泉州旅游導(dǎo)游的歡迎詞篇一
天津自古因漕運而興起，明永樂二年十一月二十一日(1420xx年12月23日)正式筑城，是中國古代唯一有確切建城時間記錄的城市。今天本站小編為大家?guī)硖旖蚵糜螌?dǎo)游。
歡迎詞。
水高莊園坐落于天津市西青區(qū)東淀都市型現(xiàn)代農(nóng)業(yè)核心區(qū)內(nèi)，位于歷史古鎮(zhèn)楊柳青西南部5公里處，距天津市中心20公里，與亞洲最大的玉佛禪寺相鄰。莊園占地面積1500畝，分五個特色園區(qū)，即農(nóng)業(yè)風(fēng)情園區(qū)、子牙河風(fēng)情園區(qū)、歡樂谷采摘園區(qū)、溫室栽培展示園區(qū)、鄉(xiāng)村溫泉休閑園區(qū)。
飛虹大橋。
子牙河飛虹大橋是景區(qū)的主入口，大橋采用西班牙海灣通道橋的設(shè)計理念，橋身為鋼琴造型，欄桿裝飾有《在希望的田野上》的五線曲譜，橋面有黑白相間的琴鍵裝飾，橋兩側(cè)建有雙層親水平臺，是景區(qū)入口處一道靚麗的風(fēng)景。進入景區(qū)為五色祥云廣場，廣場用青、赤、黃、白、黑五色彩石鋪裝，以奧運火炬為造型，象征著東西南北中五方的農(nóng)耕文明的足跡。以農(nóng)耕文化為主題的八根圖騰燈柱聳立在廣場兩側(cè)，迎接八方游客。
溫室栽培展示園區(qū)。
溫室栽培溫室栽培溫室栽培展示園區(qū)建有20xx0㎡的智能溫室和40棟二代日光溫室，是園區(qū)展示現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技成果和先進栽培管理模式的核心區(qū)域。智能溫室引進80多中新奇植物、220多種名特優(yōu)新品種采國內(nèi)外先進的無土栽培技術(shù)，保持了全年四季常新、常綠、?；?、常果，溫室內(nèi)的南果北種區(qū)把游客帶進了南國意境，使游客心曠神怡;二代日光溫室常年生產(chǎn)無公害綠色蔬菜，供游客品嘗采摘。
子牙河風(fēng)情園區(qū)。
游樂場游樂場子牙河風(fēng)情園區(qū)緊扣運河文化、漕運文化和碼頭文化，充分發(fā)揮子牙河水域優(yōu)勢，凸顯水高莊的地域特點，園內(nèi)建有獨特風(fēng)韻的食坊、親水平臺、船運碼頭，構(gòu)成水景休閑、餐飲娛樂的好去處;配置20項大型水上游樂設(shè)施，成為青少年水上游樂場。
葡萄園。
葡萄園引進了先進的優(yōu)良品種和栽培技術(shù)，集葡萄采摘、葡萄景觀廊架和葡萄種植園，栽植了鮮食、釀酒20余個優(yōu)良品種，采取籬架、棚架不同的栽培方式，為游客提供了自由采摘的優(yōu)越環(huán)境;葡萄作坊采取歐式建筑，引進法國的釀酒技術(shù)和設(shè)備，聘請專業(yè)的釀酒大師指導(dǎo)游客自己釀制葡萄酒，讓游客親身體驗葡萄酒的歷史文化。
魚樂園。
魚樂園以田園垂釣為主題，建有釣魚俱樂部、魚樂會所、精品垂釣區(qū)、釣魚競賽區(qū)。趣味摸魚區(qū)等垂釣娛樂項目。釣魚俱樂部可為游客提供各類漁具、餌料，傳播垂釣文化;魚樂會所能夠提供高端接待和專業(yè)研討;精品垂釣區(qū)建有不同規(guī)格的垂釣房，供不同層次的垂釣需求;釣魚競賽區(qū)面向大眾，配合各類文化節(jié)，舉辦垂釣比賽趣味摸魚區(qū)建有各種趣味摸魚池，放有魚、蟹，是兒童嬉水摸魚的歡樂小天地。
荷花池荷花池荷香園由形狀各異的荷塘通過造型獨特的木橋、芙蓉棧道連接構(gòu)成，夏季來臨時展現(xiàn)出“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的荷塘景觀，園中建有觀荷榭、蛙鳴場、清香坊、逢春橋、聽香亭等供游客賞花納涼，聽取蛙鳴蟬噪，感受田園風(fēng)光。
石家大院是有"華北第一宅"之稱的晚清民居群，是中國迄今保存最好、規(guī)模最大的晚清民宅建筑群。其建筑形式典雅華貴，磚木石雕精美細(xì)膩，室內(nèi)陳設(shè)民情濃厚。清光緒年建，為津門八大家之一石萬程之四子石元士宅第，稱尊美堂。
石家大院是石家位于石寶珩的住宅。光緒元年(1875年)動工興建，兩年后主要建筑完工，之后又不斷增擴、拆改，前后累計建設(shè)近50年，才建成一座占地6000多平米、院落15進、房屋278間的大型宅邸。有著“津西第一家”、“華北第一宅”的美譽，是中國北方最大的民宅。垂花迎門是宮廷傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中的絕學(xué)，顯示著其豪華高貴。三道垂花門的門樓都是精雕細(xì)刻，門柱石鼓上的“八駿圖”和“丹鳳朝陽“由兩位巧石匠干了一年，耗銀500兩。
進入大門即是一條寬闊的長長的甬路，構(gòu)成大院的中軸線，長廊回廊大約有800米，甬路上有形式各異、建筑精美的5座門樓。從南向北門樓逐漸升高，寓意為“步步高升”，而每道院門都是3級臺階，寓意為“連升三級”。道路東西兩邊各有五進院落。東院為內(nèi)宅，有內(nèi)賬房、候客室、書房、鴛鴦廳、內(nèi)眷住房等，現(xiàn)在陳列著楊柳青年畫、泥塑、木雕、磚雕及天津民俗，細(xì)細(xì)觀覽，十分有趣。西邊的院落為接待貴賓的大客廳、暖廳、大戲樓、祠堂等，現(xiàn)已基本恢復(fù)了原有陳設(shè)。與內(nèi)宅相比，這里建筑用材更為考究，做工更為精細(xì)。大客廳院內(nèi)有高近5米的大天棚，可擋風(fēng)避雨，當(dāng)年從鎮(zhèn)外很遠(yuǎn)就能看到。大戲樓寬敞華麗，可供200人聽?wèi)蝻嬔?，是華北民宅中最大的戲樓，京劇名家孫菊仙、譚鑫培等都曾在此獻藝，其中花靈格扇全部是楠木原色，精雕細(xì)刻，極為華貴。西院的西邊還有三進院落，是私塾先生教書及其他的專用房。
石家遷走后，大院開始衰敗，國民黨時期曾多次在院內(nèi)駐軍，任意拆改破壞，經(jīng)過文革浩劫，大院已面目全非。1987年開始修復(fù)，于1992年作為楊柳青博物館對外開放。
盤山是國家重點風(fēng)景名勝區(qū)，位于中國天津市北部薊縣境內(nèi),距天津120公里,西臨北京僅90公里,素稱“京東第一山”。
盤山主峰掛月峰，海拔864.4米，如春筍破天而立，雄渾巍峨，峭拔壯麗。因秋夜山高月低，玉盤高懸峰顛，故名掛月峰。游人登峰遠(yuǎn)眺，晨可觀東海日出，夜可望京城燈火。峰下有云罩寺，唐代道宗大師建，因地臨絕頂，云掩霧罩，敕賜今名。主峰前有紫蓋峰，形如傘蓋;后有自來峰，與掛月峰相連，峰頂建有八角重檐鐘亭，內(nèi)懸巨鐘;東有九華峰，狀如蓮花;西有舞劍峰，峰頂一平如砥。盤山五峰攢簇，佛界譽為“東五臺山”，群巒競秀，景色如畫。
盤山雄偉險峻，峰巒疊嶂，云海松濤，水石清奇，幽深迷人，以“五峰”、“八石”、“三盤之勝”而奇特稱絕。歷代曾建有72座寺廟，13座寶塔和皇家園林靜寄山莊。清代乾隆皇帝28次游覽盤山勝境，曾贊嘆：早知有盤山，何必下江南。經(jīng)過近年深度開發(fā)，恢復(fù)修建了入勝及天成寺、萬松寺、云罩寺等一批寺廟，新辟了多處景點，并建成了達千米的盤山客運索道。
盤山風(fēng)景色勝區(qū)歷史悠久，寺廟、佛塔等文物古跡眾多，是有“東五臺山”美譽的佛教勝地，有著豐富的文化內(nèi)涵。盤山最著名的景觀天成寺小區(qū)，座落在“三盤之勝”的下盤，清乾隆皇帝替身和尚云海法師曾在此修行。寺院內(nèi)有飛帛澗、涓涓泉，御碑、寶塔，以及虬枝四伸，形如傘蓋的千年古柏、古銀杏。寺內(nèi)大雄寶殿、三圣殿、江山一覽閣、臥云樓等建筑，雄偉莊嚴(yán)，樸實素雅，既彌漫著濃厚的佛教色彩，又具有宮苑氣氛和園林風(fēng)格，使人流連忘返。
盤山最為著名的是盤山石刻。姿態(tài)萬千，形態(tài)各異，氣勢壯觀，分布于盤山石刻星羅棋布，有的刊鑿于碩巖峭壁，有的題刻于巨石之上;有太余大字，也有方寸之書。這里名人。
詩詞。
多，僅僅皇帝題記的詩文達300多首，是一部雕刻在石頭上的詩集;這里書法碑刻豐富，形成年代長，書法體例多，賦予盤山石勝景觀以豐富多彩的文化內(nèi)涵。鐫于東、西浮青嶺之間險峻山口東側(cè)巨石之上的“入勝”二字，字徑2米，楷書，出自清末軍機大臣、文華殿大學(xué)士榮祿之手筆，落款仲華，筆力清秀挺健，瀟灑自如。于古詩：山色蔥籠入勝境，空谷低回溪流聲。恰到好處地形容游人由此便開始了“入勝尋幽”的意境。
盤山的特色景觀是上盤松勝，萬千松樹，千姿百態(tài)，與懸崖奇石，清溪響澗相得益彰，構(gòu)成了盤山絕妙的風(fēng)景畫。盤山迎客松位于澗水之旁，八方橋畔，為盤山及到京、津地區(qū)著名的古樹名木之一。其干圍八尺，高足三丈，枝杈伸展，微向前傾，似在揖手迎客，謂為盤山迎客松。迎客松蒼勁挺拔，與周圍茅亭、石橋、響澗，點綴在山谷之中，極其和諧自然。
泉州旅游導(dǎo)游的歡迎詞篇二
歡迎大家光臨天后宮。
原山門馬戲臺因筑公路被拆毀，1990年3月由臺灣鹿港天后宮暨諸委員捐資重建。今移清代晉江縣學(xué)橫星門為山門、面闊五開間，牌樓式造型，雕花漆繪木構(gòu)斗拱，青石龍柱，兩側(cè)石雕麒麟，螭虎窗，屋頂重檐四坡面，屋脊反翹瓷雕八龍二鱷，角脊作成鳳尾伸展而卷曲，線條柔和優(yōu)美，整體結(jié)構(gòu)華麗壯觀。戲臺連接于山門后檐，坐南朝北，木構(gòu)藻井頂蓋。雕脊畫枋，小巧玲瓏，具有泉州獨特藝術(shù)風(fēng)格。
緊接山門兩側(cè)為東西厥建筑，所謂秦宮漢闕以示天后宮之尊。建筑為二層樓閣，面臨通衢，兩樓高聳，樓上分置鐘鼓，樓下塑造千里眼，順風(fēng)耳二神像，威武莊嚴(yán)。
天后正殿，雖歷經(jīng)滄桑，但明清木構(gòu)建筑至今依舊保存完好，而且保留來代構(gòu)件。;筑于臺基座，高出地面1米，采用花崗巖石砌筑的須彌座，束腰處浮雕鯉魚化龍、雄獅、文房四寶八駿云火、仙家法器、鶴舞云中、寶蓋蓮花等圖為二度空間動態(tài)藝術(shù)造型、雕刻刀法熟練，生動活潑，表現(xiàn)其神職至高無上與教屬。殿內(nèi)木梁骨架，立于圓形花崗巖石柱，柱頭浮雕仰蓮連珠斗，挑出斗拱承托梁架作九架粱，建筑結(jié)構(gòu)比較特別，空間變化很豐富，門窗彎枋雀替，雕花精致細(xì)密，紋飾豐富多采既有幾何圖案，又有花卉水族，鳥獸人物，托木部位有鳳凰戲牡丹，壽梁中作如意訪心，表現(xiàn)女性神廟。殿內(nèi)油漆用朱地畫暖八仙之一的鐘離及如意相間圖案，其綠地雕彩西蕃蓮及喜鵲登梅圖案，有吉祥的象征，有的圖案作異獸，寓意益壽。殿內(nèi)礎(chǔ)浮雕，更是琳瑯滿目，八駿、八寶、傅古鳥龍及各種花卉，表現(xiàn)著水族魚龍騰空翻浪，與百花爭妍，這都是表現(xiàn)道教主題的圖案，以福祿壽吉祥物作襯托，呈現(xiàn)仙家的非凡境界。
殿頂筑九脊重檐四面落水的歇山式，正脊是天后殿至高點，兩端五彩瓷型雙龍戲珠，造型精美，光澤鮮艷，表現(xiàn)整個大脊龍的至高題材，四岔脊頭組合鳳凰圖案，對應(yīng)大脊成龍鳳呈祥，背面作人物故事，配以龍鳳、麒麟，玄武、雙虎、體現(xiàn)了吉祥如意，慶賀長壽的.象征，為閩南建筑藝術(shù)之一絕。
東西兩廊及兩軒和寢殿，均由國家文物局立案撥出?？钜?日復(fù)原修繕。東西兩廊原置配神二十四司，現(xiàn)改為閩臺關(guān)系史博物館陳列室。寢殿又稱后殿，地勢比正殿高出1米多，兩側(cè)突出部位設(shè)為翼享，左右齋館。整座殿字系明代大木構(gòu)建筑，屋蓋為兩坡面的懸山楔，面闊七間，，，高8米許，木質(zhì)梁架粗大古樸，大木柱置于浮雕仰蓮瓣花崗巖的圓形石礎(chǔ)之上，殿前檐柱保存一對十六面青石雕的元代印度教寺石柱。估計是明代翻修時稱置。柱上接木柱，刻有楹聯(lián)神功護海國，水德配乾坤。正面原有懸掛明代大書法家張瑞圖書后德配天的橫匾，目前正在修建中，屬國家木構(gòu)建筑之瑰寶。
建置于宮內(nèi)的閩臺關(guān)系史博物館是反映祖國大陸福建與寶島臺灣歷史上淵源關(guān)系的專題性博物館。館內(nèi)收藏有大量珍貴的歷史文物和民俗文物，近期已舉辦閩臺民間藝術(shù)展、泉州古今字書展、閩臺民俗風(fēng)情攝影展等展覽。
來自 xUEfEn.com.Cn
泉州旅游導(dǎo)游的歡迎詞篇三
各位游客：
大家好。
泉州是一座歷史文化名城，素有海濱鄒魯之稱，是海上絲綢之路的起點城市。在改革開放春風(fēng)的吹拂下，我發(fā)生了翻天覆地的變化。說到這變化，我就說一說泉州的景點吧!
我第一次登上大坪山。那時登大坪山要繞得很遠(yuǎn)上山走的是長長的公路路旁都是山石。登上大坪山人煙稀少一座高大的鄭成功騎馬銅像最為顯眼。只見銅像造型為鄭成功騎馬舉手側(cè)望眺望臺灣海峽。那時的我還比較小覺得很無聊于是就催著大人們趕快下山、回家。
202x年，我又一次登上大坪山，發(fā)現(xiàn)這已不是我腦海中的那個小山包了，而是一座以鄭成功銅像為主題的公園。我們從小區(qū)出發(fā)，穿過另一個小區(qū)，就來到了大坪山天橋。走過天橋，迎面是一個中等大小的廣場，一座高大的石質(zhì)牌坊矗立在眼前，右上方則有一座堡壘式的.碉樓。穿過碉樓，一條蜿蜒曲折的林蔭小道浮現(xiàn)在眼前。小路兩旁有許多路燈，小路由木板鋪制而成，欄桿則由形似木頭的石頭做成。沿著小路往上走，只見半山腰有三顆老榕樹，他們形態(tài)各異。繼續(xù)往上走，沒一會兒就到了山頂。只見鄭成功銅像四周中滿了植物，銅像下面的基座上坐著許多游客，他們有的在極目遠(yuǎn)眺，有的在嬉戲打鬧，還有的在拍照留念。
聽媽媽說，西湖公園原來是一片沼澤地，自古以來被作為平衡生態(tài)的滯洪區(qū)，絕非游樂休閑場所。
可如今的西湖公園，煙波浩渺，小島點綴，白鷺云集。初春，各種花朵競相開放，蝴蝶們在花叢中翩翩起舞，忽隱忽現(xiàn)，不時會有幾只燕子在空中翱翔;酷夏，水面蕩漾起層層波紋，夕陽西下時，泛起的波瀾像是片片魚鱗，正微微地動著;金秋，枯枝敗葉飄飄揚揚地落下，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，宛如一只只金色的蝴蝶，正在樹梢之間上下翻飛;寒冬，別的樹木早已樹葉發(fā)黃，惟有高大的松樹依然立在路旁，仿佛是一個個堅強的士兵。因為有了如詩如畫的西湖公園，泉州博物館、中國閩臺緣博物館等建筑也隨即建了起來，成為了一系列旅游景點。
位于南門外的晉江，以前除了一個第九碼頭，還有許多采沙船在夜以繼日地工作著。江上只有順濟橋和泉州大橋，一下大雨晉江就發(fā)大水。
如今的晉江兩岸已是今非昔比。江上興建起了刺桐大橋、高速公路大橋、沉洲特大橋等形狀各異、雄偉壯觀的新橋，立交橋更是拉近了兩岸的距離。兩岸建起了許多江濱公園，人們在里面休閑娛樂;建起了許多高樓大廈，人們在里面生活、辦公晉江南岸呈現(xiàn)出繁榮富饒的新景象。
改革開放三十年來，泉州發(fā)生了翻天覆地的變化。我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，將來把泉州建設(shè)得更加美麗富饒!
泉州旅游導(dǎo)游的歡迎詞篇四
水高莊園坐落于天津市西青區(qū)東淀都市型現(xiàn)代農(nóng)業(yè)核心區(qū)內(nèi)，位于歷史古鎮(zhèn)楊柳青西南部5公里處，距天津市中心20公里，與亞洲最大的玉佛禪寺相鄰。莊園占地面積1500畝，分五個特色園區(qū)，即農(nóng)業(yè)風(fēng)情園區(qū)、子牙河風(fēng)情園區(qū)、歡樂谷采摘園區(qū)、溫室栽培展示園區(qū)、鄉(xiāng)村溫泉休閑園區(qū)。
飛虹大橋。
子牙河飛虹大橋是景區(qū)的主入口，大橋采用西班牙海灣通道橋的設(shè)計理念，橋身為鋼琴造型，欄桿裝飾有《在希望的田野上》的五線曲譜，橋面有黑白相間的琴鍵裝飾，橋兩側(cè)建有雙層親水平臺，是景區(qū)入口處一道靚麗的風(fēng)景。進入景區(qū)為五色祥云廣場，廣場用青、赤、黃、白、黑五色彩石鋪裝，以奧運火炬為造型，象征著東西南北中五方的農(nóng)耕文明的足跡。以農(nóng)耕文化為主題的八根圖騰燈柱聳立在廣場兩側(cè)，迎接八方游客。
溫室栽培展示園區(qū)。
溫室栽培溫室栽培溫室栽培展示園區(qū)建有20160㎡的智能溫室和40棟二代日光溫室，是園區(qū)展示現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技成果和先進栽培管理模式的核心區(qū)域。智能溫室引進80多中新奇植物、220多種名特優(yōu)新品種采國內(nèi)外先進的無土栽培技術(shù)，保持了全年四季常新、常綠、?；?、常果，溫室內(nèi)的南果北種區(qū)把游客帶進了南國意境，使游客心曠神怡;二代日光溫室常年生產(chǎn)無公害綠色蔬菜，供游客品嘗采摘。
子牙河風(fēng)情園區(qū)。
游樂場游樂場子牙河風(fēng)情園區(qū)緊扣運河文化、漕運文化和碼頭文化，充分發(fā)揮子牙河水域優(yōu)勢，凸顯水高莊的地域特點，園內(nèi)建有獨特風(fēng)韻的食坊、親水平臺、船運碼頭，構(gòu)成水景休閑、餐飲娛樂的好去處;配置20項大型水上游樂設(shè)施，成為青少年水上游樂場。
葡萄園。
葡萄園引進了先進的優(yōu)良品種和栽培技術(shù)，集葡萄采摘、葡萄景觀廊架和葡萄種植園，栽植了鮮食、釀酒20余個優(yōu)良品種，采取籬架、棚架不同的栽培方式，為游客提供了自由采摘的優(yōu)越環(huán)境;葡萄作坊采取歐式建筑，引進法國的釀酒技術(shù)和設(shè)備，聘請專業(yè)的釀酒大師指導(dǎo)游客自己釀制葡萄酒，讓游客親身體驗葡萄酒的歷史文化。
魚樂園。
魚樂園以田園垂釣為主題，建有釣魚俱樂部、魚樂會所、精品垂釣區(qū)、釣魚競賽區(qū)。趣味摸魚區(qū)等垂釣娛樂項目。釣魚俱樂部可為游客提供各類漁具、餌料，傳播垂釣文化;魚樂會所能夠提供高端接待和專業(yè)研討;精品垂釣區(qū)建有不同規(guī)格的垂釣房，供不同層次的垂釣需求;釣魚競賽區(qū)面向大眾，配合各類文化節(jié)，舉辦垂釣比賽趣味摸魚區(qū)建有各種趣味摸魚池，放有魚、蟹，是兒童嬉水摸魚的歡樂小天地。
荷花池荷花池荷香園由形狀各異的荷塘通過造型獨特的木橋、芙蓉棧道連接構(gòu)成，夏季來臨時展現(xiàn)出“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的荷塘景觀，園中建有觀荷榭、蛙鳴場、清香坊、逢春橋、聽香亭等供游客賞花納涼，聽取蛙鳴蟬噪，感受田園風(fēng)光。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
泉州旅游導(dǎo)游的歡迎詞篇五
泉州是一座歷史文化名城，是“海上絲綢之路”的起點城市，吸引了很多游客來參觀旅游。下面是本站帶來的泉州旅游。
導(dǎo)游詞。
希望大家喜歡。
久聞泉州是全國著名的“僑鄉(xiāng)”、古代“海上絲綢之路”起點、“世界宗教博覽城”，還是國家首批頒布的24個“歷史文化名城”之一。趁著春節(jié)長假，我們一家乘動車前往游覽。
一下動車，我們就直奔清源山。清源山是道教圣地，老君造像可謂是這座山的最大看點，這是中國現(xiàn)存最大的宋代道教石雕。只見他神態(tài)自若地端坐在我們的面前，背后和左右兩邊的一大片綠油油的斜坡是他的座椅;面部帶著慈祥的微笑，讓人覺得倍感親切;眼睛里雖然不見瞳孔，但也隱藏著一種深邃的智慧;長而密的胡須自然地垂在胸前，嘴唇微微開起，像是有千言萬語想向我們一一道來……“好一尊老君造像!”我默默贊嘆道。
開元寺，是我們的第二個目的地。開元寺是建于唐朝年間的寺廟。寺中古桑蓮樹歷經(jīng)千年滄桑，至今仍生機盎然，被列為世界之最。寺中還矗立著唐朝東、西兩座石塔。我站在塔下，滿塔的深棕色像是為石塔穿上了粗糙的布衣，卻也襯托出塔蘊藏著的古典韻味;環(huán)繞石塔四周，塔邊的一組組精致雕刻不禁讓我耳目一新，贊嘆連連。
聽說泉州也有西湖公園，我一下子來了興趣。緩緩步入園內(nèi)，一片微波粼粼的湖水頓時明亮了我的雙眼，一陣陣悅耳的歡笑刺激著我的心。站在刺桐閣上眺望，公園美景盡收眼底。湖面上碧波粼粼，游船在湖上漂泊，縷縷清風(fēng)拂過臉頰，一座碧綠的無心島就像是白銀盤中的一顆青螺。五顏六色裝點著這個美麗的大公園，讓人感到心曠神怡。繼續(xù)擴大視野，閩臺緣博物館和泉州博物館的身影在遠(yuǎn)處若隱若現(xiàn)，幾幢嶄新的大樓頓時讓我感到煥然一新。
最后一站就是關(guān)帝廟，這個寺廟給我留下的唯一印象就是：這兒的香火很旺。關(guān)帝廟地處泉州老街——涂門街，這里的房子都是傳統(tǒng)的閩南建筑，古老之中也透著一股濃濃的淳樸之風(fēng)。不遠(yuǎn)處還完好地保存著我國現(xiàn)存最古老的、具有阿拉伯建筑風(fēng)格的伊斯蘭教寺廟——清凈寺，這也印正了“世界宗教博物館”的美譽。
一天的旅程就這樣結(jié)束了。當(dāng)我們即將踏上返回廈門的動車，我有些戀戀不舍。這一天，我們都在與歷史打交道。了解歷史，感受歷史，這已經(jīng)讓我對歷史有了粗淺的認(rèn)識，并成為了我又一次難忘的旅程。
自從海峽兩岸實現(xiàn)“三通”以來，兩岸之間的往來越發(fā)便捷，特別是現(xiàn)如今到泉州旅游、探親的臺灣同胞也越來越多了。如果你是初來泉州的客人，那么今天就讓我當(dāng)回小導(dǎo)游，帶你一起去探尋泉州這座千年古城，網(wǎng)羅這里的美食美景吧!
今天我們游覽的第一站就是泉州的母親山——清源山，她以其深厚的文化底蘊和優(yōu)美的自然風(fēng)光吸引著天下游客。
這里的奇石林間立、清泉石上流，歷史上許多文人墨客到此登游留題。特別是位于清源山南麓那高大的老君巖，一定會讓你驚嘆不已，他雕于宋代，高5.63米，厚6.85米，寬8.01米，席地面積為55平方米。只見他慈眉善眼，炳煥生光，堪稱石雕藝術(shù)的瑰寶。知道嗎?以前聽老人們常說：“摸著老君鼻，活到一百二?！惫?，于是常有人攀爬到石像上，觸摸老君鼻。當(dāng)然，現(xiàn)如今已沒有游客肆意攀爬了，因為保護老君巖這樣的文物是我們大家共同的責(zé)任。
呀，已經(jīng)是中午了。走了這么久，你的肚子也一定餓癟了吧!來，我?guī)闳ト菸鹘值睦献痔枴嫌浢婢€糊，吃上一碗熱氣騰騰的面線糊吧。走入小店內(nèi)，玻璃柜臺上放著一小格一小格的配料，就像一個美食大家庭般，讓我們目不暇接。
肚子填飽之后，我?guī)ト莸奈骱咦呖纯窗伞?BR> 大概已是黃昏了。這時，你的肚子是不是又開始“抗議”了呢?別急，我們一起去東街的鐘樓肉粽店，到那兒去吃色、香、味俱全的肉粽和肉燕湯。
第一個上場的是肉粽，當(dāng)你打開粽葉，一陣久違的“濃鄉(xiāng)”撲面而來!你已經(jīng)顧不得細(xì)細(xì)品察肉粽里是“神馬”配料了!因為的確太好吃了!原來，肉粽里有蝦仁、香菇、鹵過的五花肉、干貝、鹵蛋。這可是泉州名不虛傳的美食啊!粽子香醇松軟，你吃一口就不會忘記，每一粒糯米粒都彈性十足，嚼過之后在嘴里留下一點甜味，一口口順著喉嚨，滑到胃里，嘴里還能余香沁人心脾!哦，中國臺灣也有一款美食和泉州的肉粽有淵源呢!對了，就是中國臺灣鹵肉飯哦，那也是人間美味，假如有一天我能去海那面的中國臺灣旅游，我一定要親口品嘗一下你們的鹵肉飯呦!這時你還需要喝上一碗肉燕湯，所以第二個出場的是肉燕湯，我吃肉燕一般加很多蔥和醋。因為蔥可以把湯和肉燕弄得很清香，醋滲到肉燕里，那味道呀，真的可以把玉皇大帝都吸引過來呢!
觀賞過泉州的美景，品味了泉州的美食，您應(yīng)該也對泉州感興趣了吧!我想：在中國臺灣應(yīng)該也有很多美景美食吧!我真希望中國臺灣能早點回歸祖國母親的懷抱，如果有一天，科技足夠發(fā)達了，我要在兩岸間搭建一座“彩虹橋”，讓兩岸溝通自如，讓我們了解中國臺灣，中國臺灣小朋友也能更方便地來泉州旅游觀光，也讓他們能更了解泉州，并愛上這片故土!
泉州是一座歷史文化名城，素有“海濱鄒魯”之稱，是“海上絲綢之路”的起點城市。在改革開放春風(fēng)的吹拂下，我的家鄉(xiāng)也發(fā)生了翻天覆地的變化。說到這變化，我就說一說家鄉(xiāng)的景點吧!
20xx年，我第一次登上大坪山。那時登大坪山要繞得很遠(yuǎn)，上山走的是長長的公路，路旁都是山石。登上大坪山，人煙稀少，一座高大的鄭成功騎馬銅像最為顯眼。只見銅像造型為鄭成功騎馬舉手側(cè)望，眺望中國臺灣海峽。那時的我還比較小，覺得很無聊，于是就催著大人們趕快下山、回家。
可如今的西湖公園，煙波浩渺，小島點綴，白鷺云集。初春，各種花朵競相開放，蝴蝶們在花叢中翩翩起舞，忽隱忽現(xiàn)，不時會有幾只燕子在空中翱翔;酷夏，水面蕩漾起層層波紋，夕陽西下時，泛起的波瀾像是片片魚鱗，正微微地動著;金秋，枯枝敗葉飄飄揚揚地落下，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，宛如一只只金色的蝴蝶，正在樹梢之間上下翻飛;寒冬，別的樹木早已樹葉發(fā)黃，惟有高大的松樹依然立在路旁，仿佛是一個個堅強的士兵。因為有了如詩如畫的西湖公園，泉州博物館、中國閩臺緣博物館等建筑也隨即建了起來，成為了一系列旅游景點。
位于南門外的晉江，以前除了一個第九碼頭，還有許多采沙船在夜以繼日地工作著。江上只有順濟橋和泉州大橋，一下大雨晉江就發(fā)大水。
如今的晉江兩岸已是今非昔比。江上興建起了刺桐大橋、高速公路大橋、沉洲特大橋等形狀各異、雄偉壯觀的新橋，立交橋更是拉近了兩岸的距離。兩岸建起了許多江濱公園，人們在里面休閑娛樂;建起了許多高樓大廈，人們在里面生活、辦公……晉江南岸呈現(xiàn)出繁榮富饒的新景象。
改革開放三十年來，泉州發(fā)生了翻天覆地的變化。作為一名小學(xué)生，我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，將來把泉州建設(shè)得更加美麗富饒!
泉州旅游導(dǎo)游的歡迎詞篇六
吐魯番古稱姑師，是古絲綢之路上的重鎮(zhèn)，位于新疆維吾爾自治區(qū)中部，北隔天山與烏魯木齊市相鄰。吐魯番歷史悠久、美麗神奇，自兩漢以來一直是我國西域地區(qū)政治、經(jīng)濟、文化中心，絲綢之路上的重鎮(zhèn)。
自明代起稱吐魯番，清朝統(tǒng)一新疆后設(shè)吐魯番直隸廳。1984年12月，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)撤縣建市。全市面積15738平方公里。有維吾爾、漢、回、哈薩克、俄羅斯、滿、壯、苗等24個民族，其中維吾爾族占總?cè)丝诘?1%。
吐魯番地處吐魯番盆地，素有“火洲”之稱。由于這里獨特的氣候特點，盛產(chǎn)葡萄、西瓜等果品，是聞名遐邇的“葡萄城”。其中吐魯番無核白葡萄聞名國內(nèi)外，用它晾制的葡萄干以含糖高、維生素c高、色澤碧綠的特點，在世界葡萄干品種里堪稱珍品。
吐魯番除了有飄香溢蜜的葡萄瓜果、奇特的地貌風(fēng)光及民族風(fēng)情，而且名勝古跡眾多，僅國家和自治區(qū)級的重點文物保護單位就有十四個。沐浴了兩千多年風(fēng)風(fēng)雨雨依然屹立的高昌、交河、故城，歷經(jīng)滄桑風(fēng)彩的柏孜克里克千佛洞的壁畫，藏有千年古尸的阿斯塔那古墓群，結(jié)構(gòu)獨特的清代伊斯蘭建筑蘇公塔，《西游記》中那充滿神話傳奇色彩的火焰山，宏偉的人造地下河流坎兒井，葡萄園里葡萄姑娘動人的情歌，別具風(fēng)味的“巴扎”風(fēng)情，葡萄架下風(fēng)情濃郁的維吾爾族歌舞，以及距今2400萬年前舉世無雙的巨犀化石，使吐魯番成為一塊古代文化歷史遺產(chǎn)薈萃的寶地和融“火洲”、“風(fēng)洲”、“沙洲”、“綠洲”為一體的自然地理歷史博物館。
吐魯番有各類古代文化遺跡70多處，至近代包括原始遺址、故城遺址、古墓群、石窟寺、烽燧驛站、巖畫等等，其中有5處全國重點文物保護單位。出土文物數(shù)以萬計，準(zhǔn)確數(shù)字已難統(tǒng)計，許多已流散海外，保存在德國、日本、俄國、英國、印度、朝鮮、美國等國家的博物館里，這些文物中以代表絲綢之路的文物絲綢織品和具有重要史料價值的古文書最為著名。
新疆特色的坎兒井，在吐魯番尤為突出，有1100條之多，總長5000多公里。這是一種極特殊的灌溉系統(tǒng)。為減少蒸發(fā)量，當(dāng)?shù)厝瞬捎昧诉@種地下引水方式，鉆到井下，看涓涓水流在暗渠中緩緩而行。據(jù)說，最長的坎兒井有8公里，出土通風(fēng)用的直井多達三百眼，相當(dāng)艱巨!所以說，坎兒井是吐魯番，其實也是新疆的生命了。有意思的是，坎兒井剛好分布在當(dāng)年的絲綢之路上，包括伊朗、土庫曼斯坦和中國的新疆、甘肅、陜西等地，幾乎可以肯定，它與絲路有關(guān)。至于這坎兒井技術(shù)源自何方，西方?中原?本地?眾說不一，估計吐魯番可能性最大。
來自 xUEfEn.com.Cn
泉州旅游導(dǎo)游的歡迎詞篇七
自從海峽兩岸實現(xiàn)“三通”以來，兩岸之間的往來越發(fā)便捷，特別是現(xiàn)如今到泉州旅游、探親的臺灣同胞也越來越多了。如果你是初來泉州的客人，那么今天就讓我當(dāng)回小導(dǎo)游，帶你一起去探尋泉州這座千年古城，網(wǎng)羅這里的美食美景吧!
今天我們游覽的第一站就是泉州的母親山——清源山，她以其深厚的文化底蘊和優(yōu)美的自然風(fēng)光吸引著天下游客。
這里的奇石林間立、清泉石上流，歷史上許多文人墨客到此登游留題。特別是位于清源山南麓那高大的老君巖，一定會讓你驚嘆不已，他雕于宋代，高5.63米，厚6.85米，寬8.01米，席地面積為55平方米。只見他慈眉善眼，炳煥生光，堪稱石雕藝術(shù)的瑰寶。知道嗎?以前聽老人們常說：“摸著老君鼻，活到一百二?！惫?，于是常有人攀爬到石像上，觸摸老君鼻。當(dāng)然，現(xiàn)如今已沒有游客肆意攀爬了，因為保護老君巖這樣的文物是我們大家共同的責(zé)任。
呀，已經(jīng)是中午了。走了這么久，你的肚子也一定餓癟了吧!來，我?guī)闳ト菸鹘值睦献痔枴嫌浢婢€糊，吃上一碗熱氣騰騰的面線糊吧。走入小店內(nèi)，玻璃柜臺上放著一小格一小格的配料，就像一個美食大家庭般，讓我們目不暇接。
肚子填飽之后，我?guī)ト莸奈骱咦呖纯窗伞?BR> 大概已是黃昏了。這時，你的肚子是不是又開始“抗議”了呢?別急，我們一起去東街的鐘樓肉粽店，到那兒去吃色、香、味俱全的肉粽和肉燕湯。
第一個上場的是肉粽，當(dāng)你打開粽葉，一陣久違的“濃鄉(xiāng)”撲面而來!你已經(jīng)顧不得細(xì)細(xì)品察肉粽里是“神馬”配料了!因為的確太好吃了!原來，肉粽里有蝦仁、香菇、鹵過的五花肉、干貝、鹵蛋。這可是泉州名不虛傳的美食啊!粽子香醇松軟，你吃一口就不會忘記，每一粒糯米粒都彈性十足，嚼過之后在嘴里留下一點甜味，一口口順著喉嚨，滑到胃里，嘴里還能余香沁人心脾!哦，中國臺灣也有一款美食和泉州的肉粽有淵源呢!對了，就是中國臺灣鹵肉飯哦，那也是人間美味，假如有一天我能去海那面的中國臺灣旅游，我一定要親口品嘗一下你們的鹵肉飯呦!這時你還需要喝上一碗肉燕湯，所以第二個出場的是肉燕湯，我吃肉燕一般加很多蔥和醋。因為蔥可以把湯和肉燕弄得很清香，醋滲到肉燕里，那味道呀，真的可以把玉皇大帝都吸引過來呢!
觀賞過泉州的美景，品味了泉州的美食，您應(yīng)該也對泉州感興趣了吧!我想：在中國臺灣應(yīng)該也有很多美景美食吧!我真希望中國臺灣能早點回歸祖國母親的懷抱，如果有一天，科技足夠發(fā)達了，我要在兩岸間搭建一座“彩虹橋”，讓兩岸溝通自如，讓我們了解中國臺灣，中國臺灣小朋友也能更方便地來泉州旅游觀光，也讓他們能更了解泉州，并愛上這片故土!
泉州旅游導(dǎo)游的歡迎詞篇八
河南是中國重要的經(jīng)濟大省，20xx年國內(nèi)生產(chǎn)總值穩(wěn)居中國第5位、中西部首位。[9-11]鄭州商品交易所是中國首家中西部唯一一家期貨交易所。今天本站小編為大家?guī)砗幽下糜螌?dǎo)游。
歡迎詞。
少林寺，位于登封縣城西北13公里少室山北麓五乳峰下。若從鄭州、開封、洛陽乘汽車，可直達寺院門前。少林寺創(chuàng)建于北魏太和二十年(496年)，因此寺建于少室山麓的叢林茂密之處，故名“少林”。正如《說嵩》中所說：“少林者，少室之林”。少林寺是我國佛教禪宗的發(fā)樣地，所以又稱《少林禪寺》和《大少林》.據(jù)文獻記載，北魏太和十九年(495年)印度高僧跋陀自西域跋涉來洛陽，他0幽棲，常到嵩山，又受孝文帝尊崇，“詔于少室山陰，筑少林寺而居之”。北魏正光至孝昌年間，另一印度僧人達摩來中國，修禪于嵩山少林寺。他廣集弟子，傳授禪宗，使少林寺的影響日益擴大，傳說達摩曾在山中面壁九年，因此留影于石。
少林寺原有建筑較多，分布較廣?，F(xiàn)在少林寺包羅的范圍除主體建筑常住院外，還有離寺西不遠(yuǎn)的塔林，寺西北阜地上的初祖庵，少溪河南岸的南園，缽盂峰下的二祖庵，寺東太室山麓的三祖庵，以及分散在寺周圍的古塔、碑刻等。
常住院是少林寺的主體建筑，位于少溪河北岸，院內(nèi)現(xiàn)存有山門、客堂、達摩亭、自衣殿、千佛殿(毗盧閣)和地藏殿等，常住院自山門至最后大殿南北長300余米，現(xiàn)有面積約4萬平方米，分前后六所院落。
山門是少林寺最前面的建筑，創(chuàng)修于清雍正十三年(1735年)，額懸“少林寺”黑漆方匾，為清康熙皇帝御書。據(jù)《少林寺志》載：此匾原懸于大王殿正門上方，大王殿焚毀后，移于此處，入少林寺山門，是一條寬闊的慢斜坡形雨道，兩旁有許多重要的碑刻，有武則天撰文的《大唐天后御制詩書碑》，還有日本僧人邵元所撰的息庵禪師道行之碑，碑文反映了邵元和息庵禪師之間的深厚情誼和古代中日人民的友好關(guān)系。郭沫若為此曾題詩說：“息庵碑是邵元文，求法來唐不讓仁。愿作典型千萬代，相師相學(xué)倍相親”。寺內(nèi)還有《唐秦王告少林寺主教碑》、《唐嵩岳少林寺碑》、《宋蘇東坡觀音贊》等。另外還有許多著名書法家如米芾、趙孟頫、董其昌、蔡京等人書寫的碑刻。這些碑刻不僅是重要的史料，而且都有很高的書法價值。
碑林的盡頭是“三大殿”，即天王殿、大雄寶殿和法，堂(即藏經(jīng)閣)，1920xx年這三座重要建筑都?xì)в谲婇y的兵火。除三大殿之外，被大火燒毀的殿堂還有：鐘樓、鼓樓、客堂、庫房、香積廚、東西禪堂、緊那羅殿、六祖堂、閻王殿和龍王殿，還燒了7棵大柏樹和“五品封槐”等。據(jù)說，大火蔓延了40余天，這是歷史上少林寺最慘重的一次火劫。
新中國成立后，隨著旅游事業(yè)的發(fā)展，有關(guān)部門已決定對被毀的建筑進行修繕和整理，天王殿、緊那羅殿、六祖堂、東西禪房和僧院已重修復(fù)原。緊那羅殿的0、妙法、持法三尊4米多高的法身，魁梧地挺立在殿中。六祖堂內(nèi)恢復(fù)了達摩、慧可等禪宗六代祖師朝拜觀世音菩薩的一組泥塑。菩薩身后是一組巨型山水圖景，表現(xiàn)的是達摩只履歸西的故事，寺內(nèi)的中心建筑——大雄寶殿重建工程于1986年6月完成，1985年7月寺內(nèi)還新建了擁有14廳的捶譜堂，堂內(nèi)塑造有坐撣、念經(jīng)、練功、小洪拳、大洪拳、六合拳、通臂拳、羅漢拳、朝陽拳等204身拳武僧，形像逼真。特別是十三棍僧救唐王、明代小山和尚掛師平倭寇等，英姿颯爽，給少林寺大增風(fēng)彩。
洛陽白云山位于河南省洛陽市嵩縣南部伏牛山腹地，是國家級森林公園、國家級自然保護區(qū)、國家aaaa-旅游景區(qū)、中國十佳休閑勝地。景區(qū)總面積168平方公路，現(xiàn)已開發(fā)白云峰、玉皇頂、雞角曼(小黃山)、九龍瀑布、原始森林五大觀光區(qū)和白云湖、高山森林氧吧、高山牡丹園、留侯祠、蘆花谷無大休閑區(qū)。
白云山景區(qū)地跨長江、黃河、淮河三大流域之水于一峰，集三河之靈于一山，為中原獨有，堪稱“中原山水大觀”之絕品。
白云山地處暖溫帶與北亞熱帶過渡地帶，平均海拔1800米，夏季最高氣溫不超過26℃，動植物資源十分豐富。據(jù)調(diào)查，有動物204種，植物1991種，森林覆蓋率達95%以上，被專家學(xué)者譽為“自然博物館”。境內(nèi)海拔1500米以上的山峰37座，其中玉皇頂海拔2216米，為中原第一峰，是看日出觀云海的最佳處。
這里奇峰俊秀，白云悠悠，瀑布飛跌，林深谷幽。主要景觀有：
有以中原第一峰玉皇頂、雞角曼、仙人橋為代表的奇石險峰景觀;以高山杜鵑林、萬畝原始森林、唐代銀杏林為代表的森林景觀;以九龍瀑布、珍珠潭、黃龍井為代表的瀑潭景觀;以留侯祠、玉皇閣、烏曼寺、云巖寺為代表的人文景觀;以云海日出、雞角晚霞、金秋紅葉為代表的物候景觀。
整個景區(qū)融山、石、水、洞、林、草、花、鳥、獸為一體，雄、險、奇、幽、美、妙交相生輝?，F(xiàn)已成為中原地區(qū)集觀光旅游、度假避暑、科研實習(xí)、尋古探幽為一體的復(fù)合型旅游區(qū)。
洛陽白云山景區(qū)內(nèi)林深谷幽，奇峰俊秀，白云悠悠，置身白云仙境，總有“人在畫中游，云在樹上飄，水在空中舞”的美感。-視察洛陽白云山景區(qū)時題詞“中原名山”。穆青題詞“白云天下秀”，著名書法家啟功先生揮毫“人間仙境白云山”。
龍門石窟位于洛陽市區(qū)南12公里處，是與大同云崗石窟、敦煌千佛洞石窟齊名的我國三大石窟之一，國家5a景區(qū)。
龍門是一個風(fēng)景秀麗的地方，這里有東、西兩座青山對峙，伊水緩緩北流。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，猶如一座天然門闕，所以古稱“伊闕”?！耙陵I”，自古以來，已成為游龍門的第一景觀。
唐詩。
人白居易曾說過：“洛陽四郊山水之勝，龍門首焉”。
龍門石窟始鑿于北魏孝文帝遷都洛陽(公元494年)前后，后來，歷經(jīng)東魏、北齊、北周，到隋唐至宋等朝代又連續(xù)大規(guī)模營造達400余年之久。密布于伊水東西兩山的峭壁上，南北長達1公里，共有97000余尊佛像，1300多個石窟?，F(xiàn)存窟龕2345個，題記和碑刻3600余品，佛塔50余座，造像10萬余尊。其中最大的佛像高達17.14米，最小的僅有2厘米。這些都體現(xiàn)出了我國古代勞動人民很高的藝術(shù)造詣。
奉先寺是龍門唐代石窟中最大的一個石窟，長寬各30余米。據(jù)碑文記載，此窟開鑿于唐代武則天時期，歷時三年。洞中佛像明顯體現(xiàn)了唐代佛像藝術(shù)特點，面形豐肥、兩耳下垂，形態(tài)0、安詳、溫存、親切，極為動人。石窟正中盧舍那佛坐像為龍門石窟最大佛像，身高17.14米，頭高4米，耳朵長1.9米，造型豐滿，儀表堂皇，衣紋流暢，具有高度的藝術(shù)感染力，實在是一件精美絕倫的藝術(shù)杰作。據(jù)佛經(jīng)說，盧舍那意即光明普照。這尊佛像，豐頤秀目，嘴角微翹，呈微笑狀，頭部稍低，略作俯視態(tài)，宛若一位睿智而慈祥的中年婦女，令人敬而不懼。有人評論說，在塑造這尊佛像時，把高尚的情操、豐富的感情、開闊的胸懷和典雅的外貌完美地結(jié)合在一起，因此，她具有巨大的藝術(shù)魅力。盧舍那佛像兩邊還有二弟子迦葉和阿難，形態(tài)溫順虔誠，二菩薩和善開朗。天王手托寶塔，顯得魁梧剛勁。而力士像就更動人了，只見他右手叉腰，左手合十，威武雄壯。
金剛力士雕像比盧舍那佛像旁的力士像更加動人，是龍門石窟中的珍品，1953年清理洞窟積土?xí)r，在極南洞附近發(fā)現(xiàn)的，是被盜鑿而未能運走遺留下的。只見金剛力士兩眼暴突，怒視前方，二手握拳，胸上、手、腿上的肌肉高高隆起。整座雕像造型粗獷豪放，雄健有力，氣勢逼人。
龍門石窟中另一個著名洞窟是賓陽洞。這個窟前后用了20xx年才完成，是開鑿時間最長的一個洞窟。洞內(nèi)有11尊大佛像。主像釋迦牟尼像，高鼻大眼、體態(tài)端祥，左右二邊有弟子、菩薩侍立，佛和菩薩面相清瘦，目大額平，衣錦紋理周密刻劃，有明顯西域藝術(shù)痕跡?？唔?shù)裼酗w天，挺健飄逸，是北魏中期石雕藝術(shù)的杰作。洞中原有兩幅大型浮雕《皇帝禮佛圖》、《太后禮佛圖》，畫面上分別以魏孝文帝和文明皇太后為中心，前簇后擁，組成禮佛行列，構(gòu)圖精美，雕刻細(xì)致，藝術(shù)價值很高，是一幅反映當(dāng)時帝王生活的圖畫?？上П幻绹斯唇Y(jié)中國奸商盜運到美國，現(xiàn)分別藏于美國堪薩斯城納爾遜藝術(shù)館和紐約市藝術(shù)博物館。而洞口唐宰相書法家褚遂良書碑銘，很值得一覽。
萬佛洞在賓陽洞南邊，洞中刻像豐富，南北石壁上刻滿了小佛像，很多佛像僅一寸，或幾厘米高，計有1500多尊。正壁菩薩佛像端坐于束腰八角蓮花座上。束腰處有四力士，肩托仰蓮。后壁刻有蓮花54枝，每枝花上坐著一菩薩或供養(yǎng)人，壁頂上浮雕伎樂人，個個婀娜多姿，形象逼真。沿口南壁上還有一座觀音菩薩像，手提凈瓶舉塵尾，體態(tài)圓潤豐滿，姿勢優(yōu)美，十分傳神。
泉州旅游導(dǎo)游的歡迎詞篇九
浙江，簡稱“浙”，省會杭州。境內(nèi)最大的河流錢塘江，因江流曲折，稱之江、折江，又稱浙江，省以江名。今天本站小編為大家?guī)碚憬糜螌?dǎo)游。
歡迎詞。
金華雙龍洞距金華市區(qū)約8公里，坐落在海拔350-450多米的北山南坡，除底層的雙龍洞之外，還有中層的冰壺洞和最高的朝真洞。雙龍洞分內(nèi)、外兩洞，外洞高大明亮，洞高66余米，長、深各33余米，面積1200多平方米。洞內(nèi)陳放著一排排石桌、石椅，可容千人品茶避暑。
雙龍洞位于雙龍洞景區(qū)中心，國家重點風(fēng)景名勝區(qū)，首批國家aaaa級風(fēng)景旅游區(qū)，國家級森林公園。是整個雙龍風(fēng)景名勝區(qū)核心景觀和象征，成為自然風(fēng)景名勝的歷史已有1600多年。海拔520米，由內(nèi)洞、外洞及耳洞組成，洞口軒朗，兩側(cè)分懸的鐘乳石酷似龍頭，故名“雙龍洞”。外洞寬敞，面積1200平方米，可容千人駐足。常年洞溫為15℃左右，冬暖夏涼。炎夏至此，領(lǐng)有“上山汗如雨，人洞一身涼”之感。洞口西壁“雙龍洞”三字，恃為唐人手跡;東壁“洞天”二字，為宋代書法家吳琳的墨寶;“三十六洞天”五個大字，則為-元老、近代杰出書法家于右任之手筆。如果說雙龍的內(nèi)洞是“龍宮”的話，那么外洞仿佛似“龍廳”。其中西廳一掛“石瀑”，相傳八仙之一的呂洞賓曾隱身于此。往前是“駱駝仰首”、“石蛙窺穴”、”雄獅邁步”、“金鷂展翅”等景觀。內(nèi)外洞有巨大的屏石相隔，僅通水道，長10余米，寬3米多。內(nèi)外洞的相隔與相通，形成了雙龍洞最鮮明的特色。古詩云“洞中有洞洞中泉，欲覓泉源臥小船”，如欲觀賞，唯有平臥小舟，仰面擦崖逆水而入，“千尺橫梁壓水低，輕舟仰臥人回溪”，不得稍有抬頭，有驚而無險，妙趣橫生，堪稱游覽方式之一絕，有“水石奇觀”之譽。內(nèi)洞略大于外洞，洞內(nèi)鐘乳石、石筍眾多，有龍爪、龍尾與洞外龍頭相呼應(yīng)，造型奇特，布局巧妙，有“黃龍吐水”“倒掛蝙蝠”“彩云遮月”“天馬行空”“海龜探?！薄褒斏吖采薄扒嗤鼙I仙草”“壽星與仙桃”等景觀，幻化多變，使人目不暇接，宛若置身水晶龍宮。
外洞寬敞高廣，面積約1200平方米，可容千人-。常年洞溫保持在17℃左右，冬暖夏涼。特別是在炎炎夏日，金華人和游客到洞中納涼已成千古風(fēng)俗，比起天然空調(diào)，則有過之而無不及，古人形容得好：“上山汗如雨，入洞一身涼”。外洞洞壁有眾多摩崖石刻，洞口北壁“雙龍洞”三字，傳為唐人手跡，后由民國交通次長臨摹刻撰;南壁“洞天”二字，為宋代書法家吳琳的墨寶;“三十六洞天”五個大字，則為-元老、近代書法家于佑任先生之手筆;最里邊石壁上還有“水石奇觀”石刻和清代名人探洞游記碑刻;近代合肥游人的“雙龍洞”三字石刻，很有趣味，他將“龍”字反刻，寓意雙龍洞的兩龍頭，要站在洞廳內(nèi)往外反過來看，才能看到他們的真面貌。外洞廳北有一掛黃色“石瀑”，儼然是古人衣袍，這就是傳說的“呂先生藏身”景點，相傳八仙之一的呂洞賓曾隱身于此，又有傳說是，有個村姑誓不嫁搶她的財主，被鎖困在洞中，呂洞賓就是從這里去營救洞中的村姑的。靠廳北盡頭就是“駱駝仰首”、“石蛙窺穴”、“雄獅邁步”、“金鷂展翅”等景觀，特別是洞中的巖溶景觀“仙人田”層層疊疊，使人不由產(chǎn)生來到世外的感覺，美不勝收。
楠溪江——國家重點風(fēng)景名勝區(qū)位于溫州市永嘉縣境內(nèi)，距溫州市區(qū)23公里，與北雁蕩山風(fēng)景區(qū)毗鄰，為華東地區(qū)新興的以溪流景觀為主體，山水田園風(fēng)光、農(nóng)耕文明遺跡融為一體的大型綜合性風(fēng)景名勝區(qū)。疊疊云嵐煙樹榭，彎彎流水夕陽中。三百里楠溪江，清、彎、秀、美。楠溪江，美在原始古樸、野趣天然;楠溪江;美在純凈柔和、絕無污染。經(jīng)檢定，含沙量僅為每立方米萬分之一克，水質(zhì)呈中性，ph值為7，符合國家一級水標(biāo)準(zhǔn)，被專家們譽為“天下第一水”。溪流清榮峻茂，秀麗多姿，隨江倒影，水清見底，游魚碎石，歷歷在目。如日間泛舟坐筏漂游江上，遠(yuǎn)眺綿綿青山，近看郁郁灘林，俯賞碧藍(lán)江水，飽覽溪光山色，令人心曠神怡，寵辱偕忘;如夜間游江，見漁火點點，聞漁舟晚唱，受江風(fēng)柔拂，聆淙淙流水，足以盡抒幽情逸致;如歇息灘林，橫柯上蔽，草坪如茵，白晝?nèi)缁?，朦朧幽靜，促膝談心，詩意盎然，此樂何極。上游溪幽林茂，飛瀑成群;中游水清見底，卵石斑駁，兩岸灘林如黛;下游江水逶迤，舟楫如梭，全區(qū)共有625平方公里，劃分為七大景區(qū)，計有800多個景點。楠溪江竹筏飄流，驚險刺激，令人心曠神怡。楠溪江的人文景觀相當(dāng)豐富，宋明清的古塔。古橋、古牌坊，以“七星八斗”和“文房四寶”布局和五行陰陽風(fēng)水構(gòu)想而建的芙蓉村、蒼城村，更讓您領(lǐng)略到原古的風(fēng)貌。楠溪江，氣候宜人，冬暖夏涼。盛產(chǎn)彌猴桃，荊州板粟，碧蓮香柚，巖頭西瓜、灣里葡萄，澄田楊梅，沙崗粉干，烏牛早茶等著名土特產(chǎn)，并有黃楊木雕，竹絲盆景、竹絲畫簾等特色工藝品。自1988年以來，楠溪江風(fēng)景區(qū)已接待中外游客300余萬人次，其古樸的民居、奇異的山水，銀簾、巖峰，深受廣大游客的喜愛。
西湖位于杭州市區(qū)西面，南北長3.3公里，東西寬2.8公里，總面積5.6平方公里，環(huán)湖一周約15公里，蘇堤與白堤把全湖隔為外湖、里湖、岳湖、西里湖和小南湖5個部分。
西湖風(fēng)光秀麗，景色迷人，自古以來就是名勝。“天下西湖三十六，就中最好是杭州?！?BR> 西湖三面環(huán)山，秦時西湖還是一個海灣，北面寶石山，南面吳山，隔水相對是伸出海灣的岬角。海潮帶來大量泥沙，日積月累，直至隋朝時將西湖與海水隔開，這種由古代淺海演變而成的湖泊在地質(zhì)學(xué)上稱作“瀉湖”。
西湖風(fēng)景優(yōu)美，歷代文人墨客吟詠極多。宋柳永有詞《望海潮》形容杭州：“東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華，煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬人家?！薄爸睾B獻清嘉，有三秋桂子，十里荷花?！笨梢娝螘r西湖盛況。
南宋畫院中的畫家馬遠(yuǎn)、陳清波等，畫了許多西湖風(fēng)景畫，這些山水風(fēng)景畫的題名就是西湖十景的由來。清康熙帝南巡時題十景，勒石鐫碑成了名勝，一直沿用至今。十景為：蘇堤春曉、平湖秋月、柳浪聞鶯、花港觀魚、雙峰插云、三潭印月、南屏晚鐘、雷峰夕照、曲院風(fēng)荷、斷橋殘雪。
近幾年來，隨著旅游事業(yè)的發(fā)展，景點的整修，1985年評選了西湖新十景：虎跑夢泉、龍井問茶、云棲竹徑、滿隴桂雨、九溪煙樹、吳山天風(fēng)、玉皇飛云、寶石流露、阮墩環(huán)碧、黃龍吐翠。這新老十景的題名，使西湖充滿了詩情畫意。
西湖四時有花，四季景色不同，晨昏各異令人流連忘返。
杭州西湖如今已名聞世界，被譽為東方的瑞士。
泉州旅游導(dǎo)游的歡迎詞篇十
澳門是一個國際自由港，是世界人口密度最高的地區(qū)之一，也是世界四大賭城之一，實行資本主義制度。今天本站小編為大家?guī)戆拈T旅游導(dǎo)游。
歡迎詞。
澳門大學(xué)的誕生可追溯到1981年3月。當(dāng)年ricciislandwestlimited獲澳門政府批租土地，創(chuàng)辦澳門首間大學(xué)——私立東亞大學(xué)，也就是澳門大學(xué)的前身。東亞大學(xué)的創(chuàng)立，標(biāo)志著澳門現(xiàn)代高等教育的開始。
東亞大學(xué)成立初年，大部份學(xué)生均來自香港。其后，為配合澳門政權(quán)移交過渡期的人力資源需求，1988年澳門基金會收購東亞大學(xué)并進行重組，設(shè)立文學(xué)院、工商管理學(xué)院、社會及人文科學(xué)學(xué)院和科技學(xué)院，將三年制課程改為四年制;隨后，又設(shè)立法學(xué)院和教育學(xué)院。教學(xué)語言仍以英語為主。
1991年制定新大學(xué)章程，東亞大學(xué)正式改名為公立澳門大學(xué)，并以培養(yǎng)澳門人才為目標(biāo)。大學(xué)重組后，學(xué)生人數(shù)急劇上升，由最初的數(shù)百人升至目前的五千多人，而澳門本地學(xué)生的比重也由建校時所占的39%增至目前的90%。
經(jīng)過20多年的轉(zhuǎn)變，澳門大學(xué)已具備一套完善的教學(xué)體系，現(xiàn)設(shè)有工商管理學(xué)院、社會及人文科學(xué)學(xué)院、科技學(xué)院、法學(xué)院、教育學(xué)院、預(yù)科課程中心和校外課程及特別計劃中心。頒授學(xué)士、碩士、博士及高等專科學(xué)位。澳門大學(xué)擁有一支350多人的教師隊伍，均具有豐富的教學(xué)與專業(yè)經(jīng)驗，部分畢業(yè)于加拿大、中國、歐洲、香港、日本、中國臺灣、英美的著名大學(xué)。他們在多個國際研討會及國際學(xué)術(shù)期刊上已發(fā)表論文幾百篇，已有三項科研成果獲專利注冊。目前，澳門大學(xué)已參與及完成由中國國家自然科學(xué)基金會十項資助科研項目，及四個歐盟組織的尤里卡研究與發(fā)展項目。
澳門大學(xué)校園內(nèi)有約千多部電腦和百多部具強大運算能力的工作站和伺服器，并建立澳門地區(qū)最大型無線校園網(wǎng)路。校內(nèi)40多個實驗室因課程需要而設(shè)立，以配合教學(xué)和研究。澳門大學(xué)國際圖書館銳意朝電子化方面發(fā)展，現(xiàn)有藏書雖只有逾18萬冊，但電子資料正在不斷增加中。圖書館設(shè)有全東南亞資料藏量最多的國際組織文獻中心。
澳門大學(xué)是多個國際大學(xué)組織成員，如國際大學(xué)協(xié)會、國際大學(xué)校長協(xié)會、亞太大學(xué)協(xié)會等，并于1991年開始展開國際交流，目前與中國、歐洲、日本、紐西蘭及美國等20多個國家和地區(qū)的90多所大學(xué)簽訂學(xué)術(shù)合作或交換生協(xié)議，每年有百多名外國交換生來澳大就讀。除了向港澳臺等地招生外，澳大自20xx年起可以在中國內(nèi)地14個省市進行招生工作。澳門大學(xué)為澳門高等教育的先驅(qū)，以為澳門提供高素質(zhì)的高等教育為目標(biāo)。為回應(yīng)將來的社會發(fā)展要求，澳大將擴建教學(xué)樓、實驗室、辦公室、研究中心、學(xué)生活動中心及宿舍，并設(shè)置配合社會發(fā)展的課程。
澳門大學(xué)教學(xué)與科研并重，今后將繼續(xù)朝著這兩個目標(biāo)邁進，并做好充分準(zhǔn)備，迎接一切挑戰(zhàn)，使澳門大學(xué)成為一間在本地區(qū)重要的具國際水平的高等學(xué)府。
福隆新街是舊時的“男人玩樂一條街”，聚集了青樓、酒家、煙室，是紙醉金迷醉生夢死的去處。如今，這里雖保留了舊時清朝街道風(fēng)格，但是已經(jīng)成為了澳門有名的美食手信一條街，尤其深受魚翅愛好者推崇。
福隆新街早年分成上、下兩段。上半段是青樓、茶館等聚集地，最旺盛時期約有六十家，街道下半段則是煙室、酒家等聚集地，是名副其實的“男人玩樂一條街”。每當(dāng)夜幕低垂，“花國三街”就開始熱鬧，大紅燈籠高高掛，絕色麗人、巨賈富商，夜夜笙歌，紙醉金迷……這種綺麗風(fēng)光一直持續(xù)到第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束，澳葡政府開始禁煙、禁娼，“花國三街”便逐漸煙消云散。
澳門政府實行了“改善市容計劃”，將此一帶舊建筑物列為重點文物，并撥出巨款重修，全街保留了眾多的兩層高的晚清建筑群，鮮紅的檐蓬、趟櫳、通花窗門風(fēng)采依舊，與灰墻相映成趣，很有古色古香的感覺，成為了澳門最適合步行的街道，也聚集了不少酒樓飯館，呈現(xiàn)出另外一番風(fēng)貌。
景區(qū)地址：澳門風(fēng)順堂區(qū)福隆新街(近大三巴牌坊)。
圣老楞佐教堂，通稱風(fēng)順堂，是澳門最古老的三座教堂之一。位于風(fēng)順堂街，澳門慈幼中學(xué)的正對面。實際建筑年份已不可測，但據(jù)史料記載，推算出教堂是1569年間左右由耶穌會會士創(chuàng)建的一座木制小教堂。而據(jù)教堂內(nèi)一石刻上的碑文，第一次重修應(yīng)在1620xx年，至于現(xiàn)時教堂的規(guī)模則是在1844年改建后而成的。
圣老楞佐教堂早年建成的時候，因為它靠近碼頭，所以教堂內(nèi)立有風(fēng)信旗桿，是葡萄牙人決定是否出海的重要指標(biāo)。《澳門記略》載：“西南則有風(fēng)信廟，蕃舶既出，室人日跂其歸，祈風(fēng)信于此。”所以這座教堂也被俗稱為“風(fēng)信堂”。后來，因廣東話中“信”“順”同音，也許是為了祈求風(fēng)調(diào)雨順吧，“風(fēng)信”轉(zhuǎn)為“風(fēng)順”，而“風(fēng)順堂街”和“風(fēng)順堂區(qū)”也因此得名。和玫瑰堂以及圣若瑟小堂不同，圣老楞佐教堂建筑高聳，氣勢逼人，歐洲古典的風(fēng)格帶有點巴洛克的味道。由于整個建筑并非坐落于廣場(前地)，或者出于某段景的位置，所以為了突出整個教堂的存在，并要作為一個住宅區(qū)域的中心，于是在教堂的下面，加了有近一層高的高臺，使它顯得更加挺拔顯眼。而善男信女拾級而上的過程，也變成進入教堂膜拜前的一種儀式。另外一點和前兩處教堂的不同是圣老楞佐教堂的占地較大，所以在教堂的周圍有比較大面積的院子，院子里種滿了生機盎然的植物，在空間和視覺上和周圍緊鄰著的住宅樓做了區(qū)隔，所以進入教堂大門基本上也只關(guān)注到建筑的本體、周圍的植栽以及其間仰頭的藍(lán)天，不見俗世的喧囂，幽靜怡人。
在很多年前，風(fēng)順堂在華人口中是稱作風(fēng)信堂的，意謂順風(fēng)順?biāo)．?dāng)年居澳的葡人大多為出海營商為生，他們的家人為求親人能平安歸來，多于此教堂祈禱希望神靈庇祐。教堂內(nèi)設(shè)立的風(fēng)信旗桿，為當(dāng)時主要靠風(fēng)力行駛的葡萄牙帆船提供重要指標(biāo)。“風(fēng)順”是“風(fēng)信”粵語諧音，此名一出，讓教堂更具有中國化的親切意味。
風(fēng)順堂的建立早于1569年，期間曾數(shù)度重修，其中在1620xx年的一次較具規(guī)模。而在1979年進行的粉飾裝修，亦使這座古老教堂倍添光采。教堂設(shè)計，雄偉壯觀，左右鐘樓并崎，一座是時鐘，作報時用;一座是銅鐘，供教堂彌撒時搖動轟鳴用。教堂的屋頂是中國式的金字瓦面，室內(nèi)之裝飾充滿東方色彩，古雅逸趣。堂內(nèi)寬敞宏偉，巨大的梁柱和精美的吊燈，頗具豪華博大之氣派。
祭壇內(nèi)供奉著圣老楞佐的神像，穿著絢麗的衣袍，一手持圣經(jīng)，一手拿法杖，莊嚴(yán)肅穆，在經(jīng)常航海的葡國人心目中，是庇佑平安，賜予風(fēng)信之神。
泉州旅游導(dǎo)游的歡迎詞篇十一
重慶，簡稱巴或渝，位于中國西南部，是中華人民共和國直轄市、國家中心城市。今天本站小編為大家?guī)碇貞c旅游導(dǎo)游。
歡迎詞。
重慶市萬盛石林風(fēng)景區(qū)位于重慶市南部的萬盛區(qū)，距重慶市區(qū)89公里(全高速)，景區(qū)總面積10余平方公里，其成巖年代距今約4.6億年，比云南路南石林成巖期早2億年，是中國最古老的石林。其主要景觀有蘆花湖、情侶石、萬成奔騰、蓮花爭妍、香爐勝景、千塔雄矗、化石長廊、水上石林、天下第一石扇、地縫一線天等。還有多姿多彩、秀麗壯觀的天門溶洞與地表石林交相輝映。濃郁、純樸的苗家風(fēng)情及婀娜多姿的民族歌舞使石林更添情趣。經(jīng)過多年系統(tǒng)的開發(fā)建設(shè)，萬盛石林全面實現(xiàn)了自然景觀和人文景觀的高度統(tǒng)一，顯示出巨大的綜合旅游觀光價值和科考價值，連續(xù)兩屆被評為“重慶十佳旅游景區(qū)”。
漫步石林，可以在許多石頭上發(fā)現(xiàn)一個個形似蝦類、通體呈黃褐色的彩色化石——珠角石，它由6億年前的海洋生物演變而成。其鮮艷的顏色來源于演變過程中體外外含鐵物質(zhì)的置換作用。據(jù)考證，世界上化石的顏色多呈灰白色或沒有顏色，象這樣顏色鮮艷、保存完好的化石實屬珍寶。
金佛山位于重慶南部南川區(qū)境內(nèi)，屬大婁山山脈，金佛山又名金山，古稱九遞山，由金佛、箐壩、柏枝山108峰組成?？偯娣e1300平方公里，風(fēng)景區(qū)規(guī)劃面積441平方公里，保護區(qū)面積522平方公里。主峰風(fēng)吹嶺海拔2251米，是大婁山脈最高峰，金佛山就如高昂的龍頭雄踞在這條山系的北端。金佛山素為蜀中四大名山之一而聞名遐邇。“金佛何崔嵬，飄渺云霞間”是對它最美好的寫照。每當(dāng)夏秋晚晴，落日斜暉把層層山崖映染得金壁輝煌，如一尊尊金身大佛閃射出萬道霞光，異常壯觀而美麗，“金佛山”也因此而得名。金佛山屬典型的喀斯特地質(zhì)地貌，由于特殊的地理位置和氣候條件，在古老的時代，緩沖了第四紀(jì)冰川的襲擊。較為完整地保持了古老而又不同地質(zhì)年代的原始自然生態(tài)，融山、水、石、林、泉、洞為一體，集雄、奇、幽、險、秀于一身，被國內(nèi)外專家評定為極有開發(fā)價值的自然風(fēng)景區(qū)。它以其獨特的自然風(fēng)貌，品種繁多的珍稀動植物，雄險怪奇的巖體造型，神秘而幽深的洞宮地府，變幻莫測的氣象景觀和珍貴的文物古跡而榮列國家重點風(fēng)景名勝區(qū)和國家森林公園。
金佛山的天然溶洞星落棋布，以位于機身睡佛肚臍上的古佛洞最為著名，雄大幽深，洞中有山、有河、有壩，洞中有洞，層層交錯;有鐘乳倒垂，形態(tài)怪誕的煙云洞、大寶洞、黑風(fēng)洞;還有傳說七仙女壩留下的仙女洞;還有直下千尺，幽深險怪的金佛洞;還有老龍洞、明佛洞、桃源洞……故清嘉慶十一年，學(xué)者周伯寅在《前游金佛山祀》中寫道：“奇則有蛟龍之宮，有仙圣之館，有木石羽毛之異，有風(fēng)雪雷雨之靈，而唯其險也，則往往為人跡所不能到此”。
金佛山氣象及水體景觀金佛山風(fēng)景秀麗、氣候宜人，屬亞熱帶濕潤季風(fēng)氣候，具有冬短、春早、夏長，雨熱同季、氣候垂直變化明顯的特點。炎熱的夏季，南川城區(qū)常年平均氣溫為26。c左右，重慶市為28。c，而金佛山只有17。c左右。常年年均降雨量1400毫米，雨量主要集中在夏季。常年霜日26天，霧日260天左右。相對濕度年均90%。降雪一般從11月中旬至第二年3月。由于特殊的氣候條件，時而云霧走、驟至，云海波濤翻滾，時而雨過天晴，云、雨、霞、霧、雪、風(fēng)形成了獨特美麗的奇光異彩氣象景觀，如金佛晚霞、白霧晴嵐、柏枝紅雨、金山殘雪、金山云海、龍女拋珠……充沛的雨量，形成了許多優(yōu)美的水體景觀，著名的有常年水量恒定的“一碗水”，和聞聲即斷的石種泉，以及飛流直下三千尺的龍巖飛瀑、水花巖瀑、三層瀑。似銀河落九天，宛如縷縷飄帶爭放異彩。山青水秀，溪流縱橫;小橋流水，倩影波光。有著名的出現(xiàn)在同一水體斷面上的冷、溫、燙三泉。
金佛山動物資源豐富的植物資源，養(yǎng)育了野生動物150種，亞種113種。其中有珍惜禽獸37種，約占四川省保護動物55種的67.2%，為全國保護動物種類總數(shù)的22%。屬國家一級保護動物的有金錢豹、華南虎、龜紋豹、紅腹角雞、黑葉猴等10種;二級保護的有獼猴、穿山甲、毛冠鹿、林麝、黑熊等11種;三級保護的有小靈貓、朱雀、太陽鳥、金畫眉、橙足鼯鼠、南狐等15種。金佛山古老原始的地質(zhì)、自然資源、溫潤的氣候條件，創(chuàng)造和繁衍了無數(shù)珍貴的生靈，是一座品種繁多，珍稀集中的生物寶庫。植物群落由于地勢高差大，呈垂直成帶分布，亞熱帶針葉林、針葉與闊葉混交林、落葉闊葉與常綠葉林、原始森林、平竹林、灌叢、草甸均有特殊風(fēng)貌;古稀植物呈區(qū)域性分布，組成罕見的古稀植物群落景觀，層次分明，高大喬木林下是10萬畝方竹林及各類灌木叢，蕨蘚遍步，春末夏初百卉爭艷，繁花似錦?，F(xiàn)經(jīng)有關(guān)專家查證的植物資源有5000多種，其中古生植物250余種，特有植物136種，稀有瀕危植物82種，珍稀植物52種。列為國家一級保護的有四中，二級保護的有18種，三級保護的有30多中。銀杉、方竹、大葉茶、杜鵑王、古銀杏合稱“金山五絕”，銀杉為第四紀(jì)冰川襲擊后幸存的植物大熊貓，華夏獨有，異常珍貴。方竹筍肉厚脆嫩，是佐餐的美味山珍，遠(yuǎn)銷海外。20xx多株古生大茶樹證明了我國巴蜀是世界茶葉的起源地。杜鵑王高12米，胸圍近4米，三人合抱，是世界上名副其實的杜鵑花王。金佛山灌木、喬木杜鵑花33種，30多萬株。古銀杏高26米，胸圍11.6米，老態(tài)龍鐘，當(dāng)?shù)厝朔Q“白果娘娘”。珙桐、粗榧、小蟲草譽為“金山三寶”。人參、竹米、天竺黃則為“金山三精”。
縉云山位于重慶市郊，是嘉陵江邊一處避暑游覽勝地。最高峰海拔980米，九峰挺立，拔地而起，山上古木參天，翠竹成林，環(huán)境清幽，景色優(yōu)美，因而有“小峨眉”之稱。
縉云山的主峰叫獅子峰，峰頂狹窄，在一塊比較平坦的巖石上，用鐵欄桿圍起一個覽勝臺。在這里往下看，是懸崖峭壁;往遠(yuǎn)處看，是峰巒起伏;山腳下，嘉陵江在緩緩流過。縉云山有兩萬多畝森林，生長著1700多種亞熱帶植物，是著名的植物寶庫和森林公園。例如飛蛾樹，為稀罕的樹木之一，它的果實生有兩個羽翼，果體上有金黃色的絨毛，形狀象蝴蝶，十分名貴。山上的竹林亦很茂密，有的竹子粗如碗口，高達幾十米。竹子品種多達十幾種。
縉云山是佛教勝地，原有寺廟10多座，現(xiàn)存縉云寺、溫泉寺?？N云寺坐落在“獅子”、“聚云”兩峰之前，背依峻嶺，前臨幽谷，四周古木參天，翠竹成林，是一座雄偉壯觀的深山古寺。游人可以乘汽車沿盤山公路，直達寺前?？N云寺始建于南朝宋景平元年(420xx年)，歷代修葺擴建;盛極于宋，明末毀于兵火?，F(xiàn)存廟宇為清康熙二十二年(1683年)重修。
泉州旅游導(dǎo)游的歡迎詞篇十二
唐代王之渙的《涼州詞》詩中那悲壯蒼涼的情緒引發(fā)人們對玉門關(guān)這座古老而富有神奇?zhèn)髡f的關(guān)塞的向往。
玉門關(guān)，俗稱小方盤城，相傳和闐美玉經(jīng)此輸入中原而得名。在河西走廊西端的敦煌市境內(nèi)，位于敦煌市西北約90公里處，為漢代西陲兩關(guān)之一，是絲綢古道西出敦煌進入西域北道和中道的必經(jīng)關(guān)口，自古為中原進入西域之門戶。
玉門關(guān)名稱的來歷有一個傳說。相傳絲綢之路暢通之后，西域諸國的商隊絡(luò)繹不絕地經(jīng)此入關(guān)。于闐國的特產(chǎn)“和田玉”也源源不斷地經(jīng)此運往內(nèi)地。于闐國王為換回中原王朝的大批絲綢，派了官兵，專門押解運送玉石。官兵押運了幾次后，就出現(xiàn)了怪事--馱運玉石的駱駝一進城就口吐白沫，昏迷不醒。押運官對此束手無策。一個拉駱駝老人告訴押運官：“駱駝入關(guān)生病，事出有因。咱們長年途經(jīng)此地運玉石，從未祭禮關(guān)神。再不祭祀，恐怕下一趟也要生病”。押運官問：“依你之見，如何才能消病除災(zāi)，確保人畜平安呢?”老人說：“用上等玉石，在此城關(guān)門上鑲嵌一圈，這樣關(guān)樓就有了光彩，關(guān)神也就高興了?！毖哼\官按老人的建議辦了，駱駝災(zāi)病果然消除，平安到達了長安。關(guān)城因為城門砌了一圈閃光的玉石從此就稱為玉門關(guān)。
玉門關(guān)的設(shè)立，始自西漢武帝時，距今已有2千多年的歷史。秦漢以來，好戰(zhàn)的匈奴對漢民族威脅很大。漢初，匈奴東敗東胡，西逐大月氏，占據(jù)河西，并以河西為基地，屢犯漢境。漢王朝開始曾對匈奴采取和親政策，希圖換取暫時的安寧。漢武帝時，放棄了和親政策，對匈奴發(fā)動了大規(guī)模的軍事反擊。元狩二年(公元前1)，驃騎將軍霍去病率兵西征，沉重打擊了匈奴右部。同年，漢分河西為武威、酒泉兩郡。元鼎六年(公元前1)，又增設(shè)張掖、敦煌兩郡，同時建玉門關(guān)和陽關(guān)。從此，玉門關(guān)和陽關(guān)就成為西漢王朝設(shè)在河西走廊西部的重要關(guān)隘。
西歸漢以后，內(nèi)地通往西域及歐洲諸國的通路打開了，中國特有的絲綢源源不斷運往西方，西方的音樂、宗教以及葡萄、石榴、核桃，苜蓿等也從此傳入中國。人們習(xí)慣把東起長安(西安)，聯(lián)絡(luò)亞、歐、非3大洲，遙遙數(shù)千里的交通大道稱為“絲綢之路”。這條路自敦煌以西分為兩路，一條出敦煌向西北經(jīng)玉門關(guān)、鄯善北行，叫天山北路;一條出敦煌向西南經(jīng)陽關(guān)、安南壩，沿塔克拉瑪干大沙漠南行，叫天山南路。因此，玉門關(guān)和陽關(guān)也就成為絲綢之路上通往西方的重要關(guān)卡，是西行商旅和文臣武將的重要停息站。當(dāng)時玉門關(guān)，駝鈴悠悠，人喊馬嘶，商隊絡(luò)繹，使者往來，一派繁榮景象。
現(xiàn)在的漢玉門關(guān)遺跡，是一座四方形小城堡，聳立在東西走向戈壁灘狹長地帶中的砂石崗上，南邊有鹽堿沼澤地，北邊不遠(yuǎn)處是哈拉湖，再往北是長城，長城北是疏勒河故道。關(guān)城全用黃土夯筑而成，面積約600多平方米。西、北兩面各開一門，城垣東西長24.5米，南北寬26.4米，殘垣高9.7米，上寬3.7米，下寬4米，南北墻下寬4.9米。城頂四周有寬1.3米的走道，設(shè)有內(nèi)外女墻。城內(nèi)東南角有一條寬不足1米的馬道，靠東墻向南轉(zhuǎn)上可直達頂部。登上古關(guān)，舉目遠(yuǎn)眺，四周沼澤遍布，溝壑縱橫，長城蜿蜒，烽燧兀立，胡楊挺拔，泉水碧綠。紅柳花紅，蘆葦搖曳，與古關(guān)雄姿交相輝映，使你心馳神往，百感交集，懷古之情，油然而生。
距玉門關(guān)15公里處，有河倉古城，為漢代玉門關(guān)守卒的糧倉，只存斷垣殘壁，但猶可見當(dāng)年之氣勢。從敦煌去玉門關(guān)旅游，只有走戈壁灘上汽車軋出的便道。旅客租用越野車，要請當(dāng)?shù)厥煜ぢ肪€的向?qū)?，以防迷路?BR> 蘭州已有兩千年的歷史，古代曾稱金城”?！稘h書.地理志》應(yīng)勛注曰：初筑城得金，故曰金城?！边€有一種說法金城池湯”的典故，喻其堅固得名。漢代設(shè)金城郡，隋朝時，因城南有皋蘭山而更名為蘭州。后，幾經(jīng)變故，至清代又為蘭州府。辛亥革命后，蘭州市從此成為了甘肅省的省會。
蘭州市歷史文化悠久。早在距今50左右的新石器時代，我們的祖先就在這里繁衍生息，從事狩獵和農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)，先后創(chuàng)造了燦爛的馬家窯、半山、馬廠和齊家文化。夏商周時，以神農(nóng)氏炎帝為宗神的羌族和戎族在此活動。漢唐時起蘭州做為古絲綢之路的交通要沖和商埠重鎮(zhèn)，在溝通中西方經(jīng)濟，文化交流，增進我國人民同亞非歐各國人民友誼合作等方面發(fā)揮了重要作用。
蘭州是黃河唯一穿城而過的城市，可沿濱河路綠色長廊欣賞黃河雄姿、水車園、黃河母親雕像、中山鐵橋，并參觀白塔山、省博物館、五泉山、蘭山公園等景點，郊縣有興隆山、魯土司衙門、吐魯溝、引大入秦工程等景點。游客來蘭州，也可中轉(zhuǎn)去永靖炳靈寺、夏河拉卜楞寺、青海塔爾寺及天水麥積山等景點旅游。蘭州市交通相對便利。中川機場辟有通往全國主要城市的二十多條航線;312等四條國道穿境而過;隴海、蘭新、蘭青、包蘭四大鐵路干線交匯于此。蘭州旅游接待設(shè)施與服務(wù)已配套成龍，現(xiàn)有星級飯店15家，國際旅游社11家，國內(nèi)旅游社32家，旅游車船公司3家，定點旅游商店15家，形成了完整的旅游接待網(wǎng)絡(luò)。蘭州也是西北重要的工業(yè)基地、科研教育中心和商貿(mào)中心。
在我國美麗遼闊的大西北，不僅僅有戈壁荒灘和那蒼茫無邊的孤煙沙場，而且還有許多如詩如畫的風(fēng)景名勝，如那頗具盛名的鳴沙山。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，晴空萬里，山體恍如一條橫臥著的黃色巨龍，綿延柔軟平滑似鏡，山脊如刃峰若削，好一派罕見的流沙景觀，讓人嘆為觀止。
再俯瞰山下，沙山環(huán)抱的荒漠中，一形似月牙之泉透露著粼粼波光;泉邊蘆葦垂柳搖曳，湖中輕波漣漪蕩漾。據(jù)說，自東漢以來便有此泉記載，千百年來，不為流沙淹沒不因干旱枯竭，創(chuàng)造了沙泉共存的奇跡，無愧于天下沙漠第一泉之美稱。面對著藍(lán)天、沙海、碧泉，和諧恬謐相映成趣，人們無不贊嘆著大自然鬼斧神工造化之神奇。
下山時，不妨滑沙而下，雖有幾分驚險但也有幾分刺激、幾分好奇。只需坐上竹條板，順坡而下，兩手一伸似雙翼展翅，沙浪滾滾如山洪奔騰，耳邊風(fēng)聲陣陣好似沙鳴聲聲，恍然猶如全身騰空而起，驚心動魄一剎那，即已到得山腳下，真正是一種無法言喻的飛流直下之飄飄然感。
泉州旅游導(dǎo)游的歡迎詞篇十三
泉州天后宮位于泉州市鯉城區(qū)南門天后路一號，始建來慶元二年公元11，地處城南晉江之濱。媽祖林氏默娘，是北來平安軍泉州府節(jié)度轄下的莆田縣湄洲島今莆田市秀嶼區(qū)湄州鎮(zhèn)之民女，生于宋太祖建隆元年公元960年，林默娘長大了，決心終生以行善濟人為務(wù)，矢志不嫁人，專心致志精研醫(yī)理，為人消災(zāi)防病。她性情和順，熱心助人，排憂解難，還引導(dǎo)鄉(xiāng)人避兇趨吉，有誰遇難,都樂意找她求助。當(dāng)時，莆田地區(qū)瘟疫大流行，林默娘想盡辦法施藥搶救鄉(xiāng)民，果然立愈。鄉(xiāng)民感激她的救命之恩。
又名天妃宮，是全國重點文物保護單位。天妃宮為我國現(xiàn)存建筑規(guī)格較高、年代較早、規(guī)模較大的一座媽祖廟，天后宮始建于宋慶元二年公元1196年，泉州官府常在此為出海商船舉行祭海大典。
媽祖名林默娘，是北宋時湄洲島的民女，據(jù)說她出生的時候，遍地生香，瑞光四射，她終生行善濟人，引導(dǎo)鄉(xiāng)人避兇趨吉，后來她為了救護船只遇到風(fēng)暴的父親而遇難，百姓感念她的美德，尊她為海上女神，立廟祭祀，當(dāng)?shù)貪O民出海前都要到天后宮前祭拜。
宋雍熙四年公元987年，重陽佳節(jié)，媽祖父兄駕舟渡北上，西風(fēng)正急，途中遇到狂風(fēng)惡浪，船在狂風(fēng)怒濤中劇烈顛簸，媽祖敏感到父兄的遇難，親臨救駕，父親救起，兄長與自己身亡，就這樣鄉(xiāng)民贊她通悟秘法，預(yù)知休咎事，鄉(xiāng)民以病苦輒愈。長能乘席渡海，乘云游島嶼間，人呼曰神女，又曰龍女。因默娘生前與民為善，升化后被沿海人民尊為海上女神。立廟祭祀。泉州天后官初建即以來微宗賜額順濟為廟名，即濟以順風(fēng)之意。
天后正殿，雖歷經(jīng)滄桑，但明清木構(gòu)建筑至今依舊保存完好，而且保留來代構(gòu)件。;筑于臺基座，高出地面1米，采用花崗巖石砌筑的須彌座。建筑結(jié)構(gòu)比較特別，空間變化很豐富，門窗彎枋雀替，雕花精致細(xì)密，紋飾豐富多彩既有幾何圖案，又有花卉水族，鳥獸人物，托木部位有鳳凰戲牡丹，壽梁中作如意訪心，表現(xiàn)女性神廟。殿內(nèi)油漆用朱地畫暖八仙之一的'鐘離及如意相間圖案，其綠地雕彩西蕃蓮及喜鵲登梅圖案，有吉祥的象征，有的圖案作異獸，寓意益壽。殿內(nèi)礎(chǔ)浮雕，更是琳瑯滿目，八駿、八寶、傅古鳥龍及各種花卉，表現(xiàn)著水族魚龍騰空翻浪，與百花爭妍，這都是表現(xiàn)道教主題的圖案，以福祿壽吉祥物作襯托，呈現(xiàn)仙家的非凡境界。
殿頂筑九脊重檐四面落水的歇山式，正脊是天后殿至高點，兩端五彩瓷型雙龍戲珠，造型精美，光澤鮮艷，表現(xiàn)整個大脊龍的至高題材，四岔脊頭組合鳳凰圖案，對應(yīng)大脊成龍鳳呈祥，背面作人物故事，配以龍鳳、麒麟，玄武、雙虎、體現(xiàn)了吉祥如意，慶賀長壽的象征，為閩南建筑藝術(shù)之一絕。
泉州旅游導(dǎo)游的歡迎詞篇十四
湖南省地處中國中部、長江中游，宋代劃定為荊湖南路而開始簡稱湖南，省內(nèi)最大河流湘江流貫?zāi)媳倍喎Q“湘”。今天本站小編為大家?guī)砗下糜螌?dǎo)游。
歡迎詞。
南岳衡山為我國五岳名山之一，位于湖南省衡陽市境內(nèi)，七十二群峰，層巒迭嶂，氣勢磅礴。素以“中華壽岳”、“五岳獨秀”、“文明奧區(qū)”著稱于世?，F(xiàn)為國家級重點風(fēng)景名勝區(qū)、全國文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點和國家aaa-旅游區(qū)。年接待中外游客300余萬人次。
中華壽岳南岳壽文化源遠(yuǎn)流長，《星經(jīng)》載：南岳衡山對應(yīng)星宿28宿之軫星，軫星主管人間蒼生壽命，南岳故名“壽岳”。宋徽宗在南岳御題“壽岳”巨型石刻，現(xiàn)仍存于南岳金簡峰皇帝巖?？滴趸实塾H撰的《重修南岳廟碑記》首句即為：“南岳為天南巨鎮(zhèn)，上應(yīng)北斗玉衡，亦名壽岳?！痹俣扔显罏椤皦墼馈薄v代史志也常以“比壽之山”、“主壽之山”等敬稱歷代南岳衡山?！掇o源》釋“壽岳”即“南岳衡山”，南岳因而譽稱“中華壽岳”。
歷史悠久南岳始封于唐虞，是古代帝王巡狩祭祀的地方。相傳堯舜禹來此祭祀社稷、巡疆狩獵;大禹曾在此殺馬祭告天地，得“金簡玉書”，立“治水豐碑”，現(xiàn)留下白馬峰、金簡峰和禹王城等古址。古今往來，李白、杜甫、韓愈、柳宗元、朱熹、王船山、譚嗣同、-、-、郭沫若、田漢、陶鑄、-、-、-等歷代著名思想家、軍事家、政治家和文人騷客慕名而來，在南岳留下了3700多首詩、詞、歌、賦和375處摩崖石刻，是中華民族文化藝術(shù)的寶庫之一。
五岳獨秀南岳古木參天，自然景觀和人文景觀并舉，歷來是人們旅游、避暑勝地。景區(qū)自然植物1200多種，9處原始森林，其中珍貴樹種150多種，有東晉時代的銀杏、明代的古松、世界罕見的絨毛藻莢、富有神話色彩的搖錢樹、連理枝。祝融峰、水簾洞、方廣寺、藏經(jīng)殿、以其高、奇、深、秀”自古贊譽為南岳“四絕”。南岳四季景色宜人，春賞奇花、夏觀云海、秋望日出、冬賞雪景，更是令人心曠神怡，流連忘返。
佛道并存南岳佛、道教同居一山，共存一廟之特色，為中國名山一絕。在中國佛、道教史上，南岳佛、道教占有重要的地位，尤其在日本和東南亞地區(qū)乃至世界都有很大的影響。早在西周期間，道教就在南岳開辟洞天福地，至唐代出現(xiàn)“十大叢林”、“八百茅庵”之盛況。兩教具教義經(jīng)典，并最終形成了佛道同尊共榮的特色。隨著黨的宗教政策的逐步落實，南岳佛道兩教籌集8000多萬元，先后修復(fù)被文革破壞的寺觀宮殿10余處，增加藏經(jīng)10萬余冊。
宜章縣南部的五嶺群山中，有一座林木疊翠，風(fēng)光絢麗的綠色寶庫。這就是素有“第二西雙版納”和“南國天然樹木園”之稱的莽山。這里氣候溫和，雨量充沛，優(yōu)越的自然條件，使這里的森林植被種類繁多，形成了獨特有趣的格局，熱帶、亞熱帶、溫帶，還包括少數(shù)寒帶的森林植物，都在這里聚親會友，欣榮雜居。據(jù)初步鑒定這里有花植物1500余種，木本植物102科，700余種，還有古老珍稀樹種。如長苞鐵杉等。真是一座森林博物館。
莽山國家森林公園位于湘粵交界的湖南省宜章縣境內(nèi)，總面積19822公頃，最高峰海拔1980米。境內(nèi)物種繁多，動植物資源豐富，森林覆蓋率達96%。獨特的自然條件，導(dǎo)致南北支植物薈萃，有“第二西雙版納”之美稱。這里有世界濕潤亞熱帶最具代表性的原始次生常綠闊葉林，已發(fā)現(xiàn)高等代表性的原始次生常綠闊葉林，已發(fā)現(xiàn)高等植物2700余種，脊椎動物300余種，國家重點保護動植物60余種。其中華南虎、莽山烙鐵頭蛇等被列入《中國瀕危動物紅皮書》。
這里自然景觀秀麗、雄偉、險峻、神奇、有古木參天、森幽石怪的自然景觀區(qū)鬼子寨;有奇峰林立、懸崖陡峭的巖子石;有觀云海日出、攬高山之奇的猛坑石。
鳳凰古城——國家歷史文化名城，曾被新西蘭著名作家路易艾黎稱贊為中國最美麗的小城。這里與吉首的德夯苗寨，永順的猛洞河，貴州的梵凈山相毗鄰，是懷化、吉首、貴州銅仁三地之間的必經(jīng)之路。
相傳天方國(古印度)神鳥“菲尼克司”滿五百歲后，集香木0。復(fù)從死灰中復(fù)生，鮮美異常，不再死。此鳥即中國百鳥之王鳳凰也。鳳凰西南有一山酷似展翅而飛的鳳凰，故以此而得名。
作為一座國家歷史文化名城，鳳凰的風(fēng)景將自然的、人文的特質(zhì)有機融合到一處，-后的沉重感也許正是其吸引八方游人的魅力之精髓。
鳳凰的風(fēng)景是歷史的。從遠(yuǎn)古盤瓠到鳳凰廳、到辰沅永靖兵備道、到民國、到今天，走在古巷中，冥冥中想起的是眾多鳳凰名人的身影。
鳳凰的風(fēng)景是民族的。一個小縣聚居了18個民族，可能全國少有了吧。那座全國保存最完好的黃絲橋古石城，二萬多平方米的小圈子里，住了一百十來戶人家，卻有八十多個姓氏，分屬多個民族。而眾多少數(shù)民族獨有的節(jié)慶活動，真使人心馳神往：苗族的還儺愿、趕秋、四月八，土家的文武茶燈、陽戲等，經(jīng)幾百上千年的交匯融合，都既保留了民族的質(zhì)地，又與異地同族習(xí)俗明顯不同，引人入勝。
鳳凰的風(fēng)景自然還是世界的。因為沈從文，許多人不顧長途跋涉的勞累，把鳳凰作為他們的終極目標(biāo)，就是一種對美學(xué)的真諦、對文學(xué)的歸依、對藝術(shù)的認(rèn)同、對歷史的評判問題的直接應(yīng)答。或者到準(zhǔn)提庵看看黃永玉精心創(chuàng)作、才情洋溢的二十幅巨型壁畫，面對四壁的曠世佳作，細(xì)嚼那些智慧與幽默共生的題跋，道德感染撲面而來。這里展露了鳳凰人對傳統(tǒng)的繼承、對文化的吞吐、對世界的思考、對未來的憧憬。這是民族的風(fēng)景，更是世界的風(fēng)景。
或者，歷史、文化、民族、世界的話題太過沉重，許多的行旅只為鳳凰那份奇異秀麗的自然景致?！爸钦邩飞?，仁者樂水?！边@同樣是一種可貴的認(rèn)同。
泉州旅游導(dǎo)游的歡迎詞篇十五
天涯海角游覽區(qū)位于三亞市區(qū)西南23公里處，以美麗迷人的熱帶海濱自然風(fēng)光、悠久獨特的歷史文化而馳名中外。同時，她也是海南建省20周年第一亮麗品牌，新中國成立60周年海南第一品牌和海南旅游系統(tǒng)創(chuàng)先爭優(yōu)標(biāo)桿企業(yè)。
1984年12月，三亞市正式成立天涯海角風(fēng)景區(qū)管理處，由三亞市旅游公司管理天涯海角事務(wù)。天涯海角游覽區(qū)里的碧海、青山、白沙、巨磊、礁盤渾然一體，椰林、波濤、漁帆、鷗燕、云霞輝映點襯，形成南國特有的椰風(fēng)海韻，吸引了大批游客的慕名前來。
“天涯海角”原是用于表達旅人客居異鄉(xiāng)的惆悵情結(jié)。經(jīng)過千百年來承前啟后的積淀，這一成語已經(jīng)積聚了豐富深刻的文化內(nèi)涵。其間的意趣在“海上生明月天涯共此時”、“天之涯地之角，知交半零落”等詩句中可見一斑，而天涯海角游覽區(qū)則承載了這一曼妙的文化意象。
清康熙五十三年(1714年)，三位欽天監(jiān)欽差奉康熙皇帝諭旨在下馬嶺海邊題刻“海判南天”石刻，以此為中國疆域的天地分界處。南天指的是太陽所行區(qū)域，“判”是一剖兩半之意，“?！眲t指南海。“海判南天”綜合起來的意思就是：“南?！痹凇昂Ｅ心咸臁碧幏譃椤疤炷虾１薄薄Ｔ诖耸痰臇|南面，還有另外一塊剖石，代表三亞冬至日的正午太陽高度。而“海判南天”石刻則代表這里的北極高度。
清雍正年間(1727年)，崖州知州程哲在天涯灣的一塊海濱巨石上題刻了“天涯”二字。民國抗戰(zhàn)時期，瓊崖守備司令王毅又在相鄰的巨石上題寫了“海角”二字。1961年，郭沫若在“天涯”石的另一側(cè)題寫了“天涯海角游覽區(qū)”七個大字。至此，天涯灣畔的這片濱海地帶便成了名副其實的“天涯海角”。
除以上幾處奇石外，與“天涯”、“海角”石相隔不遠(yuǎn)的“南天一柱”也是景區(qū)內(nèi)一大自然奇觀。昂然挺立的巨石雄峙南海之濱、笑傲驚濤駭浪，頗有偉岸巨人般的凜凜風(fēng)姿。展開1990版2元人民幣的.背面，您會發(fā)現(xiàn)這精彩撼人的石景竟深入在華夏兒女每一天的柴米油鹽醬醋茶之中。
文化的厚重與美麗的風(fēng)光使天涯海角游覽區(qū)成為人們心目中的圣地。1982年，一曲《請到天涯海角來》唱響大江南北，“天涯海角”也正式成為海南及三亞旅游繞不過的地標(biāo)景觀。1990年的北京亞運會南端火炬?zhèn)鬟f、2008年的北京奧運火炬?zhèn)鬟f三亞首傳終點站傳遞、世界華人運動會南端圣火采集儀式及“愛國歌曲大家唱—海南篇”等大型慶典盛會均在天涯海角舉行。天涯海角真正走向了世界，走向了國際。如今，“天涯海角國際婚慶節(jié)”和“新絲路中國模特大賽”等大型賽事，又使這里成為情侶們表達忠貞愛情的圣殿和模特們展示美麗風(fēng)采的舞臺。
泉州旅游導(dǎo)游的歡迎詞篇十六
香港是一座高度繁榮的國際大都市，全境由香港島、九龍半島、新界等3大區(qū)域組成，管轄陸地總面積1104.32平方公里，截至20xx年末，總?cè)丝诩s726.4萬人，人口密度居全世界第三。今天本站小編為大家?guī)硐愀勐糜螌?dǎo)游。
歡迎詞。
香港圓玄學(xué)院由該院的董事會主席趙鎮(zhèn)東的叔叔趙聿修等人于1946年創(chuàng)建，位于香港新界荃灣三疊潭。因趙鎮(zhèn)東的父親曾在廣東道教羅浮山入道，所以圓玄學(xué)院從道脈上來講與羅浮山有聯(lián)系。該院以道、儒、釋三教合一為特色，院名稱“圓玄學(xué)”：“圓”意指佛教，“玄”指道教，“學(xué)”指儒學(xué)。圓玄學(xué)院崇奉儒釋道三教圣神，以“弘揚三教、倡行八德”為宗旨，于1956年注冊成為慈善組織，積極推動社會慈善公益及興學(xué)育才事業(yè)。
圓玄學(xué)院為靜修之地，經(jīng)幾代主席的領(lǐng)導(dǎo)籌劃，道務(wù)不斷發(fā)展，院內(nèi)建設(shè)亦日見規(guī)模，明性堂、三教牌坊、知止樂閑亭、報本堂、愛日亭、三教大殿、八德碑、龍華樓、藏經(jīng)閣、元辰殿、雅石館、道德經(jīng)碑一一落成，廟宇殿堂、寶塔經(jīng)壇莊嚴(yán)宏偉，亭臺樓閣、圓池花圃清幽古雅，既為善信祭禱祈禳的宗教場所，也是坊眾旅客游覽的勝地。
1957年，趙聿修道長接任董事會主席。趙道長力倡三教同源，認(rèn)為“道之大源出于天，天理之賦于人心者為同然之善……明心見性之學(xué)，以儒釋道三教感人至深”。1967年，三教大殿開建，1971年建成，殿內(nèi)供奉釋迦牟尼、老子道君、孔子先師。三教大殿的落成，標(biāo)志著圓玄學(xué)院進入全新的發(fā)展階段。
圓玄學(xué)院主要建筑三教大殿，分上下二層，上層供奉太上道德天尊、大成至圣;先師、釋迦牟尼，下層供奉六十甲子神像。三教大殿前兩側(cè)建有鐘;樓、鼓樓，另有關(guān)帝殿、呂祖殿及丹房。前有石牌樓，院內(nèi)還有雕塑、池塘、花園，辦有素食館，設(shè)有骨灰堂等，是港九最大的道場之一。圓玄學(xué)院為董事會制。圓玄學(xué)院不僅建筑日趨規(guī)模，并在計劃進一步擴建，還建有圖書館，藏有三教經(jīng)典和有關(guān)書籍。1985年12月曾組織召開“道教科儀傳統(tǒng)音樂國際研究會議”。對內(nèi)地辦學(xué)和道教宮觀維修極為支持和關(guān)心，并在廣州花縣修建了一座規(guī)模宏大的圓玄福利中心。
圓玄學(xué)院內(nèi)明性堂供奉有關(guān)圣帝君、呂祖先師、觀音菩薩、濟圣-(濟公)，大殿樓下元辰殿供奉斗姥元君及太歲列圣。每逢諸神誕期，例行朝賀，禮神祈福。殿內(nèi)香火鼎盛，善眾參神祝祉，消災(zāi)延壽，絡(luò)繹不絕。院內(nèi)駐有三教經(jīng)生，專責(zé)打齋建醮、壇場道務(wù)。院內(nèi)還設(shè)有靈位及骨灰盦堂。他們每年均舉辦上元燈會、盂蘭法會、下元祈福等法會，禮佛薦祖，消災(zāi)解厄，禱愿和平。
圓玄學(xué)院以“道化教育”為方針，發(fā)揚祖國傳統(tǒng)，致力于樹德之業(yè)。自20世紀(jì)80年代起，他們先后開辦了3所中學(xué)、一所小學(xué)、5個幼兒園，為適齡學(xué)生及兒童提供完善的教育。并經(jīng)常與國內(nèi)及海外同道學(xué)者，舉行道教學(xué)術(shù)、科儀、音樂研討會，又與四川大學(xué)合辦“中國道教科技史”研究項目，并資助出版《儒道釋博士論文叢書》等三教書刊，發(fā)揚國粹。而院內(nèi)的藏經(jīng)閣及雅石館，則搜集歷代古典經(jīng)書、藝術(shù)文物，以永留史冊。
東林念佛堂開山祖師定西法師(1895-1962)原籍東北海城，俗家姓于，先祖致力耕讀，家頗小康，父母皆信佛。法師自幼已好跏跌坐，喜禮寺廟，研讀經(jīng)書。十八歲即入佛教宣講堂為講員，時常與友人王福庭(后出家，即倓虛法師)、陸炳南(后出家，即樂果法師)談-道。1920xx年，定西法師赴南海普陀山，依法雨寺達圓大德受具足戒，后返住上海留云寺。1920xx年，在諦閑大師傳千佛大戒0后，被公推為極樂寺第二任住持。定西法師并蒙諦老傳授天臺正宗法卷，是為天臺宗法第四十四世，后來寶一和尚也傳他法卷，為臨濟宗四十二世。法師教演天臺，行修凈上，特重律學(xué)，四眾弟子求戒者甚多。1946年移錫于奉天(即今沈陽)南關(guān)般若寺，成立念佛堂，每日領(lǐng)眾行持不懈。1949年，應(yīng)倓虛法師之請，與樂果法師一道來港，協(xié)助倓公創(chuàng)辦華南學(xué)佛院，并擔(dān)任主講凡三年。第一班學(xué)僧畢業(yè)后擬結(jié)茅蓬習(xí)靜以弘所學(xué)。1952年，荃灣南天竺住持茂蕊法師將其東園菜地借以為廬，并得各方善信集資修建凈室，初名東林凈舍。是追法東晉廬山，凈宗初祖慧遠(yuǎn)建東林寺事。法師先派圣懷、達成、凈真三位法師購料興工，自己與三位法師各出資五百元，繼而永惺、妙境兩位法師出資二百元，再而濟濤、了一兩位法師各出資四百元，并得吳蘊齋居士及各護法幫忙，得以大概完成。豈料同年八月初五，山洪暴發(fā)，建筑沖毀將半。各方聞訊紛紛施以援手，同年底復(fù)修完成初建。翌年，改凈舍為東林念佛堂。之后再得竹林禪院舍后樓地基千余尺;竹林禪院又贈送東林后山地八千余尺，修建大雄寶殿(今極樂寶殿)。
由于佛堂興修之地來自各方捐獻，恐產(chǎn)權(quán)未能歸一，定西法師遂擬籌組東林念佛堂向政府注冊，成立董事會。是時設(shè)永遠(yuǎn)董事包括：定西、茂蕊、濟濤、圣懷、了一、永惺、圣照、智開、達成、洗塵、馬寬廣、凈真、妙境等，并向香港佛教聯(lián)合會備案，申明佛堂一切均為十方檀越布施，子孫眷屬均無權(quán)承繼，永為東林念佛堂常住所有。1962年正式獲政府批準(zhǔn)，成立東林念佛堂有限公司董事會，是為佛教團體機構(gòu)。此舉開香港佛教寺院之先河。東林念佛堂現(xiàn)任住持為凈真法師，已經(jīng)是第六任了。
現(xiàn)時東林念佛堂的僧眾，專修凈土，為十方比丘之選賢道場。常設(shè)法會有：釋迦牟尼佛誕，藥師如來誕、阿彌陀佛誕、彌勒菩薩誕、觀世音菩薩誕、大勢至菩薩誕，文殊師利菩薩誕、普賢菩薩誕、準(zhǔn)提菩薩誕、盂蘭法會、韋馱菩薩誕及伽藍(lán)菩薩誕等。
香港湛山寺與青島名寺湛山寺同名，蓋皆因緣於一代大德倓虛大師之故。倓虛大師，俗家名王福庭，四十歲出家，在寧波觀宗寺受諦閑法師傳具足戒，并於佛學(xué)研究社習(xí)天臺教法。後曾於營口建楞嚴(yán)寺、哈爾濱建極樂寺、長春建般若寺、青島建湛山寺等。而且所建寺院，均附設(shè)佛學(xué)院，培養(yǎng)僧才無數(shù)。又屢於東北講經(jīng)-，天臺一宗盛弘於北方，倓虛大師實居功至偉。1949年，在葉恭焯居士和樂渡法師等支持協(xié)助下，倓老來港主持-精舍，并於舍內(nèi)設(shè)立“華南學(xué)佛院”，此為香港首間僧校，所培養(yǎng)之僧才，對香港日後佛教的發(fā)展影響極大。今香港湛山寺開創(chuàng)者寶燈法師亦為學(xué)佛院首屆畢業(yè)學(xué)僧之一。
寶燈法師在倓老往生後，發(fā)愿修建道場，紀(jì)念恩師。1964年，他一呼百應(yīng)，得名人何英杰、邵逸夫、安子介、田元灝等居士捐助。在眾多護法及信眾熱心贊助下，購置清水灣大澳門山地一幅，根據(jù)青島湛山寺的建構(gòu)，辟地開山創(chuàng)建了香港湛山寺，并於寺址內(nèi)選取佳地修筑倓虛大師舍利塔，面?？可?，靈秀青蔥，環(huán)境極佳。
秉乘倓老遺教，寶燈法師除建立湛山寺外，還致力於教育及安老事業(yè)等的社會工作。1966年，洗塵法師當(dāng)選為僧伽會會長，寶燈法師為副會長。1969年創(chuàng)辦佛教書院於九龍福華街。1970年於九龍醫(yī)局街自置校舍，1971年將自置校舍改建為七層大樓，佛教書院易名為能仁書院。洗塵法師出任校監(jiān)，寶燈法師為副，洗塵法師於1993年5月圓寂後由寶燈法師繼任僧伽會長兼任校監(jiān)，繼往開辦有慧文中學(xué)(原名佛教英文中學(xué))後遷址大埔馬窩山改為慧文中學(xué)，又將荃灣九咪能仁書院副校遷往屯門改名為慧遠(yuǎn)中學(xué)。此外，在七十年代初創(chuàng)辦慈德安老院於湛山寺畔，現(xiàn)宿老人六十余位。
寶燈法師在推動佛教發(fā)展方面亦不遺余力。在1992年至1997年，他共用了一千萬元支持內(nèi)地十三間寺廟重修。包括甘肅大象山的永明寺;崆峒山的0寺;河北的凈蓮寺;山西的華嚴(yán)寺、三圣寺、觀音寺、千佛寺;內(nèi)蒙古的甘露寺;山東的法華寺等等。為培養(yǎng)僧才，寶燈法師又支持中。
國學(xué)。
佛院復(fù)辦經(jīng)費，功德無量。
寶燈法師廣結(jié)善緣，深受各方崇敬。湛山寺因而不乏珍貴文物，如宋朝的牙雕十八羅漢像，明代成化年間的瓷器花瓶，虛云老和尚和倓虛大師的書信遺墨等。寶燈法師於1997年3月往生，火化後亦如其師般遺下數(shù)千五彩舍利。
泉州旅游導(dǎo)游的歡迎詞篇十七
各位團友，大家早上好!今天起了一大早辛苦了，不知道各位有沒有調(diào)整好生物鐘呢?一日之計在于晨，現(xiàn)在我們就來學(xué)習(xí)一下“三個代表”清醒清醒頭腦。
首先，我代表旅行社感謝大家的信任!本社是一家重合同，守信用追求卓越服務(wù)的旅行社，相信各位的選擇是沒有錯的!正所謂“我選擇，我喜歡!”希望大家雖然出門行萬里，也能感覺到家的溫馨。
最后，我代表本人向各位鞠躬了!我姓肖，肖邦的肖。大家可以叫我肖導(dǎo)或者小肖。小肖雖然不是什么偉大的音樂家，但是唱幾首歌還是沒有問題的!在接下來的幾天里，希望大家多多配合支持，有機會的話小肖一定用歌聲感謝大家!雖然我不是最優(yōu)秀的導(dǎo)游，但一定是最用心的導(dǎo)游。有事您說話，肖導(dǎo)會盡全力滿足您的要求!
那這兩天我們將去哪些好玩的地方呢，在這里小肖就簡單的為大家介紹一下這幾天的安排。。。。。。。。。。。。這些地方都是最近旅游熱門景點，我們到了當(dāng)?shù)?，會有地陪為各位做更詳?xì)更生動的介紹。拭目以待吧!
所以，接下來我也給大家強調(diào)一下在這兩天行程里要注意的事宜。
1.旅游車是我們的第二個家，所以希望各位能維持我們這個家的干凈整潔。
2.因為受臺風(fēng)的影響，所以大家一定要注意安全。不要擅自離開團隊，也不要私自行動。如果要外出自由活動，要和小肖說明一下，確保安全!
3.這一個地帶治安相對亂些，所以大家一定要保管好錢包手機等貴重物品。
4.因為我們很多項目是玩水，特別是白水洋苔鮮比較多，到時候工作人員會把專門的襪子發(fā)給大家，應(yīng)穿上襪子以免滑倒。
5.。。。。。。。。(還有什么，請同行們指教補充~~~~~)。
好了，剛才大家都是聽我說，耳朵要休息一下，現(xiàn)在我們來猜幾個謎語，讓腦筋也活動活動。。。。。。。。。
緊張的時刻過去了，深呼吸，讓肖導(dǎo)給大家講幾個笑話輕松一下。。。。。。。。。。。。。
大家還開心嗎?謝謝大家用笑聲支持我，那接下來肖導(dǎo)也為大家獻歌一曲以表謝意思。(以《小城故事》為調(diào)，進行改編)。
屏南山水美，人間好地方。
若是你到屏南來，心情別樣好。
周寧似畫卷，屏南如首歌。
天造奇觀白水洋，讓你忘不了。
走一走，看一看，九龍(祭)瀑布真不錯。
各位團友一起來，大家樂悠悠。
希望各位支持我，肖導(dǎo)鞠躬了!
泉州旅游導(dǎo)游的歡迎詞篇十八
(團友紛紛回答)。
其實我也講不清楚，就當(dāng)六十多億吧。
另外還有一個問題要請教大家：那中國有多少人呢?
(團友又紛紛回答)。
其實我還是講不清楚，就當(dāng)十三億多吧。
有一個問題，我不用請教大家我都知道，就是我們這個團有多少人呢?告訴大家，我們這個團有(80)人。
真正考驗大家iq的問題是，十三億分之(80)是個什么概念呀?
您可以說這是數(shù)學(xué)概念，但我要告訴您的是，這是“天—大—的—緣—分!”。
來!團友們，讓我們用熱烈的掌聲開始我們“天大的緣分”之旅(帶頭鼓掌)。
泉州旅游導(dǎo)游的歡迎詞篇十九
各位游客：
大家好，歡迎你來到順德著名的古典園林清暉園游覽。我叫_×，是這里的景點導(dǎo)游，我先預(yù)祝各位今天有一個愉快美好的旅程。
順德“清暉園”與番禺“馀蔭山房”、東莞“可園”和佛山“梁園”合稱為廣東清代四大名園，上世紀(jì)九十年代，清暉園更被列入中國十大名園之一，是我市主要的旅游景點。步入清暉園，相信大家都會有一種豁然開朗的感覺，這里就象是繁囂鬧市中的一片蓬萊仙土。
各位游客，大家見到的左手邊的一排仿古式民間建筑，就是清暉園史館，里面陳設(shè)有許多圖片和文字說明，講述了清暉園的百年發(fā)展歷史。現(xiàn)在，大家可以先跟我進去了解一下清暉園的名園春秋。
清暉園，是明代萬歷狀元、禮部尚書、大學(xué)士順德杏壇人黃士俊在太艮(即現(xiàn)在的大良)南郊所建筑的黃家祠、天章閣的舊址，到清朝乾隆年間，黃家衰落，由順德進士曾出任山西靈石知縣的龍應(yīng)時購得，析產(chǎn)后其子龍廷槐、龍廷梓改建為莊園居住。龍廷槐于乾隆十四年(1749年)出生，自幼聰穎好學(xué)，于乾隆五十三年丁未(1788年)考中進士，他初授翰林院編修，不久授監(jiān)察御史之職，后入值上書房，官至太常卿。到嘉慶五年(1820_年)龍應(yīng)時病逝，廷槐獲準(zhǔn)回鄉(xiāng)守孝三年，后見皇親和坤弄權(quán)，無心復(fù)出，但在鄉(xiāng)中威望頗高。到嘉慶十年(1820_年)龍廷槐將父親生前購得產(chǎn)業(yè)的中部拓建成莊園，侍奉母親居住。一年后，龍廷槐請同榜進士、江蘇武進的書法家李兆洛題寫“清暉”的園名，意取“誰言寸草心、報得三春暉”，以示筑園奉母是為了報答父母如日光和熙普照之恩。這也是清暉園名的由來。從應(yīng)時、廷槐、元任、景燦到渚惠，清暉園經(jīng)歷了五代人，屢經(jīng)修繕，特別是龍渚惠，他曾帶領(lǐng)設(shè)計師和工匠到蘇州一帶參觀著名庭院，回來后對原建筑物作了一番大規(guī)模的修整，逐步形成了格局完整的嶺南園林風(fēng)貌。
獲得左右兩部分庭院的龍廷梓，將它們建成以居室為主的庭院，另成一格，稱為“龍?zhí)；▓@”和“楚薌園”。后來龍?zhí)；▓@的園主衰落，賣給一位商人經(jīng)營蠶種生意，掛上“廣大”的招牌，故又稱為“廣大園”。到五十年代后，由省、縣政府撥款修復(fù)，幾經(jīng)修葺興建，將清暉園、楚薌園、廣大園及龍家住宅等一起收入園址，基本恢復(fù)當(dāng)年黃士俊花園的范圍。近年來，順德市委、市政府及有關(guān)部門為了進一步開發(fā)我市的旅游資源，投入了大量的人力、物力，使古老的清暉園游覽面積從原來的7000多平方米擴大到2.2萬平方米。新擴建的庭院，充分吸收了嶺南園林建筑的精粹，更借鑒了江南和北方園林的造園藝術(shù)，使之成為園中有園，景內(nèi)有景，步移景換，充分體現(xiàn)我國園林建筑中雄、奇、險、幽、秀、曠的特點。
(走出解說大廳)相信大家已基本了解清暉園的歷史，現(xiàn)在，我們就開始游覽龍家花園。剛才我們走過的白石園門，增建于上世紀(jì)五十年代，上面“清暉園”三字是臨摹清代進士、江蘇武進書法家李兆洛的筆跡。站在大門口，我們往里面看去，穿過這一個寬廣的庭院，正對著的是一個“八角壁裂池”，整個水池是以石頭砌成，沒有用水泥、石灰邊接，但水不往外泄漏。池中有八條陶瓷燒成的紅鯉魚，圍成一圈向中央的寶珠噴水，十分壯觀。
再看右手邊的平臺上，建有一座“大會議室”，這座建筑物建于一_九年。一九八四年一月十九日，我國改革開放的總設(shè)計師鄧同志南巡視察時，途經(jīng)順德，曾在此會見當(dāng)時縣委、縣政府的領(lǐng)導(dǎo)人。
步入庭院之中，滿眼都是蔥蔥郁郁的樹木，其中有不少還是我們順德重點保護的古樹名木呢。就如近大門處的這株高大的的老白果樹，它的學(xué)名叫銀杏，有“活化石”之稱。據(jù)考證在地球第四紀(jì)冰川之前，不少國家和地區(qū)均有此樹生長，但冰川期后，唯獨中國的大山大嶺中才能保存下來，目前這種樹，樹齡最大的是山東呂縣定林寺的一棵銀杏樹，已有三千多年歷史。這種樹一般要大面積種植，并雌雄間種才能結(jié)果，但清暉園這棵有一百六十多年樹齡的老樹，卻能在二十多年內(nèi)，持續(xù)單株結(jié)果(每年9至10月間掛果)是一棵“雙性樹”，可謂奇特。
移步換景，穿過這一個拱形小門，園里的景致又是另一種風(fēng)格。面前的惜陰書屋和真硯齋是一組相聯(lián)的園林小筑，此組庭院式書齋為昔日園主供族中子弟讀書及接待到訪文人墨客之所，始建于清代嘉慶年間。園主龍家歷代不乏學(xué)業(yè)有成之人，“惜陰書屋”寓勖勉子弟珍惜光陰、發(fā)奮攻讀之意?！熬G云深處”匾額為乾隆帝十一子、書法家成親王所書，形象描繪出四周綠樹掩映之清幽景致?！罢娉廄S”的匾額是原來由清代湖南書法家何紹基所題，因日久而損毀，現(xiàn)掛的是廣東書法家秦鄂生重寫的。
在惜陰書屋左面較高的小坡處，建有“花”四角亭，花亭原來叫鳳臺，后來被大風(fēng)刮倒，龍渚惠于清光緒十四年(1888)重建改此名。亭內(nèi)上方還掛著當(dāng)年由李文田所書的“鳳臺”二字牌匾。亭旁是一座惟妙惟肖的“獅山”，有一大二小的三只獅子蹲伏棕竹叢中，相互偎依，呼之欲出。這座石山與東莞可園的“獅子上樓臺”并稱為嶺南園林掇山杰作。在獅山的周圍遍植各種嶺南奇花異木，有一株是玉棠春，又名木蘭，是龍元任之侄耀衢于清光緒二十九年(1920_年)赴開封應(yīng)順天鄉(xiāng)試，落第后取道北京游頤和園，經(jīng)花匠介紹，到蘇州購得兩棵，但只存活了一棵。玉棠春下面長著一棵約百年的白茶花，主干雖死，每逢冬春之間仍保持枝葉茂盛。獅山后面還有一株160多年龍眼樹，1962年給強臺風(fēng)吹斷，只剩下一米多的樹于，經(jīng)過園藝師的精心處理，使它重新發(fā)芽，現(xiàn)在每年都開花結(jié)果，被人們譽為“枯木逢春”。還有，一般的龍眼品種是一枝帶十葉，而清暉園的龍眼是一枝帶十二葉，比其它的龍眼樹更珍稀，因此果子也更肉厚味甜。
轉(zhuǎn)到了惜陰書屋的側(cè)面，我們沿著這個長方形荷花池走去。池邊是清暉園古建筑中的精華所在，仿照清代珠江河上的紫洞艇建成的“船廳”。建有二座樓舫，分船頭、船艙和船尾，這在我國建筑設(shè)計上是唯一的派例。傳說當(dāng)年園主人有一位千金小姐，貌美如花，舉止賢淑，精通詩書，善弄琴畫，父母視若掌上明珠，特建此樓作為小姐閨閣，故別稱“小姐樓”。船廳尾部相近的一座叫“丫環(huán)樓”。從丫環(huán)樓到小姐樓，雖近在咫尺，卻要通過架空的走道，幾經(jīng)曲折才能到達船舷。船舷左前方伸出一條游廊，與惜陰書屋相連。登上小姐樓的路徑也就隱藏在這條游廊里頭。大家可以跟我登樓覽勝，站在船頭，左右有兩口池塘，組成綠樹碧水的景觀，人好象站在船上，而船恍似停在水鄉(xiāng)岸邊，船頭左邊栽有一棵古沙柳，仿佛穩(wěn)著大船一根竹竿，古沙柳邊還栽有百年紫藤一株，好象縛在竿柱上的一條固定船只的纜繩。踏進船廳，前艙和內(nèi)艙之間，以鏤空成芭蕉雙面圖案的木刻落地掛作間隔，芭蕉樹下的石上各刻有兩只蝸牛，栩栩如生。廳內(nèi)窗戶的格子以竹樹圖案的木雕裝飾，人在廳內(nèi)仿佛可以感受到珠江三角洲的田園氣息。
回到荷花池邊，這里的一圈建筑分別是六角亭、碧溪草堂、澄漪亭。水塘北側(cè)是一座六角亭，近水三面設(shè)有“美人靠”，可以憑欄而坐，亭入口處掛有即景木刻對聯(lián)：“跨水架楹黃籬院落，拾香開鏡燕子池塘”，亭內(nèi)高懸清代安徽著名書法家、雕刻家黃士陵所題“綠楊春院”的匾額。亭兩旁種有水松，這兩棵水松已有一百二十多年歷史，據(jù)說可能是順德境內(nèi)最古老的水松呢。
碧溪草堂始建于清代道光年間，是當(dāng)年園主人主要起居室，其正門為圓洞形，學(xué)名叫“圓光罩”，門框鏤成兩束交疊翠竹狀。兩扇門的下方各刻有四十八個“壽”字，字字形態(tài)不同，稱為“百壽圖”。那各位有沒有想過，這里明明只有九十六個壽字，何以稱為《百壽圖》呢?相傳《百壽圖》的制造還有一段掌故。話說，乾隆年間順德有個十分聰明的工匠，當(dāng)年清暉園園主就是請他來雕刻《百壽圖》的。工匠一時疏忽設(shè)計錯誤，每邊只排下四十八個壽字。完工驗收時，園主怎么也數(shù)不出一百個壽字出來，于是勃然大怒。工匠急中生智道：“老爺您有所不知，之所以這樣安排，內(nèi)中是大有玄機的。我們中國人講究壽不能滿，滿招損。‘九’就是‘久’，‘六’就是‘祿’，‘九十六’也就是‘福祿長久’的意思。大吉大利啊，老爺!”園主人想了想臉色開始多云轉(zhuǎn)晴，但依然有些不甘心：“你說得倒也有道理。但當(dāng)初我要的是《百壽圖》，現(xiàn)在只有九十六個壽字，還算得是《百壽圖》么?”工匠一聽，又心生一計：“當(dāng)然算啊。九十六個壽字那是明擺能看見的，還有四個是藏起來的。常言說得好，藏壽長壽嘛?！眻@主人忙問：“藏在哪里?”工匠道：“您看這左邊四十八個小壽字，合起來就是一個大壽字，右邊的四十八個小壽字也暗藏著一個大壽字。”園主人又問：“那還有兩個呢?”工匠道：“老爺您做這《百壽圖》，目的不就是想長壽么?所以有一個壽字就藏在您在身上;而我為您刻《百壽圖》我也想長壽，不能把‘壽’字用盡了，所以有一個壽字便藏在我身上。這合起來不就是一幅完完整整的《百壽圖》么?”園主人聽后頓時笑逐顏開，加倍付了工錢。機靈的工匠也長松了一口氣，歡歡喜喜的回家去了。為配合鏤在門框上的翠竹，窗下還做了一幅陰紋大磚雕，刻有幾竿竹樹，題為《輕煙挹露圖》的竹石畫，題詞是：“未出土?xí)r先引節(jié)，凌云到處也無心”，作者是龍廷槐之子，嘉慶二十二年進士(1820_年)龍元任，畫中之意是“水火無情”，該房屋曾于道光年間被火毀過，后于道光二十二年(1846年)重建，元任藉此作書畫，警教后人注意燈火安全。一_九年以后，這里曾接待過薄一波、郭沫若、何香凝等知名人士。郭沫若先生于一九六二年下榻此堂時作有《游清暉園》七律，詩曰：“彈指經(jīng)過廿五年，人來重到鳳凰園。薔薇馥郁紅逾火，芒果蔥蘢碧入天。千頃魚塘千頃蔗，萬家桑土萬家弦。緣何篁竹猶垂淚?為喜乾坤已轉(zhuǎn)旋?！?BR> 就在碧溪草堂之畔，有一株老邁而蒼勁的龍眼。細(xì)心留意一下，這棵樹的樹干只剩下幾層樹皮連著上面的樹枝，而上面卻枝葉茂盛，它們之間只靠樹皮上的氣根相連，實屬罕見。據(jù)說是當(dāng)年的龍家主人親手種下的，至今已有210多年了，是清暉園中最老的一棵古樹。老樹每個枝上有十二片葉子，至今仍每隔一年就會開花結(jié)果一次。據(jù)品評古樹的專家所說，這老樹很有靈氣，護佑了當(dāng)年龍氏居住于清暉園中的五代子孫可以繁榮昌盛呢。
突出水池的是澄漪亭，臨水一面刻有“臨江緣山池沿鐘天地之美，攬英接秀苑令有公卿之才”的對聯(lián)，此聯(lián)原為龍渚惠岳父、順德咸豐探花、禮部兼工部右侍郎、大書法家李文田所書，因日久而損毀，現(xiàn)掛的是廣東書法家關(guān)曉峰重寫的。這個澄漪亭最大的特色在于它的門窗，八扇巨大的屏門一旦打開，亭外的景色盡覽無遺。即使是關(guān)起門窗來，上面鑲嵌的“明瓦”也可透進光線，顯得古樸幽雅。這種明瓦是用貝殼磨薄制成的一種很有嶺南地方特色的天然材料。這些門窗上、天花內(nèi)的貝殼，都有是明朝后期一直保留到今天的古物，已有三百多年的歷史，可算得上是清暉園內(nèi)最有發(fā)言權(quán)的歷史見證人。
繞著荷花池走了一大圈，我們從這一扇小門轉(zhuǎn)過去，就可發(fā)現(xiàn)這里面別有洞天，已是清暉園的“讀云軒”景區(qū)了。大家請回身看看剛才走過的小門，這可是清暉園現(xiàn)今保存最古老的門口，建于清代嘉慶年間，門額上面“清暉園”三字是按李兆洛的真跡托版。大家覺得這幾個字與正門口的題字在書法方面是不是如出一轍呢?站在這個小天井里，左邊墻上是一幅栩栩如生的灰塑，名為《白木棉九如圖》，畫面上九尾大金魚活靈活現(xiàn)，左上角數(shù)雜白木棉含苞待放。據(jù)長者回憶，清暉園古時有三大寶：大金魚、白木棉、百壽圖。遺憾的是，時過境遷，現(xiàn)今只存百壽圖了。因此重修清暉園時特別制作了這幅灰塑，以為紀(jì)念。
再看面前這個種上了夾墻竹的橢圓形的漏窗，竹影斑斑中可以看到墻外的池塘、對岸的回廊，配合了池塘對面一副康有為真跡托版的對聯(lián)，上書“風(fēng)靜帶蘭氣，日長娛竹陰”。這副對聯(lián)正好點出了清暉園景色的自然之趣。小天井左右兩邊的回廊把讀云軒盤繞在綠池之畔。就這一個小天井，各位就可以看出園主造園時巧妙的心思了。
步上臺階，沿走廊可看到不少名人的題字。先看看走廊邊涼亭上有一副黎簡手跡的對聯(lián)：“白菡萏開含露重，紅蜻蜓去帶香飛”。黎簡字二樵，是順德陳村人，清代著名的詩人、書法家和畫家，一生不羨功名，人稱“狂簡”。涼亭旁邊，還有珠江三角洲難得一見的奇樹“情人傘”。
在前面的游廊盡處，穿過一個石圓門，就可以進入讀云軒的主體建筑內(nèi)部了，這是清代嶺南豪宅的客廳，體現(xiàn)了當(dāng)時龍家豪宅的氣派。瓦面構(gòu)造層層疊疊，融合了中國亭臺樓閣“明標(biāo)暗拱”的特點，每逢下雨時節(jié)，雨打瓦面，雨聲清脆，恍如奏樂。讀云軒分前廳、中廳、后廳三部分，各以廊廡相連。各廳四樘鏤花落地扇門打開，三廳成為一體，高大寬敞，自然光線充足;如果關(guān)起門來，各廳可作單獨的會客之用。中廳兩邊天井，起到通風(fēng)透氣以及采光的作用，各廳之間的連廊，設(shè)有漏窗，隱約可見窗外的綠樹、湖光山色。客廳內(nèi)擺設(shè)了酸枝古老家私，古雅的門窗、屏門、門簾上，全是以花、鳥、蟲、魚、果為題材的潮州木雕。例如，后廳有三道木雕飾罩，圖案繁麗，是鮮明的晚清風(fēng)格，中間雕刻的是芭蕉樹，芭蕉葉大，大葉諧音“大業(yè)”。旁邊兩幅雕刻是葡萄，葡萄仔多，寓意多仔多福。寄喻了園主對家族繁衍廣大、子孫昌盛的期望。
從客廳出來，大家請跟我從左邊的回廊走過來。正所謂“讀者品也，石乃云根”，來到讀云軒當(dāng)然是要好好欣賞品味這里的石趣了。讀云軒景區(qū)中滿布形狀各異的石頭，或突起于跨塘花墻的洞窗腳旁，或吻嵌于圍池磚基中間，或?，F(xiàn)于磚砌花臺之上，處處是石，各呈其趣。其中有產(chǎn)自安徽靈壁市的“靈壁石”，這種石堅硬如鋼，色澤豐富，形態(tài)怪異;還有產(chǎn)自山東沂蒙的“龜紋石”，廣東英德的英石和廣西的鐘乳石，每塊石頭均有相當(dāng)豐富的欣賞價值。
回廊盡處的一間門廳，就是讀云軒的入口，且看橫批“讀云”二字，對聯(lián)上寫著：“過橋分野色，移云動云根”。古語說，石頭是云的根，意思是山間云靄都是從山石上裊裊升起的，這大概就是讀云軒名字的來由了吧。
走出讀云軒，景色突然變得壯闊，眼前高聳的石山就是“鳳來峰”。鳳來峰是以古代經(jīng)典的“風(fēng)云際匯”石山構(gòu)圖，以宋代被列為貢品的山東花石崗石砌成，共用了近三千噸石，全高12.8米，是廣東省內(nèi)最大、最高的花石崗石山。石山上有小徑，一棵古榕穿山破石而長，還有人工瀑布，凌空飛瀉而下，全景達到了靜中有動，動中有靜，氣勢不凡，雖由人造宛如天開的境界。峰下水池幾塊“汀步”踏石，引導(dǎo)游人進入山洞，考究細(xì)水長流的古井。瀑布下的那個長形大湖被石橋和波形花墻隔開，讀云軒的一邊水平如鏡，鳳來峰的一邊水花四濺，流波不倦，一湖之上竟有動靜兩種景觀呀!在這里，有興趣的朋友可以登上鳳來峰，俯覽清暉園的全景;其它朋友也可以在水邊的走廊上休息，品味周圍的灰塑。例如，觀瀑亭墻上有兩幅灰塑，靠門口的是以李白名詩“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！睘橐饩车挠^瀑圖;另一面灰塑題為“秦時明月，漢國山河，高山流水，琴瑟長鳴。”圖中“竹林七賢”中的嵇康手揮五弦，正彈奏《廣陵散》，琴間慷慨激昂，寄托懷古之思，而旁邊的劉伶持酒聆聽，若有所悟。兩幅灰塑都十分神似，值得細(xì)味。
正所謂曲徑通幽，現(xiàn)在請大家跟我走一小段曲折清幽的小徑，從鳳來峰下轉(zhuǎn)到另一個精巧的景區(qū)——沐英澗去吧。從這個小門出來，讓我們沿著這一面扇形花墻，走過那石拱橋去。花墻上的幾扇大窗，每扇都用鐵花、金箔、陶瓷巧妙地裝飾，是設(shè)計者為清暉園專門構(gòu)思的，每個扇窗從不同方位望進去都有一番景色，好似一幅幅扇畫，達到步移景換的設(shè)計效果?，F(xiàn)在，大家可有注意到左手邊這個半月亭呢，這里面可是別有洞天呢。
沐英澗景區(qū)主要由游廊、小橋、花徑、假山、荷塘、水榭相結(jié)合，中央的玲瓏榭是整個分園最具特色的建筑之一。它置在八角環(huán)流的池水中央，室外混種各種名花異木。我們?nèi)绻谶@個水榭中欣賞周圍的景色，無論是何時節(jié)，都可以聞到四面八方吹來花香，所以這里就題有“八表來香”的牌匾。先看室內(nèi)八面全是木制裝飾的玻璃窗格，窗門上有八塊紅片玻璃，是清暉園留下的清代玻璃制品。我們再看室外，玲瓏榭的周圍有四座按座落方位分別以“春、夏、秋、冬”命名的石山，座落在西面的是“秋石”，它是用黃石所造，旁邊種有楓樹、烏柏、桂花、紫藤等植物，渲染秋天的氣息;座落在北面背陰之地的是“冬石”，石料取自江蘇湖洲的太湖石，石面泛白，有雪景之意，構(gòu)圖選用元代袁江的“富貴玲瓏石”，作一屏風(fēng)狀;東南面置于晨光可照之處的是“春石”以英德石所造，配以松皮石造成的石筍，周圍再種上竹樹和灌木，突出奏纖弱和清秀的感覺;“春石”后面是“夏石”，也是本園的主峰——鳳來峰，就是剛才我們所看到那座用貢品山東花石崗石徹成的山峰。
從沐英澗這邊的門口出去，也就是門樓的后面，是按中國古典園林“欲揚先抑”的手法設(shè)置了“暗八仙堂”，入門第一眼看到的是不太起眼的起屏風(fēng)作用語的藍(lán)色陶瓷制品，是清暉園珍藏已久的清代石灣陶瓷“八仙法器圖”，是珍貴的文物，因此這個堂也就稱“暗八仙堂”。大家走出屏風(fēng)，可以看到那一架金漆木雕的屏障以外就是清暉園的北門了。北園門樓的建筑式樣是參照原清暉園正門，再放大兩倍而建。門樓上的金漆木精雕是由潮汕工匠所造，潮汕一帶木雕、灰塑工藝是廣東省內(nèi)最有名氣的。等一會大家有興趣的話，可以自由到門樓欣賞上面的金漆木雕，其絢麗、繁縟是典型的晚清藝術(shù)風(fēng)格。
現(xiàn)在請大家跟我轉(zhuǎn)過右邊，看看這座晶瑩通透的玻璃屋——“紅蕖書屋”。紅蕖書屋位于全園的正北部，因為通透光亮，宜于讀書寫畫，所以以“書屋”名之。“蕖”指“芙蕖”，是蓮花的別稱，象征品格高潔，中國文人常以之自喻。這個書屋的特色在于不砌磚墻，廊柱間全用隔扇組成，四周鑲嵌彩色玻璃，裝飾成滿洲窗風(fēng)格，剔透明亮，用色鮮亮，予人清新脫俗之感，是突破中國傳統(tǒng)園林色澤風(fēng)格的杰作。這些玻璃品可分上下兩部分進行觀賞，接近天花的上半部分，以不同的色塊組合成寶鼎、花瓶、水果等靜物圖案，類似于西方的印象派油畫，宜于遠(yuǎn)觀。接近裙板的下半部分，在各種單色的玻璃上以精致的線條色勒出竹石蘭碟、小橋流水、喜鵲登梅等景物，類似于國畫工筆，宜于近賞。
紅蕖書屋的確是賦詩賞畫、讀書品茶的好地方。遠(yuǎn)的且不說，光是在這清暉園里，就孕育了龍家爺孫三代“一門三進士”的佳話，他們也就是生活在清暉園的龍家五代中的前三代主人公：龍應(yīng)時、龍廷槐、龍元任。再說，順德歷史上文化昌盛，名人輩出，曾出過三個文狀元，占廣東文狀元數(shù)三分之一。建縣前在南宋末年曾出狀元張鎮(zhèn)孫，是一名抗元英雄，順德定縣后曾先后出過兩個文狀元一個武狀元，他們分別是明代文狀元黃士俊、武狀元朱可貞，清代文狀元梁耀樞;此外，順德還出了文探花李文田，武探花胡經(jīng)倫，以及“畫怪”蘇仁山、“詩書畫三絕”黎簡(號二樵)等等。我們前面也介紹過，黃士俊是清暉園第一位主人，李文田是龍家第五代主人龍渚惠的岳父。歷代主人家的才氣使清暉園成為當(dāng)時名人舞文弄墨的聚會場所，這些人也為清暉園留下了豐富的字畫藝術(shù)精品。
書屋前邊一池碧水，遍植紅蓮，更與書屋的名號相應(yīng)。水畔以蘇州滄浪亭石法，用黃石和本地的龍江石堆砌出五百羅漢群石，石間遍種野芋頭、野蕨、水葵、千日紅、龜背竹、美人蕉、石榴等植物，禪意與野趣共冶一爐。
走下書屋，來到已有一百年樹齡的芒果樹下的涼亭。這里除了可在夏天憑欄欣賞滿塘荷花，也可以欣賞亭上壁畫的唐宋故事。一幅是“解語之花”，根據(jù)古書記載，唐王玄宗在太液池賞花時，指著身邊的楊貴妃對左右宮女說：“怎么樣?池里的蓮花再美也比不上這朵‘解語之花’”，后來人們就以“解語之花”來形容美女。另一幅是“放鶴亭記”，此畫根據(jù)名篇《放鶴亭記》而作，畫中人物是蘇軾和隱士張?zhí)祗K，兩人正對酒論國事。前面有一座小橋取名為“虎溪橋”，當(dāng)年慧遠(yuǎn)和尚“影不出山，跡不入俗”，且馴有一神虎，一日陶淵明和道士陸修靜來寺，三人相談甚歡，道別時還一路暢談義理，意猶未盡，不知不覺過了虎溪橋，才過溪幾步，廟后山神虎大吼，三人恍然大悟，于是相視仰天長笑，小溪邊六角亭上的兩幅灰塑就是描述了這個故事?！盎⑾Α背蔀闅v代文人墨客永恒的題材之一，如宋代人石恪作有《三笑圖》，蘇軾有《三笑圖書后》，黃庭堅《三笑圖贊》，當(dāng)代最重要的山水畫大師傅抱石亦作有三款不同的“三笑”圖軸。就在“虎溪橋”不遠(yuǎn)處，可以看到一棵形狀奇特的龍眼樹。它的主干只剩下一層樹皮，被稱為“樹皮龍眼”，是一棵已超過220_年歷史的古龍眼樹。不過它上面的枝葉卻茂盛蒼碧，一派欣欣向榮的景象，而且每年都開花結(jié)果。各位朋友，大家還記得我前面介紹過的，在獅山之后和碧溪草堂畔的兩棵古龍眼樹呢?加上這一棵“樹皮龍眼”，它們就是清暉園中最有特色最有靈氣的三棵古龍眼樹了。
各位朋友，現(xiàn)在我準(zhǔn)備帶大家去看一下全園最高的建筑，請跟我沿走廊過去吧。前面的是一個蘭臺，拾級而上，是一座以風(fēng)化石(火山爆發(fā)后形成石塊)所造的吸水石山，石山的疊法取自古山水畫之“披麻皺”，以適合吸水石的機理特性，石頭長時間吸水后，容易長出青苔，整座石山都變綠，故有“綠云”的別稱。
轉(zhuǎn)過“綠云”背后，大家可以看到這個小花園內(nèi)，每一株植物都以泥磚圍上，仿似一盆盆的盆景。現(xiàn)在請大家抬頭看一下，這就是園內(nèi)最高的建筑物“留芬閣”。據(jù)說當(dāng)年園主狀元黃士俊于明代歷任禮部、戶部尚書。后明覆滅，黃士俊將舊的奏章和著作全部燒毀，蟄居樓上，不下地面，以示盡忠明室，不踏清朝土地。這種建筑物很適合廣東地氣潮濕的特點，但在古代只有富戶人家才有能力興建。留芬閣分三層，首層窗上鑲有至今僅存于世的六塊清代“八仙圖”余下的藍(lán)片玻璃，具有很高的文物收藏價值。
“留芬閣”旁邊幾間較低矮的建筑物是“云集小筑”，我們就從這邊繼續(xù)游覽。廊道盡頭的水池中是英石山“九獅圖”，形態(tài)逼真生動，石山穿越游廊，形成了造假山的一種新風(fēng)格。在“九獅圖”石山的游廊旁邊墻上，灰塑著一幅《蘇武牧羊》大壁畫，這是清暉園上百年的古物。畫面上蘇武手執(zhí)節(jié)杖牧著群羊，須發(fā)皆白，東望長安，思鄉(xiāng)之情躍然壁上。
到這里，我還要帶大家再看一下我們清暉園里的又一個園中園——竹苑，里面的建筑小巧而精美，還保存了許多清代的藝術(shù)品及題辭。轉(zhuǎn)入竹苑小徑，門口塑有“風(fēng)過有聲皆竹韻，月明無處不花香”的對聯(lián)，過洞門回望，門上方塑有“紫苑”二字，兩旁裝飾著灰塑綠色芭蕉葉，葉上刻有“時泛花香溢，日高葉影重”對聯(lián)。苑內(nèi)遍種花竹，恰當(dāng)?shù)氐莱鲈穬?nèi)清靜幽雅的景色。通道的盡頭左面是“筆生花館”，館的命名是出自李白夢筆生花的典故，寓學(xué)業(yè)有成，文才出眾之意。龍家重視后代的教育，龍家子弟也參透“真硯齋”求實之意，謹(jǐn)守“惜陰書屋”的勤奮之旨，于是達到“筆生花館”才華高超之境。右面筑有狹長的大型壁山，山中有一小洞，只容一人通過，故名“斗洞”，古人亦曾以“既有獅山，有斗洞”來解釋“斗洞”的來由。這一石景設(shè)置的非常巧妙，既分隔了空間，又能遮陽避光，實在是不可缺少。
穿過斗洞，有兩座建筑，左邊的是“小蓬瀛”，蓬瀛為蓬萊、瀛洲的合稱，是傳說中海上的仙島名，寄寓園主人清高脫俗的心跡，該牌匾出處乾隆年間的肇慶人、著名詩人、書法家宋湘手筆?！靶∨铄睆d堂裝飾著一幅大型彩繪木雕作品《百壽桃》，上刻仙桃一株，枝繁葉茂，碩大的“仙桃”透出熟透的紅暈，襯出滿堂喜氣，是一幅民間色彩很濃的佳作。畫面中的桃子有一百個，但其中有一個做得非常隱蔽，粗略數(shù)來便只有九十九個。因為“百”是個滿數(shù)，民間講究“壽”不能滿，所謂“人生不滿百”，壽滿便是壽盡，閻王聽了要來索命。又因“藏”與“長”諧音，桃子又是壽命的象征，“藏壽”也就暗示了“長壽”，再加上九十九又切合了長長久久之意，因此，“蟠桃樹上有九十九只仙桃”的說法自然深得人心，并長久流傳下來。右邊是“歸寄廬”，廬匾為李文田所題，意為“辭官歸里，寄跡庭院”，紀(jì)念龍廷槐當(dāng)年建園的來由。小蓬瀛旁邊有一木樓，是兩層的仿古磚木結(jié)構(gòu)樓房，裝修精致華麗，古色古香，鑲嵌著圖案華美的木格彩色玻璃的窗戶。這里曾用作主人的臥房。
從木樓向前走上幾步臺階，大家是否感到這里的景色似曾相識呢?這里就是我們剛進大門時見到“八角壁裂池”。也就是說，到這里，我們已經(jīng)在清暉園內(nèi)游了一遍了。各位游客，我給大家作講解也就到這里結(jié)束了，如果大家還有什么問題或意見現(xiàn)在就可以向我提出。我希望清暉園能夠給大家留下美好的印象，同時也希望各位以后再來清暉園游覽。
泉州旅游導(dǎo)游的歡迎詞篇二十
首陽山位于渭源縣東南34公里的蓮峰鄉(xiāng)享堂溝，海拔在2186—2509米之間，因其列群山之首，陽光先照而得名。
首陽山因商未周初孤竹國（今河北廬龍縣）君之二子伯夷、叔齊相讓嗣君，相偕至周，后聞武王伐紂，叩馬諫陰。因武王不聽，遂憤而不食周粟，西行至首陽山，采薇而食，后餓死于首陽山而成為隴右名山。秦漢在此建縣時就名首陽縣了。
渭源首陽山最早見于莊子所言伯夷、叔齊西至岐陽，見周武王伐殷曰：吾聞古之士，遭治世還避其任，遇亂世不為茍存，今天下暗，周德衰，其并乎周以涂吾身也，不若遜之，以潔吾行二子北至于首陽之山，遂饑餓而死。又東漢—學(xué)家曹大家（即班昭）注《幽通賦》說：夷齊餓于首陽山在隴西首陽。
渭源在秦末漢初建縣，就名首陽縣，歸隴西郡管轄，縣以山得名。直到西魏文帝大統(tǒng)十七年（公元551）始改名渭源縣。據(jù)此看來，渭源首陽山得名最早，歷史悠久，為夷齊隱居采蕨直至餓死的最確首陽山。
首陽山西北側(cè)有石門，因兩座石崖東西對峙，間開一線，形似石門而得名。石門夜月為當(dāng)?shù)匾痪?。兩崖之間有一水庫，容量500多萬立方米，是一處理想的水上樂園。水庫后面為長十五里的天井峽谷，這里座座陡峭的山崖相對挺立，四山合圍，藍(lán)天變成一條細(xì)線，人如處井底，其地勢恰似一大鋸解開的板縫，故此當(dāng)?shù)厮追Q解板溝。天井峽山奇水美，恰似仙境，有鬼斧神工的自然造型27處景點。沿十五里天井畫廊，到處充滿著奇、險、壯、絕、清、秀、幽、靜、古、野之情趣。如從縣城向南行直抵天井峽，約有20多公里路程。
來自 xUEfEn.com.Cn