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佛語(yǔ)禪心語(yǔ)錄句篇一
佛語(yǔ)禪心(15)
證嚴(yán)法師云：“行善要及時(shí)，功德要持續(xù)。如燒開(kāi)水一般，燒開(kāi)之前千萬(wàn)不要停熄火候，否則重來(lái)就費(fèi)事了?！?BR> 修行是點(diǎn)滴的功夫，要有耐性，一直保持一顆行善的心。常有人把修行誤認(rèn)為是出家人的事，其實(shí)修行表現(xiàn)在日常生活中，是人人應(yīng)有的生活修養(yǎng)：“修”是修身養(yǎng)性，“行”是端正行為。
佛語(yǔ)禪心(16)
《大慧普覺(jué)禪師語(yǔ)錄》上對(duì)人們提出警告：“有一種人，早晨看經(jīng)、念經(jīng)、懺悔，晚間縱口業(yè)罵詈人，次日依前禮佛懺悔。卒歲率年，以為日課。殊不知，梵語(yǔ)懺摩，此云悔過(guò)，謂之?dāng)嘞嗬m(xù)心，一斷永不相續(xù)，一懺永不復(fù)造?！?BR> 修行就是學(xué)會(huì)文明的生活，文明的生活就是于己于人都有健康向上的意義的生活，或者說(shuō)是逐漸遠(yuǎn)離一切過(guò)失遠(yuǎn)離一切違背生命與自然規(guī)律的生活。
佛語(yǔ)禪心(17)
海濤法師說(shuō)：“為了修持慈悲心，一個(gè)人必須丟開(kāi)自私的愛(ài)，這個(gè)世界有太多的愛(ài)是以自我為中心，人們只愛(ài)個(gè)人的自我?！?BR> 與任何人接觸時(shí)，要常常問(wèn)自己，我有什么對(duì)他有用使他得益?我們要用個(gè)人的道德、修養(yǎng)和學(xué)問(wèn)、修持的力量來(lái)使人受益把善良修煉成一種信念。
佛語(yǔ)禪心(18)
證嚴(yán)法師曰：“天堂和地獄，是用心和行為造作的。不要怕天堂和地獄，要怕的是心的偏向。”
我們之所以做出善惡的行為，是由于我們起善惡之心的結(jié)果。人們的一切善惡言行，都是由心而生起?！叭裟芊?，則伏眾法。”要想防止做惡業(yè)，就必須制服我們的心。
佛語(yǔ)禪心(19)
《佛經(jīng)譯本》上說(shuō)：“愛(ài)產(chǎn)生愛(ài)，恨產(chǎn)生恨。若以怨報(bào)怨、以惡待惡，將會(huì)形成惡性循環(huán)!和氣致祥、誠(chéng)心和氣比疾言厲色、怒發(fā)沖冠的效果好。若能人人誠(chéng)心和氣，勢(shì)必乾坤朗朗、霽日光和、祥瑞普降?！?BR> 報(bào)復(fù)是一柄雙刃劍，它在將劍刺進(jìn)對(duì)方身體與心理的同時(shí)也傷害了自己。但愿我們生活的世界，多一些懷有仁愛(ài)寬容之心的人少一些對(duì)人施報(bào)復(fù)的人!
佛語(yǔ)禪心(20)
達(dá)摩大師說(shuō)：“無(wú)妄想時(shí)，一心即是佛國(guó);有妄想時(shí)，一心即是地獄。眾生造作妄想，以心生心，故常在地獄;菩薩觀察妄想，不以心生心，故常在佛國(guó)?！?BR> 我們應(yīng)該經(jīng)得起各種物欲的考驗(yàn)，堅(jiān)守正義守持清心寡欲這樣最終才能避開(kāi)災(zāi)禍迎來(lái)吉運(yùn)。
佛語(yǔ)禪心(21)
證嚴(yán)禪師說(shuō)：“心田要多播善的種子，多一粒善的種子，就減少一棵雜草。及時(shí)行善，以免你的心里再起壞念頭。凡是做善拖延的人，內(nèi)心不易與惡事絕緣?！?BR> 善心對(duì)堅(jiān)硬而言是柔和，對(duì)難以克制而言是容忍，對(duì)冷酷而言是溫暖，對(duì)厭世而言則是樂(lè)趣。善心代表著一種能夠被他人欣賞和尊重的巨大的內(nèi)在力量，隨和、仁慈可以激勵(lì)人們忘我地工作而孤意、強(qiáng)硬則無(wú)能為力。
佛語(yǔ)禪心(22)
達(dá)摩大師說(shuō)：“若一念心起，則有善惡二業(yè)，有天堂地獄。若不以心生心，則心心入空，念念歸靜，從一佛國(guó)至一佛國(guó)。若以心生心，則心心不靜，念念歸動(dòng)，從一地獄歷一地獄?！?BR> 一念不生，萬(wàn)法莊嚴(yán)。一念不生的時(shí)候就正，萬(wàn)法歸一，無(wú)處不莊嚴(yán)，無(wú)處不是妙有。修行的根本就在正念，平時(shí)一定要提起正念。
佛語(yǔ)禪心(23)
慈航法師說(shuō)：“一個(gè)好人，一生當(dāng)中最耀眼的，是他那充滿仁慈的行動(dòng)，雖然微不足道，默默無(wú)聞，也沒(méi)有人會(huì)記住。一切天性仁慈的人，總是熱心地做些不求報(bào)償?shù)纳剖隆！?BR> 仁慈的底蘊(yùn)是高尚的情操，慷慨豪邁是它的風(fēng)格，仁慈是自覺(jué)自愿地投入，與人同行讓人一生快樂(lè)。人生在世，要做好人好事善于給予愛(ài)，這樣才能獲得更多的愛(ài)和幸福。
佛語(yǔ)禪心(24)
佛陀說(shuō)：“毀滅人只要一句話，培植一個(gè)人卻要千萬(wàn)句話，請(qǐng)你多口下留情。”
惡言，永遠(yuǎn)不要出自于我們的口中，不管他有多壞有多惡。你罵他，你的心也就被污染了。說(shuō)話不要有攻擊性，不要有殺傷力，不夸己能不揚(yáng)人惡。業(yè)障深重的人，一天到晚都在看別人的過(guò)失與缺點(diǎn);真正修行的人，從不會(huì)在意別人的過(guò)失與缺點(diǎn)而是懂得寬容。
做人，應(yīng)該看到他人的優(yōu)點(diǎn)寬容他人的不足。
佛語(yǔ)禪心(25)
《佛陀的格言》中說(shuō)：“莫輕視小惡，以為我不會(huì)受報(bào)應(yīng)。莫輕視小善，小水滴不斷地落下，最后能灌滿整個(gè)瓶子。所以聰明的人逐漸積集小善，而致使他整個(gè)人充滿著福德?！?BR> 人應(yīng)當(dāng)“勿以善小而不為，勿以惡小而為之?！比绻荒芊牢⒍艥u，小惡可以積成大惡，終必釀成大害。
佛語(yǔ)禪心(26)
《阿含經(jīng)》有偈：“諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教?！弊C嚴(yán)法師說(shuō)：“土地不耕種，則必雜草叢生，所以行善，要日日行，時(shí)時(shí)行，不斷去行，哪怕是舉手投足也要存有一分善念。”
一個(gè)人作惡時(shí)，他的心智就有了污垢;一個(gè)人不作惡時(shí)，他的內(nèi)心就清凈。清凈與污垢完全在你自己，別人幫不上忙。我們要一輩子都不懈地身體力行，才能屏絕惡而不斷接近善，人格才會(huì)日臻完善人生才會(huì)日臻完美。
佛語(yǔ)禪心(27)
黃檗禪師有首詩(shī)：“心如大海無(wú)邊際，廣植凈蓮養(yǎng)身心;自有一雙無(wú)事手，為做世間慈悲人?！?BR> 古詩(shī)云：“善惡到頭終有報(bào)，只爭(zhēng)來(lái)早與來(lái)遲?！庇辛舜缺?，我們的生命才能夠是善的循環(huán)，而不是惡的疊加;有了惡性，就會(huì)無(wú)法突破自我。博愛(ài)者必得人愛(ài)，作惡者終害自己。
佛語(yǔ)禪心(28)
《佛陀的格言》中說(shuō)：“在這個(gè)世界上，永遠(yuǎn)不可能用仇恨來(lái)止息仇恨，仇恨只可以用慈愛(ài)來(lái)止息，這是一個(gè)永恒的真理?！?BR> 不要把別人帶來(lái)的傷害，深深地留在你的記憶中，在那里繼續(xù)侵蝕你的心;忍辱求和，受辱不怨，既是一種處世方法，也是一種高尚情操。
佛語(yǔ)禪心語(yǔ)錄句篇二
1.佛說(shuō)，“人的生命，只在一個(gè)呼吸間：
生命短促，我們應(yīng)該善待自己的菩提身，思索活著的意義。生命不是用來(lái)尋找答案，也不是用來(lái)解決問(wèn)題的，它是用來(lái)愉快地生活的。人生多一分煩惱，就需要有一分禪心來(lái)解救。
紅塵凡夫，人人都需要有一顆禪心。
2.夢(mèng)窗國(guó)師詩(shī)云：青山幾度變黃山，世事紛飛總不干。眼內(nèi)有塵三界窄，心頭無(wú)事一床寬。：
境由心造，心既主人，心無(wú)物欲，方寸之間皆海闊天空永無(wú)崖畔。胸懷坦蕩，宛若長(zhǎng)空浩日煩惱則無(wú)處藏身。我們何不也做一個(gè)這樣的快樂(lè)佛呢!
3.初祖達(dá)摩說(shuō)：不謀期前，不慮其后，不念當(dāng)前?！?BR> 行也安然，坐也安然;窮也安然，富也安然;寵辱不驚，看庭前花開(kāi)花落;得失無(wú)意;看天際云卷云舒。這才是真正的解脫。
燃燈法師曰：如果我們破除一切執(zhí)著塵勞，丟掉身外亂性的貪婪和物欲，找回自己，這樣就能獲得身心的自然安寧，愜意舒適安逸;幸福的生活也隨之而來(lái)。
一切只知道追逐名利而不知道享受的人心是最苦累的，可惜世上扔有大多數(shù)人為了各種物欲拼命占去所有清醒時(shí)刻，只留下少許時(shí)刻來(lái)追尋生命的意義。
4.證嚴(yán)法師說(shuō);寧?kù)o是美，安定最樂(lè)。這是習(xí)禪，修身，養(yǎng)性，怡悅，且最高最美的境界。
佛經(jīng)的本質(zhì)就是安詳。我們可以在佛經(jīng)中找到【安詳】的真正意義和追求安詳?shù)耐緩剑瑹o(wú)論是誰(shuí)要追求，要達(dá)到愉快，美滿。充實(shí)，瀟灑的人生境界，都絕對(duì)不可缺少安詳?shù)男摹?BR> 5.耕耘先生說(shuō);人一旦失去了安詳，同時(shí)便會(huì)褪去了生命的華彩，是女孩子，不會(huì)再蓉光照人，是男孩子，就面目可憎”
是啊，倘使生活中缺少了安詳，而懷著挫折無(wú)奈懷疑，憂慮的心態(tài)去過(guò)活人生，那生活對(duì)生命來(lái)說(shuō)，毫無(wú)疑問(wèn)就是始終懲罰了。一個(gè)人要學(xué)會(huì)安頓自己的心靈，做到內(nèi)心寧?kù)o安適，那我們的人生一定才會(huì)美好快樂(lè)。
6.眾生念念在虛妄之相上分別執(zhí)著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也;或難知是假，任復(fù)念念不停，使虛妄相于心紛擾，故名曰妄念，言其虛妄之相隨念而起也。
7.根身器界一切鏡相，皆是空花水月，迷著計(jì)較，徒增煩惱。
8.一切處無(wú)心是凈;得凈之時(shí)不得作凈想，名無(wú)凈;得無(wú)凈時(shí)，亦不得作無(wú)凈想，是無(wú)無(wú)凈。(無(wú)凈無(wú)無(wú)凈，即是畢竟凈。)
9.與外不染色聲等，與內(nèi)不起妄念心，得如是者名為證;得證之時(shí)不得作證想，名無(wú)證;得無(wú)證時(shí)，亦不得作無(wú)證想，是名無(wú)無(wú)證。(無(wú)證無(wú)無(wú)證，是名畢竟證。)
10.若起精進(jìn)心，是妄精進(jìn);若能心不妄，精進(jìn)無(wú)有涯。
11.一切處無(wú)心者，即修菩提、解脫、涅盤(pán)、寂滅、禪定乃至六度，皆見(jiàn)性處。
12.不以有行，亦不以無(wú)行。
13.諸行性相，悉皆無(wú)常。
14.諸行是常，無(wú)有是處;汝但一切處無(wú)心，即無(wú)諸行，亦無(wú)無(wú)行。
15.疾苦在身，宜善攝心，不為外境所搖，中心亦不起念。
16.參須實(shí)參，見(jiàn)需實(shí)見(jiàn)，用須實(shí)用，證須實(shí)證，若纖毫不實(shí)即落虛也。
17.臨終之際，若一毫凡圣情量未盡，纖毫思慮未忘便乃輕重五陰去也。
18.忍苦捍勞，繁興大用，雖粗淺中皆為至實(shí)，惟貴心不易移，一往直前履踐將去，生死亦不奈我何。
19.起見(jiàn)生心，分別執(zhí)著便有情塵煩惱、擾攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之處，即是本來(lái)面目。
20.平常心是道，趣向即乖，到崮里正要腳踏實(shí)地，坦蕩蕩，圓陀陀，孤*危峭，不立毫發(fā)知見(jiàn)。
21.一切無(wú)心無(wú)住著，世出世法莫不皆爾。
22.道貴無(wú)心，禪絕名理忘懷泯絕，乃可趣向回光內(nèi)燭，脫體通透。
23.真如佛性，非是凡形，煩惱塵垢，本來(lái)無(wú)相，豈可將質(zhì)礙水洗無(wú)為身。
24.不憶一切法，乃名禪定。
25.一切眾生皆自空寂，真心無(wú)始，本來(lái)自性清凈。
26.能善分別諸法相，于第一義而不動(dòng)。
27.佛身者即法身也，從無(wú)量功德智慧生，從戒定慧解脫知見(jiàn)生。
28.見(jiàn)無(wú)所見(jiàn)即名正見(jiàn)。
29.眾生身中有金剛佛，猶如日輪，體明圓滿，廣大無(wú)邊。只為五陰重云覆，如瓶?jī)?nèi)燈光，不能顯現(xiàn)。
30.終日不見(jiàn)己過(guò)，便絕圣賢之路。終日談人過(guò)，便傷天地之和。
佛語(yǔ)禪心語(yǔ)錄句篇三
寬容是一種雅量，是文明和胸懷，更是一種人生的境界。你寬容了別人就等于寬容了自己，寬容的同時(shí)也創(chuàng)造了生命的美麗。寬容還是制止報(bào)復(fù)的良方，善于寬容的人不會(huì)被世上不平之事所擺弄，即使受了他人的傷害，也絕不去冤冤相報(bào)，而是時(shí)時(shí)提醒自己：“邪惡到我為止?！?BR> 佛語(yǔ)禪心(29)
靜慧大師說(shuō)：“苦在一切人面前都是平等的，只不過(guò)苦的方式不同而已。人活著為什么會(huì)感到很累很累呢?就是因?yàn)榭偙环N種外在的事相所迷惑，總期求得到的越多越好以致肩上的擔(dān)子越來(lái)越沉重連步子都邁不開(kāi)了。”
人生是苦的，充滿煩惱，但如果放下執(zhí)著，苦當(dāng)下就是空，煩惱就是菩提，人生就是解脫。當(dāng)下就放下，無(wú)分別，凡夫就是佛，婆娑世界就是凈土，在繁忙的人生中就能實(shí)現(xiàn)最大的自在。
佛語(yǔ)禪心(30)
凈空老法師說(shuō)：“凡夫看佛菩薩，佛菩薩也是凡夫;佛菩薩看凡夫，凡夫也是佛菩薩?！?BR> 心里光明的人看別人也是光明的;如果心里陰暗，看別人也是陰暗的。一個(gè)人應(yīng)該時(shí)時(shí)保持內(nèi)心光明，不要讓任何邪惡念頭萌發(fā)，防微杜漸使自己的品質(zhì)更加高尚。
佛語(yǔ)禪心(31)
凈慧禪師說(shuō)：“古語(yǔ)講：愛(ài)出者愛(ài)返，福往者福來(lái)。人世間的事情，有了付出才有回報(bào)，付出越多得到的回報(bào)越大，只想別人給予自己，那么得到的源泉終將枯竭?！?BR> 佛家說(shuō)“善有善報(bào)”，并非是唯心的因果報(bào)應(yīng)之說(shuō)。多行善事，或許別人不會(huì)報(bào)答你的善舉，但至少不會(huì)給你帶來(lái)禍端。行善的人，在心理上容易心安理得，幫助別人自己也常處在快樂(lè)之中，這本身就是對(duì)你的善報(bào)。所以，人生在世，要樂(lè)于助人，要善于給予愛(ài)，這樣才能獲得更多的愛(ài)和幸福。
慈愛(ài)是人類(lèi)重要的美德，在眾多重要的美德中，憐憫、同情、善良、慷慨、服務(wù)、忠誠(chéng)、寬恕，這一切構(gòu)成了慈愛(ài)的美德。愛(ài)是不希圖回報(bào)的無(wú)私情懷，是宇宙當(dāng)中最強(qiáng)大的力量，它對(duì)于愛(ài)者和被愛(ài)者的影響都是無(wú)法估量的。
佛語(yǔ)禪心(32)
《佛陀的格言》上說(shuō)：“高尚的人施舍東西時(shí)，心中不存在有任何意圖或目的。這種不求果報(bào)的施舍所產(chǎn)生的功德是很難測(cè)量的?！?BR> 做好事不要為求名，也不要為求功德，只有抱著“盡本分”的心去做好事，才是真正的好事才是至誠(chéng)無(wú)私的善事。付出與得到互為轉(zhuǎn)化，懂得其中奧妙的人會(huì)樂(lè)于付出，做慈善事讓它發(fā)揮出意想不到的效果。
佛語(yǔ)禪心(33)
耕云先生說(shuō)：“我們積功德莫過(guò)于救人，救人最好是救他的心。你要救他的心，把他的顛倒心變成安詳心，你就徹底地救了他?！?BR> 一個(gè)善良的人，能用自己的善良去感染去改變那些迷失了方向的人，使他們最終能夠找到自己的方向，為實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)而拼搏。
佛語(yǔ)禪心(34)
《四十二章經(jīng)》中說(shuō)：“心若調(diào)適，道可得矣。于道若暴，暴即身疲。其身若疲，意即生惱，行即退矣。其行即退，罪必加矣。但清凈安樂(lè)，道不失矣。”
其意是說(shuō)：心意如果調(diào)整適宜道就可得了。在修道過(guò)程中，如果一味地急躁冒進(jìn)，身體就會(huì)疲倦。如果身體疲倦了，心意就會(huì)惱恨，惱恨如果產(chǎn)生了，自然會(huì)后悔而不愿繼續(xù)修行。修行一旦悔退，罪業(yè)必定會(huì)增加了。只有心身清凈，道才不會(huì)失去。佛曰：“度人自度”也許這就是安心的最高境界。
佛語(yǔ)禪心(35)
耕云先生說(shuō)：“人活著只求心安無(wú)愧，你我生命的意義與價(jià)值，并不建立在少數(shù)主觀和偏見(jiàn)者的好惡之上。人要是沒(méi)有這種堅(jiān)持，沒(méi)有這種自我做主的態(tài)度他會(huì)活得很無(wú)奈。”
沒(méi)有自我的生活是苦不堪言的，沒(méi)有自我的人生是索然無(wú)味的，沒(méi)有自我和喪失自我是悲哀的。所以，你只管活你自己的，不必去介意別人的扭曲與是非。
佛語(yǔ)禪心(36)
《菜根譚》中說(shuō)：“持身涉世，不可隨境而遷。須是大火流金而清風(fēng)穆然，嚴(yán)霜?dú)⑽锒蜌馓@然，陰霾翳空而慧日朗然，洪濤倒海而砥柱屹然，方是宇宙內(nèi)的真人品。”
真人品的持身涉世是在各種環(huán)境都立定不變，即使是在流金鑠石、嚴(yán)霜?dú)⑽?、陰霾翳空、洪濤倒海的時(shí)候，也依然不隨境而遷。
佛語(yǔ)禪心(37)
證嚴(yán)法師說(shuō)：“同樣一個(gè)‘得’字，有‘舍得’，也有‘得失’，兩種完全不同的心境。有智慧的人就能夠舍，能‘舍’也就能‘得’，能得無(wú)限的快樂(lè);不能‘舍’就會(huì)有‘失’，失去了心境的安寧?！?BR> 舍棄不是失掉幸福，而是成就完美這是經(jīng)過(guò)淘洗的完美。人生不能追求絕對(duì)的完美，但我們可以追求經(jīng)過(guò)舍棄的完美。就像背上包袱太多，我們須舍棄一些輕松上路一樣。放棄自我，真我就出現(xiàn)了;放棄有限，就會(huì)贏得無(wú)限;放棄偏執(zhí)，就可得到內(nèi)心的安詳。如果能夠保持一顆平實(shí)不亂的真心，佛性當(dāng)下就會(huì)開(kāi)顯。
佛語(yǔ)禪心(38)
《佛遺教經(jīng)解》中說(shuō)：“汝等比丘，若欲脫諸苦惱，當(dāng)觀知足。知足常樂(lè)，即是福樂(lè)安穩(wěn)之處。知足之人，雖臥地上，猶為安樂(lè);不知足者，雖居天堂，亦不稱意。不知足者，雖富而貧;知足之人，雖貧而富。不知足者，常為五欲所牽。”
做人不可讓貪欲堵塞自己的心智，蒙蔽住自己的眼睛。物欲太強(qiáng)會(huì)讓人的靈魂變態(tài)，變得永不知足以致精神上永無(wú)寧?kù)o永無(wú)快樂(lè)。
佛語(yǔ)禪心(39)
證嚴(yán)法師說(shuō)：“才華橫溢的人，一方面很容易達(dá)到目的，很快就獲得了世俗的滿足;另一方面，因所求沒(méi)有止境，又永遠(yuǎn)不容易尋得內(nèi)在的圓滿，才華反而成了自苦的根源?！?BR> 做人必須要有節(jié)制，節(jié)制是抵制誘惑的力量，不節(jié)制只會(huì)是煩惱和痛苦纏繞的人生甚至?xí)呦驗(yàn)?zāi)難。人生有節(jié)制，生活就有幸福。
佛語(yǔ)禪心(40)
佛陀說(shuō)：“人的生命，只在一個(gè)呼吸間?！?BR> 佛語(yǔ)禪心語(yǔ)錄句篇四
2:罪從心生還從心滅。所以心為根本也。若求解脫者，先須識(shí)根本。若不達(dá)此理，虛費(fèi)功勞，于外相求，無(wú)有是處。
3:應(yīng)該怎樣，就表現(xiàn)怎樣的心，既不矯揉造作，又不虛偽處世，完全是一種真實(shí)自我的流露，在這種真我里心自然解脫自在了。
5:日休禪師:人該活在進(jìn)步中。徒弟:何謂進(jìn)步?日休回答:今天比昨天好，明天比今天好，天天好一點(diǎn)，就是進(jìn)步。
7:聰明與智慧是不同的，否則何以有“大智若愚”之說(shuō)呢!智慧能使人了脫生死、解除煩惱。
佛語(yǔ)禪心語(yǔ)錄句篇五
佛語(yǔ)禪心300句
1、一花一世界，一葉一如來(lái)。
2、苦海無(wú)邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。
3、菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，原本無(wú)一物，何處染塵埃。
4、人生在世如身處荊棘之中，心不動(dòng)，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷；如心動(dòng)則人妄動(dòng)，傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦。
5、要把修行放在第一位，沒(méi)有什么事比修行更重要的事了，除非你不想解脫。
6、人生有八苦：生，老，病，死，愛(ài)別離，怨長(zhǎng)久，求不得，放不下。
7、前生次的回眸才換得今生的一次擦肩而過(guò)。
8、說(shuō)話不要有攻擊性，不要有殺傷力，不夸已能，不揚(yáng)人惡，自然能化敵為友。
9、當(dāng)你歡樂(lè)時(shí)，你要想，這歡樂(lè)不是永恒的。當(dāng)你痛苦時(shí)你要想這痛苦也不是永恒的。
10、人，也許必然要學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，人生的秘訣，尋找一種最適合自我的速度，莫因疾進(jìn)而不堪重荷，莫因遲緩而去空耗了你的生命。大千世界，蕓蕓眾生，誰(shuí)不遇悔恨之事，關(guān)鍵是如何對(duì)待。做了不好的事，僅有悔恨，才能理解教訓(xùn)。
11、每一種創(chuàng)傷，都是一種成熟。
12、慕道真士，自觀自心，知佛在內(nèi)，不向外尋。
13、佛為增上慢人，說(shuō)離淫怒癡為解脫耳。若無(wú)增上慢者，佛說(shuō)淫怒癡性，即是解脫。
14、禍福無(wú)門(mén)，惟人自召；善惡之報(bào)，如影隨形。
15、心中裝滿著自我的看法與想法的人，永遠(yuǎn)聽(tīng)不見(jiàn)別人的心聲。
16、若真修道人，不見(jiàn)世間過(guò)。若見(jiàn)世間過(guò)，即非真修者。
17、一切惡法，本是虛妄的，你不要太自卑你自我。一切善法，也是虛妄的，你也不要太狂妄你自我。
18、妄身臨境照影焉，妄身不殊，但欲去影留身，不知身本同虛;身本與影不異，不得一有一無(wú)，若欲存一舍一，永與真理相疏，更若愛(ài)圣憎凡，生死海里沉浮，煩惱因心故有，無(wú)心煩惱何居，不勞分別取相，自然得道須臾。
19、所謂無(wú)上正等正覺(jué)者非他，即是真如本性，亦名自性清靜心是也。
20、六道凡夫用的是妄心，說(shuō)的話都靠不住，不要當(dāng)真，你要當(dāng)真，決定要上當(dāng)。
21、苦海無(wú)涯，回頭是岸。
22、惟獨(dú)佛菩薩看得清楚，明白六道輪回怎樣發(fā)生的，就是在這一念錯(cuò)誤。
23、萬(wàn)法緣生，皆系緣分！偶然的相遇，驀然回首，注定了彼此的一生，只為了眼光交會(huì)的剎那。
24、眼睛不要老是睜得那么大，我且問(wèn)你，百年以后，那一樣是你的？
25、修行修什么？修心，念佛念什么？念心。
26、不讓別人起煩惱自我也不起煩惱，這叫有修行了。
27、佛即心兮心即佛。心佛從來(lái)皆妄物。若知無(wú)佛復(fù)無(wú)心。始是真如法身佛。
28、一個(gè)人為另一個(gè)人，做什么，或者不做什么，做得多，還是做得少，都是極其自然的。世上沒(méi)有一桿稱得出感情斤兩的秤。
29、知見(jiàn)立知，即無(wú)名本。
30、若以靜處為是鬧處為非，則是壞世間相而求佛相。離生滅而求寂滅。
31、將生命結(jié)束在愛(ài)人面前，瞬間的痛苦，永恒的幸福，無(wú)法抵擋的**。
32、修行不在表面，就在心上，每個(gè)起心動(dòng)念都是修行，真正有修行，誰(shuí)也障礙不了你。
33、不要為別人委屈自我，改變自我。你是唯一的你，珍貴的你，驕傲的你，美麗的你。必須要好好愛(ài)自我。
34、一朝起，一朝落，一朝揮墨一朝過(guò)錯(cuò)。一念佛，一念魔，一念心痛一念折磨。一顆心，一盞燈，一念清凈一念解脫。
35、當(dāng)我們發(fā)心為一切眾生一切有情而修持成佛的時(shí)候，自然消除了所有的業(yè)障；圓滿了無(wú)量的福德。
36、凈心守志?？蓵?huì)至道。譬如磨鏡。垢去明存。斷欲無(wú)求。當(dāng)?shù)盟廾?BR> 37、欲得凈土，但凈其心，隨其心凈，即佛土凈。
38、內(nèi)心充滿忌妒，心中不坦白，言語(yǔ)不正的人，不能算是一位五官端正的人。
39、忘記并不等于從未存在，一切自在來(lái)源于選擇，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越覺(jué)得擁有的更多。
40、當(dāng)你明白迷惑時(shí)，并不可憐，當(dāng)你不明白迷惑時(shí)，才是最可憐的。
41、不可說(shuō)，不可說(shuō)，一說(shuō)即是錯(cuò)。
42、一切處無(wú)心是凈；得凈之時(shí)不得作凈想，名無(wú)凈；得無(wú)凈時(shí)，亦不得作無(wú)凈想，是無(wú)無(wú)凈。
43、剎那便是永恒。古寺月色參禪何須山水地，滅卻心頭火亦涼。
44、當(dāng)你煩惱的時(shí)候，你就要告訴你自我，這一切都是假的，你煩惱什么？
45、不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自我。
46、所有的一切都是佛字的含義，弄明白了佛字，一切都是那么清凈平等。
47、凡所有相，皆是虛妄。若見(jiàn)諸相非相，即見(jiàn)如來(lái)。
48、生死熾然，苦惱無(wú)量；發(fā)大乘心，普濟(jì)一切，愿代眾生，受無(wú)量苦，令諸眾生，畢竟大樂(lè)。
49、凡夫取境，道人取心，心境雙忘乃是真法。
50、參須實(shí)參，見(jiàn)需實(shí)見(jiàn)，用須實(shí)用，證須實(shí)證，若纖毫不實(shí)即落虛也。
51、真正的布施，就是把你的煩惱憂慮分別和執(zhí)著心通通放下。
52、真正的強(qiáng)者，不是沒(méi)有眼淚，而是含著眼淚依然奔跑的人。不要把自我所有的不如意都推給命運(yùn)，勇敢地為自我的行為承擔(dān)起職責(zé)，別讓命運(yùn)為你背黑鍋。很多時(shí)候，不是命運(yùn)的不幸，而是你自我還不夠努力。
53、如理如法的好好修行，這才是真正地供養(yǎng)上師三寶，布施父母眾生。
54、要容納，好壞都能容納，要圓融，凡事都能圓融。
55、若信愿堅(jiān)固，臨終一念十念，亦決得生。若無(wú)信愿，縱將名號(hào)持之風(fēng)吹不入，雨打不濕，如銅墻鐵壁相似，亦無(wú)得生之理。
56、作在心，秧在身，不須怨訴更尤人，欲得不招無(wú)間業(yè)，莫謗如來(lái)正。
57、情執(zhí)是苦惱的原因，放下情執(zhí)，你才能得到自在。
58、是心不必更求心，是佛何勞更覓佛，倘于言句上作露布，境物上生解會(huì)，則墮在骨董袋中。
59、淺夏，沒(méi)有春日的妖嬈，沒(méi)有夏日的燥熱，沒(méi)有秋日的繁盛，沒(méi)有冬日的凄冷，淡如煙，輕似柳，如約而至，在歲月里淺淺而行。喜歡了這樣淺淺淡淡的花香，喜歡了這樣淺淺淡淡的日子，喜歡了這淡若云煙的淺夏。
60、人之所以不知足，就是有著太多的虛榮心。俗話說(shuō)知足者常樂(lè)，但又有幾個(gè)人能到達(dá)這樣的境界。人不是因?yàn)閾碛械臇|西太少，而是想要的東西太多。
61、若欲放下即放下，欲待了期無(wú)了期。此身不向今生度，更向何生度此身。
62、直到此刻，才漸漸明白，原先大部分我認(rèn)為好的不好的人，在我短暫而又漫長(zhǎng)的人生里，他們可是是匆匆過(guò)客而已。就算當(dāng)時(shí)印象多深，交情多鐵。到最終，或許只是匆匆一瞥，分開(kāi)了就很難再有交集，僅此而已。
63、愚者為自我，所以煩惱痛苦。智者為別人，所以幸福歡樂(lè)。
64、你每一天若看見(jiàn)眾生的過(guò)失和是非，你就要趕快去懺悔，這就是修行。
65、凡所有相皆是虛妄。虛妄者，言其是假非真，非謂絕對(duì)沒(méi)有。
66、為了，不讓幸福來(lái)得太快，不讓幸福走得太急，盡管歲月難耐，我們一齊等待。不要把別人看做自我的期望，生活的每一天，都要自我走過(guò)，要靠自我的雙手，打開(kāi)生活一扇扇的門(mén)；要靠自我的腳，走出自我的路。
67、現(xiàn)定見(jiàn)聞?dòng)X知是法，法離見(jiàn)聞?dòng)X知，非達(dá)法也。
68、每個(gè)人心中都有一塊遙遠(yuǎn)的夢(mèng)土，有些夢(mèng)想可是是對(duì)現(xiàn)實(shí)的嗟嘆，它并不是驅(qū)策人生的動(dòng)力，而只是抱怨的借口。我們不斷地找借口，不肯在此刻就努力地踏出第一步，也許是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的無(wú)奈吧。
70、不能欠別人，只能還別人，多干點(diǎn)有什么？少說(shuō)一句能怎樣？
71、清晨微風(fēng)吹得窗簾飛揚(yáng)，孤獨(dú)的身影穿過(guò)窗簾透射出寂寞的幻覺(jué)，萬(wàn)緒般的思念在寂靜的早晨顯得格外靜謐。
72、多少人要離開(kāi)這個(gè)世間時(shí)，都會(huì)說(shuō)出同句話，這世界真是無(wú)奈與凄涼??！
73、解脫是徹底明白，是大智慧，是會(huì)解決處理家庭工作中的各種矛盾和問(wèn)題。
74、世界原本就不是屬于你，所以你用不著拋棄，要拋棄的是一切的執(zhí)著。萬(wàn)物皆為我所用，但非我所屬。
75、吾有一軀佛，世人皆不識(shí)，不塑亦不裝，不雕亦不刻。無(wú)一滴灰泥，無(wú)一點(diǎn)彩色，人畫(huà)畫(huà)不成，賊偷偷不得，體相本自然，清凈非拂拭。雖然是一軀，分身千百億。
76、不洗澡的人，硬擦香水是不會(huì)香的。名聲與尊貴，是來(lái)自于真才實(shí)學(xué)的。有德自然香。
77、人生中，有些東西，只是數(shù)字，不必太刻意；有些人，只是過(guò)客，不必太留戀；有些事情，也只是事情，不必太奢望。擁有一份美麗的心境，一個(gè)簡(jiǎn)單的心境，一種幸福的感覺(jué)，即使不完美，也是最美。
78、天上天下，唯我獨(dú)尊，自觀自在，守本真心。
79、事來(lái)不受，一切處無(wú)心，永寂如空，畢竟清凈，自然解脫。
80、當(dāng)你煩惱的時(shí)候，你就要告訴你自我，這一切都是假的，你煩惱什么
81、請(qǐng)記住，歡樂(lè)的人不是沒(méi)有痛苦，而是不會(huì)被痛苦所左右。人生難免會(huì)和痛苦不期而遇，其實(shí)痛苦并不可怕，可怕的是內(nèi)心背叛自我，成為痛苦的幫兇。
82、與其說(shuō)是別人讓你痛苦，不如說(shuō)自我的修養(yǎng)不夠。
83、發(fā)菩提心者，非為己利，原為盡十方遍法界，一切極苦有情之所依怙。
84、你所需要的都在你自我的心中，追求不來(lái)！越追跑得越快，越求越不理你。
85、期望你常對(duì)自我說(shuō)，聞到了佛法，我是最幸福的人，除了這幸福外，再?zèng)]有別的了。
86、生命中的許多，不必期許一種永恒，花謝花開(kāi)，自然如水，念著，伴著，自是暖陽(yáng)，而回首處，一個(gè)在字，融化了一個(gè)人心中多少的冷冰寒雪。
87、十方如來(lái)同一道故，出離生死，皆以直心。
88、恰恰用心時(shí)，恰恰無(wú)心用，無(wú)心恰恰用，常用恰恰無(wú)。
89、若人欲了知，三世一切佛。應(yīng)觀法界性，一切唯心造。
90、佛家四字經(jīng)：一是緣。世間萬(wàn)物皆有相緣，緣是機(jī)遇，緣是達(dá)觀；二是空。四大皆空，空是境界，看破紅塵，放眼世界。
91、空生大覺(jué)中，如海一漚發(fā)。有漏微塵國(guó)，皆依空所生。漚滅空本無(wú)，況復(fù)諸三有。
92、你的身體不屬于你自我，是屬于上師三寶的，屬于眾生的，是普渡眾生的工具，是用來(lái)成辦眾生利益的，所以要珍惜。
93、諸法因緣生，諸法因緣滅。因緣生滅法，佛說(shuō)皆是空。
94、要去掉自私自利的念頭，時(shí)時(shí)增長(zhǎng)好的念頭，使之成為一種習(xí)慣，成為我們的生活，這就是成就，就是凈土，就是佛。
95、不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自我。
96、不懂得自愛(ài)的人，是沒(méi)有本事去愛(ài)別人的。
97、三世諸佛以自心為本師。
98、認(rèn)識(shí)自我，降伏自我，改變自我，才能改變別人。今日的執(zhí)著，會(huì)造成明日的后悔。
99、如果你能像看別人缺點(diǎn)一樣，如此準(zhǔn)確般的發(fā)現(xiàn)自我的缺點(diǎn)，那么你的生命將會(huì)不平凡。
100、慈悲跟世間所講的感情是一樁事情，一個(gè)是覺(jué)悟，一個(gè)是迷惑。
101、契證佛祖妙道，最宜上智利根，忘懷體究，不墜機(jī)境，直下拔萃超群。
102、待到，寧?kù)o的花，開(kāi)在了一段旅程的間罅，甚或開(kāi)在了感悟的一瞬，那一種默默，原先與自我靈犀相通，心靈相擁。
103、我懷著期待和好奇，很認(rèn)真地學(xué)著小四教的用純潔的度角仰望天空，當(dāng)我真正做到的時(shí)候，卻沒(méi)有流下淚水。
104、自性就是一個(gè)完全自然的狀態(tài)，完全放松，沒(méi)有任何所求，來(lái)也自然，去也自然，順其自然，不取不舍，無(wú)求無(wú)欲，堅(jiān)持一種安祥的狀態(tài)。
105、永遠(yuǎn)不去只看眾生的過(guò)錯(cuò)。你只看眾生的過(guò)錯(cuò)，你永遠(yuǎn)污染你自我。
106、一切處無(wú)心者，即修菩提解脫涅盤(pán)寂滅禪定乃至六度，皆見(jiàn)性處。
107、內(nèi)心的歡樂(lè)是真正的歡樂(lè)，精神的享受是最大的享受。
108、但識(shí)自心，恒沙法門(mén)，無(wú)量妙義，不求而得。
109、真為生死，發(fā)菩提心。以深信愿，持佛名號(hào)。
110、真正能夠修持佛法的人身才是暇滿人身，這是生生世世修來(lái)的，千萬(wàn)不要錯(cuò)過(guò)這個(gè)機(jī)會(huì)，錯(cuò)后以后再也沒(méi)有這樣的機(jī)會(huì)了，不要輕易的放下。
111、生活之道，應(yīng)當(dāng)多一點(diǎn)愛(ài)，少一點(diǎn)恨。多一點(diǎn)微笑，少一點(diǎn)憂愁。多一點(diǎn)閱讀，少一點(diǎn)嘀咕。多一點(diǎn)運(yùn)動(dòng)，少一點(diǎn)美容。
112、平常心是道，然才起念待要平常，早乖差了也，此最為微細(xì)難湊處。
113、狂妄的人有救，自卑的人沒(méi)有救。
114、如果你有智慧，就不會(huì)有煩惱，如果你還有煩惱，那你還是愚者。
115、若人生百歲，不見(jiàn)生滅法，不如生一日，而能得見(jiàn)之。
116、先悟妙心，行無(wú)修之修，證無(wú)證之證，不用向外馳求，只自回光便了。
117、人生在世如身處荊棘之中，心不動(dòng)，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷，如心動(dòng)則人妄動(dòng)，傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦。
118、不可為了自身的利益，而用甜蜜的口舌迷惑他人，以免到頭來(lái)落得傷身敗德，害了他人也害了自我。
119、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
120、若是有緣，時(shí)間空間都不是距離；若是無(wú)緣，終日相聚也無(wú)法會(huì)意。
121、當(dāng)你明白迷惑時(shí)，并不可憐，當(dāng)你不明白迷惑時(shí)，才是最可憐的。
122、所有相皆是虛妄；一切有為法如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，當(dāng)作如是觀。
123、你不要直不滿人家，你應(yīng)當(dāng)直檢討自我才對(duì)。不滿人家，是苦了你自我。
124、夫?yàn)榈勒?，如被干草，火?lái)須避。道人見(jiàn)欲，必當(dāng)遠(yuǎn)之。
125、依無(wú)住本，立一切法無(wú)住之本本乎無(wú)住，若能徹住則萬(wàn)法一如。
126、是金子總會(huì)發(fā)光，黃沙掩不住珍珠的光華。等到有一天，你回過(guò)頭來(lái)看的時(shí)候。你會(huì)發(fā)現(xiàn)你留下的不是僅有痛苦和歡樂(lè)，還有很多其它的東西。
127、傷害別人，就是傷害自我，不尊重別人，別人也不會(huì)尊重你。
129、施主一粒米，重如須彌山，今生不了道，披毛戴角還。
130、修行不在表面，就在心上，每個(gè)起心動(dòng)念都是修行，真正有修行，誰(shuí)也障礙不了你。
131、所謂郁悶，就是靈魂失去了哄騙自我的本事。心中無(wú)缺叫富，被人需要叫貴。人生，活著，那就是一種心態(tài)。
132、語(yǔ)言無(wú)力時(shí)，讓沉默發(fā)聲。人生在世，注定要受許多委屈。而一個(gè)人越是成功，他所遭受的委屈也越多。要使自我的生命獲得極值和炫彩，就不能太在乎委屈，不能讓它揪緊你的心靈擾亂你的生活。
133、萬(wàn)物皆無(wú)常，有生必有滅；不執(zhí)著于生滅，心便能寂靜不起念，而得到永恒的喜樂(lè)。人因企求永遠(yuǎn)的完美不死而生出了痛苦。
134、大悲無(wú)淚，大悟無(wú)言，大笑無(wú)聲。
135、默默的關(guān)懷與祝福別人，那是一種無(wú)形的布施。
136、佛法就是我們生活的方法，簡(jiǎn)便自在完美的活法叫佛法。
137、業(yè)障深重的人，一天到晚都在看別人的過(guò)失與缺點(diǎn)，真正修行的人，從不會(huì)去看別人的過(guò)失與缺點(diǎn)。
138、能看到自我的缺點(diǎn)最殊勝，能改正自我的錯(cuò)誤才能解脫。
139、活著一天，就是有福氣，就該珍惜。當(dāng)我哭泣我沒(méi)有鞋子穿的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)有人卻沒(méi)有腳。
140、報(bào)君今日是十六，念佛須當(dāng)戒淫欲。淫欲斷時(shí)生死斷，便是如來(lái)親眷屬。
141、一切痛苦的根源是自私自利，我執(zhí)我愛(ài)。饒益一切眾生，承辦眾生的利益才是歡樂(lè)的源泉。
142、時(shí)光，就是一個(gè)智者。它，默默無(wú)言，卻始終是流淌的，僅有用心的人才可感知；它，從不會(huì)為誰(shuí)停下腳步，僅有用心的人才能追逐；它，有情又無(wú)情，僅有用心的人才聆聽(tīng)。
143、不要認(rèn)為，我是我，佛是佛，這都是分別，就會(huì)離開(kāi)佛，我們和佛是沒(méi)有距離的，佛即是我，我即是佛。
144、別人傷害你，愉快的承受，無(wú)怨無(wú)恨，才能了結(jié)怨恨，不再繼續(xù)結(jié)怨。
145、該用什么去渲染季末，又該用什么去渲染離別，鵲橋一散，你成了回憶，我成了過(guò)往。我們站過(guò)的地方叫終點(diǎn)。多少年以后，便成了時(shí)光的驛站。你說(shuō)你會(huì)回來(lái)，我說(shuō)你會(huì)離開(kāi)。
146、若信愿堅(jiān)固，臨終一念十念，亦決得生。若無(wú)信愿，縱將名號(hào)持之風(fēng)吹不入，雨打不濕，如銅墻鐵壁相似，亦無(wú)得生之理。
147、佛言，愛(ài)欲莫甚于色。色之為欲，其大無(wú)外，賴有一矣，若使二同，普天之人，無(wú)能為道者矣。
148、外婆修筑的籬院，種了一些花木。春桃秋菊，夏荷冬梅，還有她最喜愛(ài)的茉莉。茉莉花期很長(zhǎng)，從暮春開(kāi)到深秋，枝繁葉茂，花瓣如雪。每至晨昏，那淡淡幽香，飄過(guò)黛瓦青墻，彌漫至整個(gè)村莊，悠悠不散。
149、菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。
150、苦海無(wú)邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。
151、一切皆為虛幻。凡所有相皆是虛妄，若見(jiàn)諸相非相則見(jiàn)如來(lái)。
152、佛祖妙道徑截，唯直指人心，務(wù)見(jiàn)性成佛爾，但此心源，本來(lái)虛靜明妙。
153、如果你不給自我煩惱，別人也永遠(yuǎn)不可能給你煩惱。因?yàn)槟阕晕业膬?nèi)心，你放不下。
154、有一種人，彼此心里藏著一句話，卻始終曖昧著。這是滿懷期待卻連自我都沒(méi)有勇氣應(yīng)對(duì)的人。有一種人，讓你不再驕傲，卻又給你滿滿的驕傲。這是注定在一齊的人。
155、時(shí)時(shí)刻刻觀照自我的心就是念心，時(shí)時(shí)刻刻調(diào)整自我的心態(tài)就是修心。
156、臨終之際，若一毫凡圣情量未盡，纖毫思慮未忘便乃輕重五陰去也。
157、佛言，愛(ài)欲莫甚于色。色之為欲，其大無(wú)外，賴有一矣，若使二同，普天之人，無(wú)能為道者矣。
158、一切皆為虛幻。
159、曾是誰(shuí)醉迷紅塵，為你攏一簾幽夢(mèng)，伴伊共愁眠？淺掬時(shí)光，誰(shuí)還在固守一份無(wú)約的期盼？幾番風(fēng)雨飄搖，那刻骨銘心的思念，依然深藏在歲月的褶皺里。
160、悟自本性，一悟永悟，不復(fù)更迷，如日出時(shí)，不合于暗，智慧日出，不與煩惱暗俱，一心境界，妄想即除即是無(wú)生。法性本有，有不假修，禪不屬坐，坐即有著，若見(jiàn)此理，真正合道，隨緣度日，坐起相隨，戒行增薰，積于善業(yè)，但能如是，何處不通。
161、創(chuàng)造機(jī)會(huì)的人是勇者。等待機(jī)會(huì)的人是愚者。能說(shuō)不能行，不是真智慧。
162、所有的病患，醫(yī)生最難治，所有的眾生，自以為是的人最難渡。
163、為心無(wú)染，妄念不生，我人心滅，畢竟清凈。以清靜故，能生無(wú)量知見(jiàn)。
164、年齡大，沒(méi)文化這些都不是問(wèn)題，信心不足才是最大的問(wèn)題。
165、一花一世界，一佛一如來(lái)。
166、內(nèi)心充滿忌妒，心中不坦白，言語(yǔ)不正的人，不能算是位官端正的人。
167、實(shí)相是無(wú)相之相，真心是無(wú)心之心，真得是無(wú)得之得，真用是無(wú)用之用。
168、覺(jué)了一切法，猶如夢(mèng)幻響。
169、佛陀:凈化自我完全在于自我，別人無(wú)法代替。心要怎樣凈化呢？諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。
170、人心與佛陀一樣，都有同等的愛(ài)心；但因后天的習(xí)慣及習(xí)氣不一樣，以致有不一樣的言語(yǔ)行動(dòng)。所以，修心養(yǎng)生必須自我下功夫。
171、不要刻意去猜測(cè)他人的想法，如果你沒(méi)有智慧與經(jīng)驗(yàn)的正確確定，通常都會(huì)有錯(cuò)誤的。
172、慈悲心是菩提心的基礎(chǔ)，如果凡事只想自我，不替別人研究，慈悲心就發(fā)不出來(lái)，更談不上發(fā)菩提心了。
173、用平常心來(lái)生活，用慚愧心來(lái)待人，心來(lái)處事，用菩提心契佛心。
174、疾苦在身，宜善攝心，不為外境所搖，中心亦不起念。
175、合上書(shū)，迎著北方吹來(lái)的寒風(fēng)，一個(gè)哆嗦，咦，冷，準(zhǔn)備回去吧。一步一階梯，如同一步一塵世，緩步而下，盡賦予了大道的痕跡。推著自行車(chē)，不準(zhǔn)備騎了，這是一個(gè)悲傷的故事。辨別了一下方位，復(fù)此，天涯一人，獨(dú)步向東而去。
176、別為難自我，別苛求自我，拓寬自我的心，讓它包容傷害和痛苦。心寬了，煩惱自然就少了，日子自然就順了，人生自然就自在了。
177、欲望越高，失望越大。不要怕失去，真正地放下了就什么都有了，一切如夢(mèng)如幻，有什么可執(zhí)著的。
178、能為別人設(shè)想的人，永遠(yuǎn)不寂寞。
179、根身器界一切鏡相，皆是空花水月，迷著計(jì)較，徒增煩惱。
180、真正的感情要雙方你情我愿，有因有緣才能成就，不是自我想要就要。
181、慈悲心是拔出一切眾生的痛苦，給予一切眾生安樂(lè)。
182、你要感激告訴你缺點(diǎn)的人。能為別人設(shè)想的人，永遠(yuǎn)不寂寞。
183、人生在世如身處荊棘之中，心不動(dòng)，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷；如心動(dòng)則人妄動(dòng)，傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦！
184、菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。
185、每點(diǎn)每滴的成就都要付出代價(jià)，沒(méi)有犧牲，沒(méi)有收獲。與眾不一樣的你是幸運(yùn)的，在人生的旅途中，無(wú)論你如何規(guī)劃自我的人生道路，都不要忘記，也不要忽略你人生旅途中的風(fēng)景，讓這些路邊的風(fēng)景來(lái)裝飾你的人生，豐富你的回憶。
186、如心動(dòng)則人妄動(dòng)，傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦。
187、逆境是成長(zhǎng)必經(jīng)的過(guò)程，能勇于理解逆境的人，生命就會(huì)日漸的茁壯。
188、若人知心行，普造諸世間。是人則見(jiàn)佛，了佛真實(shí)性。
189、不要浪費(fèi)你的生命在你定會(huì)后悔的地方上。你什么時(shí)候放下，什么時(shí)候就沒(méi)有煩惱。
190、現(xiàn)代人中，學(xué)佛的人多，但如理如法修學(xué)的人少。
191、當(dāng)你明白迷惑時(shí)，并不可憐，當(dāng)你不明白迷惑時(shí)，才是最可憐的。
192、如果一個(gè)人的家里，什么東西都擺得滿滿的，這說(shuō)明這個(gè)人的內(nèi)心很空虛。如果家里就是一些簡(jiǎn)單的必需品，這說(shuō)明這個(gè)人的內(nèi)心很豐富，不需要外在的東西來(lái)襯托。
193、不依止善知識(shí)，就不能成就，沒(méi)有上師就沒(méi)有佛，一切諸佛都是依止上師而成佛的。
194、你什么時(shí)候放下，什么時(shí)候就沒(méi)有煩惱。
195、你不要一向不滿人家，你應(yīng)當(dāng)一向檢討自我才對(duì)。不滿人家，是苦了你自我。
196、寂靜處不在山上，也不在廟里，只要有一顆清靜的心，到處都有寂靜處，到處都是凈土。
198、智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境豈實(shí)有。
199、蕩一葉輕舟，找尋心靈的繾綣；種一顆紅豆，做經(jīng)年的印記，我用最溫柔的善待，細(xì)讀你的影子，以明媚的姿態(tài)，贈(zèng)你一縷暖香，牽著你的手，對(duì)歲月微笑，哪怕幸福只是短暫的停留，我也愿意傾一世柔情，勾畫(huà)與你初見(jiàn)的模樣。
200、原先看不慣的，如今習(xí)慣了；以往很想要的，此刻不需要了；開(kāi)始很執(zhí)著的，之后很灑脫了。失去產(chǎn)生了痛苦，也鑄就了堅(jiān)強(qiáng)；經(jīng)歷付出了代價(jià)，也錘煉了成長(zhǎng)。
201、東家之子，增之一分則太長(zhǎng)，減之一分則太短；著粉則太白，施朱則太赤。眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齒如含貝。嫣然一笑，惑陽(yáng)城，迷下蔡。
202、不要刻意去曲解別人的善意，你應(yīng)當(dāng)往好的地方想。
203、不分彼此隨處隨時(shí)，皆是現(xiàn)量，這就是平等獨(dú)立，大無(wú)畏，本來(lái)的面目。
204、起見(jiàn)生心，分別執(zhí)著便有情塵煩惱擾攘若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之處，即是本來(lái)面目。
205、當(dāng)你勸告別人時(shí)，若不顧及別人的自尊心，那么再好的言語(yǔ)都沒(méi)有用的。
206、人生在世如身處荊棘之中，心不動(dòng)，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷。
207、自恐多情損梵行，入山又怕誤傾城。世間安得雙全法，不負(fù)如來(lái)不負(fù)卿。
208、與外不染色聲等，與內(nèi)不起妄念心，得如是者名為證；得證之時(shí)不得作證想，名無(wú)證；得無(wú)證時(shí)，亦不得作無(wú)證想，是名無(wú)無(wú)證。
209、不離當(dāng)處常湛然，親切無(wú)過(guò)此語(yǔ)，覓則知君不可見(jiàn)，但于當(dāng)處湛然，二邊坐斷使平穩(wěn)。
210、當(dāng)我們發(fā)心為一切眾生一切有情而修持成佛的時(shí)候，自然消除了所有的業(yè)障；圓滿了無(wú)量的福德。
211、毀滅人只要一句話，培植一個(gè)人卻要千句話，請(qǐng)你多口下留情。
212、信佛是信因果，如果你真的信因果，就不會(huì)有想不通的事。
213、佛曰：人生有七苦，生，老，病，死怨憎恨，愛(ài)別離，求不得。
214、歸元性無(wú)二，方便有多門(mén)。
215、一切惡法，本是虛妄的，你不要太自卑你自我。一切善法，也是虛妄的，你也不要太狂妄你自我。
216、內(nèi)心沒(méi)有分別心，就是真正的苦行。
217、菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)疑物，何處染塵埃。
218、眾生念念在虛妄之相上分別執(zhí)著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也；或難知是假，任復(fù)念念不停，使虛妄相于心紛擾，故名曰妄念，言其虛妄之相隨念而起也。
219、如果一個(gè)人沒(méi)有苦難的感受，就不容易對(duì)他人給予同情。你要學(xué)救苦救難的精神，就得先受苦受難。
220、不能只顧自我，誰(shuí)也不管，那不是放下，是放下，那樣會(huì)失去眾生，傷害眾生。
221、雖然我們不能改變周遭的世界，我們就只好改變自我，用慈悲心和智慧心來(lái)應(yīng)對(duì)這一切。
222、佛言：當(dāng)念身中四大，各自有名，都無(wú)我者，我既都無(wú)。其如幻耳。
223、我自無(wú)心于萬(wàn)物，何妨萬(wàn)物常圍繞。
224、若眾生心，憶佛念佛，現(xiàn)前當(dāng)來(lái)，必定見(jiàn)佛，去佛不遠(yuǎn)；不假方便，自得心開(kāi)。
226、遠(yuǎn)離那些紛爭(zhēng)和抱怨，很怕自我被世俗所浸染，所以，熱情如火的自我，還是改變了姿態(tài)，讓骨子里的熱情變得不那么張揚(yáng)。歲月因?yàn)榻?jīng)歷而滄桑，生命因?yàn)槎枚利?，走過(guò)了才明白，萬(wàn)事不可過(guò)分強(qiáng)求。
227、命由己造，相由心生，世間萬(wàn)物皆是化相，心不動(dòng)，萬(wàn)物皆不動(dòng)，心不變，萬(wàn)物皆不變。
228、什么是吉祥圓滿？身心健康工作順利家庭和睦就是吉祥圓滿。
229、死生之變亦大矣，衲僧家坐斷報(bào)化佛頭，不立纖毫知見(jiàn)，直下透脫。
230、心是最大的騙子，別人能騙你一時(shí)，而它卻會(huì)騙你一輩子。
231、我們應(yīng)為別人的成就生歡喜心，視他人的成功猶如自我的成就，這就是菩薩心。常常抱持利益眾生之心，就可永遠(yuǎn)不離喜樂(lè)。
232、感情這條繩索捆住你，阿彌陀佛拉都拉不動(dòng)，沒(méi)有法子，必須要把這個(gè)斷掉。
233、你每一天若看見(jiàn)眾生的過(guò)失和是非，你就要趕快去懺悔，這就是修行。
234、人無(wú)善惡，善惡存乎爾心。
235、當(dāng)你用煩惱心來(lái)應(yīng)對(duì)事物時(shí)，你會(huì)覺(jué)得一切都是業(yè)障，世界也會(huì)變得丑陋可恨。
236、若起精進(jìn)心，是妄精進(jìn)；若能心不妄，精進(jìn)無(wú)有涯。
237、慈悲心發(fā)出來(lái)了，心胸自然就能打開(kāi)，煩惱業(yè)障自然而然地就會(huì)消失，心胸打不開(kāi)，永遠(yuǎn)活得累。
238、人在愛(ài)欲之中獨(dú)生獨(dú)死，獨(dú)去獨(dú)來(lái)。苦樂(lè)自當(dāng)，無(wú)有代者。
239、這個(gè)世界本來(lái)就是痛苦的，沒(méi)有例外的。
240、學(xué)佛第一個(gè)觀念，永遠(yuǎn)不去看眾生的過(guò)錯(cuò)。你看眾生的過(guò)錯(cuò)，你永遠(yuǎn)污染你自我，你根本不可能修行。
241、觀照自我的心，就是要明白自我在想什么，做什么，要隨時(shí)將惡的念頭轉(zhuǎn)換為善的念頭。
242、是非天天有，不聽(tīng)自然無(wú)，是非天天有，不聽(tīng)還是有，是非天天有，看你怎樣辦？真正的布施，就是把你的煩惱憂慮分別和執(zhí)著心通通放下。
243、愛(ài)別離，怨憎會(huì)，撒手西歸，全無(wú)是類(lèi)?？墒鞘菨M眼空花，一片虛幻。
244、別說(shuō)別人可憐，自我更可憐，自我修行又如何？自我又懂得人生多少？
245、菩提心是一切大乘佛法的基礎(chǔ)，沒(méi)有這個(gè)基礎(chǔ)，根本就沒(méi)有進(jìn)入大乘法門(mén)。
246、十方如來(lái)，同一道故，出離生死，皆以直故。
247、人家怕你，并不是一種福，人家欺你，并不是一種辱。
248、解一即千從，迷一即萬(wàn)惑，若人守一，萬(wàn)事畢。是悟道之妙也。
249、此靈覺(jué)性，不能夠智慧識(shí)，不能夠言語(yǔ)取，不能夠境物會(huì)，不能夠功用到，諸佛菩薩，與一切蠢動(dòng)含靈，同此大涅盤(pán)性。
250、你在等待，你在堅(jiān)忍，你在靜默。你在等一場(chǎng)春華秋實(shí)，你在等新一輪的春暖花開(kāi)，你在等從未有過(guò)的雷霆萬(wàn)鈞。這靜默的日子有些長(zhǎng)，有些悶，可是也會(huì)等下去，時(shí)光總是會(huì)帶給你額外的驚喜。
251、個(gè)常?？磩e人缺點(diǎn)的人，自我本身就不夠好，因?yàn)樗麤](méi)有時(shí)間檢討他自我。
252、不以有行，亦不以無(wú)行。
253、心不馳求，不妄想，不緣諸境，即此火宅塵勞便是解脫。
254、愛(ài)上一個(gè)人的時(shí)候，總會(huì)有點(diǎn)害怕，怕得到他，怕失去他。不用等待的人，是幸福的。我們真的要過(guò)了很久很久，才能夠明白，自我真正懷念的，到底是怎樣的人，怎樣的事。------愛(ài)的時(shí)候，讓他自由；不愛(ài)的時(shí)候，讓愛(ài)自由。
255、人生八苦：生老病死愛(ài)別離怨長(zhǎng)久求不得放不下。
256、如果有所付出就想有所回報(bào)，將會(huì)招來(lái)煩惱；所以，希施若不是真正心存喜舍，則非但沒(méi)有功德，反增煩惱業(yè)。
257、一個(gè)人的日子我們微笑，微笑行走，微笑應(yīng)對(duì)。人生無(wú)奈，這一生真短，計(jì)較無(wú)用傷害無(wú)情。生活，本就得失起伏，學(xué)會(huì)理解尊重，走好這一生。
258、眾生由其不達(dá)一真法界，只認(rèn)識(shí)一切法之相，故有分別執(zhí)著之病。
259、有因有緣集世間，有因有緣世間集；有因有緣滅世間，有因有緣世間滅。
260、靜寂的夜，不看書(shū)，不寫(xiě)字，單單就一盞清茶，聽(tīng)歌，余音裊裊，茶涼了，人還未覺(jué)。閉上眼睛，一些暗香幽涼，一些草木清氣，一些流水光陰，閑閑地，從睫毛上掃過(guò)，淚痕，微微涼。
261、世事早就已經(jīng)擦肩而過(guò)，我們又何必反復(fù)追憶，反復(fù)提起。是時(shí)候和昨日告別了，忘記一切，也原諒一切。是真的忘記，做到心平氣和，在安穩(wěn)的現(xiàn)世里，循規(guī)蹈矩的過(guò)日子。
262、我的財(cái)富并不是因?yàn)槲覔碛泻芏?，而是我要求的很少?BR> 263、一花一世界，一葉一菩提。
264、不要太肯定自我的看法，這樣貌比較少后悔。
265、覺(jué)了一切法，猶如夢(mèng)幻響。
266、眼睛不要老是睜得那么大，我且問(wèn)你，百年以后，那樣是你的。
267、請(qǐng)你用慈悲心和溫和的態(tài)度，把你的不滿與委屈說(shuō)出來(lái)，別人就容易理解。
268、以一切覺(jué)故，當(dāng)知菩薩，不重久習(xí)，不輕初學(xué)。
270、不洗澡的人，硬擦香水是不會(huì)香的。名聲與尊貴，是來(lái)自于真才實(shí)學(xué)的。有德自然香。
271、你不但不能相信人，對(duì)自我都不能相信，為什么？自我的感情都會(huì)變化。
272、這個(gè)世間僅有圓滑，沒(méi)有圓滿的。修行要有耐性，要能甘于淡泊，樂(lè)于寂寞。
273、不要在你的智慧中夾雜著傲慢。不要使你的謙虛心缺乏智慧。
274、多用心去傾聽(tīng)別人怎樣說(shuō)，不要急著表達(dá)你自我的看法。
275、人出生時(shí)，是一身赤裸裸地來(lái)；在世間忙碌了幾十年，到最終也是一物不帶而赤裸裸地走！
276、每一個(gè)人都擁有生命，但并非每個(gè)人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命對(duì)他來(lái)說(shuō)，是一種懲罰。
277、古老的北歐流行這樣一個(gè)傳說(shuō)，“當(dāng)你在天邊看到一道綠光閃過(guò)的時(shí)候，許下一個(gè)完美的愿望，在你再次看見(jiàn)綠光的時(shí)候，這個(gè)愿望就會(huì)成為現(xiàn)實(shí)”。
278、心不妄取過(guò)去法，亦不貪著未來(lái)事，不于此刻有所住，了達(dá)三世悉空寂。
279、佛法越修越簡(jiǎn)單，越修離你越近，你真正的修進(jìn)去了，學(xué)進(jìn)去了，佛心自現(xiàn)，自然光明。
280、菩提本無(wú)樹(shù)，明境亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。
281、愛(ài)不重不生娑婆，念不一不生凈土。
282、厭離未切終難去，欣愛(ài)非深豈易生。鐵圍山外蓮花國(guó)，掣斷情韁始放行。
283、握緊拳頭，你的手里是空的；伸開(kāi)手掌，你擁有全世界。
284、他覺(jué)得女人僅有在活動(dòng)的時(shí)候，掙取自我的面包和過(guò)著獨(dú)立生活的時(shí)候，才有意思。他甚至覺(jué)得，唯有這樣，女性的風(fēng)韻，動(dòng)作的輕盈，感官的靈敏，她的生命與意志的完整，才能完全顯露出來(lái)。
285、打開(kāi)你的心胸，放開(kāi)你的心量，就會(huì)變得越來(lái)越圓融，越來(lái)越豁達(dá)。
286、欲知前世因，今生受者是；欲知來(lái)世果，今生作者是。
287、別人傷害你，愉快的承受，無(wú)怨無(wú)恨，才能了結(jié)怨恨，不再繼續(xù)結(jié)怨。
288、聲在聞中，自有生滅。非為汝聞聲生聲滅，令汝聞性為有為無(wú)。
289、遇到違緣障礙，能夠歷煉你的心性，提高你的層次，增長(zhǎng)你的智慧，有什么不好？
290、僅有得到暇滿的人身才能解脫，千萬(wàn)不要錯(cuò)過(guò)這個(gè)機(jī)會(huì)，千萬(wàn)不要虛度此生。
291、要克服死亡的恐懼，你必須要理解世上所有的人，都會(huì)死去的觀念。
292、我昔所造諸惡業(yè)，皆由無(wú)始貪瞋癡，從身語(yǔ)意之所生，一切我今皆懺悔。
293、喜歡時(shí)光如此自然而然地清雋流淌，柔風(fēng)夾著花香，細(xì)暖裹著閑情，歲華的美妙擁滿夏日中的情懷。此刻，辭去那些光陰中的紛繁，頷首的時(shí)間，專(zhuān)情臣服于當(dāng)下，懷著一顆悠逸而風(fēng)雅的心，去賞花捕蝶，去追風(fēng)尋香。
294、認(rèn)識(shí)自我，降伏自我，改變自我，才能改變別人。
295、人生在世，如身處荊棘之中！心不動(dòng)，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷。
296、諸行是常，無(wú)有是處；汝但一切處無(wú)心，即無(wú)諸行，亦無(wú)無(wú)行。
297、忍苦捍勞，繁興大用，雖粗淺中皆為至實(shí)，惟貴心不易移，一往直前履踐將去，生死亦不奈我何。
298、笑聲在空氣中互相撞擊，有碎了一絲絲的，再也聚不攏來(lái)，就讓新的起來(lái)，追著未碎的那一個(gè)，又立刻把它也撞碎了。
299、因?yàn)闆](méi)有修行，我們來(lái)到了今日，如果我們還不修行，還將無(wú)邊際地走下去，等待我們的是無(wú)盡的黑暗。
300、人生在世如身處荊棘之中，心不動(dòng)，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷；如心動(dòng)則人妄動(dòng)，傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦。
佛語(yǔ)禪心語(yǔ)錄句篇六
佛語(yǔ)禪心(15)
證嚴(yán)法師云：“行善要及時(shí)，功德要持續(xù)。如燒開(kāi)水一般，燒開(kāi)之前千萬(wàn)不要停熄火候，否則重來(lái)就費(fèi)事了?！?BR> 修行是點(diǎn)滴的功夫，要有耐性，一直保持一顆行善的心。常有人把修行誤認(rèn)為是出家人的事，其實(shí)修行表現(xiàn)在日常生活中，是人人應(yīng)有的生活修養(yǎng)：“修”是修身養(yǎng)性，“行”是端正行為。
佛語(yǔ)禪心(16)
《大慧普覺(jué)禪師語(yǔ)錄》上對(duì)人們提出警告：“有一種人，早晨看經(jīng)、念經(jīng)、懺悔，晚間縱口業(yè)罵詈人，次日依前禮佛懺悔。卒歲率年，以為日課。殊不知，梵語(yǔ)懺摩，此云悔過(guò)，謂之?dāng)嘞嗬m(xù)心，一斷永不相續(xù)，一懺永不復(fù)造?！?BR> 修行就是學(xué)會(huì)文明的生活，文明的生活就是于己于人都有健康向上的意義的生活，或者說(shuō)是逐漸遠(yuǎn)離一切過(guò)失遠(yuǎn)離一切違背生命與自然規(guī)律的生活。
佛語(yǔ)禪心(17)
海濤法師說(shuō)：“為了修持慈悲心，一個(gè)人必須丟開(kāi)自私的愛(ài)，這個(gè)世界有太多的愛(ài)是以自我為中心，人們只愛(ài)個(gè)人的自我?！?BR> 與任何人接觸時(shí)，要常常問(wèn)自己，我有什么對(duì)他有用使他得益?我們要用個(gè)人的道德、修養(yǎng)和學(xué)問(wèn)、修持的力量來(lái)使人受益把善良修煉成一種信念。
佛語(yǔ)禪心(18)
證嚴(yán)法師曰：“天堂和地獄，是用心和行為造作的。不要怕天堂和地獄，要怕的是心的偏向?！?BR> 我們之所以做出善惡的行為，是由于我們起善惡之心的結(jié)果。人們的一切善惡言行，都是由心而生起?！叭裟芊?，則伏眾法。”要想防止做惡業(yè)，就必須制服我們的心。
佛語(yǔ)禪心(19)
《佛經(jīng)譯本》上說(shuō)：“愛(ài)產(chǎn)生愛(ài)，恨產(chǎn)生恨。若以怨報(bào)怨、以惡待惡，將會(huì)形成惡性循環(huán)!和氣致祥、誠(chéng)心和氣比疾言厲色、怒發(fā)沖冠的效果好。若能人人誠(chéng)心和氣，勢(shì)必乾坤朗朗、霽日光和、祥瑞普降?！?BR> 報(bào)復(fù)是一柄雙刃劍，它在將劍刺進(jìn)對(duì)方身體與心理的同時(shí)也傷害了自己。但愿我們生活的世界，多一些懷有仁愛(ài)寬容之心的人少一些對(duì)人施報(bào)復(fù)的人!
佛語(yǔ)禪心(20)
達(dá)摩大師說(shuō)：“無(wú)妄想時(shí)，一心即是佛國(guó);有妄想時(shí)，一心即是地獄。眾生造作妄想，以心生心，故常在地獄;菩薩觀察妄想，不以心生心，故常在佛國(guó)?！?BR> 我們應(yīng)該經(jīng)得起各種物欲的考驗(yàn)，堅(jiān)守正義守持清心寡欲這樣最終才能避開(kāi)災(zāi)禍迎來(lái)吉運(yùn)。
佛語(yǔ)禪心(21)
證嚴(yán)禪師說(shuō)：“心田要多播善的種子，多一粒善的種子，就減少一棵雜草。及時(shí)行善，以免你的心里再起壞念頭。凡是做善拖延的人，內(nèi)心不易與惡事絕緣?！?BR> 善心對(duì)堅(jiān)硬而言是柔和，對(duì)難以克制而言是容忍，對(duì)冷酷而言是溫暖，對(duì)厭世而言則是樂(lè)趣。善心代表著一種能夠被他人欣賞和尊重的巨大的內(nèi)在力量，隨和、仁慈可以激勵(lì)人們忘我地工作而孤意、強(qiáng)硬則無(wú)能為力。
佛語(yǔ)禪心(22)
達(dá)摩大師說(shuō)：“若一念心起，則有善惡二業(yè)，有天堂地獄。若不以心生心，則心心入空，念念歸靜，從一佛國(guó)至一佛國(guó)。若以心生心，則心心不靜，念念歸動(dòng)，從一地獄歷一地獄?！?BR> 一念不生，萬(wàn)法莊嚴(yán)。一念不生的時(shí)候就正，萬(wàn)法歸一，無(wú)處不莊嚴(yán)，無(wú)處不是妙有。修行的根本就在正念，平時(shí)一定要提起正念。
佛語(yǔ)禪心(23)
慈航法師說(shuō)：“一個(gè)好人，一生當(dāng)中最耀眼的，是他那充滿仁慈的行動(dòng)，雖然微不足道，默默無(wú)聞，也沒(méi)有人會(huì)記住。一切天性仁慈的人，總是熱心地做些不求報(bào)償?shù)纳剖?。?BR> 仁慈的底蘊(yùn)是高尚的情操，慷慨豪邁是它的風(fēng)格，仁慈是自覺(jué)自愿地投入，與人同行讓人一生快樂(lè)。人生在世，要做好人好事善于給予愛(ài)，這樣才能獲得更多的愛(ài)和幸福。
佛語(yǔ)禪心(24)
佛陀說(shuō)：“毀滅人只要一句話，培植一個(gè)人卻要千萬(wàn)句話，請(qǐng)你多口下留情?！?BR> 惡言，永遠(yuǎn)不要出自于我們的口中，不管他有多壞有多惡。你罵他，你的心也就被污染了。說(shuō)話不要有攻擊性，不要有殺傷力，不夸己能不揚(yáng)人惡。業(yè)障深重的人，一天到晚都在看別人的過(guò)失與缺點(diǎn);真正修行的人，從不會(huì)在意別人的過(guò)失與缺點(diǎn)而是懂得寬容。
做人，應(yīng)該看到他人的優(yōu)點(diǎn)寬容他人的不足。
佛語(yǔ)禪心(25)
《佛陀的格言》中說(shuō)：“莫輕視小惡，以為我不會(huì)受報(bào)應(yīng)。莫輕視小善，小水滴不斷地落下，最后能灌滿整個(gè)瓶子。所以聰明的人逐漸積集小善，而致使他整個(gè)人充滿著福德?！?BR> 人應(yīng)當(dāng)“勿以善小而不為，勿以惡小而為之?！比绻荒芊牢⒍艥u，小惡可以積成大惡，終必釀成大害。
佛語(yǔ)禪心(26)
《阿含經(jīng)》有偈：“諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。”證嚴(yán)法師說(shuō)：“土地不耕種，則必雜草叢生，所以行善，要日日行，時(shí)時(shí)行，不斷去行，哪怕是舉手投足也要存有一分善念?！?BR> 一個(gè)人作惡時(shí)，他的心智就有了污垢;一個(gè)人不作惡時(shí)，他的內(nèi)心就清凈。清凈與污垢完全在你自己，別人幫不上忙。我們要一輩子都不懈地身體力行，才能屏絕惡而不斷接近善，人格才會(huì)日臻完善人生才會(huì)日臻完美。
佛語(yǔ)禪心(27)
黃檗禪師有首詩(shī)：“心如大海無(wú)邊際，廣植凈蓮養(yǎng)身心;自有一雙無(wú)事手，為做世間慈悲人?！?BR> 古詩(shī)云：“善惡到頭終有報(bào)，只爭(zhēng)來(lái)早與來(lái)遲。”有了慈悲心，我們的生命才能夠是善的循環(huán)，而不是惡的疊加;有了惡性，就會(huì)無(wú)法突破自我。博愛(ài)者必得人愛(ài)，作惡者終害自己。
佛語(yǔ)禪心(28)
《佛陀的格言》中說(shuō)：“在這個(gè)世界上，永遠(yuǎn)不可能用仇恨來(lái)止息仇恨，仇恨只可以用慈愛(ài)來(lái)止息，這是一個(gè)永恒的真理?！?BR> 不要把別人帶來(lái)的傷害，深深地留在你的記憶中，在那里繼續(xù)侵蝕你的心;忍辱求和，受辱不怨，既是一種處世方法，也是一種高尚情操。
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佛語(yǔ)禪心語(yǔ)錄句篇七
1.恰恰用心時(shí)，恰恰無(wú)心用，無(wú)心恰恰用，常用恰恰無(wú)。
2.天上天下，唯我獨(dú)尊，自觀自在，守本真心。
3.所謂無(wú)上正等正覺(jué)者非他，即是真如本性，亦名自性清靜心是也。
4.眾生由其不達(dá)一真法界，只認(rèn)識(shí)一切法之相，故有分別執(zhí)著之玻
5.凡所有相皆是虛妄。虛妄者，言其是假非真，非謂絕對(duì)沒(méi)有。
6.眾生念念在虛妄之相上分別執(zhí)著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也;或難知是假，任復(fù)念念不停，使虛妄相于心紛擾，故名曰妄念，言其虛妄之相隨念而起也。
7.根身器界一切鏡相，皆是空花水月，迷著計(jì)較，徒增煩惱。
8.一切處無(wú)心是凈;得凈之時(shí)不得作凈想，名無(wú)凈;得無(wú)凈時(shí)，亦不得作無(wú)凈想，是無(wú)無(wú)凈。(無(wú)凈無(wú)無(wú)凈，即是畢竟凈。)
9.與外不染色聲等，與內(nèi)不起妄念心，得如是者名為證;得證之時(shí)不得作證想，名無(wú)證;得無(wú)證時(shí)，亦不得作無(wú)證想，是名無(wú)無(wú)證。(無(wú)證無(wú)無(wú)證，是名畢竟證。)
10.若起精進(jìn)心，是妄精進(jìn);若能心不妄，精進(jìn)無(wú)有涯。
11.一切處無(wú)心者，即修菩提、解脫、涅盤(pán)、寂滅、禪定乃至六度，皆見(jiàn)性處。
12.不以有行，亦不以無(wú)行。
13.諸行性相，悉皆無(wú)常。
14.諸行是常，無(wú)有是處;汝但一切處無(wú)心，即無(wú)諸行，亦無(wú)無(wú)行。
15.疾苦在身，宜善攝心，不為外境所搖，中心亦不起念。
16.參須實(shí)參，見(jiàn)需實(shí)見(jiàn)，用須實(shí)用，證須實(shí)證，若纖毫不實(shí)即落虛也。
17.臨終之際，若一毫凡圣情量未盡，纖毫思慮未忘便乃輕重五陰去也。
18.忍苦捍勞，繁興大用，雖粗淺中皆為至實(shí)，惟貴心不易移，一往直前履踐將去，生死亦不奈我何。
19.起見(jiàn)生心，分別執(zhí)著便有情塵煩惱、擾攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之處，即是本來(lái)面目。
20.平常心是道，趣向即乖，到崮里正要腳踏實(shí)地，坦蕩蕩，圓陀陀，孤*危峭，不立毫發(fā)知見(jiàn)。
21.一切無(wú)心無(wú)住著，世出世法莫不皆爾。
22.道貴無(wú)心，禪絕名理忘懷泯絕，乃可趣向回光內(nèi)燭，脫體通透。
23.真如佛性，非是凡形，煩惱塵垢，本來(lái)無(wú)相，豈可將質(zhì)礙水洗無(wú)為身。
24.不憶一切法，乃名禪定。
25.一切眾生皆自空寂，真心無(wú)始，本來(lái)自性清凈。
26.能善分別諸法相，于第一義而不動(dòng)。
27.佛身者即法身也，從無(wú)量功德智慧生，從戒定慧解脫知見(jiàn)生。
28.見(jiàn)無(wú)所見(jiàn)即名正見(jiàn)。
29.眾生身中有金剛佛，猶如日輪，體明圓滿，廣大無(wú)邊。只為五陰重云覆，如瓶?jī)?nèi)燈光，不能顯現(xiàn)。
30.終日不見(jiàn)己過(guò)，便絕圣賢之路。終日談人過(guò)，便傷天地之和。
佛語(yǔ)禪心語(yǔ)錄句篇八
2:罪從心生還從心滅。所以心為根本也。若求解脫者，先須識(shí)根本。若不達(dá)此理，虛費(fèi)功勞，于外相求，無(wú)有是處。
3:應(yīng)該怎樣，就表現(xiàn)怎樣的心，既不矯揉造作，又不虛偽處世，完全是一種真實(shí)自我的流露，在這種真我里心自然解脫自在了。
5:日休禪師:人該活在進(jìn)步中。徒弟:何謂進(jìn)步?日休回答:今天比昨天好，明天比今天好，天天好一點(diǎn)，就是進(jìn)步。
7:聰明與智慧是不同的，否則何以有“大智若愚”之說(shuō)呢!智慧能使人了脫生死、解除煩惱。
佛語(yǔ)禪心語(yǔ)錄「精選」.doc
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佛語(yǔ)禪心語(yǔ)錄句篇九
1、人之所以痛苦，在于追求錯(cuò)誤的東西。
2、與其說(shuō)是別人讓你痛苦，不如說(shuō)自己的修養(yǎng)不夠。
3、如果你不給自己煩惱，別人也永遠(yuǎn)不可能給你煩惱。因?yàn)槟阕约旱膬?nèi)心，你放不下。
4、好好的管教你自己，不要去管別人。
5、不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。
6、別說(shuō)別人可憐，自己更可憐，自己修行又如何?自己又懂得人生多少?
7、學(xué)佛是對(duì)自己的良心交待，不是做給別人看的。
8、福報(bào)不夠的人，就會(huì)常常聽(tīng)到是非;福報(bào)夠的人，從來(lái)就沒(méi)聽(tīng)到過(guò)是非。
9、修行是點(diǎn)滴的工夫。
1、在順境中修行，永遠(yuǎn)不能成佛。
11、你永遠(yuǎn)要感謝給你逆境的眾生。
12、你隨時(shí)要認(rèn)命，因?yàn)槟闶侨恕?BR> 13、你永遠(yuǎn)要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過(guò)你，你一定要放下，才能得到真正的快樂(lè)。
14、這個(gè)世界本來(lái)就是痛苦的，沒(méi)有例外的。
15、當(dāng)你快樂(lè)時(shí)，你要想，這快樂(lè)不是永恒的。當(dāng)你痛苦時(shí)你要想這痛苦也不是永恒的。
16、認(rèn)識(shí)自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。
17、佛菩薩只保佑那些肯幫助自己的人。
18、逆境是成長(zhǎng)必經(jīng)的過(guò)程，能勇于接受逆境的人，生命就會(huì)日漸的茁壯。
19、你要感謝告訴你缺點(diǎn)的人。
20、能為別人設(shè)想的人，永遠(yuǎn)不寂寞。
21、如果你能像看別人缺點(diǎn)一樣，如此準(zhǔn)確般的發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)，那么你的生命將會(huì)不平凡。
22、原諒別人，就是給自己心中留下空間，以便回旋。
23、時(shí)間總會(huì)過(guò)去的，讓時(shí)間流走你的煩惱吧!
24、你硬要把單純的事情看得很?chē)?yán)重，那樣子你會(huì)很痛苦。
25、永遠(yuǎn)扭曲別人善意的人，無(wú)藥可救。
26、人不是壞的，只是習(xí)氣罷了，每個(gè)人都有習(xí)氣，只是深淺不同罷了。只要他有向道的心，能原諒的就原諒他，不要把他看做是壞人。
27、說(shuō)一句謊話，要編造十句謊話來(lái)彌補(bǔ)，何苦呢?
28、其實(shí)愛(ài)美的人，只是與自己談戀愛(ài)罷了。
29、夸獎(jiǎng)我們，贊嘆我們的，這都不是名師。會(huì)講我們，指示我們的，這才是善知識(shí)，有了他們我們才會(huì)進(jìn)步。
30、為了贊美而去修行，有如被踐踏的香花美草。
31、白白的過(guò)一天，無(wú)所事事，就像犯了竊盜罪一樣。
32、能夠把自己壓得低低的，那才是真正的尊貴。
33、廣結(jié)眾緣，就是不要去傷害任何一個(gè)人。
34、沈默是毀謗最好的答覆。
35、對(duì)人恭敬，就是在莊嚴(yán)你自己。
36、擁有一顆無(wú)私的愛(ài)心，便擁有了一切。
37、仇恨永遠(yuǎn)不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，這是永恒的至理。
38、你認(rèn)命比抱怨還要好，對(duì)于不可改變的事實(shí)，你除了認(rèn)命以外，沒(méi)有更好的辦法了一切有為法，如夢(mèng)幻泡影如電亦如露。
39、應(yīng)作如是觀諸法因緣生，我說(shuō)是因緣;因緣盡故滅，我作如是說(shuō)。
40、此有故彼有，此生故彼生;此無(wú)故彼無(wú)，此滅故彼滅。
41、一切行無(wú)常，生者必有盡，不生則不死，此滅最為樂(lè)。
42、凡所有相，皆是虛妄。若見(jiàn)諸相非相，則見(jiàn)如來(lái)。
43、一切有為法。如夢(mèng)幻泡影。如露亦如電。
44、歸元性無(wú)二，方便有多門(mén)。
45、我昔所造諸惡業(yè)，皆由無(wú)始貪瞋癡，從身語(yǔ)意之所生，一切我今皆懺悔。
46、若人造重罪，作已深自責(zé);懺悔更不造，能拔根本業(yè)。
47、覺(jué)悟世間無(wú)常。國(guó)土危脆。四大苦空。五陰無(wú)我。生滅變異。虛偽無(wú)主。心是惡源。形為罪藪。如是觀察。漸離生死。
48、有因有緣集世間，有因有緣世間集;有因有緣滅世間，有因有緣世間滅。
49、佛告阿難。汝常聞我毗奈耶中，宣說(shuō)修行三決定義。所謂攝心為戒。因戒生定。因定發(fā)慧。是則名為三無(wú)漏學(xué)。
50、前世五百年的回眸才換得今世的擦肩而過(guò)。
51、菩提并無(wú)樹(shù)，明鏡亦無(wú)臺(tái)，世本無(wú)一物，何處染塵埃!
52、放下屠刀，立地成佛。
53、救人一命，勝造七級(jí)浮屠。
54、一念愚即般若絕，一念智即般若生。
55、人生有八苦：生，老，病，死，愛(ài)別離，怨長(zhǎng)久，求不得，放不下。
佛語(yǔ)禪心語(yǔ)錄句篇十
佛語(yǔ)有哪些禪心
語(yǔ)錄
是可以用來(lái)凈化心靈的呢?一起來(lái)欣賞一下吧!!以下是本站小編為你精心整理的佛語(yǔ)禪心語(yǔ)錄凈化心靈，希望你喜歡。
1) 因果不曾虧欠過(guò)我們什么，所以請(qǐng)不要抱怨。
2) 佛法就是我們生活的方法，輕松、自在、完美的活法叫佛法。
3) 原諒別人，就是給自己心中留下空間，以便回旋。
4) 事不三思總有敗，人能百忍自無(wú)憂。
5) 所謂無(wú)上正等正覺(jué)者非他，即是真如本性，亦名自性清靜心是也。
6) 大多數(shù)的人一輩子只做了三件事;自欺、欺人、被人欺。
7) 隨緣不是得過(guò)且過(guò)，因循茍且，而是盡人事聽(tīng)天命。
8) 內(nèi)心的快樂(lè)是真正的快樂(lè)，精神的享受是最大的享受。
9) 學(xué)佛不是對(duì)死亡的一種寄托，而是當(dāng)下就活得自在和超越。
10) 愛(ài)別離，怨憎會(huì)，撒手西歸，全無(wú)是類(lèi)。不過(guò)是滿眼空花，一片虛幻。
1) 一水一山何處得?一言一默總由伊;全是全非難背觸，冷暖從來(lái)只自知。
2) 真正的布施，是把煩惱、憂慮、分別、執(zhí)著、通通放下。
3)
時(shí)間
總會(huì)過(guò)去的，讓時(shí)間流走你的煩惱吧!
4) 佛是眾生界了事漢，眾生是佛界不了事漢。
5) 若起精進(jìn)心，是妄精進(jìn);若能心不妄，精進(jìn)無(wú)有涯。
6) 與其你去排斥它已成的事實(shí)，你不如去接受它，這個(gè)叫做認(rèn)命。
7) 弄明白自己的心叫明心，見(jiàn)到了自己的本性叫見(jiàn)性。
8) 一切痛苦的根源是自私自利，我執(zhí)我愛(ài)。饒益一切眾生，承辦眾生的利益才是快樂(lè)的源泉。
9) 忍一時(shí)，風(fēng)平浪靜，退一步，海闊天空。
10) 真心虛靈，照而常寂，德者心用，純善無(wú)惡。
11) 有因有緣集世間，有因有緣世間集;有因有緣滅世間，有因有緣世間滅。
12) 是非天天有，不聽(tīng)自然無(wú)，是非天天有，不聽(tīng)還是有，是非天天有，看你怎么辦?
13) 一切眾生皆自空寂，真心無(wú)始，本來(lái)自性清凈。
14) 不要總是牽掛，放不下，各有各的因緣，各有各的福報(bào)，盡到你的
責(zé)任
和義務(wù)就行了。
15) 看人是好人，看事是好事，看境是好境，一切都是自己的心。
16) 一切隨緣就叫解脫。不執(zhí)著、不攀緣，苦樂(lè)完全取決于自己。
17) 氣是無(wú)明火，忍是敵災(zāi)星，但留方寸地，把于子孫耕。
18) 如理如法的好好修行，這才是真正地供養(yǎng)上師三寶，布施父母眾生。
19) 無(wú)妄想時(shí)，一心是一佛國(guó);有妄想時(shí)，一心是一地獄。
20) 真如佛性，非是凡形，煩惱塵垢，本來(lái)無(wú)相，豈可將質(zhì)礙水洗無(wú)為身。
1) 未生前本來(lái)面目，死了燒了什么處相見(jiàn)。
2) 無(wú)事莫把閑話聊，是非往往閑話生。
3) 永遠(yuǎn)扭曲別人善意的人，無(wú)藥可救。
4) 說(shuō)話不要有攻擊性，不要有殺傷力，不夸已能，不揚(yáng)人惡，自然能化敵為友。
5) 由愛(ài)故生憂，由愛(ài)故生怖，若離于愛(ài)者，無(wú)憂亦無(wú)怖。
6) 種如是因，收如是果，一切唯心造。
7) 愚癡的人，一直想要?jiǎng)e人了解他。有智慧的人，卻努力的了解自己。
8) 若頓悟此心，本來(lái)清凈，元無(wú)煩惱，無(wú)漏智性，本自具足，此心即佛，畢竟無(wú)異。
9) 擁有一顆無(wú)私的愛(ài)心，便擁有了一切。
10) 若人造重罪，作已深自責(zé);懺悔更不造，能拔根本業(yè)。
11) 為了贊美而去修行，有如被踐踏的香花美草。
12) 春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪。若無(wú)閑事心頭掛，便是人間好時(shí)節(jié)。
13) 凡所有相皆是虛妄。虛妄者，言其是假非真，非謂絕對(duì)沒(méi)有。
14) 愚者為自己，因此煩惱、痛苦。智者為別人，因此
幸福
、快樂(lè)。
15) 情執(zhí)是苦惱的原因，放下情執(zhí)，你才能得到自在。
16) 與其你去排斥它已成的事實(shí)，你不如去接受它。
17) 當(dāng)你的錯(cuò)誤顯露時(shí)，可不要發(fā)脾氣，別以為任性或吵鬧，可以隱藏或克服你的缺點(diǎn)。
18) 凡是能站在別人的角度為他人著想，這個(gè)就是慈悲。
19) 說(shuō)一句謊話，要編造十句謊話來(lái)彌補(bǔ)，何苦呢?
20) 傷人之語(yǔ)，如水覆地，難以挽回。
21) 此有故彼有，此生故彼生;此無(wú)故彼無(wú)，此滅故彼滅。
22) 看別人不順眼，是自己的修行不夠，別人的毛病都是你挑出來(lái)的，你不挑哪有那么多毛病。
23) 寂靜處不在山上，也不在廟里，只要有一顆清靜的心，到處都有寂靜處，到處都是凈土。
24) 心是心，物是物，心物合一，心物是一。
25) 住相布施生天福，猶如仰箭射虛空。勢(shì)力盡，箭還墜，招得來(lái)生不如意。
26) 所有相，皆是虛妄。若見(jiàn)諸相非相，即見(jiàn)如來(lái)。
27) 誠(chéng)實(shí)的面對(duì)你內(nèi)心的矛盾和污點(diǎn)，不要欺騙你自己。
28) 一切無(wú)心無(wú)住著，世出世法莫不皆爾。
29) 慈悲心是拔出一切眾生的痛苦，給予一切眾生安樂(lè)。
30) 只愁不作佛，莫愁佛不解語(yǔ)是也。
31) 萬(wàn)事得成于忍，與其能辯，不如能忍。
32) 終日不見(jiàn)己過(guò)，便絕圣賢之路。終日談人過(guò)，便傷天地之和。
33)
人生
的真理，只是藏在平淡無(wú)味之中。
34) 如果你真的愛(ài)他，那么你必須容忍他部份的缺點(diǎn)。
35) 白白的過(guò)一天，無(wú)所事事，就像犯了竊盜罪一樣。
36) 要把修行放在第一位，沒(méi)有什么事比修行更重要的事了，除非你不想解脫。
37) 菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，原本無(wú)一物，何處染塵埃。
佛語(yǔ)禪心語(yǔ)錄句篇十一
1、人非草木，孰能無(wú)情。眾生皆平等。禍往者福來(lái)。寧?kù)o而致遠(yuǎn)。一剎便是永恒。善惡一念之間。有其因，必有其果。隨心、隨緣、隨性。修行是點(diǎn)滴的工夫。厚德載物，有容乃大。君子能忍，必成大器。沈默是毀謗最好的答覆。能說(shuō)不能行，不是真智慧。你要感謝告訴你缺點(diǎn)的人。每一種創(chuàng)傷，都是一種成熟。心動(dòng)則物動(dòng)，心靜則物靜。
2、這一切都是一種心境。心若無(wú)物就可以一花一世界，一草一天堂。參透這些，一花一草便是整個(gè)世界，而整個(gè)世界也便空如花草！
3、在找到智慧之前得先找到快樂(lè)，找到快樂(lè)之前得先找到自己。人要尋求最高的覺(jué)悟，得先明白自己和自己與時(shí)空的關(guān)系。
4、人生在世，如身處荊棘之中！心不動(dòng)，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷；如心動(dòng)，則人妄動(dòng)，傷其身，痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦。
6、佛語(yǔ)禪心：行也安然，坐也安然；窮也安然，富也安然；寵辱不驚，看庭前花開(kāi)花落；得失無(wú)意，看天際云卷云舒。這才是真正的解脫。
8、我們的心有很多種作用，這些作用一半害己害人，一半利己利人。凈化自己的心就是去除掉不好的心識(shí)作用，不令?lèi)嘿|(zhì)的作用生出來(lái)。
11、佛陀說(shuō)：凈化自己完全在于自己，別人無(wú)法代替。但是心要怎么凈化呢？諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。
12、佛語(yǔ)禪心：佛說(shuō)，人的生命，只在一個(gè)呼吸間。生命短促，我們應(yīng)該善待自己的菩提身，思索活著的意義。生命不是用來(lái)尋找答案，也不是用來(lái)解決問(wèn)題的，他是用來(lái)愉快地生活的，人生多一分煩惱，就需要有一分禪心來(lái)解救。紅塵凡夫，人人都需要有一顆禪心。
13、佛語(yǔ)禪心：《輔教篇》云：孝出于善，而人皆有善心。百善孝為先，沒(méi)有孝心的人，所謂的善心只是一幢空中樓閣，是虛幻的或者說(shuō)是徒俱形式的.。孝心是稍縱即逝的眷念，是無(wú)法重視的幸福是一旦錯(cuò)過(guò)成為千古恨的往事。不要讓你的孝心來(lái)得太遲，更不要留下子欲養(yǎng)而親不待的傷痛和遺憾。
14、當(dāng)你對(duì)自己誠(chéng)實(shí)的時(shí)候，世界上沒(méi)有人能夠欺騙得了你。
佛語(yǔ)禪心語(yǔ)錄句篇一
佛語(yǔ)禪心(15)
證嚴(yán)法師云：“行善要及時(shí)，功德要持續(xù)。如燒開(kāi)水一般，燒開(kāi)之前千萬(wàn)不要停熄火候，否則重來(lái)就費(fèi)事了?！?BR> 修行是點(diǎn)滴的功夫，要有耐性，一直保持一顆行善的心。常有人把修行誤認(rèn)為是出家人的事，其實(shí)修行表現(xiàn)在日常生活中，是人人應(yīng)有的生活修養(yǎng)：“修”是修身養(yǎng)性，“行”是端正行為。
佛語(yǔ)禪心(16)
《大慧普覺(jué)禪師語(yǔ)錄》上對(duì)人們提出警告：“有一種人，早晨看經(jīng)、念經(jīng)、懺悔，晚間縱口業(yè)罵詈人，次日依前禮佛懺悔。卒歲率年，以為日課。殊不知，梵語(yǔ)懺摩，此云悔過(guò)，謂之?dāng)嘞嗬m(xù)心，一斷永不相續(xù)，一懺永不復(fù)造?！?BR> 修行就是學(xué)會(huì)文明的生活，文明的生活就是于己于人都有健康向上的意義的生活，或者說(shuō)是逐漸遠(yuǎn)離一切過(guò)失遠(yuǎn)離一切違背生命與自然規(guī)律的生活。
佛語(yǔ)禪心(17)
海濤法師說(shuō)：“為了修持慈悲心，一個(gè)人必須丟開(kāi)自私的愛(ài)，這個(gè)世界有太多的愛(ài)是以自我為中心，人們只愛(ài)個(gè)人的自我?！?BR> 與任何人接觸時(shí)，要常常問(wèn)自己，我有什么對(duì)他有用使他得益?我們要用個(gè)人的道德、修養(yǎng)和學(xué)問(wèn)、修持的力量來(lái)使人受益把善良修煉成一種信念。
佛語(yǔ)禪心(18)
證嚴(yán)法師曰：“天堂和地獄，是用心和行為造作的。不要怕天堂和地獄，要怕的是心的偏向。”
我們之所以做出善惡的行為，是由于我們起善惡之心的結(jié)果。人們的一切善惡言行，都是由心而生起?！叭裟芊?，則伏眾法。”要想防止做惡業(yè)，就必須制服我們的心。
佛語(yǔ)禪心(19)
《佛經(jīng)譯本》上說(shuō)：“愛(ài)產(chǎn)生愛(ài)，恨產(chǎn)生恨。若以怨報(bào)怨、以惡待惡，將會(huì)形成惡性循環(huán)!和氣致祥、誠(chéng)心和氣比疾言厲色、怒發(fā)沖冠的效果好。若能人人誠(chéng)心和氣，勢(shì)必乾坤朗朗、霽日光和、祥瑞普降?！?BR> 報(bào)復(fù)是一柄雙刃劍，它在將劍刺進(jìn)對(duì)方身體與心理的同時(shí)也傷害了自己。但愿我們生活的世界，多一些懷有仁愛(ài)寬容之心的人少一些對(duì)人施報(bào)復(fù)的人!
佛語(yǔ)禪心(20)
達(dá)摩大師說(shuō)：“無(wú)妄想時(shí)，一心即是佛國(guó);有妄想時(shí)，一心即是地獄。眾生造作妄想，以心生心，故常在地獄;菩薩觀察妄想，不以心生心，故常在佛國(guó)?！?BR> 我們應(yīng)該經(jīng)得起各種物欲的考驗(yàn)，堅(jiān)守正義守持清心寡欲這樣最終才能避開(kāi)災(zāi)禍迎來(lái)吉運(yùn)。
佛語(yǔ)禪心(21)
證嚴(yán)禪師說(shuō)：“心田要多播善的種子，多一粒善的種子，就減少一棵雜草。及時(shí)行善，以免你的心里再起壞念頭。凡是做善拖延的人，內(nèi)心不易與惡事絕緣?！?BR> 善心對(duì)堅(jiān)硬而言是柔和，對(duì)難以克制而言是容忍，對(duì)冷酷而言是溫暖，對(duì)厭世而言則是樂(lè)趣。善心代表著一種能夠被他人欣賞和尊重的巨大的內(nèi)在力量，隨和、仁慈可以激勵(lì)人們忘我地工作而孤意、強(qiáng)硬則無(wú)能為力。
佛語(yǔ)禪心(22)
達(dá)摩大師說(shuō)：“若一念心起，則有善惡二業(yè)，有天堂地獄。若不以心生心，則心心入空，念念歸靜，從一佛國(guó)至一佛國(guó)。若以心生心，則心心不靜，念念歸動(dòng)，從一地獄歷一地獄?！?BR> 一念不生，萬(wàn)法莊嚴(yán)。一念不生的時(shí)候就正，萬(wàn)法歸一，無(wú)處不莊嚴(yán)，無(wú)處不是妙有。修行的根本就在正念，平時(shí)一定要提起正念。
佛語(yǔ)禪心(23)
慈航法師說(shuō)：“一個(gè)好人，一生當(dāng)中最耀眼的，是他那充滿仁慈的行動(dòng)，雖然微不足道，默默無(wú)聞，也沒(méi)有人會(huì)記住。一切天性仁慈的人，總是熱心地做些不求報(bào)償?shù)纳剖隆！?BR> 仁慈的底蘊(yùn)是高尚的情操，慷慨豪邁是它的風(fēng)格，仁慈是自覺(jué)自愿地投入，與人同行讓人一生快樂(lè)。人生在世，要做好人好事善于給予愛(ài)，這樣才能獲得更多的愛(ài)和幸福。
佛語(yǔ)禪心(24)
佛陀說(shuō)：“毀滅人只要一句話，培植一個(gè)人卻要千萬(wàn)句話，請(qǐng)你多口下留情。”
惡言，永遠(yuǎn)不要出自于我們的口中，不管他有多壞有多惡。你罵他，你的心也就被污染了。說(shuō)話不要有攻擊性，不要有殺傷力，不夸己能不揚(yáng)人惡。業(yè)障深重的人，一天到晚都在看別人的過(guò)失與缺點(diǎn);真正修行的人，從不會(huì)在意別人的過(guò)失與缺點(diǎn)而是懂得寬容。
做人，應(yīng)該看到他人的優(yōu)點(diǎn)寬容他人的不足。
佛語(yǔ)禪心(25)
《佛陀的格言》中說(shuō)：“莫輕視小惡，以為我不會(huì)受報(bào)應(yīng)。莫輕視小善，小水滴不斷地落下，最后能灌滿整個(gè)瓶子。所以聰明的人逐漸積集小善，而致使他整個(gè)人充滿著福德?！?BR> 人應(yīng)當(dāng)“勿以善小而不為，勿以惡小而為之?！比绻荒芊牢⒍艥u，小惡可以積成大惡，終必釀成大害。
佛語(yǔ)禪心(26)
《阿含經(jīng)》有偈：“諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教?！弊C嚴(yán)法師說(shuō)：“土地不耕種，則必雜草叢生，所以行善，要日日行，時(shí)時(shí)行，不斷去行，哪怕是舉手投足也要存有一分善念。”
一個(gè)人作惡時(shí)，他的心智就有了污垢;一個(gè)人不作惡時(shí)，他的內(nèi)心就清凈。清凈與污垢完全在你自己，別人幫不上忙。我們要一輩子都不懈地身體力行，才能屏絕惡而不斷接近善，人格才會(huì)日臻完善人生才會(huì)日臻完美。
佛語(yǔ)禪心(27)
黃檗禪師有首詩(shī)：“心如大海無(wú)邊際，廣植凈蓮養(yǎng)身心;自有一雙無(wú)事手，為做世間慈悲人?！?BR> 古詩(shī)云：“善惡到頭終有報(bào)，只爭(zhēng)來(lái)早與來(lái)遲?！庇辛舜缺?，我們的生命才能夠是善的循環(huán)，而不是惡的疊加;有了惡性，就會(huì)無(wú)法突破自我。博愛(ài)者必得人愛(ài)，作惡者終害自己。
佛語(yǔ)禪心(28)
《佛陀的格言》中說(shuō)：“在這個(gè)世界上，永遠(yuǎn)不可能用仇恨來(lái)止息仇恨，仇恨只可以用慈愛(ài)來(lái)止息，這是一個(gè)永恒的真理?！?BR> 不要把別人帶來(lái)的傷害，深深地留在你的記憶中，在那里繼續(xù)侵蝕你的心;忍辱求和，受辱不怨，既是一種處世方法，也是一種高尚情操。
佛語(yǔ)禪心語(yǔ)錄句篇二
1.佛說(shuō)，“人的生命，只在一個(gè)呼吸間：
生命短促，我們應(yīng)該善待自己的菩提身，思索活著的意義。生命不是用來(lái)尋找答案，也不是用來(lái)解決問(wèn)題的，它是用來(lái)愉快地生活的。人生多一分煩惱，就需要有一分禪心來(lái)解救。
紅塵凡夫，人人都需要有一顆禪心。
2.夢(mèng)窗國(guó)師詩(shī)云：青山幾度變黃山，世事紛飛總不干。眼內(nèi)有塵三界窄，心頭無(wú)事一床寬。：
境由心造，心既主人，心無(wú)物欲，方寸之間皆海闊天空永無(wú)崖畔。胸懷坦蕩，宛若長(zhǎng)空浩日煩惱則無(wú)處藏身。我們何不也做一個(gè)這樣的快樂(lè)佛呢!
3.初祖達(dá)摩說(shuō)：不謀期前，不慮其后，不念當(dāng)前?！?BR> 行也安然，坐也安然;窮也安然，富也安然;寵辱不驚，看庭前花開(kāi)花落;得失無(wú)意;看天際云卷云舒。這才是真正的解脫。
燃燈法師曰：如果我們破除一切執(zhí)著塵勞，丟掉身外亂性的貪婪和物欲，找回自己，這樣就能獲得身心的自然安寧，愜意舒適安逸;幸福的生活也隨之而來(lái)。
一切只知道追逐名利而不知道享受的人心是最苦累的，可惜世上扔有大多數(shù)人為了各種物欲拼命占去所有清醒時(shí)刻，只留下少許時(shí)刻來(lái)追尋生命的意義。
4.證嚴(yán)法師說(shuō);寧?kù)o是美，安定最樂(lè)。這是習(xí)禪，修身，養(yǎng)性，怡悅，且最高最美的境界。
佛經(jīng)的本質(zhì)就是安詳。我們可以在佛經(jīng)中找到【安詳】的真正意義和追求安詳?shù)耐緩剑瑹o(wú)論是誰(shuí)要追求，要達(dá)到愉快，美滿。充實(shí)，瀟灑的人生境界，都絕對(duì)不可缺少安詳?shù)男摹?BR> 5.耕耘先生說(shuō);人一旦失去了安詳，同時(shí)便會(huì)褪去了生命的華彩，是女孩子，不會(huì)再蓉光照人，是男孩子，就面目可憎”
是啊，倘使生活中缺少了安詳，而懷著挫折無(wú)奈懷疑，憂慮的心態(tài)去過(guò)活人生，那生活對(duì)生命來(lái)說(shuō)，毫無(wú)疑問(wèn)就是始終懲罰了。一個(gè)人要學(xué)會(huì)安頓自己的心靈，做到內(nèi)心寧?kù)o安適，那我們的人生一定才會(huì)美好快樂(lè)。
6.眾生念念在虛妄之相上分別執(zhí)著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也;或難知是假，任復(fù)念念不停，使虛妄相于心紛擾，故名曰妄念，言其虛妄之相隨念而起也。
7.根身器界一切鏡相，皆是空花水月，迷著計(jì)較，徒增煩惱。
8.一切處無(wú)心是凈;得凈之時(shí)不得作凈想，名無(wú)凈;得無(wú)凈時(shí)，亦不得作無(wú)凈想，是無(wú)無(wú)凈。(無(wú)凈無(wú)無(wú)凈，即是畢竟凈。)
9.與外不染色聲等，與內(nèi)不起妄念心，得如是者名為證;得證之時(shí)不得作證想，名無(wú)證;得無(wú)證時(shí)，亦不得作無(wú)證想，是名無(wú)無(wú)證。(無(wú)證無(wú)無(wú)證，是名畢竟證。)
10.若起精進(jìn)心，是妄精進(jìn);若能心不妄，精進(jìn)無(wú)有涯。
11.一切處無(wú)心者，即修菩提、解脫、涅盤(pán)、寂滅、禪定乃至六度，皆見(jiàn)性處。
12.不以有行，亦不以無(wú)行。
13.諸行性相，悉皆無(wú)常。
14.諸行是常，無(wú)有是處;汝但一切處無(wú)心，即無(wú)諸行，亦無(wú)無(wú)行。
15.疾苦在身，宜善攝心，不為外境所搖，中心亦不起念。
16.參須實(shí)參，見(jiàn)需實(shí)見(jiàn)，用須實(shí)用，證須實(shí)證，若纖毫不實(shí)即落虛也。
17.臨終之際，若一毫凡圣情量未盡，纖毫思慮未忘便乃輕重五陰去也。
18.忍苦捍勞，繁興大用，雖粗淺中皆為至實(shí)，惟貴心不易移，一往直前履踐將去，生死亦不奈我何。
19.起見(jiàn)生心，分別執(zhí)著便有情塵煩惱、擾攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之處，即是本來(lái)面目。
20.平常心是道，趣向即乖，到崮里正要腳踏實(shí)地，坦蕩蕩，圓陀陀，孤*危峭，不立毫發(fā)知見(jiàn)。
21.一切無(wú)心無(wú)住著，世出世法莫不皆爾。
22.道貴無(wú)心，禪絕名理忘懷泯絕，乃可趣向回光內(nèi)燭，脫體通透。
23.真如佛性，非是凡形，煩惱塵垢，本來(lái)無(wú)相，豈可將質(zhì)礙水洗無(wú)為身。
24.不憶一切法，乃名禪定。
25.一切眾生皆自空寂，真心無(wú)始，本來(lái)自性清凈。
26.能善分別諸法相，于第一義而不動(dòng)。
27.佛身者即法身也，從無(wú)量功德智慧生，從戒定慧解脫知見(jiàn)生。
28.見(jiàn)無(wú)所見(jiàn)即名正見(jiàn)。
29.眾生身中有金剛佛，猶如日輪，體明圓滿，廣大無(wú)邊。只為五陰重云覆，如瓶?jī)?nèi)燈光，不能顯現(xiàn)。
30.終日不見(jiàn)己過(guò)，便絕圣賢之路。終日談人過(guò)，便傷天地之和。
佛語(yǔ)禪心語(yǔ)錄句篇三
寬容是一種雅量，是文明和胸懷，更是一種人生的境界。你寬容了別人就等于寬容了自己，寬容的同時(shí)也創(chuàng)造了生命的美麗。寬容還是制止報(bào)復(fù)的良方，善于寬容的人不會(huì)被世上不平之事所擺弄，即使受了他人的傷害，也絕不去冤冤相報(bào)，而是時(shí)時(shí)提醒自己：“邪惡到我為止?！?BR> 佛語(yǔ)禪心(29)
靜慧大師說(shuō)：“苦在一切人面前都是平等的，只不過(guò)苦的方式不同而已。人活著為什么會(huì)感到很累很累呢?就是因?yàn)榭偙环N種外在的事相所迷惑，總期求得到的越多越好以致肩上的擔(dān)子越來(lái)越沉重連步子都邁不開(kāi)了。”
人生是苦的，充滿煩惱，但如果放下執(zhí)著，苦當(dāng)下就是空，煩惱就是菩提，人生就是解脫。當(dāng)下就放下，無(wú)分別，凡夫就是佛，婆娑世界就是凈土，在繁忙的人生中就能實(shí)現(xiàn)最大的自在。
佛語(yǔ)禪心(30)
凈空老法師說(shuō)：“凡夫看佛菩薩，佛菩薩也是凡夫;佛菩薩看凡夫，凡夫也是佛菩薩?！?BR> 心里光明的人看別人也是光明的;如果心里陰暗，看別人也是陰暗的。一個(gè)人應(yīng)該時(shí)時(shí)保持內(nèi)心光明，不要讓任何邪惡念頭萌發(fā)，防微杜漸使自己的品質(zhì)更加高尚。
佛語(yǔ)禪心(31)
凈慧禪師說(shuō)：“古語(yǔ)講：愛(ài)出者愛(ài)返，福往者福來(lái)。人世間的事情，有了付出才有回報(bào)，付出越多得到的回報(bào)越大，只想別人給予自己，那么得到的源泉終將枯竭?！?BR> 佛家說(shuō)“善有善報(bào)”，并非是唯心的因果報(bào)應(yīng)之說(shuō)。多行善事，或許別人不會(huì)報(bào)答你的善舉，但至少不會(huì)給你帶來(lái)禍端。行善的人，在心理上容易心安理得，幫助別人自己也常處在快樂(lè)之中，這本身就是對(duì)你的善報(bào)。所以，人生在世，要樂(lè)于助人，要善于給予愛(ài)，這樣才能獲得更多的愛(ài)和幸福。
慈愛(ài)是人類(lèi)重要的美德，在眾多重要的美德中，憐憫、同情、善良、慷慨、服務(wù)、忠誠(chéng)、寬恕，這一切構(gòu)成了慈愛(ài)的美德。愛(ài)是不希圖回報(bào)的無(wú)私情懷，是宇宙當(dāng)中最強(qiáng)大的力量，它對(duì)于愛(ài)者和被愛(ài)者的影響都是無(wú)法估量的。
佛語(yǔ)禪心(32)
《佛陀的格言》上說(shuō)：“高尚的人施舍東西時(shí)，心中不存在有任何意圖或目的。這種不求果報(bào)的施舍所產(chǎn)生的功德是很難測(cè)量的?！?BR> 做好事不要為求名，也不要為求功德，只有抱著“盡本分”的心去做好事，才是真正的好事才是至誠(chéng)無(wú)私的善事。付出與得到互為轉(zhuǎn)化，懂得其中奧妙的人會(huì)樂(lè)于付出，做慈善事讓它發(fā)揮出意想不到的效果。
佛語(yǔ)禪心(33)
耕云先生說(shuō)：“我們積功德莫過(guò)于救人，救人最好是救他的心。你要救他的心，把他的顛倒心變成安詳心，你就徹底地救了他?！?BR> 一個(gè)善良的人，能用自己的善良去感染去改變那些迷失了方向的人，使他們最終能夠找到自己的方向，為實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)而拼搏。
佛語(yǔ)禪心(34)
《四十二章經(jīng)》中說(shuō)：“心若調(diào)適，道可得矣。于道若暴，暴即身疲。其身若疲，意即生惱，行即退矣。其行即退，罪必加矣。但清凈安樂(lè)，道不失矣。”
其意是說(shuō)：心意如果調(diào)整適宜道就可得了。在修道過(guò)程中，如果一味地急躁冒進(jìn)，身體就會(huì)疲倦。如果身體疲倦了，心意就會(huì)惱恨，惱恨如果產(chǎn)生了，自然會(huì)后悔而不愿繼續(xù)修行。修行一旦悔退，罪業(yè)必定會(huì)增加了。只有心身清凈，道才不會(huì)失去。佛曰：“度人自度”也許這就是安心的最高境界。
佛語(yǔ)禪心(35)
耕云先生說(shuō)：“人活著只求心安無(wú)愧，你我生命的意義與價(jià)值，并不建立在少數(shù)主觀和偏見(jiàn)者的好惡之上。人要是沒(méi)有這種堅(jiān)持，沒(méi)有這種自我做主的態(tài)度他會(huì)活得很無(wú)奈。”
沒(méi)有自我的生活是苦不堪言的，沒(méi)有自我的人生是索然無(wú)味的，沒(méi)有自我和喪失自我是悲哀的。所以，你只管活你自己的，不必去介意別人的扭曲與是非。
佛語(yǔ)禪心(36)
《菜根譚》中說(shuō)：“持身涉世，不可隨境而遷。須是大火流金而清風(fēng)穆然，嚴(yán)霜?dú)⑽锒蜌馓@然，陰霾翳空而慧日朗然，洪濤倒海而砥柱屹然，方是宇宙內(nèi)的真人品。”
真人品的持身涉世是在各種環(huán)境都立定不變，即使是在流金鑠石、嚴(yán)霜?dú)⑽?、陰霾翳空、洪濤倒海的時(shí)候，也依然不隨境而遷。
佛語(yǔ)禪心(37)
證嚴(yán)法師說(shuō)：“同樣一個(gè)‘得’字，有‘舍得’，也有‘得失’，兩種完全不同的心境。有智慧的人就能夠舍，能‘舍’也就能‘得’，能得無(wú)限的快樂(lè);不能‘舍’就會(huì)有‘失’，失去了心境的安寧?！?BR> 舍棄不是失掉幸福，而是成就完美這是經(jīng)過(guò)淘洗的完美。人生不能追求絕對(duì)的完美，但我們可以追求經(jīng)過(guò)舍棄的完美。就像背上包袱太多，我們須舍棄一些輕松上路一樣。放棄自我，真我就出現(xiàn)了;放棄有限，就會(huì)贏得無(wú)限;放棄偏執(zhí)，就可得到內(nèi)心的安詳。如果能夠保持一顆平實(shí)不亂的真心，佛性當(dāng)下就會(huì)開(kāi)顯。
佛語(yǔ)禪心(38)
《佛遺教經(jīng)解》中說(shuō)：“汝等比丘，若欲脫諸苦惱，當(dāng)觀知足。知足常樂(lè)，即是福樂(lè)安穩(wěn)之處。知足之人，雖臥地上，猶為安樂(lè);不知足者，雖居天堂，亦不稱意。不知足者，雖富而貧;知足之人，雖貧而富。不知足者，常為五欲所牽。”
做人不可讓貪欲堵塞自己的心智，蒙蔽住自己的眼睛。物欲太強(qiáng)會(huì)讓人的靈魂變態(tài)，變得永不知足以致精神上永無(wú)寧?kù)o永無(wú)快樂(lè)。
佛語(yǔ)禪心(39)
證嚴(yán)法師說(shuō)：“才華橫溢的人，一方面很容易達(dá)到目的，很快就獲得了世俗的滿足;另一方面，因所求沒(méi)有止境，又永遠(yuǎn)不容易尋得內(nèi)在的圓滿，才華反而成了自苦的根源?！?BR> 做人必須要有節(jié)制，節(jié)制是抵制誘惑的力量，不節(jié)制只會(huì)是煩惱和痛苦纏繞的人生甚至?xí)呦驗(yàn)?zāi)難。人生有節(jié)制，生活就有幸福。
佛語(yǔ)禪心(40)
佛陀說(shuō)：“人的生命，只在一個(gè)呼吸間?！?BR> 佛語(yǔ)禪心語(yǔ)錄句篇四
2:罪從心生還從心滅。所以心為根本也。若求解脫者，先須識(shí)根本。若不達(dá)此理，虛費(fèi)功勞，于外相求，無(wú)有是處。
3:應(yīng)該怎樣，就表現(xiàn)怎樣的心，既不矯揉造作，又不虛偽處世，完全是一種真實(shí)自我的流露，在這種真我里心自然解脫自在了。
5:日休禪師:人該活在進(jìn)步中。徒弟:何謂進(jìn)步?日休回答:今天比昨天好，明天比今天好，天天好一點(diǎn)，就是進(jìn)步。
7:聰明與智慧是不同的，否則何以有“大智若愚”之說(shuō)呢!智慧能使人了脫生死、解除煩惱。
佛語(yǔ)禪心語(yǔ)錄句篇五
佛語(yǔ)禪心300句
1、一花一世界，一葉一如來(lái)。
2、苦海無(wú)邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。
3、菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，原本無(wú)一物，何處染塵埃。
4、人生在世如身處荊棘之中，心不動(dòng)，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷；如心動(dòng)則人妄動(dòng)，傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦。
5、要把修行放在第一位，沒(méi)有什么事比修行更重要的事了，除非你不想解脫。
6、人生有八苦：生，老，病，死，愛(ài)別離，怨長(zhǎng)久，求不得，放不下。
7、前生次的回眸才換得今生的一次擦肩而過(guò)。
8、說(shuō)話不要有攻擊性，不要有殺傷力，不夸已能，不揚(yáng)人惡，自然能化敵為友。
9、當(dāng)你歡樂(lè)時(shí)，你要想，這歡樂(lè)不是永恒的。當(dāng)你痛苦時(shí)你要想這痛苦也不是永恒的。
10、人，也許必然要學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，人生的秘訣，尋找一種最適合自我的速度，莫因疾進(jìn)而不堪重荷，莫因遲緩而去空耗了你的生命。大千世界，蕓蕓眾生，誰(shuí)不遇悔恨之事，關(guān)鍵是如何對(duì)待。做了不好的事，僅有悔恨，才能理解教訓(xùn)。
11、每一種創(chuàng)傷，都是一種成熟。
12、慕道真士，自觀自心，知佛在內(nèi)，不向外尋。
13、佛為增上慢人，說(shuō)離淫怒癡為解脫耳。若無(wú)增上慢者，佛說(shuō)淫怒癡性，即是解脫。
14、禍福無(wú)門(mén)，惟人自召；善惡之報(bào)，如影隨形。
15、心中裝滿著自我的看法與想法的人，永遠(yuǎn)聽(tīng)不見(jiàn)別人的心聲。
16、若真修道人，不見(jiàn)世間過(guò)。若見(jiàn)世間過(guò)，即非真修者。
17、一切惡法，本是虛妄的，你不要太自卑你自我。一切善法，也是虛妄的，你也不要太狂妄你自我。
18、妄身臨境照影焉，妄身不殊，但欲去影留身，不知身本同虛;身本與影不異，不得一有一無(wú)，若欲存一舍一，永與真理相疏，更若愛(ài)圣憎凡，生死海里沉浮，煩惱因心故有，無(wú)心煩惱何居，不勞分別取相，自然得道須臾。
19、所謂無(wú)上正等正覺(jué)者非他，即是真如本性，亦名自性清靜心是也。
20、六道凡夫用的是妄心，說(shuō)的話都靠不住，不要當(dāng)真，你要當(dāng)真，決定要上當(dāng)。
21、苦海無(wú)涯，回頭是岸。
22、惟獨(dú)佛菩薩看得清楚，明白六道輪回怎樣發(fā)生的，就是在這一念錯(cuò)誤。
23、萬(wàn)法緣生，皆系緣分！偶然的相遇，驀然回首，注定了彼此的一生，只為了眼光交會(huì)的剎那。
24、眼睛不要老是睜得那么大，我且問(wèn)你，百年以后，那一樣是你的？
25、修行修什么？修心，念佛念什么？念心。
26、不讓別人起煩惱自我也不起煩惱，這叫有修行了。
27、佛即心兮心即佛。心佛從來(lái)皆妄物。若知無(wú)佛復(fù)無(wú)心。始是真如法身佛。
28、一個(gè)人為另一個(gè)人，做什么，或者不做什么，做得多，還是做得少，都是極其自然的。世上沒(méi)有一桿稱得出感情斤兩的秤。
29、知見(jiàn)立知，即無(wú)名本。
30、若以靜處為是鬧處為非，則是壞世間相而求佛相。離生滅而求寂滅。
31、將生命結(jié)束在愛(ài)人面前，瞬間的痛苦，永恒的幸福，無(wú)法抵擋的**。
32、修行不在表面，就在心上，每個(gè)起心動(dòng)念都是修行，真正有修行，誰(shuí)也障礙不了你。
33、不要為別人委屈自我，改變自我。你是唯一的你，珍貴的你，驕傲的你，美麗的你。必須要好好愛(ài)自我。
34、一朝起，一朝落，一朝揮墨一朝過(guò)錯(cuò)。一念佛，一念魔，一念心痛一念折磨。一顆心，一盞燈，一念清凈一念解脫。
35、當(dāng)我們發(fā)心為一切眾生一切有情而修持成佛的時(shí)候，自然消除了所有的業(yè)障；圓滿了無(wú)量的福德。
36、凈心守志?？蓵?huì)至道。譬如磨鏡。垢去明存。斷欲無(wú)求。當(dāng)?shù)盟廾?BR> 37、欲得凈土，但凈其心，隨其心凈，即佛土凈。
38、內(nèi)心充滿忌妒，心中不坦白，言語(yǔ)不正的人，不能算是一位五官端正的人。
39、忘記并不等于從未存在，一切自在來(lái)源于選擇，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越覺(jué)得擁有的更多。
40、當(dāng)你明白迷惑時(shí)，并不可憐，當(dāng)你不明白迷惑時(shí)，才是最可憐的。
41、不可說(shuō)，不可說(shuō)，一說(shuō)即是錯(cuò)。
42、一切處無(wú)心是凈；得凈之時(shí)不得作凈想，名無(wú)凈；得無(wú)凈時(shí)，亦不得作無(wú)凈想，是無(wú)無(wú)凈。
43、剎那便是永恒。古寺月色參禪何須山水地，滅卻心頭火亦涼。
44、當(dāng)你煩惱的時(shí)候，你就要告訴你自我，這一切都是假的，你煩惱什么？
45、不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自我。
46、所有的一切都是佛字的含義，弄明白了佛字，一切都是那么清凈平等。
47、凡所有相，皆是虛妄。若見(jiàn)諸相非相，即見(jiàn)如來(lái)。
48、生死熾然，苦惱無(wú)量；發(fā)大乘心，普濟(jì)一切，愿代眾生，受無(wú)量苦，令諸眾生，畢竟大樂(lè)。
49、凡夫取境，道人取心，心境雙忘乃是真法。
50、參須實(shí)參，見(jiàn)需實(shí)見(jiàn)，用須實(shí)用，證須實(shí)證，若纖毫不實(shí)即落虛也。
51、真正的布施，就是把你的煩惱憂慮分別和執(zhí)著心通通放下。
52、真正的強(qiáng)者，不是沒(méi)有眼淚，而是含著眼淚依然奔跑的人。不要把自我所有的不如意都推給命運(yùn)，勇敢地為自我的行為承擔(dān)起職責(zé)，別讓命運(yùn)為你背黑鍋。很多時(shí)候，不是命運(yùn)的不幸，而是你自我還不夠努力。
53、如理如法的好好修行，這才是真正地供養(yǎng)上師三寶，布施父母眾生。
54、要容納，好壞都能容納，要圓融，凡事都能圓融。
55、若信愿堅(jiān)固，臨終一念十念，亦決得生。若無(wú)信愿，縱將名號(hào)持之風(fēng)吹不入，雨打不濕，如銅墻鐵壁相似，亦無(wú)得生之理。
56、作在心，秧在身，不須怨訴更尤人，欲得不招無(wú)間業(yè)，莫謗如來(lái)正。
57、情執(zhí)是苦惱的原因，放下情執(zhí)，你才能得到自在。
58、是心不必更求心，是佛何勞更覓佛，倘于言句上作露布，境物上生解會(huì)，則墮在骨董袋中。
59、淺夏，沒(méi)有春日的妖嬈，沒(méi)有夏日的燥熱，沒(méi)有秋日的繁盛，沒(méi)有冬日的凄冷，淡如煙，輕似柳，如約而至，在歲月里淺淺而行。喜歡了這樣淺淺淡淡的花香，喜歡了這樣淺淺淡淡的日子，喜歡了這淡若云煙的淺夏。
60、人之所以不知足，就是有著太多的虛榮心。俗話說(shuō)知足者常樂(lè)，但又有幾個(gè)人能到達(dá)這樣的境界。人不是因?yàn)閾碛械臇|西太少，而是想要的東西太多。
61、若欲放下即放下，欲待了期無(wú)了期。此身不向今生度，更向何生度此身。
62、直到此刻，才漸漸明白，原先大部分我認(rèn)為好的不好的人，在我短暫而又漫長(zhǎng)的人生里，他們可是是匆匆過(guò)客而已。就算當(dāng)時(shí)印象多深，交情多鐵。到最終，或許只是匆匆一瞥，分開(kāi)了就很難再有交集，僅此而已。
63、愚者為自我，所以煩惱痛苦。智者為別人，所以幸福歡樂(lè)。
64、你每一天若看見(jiàn)眾生的過(guò)失和是非，你就要趕快去懺悔，這就是修行。
65、凡所有相皆是虛妄。虛妄者，言其是假非真，非謂絕對(duì)沒(méi)有。
66、為了，不讓幸福來(lái)得太快，不讓幸福走得太急，盡管歲月難耐，我們一齊等待。不要把別人看做自我的期望，生活的每一天，都要自我走過(guò)，要靠自我的雙手，打開(kāi)生活一扇扇的門(mén)；要靠自我的腳，走出自我的路。
67、現(xiàn)定見(jiàn)聞?dòng)X知是法，法離見(jiàn)聞?dòng)X知，非達(dá)法也。
68、每個(gè)人心中都有一塊遙遠(yuǎn)的夢(mèng)土，有些夢(mèng)想可是是對(duì)現(xiàn)實(shí)的嗟嘆，它并不是驅(qū)策人生的動(dòng)力，而只是抱怨的借口。我們不斷地找借口，不肯在此刻就努力地踏出第一步，也許是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的無(wú)奈吧。
70、不能欠別人，只能還別人，多干點(diǎn)有什么？少說(shuō)一句能怎樣？
71、清晨微風(fēng)吹得窗簾飛揚(yáng)，孤獨(dú)的身影穿過(guò)窗簾透射出寂寞的幻覺(jué)，萬(wàn)緒般的思念在寂靜的早晨顯得格外靜謐。
72、多少人要離開(kāi)這個(gè)世間時(shí)，都會(huì)說(shuō)出同句話，這世界真是無(wú)奈與凄涼??！
73、解脫是徹底明白，是大智慧，是會(huì)解決處理家庭工作中的各種矛盾和問(wèn)題。
74、世界原本就不是屬于你，所以你用不著拋棄，要拋棄的是一切的執(zhí)著。萬(wàn)物皆為我所用，但非我所屬。
75、吾有一軀佛，世人皆不識(shí)，不塑亦不裝，不雕亦不刻。無(wú)一滴灰泥，無(wú)一點(diǎn)彩色，人畫(huà)畫(huà)不成，賊偷偷不得，體相本自然，清凈非拂拭。雖然是一軀，分身千百億。
76、不洗澡的人，硬擦香水是不會(huì)香的。名聲與尊貴，是來(lái)自于真才實(shí)學(xué)的。有德自然香。
77、人生中，有些東西，只是數(shù)字，不必太刻意；有些人，只是過(guò)客，不必太留戀；有些事情，也只是事情，不必太奢望。擁有一份美麗的心境，一個(gè)簡(jiǎn)單的心境，一種幸福的感覺(jué)，即使不完美，也是最美。
78、天上天下，唯我獨(dú)尊，自觀自在，守本真心。
79、事來(lái)不受，一切處無(wú)心，永寂如空，畢竟清凈，自然解脫。
80、當(dāng)你煩惱的時(shí)候，你就要告訴你自我，這一切都是假的，你煩惱什么
81、請(qǐng)記住，歡樂(lè)的人不是沒(méi)有痛苦，而是不會(huì)被痛苦所左右。人生難免會(huì)和痛苦不期而遇，其實(shí)痛苦并不可怕，可怕的是內(nèi)心背叛自我，成為痛苦的幫兇。
82、與其說(shuō)是別人讓你痛苦，不如說(shuō)自我的修養(yǎng)不夠。
83、發(fā)菩提心者，非為己利，原為盡十方遍法界，一切極苦有情之所依怙。
84、你所需要的都在你自我的心中，追求不來(lái)！越追跑得越快，越求越不理你。
85、期望你常對(duì)自我說(shuō)，聞到了佛法，我是最幸福的人，除了這幸福外，再?zèng)]有別的了。
86、生命中的許多，不必期許一種永恒，花謝花開(kāi)，自然如水，念著，伴著，自是暖陽(yáng)，而回首處，一個(gè)在字，融化了一個(gè)人心中多少的冷冰寒雪。
87、十方如來(lái)同一道故，出離生死，皆以直心。
88、恰恰用心時(shí)，恰恰無(wú)心用，無(wú)心恰恰用，常用恰恰無(wú)。
89、若人欲了知，三世一切佛。應(yīng)觀法界性，一切唯心造。
90、佛家四字經(jīng)：一是緣。世間萬(wàn)物皆有相緣，緣是機(jī)遇，緣是達(dá)觀；二是空。四大皆空，空是境界，看破紅塵，放眼世界。
91、空生大覺(jué)中，如海一漚發(fā)。有漏微塵國(guó)，皆依空所生。漚滅空本無(wú)，況復(fù)諸三有。
92、你的身體不屬于你自我，是屬于上師三寶的，屬于眾生的，是普渡眾生的工具，是用來(lái)成辦眾生利益的，所以要珍惜。
93、諸法因緣生，諸法因緣滅。因緣生滅法，佛說(shuō)皆是空。
94、要去掉自私自利的念頭，時(shí)時(shí)增長(zhǎng)好的念頭，使之成為一種習(xí)慣，成為我們的生活，這就是成就，就是凈土，就是佛。
95、不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自我。
96、不懂得自愛(ài)的人，是沒(méi)有本事去愛(ài)別人的。
97、三世諸佛以自心為本師。
98、認(rèn)識(shí)自我，降伏自我，改變自我，才能改變別人。今日的執(zhí)著，會(huì)造成明日的后悔。
99、如果你能像看別人缺點(diǎn)一樣，如此準(zhǔn)確般的發(fā)現(xiàn)自我的缺點(diǎn)，那么你的生命將會(huì)不平凡。
100、慈悲跟世間所講的感情是一樁事情，一個(gè)是覺(jué)悟，一個(gè)是迷惑。
101、契證佛祖妙道，最宜上智利根，忘懷體究，不墜機(jī)境，直下拔萃超群。
102、待到，寧?kù)o的花，開(kāi)在了一段旅程的間罅，甚或開(kāi)在了感悟的一瞬，那一種默默，原先與自我靈犀相通，心靈相擁。
103、我懷著期待和好奇，很認(rèn)真地學(xué)著小四教的用純潔的度角仰望天空，當(dāng)我真正做到的時(shí)候，卻沒(méi)有流下淚水。
104、自性就是一個(gè)完全自然的狀態(tài)，完全放松，沒(méi)有任何所求，來(lái)也自然，去也自然，順其自然，不取不舍，無(wú)求無(wú)欲，堅(jiān)持一種安祥的狀態(tài)。
105、永遠(yuǎn)不去只看眾生的過(guò)錯(cuò)。你只看眾生的過(guò)錯(cuò)，你永遠(yuǎn)污染你自我。
106、一切處無(wú)心者，即修菩提解脫涅盤(pán)寂滅禪定乃至六度，皆見(jiàn)性處。
107、內(nèi)心的歡樂(lè)是真正的歡樂(lè)，精神的享受是最大的享受。
108、但識(shí)自心，恒沙法門(mén)，無(wú)量妙義，不求而得。
109、真為生死，發(fā)菩提心。以深信愿，持佛名號(hào)。
110、真正能夠修持佛法的人身才是暇滿人身，這是生生世世修來(lái)的，千萬(wàn)不要錯(cuò)過(guò)這個(gè)機(jī)會(huì)，錯(cuò)后以后再也沒(méi)有這樣的機(jī)會(huì)了，不要輕易的放下。
111、生活之道，應(yīng)當(dāng)多一點(diǎn)愛(ài)，少一點(diǎn)恨。多一點(diǎn)微笑，少一點(diǎn)憂愁。多一點(diǎn)閱讀，少一點(diǎn)嘀咕。多一點(diǎn)運(yùn)動(dòng)，少一點(diǎn)美容。
112、平常心是道，然才起念待要平常，早乖差了也，此最為微細(xì)難湊處。
113、狂妄的人有救，自卑的人沒(méi)有救。
114、如果你有智慧，就不會(huì)有煩惱，如果你還有煩惱，那你還是愚者。
115、若人生百歲，不見(jiàn)生滅法，不如生一日，而能得見(jiàn)之。
116、先悟妙心，行無(wú)修之修，證無(wú)證之證，不用向外馳求，只自回光便了。
117、人生在世如身處荊棘之中，心不動(dòng)，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷，如心動(dòng)則人妄動(dòng)，傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦。
118、不可為了自身的利益，而用甜蜜的口舌迷惑他人，以免到頭來(lái)落得傷身敗德，害了他人也害了自我。
119、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
120、若是有緣，時(shí)間空間都不是距離；若是無(wú)緣，終日相聚也無(wú)法會(huì)意。
121、當(dāng)你明白迷惑時(shí)，并不可憐，當(dāng)你不明白迷惑時(shí)，才是最可憐的。
122、所有相皆是虛妄；一切有為法如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，當(dāng)作如是觀。
123、你不要直不滿人家，你應(yīng)當(dāng)直檢討自我才對(duì)。不滿人家，是苦了你自我。
124、夫?yàn)榈勒?，如被干草，火?lái)須避。道人見(jiàn)欲，必當(dāng)遠(yuǎn)之。
125、依無(wú)住本，立一切法無(wú)住之本本乎無(wú)住，若能徹住則萬(wàn)法一如。
126、是金子總會(huì)發(fā)光，黃沙掩不住珍珠的光華。等到有一天，你回過(guò)頭來(lái)看的時(shí)候。你會(huì)發(fā)現(xiàn)你留下的不是僅有痛苦和歡樂(lè)，還有很多其它的東西。
127、傷害別人，就是傷害自我，不尊重別人，別人也不會(huì)尊重你。
129、施主一粒米，重如須彌山，今生不了道，披毛戴角還。
130、修行不在表面，就在心上，每個(gè)起心動(dòng)念都是修行，真正有修行，誰(shuí)也障礙不了你。
131、所謂郁悶，就是靈魂失去了哄騙自我的本事。心中無(wú)缺叫富，被人需要叫貴。人生，活著，那就是一種心態(tài)。
132、語(yǔ)言無(wú)力時(shí)，讓沉默發(fā)聲。人生在世，注定要受許多委屈。而一個(gè)人越是成功，他所遭受的委屈也越多。要使自我的生命獲得極值和炫彩，就不能太在乎委屈，不能讓它揪緊你的心靈擾亂你的生活。
133、萬(wàn)物皆無(wú)常，有生必有滅；不執(zhí)著于生滅，心便能寂靜不起念，而得到永恒的喜樂(lè)。人因企求永遠(yuǎn)的完美不死而生出了痛苦。
134、大悲無(wú)淚，大悟無(wú)言，大笑無(wú)聲。
135、默默的關(guān)懷與祝福別人，那是一種無(wú)形的布施。
136、佛法就是我們生活的方法，簡(jiǎn)便自在完美的活法叫佛法。
137、業(yè)障深重的人，一天到晚都在看別人的過(guò)失與缺點(diǎn)，真正修行的人，從不會(huì)去看別人的過(guò)失與缺點(diǎn)。
138、能看到自我的缺點(diǎn)最殊勝，能改正自我的錯(cuò)誤才能解脫。
139、活著一天，就是有福氣，就該珍惜。當(dāng)我哭泣我沒(méi)有鞋子穿的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)有人卻沒(méi)有腳。
140、報(bào)君今日是十六，念佛須當(dāng)戒淫欲。淫欲斷時(shí)生死斷，便是如來(lái)親眷屬。
141、一切痛苦的根源是自私自利，我執(zhí)我愛(ài)。饒益一切眾生，承辦眾生的利益才是歡樂(lè)的源泉。
142、時(shí)光，就是一個(gè)智者。它，默默無(wú)言，卻始終是流淌的，僅有用心的人才可感知；它，從不會(huì)為誰(shuí)停下腳步，僅有用心的人才能追逐；它，有情又無(wú)情，僅有用心的人才聆聽(tīng)。
143、不要認(rèn)為，我是我，佛是佛，這都是分別，就會(huì)離開(kāi)佛，我們和佛是沒(méi)有距離的，佛即是我，我即是佛。
144、別人傷害你，愉快的承受，無(wú)怨無(wú)恨，才能了結(jié)怨恨，不再繼續(xù)結(jié)怨。
145、該用什么去渲染季末，又該用什么去渲染離別，鵲橋一散，你成了回憶，我成了過(guò)往。我們站過(guò)的地方叫終點(diǎn)。多少年以后，便成了時(shí)光的驛站。你說(shuō)你會(huì)回來(lái)，我說(shuō)你會(huì)離開(kāi)。
146、若信愿堅(jiān)固，臨終一念十念，亦決得生。若無(wú)信愿，縱將名號(hào)持之風(fēng)吹不入，雨打不濕，如銅墻鐵壁相似，亦無(wú)得生之理。
147、佛言，愛(ài)欲莫甚于色。色之為欲，其大無(wú)外，賴有一矣，若使二同，普天之人，無(wú)能為道者矣。
148、外婆修筑的籬院，種了一些花木。春桃秋菊，夏荷冬梅，還有她最喜愛(ài)的茉莉。茉莉花期很長(zhǎng)，從暮春開(kāi)到深秋，枝繁葉茂，花瓣如雪。每至晨昏，那淡淡幽香，飄過(guò)黛瓦青墻，彌漫至整個(gè)村莊，悠悠不散。
149、菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。
150、苦海無(wú)邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。
151、一切皆為虛幻。凡所有相皆是虛妄，若見(jiàn)諸相非相則見(jiàn)如來(lái)。
152、佛祖妙道徑截，唯直指人心，務(wù)見(jiàn)性成佛爾，但此心源，本來(lái)虛靜明妙。
153、如果你不給自我煩惱，別人也永遠(yuǎn)不可能給你煩惱。因?yàn)槟阕晕业膬?nèi)心，你放不下。
154、有一種人，彼此心里藏著一句話，卻始終曖昧著。這是滿懷期待卻連自我都沒(méi)有勇氣應(yīng)對(duì)的人。有一種人，讓你不再驕傲，卻又給你滿滿的驕傲。這是注定在一齊的人。
155、時(shí)時(shí)刻刻觀照自我的心就是念心，時(shí)時(shí)刻刻調(diào)整自我的心態(tài)就是修心。
156、臨終之際，若一毫凡圣情量未盡，纖毫思慮未忘便乃輕重五陰去也。
157、佛言，愛(ài)欲莫甚于色。色之為欲，其大無(wú)外，賴有一矣，若使二同，普天之人，無(wú)能為道者矣。
158、一切皆為虛幻。
159、曾是誰(shuí)醉迷紅塵，為你攏一簾幽夢(mèng)，伴伊共愁眠？淺掬時(shí)光，誰(shuí)還在固守一份無(wú)約的期盼？幾番風(fēng)雨飄搖，那刻骨銘心的思念，依然深藏在歲月的褶皺里。
160、悟自本性，一悟永悟，不復(fù)更迷，如日出時(shí)，不合于暗，智慧日出，不與煩惱暗俱，一心境界，妄想即除即是無(wú)生。法性本有，有不假修，禪不屬坐，坐即有著，若見(jiàn)此理，真正合道，隨緣度日，坐起相隨，戒行增薰，積于善業(yè)，但能如是，何處不通。
161、創(chuàng)造機(jī)會(huì)的人是勇者。等待機(jī)會(huì)的人是愚者。能說(shuō)不能行，不是真智慧。
162、所有的病患，醫(yī)生最難治，所有的眾生，自以為是的人最難渡。
163、為心無(wú)染，妄念不生，我人心滅，畢竟清凈。以清靜故，能生無(wú)量知見(jiàn)。
164、年齡大，沒(méi)文化這些都不是問(wèn)題，信心不足才是最大的問(wèn)題。
165、一花一世界，一佛一如來(lái)。
166、內(nèi)心充滿忌妒，心中不坦白，言語(yǔ)不正的人，不能算是位官端正的人。
167、實(shí)相是無(wú)相之相，真心是無(wú)心之心，真得是無(wú)得之得，真用是無(wú)用之用。
168、覺(jué)了一切法，猶如夢(mèng)幻響。
169、佛陀:凈化自我完全在于自我，別人無(wú)法代替。心要怎樣凈化呢？諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。
170、人心與佛陀一樣，都有同等的愛(ài)心；但因后天的習(xí)慣及習(xí)氣不一樣，以致有不一樣的言語(yǔ)行動(dòng)。所以，修心養(yǎng)生必須自我下功夫。
171、不要刻意去猜測(cè)他人的想法，如果你沒(méi)有智慧與經(jīng)驗(yàn)的正確確定，通常都會(huì)有錯(cuò)誤的。
172、慈悲心是菩提心的基礎(chǔ)，如果凡事只想自我，不替別人研究，慈悲心就發(fā)不出來(lái)，更談不上發(fā)菩提心了。
173、用平常心來(lái)生活，用慚愧心來(lái)待人，心來(lái)處事，用菩提心契佛心。
174、疾苦在身，宜善攝心，不為外境所搖，中心亦不起念。
175、合上書(shū)，迎著北方吹來(lái)的寒風(fēng)，一個(gè)哆嗦，咦，冷，準(zhǔn)備回去吧。一步一階梯，如同一步一塵世，緩步而下，盡賦予了大道的痕跡。推著自行車(chē)，不準(zhǔn)備騎了，這是一個(gè)悲傷的故事。辨別了一下方位，復(fù)此，天涯一人，獨(dú)步向東而去。
176、別為難自我，別苛求自我，拓寬自我的心，讓它包容傷害和痛苦。心寬了，煩惱自然就少了，日子自然就順了，人生自然就自在了。
177、欲望越高，失望越大。不要怕失去，真正地放下了就什么都有了，一切如夢(mèng)如幻，有什么可執(zhí)著的。
178、能為別人設(shè)想的人，永遠(yuǎn)不寂寞。
179、根身器界一切鏡相，皆是空花水月，迷著計(jì)較，徒增煩惱。
180、真正的感情要雙方你情我愿，有因有緣才能成就，不是自我想要就要。
181、慈悲心是拔出一切眾生的痛苦，給予一切眾生安樂(lè)。
182、你要感激告訴你缺點(diǎn)的人。能為別人設(shè)想的人，永遠(yuǎn)不寂寞。
183、人生在世如身處荊棘之中，心不動(dòng)，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷；如心動(dòng)則人妄動(dòng)，傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦！
184、菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。
185、每點(diǎn)每滴的成就都要付出代價(jià)，沒(méi)有犧牲，沒(méi)有收獲。與眾不一樣的你是幸運(yùn)的，在人生的旅途中，無(wú)論你如何規(guī)劃自我的人生道路，都不要忘記，也不要忽略你人生旅途中的風(fēng)景，讓這些路邊的風(fēng)景來(lái)裝飾你的人生，豐富你的回憶。
186、如心動(dòng)則人妄動(dòng)，傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦。
187、逆境是成長(zhǎng)必經(jīng)的過(guò)程，能勇于理解逆境的人，生命就會(huì)日漸的茁壯。
188、若人知心行，普造諸世間。是人則見(jiàn)佛，了佛真實(shí)性。
189、不要浪費(fèi)你的生命在你定會(huì)后悔的地方上。你什么時(shí)候放下，什么時(shí)候就沒(méi)有煩惱。
190、現(xiàn)代人中，學(xué)佛的人多，但如理如法修學(xué)的人少。
191、當(dāng)你明白迷惑時(shí)，并不可憐，當(dāng)你不明白迷惑時(shí)，才是最可憐的。
192、如果一個(gè)人的家里，什么東西都擺得滿滿的，這說(shuō)明這個(gè)人的內(nèi)心很空虛。如果家里就是一些簡(jiǎn)單的必需品，這說(shuō)明這個(gè)人的內(nèi)心很豐富，不需要外在的東西來(lái)襯托。
193、不依止善知識(shí)，就不能成就，沒(méi)有上師就沒(méi)有佛，一切諸佛都是依止上師而成佛的。
194、你什么時(shí)候放下，什么時(shí)候就沒(méi)有煩惱。
195、你不要一向不滿人家，你應(yīng)當(dāng)一向檢討自我才對(duì)。不滿人家，是苦了你自我。
196、寂靜處不在山上，也不在廟里，只要有一顆清靜的心，到處都有寂靜處，到處都是凈土。
198、智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境豈實(shí)有。
199、蕩一葉輕舟，找尋心靈的繾綣；種一顆紅豆，做經(jīng)年的印記，我用最溫柔的善待，細(xì)讀你的影子，以明媚的姿態(tài)，贈(zèng)你一縷暖香，牽著你的手，對(duì)歲月微笑，哪怕幸福只是短暫的停留，我也愿意傾一世柔情，勾畫(huà)與你初見(jiàn)的模樣。
200、原先看不慣的，如今習(xí)慣了；以往很想要的，此刻不需要了；開(kāi)始很執(zhí)著的，之后很灑脫了。失去產(chǎn)生了痛苦，也鑄就了堅(jiān)強(qiáng)；經(jīng)歷付出了代價(jià)，也錘煉了成長(zhǎng)。
201、東家之子，增之一分則太長(zhǎng)，減之一分則太短；著粉則太白，施朱則太赤。眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齒如含貝。嫣然一笑，惑陽(yáng)城，迷下蔡。
202、不要刻意去曲解別人的善意，你應(yīng)當(dāng)往好的地方想。
203、不分彼此隨處隨時(shí)，皆是現(xiàn)量，這就是平等獨(dú)立，大無(wú)畏，本來(lái)的面目。
204、起見(jiàn)生心，分別執(zhí)著便有情塵煩惱擾攘若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之處，即是本來(lái)面目。
205、當(dāng)你勸告別人時(shí)，若不顧及別人的自尊心，那么再好的言語(yǔ)都沒(méi)有用的。
206、人生在世如身處荊棘之中，心不動(dòng)，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷。
207、自恐多情損梵行，入山又怕誤傾城。世間安得雙全法，不負(fù)如來(lái)不負(fù)卿。
208、與外不染色聲等，與內(nèi)不起妄念心，得如是者名為證；得證之時(shí)不得作證想，名無(wú)證；得無(wú)證時(shí)，亦不得作無(wú)證想，是名無(wú)無(wú)證。
209、不離當(dāng)處常湛然，親切無(wú)過(guò)此語(yǔ)，覓則知君不可見(jiàn)，但于當(dāng)處湛然，二邊坐斷使平穩(wěn)。
210、當(dāng)我們發(fā)心為一切眾生一切有情而修持成佛的時(shí)候，自然消除了所有的業(yè)障；圓滿了無(wú)量的福德。
211、毀滅人只要一句話，培植一個(gè)人卻要千句話，請(qǐng)你多口下留情。
212、信佛是信因果，如果你真的信因果，就不會(huì)有想不通的事。
213、佛曰：人生有七苦，生，老，病，死怨憎恨，愛(ài)別離，求不得。
214、歸元性無(wú)二，方便有多門(mén)。
215、一切惡法，本是虛妄的，你不要太自卑你自我。一切善法，也是虛妄的，你也不要太狂妄你自我。
216、內(nèi)心沒(méi)有分別心，就是真正的苦行。
217、菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)疑物，何處染塵埃。
218、眾生念念在虛妄之相上分別執(zhí)著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也；或難知是假，任復(fù)念念不停，使虛妄相于心紛擾，故名曰妄念，言其虛妄之相隨念而起也。
219、如果一個(gè)人沒(méi)有苦難的感受，就不容易對(duì)他人給予同情。你要學(xué)救苦救難的精神，就得先受苦受難。
220、不能只顧自我，誰(shuí)也不管，那不是放下，是放下，那樣會(huì)失去眾生，傷害眾生。
221、雖然我們不能改變周遭的世界，我們就只好改變自我，用慈悲心和智慧心來(lái)應(yīng)對(duì)這一切。
222、佛言：當(dāng)念身中四大，各自有名，都無(wú)我者，我既都無(wú)。其如幻耳。
223、我自無(wú)心于萬(wàn)物，何妨萬(wàn)物常圍繞。
224、若眾生心，憶佛念佛，現(xiàn)前當(dāng)來(lái)，必定見(jiàn)佛，去佛不遠(yuǎn)；不假方便，自得心開(kāi)。
226、遠(yuǎn)離那些紛爭(zhēng)和抱怨，很怕自我被世俗所浸染，所以，熱情如火的自我，還是改變了姿態(tài)，讓骨子里的熱情變得不那么張揚(yáng)。歲月因?yàn)榻?jīng)歷而滄桑，生命因?yàn)槎枚利?，走過(guò)了才明白，萬(wàn)事不可過(guò)分強(qiáng)求。
227、命由己造，相由心生，世間萬(wàn)物皆是化相，心不動(dòng)，萬(wàn)物皆不動(dòng)，心不變，萬(wàn)物皆不變。
228、什么是吉祥圓滿？身心健康工作順利家庭和睦就是吉祥圓滿。
229、死生之變亦大矣，衲僧家坐斷報(bào)化佛頭，不立纖毫知見(jiàn)，直下透脫。
230、心是最大的騙子，別人能騙你一時(shí)，而它卻會(huì)騙你一輩子。
231、我們應(yīng)為別人的成就生歡喜心，視他人的成功猶如自我的成就，這就是菩薩心。常常抱持利益眾生之心，就可永遠(yuǎn)不離喜樂(lè)。
232、感情這條繩索捆住你，阿彌陀佛拉都拉不動(dòng)，沒(méi)有法子，必須要把這個(gè)斷掉。
233、你每一天若看見(jiàn)眾生的過(guò)失和是非，你就要趕快去懺悔，這就是修行。
234、人無(wú)善惡，善惡存乎爾心。
235、當(dāng)你用煩惱心來(lái)應(yīng)對(duì)事物時(shí)，你會(huì)覺(jué)得一切都是業(yè)障，世界也會(huì)變得丑陋可恨。
236、若起精進(jìn)心，是妄精進(jìn)；若能心不妄，精進(jìn)無(wú)有涯。
237、慈悲心發(fā)出來(lái)了，心胸自然就能打開(kāi)，煩惱業(yè)障自然而然地就會(huì)消失，心胸打不開(kāi)，永遠(yuǎn)活得累。
238、人在愛(ài)欲之中獨(dú)生獨(dú)死，獨(dú)去獨(dú)來(lái)。苦樂(lè)自當(dāng)，無(wú)有代者。
239、這個(gè)世界本來(lái)就是痛苦的，沒(méi)有例外的。
240、學(xué)佛第一個(gè)觀念，永遠(yuǎn)不去看眾生的過(guò)錯(cuò)。你看眾生的過(guò)錯(cuò)，你永遠(yuǎn)污染你自我，你根本不可能修行。
241、觀照自我的心，就是要明白自我在想什么，做什么，要隨時(shí)將惡的念頭轉(zhuǎn)換為善的念頭。
242、是非天天有，不聽(tīng)自然無(wú)，是非天天有，不聽(tīng)還是有，是非天天有，看你怎樣辦？真正的布施，就是把你的煩惱憂慮分別和執(zhí)著心通通放下。
243、愛(ài)別離，怨憎會(huì)，撒手西歸，全無(wú)是類(lèi)?？墒鞘菨M眼空花，一片虛幻。
244、別說(shuō)別人可憐，自我更可憐，自我修行又如何？自我又懂得人生多少？
245、菩提心是一切大乘佛法的基礎(chǔ)，沒(méi)有這個(gè)基礎(chǔ)，根本就沒(méi)有進(jìn)入大乘法門(mén)。
246、十方如來(lái)，同一道故，出離生死，皆以直故。
247、人家怕你，并不是一種福，人家欺你，并不是一種辱。
248、解一即千從，迷一即萬(wàn)惑，若人守一，萬(wàn)事畢。是悟道之妙也。
249、此靈覺(jué)性，不能夠智慧識(shí)，不能夠言語(yǔ)取，不能夠境物會(huì)，不能夠功用到，諸佛菩薩，與一切蠢動(dòng)含靈，同此大涅盤(pán)性。
250、你在等待，你在堅(jiān)忍，你在靜默。你在等一場(chǎng)春華秋實(shí)，你在等新一輪的春暖花開(kāi)，你在等從未有過(guò)的雷霆萬(wàn)鈞。這靜默的日子有些長(zhǎng)，有些悶，可是也會(huì)等下去，時(shí)光總是會(huì)帶給你額外的驚喜。
251、個(gè)常?？磩e人缺點(diǎn)的人，自我本身就不夠好，因?yàn)樗麤](méi)有時(shí)間檢討他自我。
252、不以有行，亦不以無(wú)行。
253、心不馳求，不妄想，不緣諸境，即此火宅塵勞便是解脫。
254、愛(ài)上一個(gè)人的時(shí)候，總會(huì)有點(diǎn)害怕，怕得到他，怕失去他。不用等待的人，是幸福的。我們真的要過(guò)了很久很久，才能夠明白，自我真正懷念的，到底是怎樣的人，怎樣的事。------愛(ài)的時(shí)候，讓他自由；不愛(ài)的時(shí)候，讓愛(ài)自由。
255、人生八苦：生老病死愛(ài)別離怨長(zhǎng)久求不得放不下。
256、如果有所付出就想有所回報(bào)，將會(huì)招來(lái)煩惱；所以，希施若不是真正心存喜舍，則非但沒(méi)有功德，反增煩惱業(yè)。
257、一個(gè)人的日子我們微笑，微笑行走，微笑應(yīng)對(duì)。人生無(wú)奈，這一生真短，計(jì)較無(wú)用傷害無(wú)情。生活，本就得失起伏，學(xué)會(huì)理解尊重，走好這一生。
258、眾生由其不達(dá)一真法界，只認(rèn)識(shí)一切法之相，故有分別執(zhí)著之病。
259、有因有緣集世間，有因有緣世間集；有因有緣滅世間，有因有緣世間滅。
260、靜寂的夜，不看書(shū)，不寫(xiě)字，單單就一盞清茶，聽(tīng)歌，余音裊裊，茶涼了，人還未覺(jué)。閉上眼睛，一些暗香幽涼，一些草木清氣，一些流水光陰，閑閑地，從睫毛上掃過(guò)，淚痕，微微涼。
261、世事早就已經(jīng)擦肩而過(guò)，我們又何必反復(fù)追憶，反復(fù)提起。是時(shí)候和昨日告別了，忘記一切，也原諒一切。是真的忘記，做到心平氣和，在安穩(wěn)的現(xiàn)世里，循規(guī)蹈矩的過(guò)日子。
262、我的財(cái)富并不是因?yàn)槲覔碛泻芏?，而是我要求的很少?BR> 263、一花一世界，一葉一菩提。
264、不要太肯定自我的看法，這樣貌比較少后悔。
265、覺(jué)了一切法，猶如夢(mèng)幻響。
266、眼睛不要老是睜得那么大，我且問(wèn)你，百年以后，那樣是你的。
267、請(qǐng)你用慈悲心和溫和的態(tài)度，把你的不滿與委屈說(shuō)出來(lái)，別人就容易理解。
268、以一切覺(jué)故，當(dāng)知菩薩，不重久習(xí)，不輕初學(xué)。
270、不洗澡的人，硬擦香水是不會(huì)香的。名聲與尊貴，是來(lái)自于真才實(shí)學(xué)的。有德自然香。
271、你不但不能相信人，對(duì)自我都不能相信，為什么？自我的感情都會(huì)變化。
272、這個(gè)世間僅有圓滑，沒(méi)有圓滿的。修行要有耐性，要能甘于淡泊，樂(lè)于寂寞。
273、不要在你的智慧中夾雜著傲慢。不要使你的謙虛心缺乏智慧。
274、多用心去傾聽(tīng)別人怎樣說(shuō)，不要急著表達(dá)你自我的看法。
275、人出生時(shí)，是一身赤裸裸地來(lái)；在世間忙碌了幾十年，到最終也是一物不帶而赤裸裸地走！
276、每一個(gè)人都擁有生命，但并非每個(gè)人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命對(duì)他來(lái)說(shuō)，是一種懲罰。
277、古老的北歐流行這樣一個(gè)傳說(shuō)，“當(dāng)你在天邊看到一道綠光閃過(guò)的時(shí)候，許下一個(gè)完美的愿望，在你再次看見(jiàn)綠光的時(shí)候，這個(gè)愿望就會(huì)成為現(xiàn)實(shí)”。
278、心不妄取過(guò)去法，亦不貪著未來(lái)事，不于此刻有所住，了達(dá)三世悉空寂。
279、佛法越修越簡(jiǎn)單，越修離你越近，你真正的修進(jìn)去了，學(xué)進(jìn)去了，佛心自現(xiàn)，自然光明。
280、菩提本無(wú)樹(shù)，明境亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。
281、愛(ài)不重不生娑婆，念不一不生凈土。
282、厭離未切終難去，欣愛(ài)非深豈易生。鐵圍山外蓮花國(guó)，掣斷情韁始放行。
283、握緊拳頭，你的手里是空的；伸開(kāi)手掌，你擁有全世界。
284、他覺(jué)得女人僅有在活動(dòng)的時(shí)候，掙取自我的面包和過(guò)著獨(dú)立生活的時(shí)候，才有意思。他甚至覺(jué)得，唯有這樣，女性的風(fēng)韻，動(dòng)作的輕盈，感官的靈敏，她的生命與意志的完整，才能完全顯露出來(lái)。
285、打開(kāi)你的心胸，放開(kāi)你的心量，就會(huì)變得越來(lái)越圓融，越來(lái)越豁達(dá)。
286、欲知前世因，今生受者是；欲知來(lái)世果，今生作者是。
287、別人傷害你，愉快的承受，無(wú)怨無(wú)恨，才能了結(jié)怨恨，不再繼續(xù)結(jié)怨。
288、聲在聞中，自有生滅。非為汝聞聲生聲滅，令汝聞性為有為無(wú)。
289、遇到違緣障礙，能夠歷煉你的心性，提高你的層次，增長(zhǎng)你的智慧，有什么不好？
290、僅有得到暇滿的人身才能解脫，千萬(wàn)不要錯(cuò)過(guò)這個(gè)機(jī)會(huì)，千萬(wàn)不要虛度此生。
291、要克服死亡的恐懼，你必須要理解世上所有的人，都會(huì)死去的觀念。
292、我昔所造諸惡業(yè)，皆由無(wú)始貪瞋癡，從身語(yǔ)意之所生，一切我今皆懺悔。
293、喜歡時(shí)光如此自然而然地清雋流淌，柔風(fēng)夾著花香，細(xì)暖裹著閑情，歲華的美妙擁滿夏日中的情懷。此刻，辭去那些光陰中的紛繁，頷首的時(shí)間，專(zhuān)情臣服于當(dāng)下，懷著一顆悠逸而風(fēng)雅的心，去賞花捕蝶，去追風(fēng)尋香。
294、認(rèn)識(shí)自我，降伏自我，改變自我，才能改變別人。
295、人生在世，如身處荊棘之中！心不動(dòng)，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷。
296、諸行是常，無(wú)有是處；汝但一切處無(wú)心，即無(wú)諸行，亦無(wú)無(wú)行。
297、忍苦捍勞，繁興大用，雖粗淺中皆為至實(shí)，惟貴心不易移，一往直前履踐將去，生死亦不奈我何。
298、笑聲在空氣中互相撞擊，有碎了一絲絲的，再也聚不攏來(lái)，就讓新的起來(lái)，追著未碎的那一個(gè)，又立刻把它也撞碎了。
299、因?yàn)闆](méi)有修行，我們來(lái)到了今日，如果我們還不修行，還將無(wú)邊際地走下去，等待我們的是無(wú)盡的黑暗。
300、人生在世如身處荊棘之中，心不動(dòng)，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷；如心動(dòng)則人妄動(dòng)，傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦。
佛語(yǔ)禪心語(yǔ)錄句篇六
佛語(yǔ)禪心(15)
證嚴(yán)法師云：“行善要及時(shí)，功德要持續(xù)。如燒開(kāi)水一般，燒開(kāi)之前千萬(wàn)不要停熄火候，否則重來(lái)就費(fèi)事了?！?BR> 修行是點(diǎn)滴的功夫，要有耐性，一直保持一顆行善的心。常有人把修行誤認(rèn)為是出家人的事，其實(shí)修行表現(xiàn)在日常生活中，是人人應(yīng)有的生活修養(yǎng)：“修”是修身養(yǎng)性，“行”是端正行為。
佛語(yǔ)禪心(16)
《大慧普覺(jué)禪師語(yǔ)錄》上對(duì)人們提出警告：“有一種人，早晨看經(jīng)、念經(jīng)、懺悔，晚間縱口業(yè)罵詈人，次日依前禮佛懺悔。卒歲率年，以為日課。殊不知，梵語(yǔ)懺摩，此云悔過(guò)，謂之?dāng)嘞嗬m(xù)心，一斷永不相續(xù)，一懺永不復(fù)造?！?BR> 修行就是學(xué)會(huì)文明的生活，文明的生活就是于己于人都有健康向上的意義的生活，或者說(shuō)是逐漸遠(yuǎn)離一切過(guò)失遠(yuǎn)離一切違背生命與自然規(guī)律的生活。
佛語(yǔ)禪心(17)
海濤法師說(shuō)：“為了修持慈悲心，一個(gè)人必須丟開(kāi)自私的愛(ài)，這個(gè)世界有太多的愛(ài)是以自我為中心，人們只愛(ài)個(gè)人的自我?！?BR> 與任何人接觸時(shí)，要常常問(wèn)自己，我有什么對(duì)他有用使他得益?我們要用個(gè)人的道德、修養(yǎng)和學(xué)問(wèn)、修持的力量來(lái)使人受益把善良修煉成一種信念。
佛語(yǔ)禪心(18)
證嚴(yán)法師曰：“天堂和地獄，是用心和行為造作的。不要怕天堂和地獄，要怕的是心的偏向?！?BR> 我們之所以做出善惡的行為，是由于我們起善惡之心的結(jié)果。人們的一切善惡言行，都是由心而生起?！叭裟芊?，則伏眾法。”要想防止做惡業(yè)，就必須制服我們的心。
佛語(yǔ)禪心(19)
《佛經(jīng)譯本》上說(shuō)：“愛(ài)產(chǎn)生愛(ài)，恨產(chǎn)生恨。若以怨報(bào)怨、以惡待惡，將會(huì)形成惡性循環(huán)!和氣致祥、誠(chéng)心和氣比疾言厲色、怒發(fā)沖冠的效果好。若能人人誠(chéng)心和氣，勢(shì)必乾坤朗朗、霽日光和、祥瑞普降?！?BR> 報(bào)復(fù)是一柄雙刃劍，它在將劍刺進(jìn)對(duì)方身體與心理的同時(shí)也傷害了自己。但愿我們生活的世界，多一些懷有仁愛(ài)寬容之心的人少一些對(duì)人施報(bào)復(fù)的人!
佛語(yǔ)禪心(20)
達(dá)摩大師說(shuō)：“無(wú)妄想時(shí)，一心即是佛國(guó);有妄想時(shí)，一心即是地獄。眾生造作妄想，以心生心，故常在地獄;菩薩觀察妄想，不以心生心，故常在佛國(guó)?！?BR> 我們應(yīng)該經(jīng)得起各種物欲的考驗(yàn)，堅(jiān)守正義守持清心寡欲這樣最終才能避開(kāi)災(zāi)禍迎來(lái)吉運(yùn)。
佛語(yǔ)禪心(21)
證嚴(yán)禪師說(shuō)：“心田要多播善的種子，多一粒善的種子，就減少一棵雜草。及時(shí)行善，以免你的心里再起壞念頭。凡是做善拖延的人，內(nèi)心不易與惡事絕緣?！?BR> 善心對(duì)堅(jiān)硬而言是柔和，對(duì)難以克制而言是容忍，對(duì)冷酷而言是溫暖，對(duì)厭世而言則是樂(lè)趣。善心代表著一種能夠被他人欣賞和尊重的巨大的內(nèi)在力量，隨和、仁慈可以激勵(lì)人們忘我地工作而孤意、強(qiáng)硬則無(wú)能為力。
佛語(yǔ)禪心(22)
達(dá)摩大師說(shuō)：“若一念心起，則有善惡二業(yè)，有天堂地獄。若不以心生心，則心心入空，念念歸靜，從一佛國(guó)至一佛國(guó)。若以心生心，則心心不靜，念念歸動(dòng)，從一地獄歷一地獄?！?BR> 一念不生，萬(wàn)法莊嚴(yán)。一念不生的時(shí)候就正，萬(wàn)法歸一，無(wú)處不莊嚴(yán)，無(wú)處不是妙有。修行的根本就在正念，平時(shí)一定要提起正念。
佛語(yǔ)禪心(23)
慈航法師說(shuō)：“一個(gè)好人，一生當(dāng)中最耀眼的，是他那充滿仁慈的行動(dòng)，雖然微不足道，默默無(wú)聞，也沒(méi)有人會(huì)記住。一切天性仁慈的人，總是熱心地做些不求報(bào)償?shù)纳剖?。?BR> 仁慈的底蘊(yùn)是高尚的情操，慷慨豪邁是它的風(fēng)格，仁慈是自覺(jué)自愿地投入，與人同行讓人一生快樂(lè)。人生在世，要做好人好事善于給予愛(ài)，這樣才能獲得更多的愛(ài)和幸福。
佛語(yǔ)禪心(24)
佛陀說(shuō)：“毀滅人只要一句話，培植一個(gè)人卻要千萬(wàn)句話，請(qǐng)你多口下留情?！?BR> 惡言，永遠(yuǎn)不要出自于我們的口中，不管他有多壞有多惡。你罵他，你的心也就被污染了。說(shuō)話不要有攻擊性，不要有殺傷力，不夸己能不揚(yáng)人惡。業(yè)障深重的人，一天到晚都在看別人的過(guò)失與缺點(diǎn);真正修行的人，從不會(huì)在意別人的過(guò)失與缺點(diǎn)而是懂得寬容。
做人，應(yīng)該看到他人的優(yōu)點(diǎn)寬容他人的不足。
佛語(yǔ)禪心(25)
《佛陀的格言》中說(shuō)：“莫輕視小惡，以為我不會(huì)受報(bào)應(yīng)。莫輕視小善，小水滴不斷地落下，最后能灌滿整個(gè)瓶子。所以聰明的人逐漸積集小善，而致使他整個(gè)人充滿著福德?！?BR> 人應(yīng)當(dāng)“勿以善小而不為，勿以惡小而為之?！比绻荒芊牢⒍艥u，小惡可以積成大惡，終必釀成大害。
佛語(yǔ)禪心(26)
《阿含經(jīng)》有偈：“諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。”證嚴(yán)法師說(shuō)：“土地不耕種，則必雜草叢生，所以行善，要日日行，時(shí)時(shí)行，不斷去行，哪怕是舉手投足也要存有一分善念?！?BR> 一個(gè)人作惡時(shí)，他的心智就有了污垢;一個(gè)人不作惡時(shí)，他的內(nèi)心就清凈。清凈與污垢完全在你自己，別人幫不上忙。我們要一輩子都不懈地身體力行，才能屏絕惡而不斷接近善，人格才會(huì)日臻完善人生才會(huì)日臻完美。
佛語(yǔ)禪心(27)
黃檗禪師有首詩(shī)：“心如大海無(wú)邊際，廣植凈蓮養(yǎng)身心;自有一雙無(wú)事手，為做世間慈悲人?！?BR> 古詩(shī)云：“善惡到頭終有報(bào)，只爭(zhēng)來(lái)早與來(lái)遲。”有了慈悲心，我們的生命才能夠是善的循環(huán)，而不是惡的疊加;有了惡性，就會(huì)無(wú)法突破自我。博愛(ài)者必得人愛(ài)，作惡者終害自己。
佛語(yǔ)禪心(28)
《佛陀的格言》中說(shuō)：“在這個(gè)世界上，永遠(yuǎn)不可能用仇恨來(lái)止息仇恨，仇恨只可以用慈愛(ài)來(lái)止息，這是一個(gè)永恒的真理?！?BR> 不要把別人帶來(lái)的傷害，深深地留在你的記憶中，在那里繼續(xù)侵蝕你的心;忍辱求和，受辱不怨，既是一種處世方法，也是一種高尚情操。
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佛語(yǔ)禪心語(yǔ)錄句篇七
1.恰恰用心時(shí)，恰恰無(wú)心用，無(wú)心恰恰用，常用恰恰無(wú)。
2.天上天下，唯我獨(dú)尊，自觀自在，守本真心。
3.所謂無(wú)上正等正覺(jué)者非他，即是真如本性，亦名自性清靜心是也。
4.眾生由其不達(dá)一真法界，只認(rèn)識(shí)一切法之相，故有分別執(zhí)著之玻
5.凡所有相皆是虛妄。虛妄者，言其是假非真，非謂絕對(duì)沒(méi)有。
6.眾生念念在虛妄之相上分別執(zhí)著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也;或難知是假，任復(fù)念念不停，使虛妄相于心紛擾，故名曰妄念，言其虛妄之相隨念而起也。
7.根身器界一切鏡相，皆是空花水月，迷著計(jì)較，徒增煩惱。
8.一切處無(wú)心是凈;得凈之時(shí)不得作凈想，名無(wú)凈;得無(wú)凈時(shí)，亦不得作無(wú)凈想，是無(wú)無(wú)凈。(無(wú)凈無(wú)無(wú)凈，即是畢竟凈。)
9.與外不染色聲等，與內(nèi)不起妄念心，得如是者名為證;得證之時(shí)不得作證想，名無(wú)證;得無(wú)證時(shí)，亦不得作無(wú)證想，是名無(wú)無(wú)證。(無(wú)證無(wú)無(wú)證，是名畢竟證。)
10.若起精進(jìn)心，是妄精進(jìn);若能心不妄，精進(jìn)無(wú)有涯。
11.一切處無(wú)心者，即修菩提、解脫、涅盤(pán)、寂滅、禪定乃至六度，皆見(jiàn)性處。
12.不以有行，亦不以無(wú)行。
13.諸行性相，悉皆無(wú)常。
14.諸行是常，無(wú)有是處;汝但一切處無(wú)心，即無(wú)諸行，亦無(wú)無(wú)行。
15.疾苦在身，宜善攝心，不為外境所搖，中心亦不起念。
16.參須實(shí)參，見(jiàn)需實(shí)見(jiàn)，用須實(shí)用，證須實(shí)證，若纖毫不實(shí)即落虛也。
17.臨終之際，若一毫凡圣情量未盡，纖毫思慮未忘便乃輕重五陰去也。
18.忍苦捍勞，繁興大用，雖粗淺中皆為至實(shí)，惟貴心不易移，一往直前履踐將去，生死亦不奈我何。
19.起見(jiàn)生心，分別執(zhí)著便有情塵煩惱、擾攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之處，即是本來(lái)面目。
20.平常心是道，趣向即乖，到崮里正要腳踏實(shí)地，坦蕩蕩，圓陀陀，孤*危峭，不立毫發(fā)知見(jiàn)。
21.一切無(wú)心無(wú)住著，世出世法莫不皆爾。
22.道貴無(wú)心，禪絕名理忘懷泯絕，乃可趣向回光內(nèi)燭，脫體通透。
23.真如佛性，非是凡形，煩惱塵垢，本來(lái)無(wú)相，豈可將質(zhì)礙水洗無(wú)為身。
24.不憶一切法，乃名禪定。
25.一切眾生皆自空寂，真心無(wú)始，本來(lái)自性清凈。
26.能善分別諸法相，于第一義而不動(dòng)。
27.佛身者即法身也，從無(wú)量功德智慧生，從戒定慧解脫知見(jiàn)生。
28.見(jiàn)無(wú)所見(jiàn)即名正見(jiàn)。
29.眾生身中有金剛佛，猶如日輪，體明圓滿，廣大無(wú)邊。只為五陰重云覆，如瓶?jī)?nèi)燈光，不能顯現(xiàn)。
30.終日不見(jiàn)己過(guò)，便絕圣賢之路。終日談人過(guò)，便傷天地之和。
佛語(yǔ)禪心語(yǔ)錄句篇八
2:罪從心生還從心滅。所以心為根本也。若求解脫者，先須識(shí)根本。若不達(dá)此理，虛費(fèi)功勞，于外相求，無(wú)有是處。
3:應(yīng)該怎樣，就表現(xiàn)怎樣的心，既不矯揉造作，又不虛偽處世，完全是一種真實(shí)自我的流露，在這種真我里心自然解脫自在了。
5:日休禪師:人該活在進(jìn)步中。徒弟:何謂進(jìn)步?日休回答:今天比昨天好，明天比今天好，天天好一點(diǎn)，就是進(jìn)步。
7:聰明與智慧是不同的，否則何以有“大智若愚”之說(shuō)呢!智慧能使人了脫生死、解除煩惱。
佛語(yǔ)禪心語(yǔ)錄「精選」.doc
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佛語(yǔ)禪心語(yǔ)錄句篇九
1、人之所以痛苦，在于追求錯(cuò)誤的東西。
2、與其說(shuō)是別人讓你痛苦，不如說(shuō)自己的修養(yǎng)不夠。
3、如果你不給自己煩惱，別人也永遠(yuǎn)不可能給你煩惱。因?yàn)槟阕约旱膬?nèi)心，你放不下。
4、好好的管教你自己，不要去管別人。
5、不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。
6、別說(shuō)別人可憐，自己更可憐，自己修行又如何?自己又懂得人生多少?
7、學(xué)佛是對(duì)自己的良心交待，不是做給別人看的。
8、福報(bào)不夠的人，就會(huì)常常聽(tīng)到是非;福報(bào)夠的人，從來(lái)就沒(méi)聽(tīng)到過(guò)是非。
9、修行是點(diǎn)滴的工夫。
1、在順境中修行，永遠(yuǎn)不能成佛。
11、你永遠(yuǎn)要感謝給你逆境的眾生。
12、你隨時(shí)要認(rèn)命，因?yàn)槟闶侨恕?BR> 13、你永遠(yuǎn)要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過(guò)你，你一定要放下，才能得到真正的快樂(lè)。
14、這個(gè)世界本來(lái)就是痛苦的，沒(méi)有例外的。
15、當(dāng)你快樂(lè)時(shí)，你要想，這快樂(lè)不是永恒的。當(dāng)你痛苦時(shí)你要想這痛苦也不是永恒的。
16、認(rèn)識(shí)自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。
17、佛菩薩只保佑那些肯幫助自己的人。
18、逆境是成長(zhǎng)必經(jīng)的過(guò)程，能勇于接受逆境的人，生命就會(huì)日漸的茁壯。
19、你要感謝告訴你缺點(diǎn)的人。
20、能為別人設(shè)想的人，永遠(yuǎn)不寂寞。
21、如果你能像看別人缺點(diǎn)一樣，如此準(zhǔn)確般的發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)，那么你的生命將會(huì)不平凡。
22、原諒別人，就是給自己心中留下空間，以便回旋。
23、時(shí)間總會(huì)過(guò)去的，讓時(shí)間流走你的煩惱吧!
24、你硬要把單純的事情看得很?chē)?yán)重，那樣子你會(huì)很痛苦。
25、永遠(yuǎn)扭曲別人善意的人，無(wú)藥可救。
26、人不是壞的，只是習(xí)氣罷了，每個(gè)人都有習(xí)氣，只是深淺不同罷了。只要他有向道的心，能原諒的就原諒他，不要把他看做是壞人。
27、說(shuō)一句謊話，要編造十句謊話來(lái)彌補(bǔ)，何苦呢?
28、其實(shí)愛(ài)美的人，只是與自己談戀愛(ài)罷了。
29、夸獎(jiǎng)我們，贊嘆我們的，這都不是名師。會(huì)講我們，指示我們的，這才是善知識(shí)，有了他們我們才會(huì)進(jìn)步。
30、為了贊美而去修行，有如被踐踏的香花美草。
31、白白的過(guò)一天，無(wú)所事事，就像犯了竊盜罪一樣。
32、能夠把自己壓得低低的，那才是真正的尊貴。
33、廣結(jié)眾緣，就是不要去傷害任何一個(gè)人。
34、沈默是毀謗最好的答覆。
35、對(duì)人恭敬，就是在莊嚴(yán)你自己。
36、擁有一顆無(wú)私的愛(ài)心，便擁有了一切。
37、仇恨永遠(yuǎn)不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，這是永恒的至理。
38、你認(rèn)命比抱怨還要好，對(duì)于不可改變的事實(shí)，你除了認(rèn)命以外，沒(méi)有更好的辦法了一切有為法，如夢(mèng)幻泡影如電亦如露。
39、應(yīng)作如是觀諸法因緣生，我說(shuō)是因緣;因緣盡故滅，我作如是說(shuō)。
40、此有故彼有，此生故彼生;此無(wú)故彼無(wú)，此滅故彼滅。
41、一切行無(wú)常，生者必有盡，不生則不死，此滅最為樂(lè)。
42、凡所有相，皆是虛妄。若見(jiàn)諸相非相，則見(jiàn)如來(lái)。
43、一切有為法。如夢(mèng)幻泡影。如露亦如電。
44、歸元性無(wú)二，方便有多門(mén)。
45、我昔所造諸惡業(yè)，皆由無(wú)始貪瞋癡，從身語(yǔ)意之所生，一切我今皆懺悔。
46、若人造重罪，作已深自責(zé);懺悔更不造，能拔根本業(yè)。
47、覺(jué)悟世間無(wú)常。國(guó)土危脆。四大苦空。五陰無(wú)我。生滅變異。虛偽無(wú)主。心是惡源。形為罪藪。如是觀察。漸離生死。
48、有因有緣集世間，有因有緣世間集;有因有緣滅世間，有因有緣世間滅。
49、佛告阿難。汝常聞我毗奈耶中，宣說(shuō)修行三決定義。所謂攝心為戒。因戒生定。因定發(fā)慧。是則名為三無(wú)漏學(xué)。
50、前世五百年的回眸才換得今世的擦肩而過(guò)。
51、菩提并無(wú)樹(shù)，明鏡亦無(wú)臺(tái)，世本無(wú)一物，何處染塵埃!
52、放下屠刀，立地成佛。
53、救人一命，勝造七級(jí)浮屠。
54、一念愚即般若絕，一念智即般若生。
55、人生有八苦：生，老，病，死，愛(ài)別離，怨長(zhǎng)久，求不得，放不下。
佛語(yǔ)禪心語(yǔ)錄句篇十
佛語(yǔ)有哪些禪心
語(yǔ)錄
是可以用來(lái)凈化心靈的呢?一起來(lái)欣賞一下吧!!以下是本站小編為你精心整理的佛語(yǔ)禪心語(yǔ)錄凈化心靈，希望你喜歡。
1) 因果不曾虧欠過(guò)我們什么，所以請(qǐng)不要抱怨。
2) 佛法就是我們生活的方法，輕松、自在、完美的活法叫佛法。
3) 原諒別人，就是給自己心中留下空間，以便回旋。
4) 事不三思總有敗，人能百忍自無(wú)憂。
5) 所謂無(wú)上正等正覺(jué)者非他，即是真如本性，亦名自性清靜心是也。
6) 大多數(shù)的人一輩子只做了三件事;自欺、欺人、被人欺。
7) 隨緣不是得過(guò)且過(guò)，因循茍且，而是盡人事聽(tīng)天命。
8) 內(nèi)心的快樂(lè)是真正的快樂(lè)，精神的享受是最大的享受。
9) 學(xué)佛不是對(duì)死亡的一種寄托，而是當(dāng)下就活得自在和超越。
10) 愛(ài)別離，怨憎會(huì)，撒手西歸，全無(wú)是類(lèi)。不過(guò)是滿眼空花，一片虛幻。
1) 一水一山何處得?一言一默總由伊;全是全非難背觸，冷暖從來(lái)只自知。
2) 真正的布施，是把煩惱、憂慮、分別、執(zhí)著、通通放下。
3)
時(shí)間
總會(huì)過(guò)去的，讓時(shí)間流走你的煩惱吧!
4) 佛是眾生界了事漢，眾生是佛界不了事漢。
5) 若起精進(jìn)心，是妄精進(jìn);若能心不妄，精進(jìn)無(wú)有涯。
6) 與其你去排斥它已成的事實(shí)，你不如去接受它，這個(gè)叫做認(rèn)命。
7) 弄明白自己的心叫明心，見(jiàn)到了自己的本性叫見(jiàn)性。
8) 一切痛苦的根源是自私自利，我執(zhí)我愛(ài)。饒益一切眾生，承辦眾生的利益才是快樂(lè)的源泉。
9) 忍一時(shí)，風(fēng)平浪靜，退一步，海闊天空。
10) 真心虛靈，照而常寂，德者心用，純善無(wú)惡。
11) 有因有緣集世間，有因有緣世間集;有因有緣滅世間，有因有緣世間滅。
12) 是非天天有，不聽(tīng)自然無(wú)，是非天天有，不聽(tīng)還是有，是非天天有，看你怎么辦?
13) 一切眾生皆自空寂，真心無(wú)始，本來(lái)自性清凈。
14) 不要總是牽掛，放不下，各有各的因緣，各有各的福報(bào)，盡到你的
責(zé)任
和義務(wù)就行了。
15) 看人是好人，看事是好事，看境是好境，一切都是自己的心。
16) 一切隨緣就叫解脫。不執(zhí)著、不攀緣，苦樂(lè)完全取決于自己。
17) 氣是無(wú)明火，忍是敵災(zāi)星，但留方寸地，把于子孫耕。
18) 如理如法的好好修行，這才是真正地供養(yǎng)上師三寶，布施父母眾生。
19) 無(wú)妄想時(shí)，一心是一佛國(guó);有妄想時(shí)，一心是一地獄。
20) 真如佛性，非是凡形，煩惱塵垢，本來(lái)無(wú)相，豈可將質(zhì)礙水洗無(wú)為身。
1) 未生前本來(lái)面目，死了燒了什么處相見(jiàn)。
2) 無(wú)事莫把閑話聊，是非往往閑話生。
3) 永遠(yuǎn)扭曲別人善意的人，無(wú)藥可救。
4) 說(shuō)話不要有攻擊性，不要有殺傷力，不夸已能，不揚(yáng)人惡，自然能化敵為友。
5) 由愛(ài)故生憂，由愛(ài)故生怖，若離于愛(ài)者，無(wú)憂亦無(wú)怖。
6) 種如是因，收如是果，一切唯心造。
7) 愚癡的人，一直想要?jiǎng)e人了解他。有智慧的人，卻努力的了解自己。
8) 若頓悟此心，本來(lái)清凈，元無(wú)煩惱，無(wú)漏智性，本自具足，此心即佛，畢竟無(wú)異。
9) 擁有一顆無(wú)私的愛(ài)心，便擁有了一切。
10) 若人造重罪，作已深自責(zé);懺悔更不造，能拔根本業(yè)。
11) 為了贊美而去修行，有如被踐踏的香花美草。
12) 春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪。若無(wú)閑事心頭掛，便是人間好時(shí)節(jié)。
13) 凡所有相皆是虛妄。虛妄者，言其是假非真，非謂絕對(duì)沒(méi)有。
14) 愚者為自己，因此煩惱、痛苦。智者為別人，因此
幸福
、快樂(lè)。
15) 情執(zhí)是苦惱的原因，放下情執(zhí)，你才能得到自在。
16) 與其你去排斥它已成的事實(shí)，你不如去接受它。
17) 當(dāng)你的錯(cuò)誤顯露時(shí)，可不要發(fā)脾氣，別以為任性或吵鬧，可以隱藏或克服你的缺點(diǎn)。
18) 凡是能站在別人的角度為他人著想，這個(gè)就是慈悲。
19) 說(shuō)一句謊話，要編造十句謊話來(lái)彌補(bǔ)，何苦呢?
20) 傷人之語(yǔ)，如水覆地，難以挽回。
21) 此有故彼有，此生故彼生;此無(wú)故彼無(wú)，此滅故彼滅。
22) 看別人不順眼，是自己的修行不夠，別人的毛病都是你挑出來(lái)的，你不挑哪有那么多毛病。
23) 寂靜處不在山上，也不在廟里，只要有一顆清靜的心，到處都有寂靜處，到處都是凈土。
24) 心是心，物是物，心物合一，心物是一。
25) 住相布施生天福，猶如仰箭射虛空。勢(shì)力盡，箭還墜，招得來(lái)生不如意。
26) 所有相，皆是虛妄。若見(jiàn)諸相非相，即見(jiàn)如來(lái)。
27) 誠(chéng)實(shí)的面對(duì)你內(nèi)心的矛盾和污點(diǎn)，不要欺騙你自己。
28) 一切無(wú)心無(wú)住著，世出世法莫不皆爾。
29) 慈悲心是拔出一切眾生的痛苦，給予一切眾生安樂(lè)。
30) 只愁不作佛，莫愁佛不解語(yǔ)是也。
31) 萬(wàn)事得成于忍，與其能辯，不如能忍。
32) 終日不見(jiàn)己過(guò)，便絕圣賢之路。終日談人過(guò)，便傷天地之和。
33)
人生
的真理，只是藏在平淡無(wú)味之中。
34) 如果你真的愛(ài)他，那么你必須容忍他部份的缺點(diǎn)。
35) 白白的過(guò)一天，無(wú)所事事，就像犯了竊盜罪一樣。
36) 要把修行放在第一位，沒(méi)有什么事比修行更重要的事了，除非你不想解脫。
37) 菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，原本無(wú)一物，何處染塵埃。
佛語(yǔ)禪心語(yǔ)錄句篇十一
1、人非草木，孰能無(wú)情。眾生皆平等。禍往者福來(lái)。寧?kù)o而致遠(yuǎn)。一剎便是永恒。善惡一念之間。有其因，必有其果。隨心、隨緣、隨性。修行是點(diǎn)滴的工夫。厚德載物，有容乃大。君子能忍，必成大器。沈默是毀謗最好的答覆。能說(shuō)不能行，不是真智慧。你要感謝告訴你缺點(diǎn)的人。每一種創(chuàng)傷，都是一種成熟。心動(dòng)則物動(dòng)，心靜則物靜。
2、這一切都是一種心境。心若無(wú)物就可以一花一世界，一草一天堂。參透這些，一花一草便是整個(gè)世界，而整個(gè)世界也便空如花草！
3、在找到智慧之前得先找到快樂(lè)，找到快樂(lè)之前得先找到自己。人要尋求最高的覺(jué)悟，得先明白自己和自己與時(shí)空的關(guān)系。
4、人生在世，如身處荊棘之中！心不動(dòng)，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷；如心動(dòng)，則人妄動(dòng)，傷其身，痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦。
6、佛語(yǔ)禪心：行也安然，坐也安然；窮也安然，富也安然；寵辱不驚，看庭前花開(kāi)花落；得失無(wú)意，看天際云卷云舒。這才是真正的解脫。
8、我們的心有很多種作用，這些作用一半害己害人，一半利己利人。凈化自己的心就是去除掉不好的心識(shí)作用，不令?lèi)嘿|(zhì)的作用生出來(lái)。
11、佛陀說(shuō)：凈化自己完全在于自己，別人無(wú)法代替。但是心要怎么凈化呢？諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。
12、佛語(yǔ)禪心：佛說(shuō)，人的生命，只在一個(gè)呼吸間。生命短促，我們應(yīng)該善待自己的菩提身，思索活著的意義。生命不是用來(lái)尋找答案，也不是用來(lái)解決問(wèn)題的，他是用來(lái)愉快地生活的，人生多一分煩惱，就需要有一分禪心來(lái)解救。紅塵凡夫，人人都需要有一顆禪心。
13、佛語(yǔ)禪心：《輔教篇》云：孝出于善，而人皆有善心。百善孝為先，沒(méi)有孝心的人，所謂的善心只是一幢空中樓閣，是虛幻的或者說(shuō)是徒俱形式的.。孝心是稍縱即逝的眷念，是無(wú)法重視的幸福是一旦錯(cuò)過(guò)成為千古恨的往事。不要讓你的孝心來(lái)得太遲，更不要留下子欲養(yǎng)而親不待的傷痛和遺憾。
14、當(dāng)你對(duì)自己誠(chéng)實(shí)的時(shí)候，世界上沒(méi)有人能夠欺騙得了你。