領(lǐng)導(dǎo)者的演講藝術(shù)篇一
在人們交往和演講活動(dòng)中，自我介紹常被用到，它是經(jīng)過(guò)自己主動(dòng)溝通或者通過(guò)第三人從中溝通,使雙方相互認(rèn)識(shí)、增進(jìn)了解、建立聯(lián)系的一種最基本、最常用的方式。從某種意義上說(shuō)，自我介紹是進(jìn)入社交的一把鑰匙，關(guān)系到能否順利地打開(kāi)社交之門(mén)?？梢?jiàn)，善于自我介紹是很有必要的。
自我介紹有以下幾個(gè)基本原則：
第一，充滿(mǎn)自信，從容大方。
清晰地說(shuō)出自己的姓名、職務(wù)，態(tài)度要不卑不亢，眼睛看著對(duì)方，并用眼神、臉部表情表示自己的友善和熱誠(chéng)。不管是對(duì)誰(shuí)，即使是對(duì)下級(jí)、晚輩也不能擺出一副高傲、目空一切的神態(tài)。切忌囁嚅模糊的自我介紹，流露出羞怯、自卑的心理，這樣會(huì)給對(duì)方留下不良的印象，有礙交際深入。
第二，根據(jù)交際的不同目的，注意介紹的繁簡(jiǎn)。
自我介紹包括以下基本內(nèi)容：姓名、年齡、籍貫、職務(wù)、工作單位或地址、文化程度、主要經(jīng)歷、特長(zhǎng)或興趣等等。在自我介紹時(shí)，要根據(jù)不同場(chǎng)合的要求，決定介紹的繁簡(jiǎn)。一般聯(lián)系工作、宴會(huì)、發(fā)言前的自我介紹宜簡(jiǎn)明扼要;而在應(yīng)聘、交友等場(chǎng)合應(yīng)詳盡一些，不管是繁是簡(jiǎn)，介紹的信息都要有助于談話(huà)的繼續(xù)進(jìn)行。
第三，自我評(píng)價(jià)時(shí)要注意分寸。
自我評(píng)價(jià)一般不宜用“很”、“最”等表示極端的詞。不要過(guò)分夸耀自己，當(dāng)然，也不必有意貶低自己?？偟恼f(shuō)，自謙是一個(gè)基本原則。
自我介紹可注意使用以下的技巧：
巧用“我”字。自我介紹少不了說(shuō)“我”。但過(guò)多地出現(xiàn)“我”字，會(huì)給人突出自我、標(biāo)榜自己的印象。因此，首先要盡量少用“我”字，多運(yùn)用承前省略主語(yǔ)句式;其次，要以平和的語(yǔ)氣，平緩的語(yǔ)調(diào)說(shuō)出“我”字，目光要親切、自然;最后，要盡可能用“我們”來(lái)代替“我”。這樣，則可以縮短雙方的心理距離，促進(jìn)感情交流。
巧報(bào)姓名。自我介紹少不了“自報(bào)家門(mén)”，并加以注釋。因此，自報(bào)得巧妙，會(huì)使對(duì)方很快記住你的名字，并留下深刻的印象。自報(bào)家門(mén)時(shí)，切忌借助別人威望給自己貼金的介紹。也不要靠“吹”來(lái)取悅對(duì)方。這樣的介紹給人的印象可能會(huì)深刻，但卻不會(huì)是良好的。
借助名片。交換名片已成為現(xiàn)代社會(huì)廣泛應(yīng)用的一種莊重、文雅的交際方式。遞送名片時(shí)要雙手恭敬地遞給對(duì)方，并附帶說(shuō)一句“請(qǐng)多關(guān)照”或“請(qǐng)多聯(lián)系”。
在日常的人與人交際中，如果你能稍微注意下面幾點(diǎn)，你將會(huì)更受周?chē)藲g迎，魅力大增;。
1、不管自己的長(zhǎng)相如何，總是微笑。
2、與人握手時(shí)，可多握一會(huì)兒。真誠(chéng)是寶。
3、口才不好不要緊，多說(shuō)些贊揚(yáng)別人的話(huà)，這個(gè)應(yīng)該不難吧。
4、不必什么都用“我”做主語(yǔ)。
5、堅(jiān)持在背后說(shuō)別人好話(huà)，別擔(dān)心這好話(huà)傳不到當(dāng)事人耳朵里。
6、同事生病時(shí)，去探望他。很自然地坐在他病床上，回家再認(rèn)真洗手。
7、不要把過(guò)去的事全讓人知道。
8、對(duì)事不對(duì)人;或?qū)κ聼o(wú)情，對(duì)人要有情;或做人第一，做事其次。
9、自我批評(píng)總能讓人相信，自我表?yè)P(yáng)則不然。
10、平常不要吝惜你的喝彩聲。
11、不要把別人的好，視為理所當(dāng)然。要知道感恩。
12、榕樹(shù)上的“八哥”在講，只講不聽(tīng)，結(jié)果亂成一團(tuán)。學(xué)會(huì)聆聽(tīng)。
13、尊重傳達(dá)室里的師傅及搞衛(wèi)生的阿姨。
14、說(shuō)話(huà)的時(shí)候記得常用“我們”開(kāi)頭。
15、為每一位上臺(tái)唱歌的人鼓掌。
16、有時(shí)要明知故問(wèn)：你的鉆戒很貴吧!有時(shí)，即使想問(wèn)也不能問(wèn)，比如：你多大了?
17、話(huà)多必失，人多的場(chǎng)合少說(shuō)話(huà)。
19、不要期望所有人都喜歡你，那是不可能的，讓大多數(shù)人喜歡就是成功的表現(xiàn)。
領(lǐng)導(dǎo)者的演講藝術(shù)篇二
人與人接觸、聯(lián)系、交往，離不開(kāi)語(yǔ)言。列寧說(shuō)過(guò)，語(yǔ)言是一種極其重要的人類(lèi)交際手段。語(yǔ)言在大多數(shù)情況下能調(diào)節(jié)人們的行為，激發(fā)美的情緒。
而語(yǔ)言的應(yīng)用更多的是說(shuō)話(huà)。常言道：“美言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒”。
可見(jiàn)，讓人受聽(tīng)的話(huà)能起多么大的作用了。
怎樣說(shuō)話(huà)才讓人受聽(tīng)呢?
第一，說(shuō)出話(huà)來(lái)要文明、合乎情理和禮儀。
我國(guó)古代有一個(gè)“以禮問(wèn)路”的故事，說(shuō)的是有位從開(kāi)封到蘇州去做生意的人，在去蘇州的路上迷失了方向，在三岔路口上猶豫不定。忽然，他看見(jiàn)附近水塘旁邊有一位放牛的老人，就急忙跑過(guò)去問(wèn)路：“喂，老頭!從這里到蘇州走哪一條路對(duì)呀?還有多少路程呀?”
老人抬頭見(jiàn)問(wèn)路的是一位三十多歲的人，因?yàn)樗麤](méi)有禮貌，心里頭很反感，就說(shuō)：“走中間的那條路對(duì)，到蘇州大約還有六七千丈遠(yuǎn)的路程?！蹦侨寺?tīng)了奇怪地問(wèn)：“哎!老頭，你們這個(gè)地方走路怎么論丈而不論里呀?”老人說(shuō)：“這地方一向都是講禮(里)的，自從這里來(lái)了不講禮(里)的人以后，就不再講禮(里)了!“這個(gè)故事是對(duì)不講禮貌的人的嘲諷，也說(shuō)明中華民族具有講文明禮貌的傳統(tǒng)美德。
這個(gè)故事足以使當(dāng)今社會(huì)中那些說(shuō)話(huà)不合禮儀的人臉紅的。
再說(shuō)一個(gè)例子，有個(gè)班級(jí)要到一家商店參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。先派了個(gè)同學(xué)去聯(lián)系，遭到商店的拒絕;又派了個(gè)同學(xué)去聯(lián)系，人家表示歡迎。這是怎么回事?原來(lái)，先去的那個(gè)同學(xué)說(shuō)話(huà)不禮貌，開(kāi)口閉口市里有精神，你們應(yīng)該接待我們。
后去的那個(gè)同學(xué)，在經(jīng)理辦公室外面等經(jīng)理辦完了事，才輕輕敲門(mén)，得到允許后進(jìn)到屋里，拿出介紹信，懇求說(shuō)：“叔叔，我們有件事想麻煩您和商店里的叔叔阿姨……請(qǐng)您大力支持……謝謝您啦?！币环?huà)說(shuō)得經(jīng)理心里暖乎乎的，他當(dāng)然欣然同意了。
文明的話(huà)、合乎情理和禮儀的話(huà)之所以讓人受聽(tīng)，是因?yàn)樗孤?tīng)者受到了尊重，感覺(jué)到自己存在的價(jià)值，從而也對(duì)對(duì)方產(chǎn)生信任感。大家是否有這樣的體會(huì)：一個(gè)人對(duì)自己所擁有的感情，大部份是來(lái)自別人對(duì)自己所抱的感情延伸而來(lái)的。如果你聽(tīng)到別人對(duì)你說(shuō)的話(huà)盡是不禮貌的、刺耳的、甚至是嫌棄你的話(huà)，你心里不會(huì)好受的，對(duì)自己也會(huì)喪失信心。
第二，說(shuō)話(huà)要分時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)合，講究方式方法。
1.要考慮聽(tīng)者的情緒。
比如說(shuō)，一個(gè)同學(xué)不小心把新買(mǎi)的鋼筆掉在地上，把筆尖摔壞了。他正在著急，你卻說(shuō)：“舊的不去，新的不來(lái)?！彼?tīng)了心里能痛快嗎?如果你這樣說(shuō)：“別著急，讓我看看……能修好的，你先用我的，放了學(xué)我跟你一塊修理去。”他一定會(huì)高興的。
再如，一個(gè)同學(xué)買(mǎi)了塊電子表，他喜歡得不得了，你卻說(shuō)：“哎呀，樣子不好看，這種表走得也不準(zhǔn)?！蹦阏f(shuō)他聽(tīng)了心里能舒服嗎?要知道，一個(gè)人決定買(mǎi)某件物品，除了它的使用價(jià)值之外，還有個(gè)心理滿(mǎn)足問(wèn)題。他喜歡的東西，貴一點(diǎn)也是高興的。
可是當(dāng)他買(mǎi)回的東西，別人對(duì)他說(shuō)不好不值時(shí)，這往往使他在心理上就覺(jué)得虧了，值也變成不值了。所以，我們?cè)跊](méi)有十分把握時(shí)，不要對(duì)別人喜歡的物品、衣著加以挑剔。
2.說(shuō)話(huà)的時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)合也很重要。
假如你的同學(xué)生病住院了，他的病很重，你去看他時(shí)，不要說(shuō)你的病如何如何嚴(yán)重、危險(xiǎn)，而要?jiǎng)袼残酿B(yǎng)病，配合醫(yī)生積極治療，要使他充滿(mǎn)信心，還可以說(shuō)些注意事項(xiàng)。這和實(shí)事求是是兩碼事，因?yàn)椴患脑?huà)只能增加病人的思想壓力。
再如，你到商店買(mǎi)東西，人家售貨員正在數(shù)另一個(gè)顧客交的錢(qián)，你此時(shí)偏要嚷：“請(qǐng)給我打一斤醋!”售貨員是不會(huì)理你的，這和打斷別人說(shuō)話(huà)一樣讓人不高興。
有個(gè)同學(xué)因?yàn)榘峒肄D(zhuǎn)到新的中學(xué)上學(xué)。他第一天上課，就覺(jué)得班里的黑板報(bào)內(nèi)容過(guò)時(shí)了，心想自己在原來(lái)的學(xué)校里就負(fù)責(zé)出黑板報(bào)，應(yīng)該為新的班級(jí)做件好事，就找到班長(zhǎng)，說(shuō)：“你看這板報(bào)早就該換了，你讓板報(bào)組的同學(xué)放學(xué)留下，我和他們一起換期新內(nèi)容吧。”沒(méi)想到班長(zhǎng)卻瞥了他一眼，沒(méi)理他。
這是為什么?因?yàn)樗^一天上學(xué)就對(duì)班里的工作評(píng)頭品足，指手劃腳，誰(shuí)買(mǎi)他的賬呀。有些話(huà)孤立地看是對(duì)的，但在特定的時(shí)間、場(chǎng)合就行不通、讓人接受不了，所以，說(shuō)話(huà)還是要注意在什么樣的時(shí)間、場(chǎng)合才能取得最佳效果。
3.人家忌諱的話(huà)不要說(shuō);人家不愿告訴你的事，不要刨根問(wèn)底;也不要揭短。
比如，你向別人介紹一位同學(xué)，說(shuō)：“他過(guò)去愛(ài)偷別人的東西，現(xiàn)在進(jìn)步了，還入了團(tuán)。”那位被介紹的同學(xué)心里不會(huì)好受的。同學(xué)家里有人不幸病故，你應(yīng)該勸慰他，不要張口閉口說(shuō)“死”字。此外，開(kāi)玩笑也要掌握分寸。
4.說(shuō)話(huà)要講究方式方法。
比如，這天該某個(gè)同學(xué)值日打掃衛(wèi)生，可放學(xué)后他背起書(shū)包要回家。如果你這樣說(shuō)：“你不是這個(gè)班的吧?你忘了今天星期幾了?該你值日你要溜，成心偷懶!”他接受得了嗎?可你要是這樣說(shuō)：“今天是你值日，你準(zhǔn)忘了吧?”他一定不會(huì)不高興的。
所以，就是批評(píng)人也要讓人家聽(tīng)得進(jìn)去才行。不要扣帽子，說(shuō)話(huà)不要絕對(duì)，不要噎人，要留有余地，話(huà)趕話(huà)傷感情，退一步則天地廣闊。這樣說(shuō)不是要同學(xué)們?nèi)グ⒄樂(lè)畛?、搞虛情假意、?；^，也不是不要原則。在原則問(wèn)題上不讓步，不是不給人家臺(tái)階下。
言為心聲，語(yǔ)言是內(nèi)在文明的一種最有說(shuō)服力的標(biāo)志。所以，從根本上說(shuō)，說(shuō)話(huà)要讓人受聽(tīng)，還是那句老話(huà)：文明人說(shuō)文明話(huà)。愿同學(xué)們都做文明的人，掌握說(shuō)話(huà)藝術(shù)的人，說(shuō)話(huà)讓人受聽(tīng)的人。
人際往來(lái)這些問(wèn)題要注意。
同事、朋友之間講幾句心里話(huà)，是不為過(guò)的，然而卻絕不允許到處不負(fù)責(zé)任地傳播流言披浯、搬弄是非。尤其應(yīng)注意的是，切勿對(duì)他人的不幸幸災(zāi)樂(lè)禍，甚至望風(fēng)捕影，添油加醋，把人家的隱私與苦楚作為自己的談資。
第一，忌舉止粗魯。
有人認(rèn)為，在待人接物方面“粗針大線(xiàn)”、簡(jiǎn)單粗暴，才是勞動(dòng)人民的本色，而文雅的談吐，優(yōu)美的舉止都是資產(chǎn)階級(jí)的“貨色”。這種鄙視現(xiàn)代文明的小農(nóng)意識(shí)，是非常有害的。
第二，忌亂發(fā)脾氣。
喜怒哀樂(lè)，人之常情也。但是自己的心情不好，應(yīng)由自己來(lái)“消化”，卻絕不可以向他人“發(fā)起攻擊”，否則是很不文明的。心情再壞，也不要喪失理智，而應(yīng)當(dāng)克制自己的不良情緒，在思想上制怒。脾氣暴燥，隨便亂發(fā)脾氣，不僅會(huì)傷和氣，而且還會(huì)使人對(duì)自己“敬而遠(yuǎn)之”。
第三，忌飛短流長(zhǎng)。
同事、朋友之間講幾句心里話(huà)，是不為過(guò)的，然而卻絕不允許到處不負(fù)責(zé)任地傳播流言披浯、搬弄是非。尤其應(yīng)注意的是，切勿對(duì)他人的不幸幸災(zāi)樂(lè)禍，甚至望風(fēng)捕影，添油加醋，把人家的隱私與苦楚作為自己的談資。
第四，忌說(shuō)話(huà)過(guò)頭。
與他人相處，切勿說(shuō)過(guò)頭活，尤其是不要在公共場(chǎng)合和上班時(shí)間內(nèi)，隨隨便便地跟別人打趣逗樂(lè)，開(kāi)過(guò)“度”的玩笑。
總之，在人際交往中要受人歡迎，請(qǐng)君務(wù)必要遵守“三a原則”。該原則的含義，是要求人們?cè)谌穗H交往中，要盡可能地去接受別人、贊同別人、重視別人。它所以叫“三a原則”，是因?yàn)樵谟⑽闹校邮?、贊同、重視這三個(gè)詞的第一個(gè)字母，都是a。
美國(guó)學(xué)者布吉林認(rèn)為：“三a”有如滿(mǎn)足人們自尊心的基本食物，在人際交往中，不可被其他東西所替代。他的話(huà)是值得每位企業(yè)員工記取的，假如大家不想被人討厭的話(huà)。
領(lǐng)導(dǎo)者的演講藝術(shù)篇三
1、監(jiān)督功能——藉以獲取管理工作進(jìn)展的詳情，監(jiān)督各部門(mén)執(zhí)行領(lǐng)導(dǎo)決定。
2、參與功能——借此研究執(zhí)行決定過(guò)程中發(fā)生的問(wèn)題，探討和尋求解決辦法，使領(lǐng)導(dǎo)由“視察”地位進(jìn)入?yún)⑴c地位。
3、指示功能——從中傳遞上級(jí)指示或本人決定。
4、悉人功能——由此接觸工作人員，了解他們本身的各種心理品質(zhì)，做到諳人知心，而一個(gè)人在談話(huà)中所表現(xiàn)出的回答方式和特點(diǎn)，可以確定他性格的基本特征。
談話(huà)，從本質(zhì)上說(shuō)既是一種信息交流，又是一種人際間的接觸，因而它必然帶有人所特有的情感色彩。這種情感色彩同信息內(nèi)容交互作用，使談話(huà)變得微妙而富有藝術(shù)性。
那么，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人員應(yīng)如何同他的部下談話(huà)呢?
一、要善于激發(fā)部下講話(huà)的愿望。
談話(huà)是領(lǐng)導(dǎo)和部下的雙邊活動(dòng)，部下若無(wú)講話(huà)的愿望，談話(huà)不免要陷入僵局。因此，領(lǐng)導(dǎo)首先應(yīng)具有細(xì)膩的情感、分寸感，注意說(shuō)話(huà)的態(tài)度、方式以至語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)，旨在激發(fā)部下講話(huà)的愿望，使談話(huà)在感情交流的過(guò)程中完成信息交流的任務(wù)。
二、要善于啟發(fā)部下講真情實(shí)話(huà)。
談話(huà)所要交流的是反映真實(shí)情況的信息。但是，有的部下出于某種動(dòng)機(jī)，談話(huà)時(shí)弄虛作假，見(jiàn)風(fēng)使舵;有的則有所顧忌，言不由衷。這都使談話(huà)失去意義。為此，領(lǐng)導(dǎo)一定要克服專(zhuān)制、蠻橫的作風(fēng)，代之以坦率、誠(chéng)懇、求實(shí)的態(tài)度，并且盡可能讓對(duì)方在談話(huà)過(guò)程中了解到：自己所感興趣的是真實(shí)情況，并不是奉承、文飾的話(huà)，消除對(duì)方的顧慮或各種迎合心理。
三、要善于抓住主要問(wèn)題。
談話(huà)必須突出重點(diǎn)，扼要緊湊。一方面，領(lǐng)導(dǎo)本人要以身作則，在一般的禮節(jié)性問(wèn)候之后，便迅速轉(zhuǎn)入正題，闡明問(wèn)題實(shí)質(zhì);另一方面，也要部下養(yǎng)成這種談話(huà)習(xí)慣。要知道，多言是對(duì)信息實(shí)質(zhì)不理解的表現(xiàn)，是談話(huà)效率的大敵。
四、要善于表達(dá)對(duì)談話(huà)的興趣和熱情。
正因?yàn)檎勗?huà)是雙邊活動(dòng)，一方對(duì)另一方的講述予以積極、適當(dāng)?shù)姆答仯苁拐勗?huà)者更津津樂(lè)道，從而使談話(huà)愈加融洽、深入。因此，領(lǐng)導(dǎo)者在聽(tīng)取部下講述時(shí)，應(yīng)注意自己的態(tài)度，充分利用一切手段——表情、姿態(tài)、插語(yǔ)和感嘆詞等——來(lái)表達(dá)出自己對(duì)部下講話(huà)內(nèi)容的興趣和對(duì)這次談話(huà)的熱情。在這種情況下，領(lǐng)導(dǎo)者微微的一笑，贊同的一點(diǎn)頭，充滿(mǎn)熱情的一個(gè)“好”字，都是對(duì)部下談話(huà)的最有力的鼓勵(lì)。
五、要善于掌握評(píng)論的分寸。
在聽(tīng)取部下講述時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)不應(yīng)發(fā)表評(píng)論性意見(jiàn)。若要作評(píng)論，應(yīng)放在談話(huà)末尾，并且作為結(jié)論性的意見(jiàn)，措詞要有分寸，表達(dá)要謹(jǐn)慎，要采取勸告和建議的形式，以易于部下采納接受。
六、要善于克制自己，避免沖動(dòng)。
部下在反映情況時(shí)，常會(huì)忽然批評(píng)、抱怨起某些事情，而這在客觀(guān)上又正是在指責(zé)領(lǐng)導(dǎo)自己。這時(shí)領(lǐng)導(dǎo)要頭腦冷靜、清醒，不要一時(shí)激動(dòng)，自己也滔滔不絕地講起來(lái)，甚至為自己辯解。
七、要善于利用談話(huà)中的停頓。
部下在講述中出現(xiàn)停頓，有兩種情況，須分別對(duì)待。第一種停頓是故意的，它是部下為檢查一下領(lǐng)導(dǎo)對(duì)他講話(huà)的反應(yīng)、印象，引起領(lǐng)導(dǎo)作出評(píng)論而做的。這時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)有必要給予一般性的插語(yǔ)，以鼓勵(lì)他進(jìn)一步講述。第二種停頓是思維突然中斷引起的，這時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)最好采用“反響提問(wèn)法”來(lái)接通原來(lái)的思路。其方法就是用提問(wèn)的形式重復(fù)部下剛才講的話(huà)。例如，部下剛講到：“新機(jī)器停止運(yùn)行了……”，出現(xiàn)突然停頓，領(lǐng)導(dǎo)就應(yīng)問(wèn)：“那么，這意味著新的機(jī)器停止運(yùn)行了!”在這種情況下，說(shuō)任何其他問(wèn)題都會(huì)改變說(shuō)話(huà)者原來(lái)的思路。
八、要善于克服社會(huì)知覺(jué)中的最初效應(yīng)。
所謂最初效應(yīng)就是日常所說(shuō)的“先入為主”，有的人很注意這種效應(yīng)，并且也具有“造成某種初次印象”的能力。因此，領(lǐng)導(dǎo)在談話(huà)中要持客觀(guān)的、批判性的態(tài)度，時(shí)刻警覺(jué)，善于把做給人看的東西，從真實(shí)情形中區(qū)分出來(lái)。
九、要善于利用一切談話(huà)機(jī)會(huì)。
談話(huà)分正式和非正式兩種形式，前者在工作時(shí)間內(nèi)進(jìn)行，后者在業(yè)余時(shí)問(wèn)內(nèi)進(jìn)行。作為領(lǐng)導(dǎo)，也不應(yīng)放棄非正式談話(huà)機(jī)會(huì)。在無(wú)戒備的心理狀態(tài)下，哪怕是片言只語(yǔ)，有時(shí)也會(huì)有意外的信息。
談話(huà)是一門(mén)藝術(shù)，寥寥幾條是無(wú)法窮盡其奧妙的，唯有反復(fù)實(shí)踐，細(xì)心體會(huì)，才能達(dá)到高超的藝術(shù)境地。
領(lǐng)導(dǎo)提高脫稿演講能力的重要性。
脫稿演講，是指在上臺(tái)演講時(shí)不念講稿，不看題詞，完全憑借自身能力進(jìn)行的演講，而且這種演講形式已經(jīng)成為了一種新風(fēng)，以下是小編為大家整理的關(guān)于提高脫稿演講能力的重要性，歡迎閱讀!
提高脫稿演講能力的重要性。
1：明者遠(yuǎn)慮如果說(shuō)演講者需要依靠自己的才智創(chuàng)造性地去工作，那么脫稿演講則是基本功。脫稿演講不一定有照本宣科那樣條理清晰，卻可以有效去除廢話(huà)、空話(huà)，有一說(shuō)一，有二說(shuō)二，讓聽(tīng)眾能夠聽(tīng)懂，節(jié)省了發(fā)言時(shí)間，提高了工作效率，從而利利索索地把話(huà)說(shuō)到位。
2：勇者不懼我們找不到一個(gè)照本宣科而征服聽(tīng)眾的例子，對(duì)于履職演講、競(jìng)選演講、活動(dòng)演講、慶典演講等公開(kāi)講話(huà)的場(chǎng)合，實(shí)際上面臨的是同一個(gè)問(wèn)題：如何做到無(wú)稿心不慌，言之有物，從內(nèi)心打動(dòng)聽(tīng)眾，讓他們信服，以達(dá)到演講的根本目的。
3：適者生存不念講稿，不看題詞，完全憑借自身能力進(jìn)行演講，已經(jīng)成為了一股新風(fēng)，吹遍了中國(guó)的每個(gè)角落，吹走了假大空式的官話(huà)、套話(huà)，吹走了那些“形式主義”，吹進(jìn)了各行各業(yè)。
脫稿演講的技巧：
第一步：熟悉你演講的內(nèi)容。正所謂“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”，只有你熟悉自己要演講的內(nèi)容，哪怕忘記了演講稿的原文，也能在臺(tái)上短短時(shí)間內(nèi)用自己的語(yǔ)言陳述出來(lái)，而不是像背誦一樣機(jī)械的復(fù)述。
第二步：調(diào)整結(jié)構(gòu)，理清邏輯。在熟悉自己要講的內(nèi)容后，就要將這些內(nèi)容串聯(lián)起來(lái)，形成一個(gè)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)捻樞颉１热缦日f(shuō)原因，原因有幾點(diǎn)，再說(shuō)結(jié)果，結(jié)果又有哪幾點(diǎn)。
其優(yōu)點(diǎn)是不僅可以幫助你記憶要講的內(nèi)容，還能使聽(tīng)眾更容易理解。
第三步：反復(fù)練習(xí)。有些不足之處不是光看就能看出來(lái)的，還得在實(shí)際環(huán)境中發(fā)現(xiàn)，因此反復(fù)練習(xí)很有必要。
在練習(xí)中，可以找出語(yǔ)句不順、表達(dá)不清晰的地方，還可以通過(guò)在朋友、熟人面前預(yù)演來(lái)消除緊張感。
第四步：臨場(chǎng)救急。哪怕是做好一切準(zhǔn)備工作但也會(huì)因?yàn)檫@樣或那樣的問(wèn)題而出現(xiàn)不可預(yù)知的情況，這是就需要一些臨場(chǎng)救急的技巧。
最常見(jiàn)的就是忘詞，如果忘詞了，可以用一些口語(yǔ)承接詞或強(qiáng)調(diào)前文來(lái)爭(zhēng)取時(shí)間，萬(wàn)一實(shí)在想不起來(lái)，那么就果斷舍棄，不要在這個(gè)地方糾纏，因?yàn)閷?shí)際上聽(tīng)眾也不了解你想要說(shuō)幾點(diǎn)。
領(lǐng)導(dǎo)者的演講藝術(shù)篇四
下面讓我們先瀏覽一下這本書(shū)的目錄，這本書(shū)共分為四大章分別是演講論、演講術(shù))演講辭和演講家。
而我覺(jué)得本書(shū)最為精彩的部分應(yīng)該是他的第二章演講術(shù)，這一章共介紹了演講的七大方法，分別是辯證、穿插、修辭、控場(chǎng)、讀心術(shù)、應(yīng)變術(shù))以及今天我要重點(diǎn)講解的風(fēng)暴術(shù)。
首先什么是風(fēng)暴術(shù)：暴術(shù)是演講者身、手、口、頭并用，用狂風(fēng)暴雨般的形式打動(dòng)聽(tīng)眾，給聽(tīng)眾以深刻的印象，對(duì)聽(tīng)眾產(chǎn)生巨大的作用。
風(fēng)暴術(shù)有兩大特點(diǎn)：一是情感真摯激昂，就是心里想說(shuō)什么說(shuō)什么毫不保留，讓聽(tīng)眾和自己同恨同愛(ài)。二是語(yǔ)言節(jié)湊緊湊，語(yǔ)言節(jié)奏較快是風(fēng)暴術(shù)所獨(dú)有的，一般人說(shuō)話(huà)的音節(jié)是每分鐘約200字左右，而風(fēng)暴術(shù)中的演講的音節(jié)可達(dá)每分鐘250字左右。
另外，風(fēng)暴術(shù)是由兩大方法構(gòu)成的，一是排比法，這主要是運(yùn)用一系列的排比句，使演講更加雄渾有力，第二便是絲絲入扣構(gòu)成法，此法是由靜到動(dòng)由緩到急，邏輯上層層深入。
首先一個(gè)是李陽(yáng)，李陽(yáng)是瘋狂英語(yǔ)的創(chuàng)始人。摸索總結(jié)出一套獨(dú)特的以一個(gè)非英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的英語(yǔ)學(xué)習(xí)失敗者為基點(diǎn)的英語(yǔ)學(xué)習(xí)法，集"聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)譯"于一體，人稱(chēng)"瘋狂英語(yǔ)"。大家應(yīng)該都知道，李陽(yáng)的教學(xué)風(fēng)格用一個(gè)詞來(lái)概括的話(huà)就是瘋狂，而且會(huì)運(yùn)用非常多的肢體動(dòng)作來(lái)輔助教學(xué))這里我摘錄了一段李陽(yáng)的演講稿，大家看一下可以發(fā)現(xiàn)短短的兩段話(huà)，他便運(yùn)用了大量的感嘆句，充分可以體現(xiàn)出他演講的情感是十分激昂的這么一個(gè)特點(diǎn)另外一個(gè)人我覺(jué)得他在舞臺(tái)上的整體風(fēng)格真的是可以用狂風(fēng)暴雨來(lái)形容，他就是臺(tái)灣回顧馬景濤的演藝生涯，我們可以發(fā)現(xiàn)在眾多影視作品中他經(jīng)常是以表情夸張，咆哮姿態(tài)出現(xiàn)，將風(fēng)暴術(shù)的特點(diǎn)運(yùn)用淋漓盡致，所以說(shuō)他咆哮教主的稱(chēng)號(hào)是當(dāng)之無(wú)愧的。
演講中實(shí)用風(fēng)暴術(shù)雖然可以鼓舞人心，但并不是什么人都可以使用的，最后我便講一下使用風(fēng)暴術(shù)應(yīng)該注意的三點(diǎn)，1是要量體裁衣，因?yàn)樽鳛檠葜v者使用風(fēng)暴術(shù)是需要有一定的生理素質(zhì)的，性格特征表現(xiàn)為外向型，感情豐富，說(shuō)話(huà)快，像我這種一向是以沉穩(wěn)知性著稱(chēng)的人便不太適合使用風(fēng)暴術(shù)。
第二是因人而異，就是要注意分清你所對(duì)之演講的聽(tīng)眾是什么樣的人，風(fēng)暴術(shù)只適合于青年人和成年人，而不適合于老年人和小孩。
最后要因地制宜，要分清場(chǎng)合使用風(fēng)暴術(shù)，風(fēng)暴術(shù)一般只適合于人數(shù)眾多的場(chǎng)面，而不適合在婚喪禮儀或?qū)W術(shù)報(bào)告上使用。
說(shuō)了這么多，相信大家對(duì)風(fēng)暴術(shù)都應(yīng)該有了一個(gè)大致的了解。
領(lǐng)導(dǎo)者的演講藝術(shù)篇五
領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該做領(lǐng)導(dǎo)該做的事。領(lǐng)導(dǎo)者是透過(guò)下屬在做事，而不是凡事自己親歷親為。根據(jù)20：80原則，領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)集中精力抓產(chǎn)生80%績(jī)效的20%那塊工作，只有這樣才能高效高能，使工作卓有成效，創(chuàng)造出好的業(yè)績(jī)。
領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)務(wù)實(shí)不務(wù)虛，凡事實(shí)事求是，一切以結(jié)果為導(dǎo)向。企業(yè)是個(gè)經(jīng)濟(jì)組織，盈利為第一要?jiǎng)?wù)，在此基礎(chǔ)上為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富。領(lǐng)導(dǎo)者不僅要學(xué)會(huì)集中精力干大事，還要學(xué)會(huì)做個(gè)教練，培育下屬，帶領(lǐng)和管理一個(gè)團(tuán)隊(duì)去做工作；還要學(xué)會(huì)靈活地授權(quán)，利用各種機(jī)會(huì)鍛煉下屬，適當(dāng)范圍內(nèi)讓他獨(dú)立思考，獨(dú)立做工作，學(xué)會(huì)承擔(dān)責(zé)任，讓他同企業(yè)共同成長(zhǎng)。
領(lǐng)導(dǎo)者是個(gè)“船長(zhǎng)”，是一個(gè)組織的靈魂，應(yīng)尊重規(guī)律，因勢(shì)利導(dǎo)，不僅要會(huì)做正確的事，而且還要會(huì)正確地去做事。目的性強(qiáng)，掌握科學(xué)的方式方法，運(yùn)籌帷幄，方能決勝千里，更上一層樓。
一、完善制度體系，強(qiáng)抓執(zhí)行落實(shí)。
作為一個(gè)經(jīng)濟(jì)組織，企業(yè)的發(fā)展主要受到兩種力的作用。一種是推力，一種是拉力。所謂推力，企業(yè)運(yùn)作80%的工作要靠規(guī)范化、制度化、標(biāo)準(zhǔn)化的管理體系來(lái)推動(dòng)，靠機(jī)制來(lái)約束人，激勵(lì)人，而非人管人，使企業(yè)實(shí)現(xiàn)良性循環(huán)；所謂拉力，靠企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者本身的素質(zhì)和領(lǐng)導(dǎo)能力，占20%，是否擁有足夠的影響力、魅力去帶領(lǐng)一個(gè)團(tuán)隊(duì)，運(yùn)用教練、激勵(lì)、授權(quán)等手段，共同完成企業(yè)的目標(biāo)。推力、拉力兩種作用力結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)企業(yè)的長(zhǎng)足發(fā)展，永續(xù)經(jīng)營(yíng)。
企業(yè)應(yīng)該重視各項(xiàng)規(guī)章制度的建立和完善，及早實(shí)現(xiàn)從經(jīng)驗(yàn)管理向制度管理、科學(xué)管理的轉(zhuǎn)換，朝良性方向發(fā)展。企業(yè)不斷完善的過(guò)程，也就是企業(yè)成長(zhǎng)的過(guò)程。制度從合理性、科學(xué)性、實(shí)用性，到人性化、落地執(zhí)行，不斷完善，使各項(xiàng)制度發(fā)揮應(yīng)有的作用。
在制定制度時(shí)，很多缺陷是由于前期缺乏和員工深度溝通，導(dǎo)致制度本身可操作性差，最終結(jié)果是有些制度執(zhí)行不到位，缺少辦法執(zhí)行下去。因此企業(yè)應(yīng)該在此方面下功夫，細(xì)化，量化，可操作，實(shí)效，讓所定制度真正發(fā)揮應(yīng)有的作用，產(chǎn)生積極效果。
出處 WWw.XUeFeN.CoM.Cn
對(duì)日趨完善的各項(xiàng)制度企業(yè)應(yīng)重在落實(shí)執(zhí)行。不僅在制度的合理性、可操作性方面下功夫完善，在執(zhí)行方面落地生根。所定制度不是“三天熱”，掛在墻上，印在本本上，鎖在抽屜里，而是要求相關(guān)人員從老總到基層員工執(zhí)行到位，緊抓細(xì)節(jié)，監(jiān)督控制，并將制度執(zhí)行情況納入考核，進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰，能真正調(diào)動(dòng)全體員工的積極性，抑“惡”揚(yáng)“善”，為制度的有效執(zhí)行奠定基礎(chǔ)。企業(yè)應(yīng)對(duì)各項(xiàng)制度的執(zhí)行情況折合成分，員工及小組的績(jī)效實(shí)行百分制，有部分納入考評(píng)體系，和工資、小組獎(jiǎng)金掛鉤，使員工不敢小視和冒犯企業(yè)各項(xiàng)規(guī)章制度，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，永不越“雷區(qū)”半步，使制度得到有效執(zhí)行，并產(chǎn)生良好的效果。
二、增強(qiáng)員工凝聚力，提高員工滿(mǎn)意度和忠誠(chéng)度。
公司正在逐步把員工、企業(yè)利益共同體轉(zhuǎn)向命運(yùn)共同體，讓全體員工知道：在企業(yè)工作不僅是賺一份薪水，養(yǎng)家糊口，而是企業(yè)大家庭中的一分子。真正做到“廠(chǎng)衰我恥，廠(chǎng)興我榮”，“公司靠我振興，我靠公司發(fā)展”，將自己的未來(lái)與企業(yè)連在一起，覺(jué)得有奔頭，自己的價(jià)值能得到體現(xiàn)。
注重企業(yè)文化的建設(shè)，在員工培訓(xùn)、福利、業(yè)余生活、物質(zhì)等各方面投入力度加大。除定期派各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、優(yōu)秀骨干去外面參加各類(lèi)培訓(xùn)外，還應(yīng)把專(zhuān)家請(qǐng)進(jìn)來(lái)到企業(yè)里給干部職工講課，提高整體素質(zhì)和工作技能；每月集中給員工過(guò)一次“生日餐會(huì)”，送生日蛋糕和總經(jīng)理親筆寫(xiě)的賀卡，讓員工感受到公司大家庭的溫暖；還有伙食補(bǔ)貼，改善職工食堂狀況，開(kāi)聯(lián)歡會(huì)、運(yùn)動(dòng)會(huì)，出外旅游，買(mǎi)保險(xiǎn)等，讓廣大員工有歸屬感，愿意與企業(yè)共進(jìn)退、共成長(zhǎng)，以企業(yè)為家，增加員工對(duì)企業(yè)的凝聚力。
企業(yè)應(yīng)樹(shù)立“員工第一”的信條，真正實(shí)現(xiàn)“以人為本”的理念，把人當(dāng)作資本、資源來(lái)用，而不僅僅是雇員與企業(yè)老板的關(guān)系，而是績(jī)效伙伴關(guān)系，合作關(guān)系。員工是“志愿軍”，而不是“雇傭軍”，他們?yōu)樽约憾ぷ鳎粏问菫槠髽I(yè)老板工作。之所以樹(shù)立“員工第一”的理念，因?yàn)榭蛻?hù)服務(wù)也好，優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品也好，還是技術(shù)創(chuàng)新、管理等，所有的工作皆由員工而做，由他們創(chuàng)造，如果員工的合理要求愿望得不到應(yīng)有滿(mǎn)足，員工又怎會(huì)提高自己的水平更好地為客戶(hù)服務(wù)，做出好的產(chǎn)品呢？沒(méi)有好的產(chǎn)品服務(wù)客戶(hù)又怎會(huì)長(zhǎng)久，企業(yè)又怎么會(huì)生存呢？因此，必須樹(shù)立“員工第一”的理念，不僅要考慮客戶(hù)的利益、企業(yè)股東、老板的利益，更要優(yōu)先考慮員工的利益，只有這樣才能實(shí)現(xiàn)多贏，才能夠平衡各種利益關(guān)系，實(shí)現(xiàn)真正的人企合一，和諧的局面。
企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)不僅有同員工共同成長(zhǎng)發(fā)展的理念，而且更要以身作則，事事身先士卒，為全體員工做出好的表率。企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)與員工在制度面前、人格面前一律平等，不凌駕于制度之上，并時(shí)時(shí)關(guān)懷員工的利益，使廣大員工身有感觸，覺(jué)得企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)是值得信賴(lài)和追隨的。其次，作為企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)關(guān)心員工的生活，對(duì)部分貧困家庭實(shí)行救助，幫他解決生活等各個(gè)方面的困難，還贊助公益事業(yè)，員工與領(lǐng)導(dǎo)一條心，擰成一股繩，抱團(tuán)打市場(chǎng)，是一個(gè)企業(yè)成功經(jīng)驗(yàn)之一。
三、集中精力，抓工作重點(diǎn)，做領(lǐng)導(dǎo)者該做的事。
在領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)領(lǐng)域，要不斷提升。一方面對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的本質(zhì)要有更深層次的了解，知道什么是領(lǐng)導(dǎo)，領(lǐng)導(dǎo)該做哪些事，不該做哪些事；什么是影響力，如何讓下屬去追隨你，如何帶領(lǐng)大家去創(chuàng)造出更大的業(yè)績(jī)。二方面對(duì)領(lǐng)導(dǎo)力的幾種技術(shù)也要進(jìn)一步了解：如教練技術(shù)，培育部署，提升他們的能力和綜合性素質(zhì)；激勵(lì)技術(shù)，挖掘下屬的潛能，從物質(zhì)、精神各層面進(jìn)行有效激勵(lì)，充分調(diào)動(dòng)大家積極性，形成一個(gè)團(tuán)隊(duì)，齊心協(xié)力高效工作；授權(quán)技術(shù)，領(lǐng)導(dǎo)要學(xué)會(huì)有效授權(quán)，特別是怎么授權(quán)，向誰(shuí)授權(quán)，步驟，原則，使工作效率倍增。三方面，最重要的是領(lǐng)導(dǎo)者要集中精力抓重點(diǎn)，根據(jù)20：80原則，做領(lǐng)導(dǎo)者該做的事，抓大放小，集中精力，有效利用寶貴時(shí)間，創(chuàng)造出更大的價(jià)值。
作為領(lǐng)導(dǎo)者，領(lǐng)導(dǎo)工作要抓重點(diǎn)。
現(xiàn)代企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)的工作千頭萬(wàn)緒，復(fù)雜多變，領(lǐng)導(dǎo)者要想駕馭全局，從繁雜的事務(wù)中解脫出來(lái)，牢牢掌握工作的主動(dòng)權(quán)，這就要求領(lǐng)導(dǎo)者要具備高超的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，領(lǐng)導(dǎo)方法要多種多樣，抓主要矛盾，突出工作重點(diǎn)。
首先，作為領(lǐng)導(dǎo)者要抓住全盤(pán)工作的關(guān)鍵，抓住了主要矛盾，一切問(wèn)題就迎刃而解；要總攬全局，要站在全局工作上抓重點(diǎn)，政策性、全局性的工作必須一覽到底，事務(wù)性、一般性的工作要放手；要抓提高工作效率的重要環(huán)節(jié)，有的領(lǐng)導(dǎo)工作上勁沒(méi)少使，心沒(méi)少費(fèi)，可事與愿違，從早到晚忙忙碌碌，結(jié)果卻是效果平平。究其原因，工作方法不對(duì)頭，事必躬親，胡子眉毛一把抓，處于被動(dòng)的應(yīng)付狀態(tài)。
其次，在具體的工作中，要堅(jiān)持幾個(gè)原則：一是學(xué)會(huì)自我約束。善于自我約束是一種高超的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。領(lǐng)導(dǎo)者如果事無(wú)巨細(xì)，即會(huì)出現(xiàn)焦頭爛額而顧此失彼，又影響了下屬的積極性，甚至使下屬產(chǎn)生領(lǐng)導(dǎo)不信任的想法。所以，領(lǐng)導(dǎo)者要充分信任下屬，從繁忙的事務(wù)中解脫出來(lái)，自己集中精力管大事。二是要集中精力。美國(guó)管理學(xué)家杜拉克在《有效的管理》中指出：有效管理者做事必須首要的事情先做。由此可見(jiàn)，領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)盡量不參與與己無(wú)關(guān)的小事，集中更多的時(shí)間，專(zhuān)心自己的事業(yè)，抓好全局性，政策性的大事。三是思路清晰，層次分明?？茖W(xué)的領(lǐng)導(dǎo)方法就是根據(jù)分級(jí)管理原則，各司其職，建立符合公司實(shí)際的組織機(jī)構(gòu)，建立健全科學(xué)的崗位職責(zé)，具體事物通過(guò)部門(mén)得以落實(shí)。四是要會(huì)靈活授權(quán)。領(lǐng)導(dǎo)工作千頭萬(wàn)緒，為突出工作重點(diǎn)，實(shí)行有效領(lǐng)導(dǎo)，就必須掌握靈活授權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。充分信任下屬在職權(quán)范圍內(nèi)獨(dú)立處理問(wèn)題的能力。對(duì)他們的工作除了進(jìn)行必要的指導(dǎo)和檢查以外，不要隨意干涉，適時(shí)激發(fā)下屬的自尊心和責(zé)任感，從而產(chǎn)生一種向心力，和諧一致的行動(dòng)。五是要會(huì)合理安排。領(lǐng)導(dǎo)者安排工作時(shí)應(yīng)根據(jù)輕重緩急依次排隊(duì)，好像“彈鋼琴”一樣，如果10個(gè)指頭一起按下去，就不成旋律，如果有輕有重，有急有緩，互相配合，才能產(chǎn)生美妙動(dòng)聽(tīng)的樂(lè)曲。所以，在工作中要善于有機(jī)配合，平衡協(xié)調(diào)，才能使之有規(guī)律的運(yùn)轉(zhuǎn)。
領(lǐng)導(dǎo)，不僅是門(mén)科學(xué)，是門(mén)藝術(shù)，更是實(shí)踐。在企業(yè)組織的發(fā)展過(guò)程中，不斷提高自己的領(lǐng)導(dǎo)力、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，才能帶領(lǐng)大家走向輝煌，為社會(huì)、企業(yè)和員工創(chuàng)造出更大的價(jià)值，不負(fù)領(lǐng)導(dǎo)者的使命。
領(lǐng)導(dǎo)者要學(xué)會(huì)抓工作重點(diǎn)，摸準(zhǔn)事物客觀(guān)規(guī)律，提高辦事效率效能，產(chǎn)生好的業(yè)績(jī)。領(lǐng)導(dǎo)者要學(xué)會(huì)教練下屬，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)，學(xué)會(huì)激勵(lì)下屬，調(diào)動(dòng)大家的積極性，學(xué)會(huì)授權(quán)，給下屬責(zé)任和權(quán)利，使下屬承擔(dān)責(zé)任的同時(shí)成長(zhǎng)的更快。
抓住工作重點(diǎn)，提高效率效能，帶領(lǐng)大家共同來(lái)完成組織的目標(biāo)，使企業(yè)從優(yōu)秀到卓越，這是領(lǐng)導(dǎo)者的責(zé)任。（董栗序）。
來(lái)源：中人網(wǎng)。
領(lǐng)導(dǎo)者的演講藝術(shù)篇六
與陌生人的談話(huà)之道：
和正常的陌生人進(jìn)行一次交談，可能讓我們吸收到新信息，也可能驗(yàn)證我們對(duì)人性的一些觀(guān)念，還可能感受到人與人之間的熱情、信任，這些良性的結(jié)果必定增強(qiáng)一個(gè)人生活的信心。
面對(duì)陌生人，一般人的反應(yīng)都是好奇和提防，尤其是提防，很多孩子從小就受到父母的告誡：不要和陌生人說(shuō)話(huà)，不要吃不認(rèn)識(shí)人的東西。的確，個(gè)別心懷鬼胎的人會(huì)利用小孩子識(shí)別能力不強(qiáng)來(lái)干壞事，甚至很多成年人也常遭受其害。但是，理性地來(lái)看，和陌生人交談并非一無(wú)是處。和陌生人交談可以體現(xiàn)和加強(qiáng)一個(gè)人的自信。
心理學(xué)實(shí)驗(yàn)表明，人類(lèi)很多特性的分布都有一個(gè)規(guī)律：特別好和特別差的人各只占2%左右，中間水平的占95%，也就是說(shuō)絕大多數(shù)的人都是差不多的。所以，和陌生人交談，碰到正常人的幾率遠(yuǎn)大于碰到一個(gè)壞蛋。
和正常的陌生人進(jìn)行一次交談，可能讓我們吸收到新信息，也可能驗(yàn)證我們對(duì)人性的一些觀(guān)念，還可能感受到人與人之間的熱情、信任，這些良性的結(jié)果必定增強(qiáng)一個(gè)人生活的信心。
和陌生人交談，還能體現(xiàn)個(gè)人獨(dú)立性，有助于人格發(fā)展。
大家都明白，和熟人打交道，說(shuō)話(huà)的方式依附于社會(huì)關(guān)系，服從說(shuō)話(huà)人的身份，很多時(shí)候并非是個(gè)人獨(dú)立意志的表達(dá)。和陌生人說(shuō)話(huà)則不一樣，互相之間常常作為獨(dú)立的個(gè)體交往，彼此沒(méi)有切身的利益關(guān)系，雙方見(jiàn)到的都只是眼前的這個(gè)人，不會(huì)特殊關(guān)照也不會(huì)有什么成見(jiàn)，相對(duì)客觀(guān)、平等，這種完全對(duì)等的關(guān)系，對(duì)青少年時(shí)期的人格成長(zhǎng)是很有幫助的。
許多孩子只有離開(kāi)父母去學(xué)校和社會(huì)中獨(dú)立生活以后才正真長(zhǎng)大懂事，部分原因就在這里。
和陌生人交談，更能鍛煉口才和人際溝通藝術(shù)。
熟人之間，彼此都很了解，不會(huì)很注意說(shuō)話(huà)的方式和技巧，而陌生人之間的交往從零開(kāi)始，需要有意識(shí)地運(yùn)用溝通技巧來(lái)建立關(guān)系，多次下來(lái)，人際溝通能力和口才就會(huì)得到提高。
社交道歉之道：
道歉，意思是為最常用的不適當(dāng)或有危害的言行承認(rèn)不是的主要方式，承認(rèn)使人委屈或?qū)θ藷o(wú)禮，同時(shí)表示遺憾。以禮節(jié)或者行動(dòng)征得對(duì)方的理解和原諒。
與人交往，難免說(shuō)錯(cuò)話(huà)，做錯(cuò)事，若能及時(shí)認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，主動(dòng)向?qū)Ψ秸\(chéng)懇道歉，一般情況下，總能得到他人諒解，進(jìn)而收到最理想的道歉效果：“雙方和解，既往不咎”，這對(duì)于修復(fù)人際交往裂痕，緩解緊張的人際關(guān)系十分必要。
1.道歉可以恢復(fù)尊嚴(yán)。
2.道歉可以消解怨氣。
3.道歉可以平息爭(zhēng)斗。
4.道歉可以得到寬恕。
要想使“道歉”效果明顯，應(yīng)該把握兩個(gè)要點(diǎn)，一要誠(chéng)懇，“誠(chéng)懇”是道歉的必備條件，誠(chéng)懇的道歉能表現(xiàn)悔改的誠(chéng)意，易于得到他人諒解;二要及時(shí)，“及時(shí)”是道歉成功的保障，及時(shí)承認(rèn)錯(cuò)誤，承擔(dān)責(zé)任，便于盡快消除給對(duì)方帶來(lái)的不良影響。
初次溝通交流就成功的四大秘訣：
1、要回答別人的問(wèn)題，而且要有響應(yīng)面對(duì)陌生人交談時(shí)，為了松弛緊張的氣氛，必須努力制造親切的感覺(jué)。如果人家問(wèn)你問(wèn)題，不要簡(jiǎn)單回答“是”或“不是”，也要回問(wèn)對(duì)方，讓話(huà)題能夠繼續(xù)下去。
2、擺脫陌生人情結(jié)。
面對(duì)陌生人不需要特意裝模作樣，不過(guò)也要表現(xiàn)出你的誠(chéng)意。其實(shí)每個(gè)人跟陌生人交談時(shí)內(nèi)心都會(huì)不安，一定要自己先放下陌生人情結(jié)。
3、解讀現(xiàn)場(chǎng)的氣氛與對(duì)方的心態(tài)。
要避免談?wù)摃?huì)讓人討厭的話(huà)題，不要你一個(gè)人一直發(fā)表高見(jiàn)，也要學(xué)習(xí)傾聽(tīng)別人說(shuō)話(huà)。解讀現(xiàn)場(chǎng)的氣氛，看準(zhǔn)時(shí)機(jī)再發(fā)言。
4、絕對(duì)不要輕易氣餒。
就算對(duì)方的反應(yīng)不是很熱絡(luò)，也不必感到沮喪。我們本來(lái)就不可能討每個(gè)人歡心，不過(guò)一定還有挽回的機(jī)會(huì)，你的態(tài)度要樂(lè)觀(guān)起來(lái)。
領(lǐng)導(dǎo)者的演講藝術(shù)篇七
首先，要說(shuō)“民話(huà)”。“民話(huà)”，就是群眾說(shuō)的話(huà)，以群眾的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)發(fā)聲。與“民話(huà)”對(duì)應(yīng)的是官話(huà)，群眾最厭惡的就是官話(huà)。開(kāi)會(huì)發(fā)言空無(wú)一物的排比，接待信訪(fǎng)的推脫套詞，在某些場(chǎng)合的“口號(hào)話(huà)”“表態(tài)話(huà)”，這些令群眾反感、生厭。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部必須轉(zhuǎn)變作風(fēng)，不擺官架子、不打官腔，堅(jiān)持群眾觀(guān)點(diǎn)和群眾立場(chǎng)，從為群眾謀利益的目標(biāo)出發(fā)，從群眾的角度思考問(wèn)題和說(shuō)話(huà)，才能拉近與群眾的距離，贏得群眾的喜愛(ài)、信任和支持。
其次，要說(shuō)“俗話(huà)”。有些人也有群眾觀(guān)點(diǎn)，但是說(shuō)起話(huà)來(lái)高談闊論、深?yuàn)W晦澀，群眾聽(tīng)了云里霧里，不明就里。我們黨的幾代杰出領(lǐng)導(dǎo)人都是說(shuō)“俗話(huà)”的典范，諸如毛澤東的“我們共產(chǎn)黨人好比種子，人民好比土地”“你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一吃”;鄧小平的“貓論”“摸著石頭過(guò)河”;習(xí)近平總書(shū)記的“打鐵還需自身硬”“補(bǔ)精神之鈣”等。他們的語(yǔ)言風(fēng)格既通俗易懂又魅力無(wú)窮，以鮮明的大眾化語(yǔ)言來(lái)表述和展現(xiàn)其深邃的思想，老百姓聽(tīng)得懂、記得住、好理解，聽(tīng)了才喜歡。我們領(lǐng)導(dǎo)干部也應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)，接地氣，說(shuō)好“俗話(huà)”。
再次，要說(shuō)“分量話(huà)”。古人言，“君子一言，駟馬難追?！弊鳛轭I(lǐng)導(dǎo)干部，說(shuō)的每一句話(huà)都顯示著領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人的水平，代表著政府的形象，關(guān)切著群眾的利益。領(lǐng)導(dǎo)干部在說(shuō)話(huà)前必須打好底稿，做好基本功，對(duì)各種情況要了然于胸。既要吃透政策，又要善于理解領(lǐng)會(huì)上級(jí)黨委、政府的工作思路和工作重點(diǎn)，還要熟悉實(shí)際情況，了解群眾的訴求。這樣才能說(shuō)出有分量的話(huà)來(lái)。不論是在公共場(chǎng)合發(fā)表的講話(huà)也好，還是在答復(fù)群眾時(shí)做出的承諾也好，都要做到言出必行，行必有果，件件抓落實(shí)，個(gè)個(gè)有回應(yīng)。
最后，要說(shuō)“真情話(huà)”?！霸?huà)須通俗才傳遠(yuǎn)，語(yǔ)必關(guān)情方入腦?！比欢趯?shí)際中，有些領(lǐng)導(dǎo)干部在對(duì)群眾講話(huà)時(shí)態(tài)度生硬、刁蠻專(zhuān)橫、不講道理，嚴(yán)重?fù)p害了政府形象，傷害了群眾感情，激起了群眾怨憤。有些領(lǐng)導(dǎo)干部雷言雷語(yǔ)頻現(xiàn)，不僅表露了個(gè)人素質(zhì)的低下，更暴露了一些領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)待群眾麻木不仁、毫不把群眾的利益和感情放在心上的嚴(yán)重問(wèn)題。力的作用是相互的，領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)群眾反感，群眾怎會(huì)對(duì)其心生好感?相反，“動(dòng)之以情”的真情話(huà)、披肝瀝膽的心里話(huà)、推心置腹的實(shí)際話(huà)、噓寒問(wèn)暖的貼心話(huà)，才能入群眾耳、入群眾腦、入群眾心。
說(shuō)話(huà)水平是丈量領(lǐng)導(dǎo)干部綜合素質(zhì)、能力水平的一把尺子，領(lǐng)導(dǎo)干部說(shuō)話(huà)要受群眾歡迎，還要掌握說(shuō)話(huà)的技巧，把握說(shuō)話(huà)的分寸，注意說(shuō)話(huà)的邏輯次序，找準(zhǔn)切入點(diǎn)，抓住核心問(wèn)題，在工作實(shí)干中，在依靠群眾、服務(wù)群眾、融入群眾的基礎(chǔ)上不斷淬煉說(shuō)話(huà)藝術(shù)，發(fā)揮語(yǔ)言的無(wú)窮力量，贏得群眾經(jīng)久不息的掌聲。
領(lǐng)導(dǎo)者的演講藝術(shù)篇八
尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
俗話(huà)說(shuō)得好，每個(gè)人都有一技之長(zhǎng)，我的特長(zhǎng)就是彈古箏。我從四歲就開(kāi)始彈古箏了，現(xiàn)在，我已經(jīng)達(dá)到了中央音樂(lè)學(xué)院高級(jí)了，為此，我付出了許多，但每一次收獲的都是快樂(lè)。
記得那時(shí)五年級(jí)的暑假，媽媽給我報(bào)了九級(jí)古箏考試，考級(jí)的曲目是《茉莉芬芳》。所以，我由原來(lái)練琴一小時(shí)增加到了兩小時(shí)。
有一天，屋外驕陽(yáng)似火，屋里也像蒸籠一樣，我倒沒(méi)抱怨什么，認(rèn)為這樣正好可以鍛煉鍛煉我的毅力，便依舊坐在座位上彈琴，過(guò)了不一會(huì)，我的額頭上沁滿(mǎn)了豆大的汗珠，心也浮躁了起來(lái)。等到了快段，我總是彈錯(cuò)音，剛想發(fā)泄一下，可我又想起了媽媽平時(shí)常對(duì)我說(shuō)的話(huà)，無(wú)論做什么，必須要堅(jiān)持，絕不能半途而廢。
對(duì)，絕不能半途而廢!我先把曲子整體地練了一遍，然后再把不熟練的地方單獨(dú)挑出來(lái)反復(fù)練習(xí)，等熟練之后，再把整首曲子連起來(lái)彈。我很快就投入到音樂(lè)中了，左腳輕輕打著節(jié)拍，右臂跟著音樂(lè)時(shí)起時(shí)落，左手則不時(shí)地加入顫音，嘴里輕輕地哼著曲調(diào)。就這樣，我一遍又一遍的反復(fù)練習(xí)著，漸漸的我眼前浮現(xiàn)出了在茉莉花叢里，一朵朵茉莉花雪白雪白的，十分惹人喜愛(ài)，走進(jìn)花叢，一股芬芳清香的味道撲鼻而來(lái)，汗水浸透了我的衣服，順著我的臉頰往下流著，我卻絲毫沒(méi)有理會(huì)。
琴聲時(shí)而舒緩，時(shí)而激昂。到了快段，我的指法越來(lái)越嫻熟，音樂(lè)節(jié)奏也越來(lái)越流暢，仿佛沖破了云層，欣賞大地的美麗。隨著優(yōu)美的音樂(lè)旋律，我的雙手十指在琴弦上盡情地飛舞。不知不覺(jué)中，已經(jīng)過(guò)兩個(gè)多小時(shí)了，我揉了揉酸痛的胳膊，拍了拍坐麻的雙腿，如釋重負(fù)的吐了口氣。
終于，功夫不負(fù)有心人，在九級(jí)考試中，我順利地通過(guò)了中央音樂(lè)學(xué)院專(zhuān)業(yè)校外音樂(lè)九級(jí)水平。
經(jīng)過(guò)這次的考級(jí)，使我悟出了一個(gè)道理：臺(tái)上十分鐘，臺(tái)下十年功的含義，在通往藝術(shù)大門(mén)的路不可能是一帆風(fēng)順的，更多是需要對(duì)藝術(shù)的喜愛(ài)和毅力。
尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
春節(jié)期間，也沒(méi)有多少親朋好友可走，隨意在書(shū)柜里翻著，找到以前買(mǎi)的一本臺(tái)灣作家劉墉的《談話(huà)的藝術(shù)》這本書(shū)，說(shuō)實(shí)話(huà)我一直對(duì)臺(tái)灣作家劉墉的文章比較喜歡。所有的文章充滿(mǎn)智慧，理性。每當(dāng)讀到他的文章，使我浮躁的心的心態(tài)變得平和，使我對(duì)生活充滿(mǎn)幻想。
《談話(huà)的藝術(shù)》這一本書(shū)，使我也更深層次理解我們?cè)诼?tīng)不同的報(bào)告時(shí)，有些講座非常吸引聽(tīng)眾，聽(tīng)完之后仔細(xì)想想報(bào)告的內(nèi)容也許沒(méi)有多少值得學(xué)習(xí)新穎的內(nèi)容;有些講座的內(nèi)容也許非常實(shí)用，但是講座卻不能激發(fā)大家的興趣，不是講座的內(nèi)容不好，而是沒(méi)有掌握談話(huà)的藝術(shù)。
讀完這本書(shū)，提醒我們?cè)趯?shí)際工作中，我們?cè)谡n堂上應(yīng)該運(yùn)用什么樣的語(yǔ)言和學(xué)生交流，才能更好的讓學(xué)生在輕松愉快中獲得知識(shí)，在我們和同事朋友的交流中，又應(yīng)該運(yùn)用什么樣的語(yǔ)氣更利于創(chuàng)造良好的談話(huà)氛圍，我想都是非常有幫助的。
是呀!讀書(shū)吧!讀書(shū)能讓我們更快樂(lè)，讀書(shū)能讓我們更清楚的去對(duì)待身邊發(fā)生的一切，理性思考，視野開(kāi)闊。
尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
今天下午，在我們學(xué)校舉行了一場(chǎng)精彩紛呈的校園藝術(shù)節(jié)閉幕演出，我表演了名族舞蹈《好日子》。這是我們自己學(xué)的，梁曉麗老師只教了幾個(gè)動(dòng)作，梁老師看了看說(shuō)還不錯(cuò)。繼續(xù)練，看在我們的校園藝術(shù)節(jié)閉幕演出時(shí)能否練好，練好我們就能上臺(tái)表演，在梁老師的鼓勵(lì)下，我們一有時(shí)間就練，梁老師看了說(shuō)：行。我們個(gè)個(gè)歡欣鼓舞，通過(guò)三次彩排，我想：練了這么多次，演出的時(shí)候肯定沒(méi)問(wèn)題。
領(lǐng)導(dǎo)者的演講藝術(shù)篇九
各位同事們，大家晚上好!
隨著陽(yáng)光明媚的春天的到來(lái)，我們公司也即將迎來(lái)第一家門(mén)店的開(kāi)業(yè)，作為“期望”的員工，相信最近大家的壓力也是非常大的，不過(guò)在我的眼中，我們的團(tuán)隊(duì)是那么的年輕而富有朝氣，團(tuán)結(jié)一致起來(lái)應(yīng)該是能攻堅(jiān)克難，所向披靡的。
那么怎樣團(tuán)結(jié)起來(lái)呢，我覺(jué)得，首先，大家無(wú)論有多高的智商、情商等，都需要先具備一種品德，那就是忠誠(chéng)。要發(fā)揮這種忠誠(chéng)，當(dāng)然要熱愛(ài)自己的工作，培養(yǎng)自己的工作熱情。光有知識(shí)或者能力，而沒(méi)有工作熱情，只會(huì)原地不動(dòng)，固步自封，也就談不上忠誠(chéng)，所以我們應(yīng)該主動(dòng)地去工作，充分發(fā)揮自己的才干，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。
然而我們做到了嗎?越來(lái)越多的人喜歡隨波逐流，在自己工作崗位上不追求完美，更不注重工作的效率，總是把個(gè)人利益擺在第一，將團(tuán)隊(duì)精神拋之腦后。一名優(yōu)秀的員工首先應(yīng)該把公司利益放在第一位，無(wú)論何時(shí)何地，都要最大限度地維護(hù)公司的利益。越是在公司困難的時(shí)期，越要努力工作，與公司同舟共濟(jì)，時(shí)刻將公司利益置于首位的人才是一個(gè)具有良好職業(yè)道德的人。我認(rèn)為真正領(lǐng)悟“忠誠(chéng)”，就要從自身工作的細(xì)節(jié)做起，把這種理念融入工作之中。如果每個(gè)員工都能做到這一點(diǎn)，做到恪盡職守，老板在與不在都一樣，這無(wú)疑是老板最大的福祉，也是員工走向自己職業(yè)生涯成功彼岸的起點(diǎn)。就像人大代表緊緊圍繞在以為核心的黨中央周?chē)粯?，我們也?yīng)該緊緊圍繞在以顏總為核心的團(tuán)隊(duì)周?chē)?，為早日?shí)現(xiàn)我們“全行業(yè)第一”的夢(mèng)想而努力工作。顏總常常強(qiáng)調(diào)我們必須有團(tuán)結(jié)協(xié)作的團(tuán)隊(duì)精神，這正是現(xiàn)代人力資源理念的重點(diǎn)。在我們“期望”這個(gè)大家庭中，顏總給了我們很大的信任和發(fā)揮空間，我們沒(méi)有理由不把身心徹底投入到“期望”，盡職盡責(zé)、任勞任怨，對(duì)上司所承受的壓力報(bào)以理解，自覺(jué)承擔(dān)自己應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。
忠誠(chéng)不僅是一種美德，更是一種能力，一種責(zé)任，一種精神，我們不論身居任何位置與方向，只要擁有一顆忠誠(chéng)的心，相信我們就擁有了一個(gè)全面發(fā)展的舞臺(tái)，實(shí)現(xiàn)自己全新的人生夢(mèng)想。
這種熱愛(ài)，才會(huì)變得主動(dòng)，因此，當(dāng)我們每天坐電腦桌前，每天走在辦公室里，重復(fù)著枯燥繁瑣的工作時(shí)，我們應(yīng)該始終保持一種高度的熱情和一股昂揚(yáng)的精神狀態(tài)。樹(shù)立起“工作著也是快樂(lè)的”思想觀(guān)念，扎扎實(shí)實(shí)干事，坦坦蕩蕩做人，任何時(shí)候堅(jiān)定信念，忠于職守，將個(gè)人的榮辱深深融入到組織的興衰中去，在成就集體大業(yè)的同時(shí)實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，這樣的人生才是有意義的。
忠誠(chéng)與敬業(yè)是取得成功的必要條件。每個(gè)人都希望自己有美滿(mǎn)的生活，有輝煌的事業(yè)，有成功的人生。然而，我們身在一個(gè)變化、創(chuàng)新的時(shí)代中，社會(huì)上許多人以頻繁跳槽為能事，以善于投機(jī)取巧為榮耀，在工作中常常把更多的精力放在考慮得失和計(jì)較回報(bào)上。還有的人自以為是，好高騖遠(yuǎn)，不能腳踏實(shí)地的工作。這樣的心態(tài)，是不可能取得成功的?我相信“寶劍鋒自磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”。很多人對(duì)企業(yè)家的印象，僅僅看到他們光鮮的外表，而沒(méi)看到他們肩上所承擔(dān)的壓力，有人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“企業(yè)家是世界上最苦、最累、最孤獨(dú)、最不容易的人。當(dāng)你將一件事看成是事業(yè)的時(shí)候，就算有千萬(wàn)種困難，你都必須去解決;不管有多苦，你都得堅(jiān)持下去;所以我希望大家也能以企業(yè)家這種堅(jiān)韌的精神，來(lái)面對(duì)問(wèn)題，沒(méi)有人能隨隨便便成功，要想取得成功，必須不怕?tīng)奚?，無(wú)畏險(xiǎn)阻，迎接艱難困苦的考驗(yàn)，經(jīng)受風(fēng)風(fēng)雨雨的洗禮。要想成就大業(yè)，必須甘于付出，樂(lè)于奉獻(xiàn)，任勞任怨干好那普普通通的工作，扎扎實(shí)實(shí)立足于那平平凡凡的崗位。我想“一種職業(yè)的責(zé)任感和對(duì)事業(yè)高度的忠誠(chéng)一旦養(yǎng)成，會(huì)讓你成為一個(gè)值得信任的人，一個(gè)可以被委以重任的人?！碑?dāng)你具備了忠誠(chéng)與敬業(yè)的優(yōu)秀品質(zhì)，你便擁有了取得成功的力量。人生始于理想和信念，信念是事業(yè)的千斤頂。失去了信念，就失去了人生前進(jìn)的精神動(dòng)力。我希望我們的員工對(duì)這點(diǎn)有明確地認(rèn)知，互聯(lián)網(wǎng)有句名言，叫做“站在風(fēng)口上，豬也會(huì)飛”我想：“期望”的未來(lái)是充滿(mǎn)無(wú)限機(jī)遇的、“期望”的明天同樣面臨著極大的挑戰(zhàn)，讓我們樹(shù)立起大事業(yè)的目標(biāo)，大市場(chǎng)的胸懷，銳意深化企業(yè)改革，鼓足干勁、自強(qiáng)不息，腳踏實(shí)地地把企業(yè)做精、做大、做強(qiáng)，去譜寫(xiě)我們事業(yè)的新篇章!
我的演講完了，謝謝大家!
領(lǐng)導(dǎo)者的演講藝術(shù)篇十
以下幾種演講在上文中已有說(shuō)明，這里我們加以詳述。
軍事演講是指以戰(zhàn)爭(zhēng)為中心內(nèi)容的各種形式的演講，常用于戰(zhàn)前誓師，介紹戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)、任務(wù)、戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)等;或用于戰(zhàn)地鼓氣，激勵(lì)戰(zhàn)士同仇敵愾，勇猛向前;或用于戰(zhàn)后慶功，宣傳戰(zhàn)績(jī)，表彰戰(zhàn)斗英雄，推廣戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)等。
宗教演講是宗教神職人員宣傳教義教規(guī)的演說(shuō)。宗教演講有三大特點(diǎn)：一是常常伴隨宗教活動(dòng)進(jìn)行，因而具有某種特定的程式和結(jié)構(gòu)形式;二是宣揚(yáng)求善心理;三是宣講某種業(yè)已成定式的信仰的創(chuàng)新和發(fā)展。此種演講曾在歐洲中世紀(jì)盛極一時(shí)。
道德演講是指以思想品德教育為目的的一種演講。演講者通過(guò)對(duì)社會(huì)生活中的意識(shí)形態(tài)問(wèn)題進(jìn)行分析、說(shuō)明和評(píng)論，宣傳贊揚(yáng)真善美，揭露鞭撻假丑惡，支持進(jìn)步，批評(píng)落后，幫助人們認(rèn)清形勢(shì)，分辨是非，明白事理，陶冶心靈，促使人們樹(shù)立正確的人生觀(guān)和世界觀(guān)，培養(yǎng)人們高尚的道德品質(zhì)和優(yōu)美的情操。
學(xué)術(shù)演講是一種高層次的演講，一般在學(xué)術(shù)研討會(huì)、學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)和學(xué)術(shù)講座上進(jìn)行。學(xué)術(shù)演講對(duì)傳播文化，普及科學(xué)知識(shí)，促進(jìn)學(xué)術(shù)發(fā)展，起著積極的推動(dòng)作用，學(xué)術(shù)演講要求內(nèi)容具有高度的科學(xué)性，即所闡述的理論正確反映客觀(guān)事物內(nèi)部聯(lián)系及其發(fā)展規(guī)律，形成完整、全面、連貫、系統(tǒng)的體系。這就要求從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，有正確的觀(guān)點(diǎn)、翔實(shí)的材料、充分有力的證據(jù)以及嚴(yán)密周全的論證。
經(jīng)濟(jì)演講一般是指具有經(jīng)貿(mào)內(nèi)容性質(zhì)的演講。這類(lèi)演講大致可分為***型，即是指企業(yè)家洽談貿(mào)易，闡述本企業(yè)的對(duì)外政策，宣傳本企業(yè)的發(fā)展形勢(shì)和產(chǎn)品特色等;總結(jié)型即是指企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)向被授權(quán)的大會(huì)匯報(bào)工作并分析評(píng)價(jià)工作成績(jī)等;動(dòng)員型即是指企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)向職工解釋生產(chǎn)計(jì)劃以及計(jì)劃實(shí)施的意義和效益，以便最大限度地調(diào)動(dòng)職工的積極性;經(jīng)驗(yàn)介紹型即則是指圍繞產(chǎn)品質(zhì)量、銷(xiāo)售、管理等經(jīng)濟(jì)活動(dòng)所進(jìn)行的科研探討等。由于經(jīng)濟(jì)演講服務(wù)于經(jīng)濟(jì)，其所傳遞的經(jīng)濟(jì)理念和信息，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域起著重要的作用。
政治演講，是指人們對(duì)國(guó)內(nèi)外重大事務(wù)、歷史變革，表明立場(chǎng)、闡明觀(guān)點(diǎn)、宣傳主張的一種演講。它是政治斗爭(zhēng)的重要武器，其內(nèi)涵豐富，適應(yīng)面極廣。諸如政府首腦的競(jìng)選演講、施政演講、就職辭職演講、各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)宣傳大政方針和實(shí)施計(jì)劃的演講，以及人人在政治集會(huì)上代表一定階級(jí)、政黨或個(gè)人發(fā)表的演講等，都是政治演講。好的政治演講，總是具有巨大的思想容量、精辟的政治見(jiàn)解、旗幟鮮明的立場(chǎng)觀(guān)點(diǎn)。同時(shí)，好的政治演講，其觀(guān)點(diǎn)總是先進(jìn)而健康的，符合歷史發(fā)展的規(guī)律，起著推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的積極作用。
演講對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)者來(lái)說(shuō)，具有如下重要作用。
一次成功的演講，必然能透示出演講者的內(nèi)心世界，是演講者語(yǔ)言和行動(dòng)的結(jié)合，聽(tīng)眾在傾聽(tīng)演講者演講的同時(shí)，也在觀(guān)察演講者的行動(dòng)。因此，演講者面對(duì)眾多聽(tīng)眾發(fā)表自己的觀(guān)點(diǎn)、見(jiàn)解，就必須對(duì)自己說(shuō)出來(lái)的話(huà)負(fù)責(zé)。
領(lǐng)導(dǎo)者在實(shí)施領(lǐng)導(dǎo)的過(guò)程中，都會(huì)碰到表達(dá)自己思想的問(wèn)題，學(xué)習(xí)演講的第一件事就是有條理地把思想和材料組織起來(lái)，以便學(xué)會(huì)把演講者想說(shuō)的話(huà)，言簡(jiǎn)意賅地說(shuō)出來(lái)。每個(gè)人都必須根據(jù)自己的風(fēng)格、特點(diǎn)，培養(yǎng)自己的演講風(fēng)格，有效地表達(dá)自己的思想。
演講可以幫助領(lǐng)導(dǎo)者逐漸增強(qiáng)自信心?，F(xiàn)實(shí)生活中，一個(gè)人的自信心是否堅(jiān)定，對(duì)他的事業(yè)起著關(guān)鍵性的作用。而演講時(shí)的恐懼和膽怯，是一種保護(hù)自己，避免陷入困境的本能表現(xiàn)。當(dāng)人們能夠自信地駕馭它的時(shí)候，恐懼和膽怯就將煙消云散，并會(huì)轉(zhuǎn)而成為喜歡這類(lèi)演講場(chǎng)面。
當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者想對(duì)別人闡明一個(gè)觀(guān)點(diǎn)、想法時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己到底懂了多少，從而進(jìn)一步地認(rèn)識(shí)自己，并設(shè)法充實(shí)自己。在此基礎(chǔ)上，領(lǐng)導(dǎo)者也將更善于與人相處。因?yàn)椋谘葜v過(guò)程中，領(lǐng)導(dǎo)者可以學(xué)會(huì)更好地了解別人，而通過(guò)演講，領(lǐng)導(dǎo)者縮短了與聽(tīng)眾思想感情上的差距，與聽(tīng)眾建立起了友誼的'橋梁，從而更好地與別人相處。
領(lǐng)導(dǎo)者要想成功實(shí)現(xiàn)演講，必須掌握的技巧有以下幾種。
演講要發(fā)音洪亮，真誠(chéng)地表情達(dá)意，娓娓動(dòng)聽(tīng)。一般，響亮渾厚的中低音比較受人歡迎。演講者要掌握正確的呼吸方法，用胸膜聯(lián)合呼吸，以保持感情充沛，聲音渾厚洪亮圓潤(rùn)。同時(shí)，為了使聽(tīng)眾易懂，演講時(shí)應(yīng)使用正確規(guī)范的普通話(huà)。
停頓在演講中經(jīng)常出現(xiàn)，常用來(lái)暗示演講者的思索和演講過(guò)程，占演講的一部分時(shí)間，是演講表達(dá)中極為重要的技巧。演講中運(yùn)用的停頓有三種：語(yǔ)法停頓、邏輯停頓、心理停頓。前兩者的主要目的在于保證語(yǔ)意清楚明確、重點(diǎn)突出。語(yǔ)言中的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)表示語(yǔ)法關(guān)系，也可以表示語(yǔ)音停頓。
如前所述，演講用語(yǔ)一定要吐字清晰，咬字真切。正如戲曲藝術(shù)界講究的“吐字歸音，字正腔圓”。演講時(shí)，還要防止“吃字”現(xiàn)象。所謂“吃字”，是指一些演講者在情緒激動(dòng)或急切時(shí)把某個(gè)音節(jié)的字漏了過(guò)去，或與其他字詞混淆發(fā)生新的合并現(xiàn)象，如把“只要你們努力”中的“只要”說(shuō)成“照你們努力”。
一篇演講，只有具備了恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)，才能具備形象色彩、感情色彩、理性色彩、風(fēng)格色彩，從而提高語(yǔ)言的魅力，調(diào)動(dòng)聽(tīng)眾的情緒，引起感情上的共鳴，更好地接受演講的思想。語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)可以在演講中表達(dá)豐富的感情色彩，如憤怒、驚訝、高興、害怕、嫉妒、蔑視、難受、緊張、驕傲、悲切、滿(mǎn)足、同情等。即使沒(méi)有實(shí)在內(nèi)容的聲音形式，也可以用來(lái)溝通感情。
重音在演講中占有主要的地位，可以突出強(qiáng)調(diào)某個(gè)詞或詞組，滿(mǎn)足表情達(dá)意的需要。重音的處理方式在于咬字的音量和力度，一般來(lái)講，要讀得比其他詞重一些。但是，適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，讀得比其他詞輕，也能起到突出的作用。在演講中，重音的不同可以表達(dá)不同的意思。實(shí)踐中，演講者根據(jù)自己演講的目的、理解、心境、感情等因素，為表達(dá)需要，確定重音的位置，并對(duì)所強(qiáng)調(diào)的字詞做出某種聲音上的變化。在使用重音時(shí)，應(yīng)注意三個(gè)問(wèn)題：一忌使用過(guò)多。處處都是重音，那就等于沒(méi)有強(qiáng)調(diào)了。二忌過(guò)于吝嗇。該用重音的地方不用，反而使演講平鋪直敘，缺乏波瀾，同樣易使聽(tīng)眾疲勞。三是重音使用不當(dāng)，造成表意錯(cuò)誤或者語(yǔ)言過(guò)分夸張。
領(lǐng)導(dǎo)者的演講藝術(shù)篇十一
尊敬的各位老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家上午好！
為了豐富校園文化生活，本學(xué)期青島九聯(lián)小學(xué)根據(jù)學(xué)校的具體情況有計(jì)劃有目的地展開(kāi)藝術(shù)興趣小組活動(dòng)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的極積性，將藝術(shù)興趣小組活動(dòng)搞得有聲有色。使藝術(shù)興趣小組活動(dòng)成為學(xué)生陶冶性情的樂(lè)園。在這方面我校將近學(xué)期活動(dòng)情況總結(jié)如下：
我校成立了藝術(shù)興趣小組領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，張維剛?cè)谓M長(zhǎng)，組員有王美玉、李旭華、李曉霞、遲玉芝擔(dān)任。責(zé)任分工明確，不等不靠工作二力求完善。
我校藝術(shù)小組目前分別設(shè)有書(shū)法、合唱、器樂(lè)、舞蹈五個(gè)興趣小組，根據(jù)各小組的具體情況分別確定具體的活動(dòng)時(shí)間每周至少訓(xùn)練活動(dòng)2次。
具體活動(dòng)時(shí)間安排：
1、王xx，繪畫(huà)興趣小組輔導(dǎo)教師，周二四活動(dòng)。
2、李xx，合唱、器樂(lè)興趣小組輔導(dǎo)教師，周一三活動(dòng)。
3、李x，舞蹈興趣小組輔導(dǎo)教師周二四活動(dòng)。
4、遲xx，書(shū)法興趣小組輔導(dǎo)教師周二五活動(dòng)。
近期個(gè)興趣小組，能夠按時(shí)給學(xué)生輔導(dǎo)，教師在輔導(dǎo)中有計(jì)劃、學(xué)生有備課、有意見(jiàn)反饋，教師的輔導(dǎo)行為讓學(xué)生滿(mǎn)意，家長(zhǎng)放心。學(xué)生的舞蹈、繪畫(huà)、書(shū)法技巧明顯提高，合唱水平顯著提高。在培訓(xùn)的過(guò)程中，各輔導(dǎo)教師將思想教育有機(jī)的滲透到輔導(dǎo)的`每個(gè)細(xì)節(jié)當(dāng)中，有力的促進(jìn)了學(xué)科的均衡發(fā)展，體現(xiàn)了素質(zhì)教育的基本要求。
領(lǐng)導(dǎo)者的演講藝術(shù)篇十二
說(shuō)話(huà)肯定不能想放那啥一樣，去了就去了，也不追究，屢屢祈求逃避以緩解自己窘態(tài)。我很想誠(chéng)心說(shuō)話(huà)，因?yàn)楹軉渭?，很無(wú)顧慮，這就是網(wǎng)絡(luò)的好，但利弊自然清晰分明，寫(xiě)得多，說(shuō)的多，就遇到一些人，一些話(huà)隨即也傾入眼中，心里，常常在上網(wǎng)的每一次時(shí)遇見(jiàn)一些人，不多，但時(shí)時(shí)不一。
我遇見(jiàn)過(guò)一個(gè)女孩，緣于我的一篇文章，和她有過(guò)約定，說(shuō)是幾年后一起去吉林，后來(lái)屢次聊天中，有些感覺(jué)她很純凈的心思也有動(dòng)搖，她依然也是處在青春期的迷茫和喜歡悲傷中，這便失了我愿。后來(lái)又遇見(jiàn)一個(gè)女孩，至今也有聯(lián)系，但和當(dāng)初那種完美的感覺(jué)相提，決不可并論了，所以不愿多說(shuō)，這期待也失去了。又有一位男生也是以文字淵源相聊，他對(duì)我還算和善，后來(lái)也通過(guò)一次信，這個(gè)人仍未深刻了解，這浮浮淺淺的東西只能是待日后再去期待。之后遇見(jiàn)過(guò)學(xué)妹，還有母校的學(xué)弟妹，卻都不是文字相聊，無(wú)期待，便也無(wú)絕望。之后也有因什么小文章找我，但大都是好奇，淺談之后又不了了了之。此次上網(wǎng)，又遇以印象深刻之人，從博客而來(lái)，查其資料，盡還是校友。
當(dāng)然我以為他是個(gè)心平氣和，愿平淡說(shuō)文聊事，不過(guò)我們是越說(shuō)越離譜，我自己也感覺(jué)與我平日所見(jiàn)實(shí)屬不多。我說(shuō)我本想學(xué)藝術(shù)，卻曾因遭受阻礙而使如今失去了機(jī)會(huì)，這自然不假，而他認(rèn)為人應(yīng)該死握每一點(diǎn)自己的夢(mèng)想，去企及，這也沒(méi)錯(cuò)，不拋棄不放棄嘛!只可惜這該放棄就是要放棄，因?yàn)橐呀?jīng)錯(cuò)過(guò)，無(wú)退路，因此在則返去尋個(gè)出路還是得期待高考，盡管希望不大。
其實(shí)曾經(jīng)也有個(gè)萍水相逢者說(shuō)我是有自卑的，我深刻發(fā)現(xiàn)我曾經(jīng)的自卑，因?yàn)槟且部赡苁俏疫x擇文字的緣由之一，不過(guò)如今不是自卑，而是有些刻意低調(diào)，刻意也未必不是好事，因?yàn)椴幌胱屓酥滥愫芨≡?，很輕浮，所以只能選擇低調(diào)來(lái)平靜自己，這自然沒(méi)有辦法，誰(shuí)在心里都會(huì)這么自想。
因?yàn)閷?xiě)文字的心態(tài)不斷轉(zhuǎn)變，接觸的事物不斷更新，我也算是看過(guò)了一些事情，雖不深刻，但絕無(wú)什么所謂的造作矯情，因?yàn)槲页１梢曔@些，但遇見(jiàn)那樣的人，只是順從他們，因?yàn)闆](méi)必要打破別人的美好，我拯救不了那些人。
因?yàn)槲覀冃湃蔚氖邱R克思，所以我就不說(shuō)那些發(fā)誓的話(huà)，我這能說(shuō)我這輩子希望的就是平靜寫(xiě)東西，遇見(jiàn)一些善反省自己，不浮躁不偏激，能正確看待生活的人，正確看待生活的人不會(huì)隨意扯個(gè)話(huà)題就開(kāi)始反抗，那也有病態(tài)，因?yàn)樘珗?jiān)定，也把病根藏得太深刻。
和他越說(shuō)便越是南轅北轍，最后臨別之際，他說(shuō)：這就是我的感覺(jué)，說(shuō)了太多不和你這年齡的話(huà)，只會(huì)讓我覺(jué)得你很做作，不自然。
看似很深?yuàn)W，其實(shí)很浮淺。
同是這個(gè)年齡的人，誰(shuí)不懂?
別把別人看的太低，也別把自己看的太低!
其真做作焉，實(shí)其不然也。
知己者自知我之心事也。
我肯定說(shuō)過(guò)狗那啥的話(huà)，但人要向善，這是真心，不是為了積德以此仰仗自己下輩子的幸福，只是今生，只有做到不讓人說(shuō)道，只有向前，沒(méi)有起跑線(xiàn)，因此沒(méi)有終點(diǎn)，只有自己內(nèi)心里時(shí)時(shí)刻刻的希望，這樣生活能有些期待。
若說(shuō)我的年齡與身份及話(huà)語(yǔ)不一，我不知道這是要如何解釋?zhuān)鋵?shí)文字積累思想就是這樣的過(guò)程的，我持續(xù)了近四年，看張譯的文章更是在那基礎(chǔ)上似乎一夜長(zhǎng)大，沒(méi)有什么合理的解釋?zhuān)驗(yàn)槿司褪且詈脕?lái)，想好來(lái)，活真來(lái)，想實(shí)來(lái)!
若此某位仁兄再次造訪(fǎng)此地并讀下此文，我聽(tīng)你說(shuō)我如何造作，如何不如你所愿，但心態(tài)請(qǐng)一定放平，每個(gè)人說(shuō)的每句話(huà)都有責(zé)任，若是我就是此真性，你的評(píng)議也不過(guò)失去了實(shí)感，但求真心相望，每個(gè)人負(fù)起說(shuō)話(huà)的責(zé)任!
領(lǐng)導(dǎo)者的演講藝術(shù)篇十三
無(wú)論你是一個(gè)黨政機(jī)關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)，還是一家企業(yè)的總裁，無(wú)論你是一個(gè)班級(jí)的班長(zhǎng)，還是一個(gè)旅游團(tuán)臨時(shí)推舉出來(lái)的負(fù)責(zé)人，你都有機(jī)會(huì)，也有必要做演講，那么你的演講是否受聽(tīng)眾歡迎呢?你是不是有許多問(wèn)題亟待解決呢?下面是小編為大家收集關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)者需要怎么演講，歡迎借鑒參考。
這是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者更高一個(gè)層次的要求。它不僅要求領(lǐng)導(dǎo)者能夠明白、曉暢地表達(dá)思想內(nèi)容，而且，更進(jìn)一步要求能夠激發(fā)追隨者內(nèi)心強(qiáng)烈的情感共鳴。
這是思辨邏輯性的外在表現(xiàn)，要求領(lǐng)導(dǎo)者言語(yǔ)表達(dá)時(shí)，必須按照通常的邏輯表達(dá)方式或追隨者所能理解的邏輯方式進(jìn)行表達(dá)，盡量實(shí)現(xiàn)思維與語(yǔ)言的同步化。
人們的思維過(guò)程是一個(gè)內(nèi)省過(guò)程，故可以直接把握觀(guān)點(diǎn)、思想的本質(zhì)。然而，在言語(yǔ)表達(dá)時(shí)，則必須以對(duì)方能夠清晰接受為目的，為此，準(zhǔn)確的遣詞造句就是基本要求。
領(lǐng)導(dǎo)講話(huà)總的來(lái)說(shuō)都愛(ài)講出個(gè)一二三四，甲乙丙丁，abcd,這是條理性，比如在開(kāi)會(huì)的時(shí)候，就是這樣的，討論一個(gè)事件，解決兩個(gè)問(wèn)題，發(fā)表三點(diǎn)意見(jiàn)等等。而高度的概括性就是要求講話(huà)的框架具有高度的語(yǔ)言概括性，這里有兩層意思：一，在條理性的基礎(chǔ)上，用數(shù)字化的方式，來(lái)進(jìn)行概括。比如對(duì)于今年的工作，一個(gè)目標(biāo)、兩個(gè)達(dá)標(biāo)、三項(xiàng)跨越;二層意思就是玩文字游戲，如：我心目中的好官，要我來(lái)說(shuō)的話(huà)就是四個(gè)字，那就是高遠(yuǎn)定正。高就是站的高看的遠(yuǎn)，定就是要堅(jiān)定不移的站在人民的立場(chǎng)，為老百姓說(shuō)話(huà)，正就是要方向正確，自身正直，一身正氣為人民服務(wù)。
領(lǐng)導(dǎo)講話(huà)總有其目標(biāo)性，一段講話(huà)是否達(dá)到了它的預(yù)期目標(biāo)，要看它是否被聽(tīng)眾所理解、所接受。聽(tīng)眾理解了、接受了，才能明確自己的行動(dòng)方向。反之，聽(tīng)眾一頭霧水，似懂非懂，是不可能配合領(lǐng)導(dǎo)者采取行動(dòng)的。領(lǐng)導(dǎo)講話(huà)的這一特性決定了領(lǐng)導(dǎo)講話(huà)必須事先站在聽(tīng)眾的角度上，依據(jù)聽(tīng)眾的理解能力和接受能力聯(lián)系實(shí)際、深入淺出。陳毅同志在1961年發(fā)表的《在戲曲編導(dǎo)工作座談會(huì)上的講話(huà)》中對(duì)“局限性”問(wèn)題的解釋就是非常典型的一例。在講話(huà)中，為了說(shuō)明局限性，他列舉了曹操、陶淵明、武則天、曾國(guó)藩等人的事例。通過(guò)對(duì)這些具體歷史人物的精當(dāng)中肯的分析和評(píng)價(jià)，既做到了聯(lián)系實(shí)際，又做到了深入淺出，使“局限性”這一本來(lái)深?yuàn)W抽象的命題變得淺顯易懂，聽(tīng)眾始終聽(tīng)得津津有味，絲毫不覺(jué)得枯燥難懂。
要做到這一點(diǎn)，領(lǐng)導(dǎo)必須在講話(huà)前做深入細(xì)致的調(diào)查研究，這是由領(lǐng)導(dǎo)的特殊身份和作用所決定的。領(lǐng)導(dǎo)者是被領(lǐng)導(dǎo)者行為方式的引導(dǎo)者。講話(huà)者在開(kāi)口前如果不了解聽(tīng)眾的心理，就不可能做到講話(huà)內(nèi)容充實(shí)具體、言之有物、擲地有聲?，F(xiàn)實(shí)中不難看到一些領(lǐng)導(dǎo)由于事先沒(méi)有做好深入的調(diào)查研究，當(dāng)在公眾場(chǎng)合被邀請(qǐng)講話(huà)時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)支支吾吾、左顧右盼、四處求援的窘態(tài)。這樣的講話(huà)不僅不能起到引導(dǎo)和感召群眾采取行動(dòng)的目的，反而使自身形象和威信在群眾中大打折扣。戰(zhàn)國(guó)時(shí)的張儀為推行“連橫”立下了汗馬功勞，被譽(yù)為有“三寸不爛之舌”。他之所以能所向披靡，一個(gè)重要因素是他言之有物，講話(huà)內(nèi)容充實(shí)具體。他充分了解各國(guó)的形勢(shì)和軍事力量，了解各國(guó)國(guó)君和將士的心理，從而對(duì)自己的游說(shuō)目標(biāo)非常明確，使被勸說(shuō)者心悅誠(chéng)服。
一個(gè)人不可能沒(méi)有情感，只要他一開(kāi)口，總是在試圖以自己的情感影響別人。我們常說(shuō)，“動(dòng)之以情，曉之以理”，“通情才能達(dá)理”，“感人心者莫先手情”。真摯而健康的情感可以感染聽(tīng)眾，使之按照講話(huà)者的意愿去行動(dòng)。伴隨真情實(shí)感的必定是樸實(shí)無(wú)華的言詞，過(guò)多的言語(yǔ)修飾有時(shí)會(huì)削弱情感的真摯度。澳門(mén)特首何厚鏵在1999年的選舉中獲勝。在參選前的一次記者招待會(huì)上，當(dāng)記者讓他談?wù)剬?duì)澳門(mén)的認(rèn)識(shí)、對(duì)自己參選的認(rèn)識(shí)時(shí)，他說(shuō)：“澳門(mén)是我生活、家庭和事業(yè)的根基，澳門(mén)的一切，伴隨著我長(zhǎng)大。澳門(mén)人的思想，熏陶我的性格;澳門(mén)人的憂(yōu)樂(lè)，與我息息相關(guān)。我對(duì)澳門(mén)發(fā)自?xún)?nèi)心的熱愛(ài)和歸屬感，鞭策我要貢獻(xiàn)所長(zhǎng)。在澳門(mén)重投祖國(guó)懷抱之際，我身為一個(gè)中國(guó)人，理應(yīng)當(dāng)仁不讓?zhuān)弑M所能，以自己的一份熱忱，來(lái)承擔(dān)這一歷史使命?！薄拔业膮⑦x是澳門(mén)人給我的一個(gè)機(jī)會(huì)，容許我把自己對(duì)澳門(mén)的深厚感情進(jìn)一步升華，變成無(wú)私的奉獻(xiàn)?！倍潭痰膸拙湓?huà)里，既沒(méi)有華麗的辭藻，也沒(méi)有對(duì)選民的曲意逢迎，有的是自己對(duì)澳門(mén)發(fā)自?xún)?nèi)心的熱愛(ài)，合情合理，不能不使聽(tīng)眾為之動(dòng)心、為之折服。
普希金說(shuō)過(guò)：“用語(yǔ)言去把人們的心靈點(diǎn)亮!”講話(huà)時(shí)怎樣才能用語(yǔ)言把聽(tīng)眾的心靈點(diǎn)亮呢?筆者認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)以坦誠(chéng)的態(tài)度，說(shuō)真心話(huà)、實(shí)在話(huà)，道出真實(shí)的感受。一個(gè)成功的領(lǐng)導(dǎo)者往往是不隱瞞自己對(duì)具體事物的觀(guān)點(diǎn)和認(rèn)識(shí)的，在對(duì)群眾的講話(huà)中，總能給人留下真誠(chéng)坦率的印象。如果群眾發(fā)覺(jué)你說(shuō)的是一套，做的又是另一套，他們就不會(huì)再信任你。領(lǐng)導(dǎo)的話(huà)講得越具體、真誠(chéng)、坦率，越能贏得群眾的信賴(lài);話(huà)講得越抽象，離具體事物越遙遠(yuǎn)，給群眾留下的印象越淺，贏得的信任度越低。周恩來(lái)總理所到之處，其講話(huà)內(nèi)容總能給人留下深刻的印象，其根本原因就在于他的真誠(chéng)、坦率和言行一致。周總理曾在1949年5月做過(guò)一次《學(xué)習(xí)毛澤東》的講話(huà)。在這次講話(huà)中，他以一個(gè)徹底的唯物主義者的姿態(tài)，反對(duì)個(gè)人迷信和個(gè)人崇拜。他說(shuō)：“決不要把毛澤東看成一個(gè)偶然的、天生的、神秘的、無(wú)法學(xué)習(xí)的領(lǐng)袖?！敝芸偫韺?duì)自己也是從不神秘化。他曾多次如實(shí)、公開(kāi)地介紹自己的家庭出身、復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系，以及自己成長(zhǎng)的曲折過(guò)程。這種無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家光明磊落的襟懷，平易近人的風(fēng)格，使他與聽(tīng)眾的思想情感的交流始終處于真誠(chéng)和坦率的氛圍中，聽(tīng)眾自然就很容易接受。他是這樣說(shuō)的，也是這樣做的，這就是周恩來(lái)總理人格魅力之所在。
領(lǐng)導(dǎo)者的演講藝術(shù)篇十四
當(dāng)提到建筑藝術(shù)的歷史時(shí)，人們通常會(huì)想到宏偉的宮殿、壯麗的教堂和精巧的園林。如今，生活似乎變得平淡無(wú)奇，一切仿佛都已注定，按照既定軌跡向前發(fā)展。因此，我們離藝術(shù)好像相差甚遠(yuǎn)。
然而回歸生活、回歸自然，深度體驗(yàn)生命的美好，讓我們的生命綻放光彩，這應(yīng)該是每個(gè)人內(nèi)心最渴望的目標(biāo)。這兩個(gè)過(guò)程包括發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美。
所以，做一個(gè)精明的生活家吧！剛長(zhǎng)出來(lái)的常春藤葉子是嫩紅色的，不久就變成了淡綠色。成熟的葉子看起來(lái)很新鮮，葉尖向下，鋪滿(mǎn)了整個(gè)墻，沒(méi)有重疊或空隙。微風(fēng)拂過(guò)，墻壁上的葉子泛起漣漪，非常漂亮。每天經(jīng)過(guò)，一眼就看到碧綠色的景色，它在我們身邊，就在這兒。
有時(shí)候，人的情緒會(huì)決定詞語(yǔ)的華美程度。當(dāng)心情不佳時(shí)，夜空像一片蒼茫的代言詞；而當(dāng)心情愉悅時(shí)，夜空又多了一些寧?kù)o和歡樂(lè)的色彩。有人說(shuō)，夜空是讓我們審視自己的鏡子。在黑夜里，人們可以放下浮躁的心態(tài)，安靜地思考現(xiàn)在。
一個(gè)總是躲在心靈角落的人，只能成為一個(gè)默默行走的人。如果你是一個(gè)有眼光的行者，你就有可能發(fā)現(xiàn)路旁的美麗、測(cè)量時(shí)間、人生以及隱藏在心靈深處的自我。
瘋狂的歲月，我們每一次躁動(dòng)不安的夢(mèng)想、年輕氣盛的承諾、義無(wú)反顧的跌倒，這些實(shí)際上是充滿(mǎn)生命的種子，讓我們擁有脊梁、思維和人格。只要有機(jī)會(huì)，你就可以勇往直前，追尋你向往的輝煌和自豪。
青春可能會(huì)被認(rèn)為是永恒的。它最終會(huì)消逝，但從未離去，就像永遠(yuǎn)讀不完的書(shū)、流不盡的血液，一直帶給你溫暖和力量。
真正的美麗并不在于青春的容貌，而在于美好的內(nèi)在；它也不在于華麗的服裝，而在于內(nèi)在的自信；更不在于舞臺(tái)上的'舞姿，而在于背后堅(jiān)定的信念；而不是物質(zhì)的嘈雜，而在于知識(shí)的光芒……真正的美，夾雜著生活的氣息、浸潤(rùn)著歲月的印記，承載著我們的夢(mèng)想。美麗的景象只能停留在眼中，而美麗的內(nèi)心則可以引導(dǎo)我們不斷前進(jìn)。
每一步，我們都在發(fā)現(xiàn)美；每一步，我們都在創(chuàng)造美，都在讓藝術(shù)融入我們的人生中。
這就是最美的藝術(shù)，描繪著我們的人生。
領(lǐng)導(dǎo)者的演講藝術(shù)篇十五
大家上午好!我是來(lái)自高一11班的藝術(shù)特長(zhǎng)生xxx。
又是一年的校園藝術(shù)節(jié)要拉開(kāi)她的美妙帷幕了!對(duì)我來(lái)說(shuō)，對(duì)于藝術(shù)節(jié)卻是慕名很久了。長(zhǎng)長(zhǎng)的等待里，我已經(jīng)無(wú)數(shù)次靜靜的猜想過(guò)這一段與美同行的日子里會(huì)邂逅怎樣的風(fēng)景：伴著溫和柔美的陽(yáng)光，伴著清新怡人的樂(lè)響，伴著淡淡浸潤(rùn)的墨香，伴著雅趣靈動(dòng)的畫(huà)像——在擁抱藝術(shù)的日子里，就應(yīng)該有著關(guān)于藝術(shù)的奇思妙想吧。
總之，我覺(jué)得藝術(shù)是歷久而彌新的，藝術(shù)是來(lái)喚醒我們生命的一切靈思，提醒我們?cè)撊绾涡腋?。所謂“藝術(shù)節(jié)”，可能就是要我們每一個(gè)人都能在美的藝術(shù)里，快樂(lè)的把每一天都當(dāng)成節(jié)日一樣去度過(guò)吧。
聽(tīng)人說(shuō)，這是我們學(xué)校老師妙手偶得的一句，作了我們二高20xx年藝術(shù)節(jié)的主題。我猜想，這位擁有妙手的老師應(yīng)該是在一種“葛優(yōu)式坐臥”的愜意姿態(tài)里偶得來(lái)的，那應(yīng)該是這樣的一天，老師可能看到了王寶強(qiáng)婚變事件的種種報(bào)道，其中558萬(wàn)的網(wǎng)友點(diǎn)贊的訊息應(yīng)該觸動(dòng)了他的思考。他可能很不解——為什么寶寶的離婚私事會(huì)引來(lái)這么多網(wǎng)民看客的一陣狂歡式關(guān)注?為什么現(xiàn)在的年輕人心中的英雄不再是學(xué)術(shù)的泰斗和革命的先驅(qū)呢?反而追尋那些沉迷在網(wǎng)絡(luò)橋段、娛樂(lè)天地里的一群網(wǎng)紅呢?我猜想，這位老師應(yīng)該是有感于“英雄”一詞在當(dāng)下社會(huì)生活，尤其是當(dāng)今校園里的沉重和沉痛，于是才給了我們藝術(shù)節(jié)這樣一個(gè)深沉而又大氣磅礴的主題吧。
往昔的人們心目中的英雄，我們似乎還可以記起那些可愛(ài)可敬的名字：岳飛、文天祥、蘇軾、陶淵明、王國(guó)維、陳寅恪、梁漱溟、宗白華、魯迅、童第周、錢(qián)學(xué)森、錢(qián)穆、戴望舒、北島、顧城、舒婷、海子……當(dāng)然，還有另一批英雄，我們也未曾忘記——蕭峰、郭靖、令狐沖、楊過(guò)、胡一刀、陳近南，可能還有韋小寶吧……曾幾何時(shí)，這些英雄卻隨著高新信息技術(shù)的到來(lái)而漸漸遠(yuǎn)去了。新一代的年輕人，也許更崇拜熒屏中的忍者、機(jī)械戰(zhàn)士和超級(jí)英雄，像鋼鐵俠、蜘蛛俠、蝙蝠俠、忍者神龜、美國(guó)隊(duì)長(zhǎng)等等，當(dāng)然更少不了籃球場(chǎng)上的姚明、科比，足球場(chǎng)上的`梅西和馬拉多納，羽毛球場(chǎng)上的林丹、李宗偉等，年輕人的英雄似乎跟偶像是一起的。年輕人，很容易就搬出“男神”或“女神”去稱(chēng)呼一個(gè)陌生人，自然，年輕人也就不會(huì)在意馬拉多納或者林丹他們生活婚姻上的其他事了。這都是值得我們深思的問(wèn)題。就像現(xiàn)在的我們，在長(zhǎng)征勝利80周年的今天，如何面對(duì)和思考長(zhǎng)征里的英雄一樣，不能回避，卻也艱難無(wú)比。
我想，藝術(shù)本身就是讓生命去思考，就是啟迪生命去反思反省。二中的藝術(shù)節(jié)，也應(yīng)該不是簡(jiǎn)單的玩賞藝術(shù)而已，絕不是少數(shù)人幾個(gè)人的狂歡，而應(yīng)該是全體二中人在藝術(shù)的觸動(dòng)里對(duì)生命開(kāi)悟，重新理性而深入的思索英雄的話(huà)題。
也許，英雄的名字可能會(huì)隨著時(shí)間的流逝而淡了、遠(yuǎn)了，就像夸父、大禹、阿波羅等神的名字會(huì)淡了遠(yuǎn)了一樣，但神圣的內(nèi)涵是不能也不應(yīng)該淡去和遠(yuǎn)去的。
我猜想，“天地英雄氣，千秋尚凜然”的這個(gè)主題，可能有一個(gè)深藏的用意吧!
這個(gè)藝術(shù)節(jié)，除了享受藝術(shù)的美之外，我們每一個(gè)人都應(yīng)當(dāng)思考一下“英雄”這個(gè)詞的真正內(nèi)涵和意義。什么是不一樣的二中人，我想應(yīng)該是“讓男生更俊朗、讓女生更秀美，讓人生活得更像一個(gè)真實(shí)而真切的人”?！疤斓赜⑿蹥?，千秋尚凜然”，俠骨、大義、善與美，千秋歲月再怎樣流逝，這些關(guān)于“英雄”的思考都不會(huì)過(guò)時(shí)，永遠(yuǎn)是活在當(dāng)下。可能藝術(shù)的演繹與創(chuàng)作，本身就是一場(chǎng)長(zhǎng)征吧。
下面，我簡(jiǎn)單介紹一下本屆藝術(shù)節(jié)活動(dòng)的相關(guān)內(nèi)容：總體分為兩大部分，音樂(lè)類(lèi)和美術(shù)類(lèi)。其中音樂(lè)部分有兩項(xiàng)活動(dòng)，其一就是第26屆創(chuàng)作人音樂(lè)會(huì)，其二是廣州二中高中部第四屆班級(jí)合唱節(jié)。而美術(shù)類(lèi)的活動(dòng)內(nèi)容共四項(xiàng)：一是“我和名畫(huà)有個(gè)約會(huì)”，二是“校園沙井蓋創(chuàng)意大賽”，三是校園壁畫(huà)涂鴉設(shè)計(jì)大賽，四是我們上周已經(jīng)完成了前期比賽的，廣州二中20xx年“書(shū)以正心，書(shū)以明道”現(xiàn)場(chǎng)軟筆書(shū)法比賽。
藝術(shù)節(jié)活動(dòng)內(nèi)容豐富多彩，愿各位同學(xué)能從這里出發(fā)，永遠(yuǎn)與美同行，邂逅美、體悟美，找尋到每生命內(nèi)心深處的真正的英雄，找到靈魂里伴隨你一生的“男神”與“女神”。活動(dòng)詳情、具體方案已發(fā)放到各班宣傳委員處，敬請(qǐng)關(guān)注!
謝謝大家。
領(lǐng)導(dǎo)者的演講藝術(shù)篇十六
領(lǐng)導(dǎo)者的用人藝術(shù)，具體來(lái)說(shuō)，可以分為擇人藝術(shù)和人才管理兩個(gè)方面。下面是小編為大家?guī)?lái)的領(lǐng)導(dǎo)者的人才管理藝術(shù)，歡迎閱讀。
管理學(xué)家湯姆·彼得斯曾說(shuō)過(guò)：企業(yè)或事業(yè)唯一真正的資源是人，管理就是充分開(kāi)發(fā)人力資源以做好工作。既然人才資源是如此之重要，那么作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者就必須有擇人藝術(shù)。如何能在有效地“知人”并“擇人”，筆者認(rèn)為至少有兩點(diǎn)是領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該掌握的。
首先，領(lǐng)導(dǎo)者可以不知道下屬的短處，但不能不知道他的長(zhǎng)處。只關(guān)注人才的短處，是很難發(fā)現(xiàn)企業(yè)所需的合適人才的，正所謂“尺有所短，寸有所長(zhǎng)”也即這個(gè)道理了，一個(gè)人即使是“寸”也有“所長(zhǎng)”的一面，領(lǐng)導(dǎo)者必須將其發(fā)掘出來(lái)并加上合理的運(yùn)用，才算是藝術(shù)地“知人”和“擇人”。
其次，伯樂(lè)雖然在“擇人”的方面有很重要的作用，但畢竟個(gè)人精力有限，伯樂(lè)再盡心盡力，其相中的人也是有限的。因此，企業(yè)更需要的是制定出人才的機(jī)制。
正如《基業(yè)長(zhǎng)青》中提到的，領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)是一位優(yōu)秀的時(shí)鐘設(shè)計(jì)師，而不僅僅是報(bào)時(shí)者。企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者建立和完善一個(gè)公開(kāi)、公平、公正的“擇人”機(jī)制，讓一匹匹千里馬自己亮相也是非常重要的。
管理大師、ge前ceo韋爾奇對(duì)擇人藝術(shù)也有其獨(dú)特的見(jiàn)解。他認(rèn)為，挑選最好的人才是領(lǐng)導(dǎo)者最重要的職責(zé)，領(lǐng)導(dǎo)者的工作，就是每天把全世界各地最優(yōu)秀的人才延攬過(guò)來(lái)。韋爾奇提出了著名的“活力曲線(xiàn)”：一個(gè)組織中，必有20%的人是最好的，70%的人是中間狀態(tài)的，10%的人是最差的。
這是一個(gè)動(dòng)態(tài)的曲線(xiàn)，即每個(gè)部分所包含的具體人一定是不斷變化的。一個(gè)合格的領(lǐng)導(dǎo)者，必須隨時(shí)掌握那20%的動(dòng)向，并制定相應(yīng)的機(jī)制在70%的“中間者”中發(fā)掘出有特長(zhǎng)的人才，從而使20%的優(yōu)秀者不斷地得以補(bǔ)充與更新?？梢?jiàn)，韋爾奇在擇人藝術(shù)方面更為注重在制度的保證下，從公司內(nèi)部發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀的員工。
有這種心理，只喜歡與自己興趣愛(ài)好，志向相同的人，無(wú)形之中，在對(duì)待人才的使用上，給領(lǐng)導(dǎo)者自己擬下一個(gè)圈子，這樣既阻礙自己的視野，同時(shí)容易形成一切以領(lǐng)導(dǎo)者興趣，愛(ài)好為主，以工作為人人的現(xiàn)象，不利于領(lǐng)導(dǎo)者的工作的順利開(kāi)展。
害怕“功高震主”，對(duì)有才能的人見(jiàn)賢思妒，視而不見(jiàn)，這是領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)自己駕馭能力信心不足的一種表現(xiàn)，一方面不利于領(lǐng)導(dǎo)者自己能力的提高，另一方面不能人盡其用。
收集人才一切應(yīng)從工作的角度出發(fā)，由于各人水平，閱歷年齡所教育程度不同等原因，其性格、愛(ài)好，看問(wèn)題的角度及工作方式、方法等均會(huì)多樣性，在這一點(diǎn)上，領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)有寬廣的胸懷和客觀(guān)的態(tài)度，只要在原則問(wèn)題上，工作目標(biāo)上一致，就不應(yīng)排斥對(duì)人才的使用。
事物是旁觀(guān)者“堡壘是從內(nèi)部攻破的”考核領(lǐng)導(dǎo)者事業(yè)的成敗，首先用事實(shí)來(lái)檢查他所用之人是唯賢、唯親，是人才、奴才，還是庸才，就可以推斷領(lǐng)導(dǎo)者的賢或愚，或別有所投，善于選賢任能，為人才登上最能發(fā)揮作用的崗位，這才是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)有的氣魄和品質(zhì)，也最衡量領(lǐng)導(dǎo)者一個(gè)重要標(biāo)志。
在人才選拔上任人唯賢。無(wú)論是古代還是現(xiàn)代，無(wú)論是東方還是西方國(guó)家，都有過(guò)行政組織領(lǐng)導(dǎo)者任人唯親，導(dǎo)致行政組織內(nèi)部近親繁殖，幫派林立，最終導(dǎo)致行政系統(tǒng)內(nèi)部嚴(yán)重危機(jī)以致滅戶(hù)的結(jié)果。因此作為一個(gè)現(xiàn)代科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)者，必須摒棄私心，惜才愛(ài)才“親賢臣而遠(yuǎn)小人”唯才是舉，選擇出最優(yōu)最佳的人才，使下屬的作用發(fā)揮更充分。
事在人為：做事之前要先讀懂人
成大事者先識(shí)人;人際交往先讀人;努力摘掉有色眼鏡;見(jiàn)樹(shù)木更要見(jiàn)森林。
人為主：從第一印象看人;從笑容來(lái)斷定你的心;以發(fā)型來(lái)判斷對(duì)方;從帽子的選擇上來(lái)判斷他人;由眼鏡觀(guān)察對(duì)方;從領(lǐng)帶斷定對(duì)方的生格。
相由心生：從性格上洞察人心
“善任”—領(lǐng)導(dǎo)者的人才管理藝術(shù)
作為一個(gè)優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者，用人所長(zhǎng)應(yīng)做到：
1.善于發(fā)現(xiàn)，不能“一葉障目”
一個(gè)下屬可能有許多缺點(diǎn)，但有一項(xiàng)優(yōu)勢(shì)，而且適應(yīng)工作的一方面，領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)當(dāng)善于利用下屬的優(yōu)勢(shì)，并創(chuàng)造機(jī)會(huì)使其充分發(fā)揮，以彌補(bǔ)其它方面的不足。
2.善于運(yùn)用，充分發(fā)揮人才特點(diǎn)
每個(gè)人在社會(huì)中生活都需要有一個(gè)最佳位置，但往往不能一發(fā)到位，這就需要領(lǐng)導(dǎo)者幫助他們找到最佳位置，美國(guó)心理學(xué)家研究表明，個(gè)性與成就的關(guān)系大于智力與成就的關(guān)系，根據(jù)個(gè)性特點(diǎn)，人才可分為以下幾種：
第二種是情緒型人才，平易近人，適應(yīng)性強(qiáng)，自尊心強(qiáng)，但不夠冷靜，易沖動(dòng);
第三種是理智型人才，遇事冷靜能控制自己的行為，但不易為人了解;
第四種人是外向型人才，情感外露，容易與人所知，但思想不夠深刻;
第五種人是內(nèi)向型人才，處事穩(wěn)重，不善表達(dá);
第七種為開(kāi)放型人才，主要表現(xiàn)為思想開(kāi)闊，創(chuàng)新意識(shí)強(qiáng)，有開(kāi)拓性，但勇往直前，對(duì)不同的人才要采取不同的方法，發(fā)揮人才的長(zhǎng)處，克服人才的短處，應(yīng)該據(jù)不同人的特點(diǎn)，配備不同的工作崗位，不斷提高，人才使用效益。
另外，在人才的配備上，要依據(jù)人的不同特性，合理配備，這樣才能做到人盡其用，用其所長(zhǎng)，達(dá)到最佳組合，要根據(jù)不同職能要求，安排不同類(lèi)型的人才，同時(shí)，不同個(gè)性的`人才根據(jù)個(gè)性的弱點(diǎn)配備能克服這種弱點(diǎn)的搭當(dāng)，真正做到優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，同時(shí)能把個(gè)性特點(diǎn)對(duì)組織的損害程度降低，真正做到避其所短，揚(yáng)其所長(zhǎng)。
近代詩(shī)人龔自珍有詩(shī)云：“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才?！苯?jīng)過(guò)“知人”與“擇人”，領(lǐng)導(dǎo)者已掌握了一定的人力資源，那是否就可以高枕無(wú)憂(yōu)了呢?當(dāng)然不是。如果領(lǐng)導(dǎo)者用人拘于一格，老天“不拘一格降人才”又有什么用?因此，人才管理藝術(shù)是領(lǐng)導(dǎo)者擇人藝術(shù)的自然過(guò)渡，也是人才真正發(fā)揮作用的重要保證。毫無(wú)疑問(wèn)，如何管理人才也是一門(mén)藝術(shù)。那么，領(lǐng)導(dǎo)者如何才能做到“善任”人才，也即如何實(shí)行有效的人才管理呢?以下是筆者的幾點(diǎn)看法。
對(duì)于人才管理，現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者首先必須做到“人盡其才，物盡其用”，要對(duì)人才有合理分配和調(diào)度藝術(shù)。面對(duì)更復(fù)雜化的環(huán)境，領(lǐng)導(dǎo)者只有廣泛地匯集各方面的人才才是制勝之道。正所謂“集合眾智，無(wú)往不利”，這是日本著名的松下集團(tuán)老板松下幸之助先生的至理名言。一個(gè)人的才干再高，也是有限的，且往往是長(zhǎng)于某一方面的偏才。
而將眾才為我所用，將許多偏才融合為一體，就能組成無(wú)所不能的全才，發(fā)揮出無(wú)限巨大的力量。例如，歷史上看似一無(wú)所長(zhǎng)的漢高祖劉邦是將知人善任發(fā)揮到極致的古代領(lǐng)導(dǎo)典范。劉邦市井出身，文不及張良蕭何，武不如韓信，卻能驅(qū)策自如，善于發(fā)揮各自所長(zhǎng)，用人到位，最終成為漢代開(kāi)國(guó)帝王。
那么，如何才能做到“人盡其才”呢?
首先要求領(lǐng)導(dǎo)者要不搞集權(quán)，敢于知人善任，放手管理，領(lǐng)導(dǎo)者需要有博大胸懷和謀略家的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。
其次，建立科學(xué)的人才管理機(jī)制，為人才管理提供規(guī)范化、制度化的運(yùn)作保證。
第三，作為領(lǐng)導(dǎo)者，要敢于提拔開(kāi)拓進(jìn)取的人才，重視胸襟寬廣的人才，不拘一格用各種合適的人才。
最后，領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)充分重視人才管理，把管人藝術(shù)提升到相當(dāng)?shù)母叨龋瑧?yīng)認(rèn)識(shí)到人才管理是每天都必須思索的大事。如果說(shuō)無(wú)人才可用是一種無(wú)奈，而有人才放而不用、或有人才不知如何用則就是一種悲哀了。
俗語(yǔ)說(shuō)“用人不疑，疑人不用”，但現(xiàn)代企業(yè)由于面臨著復(fù)雜多變的內(nèi)外部環(huán)境，卻不得不“用人也疑”了。當(dāng)然，這并不是對(duì)員工人格的懷疑，而是因?yàn)椋?BR> (3)人才應(yīng)是與時(shí)俱進(jìn)的，員工目前或者是一個(gè)人才，但不能保證永遠(yuǎn)都是人才，知識(shí)老化是人才成長(zhǎng)最大的致命傷。
盡管存在此種種人才之“疑”，但企業(yè)要發(fā)展，潛力終歸還是蘊(yùn)藏在每個(gè)員工之中的，如何運(yùn)用“疑”人來(lái)發(fā)展企業(yè)，關(guān)鍵在于領(lǐng)導(dǎo)者的人才管理藝術(shù)。所謂運(yùn)用之妙存乎一心，這需要領(lǐng)導(dǎo)者的挖掘和培養(yǎng)，運(yùn)用知人善任的藝術(shù)尋求員工更恰當(dāng)?shù)墓ぷ鲘徫唬瑫r(shí)應(yīng)用規(guī)范的人才考核與監(jiān)督機(jī)制來(lái)促進(jìn)人才的成長(zhǎng)。
而通過(guò)有目的、有計(jì)劃地對(duì)職員進(jìn)行長(zhǎng)期地各種業(yè)務(wù)知識(shí)、技能技術(shù)的培訓(xùn)，大面積提高職員綜合素質(zhì)，不斷滿(mǎn)足職員自我素質(zhì)提升的高層次需求，從而煥發(fā)出無(wú)窮的積極性和創(chuàng)造力，在這種動(dòng)態(tài)的人才組合中，使企業(yè)擁有不斷發(fā)展壯大的推動(dòng)力和堅(jiān)實(shí)的人才基礎(chǔ)。
海爾的張瑞敏在“用人也疑”理念進(jìn)行了大膽的實(shí)踐。張瑞敏認(rèn)為：市場(chǎng)在變，你今天強(qiáng)，未必永遠(yuǎn)強(qiáng);我用你，同時(shí)也懷疑你、監(jiān)督你，這才是對(duì)人才的愛(ài)護(hù)。海爾有個(gè)著名的“8號(hào)會(huì)”，就是在每月8號(hào)，海爾都要召開(kāi)干部考核例會(huì)?？荚u(píng)結(jié)果全部用分?jǐn)?shù)體現(xiàn)，并在職工餐廳門(mén)口公布。一年內(nèi)，所有的分?jǐn)?shù)加減相抵，如果達(dá)到-6分者，該干部將被淘汰。海爾正是通過(guò)這種反古訓(xùn)的用人新理念來(lái)提升海爾員工的素質(zhì)，同時(shí)也達(dá)到加強(qiáng)海爾企業(yè)的凝聚力和競(jìng)爭(zhēng)力的目的。
“用人也疑”的藝術(shù)被ge的韋爾奇運(yùn)用到了一個(gè)可謂“極端”的地步。當(dāng)ibm等大公司大肆宣揚(yáng)雇員終身制的時(shí)候，韋爾奇卻大刀闊斧地著手改革內(nèi)部管理體制，減少管理層次和冗員，將原來(lái)8個(gè)層次減到4個(gè)層次(甚至3個(gè)層次)，并撤換了部分高層管理人員。無(wú)論是在ge內(nèi)部，或是公共與媒體，都對(duì)韋爾奇的做法產(chǎn)生了質(zhì)疑，甚至是反感。
但多年后，ge的發(fā)展證明了韋爾奇決斷的合理性：在一個(gè)越來(lái)越充滿(mǎn)競(jìng)爭(zhēng)性的世界，游戲規(guī)則在發(fā)生變化，沒(méi)有一個(gè)企業(yè)能夠成為安全的就業(yè)天堂，除非它能在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中獲勝。ge不能保證每個(gè)人都能終身就業(yè)，但能保證讓他們獲得終身的就業(yè)能力。韋爾奇的用人也“疑”理念不僅是為企業(yè)的永續(xù)發(fā)展負(fù)責(zé)，同進(jìn)也為員工的職業(yè)生涯的提升創(chuàng)造了有利的條件，盡管這種過(guò)程是痛苦的。
在經(jīng)典的組織理論中，我們了解到領(lǐng)導(dǎo)者的權(quán)力來(lái)自于兩個(gè)方面：結(jié)構(gòu)權(quán)力與非正式權(quán)力。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，企業(yè)需要對(duì)外部環(huán)境做出快速反應(yīng)，企業(yè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)也更大程度地依賴(lài)于員工的支持與努力，這種支持與努力應(yīng)該是發(fā)自員工內(nèi)心的，而不僅僅是表面的敷衍。所以，領(lǐng)導(dǎo)者的權(quán)力將更多地來(lái)自于非正式組織中的非正式權(quán)力，而其中最根本的前提與基礎(chǔ)就是要求領(lǐng)導(dǎo)者與員工建立友好的關(guān)系。
在現(xiàn)實(shí)的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐中，領(lǐng)導(dǎo)者的各項(xiàng)工作目標(biāo)、決策和意圖都是與人交往的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的。所以領(lǐng)導(dǎo)者與個(gè)人交往，特別是與下屬交往的水平將不可避免地影響領(lǐng)導(dǎo)者管理效能的發(fā)揮。這很恰當(dāng)?shù)亟忉屃藶槭裁从械念I(lǐng)導(dǎo)者能順利地實(shí)現(xiàn)預(yù)定的目標(biāo)，而有的領(lǐng)導(dǎo)者在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過(guò)程中卻遇到來(lái)自下屬這樣或那樣的阻力。在與下屬交往中，低水平的交往常常是單純靠權(quán)力、地位和行政命令。
這種交往不但不能產(chǎn)生良好的心理氣氛,反而會(huì)使下屬感到不快，甚至產(chǎn)生抵觸情緒，這將大大降低信息傳遞和反饋的效應(yīng)，對(duì)于企業(yè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)必將是有百害而無(wú)一利的。而高水平的交往則伴隨著情感交流，這種交往使人心情愉快，充滿(mǎn)著信任、支持和諒解，因而信息傳遞和反饋效應(yīng)也就會(huì)大大提高，領(lǐng)導(dǎo)者與下屬在融洽的氛圍中可以更順利地達(dá)到企業(yè)的最終目標(biāo)。所以，保持友好關(guān)系是用人藝術(shù)中不可或缺的一環(huán)。
領(lǐng)導(dǎo)者的演講藝術(shù)篇十七
管理學(xué)家湯姆·彼得斯曾說(shuō)過(guò)：企業(yè)或事業(yè)唯一真正的資源是人，管理就是充分開(kāi)發(fā)人力資源以做好工作。既然人才資源是如此之重要，那么作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者就必須有擇人藝術(shù)。如何能在有效地“知人”并“擇人”，筆者認(rèn)為至少有兩點(diǎn)是領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該掌握的。
首先，領(lǐng)導(dǎo)者可以不知道下屬的短處，但不能不知道他的長(zhǎng)處。只關(guān)注人才的短處，是很難發(fā)現(xiàn)企業(yè)所需的合適人才的，正所謂“尺有所短，寸有所長(zhǎng)”也即這個(gè)道理了，一個(gè)人即使是“寸”也有“所長(zhǎng)”的一面，領(lǐng)導(dǎo)者必須將其發(fā)掘出來(lái)并加上合理的運(yùn)用，才算是藝術(shù)地“知人”和“擇人”。
其次，伯樂(lè)雖然在“擇人”的方面有很重要的作用，但畢竟個(gè)人精力有限，伯樂(lè)再盡心盡力，其相中的人也是有限的。因此，企業(yè)更需要的是制定出人才的機(jī)制。
正如《基業(yè)長(zhǎng)青》中提到的，領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)是一位優(yōu)秀的時(shí)鐘設(shè)計(jì)師，而不僅僅是報(bào)時(shí)者。企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者建立和完善一個(gè)公開(kāi)、公平、公正的“擇人”機(jī)制，讓一匹匹千里馬自己亮相也是非常重要的。
管理大師、ge前ceo韋爾奇對(duì)擇人藝術(shù)也有其獨(dú)特的見(jiàn)解。他認(rèn)為，挑選最好的人才是領(lǐng)導(dǎo)者最重要的職責(zé)，領(lǐng)導(dǎo)者的工作，就是每天把全世界各地最優(yōu)秀的人才延攬過(guò)來(lái)。韋爾奇提出了著名的“活力曲線(xiàn)”：一個(gè)組織中，必有20%的人是最好的，70%的人是中間狀態(tài)的，10%的人是最差的。
這是一個(gè)動(dòng)態(tài)的曲線(xiàn)，即每個(gè)部分所包含的具體人一定是不斷變化的。一個(gè)合格的領(lǐng)導(dǎo)者，必須隨時(shí)掌握那20%的動(dòng)向，并制定相應(yīng)的機(jī)制在70%的“中間者”中發(fā)掘出有特長(zhǎng)的人才，從而使20%的優(yōu)秀者不斷地得以補(bǔ)充與更新?？梢?jiàn)，韋爾奇在擇人藝術(shù)方面更為注重在制度的保證下，從公司內(nèi)部發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀的員工。
1、克服求同棄異的排他心理。
有這種心理，只喜歡與自己興趣愛(ài)好，志向相同的人，無(wú)形之中，在對(duì)待人才的使用上，給領(lǐng)導(dǎo)者自己擬下一個(gè)圈子，這樣既阻礙自己的視野，同時(shí)容易形成一切以領(lǐng)導(dǎo)者興趣，愛(ài)好為主，以工作為人人的現(xiàn)象，不利于領(lǐng)導(dǎo)者的工作的順利開(kāi)展。
2、要克服狹隘的嫉妒心理。
害怕“功高震主”，對(duì)有才能的人見(jiàn)賢思妒，視而不見(jiàn)，這是領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)自己駕馭能力信心不足的一種表現(xiàn)，一方面不利于領(lǐng)導(dǎo)者自己能力的提高，另一方面不能人盡其用。
3、工作出發(fā)，增加相容性，貴和不貴同。
收集人才一切應(yīng)從工作的角度出發(fā)，由于各人水平，閱歷年齡所教育程度不同等原因，其性格、愛(ài)好，看問(wèn)題的角度及工作方式、方法等均會(huì)多樣性，在這一點(diǎn)上，領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)有寬廣的胸懷和客觀(guān)的態(tài)度，只要在原則問(wèn)題上，工作目標(biāo)上一致，就不應(yīng)排斥對(duì)人才的使用。
事物是旁觀(guān)者“堡壘是從內(nèi)部攻破的”考核領(lǐng)導(dǎo)者事業(yè)的成敗，首先用事實(shí)來(lái)檢查他所用之人是唯賢、唯親，是人才、奴才，還是庸才，就可以推斷領(lǐng)導(dǎo)者的賢或愚，或別有所投，善于選賢任能，為人才登上最能發(fā)揮作用的崗位，這才是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)有的氣魄和品質(zhì)，也最衡量領(lǐng)導(dǎo)者一個(gè)重要標(biāo)志。
在人才選拔上任人唯賢。無(wú)論是古代還是現(xiàn)代，無(wú)論是東方還是西方國(guó)家，都有過(guò)行政組織領(lǐng)導(dǎo)者任人唯親，導(dǎo)致行政組織內(nèi)部近親繁殖，幫派林立，最終導(dǎo)致行政系統(tǒng)內(nèi)部嚴(yán)重危機(jī)以致滅戶(hù)的結(jié)果。因此作為一個(gè)現(xiàn)代科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)者，必須摒棄私心，惜才愛(ài)才“親賢臣而遠(yuǎn)小人”唯才是舉，選擇出最優(yōu)最佳的人才，使下屬的作用發(fā)揮更充分。
事在人為：做事之前要先讀懂人。
成大事者先識(shí)人;人際交往先讀人;努力摘掉有色眼鏡;見(jiàn)樹(shù)木更要見(jiàn)森林。
人為主：從第一印象看人;從笑容來(lái)斷定你的心;以發(fā)型來(lái)判斷對(duì)方;從帽子的選擇上來(lái)判斷他人;由眼鏡觀(guān)察對(duì)方;從領(lǐng)帶斷定對(duì)方的生格。
相由心生：從性格上洞察人心。
天下無(wú)無(wú)用之才。
(一)要有正確態(tài)度。
作為一個(gè)優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者，用人所長(zhǎng)應(yīng)做到：
1.善于發(fā)現(xiàn)，不能“一葉障目”
一個(gè)下屬可能有許多缺點(diǎn)，但有一項(xiàng)優(yōu)勢(shì)，而且適應(yīng)工作的一方面，領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)當(dāng)善于利用下屬的優(yōu)勢(shì)，并創(chuàng)造機(jī)會(huì)使其充分發(fā)揮，以彌補(bǔ)其它方面的不足。
2.善于運(yùn)用，充分發(fā)揮人才特點(diǎn)。
每個(gè)人在社會(huì)中生活都需要有一個(gè)最佳位置，但往往不能一發(fā)到位，這就需要領(lǐng)導(dǎo)者幫助他們找到最佳位置，美國(guó)心理學(xué)家研究表明，個(gè)性與成就的關(guān)系大于智力與成就的關(guān)系，根據(jù)個(gè)性特點(diǎn)，人才可分為以下幾種：
第二種是情緒型人才，平易近人，適應(yīng)性強(qiáng)，自尊心強(qiáng)，但不夠冷靜，易沖動(dòng);。
第三種是理智型人才，遇事冷靜能控制自己的行為，但不易為人了解;。
第四種人是外向型人才，情感外露，容易與人所知，但思想不夠深刻;。
第五種人是內(nèi)向型人才，處事穩(wěn)重，不善表達(dá);。
第七種為開(kāi)放型人才，主要表現(xiàn)為思想開(kāi)闊，創(chuàng)新意識(shí)強(qiáng)，有開(kāi)拓性，但勇往直前，對(duì)不同的人才要采取不同的方法，發(fā)揮人才的長(zhǎng)處，克服人才的短處，應(yīng)該據(jù)不同人的特點(diǎn)，配備不同的工作崗位，不斷提高，人才使用效益。
另外，在人才的'配備上，要依據(jù)人的不同特性，合理配備，這樣才能做到人盡其用，用其所長(zhǎng)，達(dá)到最佳組合，要根據(jù)不同職能要求，安排不同類(lèi)型的人才，同時(shí)，不同個(gè)性的人才根據(jù)個(gè)性的弱點(diǎn)配備能克服這種弱點(diǎn)的搭當(dāng)，真正做到優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，同時(shí)能把個(gè)性特點(diǎn)對(duì)組織的損害程度降低，真正做到避其所短，揚(yáng)其所長(zhǎng)。
近代詩(shī)人龔自珍有詩(shī)云：“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才?！苯?jīng)過(guò)“知人”與“擇人”，領(lǐng)導(dǎo)者已掌握了一定的人力資源，那是否就可以高枕無(wú)憂(yōu)了呢?當(dāng)然不是。如果領(lǐng)導(dǎo)者用人拘于一格，老天“不拘一格降人才”又有什么用?因此，人才管理藝術(shù)是領(lǐng)導(dǎo)者擇人藝術(shù)的自然過(guò)渡，也是人才真正發(fā)揮作用的重要保證。毫無(wú)疑問(wèn)，如何管理人才也是一門(mén)藝術(shù)。那么，領(lǐng)導(dǎo)者如何才能做到“善任”人才，也即如何實(shí)行有效的人才管理呢?以下是筆者的幾點(diǎn)看法。
對(duì)于人才管理，現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者首先必須做到“人盡其才，物盡其用”，要對(duì)人才有合理分配和調(diào)度藝術(shù)。面對(duì)更復(fù)雜化的環(huán)境，領(lǐng)導(dǎo)者只有廣泛地匯集各方面的人才才是制勝之道。正所謂“集合眾智，無(wú)往不利”，這是日本著名的松下集團(tuán)老板松下幸之助先生的至理名言。一個(gè)人的才干再高，也是有限的。
而將眾才為我所用，就能組成無(wú)所不能的全才，發(fā)揮出無(wú)限巨大的力量。例如，歷史上看似一無(wú)所長(zhǎng)的漢高祖劉邦是將知人善任發(fā)揮到極致的古代領(lǐng)導(dǎo)典范。劉邦市井出身，文不及張良蕭何，武不如韓信，卻能驅(qū)策自如，善于發(fā)揮各自所長(zhǎng)，用人到位，最終成為漢代開(kāi)國(guó)帝王。
那么，如何才能做到“人盡其才”呢?
首先要求領(lǐng)導(dǎo)者要不搞集權(quán)，敢于知人善任，放手管理，領(lǐng)導(dǎo)者需要有博大胸懷和謀略家的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。
其次，建立科學(xué)的人才管理機(jī)制，為人才管理提供規(guī)范化、制度化的運(yùn)作保證。
第三，作為領(lǐng)導(dǎo)者，要敢于提拔開(kāi)拓進(jìn)取的人才，重視胸襟寬廣的人才，不拘一格用各種合適的人才。
最后，領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)充分重視人才管理，把管人藝術(shù)提升到相當(dāng)?shù)母叨?，?yīng)認(rèn)識(shí)到人才管理是每天都必須思索的大事。如果說(shuō)無(wú)人才可用是一種無(wú)奈，而有人才放而不用、或有人才不知如何用則就是一種悲哀了。
俗語(yǔ)說(shuō)“用人不疑，疑人不用”，但現(xiàn)代企業(yè)由于面臨著復(fù)雜多變的內(nèi)外部環(huán)境，卻不得不“用人也疑”了。當(dāng)然，這并不是對(duì)員工人格的懷疑，而是因?yàn)椋?BR> (3)人才應(yīng)是與時(shí)俱進(jìn)的，員工目前或者是一個(gè)人才，但不能保證永遠(yuǎn)都是人才，知識(shí)老化是人才成長(zhǎng)最大的致命傷。
盡管存在此種種人才之“疑”，但企業(yè)要發(fā)展，潛力終歸還是蘊(yùn)藏在每個(gè)員工之中的，如何運(yùn)用“疑”人來(lái)發(fā)展企業(yè)，關(guān)鍵在于。所謂運(yùn)用之妙存乎一心，這需要領(lǐng)導(dǎo)者的挖掘和培養(yǎng)，運(yùn)用知人善任的藝術(shù)尋求員工更恰當(dāng)?shù)墓ぷ鲘徫唬瑫r(shí)應(yīng)用規(guī)范的人才考核與監(jiān)督機(jī)制來(lái)促進(jìn)人才的成長(zhǎng)。
而通過(guò)有目的、有計(jì)劃地對(duì)職員進(jìn)行長(zhǎng)期地各種業(yè)務(wù)知識(shí)、技能技術(shù)的培訓(xùn)，大面積提高職員綜合素質(zhì)，不斷滿(mǎn)足職員自我素質(zhì)提升的高層次需求，從而煥發(fā)出無(wú)窮的積極性和創(chuàng)造力，在這種動(dòng)態(tài)的人才組合中，使企業(yè)擁有不斷發(fā)展壯大的推動(dòng)力和堅(jiān)實(shí)的人才基礎(chǔ)。
海爾的張瑞敏在“用人也疑”理念進(jìn)行了大膽的實(shí)踐。張瑞敏認(rèn)為：市場(chǎng)在變，你今天強(qiáng)，未必永遠(yuǎn)強(qiáng);我用你，同時(shí)也懷疑你、監(jiān)督你，這才是對(duì)人才的愛(ài)護(hù)。海爾有個(gè)著名的“8號(hào)會(huì)”，就是在每月8號(hào)，海爾都要召開(kāi)干部考核例會(huì)?？荚u(píng)結(jié)果全部用分?jǐn)?shù)體現(xiàn)，并在職工餐廳門(mén)口公布。一年內(nèi)，所有的分?jǐn)?shù)加減相抵，如果達(dá)到-6分者，該干部將被淘汰。海爾正是通過(guò)這種反古訓(xùn)的用人新理念來(lái)提升海爾員工的素質(zhì)，同時(shí)也達(dá)到加強(qiáng)海爾企業(yè)的凝聚力和競(jìng)爭(zhēng)力的目的。
“用人也疑”的藝術(shù)被ge的韋爾奇運(yùn)用到了一個(gè)可謂“極端”的地步。當(dāng)ibm等大公司大肆宣揚(yáng)雇員終身制的時(shí)候，韋爾奇卻大刀闊斧地著手改革內(nèi)部管理體制，減少管理層次和冗員，將原來(lái)8個(gè)層次減到4個(gè)層次(甚至3個(gè)層次)，并撤換了部分高層管理人員。無(wú)論是在ge內(nèi)部，或是公共與媒體，都對(duì)韋爾奇的做法產(chǎn)生了質(zhì)疑，甚至是反感。
但多年后，ge的發(fā)展證明了韋爾奇決斷的合理性：在一個(gè)越來(lái)越充滿(mǎn)競(jìng)爭(zhēng)性的世界，游戲規(guī)則在發(fā)生變化，沒(méi)有一個(gè)企業(yè)能夠成為安全的就業(yè)天堂，除非它能在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中獲勝。ge不能保證每個(gè)人都能終身就業(yè)，但能保證讓他們獲得終身的就業(yè)能力。韋爾奇的用人也“疑”理念不僅是為企業(yè)的永續(xù)發(fā)展負(fù)責(zé)，同進(jìn)也為員工的職業(yè)生涯的提升創(chuàng)造了有利的條件，盡管這種過(guò)程是痛苦的。
在經(jīng)典的組織理論中，我們了解到領(lǐng)導(dǎo)者的權(quán)力來(lái)自于兩個(gè)方面：結(jié)構(gòu)權(quán)力與非正式權(quán)力。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，企業(yè)需要對(duì)外部環(huán)境做出快速反應(yīng)，企業(yè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)也更大程度地依賴(lài)于員工的支持與努力，這種支持與努力應(yīng)該是發(fā)自員工內(nèi)心的，而不僅僅是表面的敷衍。所以，領(lǐng)導(dǎo)者的權(quán)力將更多地來(lái)自于非正式組織中的非正式權(quán)力，而其中最根本的前提與基礎(chǔ)就是要求領(lǐng)導(dǎo)者與員工建立友好的關(guān)系。
在現(xiàn)實(shí)的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐中，領(lǐng)導(dǎo)者的各項(xiàng)工作目標(biāo)、決策和意圖都是與人交往的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的。所以領(lǐng)導(dǎo)者與個(gè)人交往，特別是與下屬交往的水平將不可避免地影響領(lǐng)導(dǎo)者管理效能的發(fā)揮。這很恰當(dāng)?shù)亟忉屃藶槭裁从械念I(lǐng)導(dǎo)者能順利地實(shí)現(xiàn)預(yù)定的目標(biāo)，而有的領(lǐng)導(dǎo)者在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過(guò)程中卻遇到來(lái)自下屬這樣或那樣的阻力。在與下屬交往中，低水平的交往常常是單純靠權(quán)力、地位和行政命令。
這種交往不但不能產(chǎn)生良好的心理氣氛,反而會(huì)使下屬感到不快，甚至產(chǎn)生抵觸情緒，這將大大降低信息傳遞和反饋的效應(yīng)，對(duì)于企業(yè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)必將是有百害而無(wú)一利的。而高水平的交往則伴隨著情感交流，這種交往使人心情愉快，充滿(mǎn)著信任、支持和諒解，因而信息傳遞和反饋效應(yīng)也就會(huì)大大提高，領(lǐng)導(dǎo)者與下屬在融洽的氛圍中可以更順利地達(dá)到企業(yè)的最終目標(biāo)。所以，保持友好關(guān)系是用人藝術(shù)中不可或缺的一環(huán)。