在平日里，心中難免會(huì)有一些新的想法，往往會(huì)寫一篇心得體會(huì)，從而不斷地豐富我們的思想。那么你知道心得體會(huì)如何寫嗎？接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會(huì)吧，我們一起來看一看吧。
對(duì)生態(tài)文明心得體會(huì)篇一
綜觀人類文明發(fā)展史，人與自然的關(guān)系經(jīng)歷了人類依賴自然、畏懼自然再到征服自然的變化。在原始文明時(shí)期，人類本身是自然長(zhǎng)期進(jìn)化的結(jié)果，始終依存于自然。在農(nóng)業(yè)文明時(shí)期，人們敬畏自然，主張順天應(yīng)時(shí)。到了工業(yè)文明時(shí)期，人們?cè)诟脑熳匀坏哪芰ρ杆僭鰪?qiáng)的同時(shí)，走向了自然的對(duì)立面，宣稱要戰(zhàn)勝和征服自然。這種觀念導(dǎo)致對(duì)自然無窮無盡的掠奪，可利用資源日益枯竭，生態(tài)環(huán)境日趨惡化。建設(shè)生態(tài)文明，則為實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展指明了路徑。
在走向社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代，對(duì)于生態(tài)文明建設(shè)，我從尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念方面談?wù)勛约旱男牡皿w會(huì)。
在我們?nèi)粘Ｉ?、工作中，處理人與自然的關(guān)系時(shí)，不能絕對(duì)化人的主體性，也不無限夸大人對(duì)自然的超越性。人是大自然的一分子，我們?nèi)粘５纳?、工作都?yīng)該限制在保證自然界生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定平衡的限度之內(nèi)，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生、協(xié)調(diào)發(fā)展。
自然規(guī)律具有客觀必然性，我們?nèi)粘Ｉ?、工作都?yīng)該遵循自然規(guī)律。要尊重自然規(guī)律，按自然規(guī)律和經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事。經(jīng)濟(jì)建設(shè)則立足實(shí)際，根據(jù)自身的區(qū)位、資源等特點(diǎn)，選擇合適的產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略。推進(jìn)產(chǎn)業(yè)生態(tài)化，培育天藍(lán)、地綠、水清、景美的生態(tài)景觀，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共處。在按自然規(guī)律辦事的前提下充分發(fā)揮我們?nèi)祟惖哪軇?dòng)性和創(chuàng)造性，合理有效地利用自然。
我們的日常生活、工作需要在一定范圍內(nèi)改造和利用自然，但是絕不能把自然當(dāng)做隨意改造的對(duì)象。自然的某些部分可以通過改造為我們所用，但另一些部分只能保持原貌，我們不能對(duì)其加以改造和破壞。尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，是生態(tài)文明理念的核心思想，也是現(xiàn)階段生態(tài)文明建設(shè)必須奉行的原則。面對(duì)資源約束趨緊、環(huán)境污染形勢(shì)尚未得到根本性扭轉(zhuǎn)、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢(shì)，我們必須重新審視和協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，把生態(tài)文明建設(shè)放在全局的戰(zhàn)略地位。只有樹立起尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明新理念，才能實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧的.現(xiàn)代化。
建設(shè)生態(tài)文明是我們黨深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，立足經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)中資源環(huán)境代價(jià)過大的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)而提出的重大戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)略任務(wù)，是中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)總體布局的重要組成部分。我們一定要深刻領(lǐng)會(huì)和把握這一重要精神，把生態(tài)文明建設(shè)擺上十分突出的戰(zhàn)略位置，走可持續(xù)發(fā)展之路。
尋求經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)共贏的發(fā)展模式。環(huán)境與經(jīng)濟(jì)之間相互影響，反映出事物普遍聯(lián)系之中的共同性和統(tǒng)一性。恩格斯說過,“勞動(dòng)與自然界一起才是財(cái)富的源泉，自然界為勞動(dòng)提供材料，勞動(dòng)把材料變?yōu)樨?cái)富?！碧幱诠I(yè)化階段的國(guó)家和地區(qū)，需要良好的生態(tài)環(huán)境和充足的自然資源作保證，自然環(huán)境是衡量一個(gè)地區(qū)“軟實(shí)力”的重要標(biāo)志，在區(qū)域競(jìng)爭(zhēng)中起著舉足輕重的作用。誰的環(huán)境好，誰就能讓更多的生產(chǎn)要素匯聚本地，因此，良好的生態(tài)環(huán)境能夠成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的引擎。同時(shí)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展也為環(huán)境保護(hù)提供了物質(zhì)條件。
聯(lián)合國(guó)發(fā)布的《只有一個(gè)地球》報(bào)告中指出：“貧窮是一切污染中最壞的污染”，因?yàn)榄h(huán)境不可能在貧困的條件下得到改善。保護(hù)需要資金，資金需要通過發(fā)展才能得到;只有合理開發(fā)資源才能有效保護(hù)生態(tài)，尤其是可以通過使用新工藝、新技術(shù)盡量減少甚至避免工業(yè)化階段的污染。由此可見，發(fā)展方式以人對(duì)自然的支配為前提，總量增長(zhǎng)取決于對(duì)資源的開發(fā)以及有效配置，有賴于人類智慧不斷地認(rèn)識(shí)、適應(yīng)、利用、改造自然環(huán)境。從這個(gè)意義上講，環(huán)境與經(jīng)濟(jì)二者統(tǒng)一于發(fā)展，保護(hù)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力,改善環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力，生態(tài)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展如鳥之兩翼，缺一不可。
綠色發(fā)展是經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的趨勢(shì)，生態(tài)文明是科學(xué)發(fā)展的標(biāo)志。時(shí)勢(shì)所趨，經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)迫切需要從“非此即彼”的“對(duì)抗性”思維中解脫出來，尋求一種新的發(fā)展模式，實(shí)現(xiàn)環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“共贏”。
科技和制度創(chuàng)新是實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展的強(qiáng)大支撐。由于主客觀因素的影響，資源豐裕的經(jīng)濟(jì)體更愿意通過傳統(tǒng)的要素投入獲得增長(zhǎng)，對(duì)技術(shù)創(chuàng)新意愿不如資源缺乏的經(jīng)濟(jì)體強(qiáng)烈。
總體來看，當(dāng)前欠發(fā)達(dá)地區(qū)主要依靠資源要素投入驅(qū)動(dòng)發(fā)展的模式還沒有根本改變。應(yīng)當(dāng)看到，造成欠發(fā)達(dá)地區(qū)高投入、高消耗、低產(chǎn)出的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的一個(gè)重要原因是缺少制度約束，制度安排與推動(dòng)綠色發(fā)展不相匹配，出現(xiàn)了一面是不斷加強(qiáng)生態(tài)保護(hù)設(shè)施建設(shè)，一面是不斷破壞生態(tài)環(huán)境，且破壞的速度比建設(shè)的速度還快。一些欠發(fā)達(dá)地區(qū)為擺脫貧窮，盲目追求增長(zhǎng)，許多生態(tài)資源被濫采濫伐直至耗竭，資源浪費(fèi)極其嚴(yán)重。這種任由稀缺資源繼續(xù)免費(fèi)使用、廉價(jià)使用、粗放使用的局面決不能持續(xù)下去。
在鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)中，江西省通過實(shí)施戰(zhàn)略性新型產(chǎn)業(yè)和“六個(gè)一工程”戰(zhàn)略，大力發(fā)展風(fēng)電能源、高效農(nóng)業(yè)等生態(tài)、清潔、循環(huán)經(jīng)濟(jì)，形成了以礦產(chǎn)資源深加工、勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)以及生態(tài)綠色產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)的環(huán)保型產(chǎn)業(yè)體系，并通過生態(tài)市場(chǎng)制度的建立，提供生態(tài)市場(chǎng)運(yùn)行的制度保障。
江西省還積極探索建立綠色國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算考評(píng)機(jī)制，加快推進(jìn)水、電、礦產(chǎn)等資源型產(chǎn)品及要素價(jià)格改革，開展排污費(fèi)改環(huán)境稅試點(diǎn)，探索建立水權(quán)交易制度，推進(jìn)生態(tài)合作、產(chǎn)業(yè)共建等多種方式的生態(tài)補(bǔ)償?shù)?。開展的集體林權(quán)制度改革，不僅有力地促進(jìn)了林業(yè)發(fā)展和農(nóng)民增收，還對(duì)改善生態(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和生態(tài)效益的有機(jī)統(tǒng)一起到了重要作用。
江西省的經(jīng)驗(yàn)表明，科技和制度創(chuàng)新是實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展的強(qiáng)大支撐。實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展，建設(shè)生態(tài)文明，就要根據(jù)資源稟賦的特點(diǎn)，因地制宜地制定生態(tài)經(jīng)濟(jì)規(guī)劃和相關(guān)政策，堅(jiān)持“有所為、有所不為”，重點(diǎn)建設(shè)區(qū)域性優(yōu)質(zhì)農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)等傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)基地，積極發(fā)展生態(tài)旅游、清潔能源等新興產(chǎn)業(yè)，將生態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展相銜接，利用循環(huán)經(jīng)濟(jì)的理念使生態(tài)經(jīng)濟(jì)的“涓滴效應(yīng)”擴(kuò)散開來，把發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)與發(fā)揮傳統(tǒng)要素優(yōu)勢(shì)相互結(jié)合。這樣既可以賦予傳統(tǒng)要素以新的內(nèi)涵，也可以讓生態(tài)經(jīng)濟(jì)在可持續(xù)發(fā)展的進(jìn)程中最大限度地發(fā)揮作用。
在制度建設(shè)上，要建立健全產(chǎn)權(quán)制度和價(jià)格機(jī)制，因?yàn)楫a(chǎn)權(quán)制度有效地促使人們保護(hù)稀缺資源，價(jià)格機(jī)制靈活地反映資源的稀缺程度以及稀缺性的變化。
此外，還要充分發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制的作用，積極鼓勵(lì)人們尋找替代資源、節(jié)約使用最稀缺的資源，通過推動(dòng)技術(shù)創(chuàng)新提高資源使用效率。
推進(jìn)綠色發(fā)展是轉(zhuǎn)變發(fā)展方式的“路線圖”。欠發(fā)達(dá)地區(qū)往往蘊(yùn)藏著較豐富的原生態(tài)資源，同時(shí)也存在一定比例的貧困人口，面臨著加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展與保護(hù)生態(tài)環(huán)境的雙重任務(wù)。一方面，我們不能用停止發(fā)展的方式來保護(hù)環(huán)境;另一方面，發(fā)展又不能以破壞環(huán)境為代價(jià)，重蹈“先污染、再治理、難治理”的覆轍。
對(duì)生態(tài)文明心得體會(huì)篇二
隨著人類社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，生態(tài)環(huán)境問題越來越受到人們的關(guān)注。為了解決這一問題，我們不僅需要依靠科學(xué)技術(shù)的力量，更需要每個(gè)人的參與和付出。作為一個(gè)普通人，我也有著自己的文明生態(tài)心得體會(huì)。下面我將就文明出行、環(huán)境保護(hù)、資源節(jié)約及低碳生活四個(gè)方面談一談我的體會(huì)。
首先，文明出行是保護(hù)環(huán)境的重要途徑之一?，F(xiàn)代社會(huì)交通工具的發(fā)展，極大地提高了人們的出行效率，但也給環(huán)境帶來了壓力。為了減少尾氣污染和交通堵塞，我們應(yīng)該主動(dòng)選擇綠色出行方式，如步行、騎自行車、乘坐公共交通工具等，盡量減少獨(dú)自駕車的情況。在使用個(gè)人汽車出行時(shí)，我們要減少怠速和空轉(zhuǎn)，合理規(guī)劃行車路線，避免不必要的繞行。只有文明出行，才能減少環(huán)境負(fù)擔(dān)，讓我們的城市更加清潔與舒適。
其次，環(huán)境保護(hù)是我們每個(gè)人責(zé)無旁貸的重要任務(wù)。我們身邊的自然環(huán)境是我們共同的家園，我們要積極保護(hù)環(huán)境，使其不受污染和破壞。我們應(yīng)該養(yǎng)成愛護(hù)環(huán)境的好習(xí)慣，不隨地亂扔垃圾，盡量減少使用一次性塑料制品。在家中，我們應(yīng)當(dāng)節(jié)約用水、用電，盡量減少碳排放。同時(shí)，我們也可以參加社區(qū)組織的活動(dòng)，主動(dòng)參與環(huán)保公益事業(yè)，共同營(yíng)造一個(gè)良好的生活環(huán)境。
資源節(jié)約是可持續(xù)發(fā)展的重要保證。我們要珍惜每一份資源，充分利用并循環(huán)使用。在我們的生活中，我們可以從身邊小事做起，如節(jié)約用水用電，減少糧食浪費(fèi)，購買適量的食材等。此外，我們還應(yīng)當(dāng)樹立愛護(hù)自然、反對(duì)奢侈浪費(fèi)的價(jià)值觀念，合理利用資源，避免過度消費(fèi)和不必要的浪費(fèi)。大力倡導(dǎo)資源節(jié)約，才能保證我們能夠持續(xù)地享受到資源的福利。
最后，低碳生活是可持續(xù)發(fā)展的重要途徑之一?，F(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)和生活方式大量消耗能源，造成了大量的碳排放，進(jìn)一步加劇了氣候變化。為了減少碳足跡，我們應(yīng)該選擇低碳生活方式。例如，我們可以改用清潔能源，減少使用化石燃料，如多使用太陽能或風(fēng)能等；選擇購買環(huán)保產(chǎn)品，避免使用高能耗、高污染的產(chǎn)品。此外，我們還應(yīng)該養(yǎng)成節(jié)約用紙、用水、用電的好習(xí)慣，減少碳排放。只有堅(jiān)持低碳生活，才能減少碳排放，保護(hù)我們的地球家園。
總之，文明生態(tài)是我們每個(gè)人的社會(huì)責(zé)任。通過文明出行、環(huán)境保護(hù)、資源節(jié)約和低碳生活的實(shí)踐，我們能夠?yàn)榻ㄔO(shè)美麗的家園做出貢獻(xiàn)。每個(gè)人都應(yīng)該從自己做起，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，共同為保護(hù)我們的環(huán)境貢獻(xiàn)自己的力量。只有通過不懈的努力和全社會(huì)的共同努力，我們才能創(chuàng)造出更加美麗、和諧的未來。
對(duì)生態(tài)文明心得體會(huì)篇三
建設(shè)生態(tài)文明，創(chuàng)造性地回答怎樣實(shí)現(xiàn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)與資源環(huán)境可持續(xù)發(fā)展問題所取得的最新理論成果，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系和中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局的重要組成部分。建設(shè)生態(tài)文明，以把握自然規(guī)律、尊重和維護(hù)自然為前提，以人與自然、環(huán)境與經(jīng)濟(jì)、人與社會(huì)和諧共生為宗旨，以資源環(huán)境承載力為基礎(chǔ)，以建立可持續(xù)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、消費(fèi)模式以及增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展能力為著眼點(diǎn)，加快構(gòu)建資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)。
回顧人類環(huán)境保護(hù)發(fā)展歷程，人類對(duì)環(huán)境問題的認(rèn)識(shí)發(fā)生了四次歷史性飛躍。
第一次飛躍是1972年6月5日至16日聯(lián)合國(guó)在瑞典斯德哥爾摩召開的首次人類環(huán)境會(huì)議。這次會(huì)議通過了《人類環(huán)境宣言》，將“為了這一代和將來的世世代代的利益”確立為人類對(duì)環(huán)境的共同看法和共同原則。
第二次飛躍是1992年6月3日至14日在巴西里約熱內(nèi)盧召開的聯(lián)合國(guó)環(huán)境與發(fā)展大會(huì)。這次會(huì)議第一次把經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)結(jié)合起來進(jìn)行認(rèn)識(shí)，提出了可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，成為全人類共同發(fā)展的戰(zhàn)略。
第三次飛躍是2015年8月26日至9月4日在南非約翰內(nèi)斯堡召開的可持續(xù)發(fā)展世界首腦會(huì)議。會(huì)議提出了著名的可持續(xù)發(fā)展三大支柱：經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步和環(huán)境保護(hù)，明確了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展必須與環(huán)境保護(hù)相結(jié)合，以確保世界的可持續(xù)發(fā)展和人類的繁榮。
第四次飛躍是今年6月20日至22日在巴西里約熱內(nèi)盧召開的聯(lián)合國(guó)可持續(xù)發(fā)展大會(huì)。這次會(huì)議針對(duì)“可持續(xù)發(fā)展和消除貧困背景下的綠色經(jīng)濟(jì)”、“促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展機(jī)制框架”兩大主題，圍繞“達(dá)成新的可持續(xù)發(fā)展政治承諾”、“全面評(píng)估過去二十年可持續(xù)發(fā)展領(lǐng)域取得的進(jìn)展和存在的差距”、“應(yīng)對(duì)新挑戰(zhàn)制訂新的行動(dòng)計(jì)劃”三大目標(biāo)，進(jìn)行了深入討論，正式通過《我們憧憬的未來》這一大會(huì)成果文件。成果文件重申了“共同但有區(qū)別的責(zé)任”原則;決定啟動(dòng)可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)討論進(jìn)程;強(qiáng)調(diào)可持續(xù)發(fā)展和消除貧困背景下的綠色經(jīng)濟(jì)是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要工具之一;敦促發(fā)達(dá)國(guó)家履行官方發(fā)展援助承諾，以優(yōu)惠條件向發(fā)展中國(guó)家轉(zhuǎn)讓環(huán)境友好型技術(shù)，幫助發(fā)展中國(guó)家提高可持續(xù)發(fā)展能力。溫家寶率領(lǐng)中國(guó)政府代表團(tuán)出席大會(huì)，發(fā)表了題為“共同譜寫人類可持續(xù)發(fā)展新篇章”的重要演講，表達(dá)了我國(guó)愿與國(guó)際社會(huì)一道推進(jìn)人類可持續(xù)發(fā)展事業(yè)的意愿和決心，全面闡述了我國(guó)推進(jìn)全球可持續(xù)發(fā)展的立場(chǎng)和主張，彰顯了中國(guó)負(fù)責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)?shù)拇髧?guó)形象。
我國(guó)在積極主動(dòng)參與國(guó)際環(huán)境發(fā)展領(lǐng)域的合作與治理的同時(shí)，也在國(guó)內(nèi)根據(jù)新形勢(shì)新任務(wù)的需要及時(shí)出臺(tái)加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)的戰(zhàn)略舉措。20__年國(guó)務(wù)院召開了第七次全國(guó)環(huán)境保護(hù)大會(huì)，中共中央政治局、國(guó)務(wù)院副強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持在發(fā)展中保護(hù)、在保護(hù)中發(fā)展，積極探索代價(jià)小、效益好、排放低、可持續(xù)的環(huán)境保護(hù)新道路，切實(shí)解決影響科學(xué)發(fā)展和損害群眾健康的突出環(huán)境問題，做生態(tài)文明建設(shè)的實(shí)踐者、引領(lǐng)者，努力開創(chuàng)環(huán)保工作新局面。
第七次全國(guó)環(huán)境保護(hù)大會(huì)精神十分豐富，集中體現(xiàn)在6個(gè)方面：一是進(jìn)一步明確指導(dǎo)新時(shí)期環(huán)保工作的戰(zhàn)略思想，就是要堅(jiān)持在發(fā)展中保護(hù)、在保護(hù)中發(fā)展。二是進(jìn)一步明確環(huán)境保護(hù)的基本定位，就是以保護(hù)環(huán)境優(yōu)化經(jīng)濟(jì)發(fā)展。三是進(jìn)一步明確探索環(huán)境保護(hù)新道路的歷史地位，這是做好新形勢(shì)下環(huán)保工作的根本路徑。四是進(jìn)一步明確環(huán)境保護(hù)的重中之重，就是要著力解決影響科學(xué)發(fā)展和損害群眾健康的突出環(huán)境問題。五是進(jìn)一步明確環(huán)保人的核心價(jià)值取向，就是要繼續(xù)弘揚(yáng)“忠于職守、造福人民，科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)創(chuàng)新，不畏艱難、無私奉獻(xiàn)，團(tuán)結(jié)協(xié)作、眾志成城”的中國(guó)環(huán)保精神。六是進(jìn)一步明確環(huán)境保護(hù)在生態(tài)文明建設(shè)中的基礎(chǔ)地位，就是要充分發(fā)揮環(huán)境保護(hù)的主陣地作用。
國(guó)內(nèi)外環(huán)境與發(fā)展形勢(shì)表明，進(jìn)一步加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)、推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的方向已經(jīng)明確，我們必須乘勢(shì)而上，有所作為，勇做推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的引領(lǐng)者和實(shí)踐者。一要全力完成主要污染物減排任務(wù)。要堅(jiān)決貫徹落實(shí)“十二五”節(jié)能減排綜合性工作方案，把結(jié)構(gòu)減排放在更加突出位置，繼續(xù)強(qiáng)化工程減排和管理減排。在大氣污染聯(lián)防聯(lián)控重點(diǎn)區(qū)域?qū)嵤┟禾肯M(fèi)總量控制，推進(jìn)多種污染物協(xié)同減排。二要切實(shí)發(fā)揮環(huán)境保護(hù)優(yōu)化經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用。要加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式綠色轉(zhuǎn)型，通過環(huán)境影響評(píng)價(jià)推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，通過環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)引領(lǐng)企業(yè)技術(shù)進(jìn)步，大力發(fā)展節(jié)能環(huán)保產(chǎn)業(yè)。三要優(yōu)先解決損害群眾健康的突出環(huán)境問題。
要切實(shí)加強(qiáng)重金屬污染防治，建立化學(xué)品和危險(xiǎn)廢物環(huán)境污染責(zé)任終身追究制和全過程行政問責(zé)制。全力做好突發(fā)環(huán)境事件應(yīng)急處置工作，減少人民生命財(cái)產(chǎn)損失和生態(tài)環(huán)境損害。四要加大農(nóng)村環(huán)境保護(hù)力度。要繼續(xù)深化農(nóng)村環(huán)境保護(hù)“以獎(jiǎng)促治”政策，強(qiáng)化農(nóng)村生活污水和生活垃圾治理，扎實(shí)推進(jìn)畜禽養(yǎng)殖污染防治。五要讓重要生態(tài)系統(tǒng)休養(yǎng)生息。在重要生態(tài)功能區(qū)、陸地和海洋環(huán)境敏感區(qū)、脆弱區(qū)等區(qū)域劃定生態(tài)紅線。對(duì)污染物排放已超過環(huán)境容量的江河湖泊、草原、濕地，下決心退出一部分人口和產(chǎn)業(yè)。六要研究出臺(tái)生態(tài)文明建設(shè)目標(biāo)和政策措施，實(shí)施生態(tài)文明建設(shè)指標(biāo)體系，納入地方各級(jí)人民政府政績(jī)考核。
生態(tài)文明的心得體會(huì)篇5
對(duì)生態(tài)文明心得體會(huì)篇四
近年來，隨著人們對(duì)環(huán)境保護(hù)問題的日益關(guān)注，生態(tài)文明建設(shè)已經(jīng)成為我們黨的一項(xiàng)重要任務(wù)。作為一名黨員，我深感自己肩負(fù)著維護(hù)生態(tài)平衡與環(huán)境健康的責(zé)任。在實(shí)踐中，我逐漸領(lǐng)悟到了黨員在生態(tài)文明建設(shè)中的重要角色和作用。下面，我將從踐行生態(tài)文明、倡導(dǎo)環(huán)保理念、引領(lǐng)綠色生活、踐行綠色消費(fèi)以及積極投身環(huán)保行動(dòng)等五個(gè)方面，分享一下我在黨員生態(tài)文明建設(shè)中的心得體會(huì)。
首先，作為一名黨員，踐行生態(tài)文明是最基本的職責(zé)和擔(dān)當(dāng)。只有樹立正確的生態(tài)文明觀念，才能從根本上促進(jìn)環(huán)境治理的全面發(fā)展。黨員要始終保持對(duì)環(huán)境的高度敏感性，積極參與并引領(lǐng)環(huán)境保護(hù)活動(dòng)。我深刻認(rèn)識(shí)到環(huán)境保護(hù)不是一言以蔽之的“護(hù)理”，而是需要我們用杠桿作用去推動(dòng)，需要用刀刃上的精細(xì)和專攻去抓。只有像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境，才能真正解決環(huán)境問題，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共存。
其次，作為一名黨員，應(yīng)該積極倡導(dǎo)環(huán)保理念，引導(dǎo)他人的環(huán)保行動(dòng)。我們應(yīng)該傳播環(huán)保知識(shí)，提高民眾的環(huán)境意識(shí)。我在社區(qū)舉辦了一次關(guān)于環(huán)境保護(hù)的講座，向社區(qū)居民介紹了一些簡(jiǎn)單的生態(tài)環(huán)保方法，如減少塑料袋的使用、合理使用水電資源等。通過這次講座，我感受到了大家對(duì)環(huán)保問題的重視，并收到了很多積極的反饋。經(jīng)過宣傳和教育，越來越多的人開始關(guān)注環(huán)保問題，改變了不良的生活習(xí)慣，提升了環(huán)保意識(shí)。
第三，作為一名黨員，要引領(lǐng)綠色生活，從自己做起，樹立良好的生活習(xí)慣。綠色生活，不僅僅是環(huán)保，還關(guān)乎我們的生活質(zhì)量和幸福感。我在日常生活中，充分利用資源，垃圾分類投放和回收利用，盡量避免浪費(fèi)。同時(shí)，我還開始關(guān)注到自然環(huán)境下的食品安全問題，盡量選擇有機(jī)食品，減少對(duì)環(huán)境和自身健康的危害。這樣的生活方式慢慢改變了我的生活習(xí)慣，也激發(fā)了我身邊人的共鳴，通過自己的小小改變?nèi)ヒI(lǐng)身邊人邁向綠色生活，這是作為黨員應(yīng)盡的責(zé)任。
第四，作為一名黨員，應(yīng)該積極踐行綠色消費(fèi)理念，倡導(dǎo)可持續(xù)發(fā)展。在購物時(shí)，我會(huì)優(yōu)先選擇環(huán)保產(chǎn)品，減少購買一次性商品的比例，選擇耐用品，盡量減少資源的浪費(fèi)。同時(shí)，在網(wǎng)絡(luò)購物時(shí)，我也會(huì)選擇經(jīng)過環(huán)保認(rèn)證的產(chǎn)品，支持那些有環(huán)保意識(shí)的品牌和企業(yè)。通過綠色消費(fèi)的力量，我們可以影響更多的企業(yè)和經(jīng)營(yíng)者關(guān)注環(huán)保問題，推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。
最后，作為一名黨員，我也積極投身環(huán)保行動(dòng)，親身實(shí)踐生態(tài)文明。為了爭(zhēng)取更美好的環(huán)境，我積極參與了社區(qū)的環(huán)保志愿活動(dòng)，如清理垃圾、植樹造林等。通過親身參與環(huán)保行動(dòng)，我深刻感受到了環(huán)保工作的不易，也正確認(rèn)識(shí)到自己的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。我會(huì)繼續(xù)發(fā)揮黨員的先鋒模范作用，帶領(lǐng)身邊的人一起努力，共同為生態(tài)文明建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。
總之，作為一名黨員，在生態(tài)文明建設(shè)中，我們要始終保持對(duì)環(huán)境的敏感性，踐行生態(tài)文明，倡導(dǎo)環(huán)保理念，引領(lǐng)綠色生活，踐行綠色消費(fèi)，積極投身環(huán)保行動(dòng)。只有通過個(gè)人的積極努力和廣泛的宣傳教育，才能實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)的目標(biāo)，共同創(chuàng)造一個(gè)更加美好的自然環(huán)境和社會(huì)生活。讓我們共同努力，為生態(tài)文明的構(gòu)建而奮斗！
對(duì)生態(tài)文明心得體會(huì)篇五
因?yàn)槿藗兌嗉娱_墾荒地、砍木蓋房……正是因?yàn)槿祟愡@樣不停得開墾荒地、砍木蓋房。就因?yàn)檫@樣人類受到了大自然的懲罰。
每天早上來到教室里，我們要做的第一件事情就是放下椅子去開窗戶，讓空氣流通;拿起掃把掃掃地，把垃圾掃掉，讓教室成為一個(gè)干凈的小世界。如果每個(gè)人都能從一件小事做起，我們的地球?qū)⑹嵌嗝疵利悺⒏蓛舻摹?BR> 現(xiàn)在人類應(yīng)該行動(dòng)起來，做好低碳生活的計(jì)劃。不開空調(diào)、少看電視、出門乘公交啊等等。放假期間，應(yīng)該去外郊游，郊游要搭公交車。不要騎電車，電車消耗電;也不要開汽車，汽車污染氣大。
如果要出門購物，帶上購物袋。不要帶塑料袋，塑料袋是生態(tài)文明的禍害。雖然塑料袋不大，但是害處卻是它的幾倍，以后要少用塑料袋，用購物袋才環(huán)保。這僅僅是小事，但它卻給人類帶來了災(zāi)難。塑料袋是白色的，它的污染主要于它的白。“白色污染”主要指對(duì)環(huán)境造成的“視覺污染”和“潛在危害”兩個(gè)負(fù)面。
生態(tài)文明，只有幾個(gè)人做那是不夠的，需要我們共同的努力。堅(jiān)持一天不破壞，那我們的家園也能夠多一天“微笑”!要讓我們共同的家園美好，需要大家一起為地球“洗澡”!
生態(tài)文明，從小事做起，從我做起，再小的力量也是一種支持!
生態(tài)文明的心得體會(huì)篇2
對(duì)生態(tài)文明心得體會(huì)篇六
農(nóng)村生態(tài)文明是習(xí)近平總書記提出的關(guān)于構(gòu)建美麗鄉(xiāng)村的目標(biāo)之一，也是中國(guó)可持續(xù)發(fā)展的重要理念。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和城市化的推進(jìn)，農(nóng)村地區(qū)面臨著日益嚴(yán)重的環(huán)境問題。保護(hù)好農(nóng)村的生態(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)，對(duì)于保障農(nóng)民群眾的生活質(zhì)量，建設(shè)美好家園，具有重要的意義。我通過在農(nóng)村生活和工作中的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，深刻感受到了農(nóng)村生態(tài)文明的重要性與必要性。
二段：倡導(dǎo)綠色生產(chǎn)，保護(hù)土地和水資源
在農(nóng)村生活中，我認(rèn)識(shí)到綠色生產(chǎn)和農(nóng)業(yè)環(huán)保在維護(hù)農(nóng)村生態(tài)平衡中的核心地位。農(nóng)村生態(tài)文明的建設(shè)，首先要保護(hù)土地和水資源。我們要減少化學(xué)農(nóng)藥的使用，推廣有機(jī)農(nóng)業(yè)，保護(hù)土壤的生態(tài)功能。此外，要重視農(nóng)村生態(tài)環(huán)保工作，推進(jìn)農(nóng)村環(huán)境的整治和改善，減少水源污染和土壤流失。只有將綠色生產(chǎn)理念貫徹到每一個(gè)農(nóng)村生產(chǎn)環(huán)節(jié)，保護(hù)好農(nóng)村生態(tài)環(huán)境，才能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)。
三段：發(fā)展農(nóng)村生態(tài)旅游，實(shí)現(xiàn)生態(tài)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展
在現(xiàn)代農(nóng)村建設(shè)中，農(nóng)村生態(tài)旅游是一個(gè)重要的方向。通過發(fā)展農(nóng)村生態(tài)旅游，可以實(shí)現(xiàn)生態(tài)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，帶動(dòng)農(nóng)民增收致富。為了保護(hù)好農(nóng)村生態(tài)環(huán)境，在發(fā)展農(nóng)村生態(tài)旅游的時(shí)候要注意避免過度開發(fā)，保持自然景觀的原始美。同時(shí)，要加強(qiáng)農(nóng)村旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，提升農(nóng)村旅游服務(wù)質(zhì)量，吸引更多游客來農(nóng)村觀光旅游，以實(shí)現(xiàn)農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)的良性循環(huán)。
四段：推廣農(nóng)村生態(tài)文明知識(shí)，提升農(nóng)民環(huán)保意識(shí)
農(nóng)民群眾是農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的關(guān)鍵參與者和推動(dòng)者。在推進(jìn)農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的過程中，要積極推廣農(nóng)村生態(tài)文明知識(shí)，提升農(nóng)民的環(huán)保意識(shí)?？赏ㄟ^開展農(nóng)村宣傳教育活動(dòng)、舉辦農(nóng)村生態(tài)文明知識(shí)講座等形式，向農(nóng)民群眾普及生態(tài)文明的重要性，引導(dǎo)農(nóng)民主動(dòng)參與環(huán)境保護(hù)。同時(shí)，要加強(qiáng)農(nóng)村環(huán)保組織建設(shè)，培養(yǎng)具備環(huán)保意識(shí)和環(huán)境保護(hù)技能的農(nóng)民骨干，形成農(nóng)民自己保護(hù)農(nóng)村生態(tài)環(huán)境的主動(dòng)力量。
五段：加強(qiáng)政策引導(dǎo)，完善農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的制度機(jī)制
農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)需要政府的積極參與和政策引導(dǎo)，需要完善相關(guān)的制度機(jī)制。借鑒其他國(guó)家和地區(qū)的經(jīng)驗(yàn)，我們可以在農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)方面制定出更為科學(xué)和具體的政策措施，推動(dòng)農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的順利進(jìn)行。同時(shí)，要加強(qiáng)農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的監(jiān)督和評(píng)估，建立健全相應(yīng)的法律法規(guī)，明確責(zé)任主體，加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村環(huán)境保護(hù)工作的監(jiān)管，確保農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)能夠落到實(shí)處。
總而言之，農(nóng)村生態(tài)文明的建設(shè)對(duì)于現(xiàn)代農(nóng)村發(fā)展至關(guān)重要。我們每個(gè)人都應(yīng)有環(huán)境保護(hù)的意識(shí)，從自我做起，關(guān)注農(nóng)村的生態(tài)環(huán)境問題，積極參與到農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)中。只有在全社會(huì)共同努力下，才能實(shí)現(xiàn)農(nóng)村生態(tài)文明的良性循環(huán)，為農(nóng)民創(chuàng)造美好的生活環(huán)境，推動(dòng)農(nóng)村可持續(xù)發(fā)展。
對(duì)生態(tài)文明心得體會(huì)篇七
第一段：引言和背景介紹（200字）
生態(tài)文明建設(shè)是當(dāng)前全球發(fā)展的重要任務(wù)，也是中國(guó)作為世界上最大的發(fā)展中國(guó)家所面臨的重大挑戰(zhàn)。近年來，中國(guó)政府高度重視生態(tài)文明建設(shè)，提出了“綠水青山就是金山銀山”的理念，致力于實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)的有機(jī)結(jié)合。作為一名熱愛自然環(huán)境的大學(xué)生，我參加了一個(gè)名為“分鐘生態(tài)文明”的社會(huì)實(shí)踐項(xiàng)目，從中獲得了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。
第二段：理論學(xué)習(xí)（300字）
在參加“分鐘生態(tài)文明”項(xiàng)目之前，我們首先進(jìn)行了理論學(xué)習(xí)，了解了生態(tài)文明的基本概念和發(fā)展方向。我們學(xué)習(xí)了生態(tài)文明建設(shè)的原則和目標(biāo)，了解到只有通過建設(shè)綠色低碳的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，才能保護(hù)和改善生態(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。此外，我們還學(xué)習(xí)了生態(tài)文明與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系，深刻認(rèn)識(shí)到生態(tài)環(huán)境保護(hù)事關(guān)我們每個(gè)人的根本利益。通過這些理論學(xué)習(xí)，我對(duì)生態(tài)文明有了更加深入的理解。
第三段：實(shí)踐活動(dòng)（300字）
在實(shí)踐活動(dòng)中，我們分為不同的小組，前往城市和農(nóng)村地區(qū)，參與生態(tài)環(huán)境保護(hù)和建設(shè)的工作。例如，在城市地區(qū)，我們參與了城市公園的綠化和環(huán)境整治工作，清理垃圾，種植花草樹木，提高了公園的環(huán)境質(zhì)量。在農(nóng)村地區(qū)，我們參與了農(nóng)田水利建設(shè)，通過改善灌溉系統(tǒng)和保護(hù)水資源，提高了農(nóng)田的產(chǎn)量和質(zhì)量。在實(shí)踐活動(dòng)中，我們切實(shí)感受到了生態(tài)文明建設(shè)的重要性和可行性。
第四段：收獲與啟示（200字）
通過參加“分鐘生態(tài)文明”項(xiàng)目，我不僅了解了生態(tài)文明的理論知識(shí)，也親身參與了實(shí)踐活動(dòng)，真切體驗(yàn)到了生態(tài)環(huán)境保護(hù)和建設(shè)的重要性。我深深認(rèn)識(shí)到，保護(hù)環(huán)境不僅僅是政府的責(zé)任，更是每個(gè)人的責(zé)任。只有每個(gè)人都從自己做起，才能實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明的目標(biāo)。此外，我還學(xué)會(huì)了與人合作，培養(yǎng)了團(tuán)隊(duì)精神和責(zé)任意識(shí)。這種經(jīng)歷不僅讓我成長(zhǎng)，也讓我對(duì)未來充滿憧憬。
第五段：展望未來（200字）
參加“分鐘生態(tài)文明”項(xiàng)目后，我深深認(rèn)識(shí)到生態(tài)文明建設(shè)與每個(gè)人的日常行為息息相關(guān)。未來，我將把生態(tài)文明的理念融入到我的學(xué)習(xí)和工作中，盡量減少對(duì)環(huán)境的影響，提倡綠色出行，推動(dòng)可持續(xù)發(fā)展。同時(shí)，我還將積極參與志愿者工作，通過宣傳和教育活動(dòng)，傳播生態(tài)文明的理念，增強(qiáng)大眾對(duì)環(huán)境保護(hù)的意識(shí)和行動(dòng)。我相信只要每個(gè)人都積極參與，共同努力，我們一定能夠建設(shè)一個(gè)更加美好的生態(tài)環(huán)境。
對(duì)生態(tài)文明心得體會(huì)篇八
昨天，我讀完了《美麗中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)者》這本書，它分為四個(gè)部分：生命之間、美麗地球、哭泣的地球、守望美好，呼喚綠色文明。
從這本書中，我知道了生命是大自然孕育出的奇跡。地球上的生命形態(tài)豐富多彩，因多樣化的生命而變得生機(jī)勃勃;了解了我們中華美麗的自然風(fēng)光，如桂林山水、武夷山、新豐江等等還知道了地球現(xiàn)在的環(huán)境正在一步一步惡化，污染越來越嚴(yán)重。
其中，最讓我感動(dòng)的是《保護(hù)藏羚羊》這一篇，張馳和他的五位戰(zhàn)友來到青藏鐵路巡邏，衛(wèi)生員何浩在不經(jīng)意間看到了幾十余米外躺著一只漂亮的.雌性藏羚羊。他的話引起了車上所有人的關(guān)注，張馳還沒下命令，他們便把車停在路邊上。
跑過去用自己的血肉之軀給那只雌性藏羚羊筑起了一道“避風(fēng)墻”。一個(gè)血肉模糊的生命從藏羚羊的身下滾了出來，戰(zhàn)士們把自己的牛奶拿了出來，給藏羚羊和它的孩子解渴。他們還找來了牧民們遺留下的毛毯、破布和木棍，又撿回了些石頭給藏羚羊和它的孩子搭了一個(gè)藏羚羊的家，當(dāng)他們回來的時(shí)候。藏羚羊和它的孩子都不見了。
有一天，幾只藏羚羊來到了營(yíng)區(qū)，張馳很快發(fā)現(xiàn)了那只雌性藏羚羊，它帶著兒女來看戰(zhàn)士們了。
任何動(dòng)物都是有情有義的，你對(duì)它好，它一定會(huì)報(bào)答你的。
中國(guó)是美麗的，生命是寶貴的。愛惜生命從我做起。
對(duì)生態(tài)文明心得體會(huì)篇九
第一段：介紹寧夏生態(tài)文明建設(shè)的背景和目標(biāo)（150字）
近年來，寧夏積極推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，努力打造生態(tài)宜居寧夏。作為一個(gè)以資源型經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)的省份，寧夏在環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展方面面臨著重大挑戰(zhàn)。為解決這些問題，寧夏提出了生態(tài)文明建設(shè)的目標(biāo)，即要以人民為中心，以綠色發(fā)展為導(dǎo)向，建設(shè)宜居宜業(yè)宜游的現(xiàn)代化新寧夏。
第二段：寧夏生態(tài)文明建設(shè)的舉措和成果（250字）
寧夏在生態(tài)文明建設(shè)方面采取了一系列有力措施，如加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)、推進(jìn)資源節(jié)約利用、推動(dòng)生態(tài)產(chǎn)業(yè)發(fā)展等。首先，加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)，寧夏成立了環(huán)境保護(hù)專項(xiàng)行動(dòng)小組，加大對(duì)污染企業(yè)的整治力度，提高了環(huán)境的質(zhì)量和人民的生活質(zhì)量。其次，推進(jìn)資源節(jié)約利用，寧夏大力推廣循環(huán)經(jīng)濟(jì)模式，建設(shè)了一批資源節(jié)約型企業(yè)和生態(tài)農(nóng)業(yè)示范區(qū)，有效提高了資源利用效率。此外，寧夏還積極推動(dòng)生態(tài)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，發(fā)展新能源、新材料、生態(tài)旅游等產(chǎn)業(yè)，積極探索綠色發(fā)展之路，取得了良好的成果。
第三段：寧夏生態(tài)文明建設(shè)的啟示和影響（250字）
寧夏生態(tài)文明建設(shè)給我們帶來了重要啟示和深遠(yuǎn)影響。首先，寧夏的實(shí)踐表明，生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)發(fā)展可以實(shí)現(xiàn)良性循環(huán)，環(huán)境保護(hù)并不意味著經(jīng)濟(jì)發(fā)展的減速，相反，高質(zhì)量的生態(tài)環(huán)境為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了重要支撐。其次，寧夏的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，保護(hù)生態(tài)環(huán)境不僅是政府的責(zé)任，也需要全社會(huì)的參與，企業(yè)、公眾和社會(huì)組織都應(yīng)該為生態(tài)文明建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。最后，寧夏的發(fā)展也向我們證明了生態(tài)文明建設(shè)是可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)，只有建設(shè)良好的生態(tài)環(huán)境，才能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。
第四段：個(gè)人對(duì)寧夏生態(tài)文明建設(shè)的感悟（300字）
在寧夏生態(tài)文明建設(shè)的實(shí)踐中，我深有感觸。首先，我們要樹立綠色發(fā)展的理念，尊重自然，保護(hù)環(huán)境，推動(dòng)綠色產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。其次，我們要加強(qiáng)環(huán)保意識(shí)，從自身做起，積極參與垃圾分類、節(jié)能減排等行動(dòng)，為營(yíng)造潔凈的生態(tài)環(huán)境做出貢獻(xiàn)。同時(shí)，我們也要加強(qiáng)環(huán)境教育，提高公眾的環(huán)保意識(shí)，培養(yǎng)生態(tài)文明的生活方式。最后，我們要充分發(fā)揮愛國(guó)主義精神，保護(hù)好我們寶貴的生態(tài)資源，為后代子孫留下一片綠洲。
第五段：總結(jié)寧夏生態(tài)文明建設(shè)的重要意義和未來展望（250字）
寧夏生態(tài)文明建設(shè)對(duì)于我們?nèi)珖?guó)的生態(tài)文明建設(shè)具有重要意義。它向我們展示了生態(tài)環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的關(guān)系，提醒我們要堅(jiān)持綠色發(fā)展的道路。未來，希望寧夏能夠進(jìn)一步加大生態(tài)文明建設(shè)的力度，探索更多有效的模式和做法，為全國(guó)生態(tài)文明建設(shè)貢獻(xiàn)更多寶貴經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，我們也應(yīng)該從寧夏的成功中吸取智慧，加強(qiáng)全社會(huì)的環(huán)保意識(shí)，共同努力為美麗中國(guó)的建設(shè)而奮斗。
總之，寧夏生態(tài)文明建設(shè)是一項(xiàng)重大的戰(zhàn)略任務(wù)，也是一個(gè)長(zhǎng)期而艱巨的工程。我們要從寧夏的實(shí)踐中吸取經(jīng)驗(yàn)，忠實(shí)踐行綠色發(fā)展的理念，積極參與生態(tài)文明建設(shè)，為創(chuàng)造美好的生態(tài)環(huán)境貢獻(xiàn)自己的力量。只有堅(jiān)持生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展的理念，才能實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生的美好愿景。
對(duì)生態(tài)文明心得體會(huì)篇十
近年來，生態(tài)文明已逐漸成為人們關(guān)注的熱點(diǎn)話題。作為大學(xué)生，我們更應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)生態(tài)文明的認(rèn)識(shí)和理解，做出積極的行動(dòng)。在大二的生活中，我深刻領(lǐng)悟到了生態(tài)文明的重要性，并從中得到了許多寶貴的心得和體會(huì)。
首先，生態(tài)文明是一種生活態(tài)度。在大二的這一年里，我深入學(xué)習(xí)生態(tài)文明的理論知識(shí)，也參與了許多與生態(tài)環(huán)境相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)。通過親身參與，我發(fā)現(xiàn)生態(tài)文明并不僅僅是一種保護(hù)環(huán)境的行為，更是一種生活態(tài)度。只有將生態(tài)文明融入我們的日常生活中，才能實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展，保護(hù)地球家園。在我的生活中，我學(xué)會(huì)了節(jié)約用水、垃圾分類和減少碳排放等環(huán)保行為，這些不僅在保護(hù)環(huán)境上起到了積極的作用，也讓我感受到了一種強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感。
其次，生態(tài)文明是一種社會(huì)責(zé)任。在大二的這一年里，我積極參與了生態(tài)志愿者的活動(dòng)。通過走進(jìn)社區(qū)、學(xué)校和農(nóng)村，我親眼目睹了一些環(huán)境惡劣的地方，如垃圾堆積、水污染等。這讓我更加明白，作為大學(xué)生，我們有責(zé)任為改善環(huán)境貢獻(xiàn)自己的力量。為了推動(dòng)生態(tài)文明的發(fā)展，我與志愿者們一起開展了植樹造林、垃圾清理和環(huán)保宣傳等活動(dòng)。通過這些實(shí)踐，我認(rèn)識(shí)到保護(hù)環(huán)境不僅僅是個(gè)人的事情，更是每個(gè)人的社會(huì)責(zé)任。只有每個(gè)人都積極參與，才能共同創(chuàng)造美好的生態(tài)環(huán)境。
此外，生態(tài)文明是一種文化傳承。在大二的學(xué)習(xí)中，我深入了解了一些傳統(tǒng)文化與生態(tài)文明的關(guān)系。傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著許多與環(huán)境保護(hù)相關(guān)的智慧和精神。在我們接續(xù)傳統(tǒng)文化的同時(shí)，也應(yīng)該將這種生態(tài)智慧傳承下去。例如，傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)尊重自然、回歸自然，這是我們?cè)诃h(huán)保方面可以借鑒的精神。大二的這一年里，我積極參加了一些與傳統(tǒng)文化和生態(tài)文明相關(guān)的活動(dòng)，如傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化講座和體驗(yàn)活動(dòng)。通過這些活動(dòng)，我更加深入地了解了傳統(tǒng)文化對(duì)于我們保護(hù)環(huán)境的重要性，也更加堅(jiān)定了傳承與發(fā)展傳統(tǒng)文化的信念。
最后，生態(tài)文明是一種未來發(fā)展方向。大二的這一年里，我經(jīng)歷了大量的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，更加明確了生態(tài)文明的重要性和必要性。隨著人類社會(huì)的持續(xù)發(fā)展，資源緊缺和環(huán)境污染已經(jīng)成為制約我們進(jìn)一步發(fā)展的重要問題。生態(tài)文明是解決這些問題的關(guān)鍵和未來的發(fā)展方向。作為大學(xué)生，我們要有遠(yuǎn)見和擔(dān)當(dāng)，積極投身到生態(tài)文明建設(shè)中去，并為實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展作出我們應(yīng)有的貢獻(xiàn)。在大二的這一年里，我深刻理解到，只有人與自然和諧相處，才能實(shí)現(xiàn)真正的社會(huì)進(jìn)步和人民幸福。
綜上所述，大二生態(tài)文明心得體會(huì)是豐富且多樣的。作為大學(xué)生，我們應(yīng)該從我們自己做起，將生態(tài)文明融入日常生活，承擔(dān)起保護(hù)環(huán)境的責(zé)任，積極傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化，并以生態(tài)文明為未來的發(fā)展方向。只有我們每個(gè)人都能用行動(dòng)去踐行，才能共同創(chuàng)造美好的生態(tài)環(huán)境，讓我們的地球永遠(yuǎn)充滿生機(jī)和繁榮。
對(duì)生態(tài)文明心得體會(huì)篇十一
生態(tài)文明是人類為實(shí)現(xiàn)人與自然和諧而付出的努力及其獲得的積極成果，表征著人與自然關(guān)系的進(jìn)步狀態(tài)。我國(guó)建設(shè)生態(tài)文明思想的提出，具有重大理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義：它標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)人類文明結(jié)構(gòu)和文明進(jìn)程認(rèn)識(shí)的拓展和深化以及對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，對(duì)于貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、促進(jìn)和諧社會(huì)與和諧世界建設(shè)具有重大現(xiàn)實(shí)意義。
目前我國(guó)面臨的日益嚴(yán)峻的生態(tài)狀況告訴我們：必須擺正人類在自然界中的位置，正確處理人與自然的關(guān)系。人與自然萬物是唇齒相依，息息相關(guān)的。人不是大自然的“主宰者”或“統(tǒng)治者”，而是大自然家庭中的一員。為了人類的生存和發(fā)展，我們必須走出天人對(duì)立的誤區(qū)，回歸和諧。
我們?cè)谏鐣?huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，不僅不能違背經(jīng)濟(jì)規(guī)律，同樣也不能違背自然規(guī)律、生態(tài)規(guī)律。規(guī)律都是客觀的，是不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的，不管你對(duì)它承認(rèn)與否、認(rèn)識(shí)與否，違背了規(guī)律都必然要受到規(guī)律的懲罰。一些人更一針見血地指出：環(huán)境完全是國(guó)家安全的重要組成部分，它的重要性在于，經(jīng)濟(jì)危機(jī)往往是相對(duì)短暫的，影響一時(shí)的，而生態(tài)危機(jī)則是長(zhǎng)期的。一旦形成大范圍不可逆轉(zhuǎn)的生態(tài)破壞，最終將會(huì)導(dǎo)致人類與自然難以為繼。因此，在建設(shè)中，我們必須正確處理以下幾層關(guān)系：
生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展是互為依存、互為促進(jìn)的。社會(huì)的發(fā)展必須依賴于自然資源的開發(fā)和利用，同時(shí)要注意保護(hù)好環(huán)境，加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。但在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中，只講發(fā)展而忽視合理的開發(fā)和充分利用資源，不重視對(duì)環(huán)境的保護(hù)，不重視生態(tài)建設(shè)的問題還比較突出，這樣的發(fā)展必將導(dǎo)致嚴(yán)重的后果。當(dāng)然，也不能片面地講生態(tài)而不講發(fā)展，把生態(tài)建設(shè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)立起來。要做到既在合理開發(fā)和利用資源中求發(fā)展，又在發(fā)展中保護(hù)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)人與自然的高度和諧，實(shí)現(xiàn)人與自然的共榮共存。
能否搞好生態(tài)文明建設(shè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與資源、環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展，關(guān)鍵在于各級(jí)黨政干部是否樹立了正確的政績(jī)觀。只有樹立全面的、科學(xué)的、正確的政績(jī)觀，才能更好地推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，使自然資源得以長(zhǎng)期有效地利用和保護(hù)，從而推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
良好的生態(tài)環(huán)境是發(fā)展農(nóng)業(yè)的前提和基礎(chǔ)，而發(fā)展農(nóng)業(yè)必須符合生態(tài)文明的基本要求，使農(nóng)業(yè)在良好的生態(tài)中發(fā)展，生態(tài)環(huán)境在發(fā)展農(nóng)業(yè)中得到保護(hù)和優(yōu)化。我們要結(jié)合新農(nóng)村建設(shè)，以發(fā)展綠色農(nóng)業(yè)、生態(tài)農(nóng)業(yè)、有機(jī)農(nóng)業(yè)、特色農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)為主攻方向，從人、自然、經(jīng)濟(jì)的高層循環(huán)出發(fā)，突出產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)，大力發(fā)展生態(tài)綠色循環(huán)農(nóng)業(yè)，使全縣農(nóng)業(yè)發(fā)展逐步走上生態(tài)化、有機(jī)化、規(guī)模化的良性軌道。
生態(tài)文明建設(shè)與走新型工業(yè)化道路，是內(nèi)在統(tǒng)一的關(guān)系。發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)是生態(tài)文明建設(shè)的必然要求，也是走新型工業(yè)化道路的具體體現(xiàn)。因此，在發(fā)展工業(yè)經(jīng)濟(jì)上，必須堅(jiān)持走可持續(xù)發(fā)展的道路，必須注重保護(hù)生態(tài)環(huán)境和社會(huì)環(huán)境，使之科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展。
對(duì)生態(tài)文明心得體會(huì)篇十二
在大二的日子里，我愈發(fā)意識(shí)到生態(tài)文明在社會(huì)中不可或缺的作用。生態(tài)文明不僅體現(xiàn)在自然環(huán)境保護(hù)方面，更滲透在社會(huì)各個(gè)方面，包括資源的合理利用、環(huán)境的整潔與衛(wèi)生等。在大二學(xué)習(xí)生活中，我感受到了生態(tài)文明給我們帶來的巨大益處，也深感個(gè)人在生態(tài)文明建設(shè)中應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任。
第二段：深刻認(rèn)識(shí)生態(tài)文明的重要性
在大二的課堂中，我了解到生態(tài)文明的內(nèi)涵遠(yuǎn)比我所想的要豐富。傳統(tǒng)的環(huán)保只是生態(tài)文明的一個(gè)方面，而生態(tài)文明的目標(biāo)是通過協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，使人類在可持續(xù)發(fā)展的前提下更好地生活。無論是學(xué)習(xí)中的知識(shí)，還是社會(huì)和自然環(huán)境的變化，都需要我們?nèi)リP(guān)注生態(tài)文明，用科學(xué)的方法去抵抗破壞自然環(huán)境的行為，建立可持續(xù)發(fā)展的生活方式。
第三段：關(guān)注生態(tài)文明的實(shí)踐行動(dòng)
大二的生活里，我積極參與了一些關(guān)注生態(tài)文明的實(shí)踐活動(dòng)。作為一名大學(xué)生，我認(rèn)為自己有責(zé)任保護(hù)好我們的環(huán)境。我每天節(jié)約用水、節(jié)約用電，盡量減少浪費(fèi)。我還主動(dòng)參與了學(xué)校組織的植樹活動(dòng)，親自動(dòng)手為校園增綠添彩。同時(shí)，我也了解到生態(tài)文明不僅僅是個(gè)人行為，更是社會(huì)共識(shí)和集體行動(dòng)。我們應(yīng)鼓勵(lì)更多人關(guān)注生態(tài)文明，通過共同努力，為社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展貢獻(xiàn)力量。
第四段：生態(tài)文明的實(shí)踐對(duì)我的啟示
通過參與生態(tài)文明實(shí)踐，我不僅增強(qiáng)了環(huán)保意識(shí)，更對(duì)生態(tài)文明的原則有了更深的理解。生態(tài)文明要求我們追求人與自然的和諧，這就意味著我們需要從生活的方方面面做出改變。我們需要改變過度消費(fèi)的生活方式、改變污染環(huán)境的行為、改變資源浪費(fèi)的習(xí)慣。只有我們每個(gè)人都做出改變，才能逐漸實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明的目標(biāo)。
第五段：展望未來，共同建設(shè)生態(tài)文明
大二是我對(duì)生態(tài)文明初步認(rèn)識(shí)、實(shí)踐的階段，但也是我開始積蓄力量的階段。未來，我希望能繼續(xù)關(guān)注生態(tài)文明，不斷深化自己對(duì)生態(tài)文明的了解，積極參與各種形式的實(shí)踐活動(dòng)。通過自己的努力，我相信我可以成為一個(gè)推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)的重要力量，為建設(shè)美麗的家園貢獻(xiàn)自己的一份力量。
總結(jié)：大二的生活讓我有機(jī)會(huì)深刻認(rèn)識(shí)到生態(tài)文明的重要性，并通過實(shí)踐活動(dòng)對(duì)生態(tài)文明有了更為全面的了解。我將積極行動(dòng)起來，以個(gè)人的力量為生態(tài)文明的建設(shè)貢獻(xiàn)自己的一份力量。我相信只有人人關(guān)注、人人行動(dòng)，才能共同建設(shè)一個(gè)更美好的生態(tài)環(huán)境。
對(duì)生態(tài)文明心得體會(huì)篇十三
中國(guó)發(fā)展道路即中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路，準(zhǔn)確把握中國(guó)發(fā)展道路的由來、基礎(chǔ)與特征，是我們堅(jiān)持與發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、不斷開創(chuàng)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)新局面的思想前提，是我們傳承弘揚(yáng)民族精神和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、不斷增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信的現(xiàn)實(shí)要求。
就國(guó)家和民族如何發(fā)展而言，“道路”既緊扣社會(huì)制度、國(guó)家體制與政治架構(gòu)，又關(guān)聯(lián)實(shí)踐路徑、行為模式和發(fā)展方式，還與戰(zhàn)略規(guī)劃、發(fā)展目標(biāo)和未來指向密切相關(guān)。正是在此意義上，黨的十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)、社會(huì)主義生態(tài)文明，促進(jìn)人的全面發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。
歷史唯物主義告訴我們，人類社會(huì)發(fā)展是連續(xù)性與階段性的統(tǒng)一。中國(guó)發(fā)展道路的連續(xù)性，蘊(yùn)藏在中國(guó)近代史以來跌宕起伏、風(fēng)雨如磐的歷史進(jìn)程中，蘊(yùn)藏在未曾中斷、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的五千年文明發(fā)展中。而其階段性特征，在近代特別是“五四運(yùn)動(dòng)”以來的歷程中得以充分顯現(xiàn)，即：新民主主義革命時(shí)期奠定中國(guó)發(fā)展道路的民族共識(shí)和社會(huì)基礎(chǔ)，創(chuàng)造出中國(guó)人民走上社會(huì)主義道路的必要條件與基本環(huán)境;社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期夯實(shí)中國(guó)發(fā)展道路的政治前提和制度基礎(chǔ)，為我們開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)提供物質(zhì)儲(chǔ)備和經(jīng)驗(yàn)積累;改革開放新的歷史時(shí)期使當(dāng)代中國(guó)找到正確道路并踏上新的征程，中國(guó)特色社會(huì)主義獲得長(zhǎng)足發(fā)展并取得巨大成就。中國(guó)發(fā)展道路在歷史連續(xù)性之中，被賦予深厚的歷史底蘊(yùn)和文化滋養(yǎng);在階段性發(fā)展過程之中，矗立起民族抗?fàn)幣c國(guó)家前行的一座座巍峨豐碑，直至走上人民生活幸福、國(guó)家繁榮富強(qiáng)的康莊大道。
中國(guó)發(fā)展道路既呈現(xiàn)為連續(xù)性與階段性的統(tǒng)一，又展示出客觀規(guī)律與主體探索的有機(jī)結(jié)合，是社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律與主體的自覺選擇雙向互動(dòng)、互為作用的必然成果。一方面，中國(guó)發(fā)展道路具有客觀性、必然性。亦如人類社會(huì)的發(fā)展呈現(xiàn)為一個(gè)自然歷史過程那樣，中國(guó)發(fā)展道路的形成與確立同樣遵循著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。在近代中國(guó)艱難探索的過程中，我們最終選擇了社會(huì)主義道路，最終走上了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的征程，是諸多因素共同作用的結(jié)果，是歷史的客觀必然。另一方面，中國(guó)發(fā)展道路又具有主體性、選擇性。因?yàn)槿祟惿鐣?huì)發(fā)展畢竟不同于自然存在，人是社會(huì)歷史的主體，在社會(huì)歷史舞臺(tái)上活動(dòng)的人是有意識(shí)、有追求、有目的的。人的意志不僅能夠影響到社會(huì)發(fā)展進(jìn)程，甚至在一定程度上決定著歷史前進(jìn)的方向。中國(guó)發(fā)展道路的形成與確立，以一代代中華優(yōu)秀兒女救亡圖存、探尋真理的犧牲與奉獻(xiàn)為代價(jià)，融入了中國(guó)人民求富求強(qiáng)、實(shí)現(xiàn)復(fù)興的群體意志和民族追求，說到底，是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)億萬人民積極探索并矢志不渝、努力奮斗并堅(jiān)忍不拔的結(jié)果。
當(dāng)代中國(guó)走上中國(guó)特色社會(huì)主義道路，絕非偶然。這條道路聯(lián)結(jié)著中華民族的歷史與現(xiàn)實(shí)，聯(lián)結(jié)著中國(guó)人民的夢(mèng)想與追求，是從歷史深處走來，有著深遠(yuǎn)背景，有著厚重基礎(chǔ)。這條道路來之不易，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，必須倍加珍惜。
中國(guó)發(fā)展道路蘊(yùn)涵著國(guó)家和民族的.歷史傳統(tǒng)。歷史傳統(tǒng)是一個(gè)國(guó)家和民族的根脈，國(guó)家和民族的歷史越久遠(yuǎn)，歷史傳統(tǒng)就越豐富厚重。歷史傳統(tǒng)的延續(xù)方式是傳習(xí)，表現(xiàn)形態(tài)是行為，作用機(jī)制是形成普遍范式，與主體承載者(民族或群體)緊密聯(lián)結(jié)，其意義與價(jià)值不在于它曾經(jīng)在歷史上存在過，關(guān)鍵是它能夠延綿至今并活化于當(dāng)代、作用于現(xiàn)實(shí)，正所謂“合之于今”“考之于近”。如自強(qiáng)不息、敬業(yè)樂群、扶危濟(jì)困、見義勇為、孝老愛親等歷史傳統(tǒng)，至今仍然對(duì)社會(huì)生活發(fā)揮重要影響;如天下興亡、匹夫有責(zé)的家國(guó)情懷，革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)的改革精神，民惟邦本、本固邦寧的民本責(zé)任，修齊治平、內(nèi)圣外王的人生追求，崇德向善、見賢思齊的社會(huì)風(fēng)尚，講信修睦、以誠(chéng)待人的處世之道，天人合一、順天應(yīng)時(shí)的哲學(xué)理念，求同存異、和而不同的交往準(zhǔn)則等，這一系列古老中國(guó)傳習(xí)不絕的歷史傳統(tǒng)，都深深嵌入到當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐之中，融匯于中國(guó)發(fā)展道路之中。
中國(guó)發(fā)展道路蘊(yùn)含著國(guó)家和民族的文化積淀。文化積淀與歷史傳統(tǒng)密不可分，歷史傳統(tǒng)中集聚著豐厚的傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化在歷史傳統(tǒng)的傳習(xí)、延續(xù)過程中得以積淀與傳承。作為帶有客體特征的對(duì)象化存在，文化積淀大量聚集在已有的思想文化、制度文化、物質(zhì)文化與非物質(zhì)文化之中。中華民族歷經(jīng)五千多年且未曾發(fā)生文化上的中斷或逆轉(zhuǎn)，這使得我們的文化積淀十分厚重，可謂博大精深。就人們最為矚目的思想文化而言，中華傳統(tǒng)文化歷經(jīng)先秦諸子百家爭(zhēng)鳴、兩漢經(jīng)學(xué)興盛、魏晉南北朝玄學(xué)流行、隋唐儒釋道并立、宋明理學(xué)等幾個(gè)歷史時(shí)期的發(fā)展，以人物、學(xué)說、流派、典籍、文存、史料等為載體得以傳承至今。其中講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同等思想理念，積淀著中華民族的精神追求，為當(dāng)代中國(guó)發(fā)展提供了豐厚滋養(yǎng)。
中國(guó)發(fā)展道路蘊(yùn)含著國(guó)家和民族的基本國(guó)情。一個(gè)國(guó)家和民族選擇什么樣的發(fā)展道路，必須從自己的基本國(guó)情出發(fā)，必須依據(jù)基本國(guó)情來制定合乎實(shí)際而又行之有效的政策。新民主主義革命時(shí)期，毛澤東就強(qiáng)調(diào)：“認(rèn)清中國(guó)的國(guó)情，乃是認(rèn)清一切革命問題的基本的根據(jù)?！蔽覈?guó)歷史悠久、人口眾多、地大物博，當(dāng)前最大的也是最根本的國(guó)情，是正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。這一最為重要的基本國(guó)情，揭示出歷史中國(guó)的積淀傳承和影響要素，凝結(jié)著當(dāng)代中國(guó)的實(shí)存境況和發(fā)展條件，賦予中國(guó)發(fā)展道路以特有的內(nèi)涵，成為中國(guó)發(fā)展道路的重要內(nèi)容和應(yīng)有之義。
中國(guó)發(fā)展道路因其蘊(yùn)含著國(guó)家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國(guó)情，也就有著自己的鮮明特色：如以中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)為根本;堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放;統(tǒng)籌推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局;不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕、促進(jìn)人的全面發(fā)展等。
特色形成優(yōu)勢(shì)，優(yōu)勢(shì)彰顯特色，特色與優(yōu)勢(shì)緊密相聯(lián)，互為支撐。中國(guó)發(fā)展道路的鮮明特色，在諸多方面不僅能夠、而且必然會(huì)轉(zhuǎn)化為中國(guó)發(fā)展道路的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。比如，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)既是中國(guó)發(fā)展道路的鮮明特色，又是中國(guó)特色社會(huì)主義的最本質(zhì)特征，更是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)。黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的。
正是因?yàn)槭冀K堅(jiān)持黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，我們才能實(shí)現(xiàn)偉大歷史轉(zhuǎn)折、開啟改革開放新時(shí)期和中華民族偉大復(fù)興新征程，才能成功應(yīng)對(duì)一系列重大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)、克服無數(shù)艱難險(xiǎn)阻，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。再比如，我們能夠制定出明確而堅(jiān)定的發(fā)展目標(biāo)，由全面建成小康社會(huì)到基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、再到全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，直至實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，用這一發(fā)展目標(biāo)聯(lián)結(jié)著中華民族“大道之行、天下為公”的理想愿景，貫通古今，堅(jiān)定不移;我們能夠提出明晰而科學(xué)的發(fā)展戰(zhàn)略，以中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)“五位一體”總體布局與“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局構(gòu)成當(dāng)代中國(guó)發(fā)展戰(zhàn)略的核心，統(tǒng)領(lǐng)科教興國(guó)戰(zhàn)略、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略等一系列戰(zhàn)略舉措，使之緊扣國(guó)情、行之有效;我們能夠構(gòu)建起完備而配套的政策體系，針對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)幾大領(lǐng)域，謀劃完善建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系、發(fā)展社會(huì)主義民主政治、推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛等一系列政策策略，確保措施得力、得以貫徹實(shí)行。
中國(guó)發(fā)展道路以其鮮明特色與巨大優(yōu)勢(shì)，在當(dāng)今世界獨(dú)樹一幟，已經(jīng)產(chǎn)生并將進(jìn)一步產(chǎn)生廣泛深遠(yuǎn)的影響。這條發(fā)展道路打破傳統(tǒng)的現(xiàn)代化發(fā)展邏輯，打破西方經(jīng)驗(yàn)唯一正確的神話，充分證明了“走自己的路”、尋找適合本國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路才是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的人間正道;它實(shí)現(xiàn)了歷史邏輯、理論邏輯、實(shí)踐邏輯的有機(jī)統(tǒng)一，使世界社會(huì)主義事業(yè)煥發(fā)出蓬勃生機(jī)，展現(xiàn)出科學(xué)社會(huì)主義的強(qiáng)大生命力和無窮創(chuàng)造力;它為發(fā)展中國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供新思路、拓展新路徑，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)、擺脫貧困方面為廣大發(fā)展中國(guó)家指出奮斗方向，為各國(guó)自主探索適合本國(guó)國(guó)情的現(xiàn)代化道路、為人類探索更美好的社會(huì)制度提供了“中國(guó)方案”。
中國(guó)發(fā)展道路既符合中國(guó)國(guó)情，又順應(yīng)世界潮流，既影響著中國(guó)歷史進(jìn)程，也改變著世界經(jīng)濟(jì)政治格局。在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，通過億萬人民不懈奮斗，中國(guó)特色社會(huì)主義道路一定會(huì)越走越寬廣。
對(duì)生態(tài)文明心得體會(huì)篇十四
第一段：引入寧夏的生態(tài)環(huán)境和寧夏生態(tài)文明建設(shè)的目標(biāo)意義（150字）
作為一個(gè)歷史悠久的省份，寧夏位于中國(guó)的西北邊陲地帶，具有著得天獨(dú)厚的自然資源和旅游資源。然而，長(zhǎng)期以來的過度開發(fā)和污染嚴(yán)重破壞了寧夏的生態(tài)環(huán)境。為了改善和保護(hù)寧夏的生態(tài)環(huán)境，寧夏開展了生態(tài)文明建設(shè)，旨在通過合理利用資源、保護(hù)環(huán)境、促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。這一舉措的目標(biāo)意義在于保護(hù)并恢復(fù)寧夏的生態(tài)環(huán)境，提供更好的生活條件和發(fā)展機(jī)遇。
第二段：生態(tài)文明建設(shè)的成果與寧夏的亮點(diǎn)（250字）
寧夏生態(tài)文明建設(shè)取得了一系列令人矚目的成果。首先，寧夏大力發(fā)展清潔能源，提高能源利用效率。通過嚴(yán)格控制傳統(tǒng)能源消耗和發(fā)展可再生能源，寧夏已成為我國(guó)清潔能源消費(fèi)大省之一。其次，寧夏積極推動(dòng)環(huán)保產(chǎn)業(yè)發(fā)展，形成了一批技術(shù)先進(jìn)、效益較高的環(huán)保企業(yè)。同時(shí)，寧夏加大了對(duì)環(huán)境保護(hù)的投入和力度，在污染治理、生態(tài)修復(fù)、水資源保護(hù)等方面取得了顯著成效。此外，寧夏還加強(qiáng)了公眾的環(huán)保意識(shí)和參與度，廣泛開展環(huán)境教育，提高了人民群眾的環(huán)保意識(shí)和環(huán)境保護(hù)行動(dòng)。
第三段：寧夏生態(tài)文明建設(shè)的挑戰(zhàn)和問題（250字）
然而，寧夏的生態(tài)文明建設(shè)仍面臨著一些挑戰(zhàn)和問題。首先，寧夏的資源過度開發(fā)和浪費(fèi)現(xiàn)象嚴(yán)重，需要進(jìn)一步強(qiáng)化資源節(jié)約和環(huán)保意識(shí)。其次，生態(tài)保護(hù)工作還存在不足，尤其是對(duì)于草原、濕地等生態(tài)系統(tǒng)的保護(hù)仍面臨很大難題。另外，寧夏的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)仍以傳統(tǒng)高耗能、高排放產(chǎn)業(yè)為主，轉(zhuǎn)型升級(jí)仍存在一定困難。此外，環(huán)境污染治理中的法律法規(guī)執(zhí)行力度有待加強(qiáng)，相關(guān)部門的監(jiān)管和執(zhí)法力度尚不夠。
第四段：探討如何進(jìn)一步推動(dòng)寧夏的生態(tài)文明建設(shè)（300字）
為了進(jìn)一步推動(dòng)寧夏的生態(tài)文明建設(shè)，需要在多個(gè)層面采取行動(dòng)。首先，政府需要加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)法律法規(guī)的制定和執(zhí)行力度，加大對(duì)環(huán)境污染違法行為的打擊力度。其次，要加大對(duì)環(huán)保產(chǎn)業(yè)的支持力度，鼓勵(lì)和引導(dǎo)企業(yè)加大環(huán)保投資，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化和轉(zhuǎn)型升級(jí)。另外，要加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)宣傳和教育，提高公眾的環(huán)保意識(shí)和保護(hù)自然資源的行動(dòng)力。最后，需要進(jìn)一步加強(qiáng)科研和技術(shù)創(chuàng)新，提高生態(tài)環(huán)境治理的技術(shù)水平和手段。
第五段：對(duì)寧夏生態(tài)文明建設(shè)的展望（250字）
展望未來，寧夏的生態(tài)文明建設(shè)仍面臨著很多挑戰(zhàn)，但也擁有許多發(fā)展機(jī)遇。在全社會(huì)的努力下，相信寧夏的生態(tài)文明建設(shè)必將取得更加顯著的成果。通過科技進(jìn)步、法律制度的完善和公眾環(huán)保意識(shí)的提高，寧夏將能夠建設(shè)出更加綠色、潔凈的生態(tài)環(huán)境，為人民群眾提供更好的生活條件和發(fā)展機(jī)遇。同時(shí)，寧夏的生態(tài)文明建設(shè)也將為其他地區(qū)提供寶貴的經(jīng)驗(yàn)和啟示，推動(dòng)全國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的進(jìn)步。（1200字）
對(duì)生態(tài)文明心得體會(huì)篇十五
我最近閱讀了一本書，名為《美麗中國(guó)，勇做生態(tài)文明建設(shè)者》。
這本書描寫了中國(guó)的城市與農(nóng)村，山川與河流。但是，也嚴(yán)肅地指出了我們面對(duì)的資源危機(jī)和環(huán)境和節(jié)約資源獻(xiàn)出自已的一份力，保護(hù)好我們唯一一個(gè)賴以生存的家園——地球。很久以前，地球是一顆美麗的藍(lán)色星球。大自然賜與了我們清新的空氣，美麗的景色，還有豐富的資源。但是，因?yàn)槿藗兊呢澙?，給環(huán)境造成了許多危害。
我國(guó)是一個(gè)缺水嚴(yán)重的國(guó)家，雖然我國(guó)淡水總量約為兩萬八千億立方米，占世界淡水總量的百分之六，但是人均只有二千二百立方米，在世界排名第121位。即使是這樣，我國(guó)的淡水資源浪費(fèi)現(xiàn)象仍然時(shí)常發(fā)生。例如：洗完手不關(guān)水龍頭，把干凈的`水倒進(jìn)下水道等等。我國(guó)的土地荒漠化現(xiàn)象也很嚴(yán)重，戈壁及沙漠化土地總面積約為168.9萬平方千米，約為國(guó)土總面積的三分之一.這些都不是美麗中國(guó)應(yīng)該出現(xiàn)的，就像書中所說：山清水秀但貧窮落后，不是美麗中國(guó)，強(qiáng)大富裕面而環(huán)境污染，同樣也不是美麗中國(guó)。
想保護(hù)環(huán)境就要做到以下幾點(diǎn)：
1.節(jié)約用電、用水。
2.不破壞植被，要多種樹。
3.可回收垃圾要扔到可回收垃圾桶里，不可回收的垃圾要扔到不可回收的垃圾桶里。而電池也不能隨地亂扔，因?yàn)橐还?jié)五號(hào)電池能使一平方米的土壤永久失去利用價(jià)值。
保護(hù)環(huán)境，要從點(diǎn)滴做起!
對(duì)生態(tài)文明心得體會(huì)篇一
綜觀人類文明發(fā)展史，人與自然的關(guān)系經(jīng)歷了人類依賴自然、畏懼自然再到征服自然的變化。在原始文明時(shí)期，人類本身是自然長(zhǎng)期進(jìn)化的結(jié)果，始終依存于自然。在農(nóng)業(yè)文明時(shí)期，人們敬畏自然，主張順天應(yīng)時(shí)。到了工業(yè)文明時(shí)期，人們?cè)诟脑熳匀坏哪芰ρ杆僭鰪?qiáng)的同時(shí)，走向了自然的對(duì)立面，宣稱要戰(zhàn)勝和征服自然。這種觀念導(dǎo)致對(duì)自然無窮無盡的掠奪，可利用資源日益枯竭，生態(tài)環(huán)境日趨惡化。建設(shè)生態(tài)文明，則為實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展指明了路徑。
在走向社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代，對(duì)于生態(tài)文明建設(shè)，我從尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念方面談?wù)勛约旱男牡皿w會(huì)。
在我們?nèi)粘Ｉ?、工作中，處理人與自然的關(guān)系時(shí)，不能絕對(duì)化人的主體性，也不無限夸大人對(duì)自然的超越性。人是大自然的一分子，我們?nèi)粘５纳?、工作都?yīng)該限制在保證自然界生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定平衡的限度之內(nèi)，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生、協(xié)調(diào)發(fā)展。
自然規(guī)律具有客觀必然性，我們?nèi)粘Ｉ?、工作都?yīng)該遵循自然規(guī)律。要尊重自然規(guī)律，按自然規(guī)律和經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事。經(jīng)濟(jì)建設(shè)則立足實(shí)際，根據(jù)自身的區(qū)位、資源等特點(diǎn)，選擇合適的產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略。推進(jìn)產(chǎn)業(yè)生態(tài)化，培育天藍(lán)、地綠、水清、景美的生態(tài)景觀，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共處。在按自然規(guī)律辦事的前提下充分發(fā)揮我們?nèi)祟惖哪軇?dòng)性和創(chuàng)造性，合理有效地利用自然。
我們的日常生活、工作需要在一定范圍內(nèi)改造和利用自然，但是絕不能把自然當(dāng)做隨意改造的對(duì)象。自然的某些部分可以通過改造為我們所用，但另一些部分只能保持原貌，我們不能對(duì)其加以改造和破壞。尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，是生態(tài)文明理念的核心思想，也是現(xiàn)階段生態(tài)文明建設(shè)必須奉行的原則。面對(duì)資源約束趨緊、環(huán)境污染形勢(shì)尚未得到根本性扭轉(zhuǎn)、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢(shì)，我們必須重新審視和協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，把生態(tài)文明建設(shè)放在全局的戰(zhàn)略地位。只有樹立起尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明新理念，才能實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧的.現(xiàn)代化。
建設(shè)生態(tài)文明是我們黨深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，立足經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)中資源環(huán)境代價(jià)過大的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)而提出的重大戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)略任務(wù)，是中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)總體布局的重要組成部分。我們一定要深刻領(lǐng)會(huì)和把握這一重要精神，把生態(tài)文明建設(shè)擺上十分突出的戰(zhàn)略位置，走可持續(xù)發(fā)展之路。
尋求經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)共贏的發(fā)展模式。環(huán)境與經(jīng)濟(jì)之間相互影響，反映出事物普遍聯(lián)系之中的共同性和統(tǒng)一性。恩格斯說過,“勞動(dòng)與自然界一起才是財(cái)富的源泉，自然界為勞動(dòng)提供材料，勞動(dòng)把材料變?yōu)樨?cái)富?！碧幱诠I(yè)化階段的國(guó)家和地區(qū)，需要良好的生態(tài)環(huán)境和充足的自然資源作保證，自然環(huán)境是衡量一個(gè)地區(qū)“軟實(shí)力”的重要標(biāo)志，在區(qū)域競(jìng)爭(zhēng)中起著舉足輕重的作用。誰的環(huán)境好，誰就能讓更多的生產(chǎn)要素匯聚本地，因此，良好的生態(tài)環(huán)境能夠成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的引擎。同時(shí)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展也為環(huán)境保護(hù)提供了物質(zhì)條件。
聯(lián)合國(guó)發(fā)布的《只有一個(gè)地球》報(bào)告中指出：“貧窮是一切污染中最壞的污染”，因?yàn)榄h(huán)境不可能在貧困的條件下得到改善。保護(hù)需要資金，資金需要通過發(fā)展才能得到;只有合理開發(fā)資源才能有效保護(hù)生態(tài)，尤其是可以通過使用新工藝、新技術(shù)盡量減少甚至避免工業(yè)化階段的污染。由此可見，發(fā)展方式以人對(duì)自然的支配為前提，總量增長(zhǎng)取決于對(duì)資源的開發(fā)以及有效配置，有賴于人類智慧不斷地認(rèn)識(shí)、適應(yīng)、利用、改造自然環(huán)境。從這個(gè)意義上講，環(huán)境與經(jīng)濟(jì)二者統(tǒng)一于發(fā)展，保護(hù)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力,改善環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力，生態(tài)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展如鳥之兩翼，缺一不可。
綠色發(fā)展是經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的趨勢(shì)，生態(tài)文明是科學(xué)發(fā)展的標(biāo)志。時(shí)勢(shì)所趨，經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)迫切需要從“非此即彼”的“對(duì)抗性”思維中解脫出來，尋求一種新的發(fā)展模式，實(shí)現(xiàn)環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“共贏”。
科技和制度創(chuàng)新是實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展的強(qiáng)大支撐。由于主客觀因素的影響，資源豐裕的經(jīng)濟(jì)體更愿意通過傳統(tǒng)的要素投入獲得增長(zhǎng)，對(duì)技術(shù)創(chuàng)新意愿不如資源缺乏的經(jīng)濟(jì)體強(qiáng)烈。
總體來看，當(dāng)前欠發(fā)達(dá)地區(qū)主要依靠資源要素投入驅(qū)動(dòng)發(fā)展的模式還沒有根本改變。應(yīng)當(dāng)看到，造成欠發(fā)達(dá)地區(qū)高投入、高消耗、低產(chǎn)出的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的一個(gè)重要原因是缺少制度約束，制度安排與推動(dòng)綠色發(fā)展不相匹配，出現(xiàn)了一面是不斷加強(qiáng)生態(tài)保護(hù)設(shè)施建設(shè)，一面是不斷破壞生態(tài)環(huán)境，且破壞的速度比建設(shè)的速度還快。一些欠發(fā)達(dá)地區(qū)為擺脫貧窮，盲目追求增長(zhǎng)，許多生態(tài)資源被濫采濫伐直至耗竭，資源浪費(fèi)極其嚴(yán)重。這種任由稀缺資源繼續(xù)免費(fèi)使用、廉價(jià)使用、粗放使用的局面決不能持續(xù)下去。
在鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)中，江西省通過實(shí)施戰(zhàn)略性新型產(chǎn)業(yè)和“六個(gè)一工程”戰(zhàn)略，大力發(fā)展風(fēng)電能源、高效農(nóng)業(yè)等生態(tài)、清潔、循環(huán)經(jīng)濟(jì)，形成了以礦產(chǎn)資源深加工、勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)以及生態(tài)綠色產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)的環(huán)保型產(chǎn)業(yè)體系，并通過生態(tài)市場(chǎng)制度的建立，提供生態(tài)市場(chǎng)運(yùn)行的制度保障。
江西省還積極探索建立綠色國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算考評(píng)機(jī)制，加快推進(jìn)水、電、礦產(chǎn)等資源型產(chǎn)品及要素價(jià)格改革，開展排污費(fèi)改環(huán)境稅試點(diǎn)，探索建立水權(quán)交易制度，推進(jìn)生態(tài)合作、產(chǎn)業(yè)共建等多種方式的生態(tài)補(bǔ)償?shù)?。開展的集體林權(quán)制度改革，不僅有力地促進(jìn)了林業(yè)發(fā)展和農(nóng)民增收，還對(duì)改善生態(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和生態(tài)效益的有機(jī)統(tǒng)一起到了重要作用。
江西省的經(jīng)驗(yàn)表明，科技和制度創(chuàng)新是實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展的強(qiáng)大支撐。實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展，建設(shè)生態(tài)文明，就要根據(jù)資源稟賦的特點(diǎn)，因地制宜地制定生態(tài)經(jīng)濟(jì)規(guī)劃和相關(guān)政策，堅(jiān)持“有所為、有所不為”，重點(diǎn)建設(shè)區(qū)域性優(yōu)質(zhì)農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)等傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)基地，積極發(fā)展生態(tài)旅游、清潔能源等新興產(chǎn)業(yè)，將生態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展相銜接，利用循環(huán)經(jīng)濟(jì)的理念使生態(tài)經(jīng)濟(jì)的“涓滴效應(yīng)”擴(kuò)散開來，把發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)與發(fā)揮傳統(tǒng)要素優(yōu)勢(shì)相互結(jié)合。這樣既可以賦予傳統(tǒng)要素以新的內(nèi)涵，也可以讓生態(tài)經(jīng)濟(jì)在可持續(xù)發(fā)展的進(jìn)程中最大限度地發(fā)揮作用。
在制度建設(shè)上，要建立健全產(chǎn)權(quán)制度和價(jià)格機(jī)制，因?yàn)楫a(chǎn)權(quán)制度有效地促使人們保護(hù)稀缺資源，價(jià)格機(jī)制靈活地反映資源的稀缺程度以及稀缺性的變化。
此外，還要充分發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制的作用，積極鼓勵(lì)人們尋找替代資源、節(jié)約使用最稀缺的資源，通過推動(dòng)技術(shù)創(chuàng)新提高資源使用效率。
推進(jìn)綠色發(fā)展是轉(zhuǎn)變發(fā)展方式的“路線圖”。欠發(fā)達(dá)地區(qū)往往蘊(yùn)藏著較豐富的原生態(tài)資源，同時(shí)也存在一定比例的貧困人口，面臨著加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展與保護(hù)生態(tài)環(huán)境的雙重任務(wù)。一方面，我們不能用停止發(fā)展的方式來保護(hù)環(huán)境;另一方面，發(fā)展又不能以破壞環(huán)境為代價(jià)，重蹈“先污染、再治理、難治理”的覆轍。
對(duì)生態(tài)文明心得體會(huì)篇二
隨著人類社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，生態(tài)環(huán)境問題越來越受到人們的關(guān)注。為了解決這一問題，我們不僅需要依靠科學(xué)技術(shù)的力量，更需要每個(gè)人的參與和付出。作為一個(gè)普通人，我也有著自己的文明生態(tài)心得體會(huì)。下面我將就文明出行、環(huán)境保護(hù)、資源節(jié)約及低碳生活四個(gè)方面談一談我的體會(huì)。
首先，文明出行是保護(hù)環(huán)境的重要途徑之一?，F(xiàn)代社會(huì)交通工具的發(fā)展，極大地提高了人們的出行效率，但也給環(huán)境帶來了壓力。為了減少尾氣污染和交通堵塞，我們應(yīng)該主動(dòng)選擇綠色出行方式，如步行、騎自行車、乘坐公共交通工具等，盡量減少獨(dú)自駕車的情況。在使用個(gè)人汽車出行時(shí)，我們要減少怠速和空轉(zhuǎn)，合理規(guī)劃行車路線，避免不必要的繞行。只有文明出行，才能減少環(huán)境負(fù)擔(dān)，讓我們的城市更加清潔與舒適。
其次，環(huán)境保護(hù)是我們每個(gè)人責(zé)無旁貸的重要任務(wù)。我們身邊的自然環(huán)境是我們共同的家園，我們要積極保護(hù)環(huán)境，使其不受污染和破壞。我們應(yīng)該養(yǎng)成愛護(hù)環(huán)境的好習(xí)慣，不隨地亂扔垃圾，盡量減少使用一次性塑料制品。在家中，我們應(yīng)當(dāng)節(jié)約用水、用電，盡量減少碳排放。同時(shí)，我們也可以參加社區(qū)組織的活動(dòng)，主動(dòng)參與環(huán)保公益事業(yè)，共同營(yíng)造一個(gè)良好的生活環(huán)境。
資源節(jié)約是可持續(xù)發(fā)展的重要保證。我們要珍惜每一份資源，充分利用并循環(huán)使用。在我們的生活中，我們可以從身邊小事做起，如節(jié)約用水用電，減少糧食浪費(fèi)，購買適量的食材等。此外，我們還應(yīng)當(dāng)樹立愛護(hù)自然、反對(duì)奢侈浪費(fèi)的價(jià)值觀念，合理利用資源，避免過度消費(fèi)和不必要的浪費(fèi)。大力倡導(dǎo)資源節(jié)約，才能保證我們能夠持續(xù)地享受到資源的福利。
最后，低碳生活是可持續(xù)發(fā)展的重要途徑之一?，F(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)和生活方式大量消耗能源，造成了大量的碳排放，進(jìn)一步加劇了氣候變化。為了減少碳足跡，我們應(yīng)該選擇低碳生活方式。例如，我們可以改用清潔能源，減少使用化石燃料，如多使用太陽能或風(fēng)能等；選擇購買環(huán)保產(chǎn)品，避免使用高能耗、高污染的產(chǎn)品。此外，我們還應(yīng)該養(yǎng)成節(jié)約用紙、用水、用電的好習(xí)慣，減少碳排放。只有堅(jiān)持低碳生活，才能減少碳排放，保護(hù)我們的地球家園。
總之，文明生態(tài)是我們每個(gè)人的社會(huì)責(zé)任。通過文明出行、環(huán)境保護(hù)、資源節(jié)約和低碳生活的實(shí)踐，我們能夠?yàn)榻ㄔO(shè)美麗的家園做出貢獻(xiàn)。每個(gè)人都應(yīng)該從自己做起，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，共同為保護(hù)我們的環(huán)境貢獻(xiàn)自己的力量。只有通過不懈的努力和全社會(huì)的共同努力，我們才能創(chuàng)造出更加美麗、和諧的未來。
對(duì)生態(tài)文明心得體會(huì)篇三
建設(shè)生態(tài)文明，創(chuàng)造性地回答怎樣實(shí)現(xiàn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)與資源環(huán)境可持續(xù)發(fā)展問題所取得的最新理論成果，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系和中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局的重要組成部分。建設(shè)生態(tài)文明，以把握自然規(guī)律、尊重和維護(hù)自然為前提，以人與自然、環(huán)境與經(jīng)濟(jì)、人與社會(huì)和諧共生為宗旨，以資源環(huán)境承載力為基礎(chǔ)，以建立可持續(xù)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、消費(fèi)模式以及增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展能力為著眼點(diǎn)，加快構(gòu)建資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)。
回顧人類環(huán)境保護(hù)發(fā)展歷程，人類對(duì)環(huán)境問題的認(rèn)識(shí)發(fā)生了四次歷史性飛躍。
第一次飛躍是1972年6月5日至16日聯(lián)合國(guó)在瑞典斯德哥爾摩召開的首次人類環(huán)境會(huì)議。這次會(huì)議通過了《人類環(huán)境宣言》，將“為了這一代和將來的世世代代的利益”確立為人類對(duì)環(huán)境的共同看法和共同原則。
第二次飛躍是1992年6月3日至14日在巴西里約熱內(nèi)盧召開的聯(lián)合國(guó)環(huán)境與發(fā)展大會(huì)。這次會(huì)議第一次把經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)結(jié)合起來進(jìn)行認(rèn)識(shí)，提出了可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，成為全人類共同發(fā)展的戰(zhàn)略。
第三次飛躍是2015年8月26日至9月4日在南非約翰內(nèi)斯堡召開的可持續(xù)發(fā)展世界首腦會(huì)議。會(huì)議提出了著名的可持續(xù)發(fā)展三大支柱：經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步和環(huán)境保護(hù)，明確了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展必須與環(huán)境保護(hù)相結(jié)合，以確保世界的可持續(xù)發(fā)展和人類的繁榮。
第四次飛躍是今年6月20日至22日在巴西里約熱內(nèi)盧召開的聯(lián)合國(guó)可持續(xù)發(fā)展大會(huì)。這次會(huì)議針對(duì)“可持續(xù)發(fā)展和消除貧困背景下的綠色經(jīng)濟(jì)”、“促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展機(jī)制框架”兩大主題，圍繞“達(dá)成新的可持續(xù)發(fā)展政治承諾”、“全面評(píng)估過去二十年可持續(xù)發(fā)展領(lǐng)域取得的進(jìn)展和存在的差距”、“應(yīng)對(duì)新挑戰(zhàn)制訂新的行動(dòng)計(jì)劃”三大目標(biāo)，進(jìn)行了深入討論，正式通過《我們憧憬的未來》這一大會(huì)成果文件。成果文件重申了“共同但有區(qū)別的責(zé)任”原則;決定啟動(dòng)可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)討論進(jìn)程;強(qiáng)調(diào)可持續(xù)發(fā)展和消除貧困背景下的綠色經(jīng)濟(jì)是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要工具之一;敦促發(fā)達(dá)國(guó)家履行官方發(fā)展援助承諾，以優(yōu)惠條件向發(fā)展中國(guó)家轉(zhuǎn)讓環(huán)境友好型技術(shù)，幫助發(fā)展中國(guó)家提高可持續(xù)發(fā)展能力。溫家寶率領(lǐng)中國(guó)政府代表團(tuán)出席大會(huì)，發(fā)表了題為“共同譜寫人類可持續(xù)發(fā)展新篇章”的重要演講，表達(dá)了我國(guó)愿與國(guó)際社會(huì)一道推進(jìn)人類可持續(xù)發(fā)展事業(yè)的意愿和決心，全面闡述了我國(guó)推進(jìn)全球可持續(xù)發(fā)展的立場(chǎng)和主張，彰顯了中國(guó)負(fù)責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)?shù)拇髧?guó)形象。
我國(guó)在積極主動(dòng)參與國(guó)際環(huán)境發(fā)展領(lǐng)域的合作與治理的同時(shí)，也在國(guó)內(nèi)根據(jù)新形勢(shì)新任務(wù)的需要及時(shí)出臺(tái)加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)的戰(zhàn)略舉措。20__年國(guó)務(wù)院召開了第七次全國(guó)環(huán)境保護(hù)大會(huì)，中共中央政治局、國(guó)務(wù)院副強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持在發(fā)展中保護(hù)、在保護(hù)中發(fā)展，積極探索代價(jià)小、效益好、排放低、可持續(xù)的環(huán)境保護(hù)新道路，切實(shí)解決影響科學(xué)發(fā)展和損害群眾健康的突出環(huán)境問題，做生態(tài)文明建設(shè)的實(shí)踐者、引領(lǐng)者，努力開創(chuàng)環(huán)保工作新局面。
第七次全國(guó)環(huán)境保護(hù)大會(huì)精神十分豐富，集中體現(xiàn)在6個(gè)方面：一是進(jìn)一步明確指導(dǎo)新時(shí)期環(huán)保工作的戰(zhàn)略思想，就是要堅(jiān)持在發(fā)展中保護(hù)、在保護(hù)中發(fā)展。二是進(jìn)一步明確環(huán)境保護(hù)的基本定位，就是以保護(hù)環(huán)境優(yōu)化經(jīng)濟(jì)發(fā)展。三是進(jìn)一步明確探索環(huán)境保護(hù)新道路的歷史地位，這是做好新形勢(shì)下環(huán)保工作的根本路徑。四是進(jìn)一步明確環(huán)境保護(hù)的重中之重，就是要著力解決影響科學(xué)發(fā)展和損害群眾健康的突出環(huán)境問題。五是進(jìn)一步明確環(huán)保人的核心價(jià)值取向，就是要繼續(xù)弘揚(yáng)“忠于職守、造福人民，科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)創(chuàng)新，不畏艱難、無私奉獻(xiàn)，團(tuán)結(jié)協(xié)作、眾志成城”的中國(guó)環(huán)保精神。六是進(jìn)一步明確環(huán)境保護(hù)在生態(tài)文明建設(shè)中的基礎(chǔ)地位，就是要充分發(fā)揮環(huán)境保護(hù)的主陣地作用。
國(guó)內(nèi)外環(huán)境與發(fā)展形勢(shì)表明，進(jìn)一步加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)、推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的方向已經(jīng)明確，我們必須乘勢(shì)而上，有所作為，勇做推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的引領(lǐng)者和實(shí)踐者。一要全力完成主要污染物減排任務(wù)。要堅(jiān)決貫徹落實(shí)“十二五”節(jié)能減排綜合性工作方案，把結(jié)構(gòu)減排放在更加突出位置，繼續(xù)強(qiáng)化工程減排和管理減排。在大氣污染聯(lián)防聯(lián)控重點(diǎn)區(qū)域?qū)嵤┟禾肯M(fèi)總量控制，推進(jìn)多種污染物協(xié)同減排。二要切實(shí)發(fā)揮環(huán)境保護(hù)優(yōu)化經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用。要加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式綠色轉(zhuǎn)型，通過環(huán)境影響評(píng)價(jià)推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，通過環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)引領(lǐng)企業(yè)技術(shù)進(jìn)步，大力發(fā)展節(jié)能環(huán)保產(chǎn)業(yè)。三要優(yōu)先解決損害群眾健康的突出環(huán)境問題。
要切實(shí)加強(qiáng)重金屬污染防治，建立化學(xué)品和危險(xiǎn)廢物環(huán)境污染責(zé)任終身追究制和全過程行政問責(zé)制。全力做好突發(fā)環(huán)境事件應(yīng)急處置工作，減少人民生命財(cái)產(chǎn)損失和生態(tài)環(huán)境損害。四要加大農(nóng)村環(huán)境保護(hù)力度。要繼續(xù)深化農(nóng)村環(huán)境保護(hù)“以獎(jiǎng)促治”政策，強(qiáng)化農(nóng)村生活污水和生活垃圾治理，扎實(shí)推進(jìn)畜禽養(yǎng)殖污染防治。五要讓重要生態(tài)系統(tǒng)休養(yǎng)生息。在重要生態(tài)功能區(qū)、陸地和海洋環(huán)境敏感區(qū)、脆弱區(qū)等區(qū)域劃定生態(tài)紅線。對(duì)污染物排放已超過環(huán)境容量的江河湖泊、草原、濕地，下決心退出一部分人口和產(chǎn)業(yè)。六要研究出臺(tái)生態(tài)文明建設(shè)目標(biāo)和政策措施，實(shí)施生態(tài)文明建設(shè)指標(biāo)體系，納入地方各級(jí)人民政府政績(jī)考核。
生態(tài)文明的心得體會(huì)篇5
對(duì)生態(tài)文明心得體會(huì)篇四
近年來，隨著人們對(duì)環(huán)境保護(hù)問題的日益關(guān)注，生態(tài)文明建設(shè)已經(jīng)成為我們黨的一項(xiàng)重要任務(wù)。作為一名黨員，我深感自己肩負(fù)著維護(hù)生態(tài)平衡與環(huán)境健康的責(zé)任。在實(shí)踐中，我逐漸領(lǐng)悟到了黨員在生態(tài)文明建設(shè)中的重要角色和作用。下面，我將從踐行生態(tài)文明、倡導(dǎo)環(huán)保理念、引領(lǐng)綠色生活、踐行綠色消費(fèi)以及積極投身環(huán)保行動(dòng)等五個(gè)方面，分享一下我在黨員生態(tài)文明建設(shè)中的心得體會(huì)。
首先，作為一名黨員，踐行生態(tài)文明是最基本的職責(zé)和擔(dān)當(dāng)。只有樹立正確的生態(tài)文明觀念，才能從根本上促進(jìn)環(huán)境治理的全面發(fā)展。黨員要始終保持對(duì)環(huán)境的高度敏感性，積極參與并引領(lǐng)環(huán)境保護(hù)活動(dòng)。我深刻認(rèn)識(shí)到環(huán)境保護(hù)不是一言以蔽之的“護(hù)理”，而是需要我們用杠桿作用去推動(dòng)，需要用刀刃上的精細(xì)和專攻去抓。只有像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境，才能真正解決環(huán)境問題，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共存。
其次，作為一名黨員，應(yīng)該積極倡導(dǎo)環(huán)保理念，引導(dǎo)他人的環(huán)保行動(dòng)。我們應(yīng)該傳播環(huán)保知識(shí)，提高民眾的環(huán)境意識(shí)。我在社區(qū)舉辦了一次關(guān)于環(huán)境保護(hù)的講座，向社區(qū)居民介紹了一些簡(jiǎn)單的生態(tài)環(huán)保方法，如減少塑料袋的使用、合理使用水電資源等。通過這次講座，我感受到了大家對(duì)環(huán)保問題的重視，并收到了很多積極的反饋。經(jīng)過宣傳和教育，越來越多的人開始關(guān)注環(huán)保問題，改變了不良的生活習(xí)慣，提升了環(huán)保意識(shí)。
第三，作為一名黨員，要引領(lǐng)綠色生活，從自己做起，樹立良好的生活習(xí)慣。綠色生活，不僅僅是環(huán)保，還關(guān)乎我們的生活質(zhì)量和幸福感。我在日常生活中，充分利用資源，垃圾分類投放和回收利用，盡量避免浪費(fèi)。同時(shí)，我還開始關(guān)注到自然環(huán)境下的食品安全問題，盡量選擇有機(jī)食品，減少對(duì)環(huán)境和自身健康的危害。這樣的生活方式慢慢改變了我的生活習(xí)慣，也激發(fā)了我身邊人的共鳴，通過自己的小小改變?nèi)ヒI(lǐng)身邊人邁向綠色生活，這是作為黨員應(yīng)盡的責(zé)任。
第四，作為一名黨員，應(yīng)該積極踐行綠色消費(fèi)理念，倡導(dǎo)可持續(xù)發(fā)展。在購物時(shí)，我會(huì)優(yōu)先選擇環(huán)保產(chǎn)品，減少購買一次性商品的比例，選擇耐用品，盡量減少資源的浪費(fèi)。同時(shí)，在網(wǎng)絡(luò)購物時(shí)，我也會(huì)選擇經(jīng)過環(huán)保認(rèn)證的產(chǎn)品，支持那些有環(huán)保意識(shí)的品牌和企業(yè)。通過綠色消費(fèi)的力量，我們可以影響更多的企業(yè)和經(jīng)營(yíng)者關(guān)注環(huán)保問題，推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。
最后，作為一名黨員，我也積極投身環(huán)保行動(dòng)，親身實(shí)踐生態(tài)文明。為了爭(zhēng)取更美好的環(huán)境，我積極參與了社區(qū)的環(huán)保志愿活動(dòng)，如清理垃圾、植樹造林等。通過親身參與環(huán)保行動(dòng)，我深刻感受到了環(huán)保工作的不易，也正確認(rèn)識(shí)到自己的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。我會(huì)繼續(xù)發(fā)揮黨員的先鋒模范作用，帶領(lǐng)身邊的人一起努力，共同為生態(tài)文明建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。
總之，作為一名黨員，在生態(tài)文明建設(shè)中，我們要始終保持對(duì)環(huán)境的敏感性，踐行生態(tài)文明，倡導(dǎo)環(huán)保理念，引領(lǐng)綠色生活，踐行綠色消費(fèi)，積極投身環(huán)保行動(dòng)。只有通過個(gè)人的積極努力和廣泛的宣傳教育，才能實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)的目標(biāo)，共同創(chuàng)造一個(gè)更加美好的自然環(huán)境和社會(huì)生活。讓我們共同努力，為生態(tài)文明的構(gòu)建而奮斗！
對(duì)生態(tài)文明心得體會(huì)篇五
因?yàn)槿藗兌嗉娱_墾荒地、砍木蓋房……正是因?yàn)槿祟愡@樣不停得開墾荒地、砍木蓋房。就因?yàn)檫@樣人類受到了大自然的懲罰。
每天早上來到教室里，我們要做的第一件事情就是放下椅子去開窗戶，讓空氣流通;拿起掃把掃掃地，把垃圾掃掉，讓教室成為一個(gè)干凈的小世界。如果每個(gè)人都能從一件小事做起，我們的地球?qū)⑹嵌嗝疵利悺⒏蓛舻摹?BR> 現(xiàn)在人類應(yīng)該行動(dòng)起來，做好低碳生活的計(jì)劃。不開空調(diào)、少看電視、出門乘公交啊等等。放假期間，應(yīng)該去外郊游，郊游要搭公交車。不要騎電車，電車消耗電;也不要開汽車，汽車污染氣大。
如果要出門購物，帶上購物袋。不要帶塑料袋，塑料袋是生態(tài)文明的禍害。雖然塑料袋不大，但是害處卻是它的幾倍，以后要少用塑料袋，用購物袋才環(huán)保。這僅僅是小事，但它卻給人類帶來了災(zāi)難。塑料袋是白色的，它的污染主要于它的白。“白色污染”主要指對(duì)環(huán)境造成的“視覺污染”和“潛在危害”兩個(gè)負(fù)面。
生態(tài)文明，只有幾個(gè)人做那是不夠的，需要我們共同的努力。堅(jiān)持一天不破壞，那我們的家園也能夠多一天“微笑”!要讓我們共同的家園美好，需要大家一起為地球“洗澡”!
生態(tài)文明，從小事做起，從我做起，再小的力量也是一種支持!
生態(tài)文明的心得體會(huì)篇2
對(duì)生態(tài)文明心得體會(huì)篇六
農(nóng)村生態(tài)文明是習(xí)近平總書記提出的關(guān)于構(gòu)建美麗鄉(xiāng)村的目標(biāo)之一，也是中國(guó)可持續(xù)發(fā)展的重要理念。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和城市化的推進(jìn)，農(nóng)村地區(qū)面臨著日益嚴(yán)重的環(huán)境問題。保護(hù)好農(nóng)村的生態(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)，對(duì)于保障農(nóng)民群眾的生活質(zhì)量，建設(shè)美好家園，具有重要的意義。我通過在農(nóng)村生活和工作中的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，深刻感受到了農(nóng)村生態(tài)文明的重要性與必要性。
二段：倡導(dǎo)綠色生產(chǎn)，保護(hù)土地和水資源
在農(nóng)村生活中，我認(rèn)識(shí)到綠色生產(chǎn)和農(nóng)業(yè)環(huán)保在維護(hù)農(nóng)村生態(tài)平衡中的核心地位。農(nóng)村生態(tài)文明的建設(shè)，首先要保護(hù)土地和水資源。我們要減少化學(xué)農(nóng)藥的使用，推廣有機(jī)農(nóng)業(yè)，保護(hù)土壤的生態(tài)功能。此外，要重視農(nóng)村生態(tài)環(huán)保工作，推進(jìn)農(nóng)村環(huán)境的整治和改善，減少水源污染和土壤流失。只有將綠色生產(chǎn)理念貫徹到每一個(gè)農(nóng)村生產(chǎn)環(huán)節(jié)，保護(hù)好農(nóng)村生態(tài)環(huán)境，才能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)。
三段：發(fā)展農(nóng)村生態(tài)旅游，實(shí)現(xiàn)生態(tài)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展
在現(xiàn)代農(nóng)村建設(shè)中，農(nóng)村生態(tài)旅游是一個(gè)重要的方向。通過發(fā)展農(nóng)村生態(tài)旅游，可以實(shí)現(xiàn)生態(tài)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，帶動(dòng)農(nóng)民增收致富。為了保護(hù)好農(nóng)村生態(tài)環(huán)境，在發(fā)展農(nóng)村生態(tài)旅游的時(shí)候要注意避免過度開發(fā)，保持自然景觀的原始美。同時(shí)，要加強(qiáng)農(nóng)村旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，提升農(nóng)村旅游服務(wù)質(zhì)量，吸引更多游客來農(nóng)村觀光旅游，以實(shí)現(xiàn)農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)的良性循環(huán)。
四段：推廣農(nóng)村生態(tài)文明知識(shí)，提升農(nóng)民環(huán)保意識(shí)
農(nóng)民群眾是農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的關(guān)鍵參與者和推動(dòng)者。在推進(jìn)農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的過程中，要積極推廣農(nóng)村生態(tài)文明知識(shí)，提升農(nóng)民的環(huán)保意識(shí)?？赏ㄟ^開展農(nóng)村宣傳教育活動(dòng)、舉辦農(nóng)村生態(tài)文明知識(shí)講座等形式，向農(nóng)民群眾普及生態(tài)文明的重要性，引導(dǎo)農(nóng)民主動(dòng)參與環(huán)境保護(hù)。同時(shí)，要加強(qiáng)農(nóng)村環(huán)保組織建設(shè)，培養(yǎng)具備環(huán)保意識(shí)和環(huán)境保護(hù)技能的農(nóng)民骨干，形成農(nóng)民自己保護(hù)農(nóng)村生態(tài)環(huán)境的主動(dòng)力量。
五段：加強(qiáng)政策引導(dǎo)，完善農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的制度機(jī)制
農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)需要政府的積極參與和政策引導(dǎo)，需要完善相關(guān)的制度機(jī)制。借鑒其他國(guó)家和地區(qū)的經(jīng)驗(yàn)，我們可以在農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)方面制定出更為科學(xué)和具體的政策措施，推動(dòng)農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的順利進(jìn)行。同時(shí)，要加強(qiáng)農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的監(jiān)督和評(píng)估，建立健全相應(yīng)的法律法規(guī)，明確責(zé)任主體，加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村環(huán)境保護(hù)工作的監(jiān)管，確保農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)能夠落到實(shí)處。
總而言之，農(nóng)村生態(tài)文明的建設(shè)對(duì)于現(xiàn)代農(nóng)村發(fā)展至關(guān)重要。我們每個(gè)人都應(yīng)有環(huán)境保護(hù)的意識(shí)，從自我做起，關(guān)注農(nóng)村的生態(tài)環(huán)境問題，積極參與到農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)中。只有在全社會(huì)共同努力下，才能實(shí)現(xiàn)農(nóng)村生態(tài)文明的良性循環(huán)，為農(nóng)民創(chuàng)造美好的生活環(huán)境，推動(dòng)農(nóng)村可持續(xù)發(fā)展。
對(duì)生態(tài)文明心得體會(huì)篇七
第一段：引言和背景介紹（200字）
生態(tài)文明建設(shè)是當(dāng)前全球發(fā)展的重要任務(wù)，也是中國(guó)作為世界上最大的發(fā)展中國(guó)家所面臨的重大挑戰(zhàn)。近年來，中國(guó)政府高度重視生態(tài)文明建設(shè)，提出了“綠水青山就是金山銀山”的理念，致力于實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)的有機(jī)結(jié)合。作為一名熱愛自然環(huán)境的大學(xué)生，我參加了一個(gè)名為“分鐘生態(tài)文明”的社會(huì)實(shí)踐項(xiàng)目，從中獲得了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。
第二段：理論學(xué)習(xí)（300字）
在參加“分鐘生態(tài)文明”項(xiàng)目之前，我們首先進(jìn)行了理論學(xué)習(xí)，了解了生態(tài)文明的基本概念和發(fā)展方向。我們學(xué)習(xí)了生態(tài)文明建設(shè)的原則和目標(biāo)，了解到只有通過建設(shè)綠色低碳的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，才能保護(hù)和改善生態(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。此外，我們還學(xué)習(xí)了生態(tài)文明與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系，深刻認(rèn)識(shí)到生態(tài)環(huán)境保護(hù)事關(guān)我們每個(gè)人的根本利益。通過這些理論學(xué)習(xí)，我對(duì)生態(tài)文明有了更加深入的理解。
第三段：實(shí)踐活動(dòng)（300字）
在實(shí)踐活動(dòng)中，我們分為不同的小組，前往城市和農(nóng)村地區(qū)，參與生態(tài)環(huán)境保護(hù)和建設(shè)的工作。例如，在城市地區(qū)，我們參與了城市公園的綠化和環(huán)境整治工作，清理垃圾，種植花草樹木，提高了公園的環(huán)境質(zhì)量。在農(nóng)村地區(qū)，我們參與了農(nóng)田水利建設(shè)，通過改善灌溉系統(tǒng)和保護(hù)水資源，提高了農(nóng)田的產(chǎn)量和質(zhì)量。在實(shí)踐活動(dòng)中，我們切實(shí)感受到了生態(tài)文明建設(shè)的重要性和可行性。
第四段：收獲與啟示（200字）
通過參加“分鐘生態(tài)文明”項(xiàng)目，我不僅了解了生態(tài)文明的理論知識(shí)，也親身參與了實(shí)踐活動(dòng)，真切體驗(yàn)到了生態(tài)環(huán)境保護(hù)和建設(shè)的重要性。我深深認(rèn)識(shí)到，保護(hù)環(huán)境不僅僅是政府的責(zé)任，更是每個(gè)人的責(zé)任。只有每個(gè)人都從自己做起，才能實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明的目標(biāo)。此外，我還學(xué)會(huì)了與人合作，培養(yǎng)了團(tuán)隊(duì)精神和責(zé)任意識(shí)。這種經(jīng)歷不僅讓我成長(zhǎng)，也讓我對(duì)未來充滿憧憬。
第五段：展望未來（200字）
參加“分鐘生態(tài)文明”項(xiàng)目后，我深深認(rèn)識(shí)到生態(tài)文明建設(shè)與每個(gè)人的日常行為息息相關(guān)。未來，我將把生態(tài)文明的理念融入到我的學(xué)習(xí)和工作中，盡量減少對(duì)環(huán)境的影響，提倡綠色出行，推動(dòng)可持續(xù)發(fā)展。同時(shí)，我還將積極參與志愿者工作，通過宣傳和教育活動(dòng)，傳播生態(tài)文明的理念，增強(qiáng)大眾對(duì)環(huán)境保護(hù)的意識(shí)和行動(dòng)。我相信只要每個(gè)人都積極參與，共同努力，我們一定能夠建設(shè)一個(gè)更加美好的生態(tài)環(huán)境。
對(duì)生態(tài)文明心得體會(huì)篇八
昨天，我讀完了《美麗中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)者》這本書，它分為四個(gè)部分：生命之間、美麗地球、哭泣的地球、守望美好，呼喚綠色文明。
從這本書中，我知道了生命是大自然孕育出的奇跡。地球上的生命形態(tài)豐富多彩，因多樣化的生命而變得生機(jī)勃勃;了解了我們中華美麗的自然風(fēng)光，如桂林山水、武夷山、新豐江等等還知道了地球現(xiàn)在的環(huán)境正在一步一步惡化，污染越來越嚴(yán)重。
其中，最讓我感動(dòng)的是《保護(hù)藏羚羊》這一篇，張馳和他的五位戰(zhàn)友來到青藏鐵路巡邏，衛(wèi)生員何浩在不經(jīng)意間看到了幾十余米外躺著一只漂亮的.雌性藏羚羊。他的話引起了車上所有人的關(guān)注，張馳還沒下命令，他們便把車停在路邊上。
跑過去用自己的血肉之軀給那只雌性藏羚羊筑起了一道“避風(fēng)墻”。一個(gè)血肉模糊的生命從藏羚羊的身下滾了出來，戰(zhàn)士們把自己的牛奶拿了出來，給藏羚羊和它的孩子解渴。他們還找來了牧民們遺留下的毛毯、破布和木棍，又撿回了些石頭給藏羚羊和它的孩子搭了一個(gè)藏羚羊的家，當(dāng)他們回來的時(shí)候。藏羚羊和它的孩子都不見了。
有一天，幾只藏羚羊來到了營(yíng)區(qū)，張馳很快發(fā)現(xiàn)了那只雌性藏羚羊，它帶著兒女來看戰(zhàn)士們了。
任何動(dòng)物都是有情有義的，你對(duì)它好，它一定會(huì)報(bào)答你的。
中國(guó)是美麗的，生命是寶貴的。愛惜生命從我做起。
對(duì)生態(tài)文明心得體會(huì)篇九
第一段：介紹寧夏生態(tài)文明建設(shè)的背景和目標(biāo)（150字）
近年來，寧夏積極推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，努力打造生態(tài)宜居寧夏。作為一個(gè)以資源型經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)的省份，寧夏在環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展方面面臨著重大挑戰(zhàn)。為解決這些問題，寧夏提出了生態(tài)文明建設(shè)的目標(biāo)，即要以人民為中心，以綠色發(fā)展為導(dǎo)向，建設(shè)宜居宜業(yè)宜游的現(xiàn)代化新寧夏。
第二段：寧夏生態(tài)文明建設(shè)的舉措和成果（250字）
寧夏在生態(tài)文明建設(shè)方面采取了一系列有力措施，如加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)、推進(jìn)資源節(jié)約利用、推動(dòng)生態(tài)產(chǎn)業(yè)發(fā)展等。首先，加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)，寧夏成立了環(huán)境保護(hù)專項(xiàng)行動(dòng)小組，加大對(duì)污染企業(yè)的整治力度，提高了環(huán)境的質(zhì)量和人民的生活質(zhì)量。其次，推進(jìn)資源節(jié)約利用，寧夏大力推廣循環(huán)經(jīng)濟(jì)模式，建設(shè)了一批資源節(jié)約型企業(yè)和生態(tài)農(nóng)業(yè)示范區(qū)，有效提高了資源利用效率。此外，寧夏還積極推動(dòng)生態(tài)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，發(fā)展新能源、新材料、生態(tài)旅游等產(chǎn)業(yè)，積極探索綠色發(fā)展之路，取得了良好的成果。
第三段：寧夏生態(tài)文明建設(shè)的啟示和影響（250字）
寧夏生態(tài)文明建設(shè)給我們帶來了重要啟示和深遠(yuǎn)影響。首先，寧夏的實(shí)踐表明，生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)發(fā)展可以實(shí)現(xiàn)良性循環(huán)，環(huán)境保護(hù)并不意味著經(jīng)濟(jì)發(fā)展的減速，相反，高質(zhì)量的生態(tài)環(huán)境為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了重要支撐。其次，寧夏的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，保護(hù)生態(tài)環(huán)境不僅是政府的責(zé)任，也需要全社會(huì)的參與，企業(yè)、公眾和社會(huì)組織都應(yīng)該為生態(tài)文明建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。最后，寧夏的發(fā)展也向我們證明了生態(tài)文明建設(shè)是可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)，只有建設(shè)良好的生態(tài)環(huán)境，才能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。
第四段：個(gè)人對(duì)寧夏生態(tài)文明建設(shè)的感悟（300字）
在寧夏生態(tài)文明建設(shè)的實(shí)踐中，我深有感觸。首先，我們要樹立綠色發(fā)展的理念，尊重自然，保護(hù)環(huán)境，推動(dòng)綠色產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。其次，我們要加強(qiáng)環(huán)保意識(shí)，從自身做起，積極參與垃圾分類、節(jié)能減排等行動(dòng)，為營(yíng)造潔凈的生態(tài)環(huán)境做出貢獻(xiàn)。同時(shí)，我們也要加強(qiáng)環(huán)境教育，提高公眾的環(huán)保意識(shí)，培養(yǎng)生態(tài)文明的生活方式。最后，我們要充分發(fā)揮愛國(guó)主義精神，保護(hù)好我們寶貴的生態(tài)資源，為后代子孫留下一片綠洲。
第五段：總結(jié)寧夏生態(tài)文明建設(shè)的重要意義和未來展望（250字）
寧夏生態(tài)文明建設(shè)對(duì)于我們?nèi)珖?guó)的生態(tài)文明建設(shè)具有重要意義。它向我們展示了生態(tài)環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的關(guān)系，提醒我們要堅(jiān)持綠色發(fā)展的道路。未來，希望寧夏能夠進(jìn)一步加大生態(tài)文明建設(shè)的力度，探索更多有效的模式和做法，為全國(guó)生態(tài)文明建設(shè)貢獻(xiàn)更多寶貴經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，我們也應(yīng)該從寧夏的成功中吸取智慧，加強(qiáng)全社會(huì)的環(huán)保意識(shí)，共同努力為美麗中國(guó)的建設(shè)而奮斗。
總之，寧夏生態(tài)文明建設(shè)是一項(xiàng)重大的戰(zhàn)略任務(wù)，也是一個(gè)長(zhǎng)期而艱巨的工程。我們要從寧夏的實(shí)踐中吸取經(jīng)驗(yàn)，忠實(shí)踐行綠色發(fā)展的理念，積極參與生態(tài)文明建設(shè)，為創(chuàng)造美好的生態(tài)環(huán)境貢獻(xiàn)自己的力量。只有堅(jiān)持生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展的理念，才能實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生的美好愿景。
對(duì)生態(tài)文明心得體會(huì)篇十
近年來，生態(tài)文明已逐漸成為人們關(guān)注的熱點(diǎn)話題。作為大學(xué)生，我們更應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)生態(tài)文明的認(rèn)識(shí)和理解，做出積極的行動(dòng)。在大二的生活中，我深刻領(lǐng)悟到了生態(tài)文明的重要性，并從中得到了許多寶貴的心得和體會(huì)。
首先，生態(tài)文明是一種生活態(tài)度。在大二的這一年里，我深入學(xué)習(xí)生態(tài)文明的理論知識(shí)，也參與了許多與生態(tài)環(huán)境相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)。通過親身參與，我發(fā)現(xiàn)生態(tài)文明并不僅僅是一種保護(hù)環(huán)境的行為，更是一種生活態(tài)度。只有將生態(tài)文明融入我們的日常生活中，才能實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展，保護(hù)地球家園。在我的生活中，我學(xué)會(huì)了節(jié)約用水、垃圾分類和減少碳排放等環(huán)保行為，這些不僅在保護(hù)環(huán)境上起到了積極的作用，也讓我感受到了一種強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感。
其次，生態(tài)文明是一種社會(huì)責(zé)任。在大二的這一年里，我積極參與了生態(tài)志愿者的活動(dòng)。通過走進(jìn)社區(qū)、學(xué)校和農(nóng)村，我親眼目睹了一些環(huán)境惡劣的地方，如垃圾堆積、水污染等。這讓我更加明白，作為大學(xué)生，我們有責(zé)任為改善環(huán)境貢獻(xiàn)自己的力量。為了推動(dòng)生態(tài)文明的發(fā)展，我與志愿者們一起開展了植樹造林、垃圾清理和環(huán)保宣傳等活動(dòng)。通過這些實(shí)踐，我認(rèn)識(shí)到保護(hù)環(huán)境不僅僅是個(gè)人的事情，更是每個(gè)人的社會(huì)責(zé)任。只有每個(gè)人都積極參與，才能共同創(chuàng)造美好的生態(tài)環(huán)境。
此外，生態(tài)文明是一種文化傳承。在大二的學(xué)習(xí)中，我深入了解了一些傳統(tǒng)文化與生態(tài)文明的關(guān)系。傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著許多與環(huán)境保護(hù)相關(guān)的智慧和精神。在我們接續(xù)傳統(tǒng)文化的同時(shí)，也應(yīng)該將這種生態(tài)智慧傳承下去。例如，傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)尊重自然、回歸自然，這是我們?cè)诃h(huán)保方面可以借鑒的精神。大二的這一年里，我積極參加了一些與傳統(tǒng)文化和生態(tài)文明相關(guān)的活動(dòng)，如傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化講座和體驗(yàn)活動(dòng)。通過這些活動(dòng)，我更加深入地了解了傳統(tǒng)文化對(duì)于我們保護(hù)環(huán)境的重要性，也更加堅(jiān)定了傳承與發(fā)展傳統(tǒng)文化的信念。
最后，生態(tài)文明是一種未來發(fā)展方向。大二的這一年里，我經(jīng)歷了大量的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，更加明確了生態(tài)文明的重要性和必要性。隨著人類社會(huì)的持續(xù)發(fā)展，資源緊缺和環(huán)境污染已經(jīng)成為制約我們進(jìn)一步發(fā)展的重要問題。生態(tài)文明是解決這些問題的關(guān)鍵和未來的發(fā)展方向。作為大學(xué)生，我們要有遠(yuǎn)見和擔(dān)當(dāng)，積極投身到生態(tài)文明建設(shè)中去，并為實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展作出我們應(yīng)有的貢獻(xiàn)。在大二的這一年里，我深刻理解到，只有人與自然和諧相處，才能實(shí)現(xiàn)真正的社會(huì)進(jìn)步和人民幸福。
綜上所述，大二生態(tài)文明心得體會(huì)是豐富且多樣的。作為大學(xué)生，我們應(yīng)該從我們自己做起，將生態(tài)文明融入日常生活，承擔(dān)起保護(hù)環(huán)境的責(zé)任，積極傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化，并以生態(tài)文明為未來的發(fā)展方向。只有我們每個(gè)人都能用行動(dòng)去踐行，才能共同創(chuàng)造美好的生態(tài)環(huán)境，讓我們的地球永遠(yuǎn)充滿生機(jī)和繁榮。
對(duì)生態(tài)文明心得體會(huì)篇十一
生態(tài)文明是人類為實(shí)現(xiàn)人與自然和諧而付出的努力及其獲得的積極成果，表征著人與自然關(guān)系的進(jìn)步狀態(tài)。我國(guó)建設(shè)生態(tài)文明思想的提出，具有重大理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義：它標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)人類文明結(jié)構(gòu)和文明進(jìn)程認(rèn)識(shí)的拓展和深化以及對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，對(duì)于貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、促進(jìn)和諧社會(huì)與和諧世界建設(shè)具有重大現(xiàn)實(shí)意義。
目前我國(guó)面臨的日益嚴(yán)峻的生態(tài)狀況告訴我們：必須擺正人類在自然界中的位置，正確處理人與自然的關(guān)系。人與自然萬物是唇齒相依，息息相關(guān)的。人不是大自然的“主宰者”或“統(tǒng)治者”，而是大自然家庭中的一員。為了人類的生存和發(fā)展，我們必須走出天人對(duì)立的誤區(qū)，回歸和諧。
我們?cè)谏鐣?huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，不僅不能違背經(jīng)濟(jì)規(guī)律，同樣也不能違背自然規(guī)律、生態(tài)規(guī)律。規(guī)律都是客觀的，是不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的，不管你對(duì)它承認(rèn)與否、認(rèn)識(shí)與否，違背了規(guī)律都必然要受到規(guī)律的懲罰。一些人更一針見血地指出：環(huán)境完全是國(guó)家安全的重要組成部分，它的重要性在于，經(jīng)濟(jì)危機(jī)往往是相對(duì)短暫的，影響一時(shí)的，而生態(tài)危機(jī)則是長(zhǎng)期的。一旦形成大范圍不可逆轉(zhuǎn)的生態(tài)破壞，最終將會(huì)導(dǎo)致人類與自然難以為繼。因此，在建設(shè)中，我們必須正確處理以下幾層關(guān)系：
生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展是互為依存、互為促進(jìn)的。社會(huì)的發(fā)展必須依賴于自然資源的開發(fā)和利用，同時(shí)要注意保護(hù)好環(huán)境，加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。但在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中，只講發(fā)展而忽視合理的開發(fā)和充分利用資源，不重視對(duì)環(huán)境的保護(hù)，不重視生態(tài)建設(shè)的問題還比較突出，這樣的發(fā)展必將導(dǎo)致嚴(yán)重的后果。當(dāng)然，也不能片面地講生態(tài)而不講發(fā)展，把生態(tài)建設(shè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)立起來。要做到既在合理開發(fā)和利用資源中求發(fā)展，又在發(fā)展中保護(hù)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)人與自然的高度和諧，實(shí)現(xiàn)人與自然的共榮共存。
能否搞好生態(tài)文明建設(shè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與資源、環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展，關(guān)鍵在于各級(jí)黨政干部是否樹立了正確的政績(jī)觀。只有樹立全面的、科學(xué)的、正確的政績(jī)觀，才能更好地推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，使自然資源得以長(zhǎng)期有效地利用和保護(hù)，從而推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
良好的生態(tài)環(huán)境是發(fā)展農(nóng)業(yè)的前提和基礎(chǔ)，而發(fā)展農(nóng)業(yè)必須符合生態(tài)文明的基本要求，使農(nóng)業(yè)在良好的生態(tài)中發(fā)展，生態(tài)環(huán)境在發(fā)展農(nóng)業(yè)中得到保護(hù)和優(yōu)化。我們要結(jié)合新農(nóng)村建設(shè)，以發(fā)展綠色農(nóng)業(yè)、生態(tài)農(nóng)業(yè)、有機(jī)農(nóng)業(yè)、特色農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)為主攻方向，從人、自然、經(jīng)濟(jì)的高層循環(huán)出發(fā)，突出產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)，大力發(fā)展生態(tài)綠色循環(huán)農(nóng)業(yè)，使全縣農(nóng)業(yè)發(fā)展逐步走上生態(tài)化、有機(jī)化、規(guī)模化的良性軌道。
生態(tài)文明建設(shè)與走新型工業(yè)化道路，是內(nèi)在統(tǒng)一的關(guān)系。發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)是生態(tài)文明建設(shè)的必然要求，也是走新型工業(yè)化道路的具體體現(xiàn)。因此，在發(fā)展工業(yè)經(jīng)濟(jì)上，必須堅(jiān)持走可持續(xù)發(fā)展的道路，必須注重保護(hù)生態(tài)環(huán)境和社會(huì)環(huán)境，使之科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展。
對(duì)生態(tài)文明心得體會(huì)篇十二
在大二的日子里，我愈發(fā)意識(shí)到生態(tài)文明在社會(huì)中不可或缺的作用。生態(tài)文明不僅體現(xiàn)在自然環(huán)境保護(hù)方面，更滲透在社會(huì)各個(gè)方面，包括資源的合理利用、環(huán)境的整潔與衛(wèi)生等。在大二學(xué)習(xí)生活中，我感受到了生態(tài)文明給我們帶來的巨大益處，也深感個(gè)人在生態(tài)文明建設(shè)中應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任。
第二段：深刻認(rèn)識(shí)生態(tài)文明的重要性
在大二的課堂中，我了解到生態(tài)文明的內(nèi)涵遠(yuǎn)比我所想的要豐富。傳統(tǒng)的環(huán)保只是生態(tài)文明的一個(gè)方面，而生態(tài)文明的目標(biāo)是通過協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，使人類在可持續(xù)發(fā)展的前提下更好地生活。無論是學(xué)習(xí)中的知識(shí)，還是社會(huì)和自然環(huán)境的變化，都需要我們?nèi)リP(guān)注生態(tài)文明，用科學(xué)的方法去抵抗破壞自然環(huán)境的行為，建立可持續(xù)發(fā)展的生活方式。
第三段：關(guān)注生態(tài)文明的實(shí)踐行動(dòng)
大二的生活里，我積極參與了一些關(guān)注生態(tài)文明的實(shí)踐活動(dòng)。作為一名大學(xué)生，我認(rèn)為自己有責(zé)任保護(hù)好我們的環(huán)境。我每天節(jié)約用水、節(jié)約用電，盡量減少浪費(fèi)。我還主動(dòng)參與了學(xué)校組織的植樹活動(dòng)，親自動(dòng)手為校園增綠添彩。同時(shí)，我也了解到生態(tài)文明不僅僅是個(gè)人行為，更是社會(huì)共識(shí)和集體行動(dòng)。我們應(yīng)鼓勵(lì)更多人關(guān)注生態(tài)文明，通過共同努力，為社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展貢獻(xiàn)力量。
第四段：生態(tài)文明的實(shí)踐對(duì)我的啟示
通過參與生態(tài)文明實(shí)踐，我不僅增強(qiáng)了環(huán)保意識(shí)，更對(duì)生態(tài)文明的原則有了更深的理解。生態(tài)文明要求我們追求人與自然的和諧，這就意味著我們需要從生活的方方面面做出改變。我們需要改變過度消費(fèi)的生活方式、改變污染環(huán)境的行為、改變資源浪費(fèi)的習(xí)慣。只有我們每個(gè)人都做出改變，才能逐漸實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明的目標(biāo)。
第五段：展望未來，共同建設(shè)生態(tài)文明
大二是我對(duì)生態(tài)文明初步認(rèn)識(shí)、實(shí)踐的階段，但也是我開始積蓄力量的階段。未來，我希望能繼續(xù)關(guān)注生態(tài)文明，不斷深化自己對(duì)生態(tài)文明的了解，積極參與各種形式的實(shí)踐活動(dòng)。通過自己的努力，我相信我可以成為一個(gè)推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)的重要力量，為建設(shè)美麗的家園貢獻(xiàn)自己的一份力量。
總結(jié)：大二的生活讓我有機(jī)會(huì)深刻認(rèn)識(shí)到生態(tài)文明的重要性，并通過實(shí)踐活動(dòng)對(duì)生態(tài)文明有了更為全面的了解。我將積極行動(dòng)起來，以個(gè)人的力量為生態(tài)文明的建設(shè)貢獻(xiàn)自己的一份力量。我相信只有人人關(guān)注、人人行動(dòng)，才能共同建設(shè)一個(gè)更美好的生態(tài)環(huán)境。
對(duì)生態(tài)文明心得體會(huì)篇十三
中國(guó)發(fā)展道路即中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路，準(zhǔn)確把握中國(guó)發(fā)展道路的由來、基礎(chǔ)與特征，是我們堅(jiān)持與發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、不斷開創(chuàng)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)新局面的思想前提，是我們傳承弘揚(yáng)民族精神和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、不斷增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信的現(xiàn)實(shí)要求。
就國(guó)家和民族如何發(fā)展而言，“道路”既緊扣社會(huì)制度、國(guó)家體制與政治架構(gòu)，又關(guān)聯(lián)實(shí)踐路徑、行為模式和發(fā)展方式，還與戰(zhàn)略規(guī)劃、發(fā)展目標(biāo)和未來指向密切相關(guān)。正是在此意義上，黨的十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)、社會(huì)主義生態(tài)文明，促進(jìn)人的全面發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。
歷史唯物主義告訴我們，人類社會(huì)發(fā)展是連續(xù)性與階段性的統(tǒng)一。中國(guó)發(fā)展道路的連續(xù)性，蘊(yùn)藏在中國(guó)近代史以來跌宕起伏、風(fēng)雨如磐的歷史進(jìn)程中，蘊(yùn)藏在未曾中斷、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的五千年文明發(fā)展中。而其階段性特征，在近代特別是“五四運(yùn)動(dòng)”以來的歷程中得以充分顯現(xiàn)，即：新民主主義革命時(shí)期奠定中國(guó)發(fā)展道路的民族共識(shí)和社會(huì)基礎(chǔ)，創(chuàng)造出中國(guó)人民走上社會(huì)主義道路的必要條件與基本環(huán)境;社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期夯實(shí)中國(guó)發(fā)展道路的政治前提和制度基礎(chǔ)，為我們開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)提供物質(zhì)儲(chǔ)備和經(jīng)驗(yàn)積累;改革開放新的歷史時(shí)期使當(dāng)代中國(guó)找到正確道路并踏上新的征程，中國(guó)特色社會(huì)主義獲得長(zhǎng)足發(fā)展并取得巨大成就。中國(guó)發(fā)展道路在歷史連續(xù)性之中，被賦予深厚的歷史底蘊(yùn)和文化滋養(yǎng);在階段性發(fā)展過程之中，矗立起民族抗?fàn)幣c國(guó)家前行的一座座巍峨豐碑，直至走上人民生活幸福、國(guó)家繁榮富強(qiáng)的康莊大道。
中國(guó)發(fā)展道路既呈現(xiàn)為連續(xù)性與階段性的統(tǒng)一，又展示出客觀規(guī)律與主體探索的有機(jī)結(jié)合，是社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律與主體的自覺選擇雙向互動(dòng)、互為作用的必然成果。一方面，中國(guó)發(fā)展道路具有客觀性、必然性。亦如人類社會(huì)的發(fā)展呈現(xiàn)為一個(gè)自然歷史過程那樣，中國(guó)發(fā)展道路的形成與確立同樣遵循著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。在近代中國(guó)艱難探索的過程中，我們最終選擇了社會(huì)主義道路，最終走上了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的征程，是諸多因素共同作用的結(jié)果，是歷史的客觀必然。另一方面，中國(guó)發(fā)展道路又具有主體性、選擇性。因?yàn)槿祟惿鐣?huì)發(fā)展畢竟不同于自然存在，人是社會(huì)歷史的主體，在社會(huì)歷史舞臺(tái)上活動(dòng)的人是有意識(shí)、有追求、有目的的。人的意志不僅能夠影響到社會(huì)發(fā)展進(jìn)程，甚至在一定程度上決定著歷史前進(jìn)的方向。中國(guó)發(fā)展道路的形成與確立，以一代代中華優(yōu)秀兒女救亡圖存、探尋真理的犧牲與奉獻(xiàn)為代價(jià)，融入了中國(guó)人民求富求強(qiáng)、實(shí)現(xiàn)復(fù)興的群體意志和民族追求，說到底，是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)億萬人民積極探索并矢志不渝、努力奮斗并堅(jiān)忍不拔的結(jié)果。
當(dāng)代中國(guó)走上中國(guó)特色社會(huì)主義道路，絕非偶然。這條道路聯(lián)結(jié)著中華民族的歷史與現(xiàn)實(shí)，聯(lián)結(jié)著中國(guó)人民的夢(mèng)想與追求，是從歷史深處走來，有著深遠(yuǎn)背景，有著厚重基礎(chǔ)。這條道路來之不易，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，必須倍加珍惜。
中國(guó)發(fā)展道路蘊(yùn)涵著國(guó)家和民族的.歷史傳統(tǒng)。歷史傳統(tǒng)是一個(gè)國(guó)家和民族的根脈，國(guó)家和民族的歷史越久遠(yuǎn)，歷史傳統(tǒng)就越豐富厚重。歷史傳統(tǒng)的延續(xù)方式是傳習(xí)，表現(xiàn)形態(tài)是行為，作用機(jī)制是形成普遍范式，與主體承載者(民族或群體)緊密聯(lián)結(jié)，其意義與價(jià)值不在于它曾經(jīng)在歷史上存在過，關(guān)鍵是它能夠延綿至今并活化于當(dāng)代、作用于現(xiàn)實(shí)，正所謂“合之于今”“考之于近”。如自強(qiáng)不息、敬業(yè)樂群、扶危濟(jì)困、見義勇為、孝老愛親等歷史傳統(tǒng)，至今仍然對(duì)社會(huì)生活發(fā)揮重要影響;如天下興亡、匹夫有責(zé)的家國(guó)情懷，革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)的改革精神，民惟邦本、本固邦寧的民本責(zé)任，修齊治平、內(nèi)圣外王的人生追求，崇德向善、見賢思齊的社會(huì)風(fēng)尚，講信修睦、以誠(chéng)待人的處世之道，天人合一、順天應(yīng)時(shí)的哲學(xué)理念，求同存異、和而不同的交往準(zhǔn)則等，這一系列古老中國(guó)傳習(xí)不絕的歷史傳統(tǒng)，都深深嵌入到當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐之中，融匯于中國(guó)發(fā)展道路之中。
中國(guó)發(fā)展道路蘊(yùn)含著國(guó)家和民族的文化積淀。文化積淀與歷史傳統(tǒng)密不可分，歷史傳統(tǒng)中集聚著豐厚的傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化在歷史傳統(tǒng)的傳習(xí)、延續(xù)過程中得以積淀與傳承。作為帶有客體特征的對(duì)象化存在，文化積淀大量聚集在已有的思想文化、制度文化、物質(zhì)文化與非物質(zhì)文化之中。中華民族歷經(jīng)五千多年且未曾發(fā)生文化上的中斷或逆轉(zhuǎn)，這使得我們的文化積淀十分厚重，可謂博大精深。就人們最為矚目的思想文化而言，中華傳統(tǒng)文化歷經(jīng)先秦諸子百家爭(zhēng)鳴、兩漢經(jīng)學(xué)興盛、魏晉南北朝玄學(xué)流行、隋唐儒釋道并立、宋明理學(xué)等幾個(gè)歷史時(shí)期的發(fā)展，以人物、學(xué)說、流派、典籍、文存、史料等為載體得以傳承至今。其中講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同等思想理念，積淀著中華民族的精神追求，為當(dāng)代中國(guó)發(fā)展提供了豐厚滋養(yǎng)。
中國(guó)發(fā)展道路蘊(yùn)含著國(guó)家和民族的基本國(guó)情。一個(gè)國(guó)家和民族選擇什么樣的發(fā)展道路，必須從自己的基本國(guó)情出發(fā)，必須依據(jù)基本國(guó)情來制定合乎實(shí)際而又行之有效的政策。新民主主義革命時(shí)期，毛澤東就強(qiáng)調(diào)：“認(rèn)清中國(guó)的國(guó)情，乃是認(rèn)清一切革命問題的基本的根據(jù)?！蔽覈?guó)歷史悠久、人口眾多、地大物博，當(dāng)前最大的也是最根本的國(guó)情，是正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。這一最為重要的基本國(guó)情，揭示出歷史中國(guó)的積淀傳承和影響要素，凝結(jié)著當(dāng)代中國(guó)的實(shí)存境況和發(fā)展條件，賦予中國(guó)發(fā)展道路以特有的內(nèi)涵，成為中國(guó)發(fā)展道路的重要內(nèi)容和應(yīng)有之義。
中國(guó)發(fā)展道路因其蘊(yùn)含著國(guó)家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國(guó)情，也就有著自己的鮮明特色：如以中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)為根本;堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放;統(tǒng)籌推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局;不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕、促進(jìn)人的全面發(fā)展等。
特色形成優(yōu)勢(shì)，優(yōu)勢(shì)彰顯特色，特色與優(yōu)勢(shì)緊密相聯(lián)，互為支撐。中國(guó)發(fā)展道路的鮮明特色，在諸多方面不僅能夠、而且必然會(huì)轉(zhuǎn)化為中國(guó)發(fā)展道路的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。比如，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)既是中國(guó)發(fā)展道路的鮮明特色，又是中國(guó)特色社會(huì)主義的最本質(zhì)特征，更是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)。黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的。
正是因?yàn)槭冀K堅(jiān)持黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，我們才能實(shí)現(xiàn)偉大歷史轉(zhuǎn)折、開啟改革開放新時(shí)期和中華民族偉大復(fù)興新征程，才能成功應(yīng)對(duì)一系列重大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)、克服無數(shù)艱難險(xiǎn)阻，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。再比如，我們能夠制定出明確而堅(jiān)定的發(fā)展目標(biāo)，由全面建成小康社會(huì)到基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、再到全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，直至實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，用這一發(fā)展目標(biāo)聯(lián)結(jié)著中華民族“大道之行、天下為公”的理想愿景，貫通古今，堅(jiān)定不移;我們能夠提出明晰而科學(xué)的發(fā)展戰(zhàn)略，以中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)“五位一體”總體布局與“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局構(gòu)成當(dāng)代中國(guó)發(fā)展戰(zhàn)略的核心，統(tǒng)領(lǐng)科教興國(guó)戰(zhàn)略、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略等一系列戰(zhàn)略舉措，使之緊扣國(guó)情、行之有效;我們能夠構(gòu)建起完備而配套的政策體系，針對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)幾大領(lǐng)域，謀劃完善建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系、發(fā)展社會(huì)主義民主政治、推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛等一系列政策策略，確保措施得力、得以貫徹實(shí)行。
中國(guó)發(fā)展道路以其鮮明特色與巨大優(yōu)勢(shì)，在當(dāng)今世界獨(dú)樹一幟，已經(jīng)產(chǎn)生并將進(jìn)一步產(chǎn)生廣泛深遠(yuǎn)的影響。這條發(fā)展道路打破傳統(tǒng)的現(xiàn)代化發(fā)展邏輯，打破西方經(jīng)驗(yàn)唯一正確的神話，充分證明了“走自己的路”、尋找適合本國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路才是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的人間正道;它實(shí)現(xiàn)了歷史邏輯、理論邏輯、實(shí)踐邏輯的有機(jī)統(tǒng)一，使世界社會(huì)主義事業(yè)煥發(fā)出蓬勃生機(jī)，展現(xiàn)出科學(xué)社會(huì)主義的強(qiáng)大生命力和無窮創(chuàng)造力;它為發(fā)展中國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供新思路、拓展新路徑，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)、擺脫貧困方面為廣大發(fā)展中國(guó)家指出奮斗方向，為各國(guó)自主探索適合本國(guó)國(guó)情的現(xiàn)代化道路、為人類探索更美好的社會(huì)制度提供了“中國(guó)方案”。
中國(guó)發(fā)展道路既符合中國(guó)國(guó)情，又順應(yīng)世界潮流，既影響著中國(guó)歷史進(jìn)程，也改變著世界經(jīng)濟(jì)政治格局。在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，通過億萬人民不懈奮斗，中國(guó)特色社會(huì)主義道路一定會(huì)越走越寬廣。
對(duì)生態(tài)文明心得體會(huì)篇十四
第一段：引入寧夏的生態(tài)環(huán)境和寧夏生態(tài)文明建設(shè)的目標(biāo)意義（150字）
作為一個(gè)歷史悠久的省份，寧夏位于中國(guó)的西北邊陲地帶，具有著得天獨(dú)厚的自然資源和旅游資源。然而，長(zhǎng)期以來的過度開發(fā)和污染嚴(yán)重破壞了寧夏的生態(tài)環(huán)境。為了改善和保護(hù)寧夏的生態(tài)環(huán)境，寧夏開展了生態(tài)文明建設(shè)，旨在通過合理利用資源、保護(hù)環(huán)境、促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。這一舉措的目標(biāo)意義在于保護(hù)并恢復(fù)寧夏的生態(tài)環(huán)境，提供更好的生活條件和發(fā)展機(jī)遇。
第二段：生態(tài)文明建設(shè)的成果與寧夏的亮點(diǎn)（250字）
寧夏生態(tài)文明建設(shè)取得了一系列令人矚目的成果。首先，寧夏大力發(fā)展清潔能源，提高能源利用效率。通過嚴(yán)格控制傳統(tǒng)能源消耗和發(fā)展可再生能源，寧夏已成為我國(guó)清潔能源消費(fèi)大省之一。其次，寧夏積極推動(dòng)環(huán)保產(chǎn)業(yè)發(fā)展，形成了一批技術(shù)先進(jìn)、效益較高的環(huán)保企業(yè)。同時(shí)，寧夏加大了對(duì)環(huán)境保護(hù)的投入和力度，在污染治理、生態(tài)修復(fù)、水資源保護(hù)等方面取得了顯著成效。此外，寧夏還加強(qiáng)了公眾的環(huán)保意識(shí)和參與度，廣泛開展環(huán)境教育，提高了人民群眾的環(huán)保意識(shí)和環(huán)境保護(hù)行動(dòng)。
第三段：寧夏生態(tài)文明建設(shè)的挑戰(zhàn)和問題（250字）
然而，寧夏的生態(tài)文明建設(shè)仍面臨著一些挑戰(zhàn)和問題。首先，寧夏的資源過度開發(fā)和浪費(fèi)現(xiàn)象嚴(yán)重，需要進(jìn)一步強(qiáng)化資源節(jié)約和環(huán)保意識(shí)。其次，生態(tài)保護(hù)工作還存在不足，尤其是對(duì)于草原、濕地等生態(tài)系統(tǒng)的保護(hù)仍面臨很大難題。另外，寧夏的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)仍以傳統(tǒng)高耗能、高排放產(chǎn)業(yè)為主，轉(zhuǎn)型升級(jí)仍存在一定困難。此外，環(huán)境污染治理中的法律法規(guī)執(zhí)行力度有待加強(qiáng)，相關(guān)部門的監(jiān)管和執(zhí)法力度尚不夠。
第四段：探討如何進(jìn)一步推動(dòng)寧夏的生態(tài)文明建設(shè)（300字）
為了進(jìn)一步推動(dòng)寧夏的生態(tài)文明建設(shè)，需要在多個(gè)層面采取行動(dòng)。首先，政府需要加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)法律法規(guī)的制定和執(zhí)行力度，加大對(duì)環(huán)境污染違法行為的打擊力度。其次，要加大對(duì)環(huán)保產(chǎn)業(yè)的支持力度，鼓勵(lì)和引導(dǎo)企業(yè)加大環(huán)保投資，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化和轉(zhuǎn)型升級(jí)。另外，要加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)宣傳和教育，提高公眾的環(huán)保意識(shí)和保護(hù)自然資源的行動(dòng)力。最后，需要進(jìn)一步加強(qiáng)科研和技術(shù)創(chuàng)新，提高生態(tài)環(huán)境治理的技術(shù)水平和手段。
第五段：對(duì)寧夏生態(tài)文明建設(shè)的展望（250字）
展望未來，寧夏的生態(tài)文明建設(shè)仍面臨著很多挑戰(zhàn)，但也擁有許多發(fā)展機(jī)遇。在全社會(huì)的努力下，相信寧夏的生態(tài)文明建設(shè)必將取得更加顯著的成果。通過科技進(jìn)步、法律制度的完善和公眾環(huán)保意識(shí)的提高，寧夏將能夠建設(shè)出更加綠色、潔凈的生態(tài)環(huán)境，為人民群眾提供更好的生活條件和發(fā)展機(jī)遇。同時(shí)，寧夏的生態(tài)文明建設(shè)也將為其他地區(qū)提供寶貴的經(jīng)驗(yàn)和啟示，推動(dòng)全國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的進(jìn)步。（1200字）
對(duì)生態(tài)文明心得體會(huì)篇十五
我最近閱讀了一本書，名為《美麗中國(guó)，勇做生態(tài)文明建設(shè)者》。
這本書描寫了中國(guó)的城市與農(nóng)村，山川與河流。但是，也嚴(yán)肅地指出了我們面對(duì)的資源危機(jī)和環(huán)境和節(jié)約資源獻(xiàn)出自已的一份力，保護(hù)好我們唯一一個(gè)賴以生存的家園——地球。很久以前，地球是一顆美麗的藍(lán)色星球。大自然賜與了我們清新的空氣，美麗的景色，還有豐富的資源。但是，因?yàn)槿藗兊呢澙?，給環(huán)境造成了許多危害。
我國(guó)是一個(gè)缺水嚴(yán)重的國(guó)家，雖然我國(guó)淡水總量約為兩萬八千億立方米，占世界淡水總量的百分之六，但是人均只有二千二百立方米，在世界排名第121位。即使是這樣，我國(guó)的淡水資源浪費(fèi)現(xiàn)象仍然時(shí)常發(fā)生。例如：洗完手不關(guān)水龍頭，把干凈的`水倒進(jìn)下水道等等。我國(guó)的土地荒漠化現(xiàn)象也很嚴(yán)重，戈壁及沙漠化土地總面積約為168.9萬平方千米，約為國(guó)土總面積的三分之一.這些都不是美麗中國(guó)應(yīng)該出現(xiàn)的，就像書中所說：山清水秀但貧窮落后，不是美麗中國(guó)，強(qiáng)大富裕面而環(huán)境污染，同樣也不是美麗中國(guó)。
想保護(hù)環(huán)境就要做到以下幾點(diǎn)：
1.節(jié)約用電、用水。
2.不破壞植被，要多種樹。
3.可回收垃圾要扔到可回收垃圾桶里，不可回收的垃圾要扔到不可回收的垃圾桶里。而電池也不能隨地亂扔，因?yàn)橐还?jié)五號(hào)電池能使一平方米的土壤永久失去利用價(jià)值。
保護(hù)環(huán)境，要從點(diǎn)滴做起!