政治家的政治學(xué)習(xí)體會(huì)篇一
作為一名政治學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，我有幸參加了一場(chǎng)偉大的政治家講座，聽(tīng)取了他對(duì)政治的深刻見(jiàn)解和經(jīng)驗(yàn)分享。在聽(tīng)完這場(chǎng)講座后，我深刻地體會(huì)到了政治家的重要性和政治學(xué)學(xué)習(xí)的必要性。以下是我的幾點(diǎn)體會(huì)。
一、時(shí)刻保持謙虛和清醒的頭腦。
這位偉大的政治家在講座中不斷強(qiáng)調(diào)，政治家必須時(shí)刻保持謙虛和清醒的頭腦。他認(rèn)為，政治家在任何時(shí)候都應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到自己的局限性和錯(cuò)誤性，以便更好地領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家。政治家必須明白，自己不是上帝，不可能掌握一切，需要圍繞自己建立一個(gè)強(qiáng)大的團(tuán)隊(duì)來(lái)共同承擔(dān)責(zé)任。這種謙虛和清醒的態(tài)度也是政治家在面對(duì)挑戰(zhàn)時(shí)能夠迅速做出正確決策的重要前提。
二、知己知彼，百戰(zhàn)不殆。
這位政治家在演講中還提到了一個(gè)非常古老的戰(zhàn)略原則——知己知彼，百戰(zhàn)不殆。無(wú)論是在戰(zhàn)爭(zhēng)還是在政治領(lǐng)域，一個(gè)人都需要了解自己和對(duì)手的優(yōu)勢(shì)、劣勢(shì)和戰(zhàn)斗策略。只有掌握了這些信息，才能更好地做出戰(zhàn)略規(guī)劃，預(yù)測(cè)對(duì)手的行動(dòng)并及時(shí)做出應(yīng)對(duì)。政治家需要不斷學(xué)習(xí)并深入研究國(guó)家和國(guó)際形勢(shì)，了解市場(chǎng)動(dòng)態(tài)，逐漸熟悉不同人的思想和信仰，從而更好地領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家，實(shí)現(xiàn)社會(huì)進(jìn)步。
三、人性是政治領(lǐng)域最重要的因素。
政治領(lǐng)域中最重要的因素是人性。政治家必須了解人性的本質(zhì)，深入研究不同群體的心理和求生欲望，以便更好地調(diào)動(dòng)社會(huì)力量，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。政治家需要懂得如何在不同群體中建立共識(shí)，如何平衡不同群體之間的利益關(guān)系，如何完善社會(huì)機(jī)制，提升整個(gè)社會(huì)的發(fā)展水平。政治家是自己和國(guó)家的代表，需要以為國(guó)家和民族的利益為先，以為人民做到盡心盡力。
四、堅(jiān)持追求公平正義。
政治家還應(yīng)該堅(jiān)持追求公平正義，用制度和法律保障人民的基本權(quán)益，打擊各種形式的不平等和不公正，確保社會(huì)和諧穩(wěn)定。政治家需要以身作則，用實(shí)際行動(dòng)證明自己的公正、可信和誠(chéng)信，依據(jù)制度和法律來(lái)決定問(wèn)題，不存在私心和利益關(guān)系，并且應(yīng)該積極推進(jìn)司法和行政改革，實(shí)現(xiàn)法制和治理現(xiàn)代化。
五、勇敢面對(duì)挑戰(zhàn)，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。
最后，這位偉大的政治家在演講中鼓勵(lì)大家每個(gè)人都要勇敢面對(duì)挑戰(zhàn)，積極參與社會(huì)進(jìn)步和政治變革。他說(shuō)，我們需要用智慧，勇氣和責(zé)任來(lái)面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，積極推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和民主化轉(zhuǎn)型，讓每一個(gè)人都能夠共享人間天堂和和諧社會(huì)的美好。這種勇敢和責(zé)任，是每個(gè)人在成長(zhǎng)過(guò)程中必須具備的能力和品質(zhì)。
總之，這場(chǎng)政治家的講座讓我深刻認(rèn)識(shí)到，政治家在現(xiàn)代社會(huì)中的重要性，也讓我更加堅(jiān)定了我對(duì)政治學(xué)學(xué)習(xí)的必要性。政治學(xué)不僅是一門(mén)理論，更是一種實(shí)踐，它賦予我們一種理智、勇氣和責(zé)任，幫助我們更好地為社會(huì)和人民貢獻(xiàn)自己的力量，實(shí)現(xiàn)自己和國(guó)家的全面發(fā)展。
政治家的政治學(xué)習(xí)體會(huì)篇二
偉大的政治家講座不僅對(duì)政治領(lǐng)域的人士有影響，對(duì)于普通民眾來(lái)說(shuō)，也有著很大的啟發(fā)意義。日前，我有幸參加了一場(chǎng)以“偉大的政治家講政治”為主題的講座，深受啟迪。本次心得體會(huì)，將從三個(gè)方面說(shuō)起：政治家的內(nèi)在素質(zhì)、政治家的歷史角色和政治家的未來(lái)發(fā)展展望。
第二段：政治家的內(nèi)在素質(zhì)。
政治家的內(nèi)在素質(zhì)決定了他能不能在政治上取得成功。講座中，政治家被定位為一種擔(dān)當(dāng)，需要具備許多品德。其中關(guān)鍵的品德包括忠誠(chéng)、勇氣、寬容和誠(chéng)信等。這四個(gè)品德是政治家必須具備的核心素質(zhì)。忠誠(chéng)、勇氣和寬容，讓政治家在處理各種政治問(wèn)題時(shí)能夠更為果斷、可靠、開(kāi)放。而誠(chéng)信則是政治家獲得人民信任的重要原則。政治家要緊緊抓住自己的品德，不但在行為上做到認(rèn)真規(guī)范，而且還要在言行上做到實(shí)事求是，讓公民更信任他們的領(lǐng)導(dǎo)者。
第三段：政治家的歷史角色。
政治家的歷史角色主要涉及了政治權(quán)力，他們?nèi)绾卧跉v史上發(fā)揮作用，如何幫助國(guó)家實(shí)現(xiàn)大規(guī)模的社會(huì)變革，以及如何在長(zhǎng)遠(yuǎn)的歷史角度上看待自己的使命等問(wèn)題。政治家不僅要在國(guó)際關(guān)系中占有重要地位，還在國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化發(fā)展中扮演著特殊的角色。舉例來(lái)說(shuō)，羅斯福在美國(guó)歷史上扮演了極為重要的角色。美國(guó)在他的領(lǐng)導(dǎo)下完成了新政的設(shè)計(jì)，推進(jìn)了民主化進(jìn)程，解決了國(guó)內(nèi)各個(gè)領(lǐng)域的難題。政治家在推進(jìn)國(guó)家進(jìn)步的同時(shí)，也讓國(guó)家在世界上有了更為優(yōu)異的表現(xiàn)，因此，政治家的歷史角色是不可忽視的。
第四段：政治家的未來(lái)發(fā)展展望。
政治家的未來(lái)發(fā)展展望，關(guān)鍵在于市場(chǎng)需求和技術(shù)進(jìn)步。隨著經(jīng)濟(jì)全球化和發(fā)展速度日趨加快，政治家對(duì)于適應(yīng)日新月異的社會(huì)潮流，也面臨了諸多極大的挑戰(zhàn)。同時(shí)，政治家對(duì)于信息時(shí)代的理解和認(rèn)知也成為了政治家崛起的關(guān)鍵因素。因此，對(duì)于未來(lái)發(fā)展，政治家需要具有廣泛的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，包括國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)、法律等領(lǐng)域的深刻理解和認(rèn)知能力。政治家還需要加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用，以及對(duì)大數(shù)據(jù)分析技術(shù)等新技術(shù)的掌握，促進(jìn)信息分享和管理。
第五段：總結(jié)。
政治家不僅在政治上發(fā)揮著特殊的作用，而且在社會(huì)變革和進(jìn)步中扮演著重要的角色。這要求政治家具有較高水平的綜合素質(zhì)、較高水平的專(zhuān)業(yè)能力和人格品質(zhì)。同時(shí)，作為參與國(guó)際政治和國(guó)家政治的人，政治家在未來(lái)還將面臨諸多挑戰(zhàn)，需要在持續(xù)的自我學(xué)習(xí)和調(diào)整基礎(chǔ)上為整個(gè)社會(huì)謀求最大利益。
政治家的政治學(xué)習(xí)體會(huì)篇三
第一段：引言（150字）。
民法典政治家庭編的出臺(tái)是新時(shí)代中國(guó)家庭發(fā)展的重要里程碑。作為一項(xiàng)關(guān)系每個(gè)人生活的法律，民法典政治家庭編在促進(jìn)家庭和諧、保護(hù)家庭權(quán)益方面起到了重要作用。我在學(xué)習(xí)和掌握民法典政治家庭編的過(guò)程中，深刻體會(huì)到家庭是國(guó)家的細(xì)胞，家庭關(guān)系的穩(wěn)定和和諧對(duì)于社會(huì)的穩(wěn)定和進(jìn)步是至關(guān)重要的。
第二段：家庭基本制度（250字）。
民法典政治家庭編明確了家庭的基本制度，如婚姻制度、家庭財(cái)產(chǎn)制度等。家庭是社會(huì)基本單位，婚姻是家庭的基石。在這一編的修訂中，對(duì)婚姻制度進(jìn)行了優(yōu)化和完善，使之更加符合時(shí)代的要求?；橐鲎杂伞⒒橐銎降?、婚姻公正的原則，為每個(gè)人提供了平等和公正的婚姻權(quán)利。家庭財(cái)產(chǎn)制度方面，民法典政治家庭編還明確規(guī)定了夫妻共有財(cái)產(chǎn)、夫妻個(gè)人財(cái)產(chǎn)和婚前財(cái)產(chǎn)的劃分原則，保護(hù)了家庭成員的合法權(quán)益。
第三段：家庭生活關(guān)系（250字）。
民法典政治家庭編中還關(guān)注了家庭生活關(guān)系的規(guī)范和保護(hù)。家庭生活關(guān)系的穩(wěn)定和和諧，關(guān)系著每個(gè)家庭成員的幸福和榮譽(yù)。編者根據(jù)家庭成員的需要，規(guī)定了家庭生活的共同責(zé)任、互助關(guān)系和相互尊重等。特別是對(duì)家庭暴力行為的懲治力度加大，為受暴力侵害的家庭成員提供了法律保護(hù)，幫助他們脫離家庭暴力的陰影。
第四段：家庭成員權(quán)益（250字）。
民法典政治家庭編的制定注重保護(hù)家庭成員的權(quán)益，尤其是未成年人和老年人的權(quán)益保護(hù)。家庭是孩子成長(zhǎng)的搖籃，也是老年人晚年生活的依靠。編者在保護(hù)未成年人的權(quán)益方面，進(jìn)一步明確了監(jiān)護(hù)人的義務(wù)和責(zé)任，加強(qiáng)對(duì)未成年人行為的保護(hù)和引導(dǎo)。對(duì)于老年人的權(quán)益保護(hù)，編者則規(guī)定了子女贍養(yǎng)父母的義務(wù)，加強(qiáng)了社會(huì)對(duì)養(yǎng)老院等養(yǎng)老機(jī)構(gòu)的監(jiān)管，確保老年人的合法權(quán)益得到保障。
第五段：個(gè)人與家庭的關(guān)系（300字）。
民法典政治家庭編不僅關(guān)注了家庭內(nèi)部的關(guān)系，也關(guān)注了個(gè)人與家庭、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系。作為一個(gè)社會(huì)成員，個(gè)人的行為和選擇會(huì)直接影響家庭和社會(huì)的穩(wěn)定與和諧。民法典政治家庭編通過(guò)規(guī)范個(gè)人行為的同時(shí)，也加強(qiáng)了對(duì)個(gè)人權(quán)益的保護(hù)。例如對(duì)婚前和婚姻期間的財(cái)產(chǎn)保護(hù)，對(duì)撫養(yǎng)孩子和家庭照顧等方面的保障，使個(gè)人的權(quán)益得到了充分的保護(hù)。同時(shí)，法律也規(guī)定了個(gè)人的義務(wù)和責(zé)任，例如贍養(yǎng)父母、照顧家庭成員等。這些規(guī)定的出臺(tái)，旨在加強(qiáng)個(gè)人與家庭、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，建設(shè)和諧、穩(wěn)定的社會(huì)。
總結(jié)（100字）。
民法典政治家庭編是我國(guó)家庭法的最高法律規(guī)范，對(duì)于保護(hù)家庭成員的權(quán)益，促進(jìn)家庭和諧發(fā)展，具有重要意義。在學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)這一編的過(guò)程中，我深刻領(lǐng)悟到家庭的重要性，意識(shí)到家庭成員之間關(guān)系的復(fù)雜性和關(guān)系到家庭幸福的重要性。我將會(huì)積極踐行民法典政治家庭編的精神，為構(gòu)建和諧家庭、和諧社會(huì)作出自己的貢獻(xiàn)。
政治家的政治學(xué)習(xí)體會(huì)篇四
面對(duì)新形勢(shì)、新任務(wù)、新要求，各級(jí)工會(huì)組織要深入貫徹中央黨的群團(tuán)工作會(huì)議精神，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，切實(shí)維護(hù)職工合法權(quán)益，積極構(gòu)建和諧勞動(dòng)關(guān)系，加大城市困難職工解困脫困的幫扶和保障力度，深入推進(jìn)農(nóng)民工入會(huì)和服務(wù)雙提升工作。按照增強(qiáng)“三性”、去除“四化”、做強(qiáng)基層、著力創(chuàng)新的思路，推動(dòng)工會(huì)系統(tǒng)改革創(chuàng)新，為工會(huì)工作注入新的生機(jī)和活力。按照黨中央部署要求，積極開(kāi)展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，引導(dǎo)廣大工會(huì)黨員干部做講政治有信念、講規(guī)矩有紀(jì)律、講道德有品行、講奉獻(xiàn)有作為的合格共產(chǎn)黨員，更好地肩負(fù)起引導(dǎo)職工群眾聽(tīng)黨話、跟黨走的政治責(zé)任。
要堅(jiān)持“基礎(chǔ)在學(xué)”，做到學(xué)深學(xué)透、真懂真信。學(xué)，就是要學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話。黨章是黨的根本大法，是全黨必須遵守的共同行為規(guī)范，黨規(guī)黨紀(jì)是黨章的延伸和具體化;系列重要講話，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的最新成果，是當(dāng)代中國(guó)最現(xiàn)實(shí)的馬克思主義，用系列講話精神武裝頭腦是這次學(xué)習(xí)教育的根本任務(wù)。黨章黨規(guī)和系列講話緊密聯(lián)系、內(nèi)在一致，一定要貫通起來(lái)學(xué)習(xí)、統(tǒng)一起來(lái)領(lǐng)會(huì)。全體黨員要通過(guò)通讀熟讀黨章黨規(guī)，進(jìn)一步明確做合格黨員的標(biāo)準(zhǔn)和條件，提高尊崇、敬畏、遵守黨章黨規(guī)的思想自覺(jué);通過(guò)學(xué)習(xí)系列講話，理解領(lǐng)會(huì)其內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，把握新形勢(shì)下黨員的職責(zé)使命，更加自覺(jué)地履行黨員義務(wù)、發(fā)揮黨員作用。
要堅(jiān)持關(guān)鍵在做，做到以學(xué)促做、知行合一?！皟蓪W(xué)一做”，最重要、最關(guān)鍵是做。做什么?就是做合格共產(chǎn)黨員。中央對(duì)黨員提出“講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德、有品行，講奉獻(xiàn)、有作為”的新要求，每一名共產(chǎn)黨員都要用這一標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求規(guī)范自己，自覺(jué)踐行，不斷增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，爭(zhēng)做合格黨員、爭(zhēng)當(dāng)優(yōu)秀干部。落實(shí)到不同行業(yè)領(lǐng)域，要提出具體化的實(shí)踐要求，具體到黨員干部來(lái)講，不僅要做合格黨員，還要按照好干部20字標(biāo)準(zhǔn)，全面踐行“三嚴(yán)三實(shí)”，做對(duì)黨忠誠(chéng)、個(gè)人干凈、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)狞h員領(lǐng)導(dǎo)干部。作為黨員干部，還必須明白不能做什么。
我們的黨和國(guó)家事業(yè)要發(fā)展，必須要靠黨員干部真刀真槍?zhuān)_踏實(shí)地，埋頭實(shí)干。國(guó)家培養(yǎng)一個(gè)黨員干部不易，需要投入大量的人力物力財(cái)力。所以，身為一名黨員干部，要擔(dān)起自己的責(zé)任，既要承擔(dān)起為國(guó)家社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展出謀劃策、無(wú)私奉獻(xiàn)的責(zé)任，又要承擔(dān)起為群眾排憂解難，謀求幸福的責(zé)任。如果黨員干部怕事躲事，慵懶散政，那么群眾的困難還怎么解決?在黨一天，就要時(shí)刻以服務(wù)群眾為己任，自覺(jué)克服慵懶散政，沉下身子踏實(shí)苦干，在奮斗中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
政治家的政治學(xué)習(xí)體會(huì)篇五
近年來(lái)，隨著社會(huì)的發(fā)展和人們思想觀念的更新，家庭教育被賦予了更高的意義。尤其是在初中階段，家庭對(duì)孩子的教育更是功不可沒(méi)。作為父母，我們常常感嘆孩子很難教。然而，通過(guò)我個(gè)人的親身經(jīng)歷和總結(jié)，在初中階段，政治家庭教育可以起到積極的引導(dǎo)作用，促使孩子懂得正確的道德觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)他們的公民意識(shí)，這對(duì)他們成為有責(zé)任感的公民將起到至關(guān)重要的作用。
首先，政治家庭教育可以幫助孩子樹(shù)立正確的道德觀和價(jià)值觀。初中階段是孩子形成自己價(jià)值觀念的關(guān)鍵時(shí)期，家庭是孩子的第一所學(xué)校，父母是孩子的第一任教師。而政治作為一門(mén)學(xué)科，不僅關(guān)乎政治制度和政治運(yùn)動(dòng)，更關(guān)乎個(gè)體在社會(huì)中的道德倫理。通過(guò)對(duì)政治知識(shí)的學(xué)習(xí)，我們可以引導(dǎo)孩子了解和樹(shù)立正確的道德觀和價(jià)值觀，幫助他們形成正確的判斷力和認(rèn)識(shí)力。
其次，政治家庭教育可以培養(yǎng)孩子的公民意識(shí)。作為家長(zhǎng)，我們的責(zé)任不僅是滿足孩子的生活需求，更應(yīng)該關(guān)注他們的社會(huì)責(zé)任。政治教育可以幫助孩子明白自己是公民的一員，有參與社會(huì)和國(guó)家事務(wù)的責(zé)任和義務(wù)。通過(guò)家庭的引導(dǎo)和教育，孩子可以了解社會(huì)的運(yùn)作機(jī)制和政治經(jīng)濟(jì)狀況，懂得將個(gè)人利益與大局利益相結(jié)合，從而培養(yǎng)起公民意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感。
另外，政治家庭教育還可以幫助孩子培養(yǎng)獨(dú)立思考和批判意識(shí)。政治是一個(gè)充滿爭(zhēng)議和不同觀點(diǎn)的領(lǐng)域，一些重大政治事件和政策可能會(huì)對(duì)人們的生活產(chǎn)生直接的影響。通過(guò)對(duì)政治知識(shí)的學(xué)習(xí)和討論，我們可以幫助孩子了解不同政治觀點(diǎn)的優(yōu)劣和利弊，培養(yǎng)他們獨(dú)立思考的能力，提高他們的批判意識(shí)。這對(duì)于初中生來(lái)說(shuō)，將是一種重要的思維訓(xùn)練和成長(zhǎng)方式。
最后，政治家庭教育還可以加強(qiáng)家庭成員之間的溝通和互動(dòng)。在如今都市生活節(jié)奏加快、家庭關(guān)系淡漠的背景下，加強(qiáng)家庭成員之間的溝通和互動(dòng)愈發(fā)重要。政治作為一門(mén)需關(guān)注時(shí)事和社會(huì)熱點(diǎn)的學(xué)科，可以成為家庭成員之間討論的話題，激發(fā)彼此對(duì)于政治問(wèn)題的興趣，促進(jìn)交流和互動(dòng)，增進(jìn)家庭成員之間的親密度和理解力。
總而言之，初中政治家庭教育對(duì)于培養(yǎng)孩子正確的道德觀和價(jià)值觀，樹(shù)立公民意識(shí)，培養(yǎng)獨(dú)立思考和批判意識(shí)，加強(qiáng)家庭成員之間的溝通和互動(dòng)將起到至關(guān)重要的作用。作為家長(zhǎng)，我們應(yīng)該注重政治教育，并結(jié)合實(shí)際情況進(jìn)行適度的引導(dǎo)和教育。只有這樣，我們的孩子才能在未來(lái)成為有責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)精神的公民，為社會(huì)和國(guó)家的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
政治家的政治學(xué)習(xí)體會(huì)篇六
湖南省城步縣委班子組織開(kāi)展“講政治、有信念”專(zhuān)題研討。會(huì)上，縣委書(shū)記羅建南首先帶頭學(xué)習(xí)了毛澤東《黨委會(huì)工作方法》，縣委、組織部長(zhǎng)、縣總工會(huì)主席周永紅逐條逐句組織學(xué)習(xí)了《黨章》，各位縣委就“講政治、有信念”專(zhuān)題展開(kāi)了熱烈討論。
羅建南結(jié)合原文和工作實(shí)際，對(duì)《黨委會(huì)工作方法》進(jìn)行了深入淺出的講解，指出《黨委會(huì)工作方法》是各級(jí)黨委(黨組)班子抓好工作的重要方法論，至今具有很強(qiáng)的指導(dǎo)性和現(xiàn)實(shí)意義。抓好黨委工作，關(guān)鍵是抓好黨委班子建設(shè)，首先要堅(jiān)持黨委統(tǒng)攬全局，協(xié)調(diào)各方的根本作用;二要加強(qiáng)團(tuán)結(jié)協(xié)調(diào)，開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)，多交心通氣，不斷增強(qiáng)凝聚力和戰(zhàn)斗力，做到步調(diào)一致，高度統(tǒng)一;三要堅(jiān)持“四種意識(shí)”和“四講四有”，搞好調(diào)查研究，科學(xué)決策，執(zhí)行黨的政策不縮水不走樣;四要學(xué)會(huì)“彈鋼琴”，既要突出重點(diǎn)工作，也要統(tǒng)籌兼顧其他工作，做到各項(xiàng)工作協(xié)調(diào)并進(jìn)。
在專(zhuān)題研討會(huì)上，每位縣委班子成員結(jié)合工作實(shí)際和自身經(jīng)歷，就如何做到“講政治、有信念”逐一發(fā)言，展開(kāi)了熱烈討論，既談?wù)J識(shí)，也談不足和努力方向。羅建南指出，講政治就是要堅(jiān)定不移地貫徹黨性的要求;有信念就是要矢志不移忠誠(chéng)于黨的信仰。做到“講政治、有信念”，一要準(zhǔn)確把握內(nèi)涵要求，自覺(jué)強(qiáng)基固本;二要準(zhǔn)確把握方法路徑，做到知行合一;三要準(zhǔn)確把握現(xiàn)實(shí)要求，突出以上率下。羅建南要求各位縣委要率先垂范、以身作則，帶頭抓好學(xué)習(xí)教育工作各個(gè)環(huán)節(jié)任務(wù)的落實(shí)，要帶頭以普通黨員身份參加所在黨支部學(xué)習(xí)討論，帶頭到所聯(lián)系的基層黨支部指導(dǎo)學(xué)習(xí)教育工作，并為基層黨員講黨課，帶頭認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)和系列講話，做好學(xué)習(xí)筆記和學(xué)習(xí)心得，要將學(xué)習(xí)教育與當(dāng)前各項(xiàng)重點(diǎn)工作緊密結(jié)合起來(lái)，統(tǒng)籌推進(jìn)。
政治家的政治學(xué)習(xí)體會(huì)篇七
王安石(1021—1086)中國(guó)宋代改革家，思想家，文學(xué)家。字介甫，號(hào)半山。江西臨川(今江西撫州)人，世稱(chēng)臨川先生。慶歷二年(1042)進(jìn)士第四名及第。任地方官多年。王安石認(rèn)為宋代社會(huì)貧困化的根源在于兼并。因此，在嘉佑三年(1058)上宋仁宗的萬(wàn)言書(shū)中，要求對(duì)宋初以來(lái)的法度進(jìn)行全盤(pán)改革，扭轉(zhuǎn)積貧積弱的局勢(shì)，由于深得神宗賞識(shí)，熙寧二年(1069)，王安石出任參知政事，次年，又升任宰相，開(kāi)始大力推行改革。王安石明確提出理財(cái)是宰相要抓的頭等大事，闡釋了政事和理財(cái)?shù)年P(guān)系，并認(rèn)為，只有在發(fā)展生產(chǎn)的基礎(chǔ)上，才能解決好國(guó)家財(cái)政問(wèn)題。在改革中，他把發(fā)展生產(chǎn)作為當(dāng)務(wù)之急而擺在頭等重要的位置上。王安石雖然強(qiáng)調(diào)了國(guó)家政權(quán)在改革中的領(lǐng)導(dǎo)作用，但他并不贊成國(guó)家過(guò)多地干預(yù)社會(huì)生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)生活，提出和堅(jiān)持“權(quán)法不宜太多”的主張和做法。在王安石上述思想的.指導(dǎo)下，變法派制定和實(shí)施了一系列新法，從農(nóng)業(yè)到手工業(yè)、商業(yè)，從鄉(xiāng)村到城市，展開(kāi)了廣泛的社會(huì)改革。與此同時(shí)，王安石為首的變法派改革軍事制度，以提高軍隊(duì)的素質(zhì)和戰(zhàn)斗力，強(qiáng)化對(duì)廣大農(nóng)村的控制;為培養(yǎng)更多的社會(huì)需要的人才，對(duì)科舉、學(xué)校教育制度也進(jìn)行了改革。
變法觸犯了大地主、大官僚的利益，兩宮太后、皇親國(guó)戚和保守派士大夫結(jié)合起來(lái)，共同反對(duì)變法。因此，王安石在熙寧七年第一次罷相。次年復(fù)拜相。王安石復(fù)相后得不到更多支持，不能把改革繼續(xù)推行下去，于熙寧九年第二次辭去宰相職務(wù)，從此閑居江寧府。宋哲宗元佑元年(1086)，保守派得勢(shì)，此前的新法都被廢除。王安石不久便抑郁病逝。
王安石在哲學(xué)思想方面，繼承和發(fā)揚(yáng)了老子的一些思想，是傳統(tǒng)的樸素的辯證法思想，《洪范傳》、《老子注》是他在這方面的主要著作，后者已經(jīng)散佚。他的文章以論說(shuō)見(jiàn)長(zhǎng)，列于唐宋八大家。在詩(shī)歌方面，早年寫(xiě)了不少反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的詩(shī)篇。有集本傳世，一是《臨川先生文集》本，一是《王文公文集》本，兩本都摻有他人的著作。王安石曾封于舒、荊，死后又謚為文，故也稱(chēng)為王荊公或王文公。
王安石與王安石家族據(jù)史料記載，王安石家族臨川王氏為太原王氏分派，臨川王氏祖先為王安石的曾祖王明。王明以子貴贈(zèng)尚書(shū)員外郎。其長(zhǎng)子王用之，衛(wèi)尉寺丞;次子王觀之，尚書(shū)主客郎中，贈(zèng)太常少卿。臨川王氏先世衰徽無(wú)聞，至王觀之、王用之兄弟，始起家為吏，再到王用之子孫輩開(kāi)始興盛，王用之娶妻謝氏，封永安縣君，生有五子，其中長(zhǎng)子王益和五子王孟最像父親。王孟官楚州司理參軍，其子沆，官荊南府建寧縣令。王益，祥符八年(10)進(jìn)士，歷任建安主薄、臨江軍判，知新淦、新繁縣，天圣時(shí)以殿中丞知韶州，終官尚書(shū)都官員外郎，卒贈(zèng)工部郎中，后以子貴追封楚國(guó)公，贈(zèng)太師中書(shū)令。王益中進(jìn)士和做官，標(biāo)志著臨川王氏已經(jīng)崛起。
臨川王氏傳到王益的兒子輩時(shí)，家族臻于極盛。王益娶妻徐氏、吳氏，生有七子：安仁、安道、安石、安國(guó)、安世、安禮、安上。其中王安仁有文才學(xué)問(wèn)，嘗以五經(jīng)教授弟子于江淮間，其門(mén)下成器者甚眾，后以進(jìn)士下科補(bǔ)宜州司戶，終官于監(jiān)江寧鹽院，著有文集15卷。王安國(guó)，熙寧初以材引召試及第，除西京國(guó)子教授。后歷任崇文院校書(shū)、秘閣校理、著作郎、大理寺丞，屢以新法力諫，后為呂惠卿所誣陷，卒年47歲，有文集60卷。王安禮，嘉佑六年(1061年)進(jìn)士，歷任著作佐郎、崇文院校書(shū)、知潤(rùn)州、湖州，直舍人院，同修起居注，后升知制誥，以翰林學(xué)士知開(kāi)封府，拜中大夫、尚書(shū)右丞轉(zhuǎn)左丞，終知太原府。王安禮為人剛直寬諒，多次以直諫聞名。當(dāng)年蘇軾下獄，情勢(shì)危急，無(wú)人敢救，獨(dú)王安禮從容上諫守神宗，使蘇軾得以減輕處罰。后因得罪權(quán)貴而見(jiàn)黜不得重用。紹圣二年去世，贈(zèng)右銀青光祿大夫，《宋史》68卷有傳。
在王益七子中，最優(yōu)秀的當(dāng)屬王安石。王安石之后，臨川王氏也隨變法失敗而日益衰落。王安石娶妻吳氏，封越國(guó)夫人，生二子：長(zhǎng)子王雱，為人聰敏過(guò)人，有才學(xué)，未及冠已著書(shū)數(shù)萬(wàn)言。治平四年進(jìn)士及第，累官至天章閣侍制。王安石變法，王雱實(shí)導(dǎo)之。但其人慓悍陰刻，無(wú)所顧忌，為政尚嚴(yán)酷，年33歲去世，特贈(zèng)左諫議大夫，《宋史》有傳。次子王旁(滂)，初以父官蔭江寧府糧料院勾當(dāng)，累官奉議郎秘書(shū)省正字。王雱無(wú)嗣，王旁則有一子王桐，官承事郎龍圖閣直學(xué)士，累贈(zèng)特進(jìn)。王桐之子王玨，初因王安石追封舒王，恩授承事郎，紹興二年起家鹽官縣丞，歷兩浙湖南提舉常平茶鹽，興利除弊，遷湖北夔州轉(zhuǎn)運(yùn)判官，有政聲。終官太府少卿，卒于蘇州寶華山。王玨有子王宜之，是為王安石玄孫，其后不詳。
政治家的政治學(xué)習(xí)體會(huì)篇八
諸葛亮是不出門(mén)，便知天下事，他的學(xué)問(wèn)和才華是無(wú)人能比的。而后幫助劉備統(tǒng)一天下之時(shí)，有自己的過(guò)人之處，如：《空城計(jì)》《火燒新野》《借刀殺人》《火燒赤壁》廣為流傳，我從他的《空城計(jì)》中看出了他的聰明機(jī)智，遇事冷靜，讓我敬佩不已。有一天，諸葛亮派人去取草糧，城內(nèi)只剩下一些官員和一千二百個(gè)小士兵留下來(lái)，突然，探子來(lái)報(bào)，司馬懿帶著百萬(wàn)雄獅直奔而來(lái)，這下文官和士兵便十分焦急，而諸葛亮搖著扇子卻說(shuō)：“把四個(gè)城門(mén)打開(kāi)，讓士兵換上百姓便裝，清掃城門(mén)，不要慌張。司馬懿一看諸葛亮神態(tài)自如，換在彈琴娛樂(lè)。邊心里疑惑，平時(shí)諸葛亮不會(huì)這樣悠閑，肯定是讓我進(jìn)去自投羅網(wǎng)，于是命令大軍撤退，這件事諸葛亮征用司馬懿的疑心，嚇退了敵軍?？梢?jiàn)諸葛亮是知己知彼，最終才能百戰(zhàn)百勝。
還有件事讓我贊嘆，那就是《草船借箭》也是利用了曹操的省心多疑，成功的借了箭。也不得不讓周瑜對(duì)諸葛亮佩服有加。
諸葛亮的人品也非常好。冬天時(shí)他母親怕冷，便在崎嶇的山上找水晶草，秋天時(shí)，他身子矮小，提水時(shí)害怕打到了鄰居的菜，所以他要繞好遠(yuǎn)的路才能到自己家的菜園。又一次他向青年請(qǐng)教學(xué)問(wèn)，可是現(xiàn)在的已經(jīng)超過(guò)了那青年的學(xué)問(wèn)，可他從不驕傲。
他既不是一炮走紅的歌唱家，也不是舉世聞名的的作家，而是一名軍事家和政治家。他就是諸葛我要學(xué)習(xí)諸葛亮對(duì)父母的孝順，虛心好學(xué)，遇事冷靜的優(yōu)點(diǎn)，我要把他的優(yōu)點(diǎn)發(fā)揚(yáng)光大，讓我身邊的人也學(xué)習(xí)他的優(yōu)點(diǎn)。雖然，諸葛亮已經(jīng)去世了，但是他優(yōu)點(diǎn)卻無(wú)處不在他既不是一炮走紅的歌唱家，也不是舉世聞名的的作家，而是一名軍事家和政治家。他就是諸葛亮！
諸葛亮是不出門(mén)，便知天下事，他的學(xué)問(wèn)和才華是無(wú)人能比的。而后幫助劉備統(tǒng)一天下之時(shí)，有自己的過(guò)人之處，如：《空城計(jì)》《火燒新野》《借刀殺人》《火燒赤壁》廣為流傳，我從他的《空城計(jì)》中看出了他的聰明機(jī)智，遇事冷靜，讓我敬佩不已。有一天，諸葛亮派人去取草糧，城內(nèi)只剩下一些官員和一千二百個(gè)小士兵留下來(lái)，突然，探子來(lái)報(bào)，司馬懿帶著百萬(wàn)雄獅直奔而來(lái)，這下文官和士兵便十分焦急，而諸葛亮搖著扇子卻說(shuō)：“把四個(gè)城門(mén)打開(kāi)，讓士兵換上百姓便裝，清掃城門(mén)，不要慌張。司馬懿一看諸葛亮神態(tài)自如，換在彈琴娛樂(lè)。邊心里疑惑，平時(shí)諸葛亮不會(huì)這樣悠閑，肯定是讓我進(jìn)去自投羅網(wǎng)，于是命令大軍撤退，這件事諸葛亮征用司馬懿的疑心，嚇退了敵軍?？梢?jiàn)諸葛亮是知己知彼，最終才能百戰(zhàn)百勝。
還有件事讓我贊嘆，那就是《草船借箭》也是利用了曹操的省心多疑，成功的借了箭。也不得不讓周瑜對(duì)諸葛亮佩服有加。
諸葛亮的.人品也非常好。冬天時(shí)他母親怕冷，便在崎嶇的山上找水晶草，秋天時(shí)，他身子矮小，提水時(shí)害怕打到了鄰居的菜，所以他要繞好遠(yuǎn)的路才能到自己家的菜園。又一次他向青年請(qǐng)教學(xué)問(wèn)，可是現(xiàn)在的已經(jīng)超過(guò)了那青年的學(xué)問(wèn)，可他從不驕傲。
政治家的政治學(xué)習(xí)體會(huì)篇九
門(mén)前白道水縈回。
愛(ài)閑能有幾人來(lái)。
小院回廊春寂寂，
山桃溪杏兩三栽。
為誰(shuí)零落為誰(shuí)開(kāi)?
哀賢亭。
黃鳥(niǎo)哀子車(chē)，強(qiáng)埋非天為。
天奪不待老，還能使人悲。
馬侯東南秀，鞭策要路馳。
歸骨萬(wàn)里州，乃當(dāng)強(qiáng)壯時(shí)。
墓門(mén)閉空原，白日無(wú)履綦。
蒼蒼柏與松，浩浩山風(fēng)吹。
我初羞夷吾，鮑叔亦我知。
終欲往一慟，詠言慰孤嫠。
愛(ài)日。
雁生陰沙春，冬息陽(yáng)海澨。
冥冥取南北，豈以食為累。
咨予愁病軀，樸鄙人所戲。
無(wú)人治時(shí)難，量力當(dāng)自棄。
轉(zhuǎn)載自 xUeFEN.cOM.CN
豈知塞上霜，飄然亦何事。
高堂已白發(fā)，愛(ài)日負(fù)明義。
悲風(fēng)吹平原，秣馬聊一愒。
含懷孰與語(yǔ)，仰屋思漢喟。
孟母知身從，萊妻恥人制。
一肉儻易謀，萬(wàn)鍾非得計(jì)。
安豐張令修芍陂。
桐鄉(xiāng)振廩得周旋，芍水修陂道路傳。
日想僝功追往事，心知為政似當(dāng)年。
魴魚(yú)鱍鱍歸城市，粳稻紛紛載酒船。
楚相祠堂仍好在，勝游思為子留篇。
八公山。
淮山但有八公名，鴻寶燒金竟不成。
身與仙人守都廁，可能雞犬得長(zhǎng)生。
八功德水。
雪山馬口出琉璃，聞?wù)f諸天與護(hù)持。
此水遙連八功德，供人真凈四威儀。
當(dāng)時(shí)迦葉無(wú)塵染，何事閿鄉(xiāng)有土思。
道力起緣非一路，但知瓢飲是生疑。
八月十九日試院夢(mèng)沖卿。
空庭得秋長(zhǎng)漫漫，寒露入暮愁衣單。
喧喧人語(yǔ)已成市，白日未到扶桑間。
永懷所好卻成夢(mèng)，玉色彷佛開(kāi)心顏。
逆知后應(yīng)不復(fù)隔，談笑明月相與閑。
跋黃魯直畫(huà)。
江南黃鵪飛滿野，徐熙畫(huà)此何為者。
百年幅紙無(wú)所直，公每玩之常在把。
白溝行。
白溝河邊蕃塞地，送迎蕃使年年事。
蕃使常來(lái)射狐兔，漢兵不道傳烽燧。
萬(wàn)里鋤耰接塞垣，幽燕桑葉暗川原。
棘門(mén)灞上徒兒戲，李牧廉頗莫更論。
白鶴吟示覺(jué)海元公。
白鶴聲可憐，紅鶴聲可惡。
白鶴靜無(wú)匹，紅鶴喧無(wú)數(shù)。
百鶴招不來(lái)，紅鶴揮不去。
長(zhǎng)松受穢死，乃以紅鶴故。
北山道人曰，美者自美，
吾何為而喜。惡者自惡，
吾何為而怒。去自去耳，
吾何闕而追。來(lái)自來(lái)耳，
吾何妨而拒。吾豈厭喧而求靜，
吾豈好丹而非素。汝謂松死吾無(wú)依邪，
吾方舍陰而坐露。
白鷗。
江鷗好羽毛，玉雪無(wú)塵垢。
滅沒(méi)波浪間，生涯亦何有。
雄雌屢驚矯，機(jī)弋常紛糾。
顧我獨(dú)無(wú)心，相隨如得友。
飄然紛華地，此物乖隔久。
白發(fā)望東南，春江綠如酒。
政治家的政治學(xué)習(xí)體會(huì)篇十
隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，家庭教育在培養(yǎng)孩子健康成長(zhǎng)方面起著重要的作用。作為一個(gè)中學(xué)生，我從初中政治課中悟出了一些關(guān)于家庭教育的心得體會(huì)。在這過(guò)程中，我認(rèn)為家庭是孩子人生最早的社會(huì)化場(chǎng)所，家庭教育意義非凡；而家長(zhǎng)要尊重孩子的意愿和權(quán)益，培養(yǎng)他們積極與他人溝通的能力；同時(shí)，我也注意到親子交流在家庭教育中的重要性；最后，我想強(qiáng)調(diào)家庭教育一定要有情感互動(dòng)，才能真正發(fā)揮教育的作用。
第一段，家庭是孩子人生最早的社會(huì)化場(chǎng)所，家庭教育意義非凡。無(wú)論是中國(guó)還是世界各國(guó)，都善于把孩子的教育納入家庭的篾片中，孩子的教育應(yīng)從家庭出發(fā)，家庭是起基班。久而久之學(xué)說(shuō)成境界說(shuō)即超個(gè)體繼而演化出以家庭為中心的教育環(huán)境，家庭對(duì)孩子的發(fā)展極其重要。家庭教育可以加強(qiáng)孩子的自我管理能力和人際交往技巧，在培養(yǎng)孩子正確價(jià)值觀和自主思考能力方面起著不可替代的作用。
第二段，家長(zhǎng)要尊重孩子的意愿和權(quán)益，培養(yǎng)他們積極與他人溝通的能力。家長(zhǎng)應(yīng)該鼓勵(lì)孩子在家庭中發(fā)表自己的看法和意見(jiàn)，并且尊重他們的選擇權(quán)和支持他們的決定。在這個(gè)過(guò)程中，家長(zhǎng)不應(yīng)該擔(dān)心孩子犯錯(cuò)，而是要理解并教育他們?nèi)绾螐腻e(cuò)誤中學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。此外，家長(zhǎng)應(yīng)該積極引導(dǎo)孩子與他人溝通，幫助他們建立起良好的人際關(guān)系。只有這樣，孩子才能學(xué)會(huì)在彼此合作中培養(yǎng)自己的個(gè)性和能力，更好地適應(yīng)未來(lái)的社會(huì)。
第三段，親子交流在家庭教育中的重要性。親子交流是家庭教育的核心。與孩子進(jìn)行真實(shí)而坦誠(chéng)的對(duì)話，及時(shí)了解孩子的需求和問(wèn)題，是實(shí)施良好家庭教育的基礎(chǔ)。通過(guò)親子交流，父母可以更好地了解孩子的情感需求和成長(zhǎng)狀況，及時(shí)發(fā)現(xiàn)孩子的問(wèn)題，并及時(shí)給予指導(dǎo)和鼓勵(lì)。同時(shí)，適時(shí)的表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)也能增強(qiáng)孩子的自信心和動(dòng)力，在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中起到積極的作用。
第四段，家庭教育一定要有情感互動(dòng)，才能真正發(fā)揮教育的作用。家庭教育不僅僅是對(duì)知識(shí)的傳授，更重要的是對(duì)愛(ài)和關(guān)懷的傳遞。家長(zhǎng)要有耐心地和孩子進(jìn)行情感溝通，并給予他們足夠的關(guān)心和支持。家長(zhǎng)的關(guān)愛(ài)是孩子成長(zhǎng)的動(dòng)力源泉，也是培養(yǎng)孩子的品格和道德的重要途徑。只有在和諧而有愛(ài)的家庭環(huán)境中，孩子們才能健康地成長(zhǎng)，并形成積極健康的人生觀和價(jià)值觀。
第五段，總結(jié)回顧。家庭教育是孩子成長(zhǎng)過(guò)程中不可忽視的重要環(huán)節(jié)。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到家庭對(duì)孩子的重要性，尊重孩子的意愿和權(quán)益，積極與他人溝通，進(jìn)行情感互動(dòng)。只有建立起和諧、有愛(ài)的家庭環(huán)境，才能真正發(fā)揮家庭教育的作用，培養(yǎng)出有道德有文化，具有健康人格的下一代。
結(jié)尾：在初中政治課中的學(xué)習(xí)，使我深深意識(shí)到了家庭教育的重要性。作為孩子，我們擁有一個(gè)幸福的家庭是多么美好。而作為家長(zhǎng)，我們也應(yīng)該堅(jiān)定自己的責(zé)任意識(shí)，以正確的態(tài)度和方法來(lái)進(jìn)行家庭教育，為孩子的成長(zhǎng)和未來(lái)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。家庭教育是一門(mén)科學(xué)，我們要不斷學(xué)習(xí)和提升自己的家庭教育水平，為孩子們的美好未來(lái)貢獻(xiàn)自己的力量。
政治家的政治學(xué)習(xí)體會(huì)篇十一
隨著社會(huì)的發(fā)展，政治教育在中小學(xué)教育中的地位越來(lái)越凸顯。而積極的家庭教育在中小學(xué)生政治教育中起著至關(guān)重要的作用。通過(guò)家庭教育，可以提高中小學(xué)生的政治素養(yǎng)，增強(qiáng)他們的國(guó)家意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感。在我長(zhǎng)期的家庭教育中，我深有體會(huì)，關(guān)于初中政治家庭教育的幾點(diǎn)心得與體會(huì)。
首先，要加強(qiáng)對(duì)政治教育的重視。作為家長(zhǎng)，我們要始終保持對(duì)政治教育的關(guān)注和重視。政治教育是培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)家意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感的重要途徑，因此，我們不能輕視其地位和作用。家長(zhǎng)要通過(guò)自身的言傳身教，讓孩子們深刻理解國(guó)家的發(fā)展現(xiàn)狀以及要義，培養(yǎng)他們的國(guó)家榮譽(yù)感。此外，家庭也應(yīng)該給予政治教育必要的資源和支持，例如購(gòu)買(mǎi)與政治教育相關(guān)的書(shū)籍和雜志，鼓勵(lì)孩子參加政治活動(dòng)等等。只有始終保持對(duì)政治教育的重視，才能有效地推動(dòng)中小學(xué)生的政治教育。
其次，要關(guān)注相關(guān)新聞與時(shí)事。政治教育是與時(shí)事緊密相關(guān)的，家長(zhǎng)要從家庭教育的角度關(guān)注一些與政治教育相關(guān)的新聞和時(shí)事。通過(guò)關(guān)注社會(huì)大事，我們可以引導(dǎo)孩子們積極參與評(píng)論與討論。例如，當(dāng)有大事發(fā)生時(shí)，我們可以主動(dòng)與孩子們交流，并引導(dǎo)他們分析事件的背后意義，增強(qiáng)他們的政治敏感性和思考能力。通過(guò)這種方式，我們可以有效地提高孩子們的政治素養(yǎng)。
再次，要營(yíng)造良好的家庭教育氛圍。良好的家庭教育氛圍對(duì)于政治教育的成功起著至關(guān)重要的作用。要營(yíng)造積極向上的家庭氛圍，使孩子們?cè)谶@樣的環(huán)境中能培養(yǎng)到正確的政治理念和行為習(xí)慣。例如，家長(zhǎng)要積極引導(dǎo)孩子們正確認(rèn)識(shí)政治，不斷鼓勵(lì)他們表達(dá)政治觀點(diǎn)和人生價(jià)值觀。另外，要保持與孩子們的良好溝通，增強(qiáng)他們與外界交流的能力和信心。只有在這樣的家庭教育氛圍下，孩子們才能充分認(rèn)識(shí)到政治的重要性，并愿意積極參與到政治教育中。
最后，要注重個(gè)性化的家庭教育。每個(gè)孩子都有自己的特點(diǎn)和需求，家庭教育也需要因材施教，注重個(gè)性化。當(dāng)涉及到政治教育時(shí)，我們應(yīng)該關(guān)注孩子的興趣愛(ài)好和特長(zhǎng)，通過(guò)在其喜歡的活動(dòng)中融入相關(guān)的政治教育內(nèi)容。例如，如果孩子喜歡閱讀，我們可以為他提供一些與政治教育相關(guān)的書(shū)籍，并與他深入地討論其中的政治觀點(diǎn)。通過(guò)個(gè)性化的家庭教育方法，我們可以更好地引導(dǎo)孩子們參與到政治教育中，培養(yǎng)他們的政治素養(yǎng)。
總而言之，初中政治家庭教育需要我們始終重視，并采取相應(yīng)的措施來(lái)推動(dòng)。在家庭教育中，要加強(qiáng)對(duì)政治教育的重視，關(guān)注相關(guān)新聞與時(shí)事，營(yíng)造良好的家庭教育氛圍，并注重個(gè)性化的家庭教育。只有通過(guò)這些努力，我們才能有效地培養(yǎng)學(xué)生正確的政治觀念和行為習(xí)慣，使他們成為具有社會(huì)責(zé)任感的公民。
政治家的政治學(xué)習(xí)體會(huì)篇十二
民法典是一部重要的法典，其中的政治家庭編更是關(guān)系到社會(huì)發(fā)展和家庭關(guān)系穩(wěn)定的重要組成部分。我閱讀了這一編的內(nèi)容，深感受益良多。以下是我對(duì)《民法典政治家庭編》的心得體會(huì)。
首先，民法典政治家庭編強(qiáng)調(diào)了家庭的法律地位和權(quán)利保障。我深刻認(rèn)識(shí)到，家庭作為社會(huì)基本單位，在法律上有著獨(dú)特的地位和特殊的保護(hù)。在這一編的規(guī)定中，明確了夫妻的權(quán)利和義務(wù)、父母和子女的權(quán)利和義務(wù)，以及家庭成員之間的其他相關(guān)法律關(guān)系。這些規(guī)定既保障了家庭成員的合法權(quán)益，又為家庭生活提供了明確的規(guī)范和依據(jù)，有助于維護(hù)良好的家庭關(guān)系和社會(huì)穩(wěn)定。
其次，民法典政治家庭編重視了婚姻自由和婚姻平等原則。這一編明確規(guī)定了夫妻的平等地位和自由結(jié)婚的權(quán)利，禁止強(qiáng)迫或限制婚姻的行為。這對(duì)于提升婚姻幸福指數(shù)、維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定有著重要的意義。同時(shí)，政治家庭編還進(jìn)一步完善了離婚制度，明確規(guī)定了夫妻離婚的條件和程序，為夫妻雙方提供了便利和保障。這將有助于減少婚姻矛盾的激化，促進(jìn)家庭和睦關(guān)系的維護(hù)。
第三，民法典政治家庭編加強(qiáng)了家庭暴力的預(yù)防和處罰。家庭暴力是一個(gè)嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題，對(duì)家庭成員的身心健康造成了嚴(yán)重的傷害。政治家庭編通過(guò)明確規(guī)定了家庭成員之間的權(quán)利和義務(wù)，禁止以暴力或威脅暴力手段侵害家庭成員的人身安全，增設(shè)了相關(guān)措施和法律制度，為家庭成員提供了更好的保護(hù)和救助。這一舉措將有助于預(yù)防并減少家庭暴力的發(fā)生，維護(hù)了家庭成員的合法權(quán)益。
第四，民法典政治家庭編完善了對(duì)未成年人和老年人權(quán)益的保護(hù)。在現(xiàn)實(shí)生活中，未成年人和老年人往往是家庭中最弱勢(shì)的群體，容易受到侵害和忽視。政治家庭編通過(guò)明確規(guī)定了未成年人和老年人的權(quán)利和義務(wù)，保護(hù)了他們?cè)诩彝ブ械暮戏?quán)益。同時(shí)，編制了特定的法律制度和救助機(jī)構(gòu)，為未成年人和老年人提供了更好的保護(hù)和救助途徑，有助于維護(hù)他們的合法權(quán)益和促進(jìn)社會(huì)的健康發(fā)展。
第五，民法典政治家庭編強(qiáng)化了家庭精神和家庭責(zé)任的重要性。在快速發(fā)展的社會(huì)背景下，家庭精神和家庭責(zé)任的重要性逐漸被忽視。政治家庭編通過(guò)明確規(guī)定了家庭成員之間的道德、責(zé)任和義務(wù)，在法律層面上加強(qiáng)了對(duì)家庭和睦的倡導(dǎo)和激勵(lì)。這一編強(qiáng)調(diào)了家庭的團(tuán)結(jié)、互助、關(guān)愛(ài)和和睦，促進(jìn)了社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)，營(yíng)造了良好的家庭氛圍，有利于家庭的穩(wěn)定和社會(huì)的健康發(fā)展。
總而言之，《民法典政治家庭編》是一部重要的法典，為家庭關(guān)系的穩(wěn)定和社會(huì)的和諧作出了重要貢獻(xiàn)。通過(guò)深入閱讀和研究，我深刻認(rèn)識(shí)到它對(duì)法治社會(huì)建設(shè)的重要意義，對(duì)促進(jìn)家庭和睦關(guān)系、維護(hù)法律權(quán)益有著重要的作用。我相信，只有全社會(huì)共同努力，才能更好地發(fā)揮這一法典的作用，構(gòu)建更為和諧、穩(wěn)定的家庭和社會(huì)。
政治家的政治學(xué)習(xí)體會(huì)篇十三
故事再簡(jiǎn)單不過(guò)，一個(gè)平常的大學(xué)生從進(jìn)校那天起，懷揣著一個(gè)夢(mèng)想來(lái)實(shí)踐他的大學(xué)生活，然而一年一年過(guò)去，他的理想在他的夢(mèng)里動(dòng)搖，由于一些外部的原因，他的一切在他大學(xué)的第四個(gè)年頭被一顆子彈結(jié)束。
李海一有一個(gè)孿生弟弟――李海二，從小海二失散，多年后海一仍幻想著能跟弟弟一朝重逢。進(jìn)大學(xué)后，海一遇見(jiàn)漂亮的屈真，但由于一個(gè)小小的誤會(huì)――海二偶然出現(xiàn)，而造成海一的初戀?zèng)]有分娩，之后海一把對(duì)屈真的愛(ài)一直藏在心底。
大學(xué)四年，海一看到太多的東西，情敵的'豪氣和法制暴力的英雄性，國(guó)家意志有時(shí)所不能束縛的意外性；家庭的變遷，自己父親表現(xiàn)在自己面前以外的現(xiàn)象，及父親對(duì)于死亡的漠視跟坦然；屈真父親麻木的神經(jīng)，滅絕愛(ài)的個(gè)體，特例中的特例，然而又是真實(shí)存在著。
主要人物。
李海一一個(gè)普通的大學(xué)生，立志要成為政治家。
林俊李海二――海一從小失散的孿生弟弟，強(qiáng)匪。
海一父親中學(xué)歷史老師，個(gè)性隨意，然而還是拉不近與兒子的距離。
海一母親一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的女人。
愛(ài)玲海二妻子。
易初海二兒子。
蘿卜胡海一室友，一個(gè)親切的人。
辣椒蔡海一室友，比較特立獨(dú)行，同時(shí)也出場(chǎng)不多的龍?zhí)住?BR> 我海一室友，故事的敘述者。
屈真比海一長(zhǎng)一級(jí)的師姐，海一莫名就喜歡上的漂亮女孩。
男人屈真的父親，恣意妄為的賭徒，麻木的生活在麻將世界里的人。
女人屈真母親，一個(gè)可憐的女人。
屈真室友漂亮，但嘴皮子厲害的女孩。
柳靈屈真的鐵姐妹，室友，愛(ài)化妝的女生。
吳謝屈真男友，警察，而且也有著警察特有的氣質(zhì)。
這是一部關(guān)于理想關(guān)于愛(ài)關(guān)于家庭關(guān)于倫理的生活片，厚實(shí)的詼諧而又透出淡淡的憂傷的風(fēng)格，逼真的描摹了男主人公平淡的大學(xué)四年里不平淡的人生，情節(jié)樸實(shí)，故事清幽，語(yǔ)言時(shí)而風(fēng)趣時(shí)而哲情，一部真正雅俗共賞的影片。
政治家的政治學(xué)習(xí)體會(huì)篇十四
在上私塾的幾年中，毛澤東對(duì)同學(xué)團(tuán)結(jié)友愛(ài)，禮讓為先。放學(xué)之后在回家的路上，有些同學(xué)總喜歡搶頭，他卻從容不迫地慢慢走。毛澤東對(duì)人很有禮貌，但對(duì)于無(wú)理取鬧的人力主制服。
他常常對(duì)人說(shuō)：“逢惡就莫怪，逢善就莫欺?！?BR> 一天，毛澤東從韶山到外婆家去。當(dāng)他走到一個(gè)山谷的時(shí)候，突然有一個(gè)人雙手插腰攔住了去路，原來(lái)是當(dāng)?shù)匾粋€(gè)姓趙的富豪子弟。毛澤東早就聽(tīng)說(shuō)，這個(gè)人經(jīng)常在窮人面前舞文弄墨，以富欺貧。趙某橫在路上，傲慢地說(shuō)：“我知道你是文家的外甥，今天要考考你，能答得出，我就放你過(guò)去，若答不出，哼!你就別想回去!”趙某接著說(shuō)：“百家姓里的‘趙錢(qián)孫李’分開(kāi)如何解釋?zhuān)掀饋?lái)是什么意思?”毛澤東稍加思索便說(shuō)：“趙公元帥的‘趙’，有錢(qián)無(wú)錢(qián)的‘錢(qián)’，有理無(wú)理與‘李’同音。大宋天子趙匡胤說(shuō)過(guò)，有錢(qián)龜孫不講理!”趙某聽(tīng)后滿臉通紅，又惱怒又尷尬，只得讓他過(guò)去。
2、受苦人的朋友。
有一家姓毛的農(nóng)民，是毛澤東家的鄰居。他把豬賣(mài)給了毛澤東的父親，過(guò)了六七天，父親叫毛澤東去把豬趕回來(lái)。這時(shí)候豬價(jià)已經(jīng)漲了。毛澤東到了賣(mài)主家里，賣(mài)主嘆道：“你父親定了我的豬，豬價(jià)就漲了。我們時(shí)運(yùn)不好，我又喂了十多天，現(xiàn)在我是太吃虧了。該倒霉，要不，我得多賣(mài)三四塊錢(qián)!”通情達(dá)理的毛澤東便說(shuō)：“那我不趕豬了，你把定錢(qián)還給我。你拿去賣(mài)給別人，可以多賣(mài)幾塊錢(qián)!”于是，他便退掉了這樁買(mǎi)賣(mài)，空著手回到了家里。父親生氣地說(shuō)：“下次再不讓你去做生意了!”
少年毛澤東不僅關(guān)心、同情貧苦農(nóng)民，還非常富于正義感，敢于打抱不平。有一年，村里有一個(gè)叫毛承文的貧苦農(nóng)民，幾次帶領(lǐng)窮人“吃大戶”、“鬧平糶”，并揭發(fā)了封建族長(zhǎng)在修祠堂時(shí)貪污公款的丑行。族長(zhǎng)惱羞成怒，勾結(jié)地主，給他扣上了破壞族規(guī)的罪名，押進(jìn)祠堂，準(zhǔn)備毒打。村里頓時(shí)轟動(dòng)起來(lái)。毛澤東跟著鄉(xiāng)親們涌進(jìn)了祠堂，擠在前面站著，心中忿忿不平。那位老朽的族長(zhǎng)宣布毛承文的“罪狀”后，把驚堂木一拍，便喊：“打!”許多小孩嚇跑了，而毛澤東卻毫不懼怕，大喊一聲：“不能打!”鄉(xiāng)親們也跟著吼了起來(lái)。
族長(zhǎng)見(jiàn)毛澤東是村里較為富裕的毛順生的兒子，又是個(gè)有學(xué)識(shí)的人，加之眾怒難犯，便遲疑起來(lái)。毛澤東放低語(yǔ)調(diào)，卻仍然十分堅(jiān)定地說(shuō)：“你要打人可以，總要說(shuō)出個(gè)道理來(lái)!”鄉(xiāng)親們和他一起據(jù)理駁斥。族長(zhǎng)理屈詞窮，又見(jiàn)人們怒目而視，害怕把事情鬧大不好收拾，不得不釋放了毛承文。
3、“牛司令”
毛澤東少年時(shí)代和同伴放牛時(shí)，經(jīng)常在山坡上玩耍，一玩起來(lái)往往就誤了放牛，要么是到了時(shí)間牛還沒(méi)有吃飽，要么是牛跑到人家的田里去啃莊稼。怎樣才能既保證放好牛，又讓大家玩得痛快?毛澤東和大家商量了一個(gè)辦法。他把同伴們組織起來(lái)分成三班：一班看牛，不讓它們吃了莊稼;一班割草;一班去采野果子。每天輪班，今天看牛的，明天割草，后天去采野果子。這樣，各人都有自己的工作。
快到晌午的時(shí)候，大家都回到了原來(lái)聚會(huì)的地方?？磁５暮⒆觽儯屌３缘脻L圓滾圓的;割草的孩子們，都裝滿了一大簍子;采野果子的孩子們，從山里帶回來(lái)大堆大堆美味的野果……這時(shí)候，毛澤東就把草和果子拿來(lái)，合理地分給每個(gè)人。有時(shí)不夠分了，他就少分一點(diǎn)。而有剩余的草，他就用繩拴起吊在樹(shù)枝上，誰(shuí)能跳起來(lái)抓著就歸誰(shuí)。和毛澤東一起，不僅能放好牛，而且玩得痛快，因此，小伙伴都樂(lè)意同毛澤東一起放牛，稱(chēng)他為“牛司令”。
4、愛(ài)民的毛主席。
1942年8月，一天下大雨，陜甘寧邊區(qū)政府小禮堂正在開(kāi)征糧會(huì)議。忽然一聲雷響，禮堂的一根木柱被劈斷了，出席會(huì)議的延川縣長(zhǎng)李彩云同志不幸觸電而死。這件事傳出后，有的群眾說(shuō)：為什么雷沒(méi)有劈毛主席?這話傳到毛主席耳里，毛主席沒(méi)有叫人去追查罵自己的人，更沒(méi)有去抓什么“反革命”，而是向干部了解“罵”的原因。
原來(lái)，邊區(qū)政府下達(dá)的征糧任務(wù)重，群眾有意見(jiàn)，便借劈雷一事發(fā)泄不滿。毛主席知道原委后，指示有關(guān)部門(mén)將征收公糧任務(wù)從二十萬(wàn)擔(dān)(每擔(dān)三百斤)減至十六萬(wàn)擔(dān)。這件事的處理，使黨群關(guān)系更加親近，毛主席在群眾中的威信更加提高了。
5、不搞特殊化。
1927年冬，毛主席帶領(lǐng)工農(nóng)紅軍住在寧岡縣茅坪村的時(shí)候，有一個(gè)時(shí)期紅軍生活非常艱苦，天天吃紅米南瓜，有時(shí)候還吃糙紅米和南瓜煮的稀飯。開(kāi)頭吃幾餐還覺(jué)得味道有點(diǎn)香甜，吃多了就覺(jué)得有點(diǎn)難吃，可是毛主席不搞特殊，仍和戰(zhàn)士們從一個(gè)鍋里盛飯。
一天吃早飯的時(shí)候，警衛(wèi)員小胡突然給毛主席送來(lái)了一碗白米干飯。原來(lái)他看見(jiàn)毛主席天天深夜不眠，餐餐和戰(zhàn)士們一起吃那些糙米和南瓜煮的稀飯，實(shí)在看不下去，就跑到廚房私自和炊事員商量，并且由小胡自己動(dòng)手把紅米加工成白米，另外用碗給毛主席蒸了半斤米的干飯。
毛主席一見(jiàn)白米干飯，覺(jué)得有點(diǎn)奇怪，便問(wèn)戰(zhàn)士們今天是不是也吃這樣的飯?小胡在首長(zhǎng)面前從未撒過(guò)謊，這次當(dāng)然照實(shí)說(shuō)了。毛主席聽(tīng)完之后，馬上叫他拿回廚房去和南瓜煮稀飯，讓大家一起吃，并且說(shuō)：“以后再不許這樣了，戰(zhàn)士們吃什么，我也吃什么?！毙『?dòng)地說(shuō)：“毛委員，南瓜稀飯?jiān)缱龊昧?，大家吃都吃完了，你就吃這一餐干飯吧，下次再不做了?！?BR> 毛主席仍然不同意，并向小胡耐心地解釋說(shuō)：“我不應(yīng)該有什么特殊的。南瓜稀飯本來(lái)又甜又香，很好吃嘛。戰(zhàn)士們能吃，我就不能吃嗎?你要知道，受壓迫受剝削的窮人連野菜都吃不上啦?？旖o我把飯送回去!”小胡還想說(shuō)什么，可是毛主席已經(jīng)把那碗白米飯塞到他手里了。小胡無(wú)法，只好把飯拿回廚房去了。
政治家的政治學(xué)習(xí)體會(huì)篇十五
社會(huì)的進(jìn)步離不開(kāi)對(duì)舊制度的摒棄和對(duì)新制度的運(yùn)用，每個(gè)時(shí)期都會(huì)被時(shí)代特征打上濃重的烙印，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期也是如此，它的烙印就是濃重的奴隸制色彩，這也是限制當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力的最大阻礙，只有打破了這點(diǎn)，諸侯國(guó)才會(huì)有強(qiáng)盛的希望。
這是因?yàn)榍貒?guó)引進(jìn)了一個(gè)大能之士衛(wèi)鞅，并且把他的變法思想給落實(shí)了，強(qiáng)大的國(guó)家后盾，先進(jìn)的變法理念，讓秦國(guó)徹底打破了諸侯國(guó)之間相互制衡的局面，當(dāng)然這也是秦國(guó)能夠攻滅六國(guó)，統(tǒng)一華夏大地的基礎(chǔ)。
商鞅是中國(guó)古代最為杰出的政治家，只因有些變法內(nèi)容至今還適用，只是變了一種說(shuō)法，商鞅被成為法圣也是當(dāng)之無(wú)愧，只因他的思想超出了那個(gè)時(shí)代的限制。
廢除井田制，實(shí)行土地私有制，允許土地買(mǎi)賣(mài)。
什么是井田制，這其實(shí)就是奴隸制下的土地國(guó)有，普天之下莫非王土，說(shuō)白了這種制度的意義就是，農(nóng)民只有種地的權(quán)力，至于土地上收獲的農(nóng)作物，你別想，因?yàn)檫@些并不是你的，你看看就行了，至于買(mǎi)賣(mài)土地，你更別想，因?yàn)闆](méi)有資格。
而商鞅變法就是把這種土地制度給打破了，也就是說(shuō)土地不再是國(guó)有而變成了私有，國(guó)家也承認(rèn)土地私有，并且允許土地買(mǎi)賣(mài)，這是啥意思，也就是說(shuō)這些土地國(guó)家分給你了，你只需要繳稅就行，假如你不想種了，那好，你可以賣(mài)給別人，賣(mài)土地得到的錢(qián)，當(dāng)然可以裝進(jìn)自己的腰包。
現(xiàn)在的土地制度呢，其實(shí)也是國(guó)有制但是卻不是奴隸制下的國(guó)有制，而是社會(huì)主義下的國(guó)有制，學(xué)名叫做土地承包制，農(nóng)民對(duì)土地承包，其實(shí)也是非常自由的，可以轉(zhuǎn)讓使用權(quán)，其實(shí)也就是換了個(gè)說(shuō)法，土地買(mǎi)賣(mài)這條至今還在沿用。
通過(guò)對(duì)比，我們可以發(fā)現(xiàn)，商鞅準(zhǔn)確的看到了限制農(nóng)民積極性的要點(diǎn)，奴隸制下的國(guó)有制，是不會(huì)讓農(nóng)民有種地的積極性的，而把土地改為私有，并且開(kāi)荒地也是不計(jì)入稅收范圍的，為了自己能過(guò)上好日子，誰(shuí)還會(huì)不賣(mài)力耕種呢，這就解放了生產(chǎn)力，也提高了綜合國(guó)力，畢竟農(nóng)業(yè)是古代社會(huì)發(fā)展的根本。
實(shí)施郡縣制，廢除分封制。
春秋時(shí)期為什么會(huì)有那么多的諸侯國(guó)，大大小小幾百個(gè)，說(shuō)白了就是這種分封制搞得鬼，因?yàn)閾碛蟹獾氐倪@些人，不僅掌握了封地上所有的權(quán)力，而且國(guó)王也不能干預(yù)這些分封出去諸侯的決定。
說(shuō)白了，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就是這種制度下特有的產(chǎn)物。說(shuō)到這，我想要一個(gè)詞，就是完全自治，這還了得，即使國(guó)家真出了問(wèn)題，這些諸侯也只會(huì)想著自己的利益，而商鞅的變法再次把這點(diǎn)給打破了，在秦國(guó)實(shí)施郡縣制。
郡縣是什么呢，就是類(lèi)似于現(xiàn)在的省，在這個(gè)縣里，會(huì)從國(guó)家派出專(zhuān)人管轄，并且地方的決定權(quán)在國(guó)王那里，財(cái)政什么的也要交到中央，這也就是中央集權(quán)制度的雛形。
通過(guò)對(duì)比，我們發(fā)現(xiàn)商鞅還真是厲害，他看到了當(dāng)時(shí)諸侯國(guó)的現(xiàn)狀，這種制度可以完美的消除諸侯國(guó)完全自治的情況，加強(qiáng)國(guó)家的凝聚力，又強(qiáng)大了國(guó)家的實(shí)力。
統(tǒng)一度量衡，國(guó)家頒布度量衡的標(biāo)準(zhǔn)。
在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，每個(gè)諸侯國(guó)都有自己一套的衡器，有些諸侯國(guó)不同地方的衡器也不一樣，這就導(dǎo)致了很多弊端，以物易物也就沒(méi)有了一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，這也就是限制了商業(yè)的發(fā)展。
而商鞅開(kāi)始在秦國(guó)推行統(tǒng)一的度量衡，就可以繁榮經(jīng)濟(jì)，秦朝統(tǒng)一六國(guó)之后，在全國(guó)統(tǒng)一度量衡更是如此，而現(xiàn)在這條也在適用，比如我們說(shuō)的公斤、斤、千克、噸等，都是統(tǒng)一的。
編定戶口，錄制身份貼。
這個(gè)其實(shí)就不用再多說(shuō)，因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在每個(gè)人都有戶口，身份貼也就是和現(xiàn)在的身份證是一樣的，這樣極其方便政府管理的，商鞅變革這條在當(dāng)時(shí)其實(shí)是為了按照戶收稅，強(qiáng)制實(shí)行小家庭制，就可以增加稅收。
這里就要說(shuō)個(gè)小故事，商鞅其實(shí)也就是死在了自己制定的這條變法上，因?yàn)樯眺逼鸨旆春?，因?yàn)闆](méi)有身份貼，沒(méi)法入主酒肆，還被酒肆主人給舉報(bào)了，結(jié)果被抓，秦王就賞賜了他一個(gè)五馬分尸。
商鞅是中國(guó)古代最杰出的政治家，有些變法內(nèi)容至今還適用，秦國(guó)從弱小到強(qiáng)大，乃至最后統(tǒng)一華夏，都離不開(kāi)商鞅的貢獻(xiàn)，其實(shí)秦始皇嬴政統(tǒng)一華夏后，頒布的條令也是從商鞅變法中完善而來(lái)的。
政治家的政治學(xué)習(xí)體會(huì)篇十六
每一個(gè)人都有幽默的時(shí)候，只是在不同的地方。就算是周也不例外。
一位記者問(wèn)：“中國(guó)有沒(méi)有妓女?”不少人納悶：怎們問(wèn)這種問(wèn)題?大家關(guān)注著周，周肯定的說(shuō)：“有!”接著說(shuō)“中國(guó)的妓女在臺(tái)灣!”這一答，記者啞口無(wú)言。其實(shí)這是一個(gè)圈套，只要說(shuō)：“沒(méi)有”，一旦你真的這樣回答了，就中了他的圈套，他會(huì)緊接著說(shuō)“臺(tái)灣有妓女”，這個(gè)時(shí)候你總不能說(shuō)“臺(tái)灣不是中國(guó)的領(lǐng)土”。
美國(guó)代表團(tuán)訪華時(shí)曾有一位記者說(shuō)：“中國(guó)人很喜歡低著頭走路，而我們美國(guó)人卻總是抬著頭走路?！贝苏Z(yǔ)一出，話驚四座。周不慌不忙，臉帶微笑地說(shuō)：“這并不奇怪。因?yàn)槲覀冎袊?guó)人喜歡走上坡路，而你們美國(guó)人喜歡走下坡路?！?BR> 美國(guó)官員的話里顯然包含著對(duì)中國(guó)人的極大侮辱。在場(chǎng)的中國(guó)工作人員都十分氣憤，但又不能在外交場(chǎng)合強(qiáng)烈斥責(zé)對(duì)方的無(wú)禮。如果忍氣吞聲，聽(tīng)任對(duì)方的羞辱，那么國(guó)威何在?周的回答讓美國(guó)人領(lǐng)教了什么叫做柔中帶剛，最終尷尬、窘迫的是美國(guó)人自己。
有時(shí)候的幽默，可以用來(lái)玩，也可以用來(lái)維護(hù)尊嚴(yán)。
政治家的政治學(xué)習(xí)體會(huì)篇十七
魏徵（580年－643年2月11日），字玄成。漢族，唐巨鹿人（今河北邢臺(tái)市巨鹿縣人，又說(shuō)河北晉州市或河北館陶市）人，唐朝政治家。曾任諫議大夫、左光祿大夫，封鄭國(guó)公，謚文貞，以直諫敢言著稱(chēng)，是中國(guó)史上最負(fù)盛名的諫臣。著有《隋書(shū)》序論，《梁書(shū)》、《陳書(shū)》、《齊書(shū)》的總論等。其言論多見(jiàn)《貞觀政要》。其中最著名，并流傳下來(lái)的諫文表---《諫太宗十思疏》。他的重要言論大都收錄在唐時(shí)王方慶所編《魏鄭公諫錄》和吳兢所編《貞觀政要》兩書(shū)里。為凌煙閣二十四功之一。
魏征。
1、居安思危，戒奢以?xún)€。
2、兼聽(tīng)則明，偏信則暗。
3、怨不在大，可畏惟人，載舟覆舟，所宜深慎。
4、傲不可長(zhǎng)，欲不可縱，樂(lè)不可極，志不可滿。
5、榮辱之責(zé)，在乎己而不在乎人。
6、求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國(guó)之安者，必積其德義。
7、念高危，則思謙沖而自牧；懼滿盈，則思江海下百川。
8、竭誠(chéng)則吳越為一體；傲物則骨肉為行路。
9、誠(chéng)能見(jiàn)可欲，則思知足以自戒；將有作，則思知止以安人；念高危，則思謙沖而自牧；懼滿溢，則思江海下百川；樂(lè)盤(pán)游，則思三驅(qū)以為度；憂懈怠，則思慎始而敬終；慮壅蔽，則思虛心以納下；想讒邪，則思正身以黜惡；恩所加，則思無(wú)因喜以謬賞；罰所及，則思無(wú)因怒而濫刑。
政治家的政治學(xué)習(xí)體會(huì)篇十八
一個(gè)其貌不揚(yáng)的蓋茨總有驚人之舉，本周他就要“退休”，而他要把名下580億美元的財(cái)產(chǎn)全部捐贈(zèng)給名下的慈善基金，而不會(huì)留給自己的子女一分一毫，這個(gè)消息和windows發(fā)布一樣，再次震驚了世界。
很長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，都在想蓋茨是一個(gè)好的商人，還是一個(gè)好的政治家。
其實(shí)說(shuō)起來(lái)，我是喜歡“商人”的，中國(guó)商人被壞了名聲，那是文人作的怪，文人們靠寫(xiě)字過(guò)日子，掌握了輿論工具，說(shuō)到商人就是“奸商”，就是見(jiàn)利忘義。其實(shí)好的“商人”，是需在用誠(chéng)信，用好的產(chǎn)品，好的服務(wù)去抓住客戶，抓住消費(fèi)者。提供有價(jià)值的服務(wù)，獲取應(yīng)該獲得的回報(bào)。這是一種公平交易的原則。
政治家，是某一利益集團(tuán)的代表，為了集團(tuán)的利益，可以用一切的手段，最極端的情況，對(duì)政治家來(lái)說(shuō)，流血和戰(zhàn)爭(zhēng)是政治的重要一部分。政治家的才能是抓住大勢(shì)，讓自己永遠(yuǎn)居于有利的地位。
這方面蓋茨充分體現(xiàn)了一個(gè)政治家的雄才大略。
半年前，在拉斯維加斯，ces的展館里，我看到蓋茨在我的身邊看展，只有幾個(gè)公司的人員，他認(rèn)真地試用著一款可視眼鏡。53年的蓋茨完全不是那個(gè)我們經(jīng)常在鏡頭里看到那個(gè)充滿活力，甚至有些可愛(ài)的形象。他的頭發(fā)白了很多，臉上堆滿了歲月的痕跡，他已經(jīng)是一個(gè)世界上最富有的人，而且他也將退出技術(shù)的舞臺(tái)，但是對(duì)于新的技術(shù)和產(chǎn)品，他又是那么好奇，那么有興趣。有時(shí)我想，我們的企業(yè)家要是有人做到這樣的境界，中國(guó)一定會(huì)能更好的發(fā)展。
來(lái)自：/s/。