(méi)有什么出息。我在北大的時(shí)候，基本上就這么斷定自己的，斷定到最后，差點(diǎn)兒把自己給弄死。因?yàn)樽约簲喽ㄗ约簺](méi)出息，變得非常得郁悶，最后得了一場(chǎng)肺結(jié)核。
第二個(gè)錯(cuò)誤是什么呢?同學(xué)們，我們常常會(huì)判斷別人失誤，比如說(shuō)你看到周?chē)硞€(gè)人，好像顯得挺木訥的，這個(gè)人成績(jī)也不怎么樣，也沒(méi)人喜歡，你就斷定說(shuō)，這個(gè)家伙這輩子沒(méi)什么出息。
所以，這輩子最容易犯的兩個(gè)錯(cuò)誤是：一是覺(jué)得自己這輩子可能不會(huì)有大的作為;另一個(gè)是料定別人不會(huì)有作為。
面向未來(lái)，通常會(huì)有兩種人：一種人是自己想要有所作為，并且堅(jiān)定不移地相信自己的未來(lái)會(huì)有所作為;還有一種是從心底里不相信自己會(huì)有所作為的人。同學(xué)們想一想，未來(lái)成功的會(huì)是哪一種人?一定是前面的一種人。為什么?原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)槿耸沁@樣的動(dòng)物，就是心有多大，你就能走多遠(yuǎn)。你要是想走遍世界的話(huà)，你的心必須要向世界走。我為什么今天還能站在這兒和大家講話(huà)呢?就是因?yàn)槲覐男【陀幸环N感覺(jué)，這個(gè)感覺(jué)就是越過(guò)地平線(xiàn)，走向遠(yuǎn)方的一種渴望，我希望自己能夠不斷地穿越。就像中國(guó)著名的企業(yè)家、萬(wàn)科集團(tuán)的王石一樣，他想要不斷爬到世界最高峰，爬了一次，還想爬第二次。他知道，每一次征服都給自己帶來(lái)一次新的高度，就是這種感覺(jué)。
同學(xué)們，你們現(xiàn)在就談?wù)撟约河袥](méi)有成就還太早了。人生不是百米賽跑，如果是百米賽跑，你比我早跑一兩秒鐘，我可能就追不上你了，因?yàn)榭偣簿鸵话倜?。人生是看不到頭的馬拉松，你一走就是一百年的路程?，F(xiàn)在我們只要注意身體健康，心情愉快，平時(shí)注意養(yǎng)成良好的習(xí)慣，基本上活到一百歲是不成問(wèn)題的。同學(xué)們，拼的是耐力，拼的是專(zhuān)注，拼的是持久，拼的就是這些東西。也就是說(shuō)，你現(xiàn)在有多少跟別的同學(xué)的落差，完全是微不足道的事情。
努力為自己爭(zhēng)取公平的機(jī)會(huì)。
我們自己成長(zhǎng)的道路是我們自己來(lái)選的，跟你的大學(xué)沒(méi)什么關(guān)系。有同學(xué)說(shuō)，我身邊沒(méi)有資源，我的同學(xué)都是什么部長(zhǎng)的兒子，隔壁的是市委書(shū)記的女兒，他們倆還隔著我眉來(lái)眼去，就是沒(méi)我什么事。還有同學(xué)說(shuō)，這個(gè)世界、這個(gè)社會(huì)真不公平，別人有的東西我都沒(méi)有，你看他身上穿的名牌服裝，我就沒(méi)有，他用的是蘋(píng)果電腦，我就沒(méi)有，他用的是iphone，我連手機(jī)都買(mǎi)不起。這都不是你能抱怨的，為什么?因?yàn)檫@個(gè)社會(huì)本來(lái)就沒(méi)有公平過(guò)，從有人類(lèi)歷史以來(lái)，只要一旦有剩余的物品，就從來(lái)沒(méi)有公平過(guò)。即使在原始社會(huì)，剩余的物品都給那個(gè)最厲害的老猴子了。
資源再分配首先需要你自己成功。你如果自己都不成功，你分配什么啊?你就等著別人分配給你。一個(gè)等待別人分配給你的生活是不值得你過(guò)的。
關(guān)于孔子的二：有次孔子受困在陳蔡一帶的地區(qū)，有七天的時(shí)間沒(méi)有嘗過(guò)米飯的滋味。
有一天中午，他的第子顏回討來(lái)一些米煮稀飯。飯快要熟的時(shí)候，孔子看見(jiàn)顏回居然用手抓取鍋中的飯吃。
顏回一聽(tīng)，連忙解釋說(shuō)：夫子誤會(huì)了，剛才我是因看見(jiàn)有煤灰掉到鍋中，所以把弄臟的飯粒拿起來(lái)吃了。
孔子嘆息道：人可信的是眼睛，而眼睛也有不可靠的時(shí)候，所可依靠的是心，但心也有不足靠的時(shí)候。
三：孔子的弟子子羔，名叫高柴，他在衛(wèi)國(guó)從政期間，曾經(jīng)對(duì)一個(gè)人用個(gè)砍斷腳的刖(yue)刑。
衛(wèi)國(guó)君臣發(fā)生動(dòng)亂的時(shí)候，子羔要逃走，來(lái)到城門(mén)，發(fā)現(xiàn)城門(mén)已經(jīng)關(guān)閉了。守門(mén)的人就是那個(gè)曾經(jīng)被子羔砍斷腳的那個(gè)人。
那人說(shuō)：“在那邊城墻上有個(gè)缺口，可以逃走。”
子羔說(shuō)：“君子不能從缺口過(guò)去?！?BR> 那人說(shuō)：“另外那一邊有個(gè)洞口，可以逃走?！?BR> 子羔說(shuō)：“君子不能鉆洞逃走?！?BR> 那人說(shuō)：“這里有一間房子可以躲避?！?BR> 于是，子羔進(jìn)入了那座房子。追兵過(guò)去之后，子羔要離開(kāi)，對(duì)那個(gè)受刑的人說(shuō)：“我不能損害國(guó)君制訂的法令，因而用刑砍斷了您的腳。我現(xiàn)在逃難，這是您報(bào)仇報(bào)怨的好時(shí)候，您為什么還會(huì)幫助我逃避災(zāi)難呢?”
那人說(shuō)：“砍斷我的腳，本來(lái)就是因?yàn)槲曳噶俗铮鞘菬o(wú)可奈何的事情。當(dāng)初您審判臣的時(shí)候，一開(kāi)始先根據(jù)法律尋找減輕臣刑罰的方法，是想要讓臣免于法律的懲罰，這是臣很明白的;在審判完了定罪的時(shí)候，要確定刑罰了，您很莊重傷感，都可以從表情上顯現(xiàn)出來(lái)，這個(gè)也是臣很明白的。您不是因?yàn)樗角槎獙?duì)臣徇私舞弊，只是因?yàn)橛刑焐娜嗜酥?，才?huì)自然而然地這樣做。這是臣要使您逃避災(zāi)難的原因?！?BR> 孔子聽(tīng)說(shuō)之后說(shuō)：“善于做官吏的人，盡力樹(shù)立起自己的品德;不善于做官的人，總是會(huì)多構(gòu)成怨敵。用公正之心來(lái)指導(dǎo)自己的言行，大概可以說(shuō)子羔做到了?！?BR> 從這些可以看出，教育是多么重要，教育是人們必不可少的對(duì)嗎?大家要履行公民受教育的權(quán)利，再者，受教育也公民的義務(wù)，既然這樣，為什么不好好珍惜呢。
古人常講：至要莫如教子。
教育小孩是一件很重要的事情。
張謇在走實(shí)業(yè)救國(guó)的同時(shí)，當(dāng)然不能忘記教育小孩的重要性，因?yàn)檫@小關(guān)系到一個(gè)家庭的興衰，大則關(guān)系到一個(gè)國(guó)家的興亡。
這里所講的教育不是指學(xué)術(shù)教育，而是講教育的本意：教育一個(gè)人成長(zhǎng)，教育一個(gè)人做好一個(gè)人，簡(jiǎn)單地講就是建設(shè)一個(gè)人的品質(zhì)道德，從小就開(kāi)始建設(shè)，這就是教育。這個(gè)教育很關(guān)鍵，也很有文章，不僅在以前很重要，在現(xiàn)在也是如此。
教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，
幼兒園教育的重要性篇十五
近年來(lái)，跟隨中國(guó)教育的發(fā)展，幼兒園回訪(fǎng)工作逐漸受到重視。作為教育的第一線(xiàn)，幼兒園回訪(fǎng)對(duì)于提高教育質(zhì)量，促進(jìn)幼兒健康成長(zhǎng)起到了至關(guān)重要的作用。在長(zhǎng)期從事回訪(fǎng)工作的經(jīng)驗(yàn)中，我深深感受到幼兒園回訪(fǎng)的重要性，并有了一些心得體會(huì)。
首先，回訪(fǎng)有助于提高教師教育水平。幼兒園教師是幼兒成長(zhǎng)的引導(dǎo)者和陪伴者，他們的教育水平直接關(guān)系到幼兒園的教育質(zhì)量。通過(guò)回訪(fǎng)，可以了解教師的教育觀念、知識(shí)水平以及教學(xué)方法等方面的情況。正因?yàn)榛卦L(fǎng)，我逐漸明確了作為幼兒園回訪(fǎng)工作人員的角色定位，將自己視作教師的助手，通過(guò)回訪(fǎng)工作幫助教師提高教育水平，從而提升整個(gè)幼兒園的教育素質(zhì)。
其次，回訪(fǎng)可以促進(jìn)幼兒家庭教育的有效對(duì)接。幼兒教育是一項(xiàng)涉及學(xué)校、家庭和社會(huì)多方面的工作，其中家庭教育又是至關(guān)重要的一環(huán)。通過(guò)回訪(fǎng)，可以了解幼兒家庭教育的現(xiàn)狀，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和解決存在的問(wèn)題，為家庭提供專(zhuān)業(yè)的教育指導(dǎo)和支持。我曾經(jīng)回訪(fǎng)過(guò)一位家長(zhǎng)，發(fā)現(xiàn)她對(duì)幼兒園的教育理念產(chǎn)生了誤解，不了解幼兒園的教學(xué)目標(biāo)和方法。通過(guò)耐心解釋和引導(dǎo)，她逐漸明白了幼兒園教育的重要性，并改變了自己的家庭教育方式。這樣的回訪(fǎng)不僅對(duì)幼兒的成長(zhǎng)有益，也為家庭教育的進(jìn)一步發(fā)展提供了有力支持。
再次，回訪(fǎng)有助于發(fā)現(xiàn)和解決學(xué)校教育管理中的問(wèn)題。學(xué)校教育管理是幼兒園回訪(fǎng)的核心內(nèi)容之一。通過(guò)回訪(fǎng)，我們可以了解學(xué)校教育管理的各個(gè)方面，如課程設(shè)置、教學(xué)質(zhì)量、師資結(jié)構(gòu)等。在回訪(fǎng)中，我曾發(fā)現(xiàn)一個(gè)幼兒園的教室環(huán)境不夠整潔，教具管理不規(guī)范，這給幼兒帶來(lái)了安全隱患。我及時(shí)向?qū)W校反饋，并提出解決方案。在學(xué)校的重視和支持下，問(wèn)題得到了及時(shí)解決，為幼兒提供了更好的學(xué)習(xí)環(huán)境。
最后，回訪(fǎng)對(duì)于促進(jìn)幼兒個(gè)性化發(fā)展非常重要。每個(gè)幼兒都是獨(dú)一無(wú)二的，有著不同的興趣、愛(ài)好和特長(zhǎng)。通過(guò)回訪(fǎng)，可以了解每個(gè)幼兒的個(gè)性發(fā)展情況，為其提供個(gè)性化的教育服務(wù)和指導(dǎo)。作為回訪(fǎng)工作人員，我曾經(jīng)回訪(fǎng)過(guò)一個(gè)男孩，發(fā)現(xiàn)他對(duì)音樂(lè)有著極高的興趣和才能。我建議學(xué)校在課程設(shè)置上增加音樂(lè)教育內(nèi)容，并幫助他尋找音樂(lè)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。這位男孩后來(lái)報(bào)名參加了音樂(lè)培訓(xùn)班，不僅在音樂(lè)方面取得了突出的成績(jī)，還培養(yǎng)了自信和自尊心，提高了綜合素質(zhì)。
總之，幼兒園回訪(fǎng)的重要性不可忽視。通過(guò)回訪(fǎng)，能夠提高教師教育水平，促進(jìn)家庭教育對(duì)接，發(fā)現(xiàn)和解決學(xué)校管理問(wèn)題，并促進(jìn)幼兒個(gè)性化發(fā)展。作為回訪(fǎng)工作人員，我深感責(zé)任重大，將繼續(xù)努力提高自己的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，為幼兒園的回訪(fǎng)工作做出積極貢獻(xiàn)。相信通過(guò)我們的共同努力，幼兒園教育質(zhì)量將得到持續(xù)提升，為幼兒的健康成長(zhǎng)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
幼兒園教育的重要性篇十六
首先是激發(fā)幼兒的感恩意識(shí)。
孩子小，缺乏愛(ài)心，錯(cuò)不在孩子，主要是成人，沒(méi)有讓幼兒學(xué)會(huì)感激他人、關(guān)心他人。因此，應(yīng)讓幼兒了解什么是愛(ài)心，教育者要通過(guò)故事、兒歌、歌曲等形式豐富幼兒的認(rèn)識(shí)；通過(guò)角色扮演、移情訓(xùn)練，來(lái)體會(huì)愛(ài)、表達(dá)愛(ài)。不僅愛(ài)自己，重要的是愛(ài)他人。俗話(huà)說(shuō)：“喊破嗓子，不如做出樣子”，重要的是讓幼兒不但懂得道理，而且會(huì)做。如：小伙伴跌倒了，扶起來(lái)，并給以安慰；幫同伴扣扣子等。
“環(huán)境是重要的教育資源，應(yīng)通過(guò)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)與利用，有效地促進(jìn)幼兒的發(fā)展”。如：在植物角種植蒜苗、白菜、花生、向日葵等；在室內(nèi)飼養(yǎng)各種小動(dòng)物，如：小蝌蚪、小魚(yú)、小烏龜?shù)?。讓孩子?lái)喂養(yǎng)、認(rèn)領(lǐng)、照顧它們，孩子在自己的親身體會(huì)中體驗(yàn)到關(guān)愛(ài)小動(dòng)物的快樂(lè)。事實(shí)證明，讓孩子喂養(yǎng)小動(dòng)物對(duì)孩子愛(ài)心的培養(yǎng)具有重要的意義。一年中，有許多節(jié)日，可利用各個(gè)節(jié)日對(duì)幼兒進(jìn)行教育。如三八節(jié)、母親節(jié)對(duì)幼兒進(jìn)行愛(ài)媽媽教育，教師可通過(guò)具體事例，使幼兒進(jìn)一步了解并體驗(yàn)媽媽對(duì)他們的關(guān)懷和愛(ài)護(hù)，激發(fā)幼兒對(duì)媽媽的情感；重陽(yáng)節(jié)時(shí)，教育幼兒更加懂得尊敬老人、關(guān)心老人，并且體會(huì)到：關(guān)心幫助別人其實(shí)是一件很快樂(lè)的事情，使幼兒從小養(yǎng)成尊老敬老的良好品德。
家園配合，教育一致。
對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，班主任、教師有時(shí)要經(jīng)常換，而自己的爸爸媽媽一輩子不會(huì)換。父母是孩子的第一任老師，在孩子的教育問(wèn)題上起著最重要的作用。農(nóng)民種地，需要學(xué)習(xí)、培訓(xùn)，莊稼才能長(zhǎng)好，才有好收成；作為家長(zhǎng)，更應(yīng)該需要學(xué)習(xí)，才能教育好孩子。
一）學(xué)會(huì)接受愛(ài)。
（二）要為孩子做出“愛(ài)心”榜樣。
家庭是幼兒成長(zhǎng)的沃土，孩子的性格、品行、智能、習(xí)慣首先在家庭中養(yǎng)成。父母首先要做榜樣，經(jīng)常想到別人。因?yàn)楹⒆訉W(xué)會(huì)有愛(ài)心，是平?？丛谘劾镉浽谛睦锏慕Y(jié)果。有一個(gè)故事我印象很深，大意是說(shuō)，有一對(duì)夫妻，贍養(yǎng)著一位老人，是孩子的爺爺，爺爺年紀(jì)大了，父母嫌臟，從不和老人一起吃飯，并準(zhǔn)備了一個(gè)破木碗給老人用。后來(lái)老人去世了，父母把碗扔掉，孩子見(jiàn)了，馬上拾起來(lái)，父母不理解，問(wèn)孩子這是干什么？孩子說(shuō)留起來(lái)，準(zhǔn)備父母年老了用。父母頓時(shí)瞠目結(jié)舌。個(gè)中的滋味只有自己體會(huì)。
（三）在一日生活中，教會(huì)孩子如何表達(dá)愛(ài)。
在家中，家長(zhǎng)可以引導(dǎo)幼兒做一些力所能及的家務(wù)，比如爸媽下班回家，給爸媽拿拖鞋；和爸媽擁抱；給爸媽倒水、捶背或講故事、唱歌等。這樣孩子在不知不覺(jué)中學(xué)會(huì)了關(guān)心父母，既培養(yǎng)了孩子的愛(ài)心，又增進(jìn)了彼此之間的感情。外出活動(dòng)時(shí)，如在公交車(chē)上，看到老人時(shí)家長(zhǎng)可對(duì)孩子說(shuō)：“你看，奶奶年齡這么大，站著多辛苦，多累，給奶奶讓個(gè)座吧”。當(dāng)孩子表現(xiàn)出關(guān)心、呵護(hù)、幫助他人等愛(ài)心行為時(shí)，父母應(yīng)及時(shí)給予肯定或表?yè)P(yáng)，進(jìn)行心理上的強(qiáng)化。
（四）做為教育工作者，教師和家長(zhǎng)經(jīng)常溝通，教育上要保持一致。
不能讓孩子“一個(gè)小寶兩個(gè)樣”。孩子有了愛(ài)心，學(xué)會(huì)回報(bào)，從小處說(shuō)，是為我們自己；從大處說(shuō)，是為國(guó)家培養(yǎng)有用、棟梁之才。有人說(shuō)，家園合作得好，定會(huì)事半功倍；家園合作不好，則會(huì)事倍功半，這話(huà)不無(wú)一定道理。