最新名著百年孤獨(dú)的讀后感(通用15篇)

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    讀后感是讀者與作者之間的心靈碰撞,是閱讀過程中的反思和吸收的記錄。如何寫一篇能夠準(zhǔn)確把握原文主旨并且結(jié)合個人見解的讀后感是我們需要提升的能力。下面是一些對經(jīng)典著作的讀后感,希望能給大家一些啟發(fā)。
    名著百年孤獨(dú)的讀后感篇一
    讀之前聽說這是一部魔幻現(xiàn)實(shí)主義的作品,本來我對魔幻現(xiàn)實(shí)主義毫無概念,但在看完前面幾段以后馬上懂了。
    從未想過魔幻現(xiàn)實(shí)主義是如此神奇,不是簡單的架空和虛幻世界,而是與現(xiàn)實(shí)世界有那么一點(diǎn)聯(lián)系卻又更神話的表現(xiàn)。
    老實(shí)說,這不是一本不好讀的書,且不說它特殊的敘事方式,單是一代代重復(fù)交織的人名就很難讓人一口氣讀到底,一開始我?guī)缀趺扛魩锥尉鸵胤?,看看霍·阿卡蒂奧·布恩蒂亞和霍·阿卡蒂奧究竟誰是父親誰是兒子。可是耐著性子看下去沒幾章后,就會發(fā)現(xiàn)是否分清人名并不重要,因?yàn)闆Q定人物的不是姓名而是性格和經(jīng)歷。(當(dāng)然為了提高閱讀效率,最好的辦法還是一邊看一邊畫一張人物關(guān)系圖譜。可在公眾號回復(fù)“人物”獲得圖譜)。
    這部小說大致的故事情節(jié)是這樣的——(部分摘自【百年孤獨(dú)】百度百科詞條整理而來)。
    小鎮(zhèn)馬孔多(其實(shí)暗喻的是拉美地區(qū))由布恩迪亞一家人帶領(lǐng)人們建立,何塞-阿爾卡蒂奧-布恩迪亞是這個家族的第一個人,老布恩迪亞熱衷于研究煉金術(shù)和稀奇古怪的問題,并與吉普賽人梅爾吉亞德斯建立了友誼。
    小鎮(zhèn)馬孔多是寧靜的,寧靜小鎮(zhèn)每年最熱鬧的時候是吉普賽人巡游到這里的時候,他們總能給馬孔多帶來新鮮的發(fā)明,帶來新鮮的物品,帶來魔幻而且科學(xué)的知識,得以讓馬孔多的人們在創(chuàng)世之初時,也能夠?qū)κ澜缬兴J(rèn)識,不至于只能用手指指點(diǎn)點(diǎn)。
    這些新奇讓馬孔多逐漸變得繁榮熱鬧,但是和繁榮一起來到的還有政府,主教和殖民者,政府帶來了無盡的戰(zhàn)爭,教堂帶來了思想的分裂,殖民者們則帶來了充滿工業(yè)化氣息和種植園氣息的香蕉公司。這所有到來的一切都和那初次開到馬孔多的黃色火車一樣,必將帶來無數(shù)的變化和災(zāi)難。最終有一天,3000名馬孔多人被射殺在了火車站臺上,那個曾經(jīng)給他們帶來繁榮和先進(jìn)的火車站臺,終究還是帶來了不幸和災(zāi)難。
    也是從這一天起,馬孔多開始下大雨,連綿不斷的大雨,數(shù)年不停,馬孔多的一切都無法正常運(yùn)行,這讓香蕉公司撤離,這也讓馬孔多從繁榮熱鬧變得衰敗。
    而布恩迪亞一家人的命運(yùn)似乎和馬孔多緊緊相連,阿爾卡蒂奧在朋友的鼓動下放棄和鎮(zhèn)長女兒結(jié)婚而參加革命軍,在沿海地區(qū)四處轉(zhuǎn)戰(zhàn),死里逃生升為上校,成為革命軍的領(lǐng)袖。
    荒誕的是布恩迪亞上校在革命軍最占優(yōu)勢的時候選擇了和談,放棄了戰(zhàn)爭不問世事,將自己關(guān)在梅爾吉亞德斯曾經(jīng)住過的小屋中不分日夜的打造小金魚,家族中的其他親人也都沉迷于自己奇特的工作中,有的人沉迷修理門板,有的人沉迷織壽衣,有人沉迷于洗澡。
    總之用老祖母烏爾蘇拉的話說就是一家人中沒有一個正常人。
    也就是這樣馬孔多逐漸衰落,外來者們相繼離開,馬孔多只剩下布恩迪亞家族這個百年孤獨(dú)的家族的最后一個孤獨(dú)的后代,在無盡的孤獨(dú)中讀懂了梅爾吉亞德斯留下的羊皮卷,布恩迪亞家族的命運(yùn):“家族的第一個人被綁在樹上死去,最后一個人將被螞蟻啃食?!弊罱K馬孔多和布恩迪亞家族一并在螞蟻的啃食下消逝,也被人們忘記。永遠(yuǎn)在歷史中享受孤寂。
    為官的,家業(yè)凋零;富貴的,金銀散盡;有恩的,死里逃生;無情的,分明報應(yīng);欠命的,命已還;欠淚的,淚已盡:冤冤相報實(shí)非輕,分離聚合皆前定。
    欲知命短問前生,老來富貴也真僥幸。
    看破的,遁入空門;癡迷的,枉送了性命。
    好一似食盡鳥投林,落了片白茫茫大地真干凈!
    看過有些書評說,涉世未深的年輕人不要讀百年孤獨(dú),年輕人看了可能會絕望。因?yàn)槔锩婷枋龅氖且环N宿命論,性格決定命運(yùn),注定孤獨(dú)的性格不管重來多少次,該跌倒的還是會跌到,所有的東西最終都會消失。
    仔細(xì)讀一讀小說的開頭和結(jié)尾,更加增添了宿命的色彩。小說開頭寫道:“世界新生伊始,許多事物還沒有名字,提到時尚需用手指指點(diǎn)點(diǎn)”,小說的最后卻是“這個注定經(jīng)受百年孤獨(dú)的家族不會有第二次機(jī)會在大地上出現(xiàn)?!痹隈R爾克斯看來,生命注定是一場悲劇,因?yàn)樵邶嫶蟮妮喕孛媲?,每個人都不過是滄海一粟。我們其實(shí)自始至終都無法和這個世界產(chǎn)生任何聯(lián)系,我們一無所有地到來又一無所有地離開,其間制造過的所有輝煌其實(shí)都從未真正屬于自己。當(dāng)一切都成為泡影,竟然只有孤獨(dú)是永恒的。
    老祖宗早就說過,盛極必衰,沒有一種繁榮是可以持久的。沒有不會謝的花,沒有不會淡的疤,當(dāng)然也沒有不會死的人。自然規(guī)律就是從無到有,然后再歸于無。世間萬物沒有一個能逃脫出這個規(guī)律,這就是道。
    《百年孤獨(dú)》這部偉大的作品告訴我們,孤獨(dú)是每個人生命的一部分,是身體的一部分,你要做的不是擺脫孤獨(dú),而是學(xué)會與它和平相處,只有那樣,你才會明白你其實(shí)一無所有,也就不再害怕失去。
    也許偉大的作品本應(yīng)該如此,作者用豐富的想象力和閱歷,讓我們看到極致的孤獨(dú)之后不再因?yàn)樽约旱囊稽c(diǎn)無助感而顧影自憐,讓我們看到生死的邊界之后更加珍惜生命。
    在這個喧囂浮躁的時代,《百年孤獨(dú)》其實(shí)是很有價值的一部小說,因?yàn)樗幸环N讓人平靜下來的魔力。
    最后,模仿作品的開頭寫下這篇讀后感的結(jié)尾吧——。
    “多年以后,當(dāng)我在生命的最后一刻淚流滿面時,我將會回想起從書架的角落里取出《百年孤獨(dú)》時的那個遙遠(yuǎn)的下午?!?BR>    名著百年孤獨(dú)的讀后感篇二
    “家族的第一個人被捆在樹上,最后一個人正被螞蟻吃掉?!?BR>    初次買回這本書大約是在兩年前,為了使自己的格調(diào)看起來更高而硬著頭皮嘗試走進(jìn)這本書。然而,在翻看了大約半小時后,我便被這冗長的劇情、錯綜復(fù)雜的人物關(guān)系嚇退了。于是,囫圇吞棗式地馬虎將書“翻”到封底便落荒而逃。想來,當(dāng)初這樣的舉動許是對此書、對馬爾克斯的褻瀆。
    而今,再次翻開有些陳舊的書頁,帶著些許歉意和近乎贖罪的心態(tài),竟是被它吸引了去,于是挑了個陽光燦爛的日子,坐在朝南陽臺的靠椅上,獨(dú)自一人,一口氣將書讀到了底。
    我似乎有些理解了家族重復(fù)取名的傳統(tǒng),叫“奧雷里亞諾”的人大多性格孤僻、且體態(tài)消瘦,叫“阿爾卡蒂奧”的又多是體格壯碩、行事魯莽。于是,重復(fù)的取名導(dǎo)致了家族命運(yùn)的不斷輪回,推動家族的覆滅。其中一對在年幼時互換姓名的雙胞胎也頗有意思。盡管他們互換了姓名,但在長大后越發(fā)與匹配“對方名字”的模樣發(fā)展,最終在死后,因朋友們醉酒后的失誤,又把他們的棺材錯誤的埋進(jìn)寫著“對方名字”的墳坑里。作者在此,或許是暗示了他們到死也沒能擺脫受姓名束縛的命運(yùn)吧。
    名著百年孤獨(dú)的讀后感篇三
    《愛的教育》是流傳世界各國的一本兒童名著,意大利作家亞米契斯寫于1886年,書的原名是《houre》,翻譯是“心”。它的英譯本是《heart》,譯意也是“心”?!稅鄣慕逃芬粫忻鑼懥艘蝗撼錆M活力,積極要求上進(jìn),如陽光般燦爛的少年。他們的境況不一,有的家庭貧困,有的身有殘疾,也有一些是沐浴在幸福中的。
    2、《繁星·春水》。
    作者冰心,原名謝婉瑩?!斗毙恰肥窃娂?,由164首小詩組成。冰心一生信奉“愛的哲學(xué)”,她認(rèn)為“有了愛,便有了一切”。在《繁星》里,她不斷唱出了愛的贊歌。她最熱衷于贊頌的,是母愛。除了摯愛自己的雙親外,冰心也很珍重手足之情。她愛自己的三個弟弟。她在后來寫作的一篇散文《寄小讀者·通訊十三》里,還把三個弟弟比喻成三顆明亮的星星。冰心贊頌?zāi)笎?,贊頌人類之愛,贊頌童心,同時她也贊頌大自然,尤其是贊頌她在童年時代就很熟悉的大海。歌頌大自然,歌頌童心,歌頌?zāi)笎郏蔀楸慕K生創(chuàng)作的永恒主題。
    3、《伊索寓言》。
    伊索,生于公元前6世紀(jì),古希臘寓言家,傳說他是個奴隸,后獲得自由,因“褻瀆神明”終遭殺害。《伊索寓言》產(chǎn)生于希臘的古典時期,很長一段時間曾被認(rèn)為是人類智慧的結(jié)晶。其結(jié)構(gòu)短小精悍,其內(nèi)容博大豐滿。既有深刻豐富的思想性,又有形象生動的藝術(shù)性。適宜任何年齡的讀者閱讀,寓永恒真理與短小故事之中,是一部輕松且充滿哲理的永世相傳之佳作。
    在人類社會還沒有用法典來評判是非的歷史時期,《伊索寓言》中的道德準(zhǔn)則便成為人們的行為規(guī)范,甚至起到了代替法律的作用。
    讀《伊索寓言》不僅能使人明辯真善美與假惡丑,還能增長智慧豐富頭腦,更能從中得到巨大的藝術(shù)享受。
    4、《童年》。
    作者是高爾基,前蘇聯(lián)無產(chǎn)階級作家,社會主義現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人?!锻辍肥歉郀柣詡黧w小說第一部,小說主人公——阿遼沙。高爾基在這本書中真實(shí)地描述了自己苦難的童年,反映了當(dāng)時社會生活的一些典型的特征,特別是繪出了一幅俄國小市民階層風(fēng)俗人情的真實(shí)生動的圖畫。它不但揭示了那些“鉛樣沉重的丑事”,還描繪了作者周圍的許多優(yōu)秀的普通人物,其中外祖母的形象更是俄羅斯文學(xué)中最光輝、最富有詩意的形象之一。是這些普通人給了幼小的高爾基良好的影響,使他養(yǎng)成不向丑惡現(xiàn)象屈膝的性格,鍛煉成堅強(qiáng)而善良的人。
    自傳體長篇小說三部曲的另外兩部是《在人間》和《我的大學(xué)》。
    5、《魯濱孫漂流記》。
    作者是英國作家笛福,小說描述了英國人魯濱孫在海難中幸存,漂流荒島27年,憑著自己的智慧、勇氣、頑強(qiáng)的毅力和勤勞的雙手生存了下來,后來他與野人“星期五”為伴,幫助一名遇水手叛亂的船長,奪回船只,重返故土的故事。
    6、《昆蟲記》。
    作者是法國杰出昆蟲學(xué)家、文學(xué)家法布爾的傳世佳作,亦是一部不朽的著作。它融作者畢生研究成果和人生感悟于一爐,以人性觀照蟲性,將昆蟲世界化作供人類獲得知識、趣味、美感和思想的美文譯書以忠實(shí)于法文原著整體風(fēng)貌及表達(dá)特色為選擇原則,讓中國讀者首次領(lǐng)略《昆蟲記》的真實(shí)面目。在本書中,作者將專業(yè)知識與人生感悟融于一爐,娓娓道來,在對一種.種昆蟲日常生活習(xí)性、特征的描述中體現(xiàn)出作者對生活世事特有的眼光。字里行間洋溢著作者本人對生命的尊重與熱愛。本書的問世被看作動物心理學(xué)的誕生。
    7、《朝花夕拾》。
    本書為魯迅一九二六年所作回憶散文的結(jié)集,共十篇,是“回憶的記事”,比較完整地記錄了魯迅從幼年到青年時期的生活道路和經(jīng)歷,生動了描繪了清末民初的生活畫面,是研究魯迅早期思想和生活以至當(dāng)時社會的重要藝術(shù)文獻(xiàn)。這些篇章,文筆深沉雋永,是中國現(xiàn)代散文中的經(jīng)典作品。
    本書中的《從百草園到三味書屋》、《藤野先生》、《范愛農(nóng)》等篇被選入中學(xué)語文課本。
    8、《駱駝祥子》。
    作者是老舍,原名舒慶春,字舍予,生于北京一個滿族家庭。1930年老舍踏上了歸程,面對滿目瘡痍的祖國,他的筆變得沉重起來?!恶橊勏樽印肥沁@個時期的代表作。它揭示了“小人物”的奴隸心理和無法實(shí)現(xiàn)的希望的最終破滅。隨著祥子心愛的女人小福子的自殺,祥子熄滅了個人奮斗的最后一朵火花,成為這個衰朽社會的殉葬品。
    主人公——人力車夫祥子、車主女兒虎妞、小福子。
    9、《鋼鐵是怎樣煉成的》。
    作者是尼古拉·奧斯特洛夫斯基?!朵撹F是怎樣煉成的》描寫保爾·柯察金作為一個普通工人的兒子,經(jīng)歷第一次世界大戰(zhàn)、十月革命、國內(nèi)戰(zhàn)爭和國民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時期的嚴(yán)峻生活,把對舊生活自發(fā)的反抗改變?yōu)樽杂X的階級意志。
    10、《西游記》。
    11、《海底兩萬里》。
    《海底兩萬里》是一部科幻小說,作者儒勒·凡爾納(1828—1905)是法國科幻小說家,現(xiàn)代科幻小說的重要奠基人。《海底兩萬里》是凡爾納三部曲的第二部,前有《格蘭特船長的女兒》,后有《神秘島》。作者想像力豐富,文筆細(xì)膩,構(gòu)思奇巧,其作品既引人入勝,又很有教育意義,適合各種年齡的讀者。而且,凡爾納的幻想不是異想天開,都以科學(xué)為依據(jù);他所預(yù)見到的很多器械,后來都變成了現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)有之物。
    12、《名人記》。
    《名人傳》是法國作家羅曼·羅蘭(19諾貝爾文學(xué)獎獲得者)所著《貝多芬傳》、《米開朗基羅傳》、《托爾斯泰傳》的總稱。本書的三位傳主都是人類歷極富天才而創(chuàng)建至偉的人物,他們的人生豐富多彩,他們的作品精深宏博,他們的影響歷經(jīng)世代而不衰。羅曼·羅蘭緊緊把握住這三位有著各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處,著力刻畫他們在憂患困頓的人生征途上歷經(jīng)苦難而不改初衷的心歷路程,凸現(xiàn)他們崇高的人格、博愛的情感和廣闊的胸襟,從而為我們譜寫了一闋“英雄交響曲”。
    13、《水滸傳》。
    作者施耐庵?!端疂G傳》是我國古代文學(xué)的四大名著之一。本書描寫了北宋晚期宋江領(lǐng)導(dǎo)的山東梁山泊農(nóng)民起義,真實(shí)地再現(xiàn)了封建社會農(nóng)民起義的發(fā)生、發(fā)展直到失敗的全過程。這部書也塑造了魯智深、林沖、武松、李逵等一大批農(nóng)民起義的英雄好漢形象。
    14、《傅雷家書》。
    《傅雷家書》是將我國文學(xué)翻譯家、文藝評論家傅雷寫給兒子的書信編篡而成的一本集子,摘編了傅雷先生1954年至1966年6月的186封書信,最長的一封信長達(dá)七千多字。字里行間,充滿了父親對兒子的摯愛、期望,以及對國家和世界的高尚情感。
    15、《培根隨筆》。
    培根是英國杰出的哲學(xué)家和文學(xué)家。本書內(nèi)容涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、愛情、婚姻、友誼、藝術(shù)、教育和倫理等等,幾乎觸及了人類生活的方方面面。作為一名學(xué)識淵博且通曉人情世故的哲學(xué)家和思想家,培根對他談及的問題均有發(fā)人深省的獨(dú)到之見。
    名著百年孤獨(dú)的讀后感篇四
    讀之前聽說這是一部魔幻現(xiàn)實(shí)主義的作品,本來我對魔幻現(xiàn)實(shí)主義毫無概念,但在看完前面幾段以后馬上懂了。
    鬼魂的存在、磁鐵夸張強(qiáng)大的吸力、黃蝴蝶、神父的浮空術(shù)、抓住床單升天的俏姑娘雷麥黛絲、雙胞胎的通靈、自己流動的血、下了四年的雨、家里的東西會自己動、被暴風(fēng)卷走仿佛從未存在過的馬孔多小鎮(zhèn)……。
    從未想過魔幻現(xiàn)實(shí)主義是如此神奇,不是簡單的架空和虛幻世界,而是與現(xiàn)實(shí)世界有那么一點(diǎn)聯(lián)系卻又更神話的表現(xiàn)。
    老實(shí)說,這不是一本不好讀的書,且不說它特殊的敘事方式,單是一代代重復(fù)交織的人名就很難讓人一口氣讀到底,一開始我?guī)缀趺扛魩锥尉鸵胤纯椿簟ぐ⒖ǖ賷W·布恩蒂亞和霍·阿卡蒂奧究竟誰是父親誰是兒子。可是耐著性子看下去沒幾章后,就會發(fā)現(xiàn)是否分清人名并不重要,因?yàn)闆Q定人物的不是姓名而是性格和經(jīng)歷。(當(dāng)然為了提高閱讀效率,最好的辦法還是一邊看一邊畫一張人物關(guān)系圖譜??稍诠娞柣貜?fù)“人物”獲得圖譜)。
    這部小說大致的故事情節(jié)是這樣的——(部分摘自【百年孤獨(dú)】百度百科詞條整理而來)。
    小鎮(zhèn)馬孔多(其實(shí)暗喻的是拉美地區(qū))由布恩迪亞一家人帶領(lǐng)人們建立,何塞-阿爾卡蒂奧-布恩迪亞是這個家族的第一個人,老布恩迪亞熱衷于研究煉金術(shù)和稀奇古怪的問題,并與吉普賽人梅爾吉亞德斯建立了友誼。
    小鎮(zhèn)馬孔多是寧靜的,寧靜小鎮(zhèn)每年最熱鬧的時候是吉普賽人巡游到這里的時候,他們總能給馬孔多帶來新鮮的發(fā)明,帶來新鮮的物品,帶來魔幻而且科學(xué)的知識,得以讓馬孔多的人們在創(chuàng)世之初時,也能夠?qū)κ澜缬兴J(rèn)識,不至于只能用手指指點(diǎn)點(diǎn)。
    這些新奇讓馬孔多逐漸變得繁榮熱鬧,但是和繁榮一起來到的還有政府,主教和殖民者,政府帶來了無盡的戰(zhàn)爭,教堂帶來了思想的分裂,殖民者們則帶來了充滿工業(yè)化氣息和種植園氣息的香蕉公司。這所有到來的一切都和那初次開到馬孔多的黃色火車一樣,必將帶來無數(shù)的變化和災(zāi)難。最終有一天,3000名馬孔多人被射殺在了火車站臺上,那個曾經(jīng)給他們帶來繁榮和先進(jìn)的火車站臺,終究還是帶來了不幸和災(zāi)難。
    也是從這一天起,馬孔多開始下大雨,連綿不斷的大雨,數(shù)年不停,馬孔多的一切都無法正常運(yùn)行,這讓香蕉公司撤離,這也讓馬孔多從繁榮熱鬧變得衰敗。
    而布恩迪亞一家人的命運(yùn)似乎和馬孔多緊緊相連,阿爾卡蒂奧在朋友的鼓動下放棄和鎮(zhèn)長女兒結(jié)婚而參加革命軍,在沿海地區(qū)四處轉(zhuǎn)戰(zhàn),死里逃生升為上校,成為革命軍的領(lǐng)袖。
    荒誕的是布恩迪亞上校在革命軍最占優(yōu)勢的時候選擇了和談,放棄了戰(zhàn)爭不問世事,將自己關(guān)在梅爾吉亞德斯曾經(jīng)住過的小屋中不分日夜的打造小金魚,家族中的其他親人也都沉迷于自己奇特的工作中,有的人沉迷修理門板,有的人沉迷織壽衣,有人沉迷于洗澡。
    總之用老祖母烏爾蘇拉的話說就是一家人中沒有一個正常人。
    也就是這樣馬孔多逐漸衰落,外來者們相繼離開,馬孔多只剩下布恩迪亞家族這個百年孤獨(dú)的家族的最后一個孤獨(dú)的后代,在無盡的孤獨(dú)中讀懂了梅爾吉亞德斯留下的羊皮卷,布恩迪亞家族的命運(yùn):“家族的第一個人被綁在樹上死去,最后一個人將被螞蟻啃食?!弊罱K馬孔多和布恩迪亞家族一并在螞蟻的啃食下消逝,也被人們忘記。永遠(yuǎn)在歷史中享受孤寂。
    如果要給《百年孤獨(dú)》找一部中國名著來對標(biāo)的話,那只能是《紅樓夢》了,最后的結(jié)果何其相似——。
    為官的,家業(yè)凋零;富貴的,金銀散盡;有恩的,死里逃生;無情的,分明報應(yīng);欠命的,命已還;欠淚的,淚已盡:冤冤相報實(shí)非輕,分離聚合皆前定。
    欲知命短問前生,老來富貴也真僥幸。
    看破的,遁入空門;癡迷的,枉送了性命。
    好一似食盡鳥投林,落了片白茫茫大地真干凈!
    看過有些書評說,涉世未深的年輕人不要讀百年孤獨(dú),年輕人看了可能會絕望。因?yàn)槔锩婷枋龅氖且环N宿命論,性格決定命運(yùn),注定孤獨(dú)的性格不管重來多少次,該跌倒的還是會跌到,所有的東西最終都會消失。
    仔細(xì)讀一讀小說的開頭和結(jié)尾,更加增添了宿命的色彩。小說開頭寫道:“世界新生伊始,許多事物還沒有名字,提到時尚需用手指指點(diǎn)點(diǎn)”,小說的最后卻是“這個注定經(jīng)受百年孤獨(dú)的家族不會有第二次機(jī)會在大地上出現(xiàn)?!痹隈R爾克斯看來,生命注定是一場悲劇,因?yàn)樵邶嫶蟮妮喕孛媲埃總€人都不過是滄海一粟。我們其實(shí)自始至終都無法和這個世界產(chǎn)生任何聯(lián)系,我們一無所有地到來又一無所有地離開,其間制造過的所有輝煌其實(shí)都從未真正屬于自己。當(dāng)一切都成為泡影,竟然只有孤獨(dú)是永恒的。
    老祖宗早就說過,盛極必衰,沒有一種繁榮是可以持久的。沒有不會謝的花,沒有不會淡的疤,當(dāng)然也沒有不會死的人。自然規(guī)律就是從無到有,然后再歸于無。世間萬物沒有一個能逃脫出這個規(guī)律,這就是道。
    《百年孤獨(dú)》這部偉大的作品告訴我們,孤獨(dú)是每個人生命的一部分,是身體的一部分,你要做的不是擺脫孤獨(dú),而是學(xué)會與它和平相處,只有那樣,你才會明白你其實(shí)一無所有,也就不再害怕失去。
    也許偉大的作品本應(yīng)該如此,作者用豐富的想象力和閱歷,讓我們看到極致的孤獨(dú)之后不再因?yàn)樽约旱囊稽c(diǎn)無助感而顧影自憐,讓我們看到生死的邊界之后更加珍惜生命。
    在這個喧囂浮躁的時代,《百年孤獨(dú)》其實(shí)是很有價值的一部小說,因?yàn)樗幸环N讓人平靜下來的魔力。
    最后,模仿作品的開頭寫下這篇讀后感的結(jié)尾吧——。
    “多年以后,當(dāng)我在生命的最后一刻淚流滿面時,我將會回想起從書架的角落里取出《百年孤獨(dú)》時的那個遙遠(yuǎn)的下午?!?BR>    名著百年孤獨(dú)的讀后感篇五
    被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨著”的《百年孤獨(dú)》,是加西亞?馬爾克斯的代表作,也是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品的代表作。
    加西亞?馬爾克斯是哥倫比亞作家,是魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的杰出代表?!栋倌旯陋?dú)》的問世,為馬爾克斯贏得了世界各方的聲譽(yù),馬爾克斯也因該小說“把幻想和現(xiàn)實(shí)融為一體勾畫出一個豐富多彩的夢幻般世界,反映了拉丁美洲大陸的生活與爭斗”而于1982年獲得諾貝爾文學(xué)獎。
    通過閱讀,我們會發(fā)現(xiàn)作品中有兩處奇怪的地方,一是書中訴說的故事大都荒誕不經(jīng);二是作品中人名的反復(fù)出現(xiàn)和相同怪事的重復(fù)發(fā)生。全書近30萬字,內(nèi)容龐雜,人物眾多,情節(jié)曲折離奇,再加上神話故事、宗教典故、民間傳說以及作家獨(dú)創(chuàng)的從未來的角度來回憶過去的新穎倒敘手法等等,令人眼花繚亂。這也是魔幻現(xiàn)實(shí)主義最獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)手法。
    通過閱讀,我們可以領(lǐng)悟到,作家在講述這個家族七代人所經(jīng)歷的神話般的故事時,也著力描述了馬貢多的興盛衰敗,它濃縮了哥倫比亞的百年滄桑,也蘊(yùn)涵了拉美人民在內(nèi)憂外患下所受的屈辱與苦難。而作者正是要通過布恩地亞家族7代人充滿神秘色彩的坎坷經(jīng)歷來反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會現(xiàn)實(shí),要求讀者思考造成馬貢多百年孤獨(dú)的原因,從而去尋找擺脫命運(yùn)括弄的正確途徑。他把讀者引入到這個不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實(shí)交錯的生活之中,不僅讓你感受許多血淋淋的現(xiàn)實(shí)和荒誕不經(jīng)的傳說,也讓你體會到最深刻的人性和最令人震驚的情感。書中的每一個人物都是深刻得讓你覺得害怕,那種孤獨(dú)令你無所適從。
    孤獨(dú)是《百年孤獨(dú)》的母題,也是這部小說悲劇精神的核心,在小說中,孤獨(dú)不僅僅是一種情緒,它成為了人類一整生存狀態(tài),是作為一種社會性的精神特質(zhì)來反映的。孤獨(dú)是《百年孤獨(dú)》無所不在的影子,它附著在每個人的身上,籠罩著小鎮(zhèn)馬貢多,與之相隨的是對宿命的恐懼,對生存的絕望。布恩地亞家族延續(xù)了100多年,雖然這個家族的成員們孤獨(dú)的緣由卻不盡相同,但所有的人都不可避免地陷入了孤獨(dú)中,并在其中終其一生。雖然布恩地亞家族歷經(jīng)六世,也有過繁華與鼎盛,但自始自終沒有人能逃離孤獨(dú)。每一個靈魂都在孤獨(dú)中游蕩,家庭成員中沒有情感,沒有交流,沒有溝通與理解。每一個人都是一個獨(dú)立的世界,沒有人關(guān)心他人,沒有人關(guān)心身外的世界。他們在自己的世界中忙碌著,卻不知道為何忙碌。他們在忙碌中體味孤獨(dú),甚至享受孤獨(dú),最后在孤獨(dú)中離開這個世界。
    作者在表達(dá)這種孤獨(dú)的思想時,并非是一味的消沉,他在剖析孤獨(dú)的同時,也進(jìn)行了深刻的歷史反思和理智的民族反省。孤獨(dú)意味著封閉,封閉意味著愚昧的到來,而愚昧的民族必然滅亡。作者以冷靜的眼光、犀利的筆觸剖析了因長期愚昧封閉而造成的迷信、落后、狹隘的民族心理。而這些狹隘的愚昧觀念則會成為民族振興、國家進(jìn)步的障礙。從這種百年的家族孤獨(dú)中,我們可以進(jìn)一步設(shè)想,這只是一個家族的孤獨(dú),如果這種孤獨(dú)、這種人們之間的漠不關(guān)心,演繹成一個人民族、一個國家,乃至整個世界的麻木,那這必將成為阻礙民族向上、國家進(jìn)步的一大包袱。人作為社會群體中的一員,有群體性;人又是獨(dú)立的個體,孤獨(dú)是存在于靈魂深處的,是我們?nèi)诵缘囊徊糠?,它可以讓我們冷靜,善思,讓我們浮躁的心有一份清涼。所以,我們一定要善于利用孤獨(dú),把它的麻木不仁從孤獨(dú)的本質(zhì)中剔除出去,充分把孤獨(dú)有益的一面發(fā)掘出來,讓孤獨(dú)成為我們凈化心靈、反省吾身的利器!
    加西亞?馬爾克斯遵循“變現(xiàn)實(shí)為幻想而又不失其真”的魔幻現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則,經(jīng)過巧妙的構(gòu)思和想象,把觸目驚心的現(xiàn)實(shí)和源于神話、傳說的幻想結(jié)合起來,形成色彩斑斕、風(fēng)格獨(dú)特的圖畫,使讀者在“似是而非,似非而是”的形象中,獲得一種似曾相識又覺陌生的感受,從而激起尋根溯源去追索作家創(chuàng)作真諦的愿望。魔幻現(xiàn)實(shí)主義必須以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ),但這并不妨礙它采取極端夸張的手法。
    《百年孤獨(dú)》中充斥著神話與幻想,這些與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合,營造出既魔幻又現(xiàn)實(shí)的小說境界。在這其中,引用了大量的印第安傳說,東方阿拉伯民間故事和《圣經(jīng)》經(jīng)典,進(jìn)一步加強(qiáng)了本書的神秘氣氛。如本書寫外部文明對馬貢多的侵入,是現(xiàn)實(shí)的,但又魔幻化了:吉卜賽人拖著兩塊磁鐵“……挨家串戶地走著……鐵鍋、鐵盆、鐵鉗、小鐵爐紛紛從原地落下,木板因鐵釘和螺釘沒命地掙脫出來而嘎嘎作響……跟在那兩塊魔鐵的后面亂滾”又如寫夜的寂靜,人們居然能聽到“螞蟻在月光下的哄鬧聲、蛀蟲啃食時的巨響以及野草生長時持續(xù)而清晰的尖叫聲”;再如寫政府把大批罷工者殺害后,將尸體裝上火車運(yùn)到海里扔掉,那輛火車竟有200節(jié)車廂,前、中、后共有3個車頭牽引!作家似乎在不斷地變換著哈哈鏡、望遠(yuǎn)鏡、放大鏡甚至顯微鏡,讓讀者看到一幅幅真真假假、虛實(shí)交錯的畫面,從而豐富了想象力,收到強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。而馬貢多一連下了四年十一個月零兩天的大雨則是《圣經(jīng)?創(chuàng)世紀(jì)》中有關(guān)洪水浩劫及挪亞方舟等故事的移植。
    書中花了較多筆墨敘述的人物是次子奧雷里亞諾。布恩迪亞。他步哥哥的后塵,成人后與庇拉爾。特爾內(nèi)拉茍合,留下一個兒子,仍被送回家族,命名為奧雷里亞諾。何塞。差不多同一時期,他和一位叫做蕾梅黛絲的女孩發(fā)生了一段愛情。書中被描述得幾近完美的是馬空多里正(相當(dāng)于鎮(zhèn)長一職)堂阿波利納爾。摩斯科特的小女兒蕾梅黛絲。奧雷里亞諾自從第一眼見到年僅9歲的她,便無法遏制地愛上了她,以至于他上門提親的時候,里正家里炸開了鍋,他們無論如何也不明白,家里總共七個女兒,奧雷里亞諾居然會無視其余六位待字閨中的姐姐們的存在,單單看上還沒有發(fā)育的最小的妹妹。表面看上去懵懂不諳世事的蕾梅黛絲,成為青春少女后嫁給奧雷里亞諾,她很快適應(yīng)了一家的女主人的生活。她為人敦厚善良,孝敬長輩,善待刁鉆的大姑。她將私生子小奧雷里亞諾視為幾出,她無微不至地照料被綁在栗樹下、精神失常的的公公何塞。阿爾卡蒂奧。布恩迪亞。這樣一位幾乎沒有瑕疵的完美女性,命運(yùn)卻是那樣悲慘,死于烏爾蘇拉的過失中。后者本想毒死情敵麗貝卡,卻鬼使神差讓蕾梅黛絲喪生,同時喪生的還有腹中的一對雙胞胎。烏爾蘇拉一輩子生活在內(nèi)疚中,她將侄子奧雷里亞諾。何塞撫養(yǎng)成人。痛失愛妻的奧雷里亞諾。布恩迪亞在緊接下來的戰(zhàn)亂期間,與保守黨的代表――他的岳父堂阿波利納爾。摩斯科特產(chǎn)生分歧,投身自由黨。
    又一個表現(xiàn)手法是象征的運(yùn)用,《百年孤獨(dú)》中象征主義手法運(yùn)用得比較成功且有意義的,應(yīng)該就是關(guān)于不眠癥的描寫。馬貢多全體居民在建村后不久都傳染上一種不眠癥。嚴(yán)重的是,得了這種病,人會失去記憶。為了生活,他們不得不在物品上貼上標(biāo)簽。例如他們在牛身上貼標(biāo)簽道:“這是牛,每天要擠它的奶;要把奶煮開加上咖啡才能做成牛奶咖啡?!边@類例子書中比比皆是,作家意在提醒公眾牢記容易被人遺忘的歷史。人類對歷史的遺忘,形成了悲劇的`輪回,生存的麻木,人類也只有牢記歷史與現(xiàn)實(shí),才能在反思中前進(jìn)。
    另外,作家還獨(dú)創(chuàng)了從未來的角度回憶過去的新穎倒敘手法。例如小說一開頭,作家就這樣寫道:“許多年之后,面對行刑隊,奧雷良諾?布恩地亞上校將會回想起,他父親帶他去見識冰塊的那個遙遠(yuǎn)的下午?!保?]短短的一句話,實(shí)際上容納了未來、過去和現(xiàn)在三個時間層面,而作家顯然隱匿在“現(xiàn)在”的敘事角度。緊接著,作家筆鋒一轉(zhuǎn),把讀者引回到馬貢多的初創(chuàng)時期。這樣的時間結(jié)構(gòu),在小說中一再重復(fù)出現(xiàn),一環(huán)接一環(huán),環(huán)環(huán)相扣,不斷地給讀者造成新的懸念。
    《百年孤獨(dú)》被認(rèn)為是拉丁美洲“文學(xué)爆炸”時代的代表作品。在世界文學(xué)史上占有重要的地位,而且在世界各地掀起了拉美文學(xué)風(fēng)。馬爾克斯也因這部作品走向了1982年諾貝爾文學(xué)獎的領(lǐng)獎臺,成為拉美小說界的“掌門人”。評論界稱贊《百年孤獨(dú)》為“20世紀(jì)用西班牙文寫作最杰出的長篇小說之一”,是“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨著”。
    名著百年孤獨(dú)的讀后感篇六
    那一年我十八歲,或許是在某個炎熱的午后、無精打采的游走在書架之間,漫無目的得與她巧合相遇,從而發(fā)現(xiàn)了這本在這之后改變了我讀書習(xí)慣的書。
    人生而孤獨(dú)。從呱呱墜地到抱憾而終,沒有人能陪你走過全部的旅程。在孤獨(dú)中分享孤獨(dú),感受孤獨(dú),回歸孤獨(dú)。烏爾蘇拉積極融入生活,奧雷里亞諾上校不斷反復(fù)熔鑄小金魚,阿瑪蘭妲織了又拆,拆了又織不停做壽衣,庇拉爾·特爾內(nèi)拉在與不同男人的糾纏中麻醉自己……布恩迪亞家族的每一個成員就這樣無休止地在孤獨(dú)中掙扎,既想逃脫,又想保持這種孤獨(dú)的姿態(tài)。如同克爾愷郭爾所說:“當(dāng)恐懼害怕他自己時,他就同恐懼對象保持著一種詭譎地關(guān)系。他的目光就再也離不開這個對象,而且,他也不愿意離開,因?yàn)?,?dāng)某一個人想把目光從那個對象上挪開時,他就會感到后悔……”正所謂:“百年孤獨(dú)”。
    或許越好的書越值得反復(fù)閱讀。初讀這本書有些枯燥,完全雷同的姓名,無數(shù)的倒敘、插敘讓我倍感頭疼。好幾次已經(jīng)讀至一半,又翻到第一頁重新再讀。第n遍的時候,當(dāng)我將情節(jié)全部理順,我上網(wǎng)查閱了相關(guān)資料,對《百年孤獨(dú)》所處的時代背景和作者的身世進(jìn)行了了解,于是,我被深深地震憾了。
    一部繁雜龐大的百年家族史,一部脈絡(luò)清晰的地方興衰史。在時間的洪流中,個人在大背景的起伏中顯得那樣無力。羸弱嬌小的被奪去生命,孤獨(dú)執(zhí)著著的留下悲傷的痕跡。無端去世的雷梅黛絲的蘿莉像被作為祖母的形象保存,到最后仍然在咬手指的雷貝卡執(zhí)著的不肯死去。經(jīng)歷奪走3000人生命騷亂的阿卡迪奧得不到任何人的相信。他們都是人群的異子,孤獨(dú)的極端。
    人與人之間并不是一旦遇到悲涼的心境就需要有人出來安慰,因?yàn)槟泱w會不到他的孤獨(dú),你那善意的勸解反而更加刺痛他孤獨(dú)的感傷,使他倍感孤獨(dú),適宜的離開也是一種默默的關(guān)懷。也許他需要一首悲傷的樂曲,也許他需要一段文字,他需要的無非就是將他的孤獨(dú)表達(dá)出來的藝術(shù),而這期間只有他自己明白。
    名著百年孤獨(dú)的讀后感篇七
    前幾天讀完了哥倫比亞當(dāng)代著名小說家加夫列爾?加西亞?馬爾克斯的經(jīng)典長篇小說《百年孤獨(dú)》。這部小說被認(rèn)為是魔幻現(xiàn)實(shí)主義的成功作品之一,因此,馬爾克斯便也成了魔幻現(xiàn)實(shí)主義小說的奠基人。
    這部小說是眾多作家和文學(xué)老師們極力向文學(xué)愛好者們推薦閱讀的一部作品,小說從結(jié)構(gòu)到內(nèi)容都給了我們一個絕對的新鮮感。剛開始閱讀時有些吃力,但越讀便越漸入佳境,那種你沒有體驗(yàn)過的文學(xué)魅力便顯現(xiàn)出來。
    對于外國的文學(xué)作品,我一直認(rèn)為其作品的被接受程度很大一部分要?dú)w功于翻譯人員的努力,這部書的翻譯可以說相當(dāng)不容易,如何用我們本土的語言將一部外國的魔幻小說表現(xiàn)充分,既要有文學(xué)性,思想性,還要有觀賞性,這的確需要很多的努力。如今,讓中國的讀者能夠很輕松地接受這部經(jīng)典作品,要對那些翻譯家說聲謝謝。
    著名作家溫亞軍在給我們上課時說,要想在文學(xué)的道路上走得更長更遠(yuǎn),就一定要讀經(jīng)典。之所以被稱為經(jīng)典就一定有他的經(jīng)典之處,不論是結(jié)構(gòu)還是內(nèi)容,寫作手法還是時代意義,都是我們學(xué)習(xí)的扛鼎之作。
    孤獨(dú)本身就是一個經(jīng)典,孤獨(dú)是心靈的自我淘洗和慰藉,是夜晚一首哀怨的詩,是人類和社會都不可避免的精神品質(zhì)。人不可能孤獨(dú)百年,但靈魂會。
    馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》,讓一個孤獨(dú)的神話以另一種美麗的方式呈現(xiàn)出來,那就是在孤獨(dú)之外的信仰和幻想。之所以把它稱之為魔幻現(xiàn)實(shí)主義,那就是作家把現(xiàn)實(shí)用魔幻的語言和故事表現(xiàn)出來,這里當(dāng)然也一定存在某些不可言說的社會現(xiàn)實(shí)問題。比如書中描寫的戰(zhàn)爭,屠殺,頹廢,落后等等,一看便知都是在現(xiàn)實(shí)社會當(dāng)中存在或發(fā)生過的,作品以很大篇幅詳盡地描繪了這方面的史實(shí),并且通過奧雷良諾?布恩地亞上校的傳奇生涯集中表現(xiàn)出來。政客們的虛偽,統(tǒng)治者們的殘忍,民眾的盲從和不覺悟都被淋漓盡致地描繪出來。
    布恩地亞家族一代代繁衍,“他們盡管相貌各異,膚色不同,脾性、個子各有差異,但從他們的眼神中,一眼便可辨出那種這一家族特有的、絕對不會弄錯的孤獨(dú)神情”。這些相似一代代重復(fù),卻一代代被淘汰,總走不出孤獨(dú)滅亡的怪圈,直到最后一個家族的徹底消亡。
    這種孤獨(dú)讓親人間缺乏溝通,缺乏信任,缺乏關(guān)心,從而產(chǎn)生了絕望、冷漠和疏遠(yuǎn)感。這種孤獨(dú)不僅彌漫在布恩地亞家和馬貢多鎮(zhèn),而且滲入了民族精神,成為阻礙民族向上、國家進(jìn)步的一大包袱。七代人最終被孤獨(dú)吞沒,這種孤獨(dú)該是多么可怕!
    小說的第一句話被眾多作家視為獨(dú)一無二的經(jīng)典開場:“許多年之后,面對行刑隊,奧雷良諾?布恩地亞上校將會回想起,他父親去帶他見識冰塊的那個遙遠(yuǎn)的下午?!边@種一開頭就采用從將來的角度回憶過去的新穎倒敘手法,是小說結(jié)構(gòu)方面的獨(dú)到之處,也被一些國內(nèi)作家所模仿。比如莫言,余華。
    1982年,馬爾克斯榮膺諾貝爾文學(xué)獎而引發(fā)的拉美文學(xué)旋風(fēng)席卷著中國的原野,這一時期文學(xué)的親歷者和見證人王蒙對此曾有過這樣的描述:“在這里,他(加西亞?馬爾克斯)在中國可以說獲得了最大的成功。別的作家在中國也有影響,像卡夫卡、博爾赫斯,還有三島由紀(jì)夫。一直到蘇聯(lián)的艾赫瑪托夫,捷克的米蘭?昆德拉,都是在中國紅得透紫的作家。但是,達(dá)到加西亞?馬爾克斯這樣程度的還是比較少的。”這樣的敘述結(jié)構(gòu)給了中國作家一個耳目一新的感受,眾多國內(nèi)知名作家開始模仿,更是在這種模仿的基礎(chǔ)上,奠定了自己在文壇的地位。美國比較文學(xué)家約瑟夫?t?肖認(rèn)為:“各種影響的種子都可能降落,然而只有那些落在條件具備的土地上的種子才能夠發(fā)芽,每一粒種子又將受到它扎根在那里的土壤和氣候的影響。”這話何其到位。
    看完這部書,那種孤獨(dú)頹廢的氣氛一直籠罩著我,揮之不去。一個家族經(jīng)歷了輝煌鼎盛,經(jīng)歷了戰(zhàn)爭衰敗,經(jīng)歷了心靈與肉體的折磨,總該是有所進(jìn)步的吧。可在時間的往復(fù)循環(huán)中,孤獨(dú)讓一切無法保持生機(jī),這種孤獨(dú)被廣義為社會現(xiàn)象,從人的身上可能更容易體現(xiàn)一些。我想這部作品之所以被中國文化所廣泛接受,也是因?yàn)橹袊默F(xiàn)實(shí)主義和馬爾克斯的主義有著及其相似的語境和社會氛圍以及現(xiàn)實(shí)文化境遇。
    中國的宗教和神話有著深厚的文化背景和現(xiàn)實(shí)意義,比如《西游記》,《紅樓夢》,同樣不缺乏魔幻與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合,只是中國的文化被壓抑了太久,被埋沒的太深,直到二十世紀(jì)八十年代才重新開始復(fù)蘇和崛起,這時候接觸到馬爾克斯的魔幻現(xiàn)實(shí)主義,似曾相識感油然而生,當(dāng)然是對中國文化的一個沖擊。
    從創(chuàng)作界關(guān)注馬爾克斯開始,中國便出現(xiàn)了一股勢頭強(qiáng)勁的模仿熱,從而催生了1980年代中期的“尋根文學(xué)”思潮,啟悟了韓少功、莫言、李杭育、王安憶、扎西達(dá)娃、張煒、陳忠實(shí)、余華等一大批作家。
    綜觀歷史,人類孤獨(dú)何止百年,從心靈周而復(fù)始的自責(zé)輪回,到不忍面對現(xiàn)實(shí)的傳統(tǒng)遭際,有多少人在不斷重復(fù)的“小金魚”、“裹尸布”上耗費(fèi)一生,人們在時間的年輪中無法擺脫輪回的命運(yùn),使小說蒙上了不可逃脫的宿命色彩與魔幻情調(diào)。
    名著百年孤獨(dú)的讀后感篇八
    無怪乎馬爾克斯花了那么長時間去寫出這本書,它的確與我之前所看過的很多小說都不一樣。情節(jié)的高度密集造成了表達(dá)空間的壓縮,因?yàn)槠鶖[在那里。
    整本書數(shù)十萬字中的大部分是馬不停蹄的快節(jié)奏情節(jié)發(fā)展,而作者的表達(dá)并沒有刻意地塞進(jìn)字里行間,而是靠著整個情節(jié)的情緒基調(diào)的不變來達(dá)成。小說中情節(jié)的發(fā)展一日千里,而整本書的情緒卻如一只巨大的木樁釘進(jìn)了大地一般紋絲不動。作者正是用這種手法來凸現(xiàn)出這種一成不變的情緒,那就是深深的孤獨(dú)之感,也正是所以我感覺到布恩蒂亞家族百年間數(shù)代人的性格核心幾乎并沒有什么改變。這個家族就像河流中的一塊石頭,抵擋得了過去,卻無法與未來同行。
    印象最深刻的一段是第二代人中,何塞·阿爾卡蒂奧的死。他被不知從何而來的子彈擊中,血液在大地上流淌,穿過了整個馬孔多,避開了所有人的眼睛,繞過容易被弄臟的地毯,一向流到正在廚房忙碌的烏爾蘇拉面前——烏爾蘇拉才是這個家族數(shù)代人真正的精神支柱。
    何塞·阿爾卡蒂奧是第一個死去的布恩蒂亞,流出來的是孤獨(dú)之血?;鹚幍南鯚煔馕毒镁貌簧?,縈繞在他的房子里,縈繞在他的墓地中,直到很多年后才被香蕉公司用水泥封住。
    那一刻,我感覺到了貫穿百年的孤獨(dú)那徹骨的荒涼。
    沒有“序”、“跋”,也沒有“后記”,《百年孤獨(dú)》就這樣進(jìn)入了我的眼簾。不查背景資料,就憑自我的直觀來寫觀后感,如果有一、二個亮點(diǎn)自我也滿足了,好在有兩位網(wǎng)友看過此書,能夠作些交流。
    摘錄:1927年出生于哥倫比亞馬格達(dá)萊納海濱小鎮(zhèn)拉卡塔卡,童年與外祖母一齊生活,1936年隨父母遷居蘇克雷,1947年考入波哥大國立大學(xué),1948年因內(nèi)戰(zhàn)輟學(xué),進(jìn)入報界,五十年代開始出版文學(xué)作品,六十年代初移居墨西哥,1967年出版《百年孤獨(dú)》。1982年獲諾貝爾文學(xué)獎。作者:加西亞·馬爾克斯。
    上述是書上唯一的介紹。
    遙遠(yuǎn)的時代,遙遠(yuǎn)的地方,一步巨篇,是那么的陌生,也是如此的繁雜。猶如自我一個小宇宙,誰能說得清、講的透,唯一與我們有相似之處就是孤獨(dú)都是伴隨每個人的。
    一個家族,一個140~150年的時間跨度,卻僅有近十個姓名,作者高超的敘述,駕馭文字的本事讓我敬佩。
    從摘錄上看,作者經(jīng)歷了內(nèi)戰(zhàn),雖然對他的經(jīng)歷無從明白,但他的作品、他作品中的敘述、他作品中的思想都讓我們感同身受。就如進(jìn)入了一次心靈之旅,而這次旅程讓我覺得很累,要整理出條理來很累。但收獲還是有的,就是可能膚淺些。
    買此書的原因就是想了解什么是孤獨(dú),而《百年孤獨(dú)》應(yīng)當(dāng)是一生的事,所以說孤獨(dú)會始終伴隨著自我。書上的家族和自我的家族聯(lián)系在一齊了,感慨多了許多。少年的孤獨(dú)、青年的孤獨(dú)、中年的孤獨(dú),直到老年的孤獨(dú),要想到達(dá)夢想狀態(tài)卻被現(xiàn)實(shí)壓著,增添了許多許多孤獨(dú)感出來。那什么叫孤獨(dú)?怎樣排遣孤獨(dú)?怎樣從孤獨(dú)中感悟出什么?路上的人那么多,都是匆匆過客,唯有孤獨(dú)是給自我的。
    本書寫的是一個家族從興盛走向衰亡的過程,殘酷的現(xiàn)實(shí)和科技發(fā)展帶來的提高和變化,利用大自然,被大自然報復(fù)的一個過程,還有內(nèi)戰(zhàn)的整個過程,家族中幾代人的命運(yùn)就相應(yīng)跟著起伏變化。
    人物既有家族遺傳或叫基因,也由其他血液的進(jìn)入,代代相傳,性格也就不是兩種性的,而是多種性格的混合物,也許叫多種元素的結(jié)合吧。命運(yùn)就難說了,是冥冥之中的嗎?一本艱澀巨大的人類思想探索的書,看一次肯定是不夠的。
    無論如何孤獨(dú),我的觀點(diǎn)是:人要樂觀。應(yīng)當(dāng)明白自我只是一個凡人,有許許多多錯誤缺點(diǎn),用思想去戰(zhàn)勝困難、戰(zhàn)勝孤獨(dú),而樂觀就是好的方式之一,也是應(yīng)對艱難困苦的好的精神支柱。
    還有就是勤能補(bǔ)拙,把思想貫徹到勤勞中去,始終堅持清醒的頭腦,還是回到古人所說的憂患意識中去了。
    作者把許多哲理融入進(jìn)書里去了,猶如嵌入的珍珠,閃著智慧的光芒,時不時的讓我深思,異常是老年后的感悟是如此的精辟,而我在中年的感悟就受益匪淺了。
    孤獨(dú)不怕,用強(qiáng)大的精神能夠享受這種孤獨(dú)。
    名著百年孤獨(dú)的讀后感篇九
    早在寒假作業(yè)被提出之前,我就已經(jīng)懷著崇敬的心情期待著與《百年孤獨(dú)》相遇。而且,當(dāng)快遞被小心翼翼地拆開,我雙手捧著這本厚厚的《百年孤獨(dú)》,不敢草率地翻開它的第一頁。宛如我期待著與我敬佩的領(lǐng)導(dǎo)人或者一位很值得我見一面的明星相見,而他現(xiàn)在就在我的面前,我興奮。當(dāng)我翻開第一張書頁時,我緊張,但還是按捺住了心中的狂喜。我想張開大口狠狠地咬上幾口,畢竟這頓飽餐我已餓候多時,但出于由衷的尊敬,我還是不敢遺漏一個字節(jié),也是一種不舍,不舍讀得過快而錯失精彩。于是,我和《百年孤獨(dú)》的一場驚世駭俗的旅行便由此開始。
    寒假作業(yè)出來了,我不知哪里來的勇氣,竟要選擇這樣一本厚重的書籍作為我讀書筆記的寫作對象。但我沒有恐懼,雛鳥要有敢于潛水的勇氣,長大了才會有驚人的力氣和矯健的肌肉下海捕魚。我知道對于我,不知看幾遍《百年孤獨(dú)》我才會真正理解它?;蛟S我讀研了還在看,我讀博了還在看,我在為病人拼盡全力時還在看,我兒孫滿堂了還在看,我要與這個世界告別時還在看,每一遍都是一種答案,總能讓當(dāng)時的我心滿意足。看完第一遍后,迷茫的我看了很多書評,但看了許多讀者的書評后,我不想再從別人的筆記里找尋我的感受了,因?yàn)槲矣肋h(yuǎn)也找不到。真正的感受還是自己在一遍遍地閱讀探索里找到的。閱讀的過程是伴隨人成長的過程,我發(fā)現(xiàn)不是書籍讓我們成長,而是我們在生活里成長,在波濤洶涌的人世間翻滾嬉戲悲傷憤怒從而迷失,最后在書籍里找到了我們自己。我想,這才是讀書的意義吧。
    這本書的作者是加西亞?馬爾克斯,他是哥倫比亞作家、記者和社會活動家,拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表人物,1982年諾貝爾文學(xué)獎的得主。而這部巨著《百年孤獨(dú)》正是魔幻魅力的代表作之一。
    讓我來舉幾個例子。(一)吉卜賽人總是帶來一些新鮮的玩意兒,有磁鐵、望遠(yuǎn)鏡、假牙、一間煉金實(shí)驗(yàn)室……里面不乏馬爾克斯天馬行空的想象。比如說魔法。母雞伴著手鼓的節(jié)奏下出一百個金蛋,訓(xùn)練有素的猴子能猜出人的所思所想,多功能機(jī)器既能縫扣子又能退燒,用來忘卻不快回憶的儀器、用來浪費(fèi)時間的藥膏、用來隱形的糖漿。(二)在這群吉卜賽人中,有一位名叫梅爾基亞德斯的人,與這個家族相交甚好,他曾送給這個家族一本羊皮卷,一本待破譯的羊皮卷,梅爾基亞德斯在上面記載著布恩迪亞家族的命運(yùn),小到生活細(xì)節(jié),大到每人的死亡,這是精準(zhǔn)的預(yù)言。這本羊皮卷將在幾代人的共同努力下,最終在第六代人的手里被破譯,而當(dāng)?shù)诹鷬W雷里亞諾?巴比倫全部譯出羊皮卷之時,馬孔多這座城將會被颶風(fēng)抹去,這個家族將從世人記憶中根除,羊皮卷上所記載的一切自永遠(yuǎn)至永遠(yuǎn)不會再重復(fù),因?yàn)樽⒍ń?jīng)受百年孤獨(dú)的家族不會有第二次機(jī)會在大地上出現(xiàn)。(三)布恩迪亞家的房子里總是有鬼魂出沒,起初是何塞阿爾卡蒂奧布恩迪亞戳穿喉嚨而死的普魯鄧希奧,后來是家里死亡人的鬼魂。在書的末端,第六代奧雷里亞諾和阿瑪蘭妲烏爾蘇拉被鬼魂的忙碌聲吵醒。有烏爾蘇拉、何塞阿爾卡蒂奧布恩迪亞、費(fèi)爾南達(dá)、奧雷里亞諾布恩迪亞上校、奧雷里亞諾第二。這樣的群魂集首,似乎預(yù)示著這個家族走到了盡頭。就像一切事物即將魂滅殆盡之前都要有一陣混亂一樣。
    這本書中的語言瑰麗得讓我驚嘆,總體色彩帶有濃烈的鬼魅氣味,有時像大筆潑灑的油彩,有時又像蠟筆就著粗糙的線條勾畫,給人一種就算出現(xiàn)黃色的小花也是毒蛇在試圖吞噬一座城時吐出的紅信子的詭異感覺,同時又像是一座駐扎在鬼蜮的小城在兀自繁榮?!八麄兊难プ酉葸M(jìn)霧氣騰騰的油窟,砍刀斬碎猩紅的百合與金黃的蠑螈。像夢游人一般穿過陰慘的世界,肺葉間滿溢令人窒息的鮮血味道。他們無法返回,因?yàn)楸俪龅牡缆忿D(zhuǎn)瞬就被新生的植物再次封閉,其生長速度幾乎肉眼可見?!薄跋渲兄挥幸粔K巨大的透明物體,里面含有無數(shù)針芒,薄暮的光線在其間破碎,化作彩色的星辰?!薄碍h(huán)境如此濕潤,仿佛魚兒可以從門窗游進(jìn)游出,在各個房間都空氣中暢游?!?BR>    重復(fù)的詭譎。奧雷里亞諾布恩迪亞上校打仗回來做小金魚,每天做兩條,達(dá)到二十五條是,他又拿它們在干鍋里熔化,重新開始。阿瑪蘭妲做壽衣,總是在快做完時拆掉,第二天重新做,(后來才知道這是阿瑪蘭妲在逃避死亡)烏爾蘇拉在失明的時候發(fā)現(xiàn),家里的人每天走的都是同樣的路線,重復(fù)同樣的動作,同樣的時刻說著同樣的話。烏爾蘇拉從家族漫長歷史上重復(fù)命名的傳統(tǒng)中得出了在她看來無可爭辯的結(jié)論:所有叫奧雷里亞諾的都性格孤僻,但頭腦敏銳,富于洞察力;所有叫何塞阿爾卡蒂奧的都性格沖動,富于事業(yè)心,但命中注定帶有悲劇色彩。“人的本質(zhì)是孤獨(dú),名字的反復(fù)也是命運(yùn)的輪回。”重復(fù)的一切似乎都注定著孤獨(dú)的蔓延和家族的衰敗。這讓我想起了西西弗斯推巨石的無休無止。
    愛情。布恩迪亞家族第一代突破禁忌結(jié)合,最后一代也是禁忌結(jié)合的成果。正如羊皮卷所預(yù)言的那樣:家族的第一個人被捆在樹上,最后一個人正被螞蟻吃掉。亂倫和不忠是這個家族的特點(diǎn)。他們仿佛置身于偉大愛情的伊甸園,不管是由于沖動還是愛情,總而言之荒唐地結(jié)合了。他們不懼造化法則,不懼癲狂私情,不懼螞蟻蠹蟲雜草的野蠻生長(好像這些令人厭煩遭人唾棄,自私骯臟的小生物才是他們的映照)。他們自以為愛情的偉大,堅貞,可以什么都不懼,什么都不管,可以忘記彼此的身份,忘記自己的妻子而胡亂找情人,甚至靠和情人的恩愛另牲畜瘋狂繁殖……他們將自己的無理行為推上圣壇,欺騙自己。他們不知這樣的愛情毫不偉大,而是多么的自私和愚蠢。
    我驚訝地發(fā)現(xiàn),如果《百年孤獨(dú)》以電影藝術(shù)的形式存在,那么lanadelrey的歌曲將非常符合這本書的氣質(zhì),仿佛可以與書中人物悲壯或荒唐的一生,莊嚴(yán)的哀傷,瘋狂的激情,興衰的轉(zhuǎn)變,奇異詭譎的畫風(fēng)不謀而合。
    另外,我還要稱贊一下我所讀這本書的譯者,范曄。他是西班牙語文學(xué)博士,任教于北京大學(xué)西葡語系。多年的英語學(xué)習(xí)讓我明白,單純地將英文譯成中文的難度,更不必說邏輯的梳理,語言的靈動。他的翻譯既沒有影響原作者的寫作風(fēng)格和語言的豐富使用,又能在譯成中文后絲毫不給人不舒適感,和用中文寫成沒什么兩樣,很符合中國人閱讀和說話的習(xí)慣,讓我敬佩。
    名著百年孤獨(dú)的讀后感篇十
    百年孤獨(dú)這本書讀完后,雖然不像我讀三體那么震撼,但是我還是感覺到了震撼。魔幻又現(xiàn)實(shí),情節(jié)和人物多而復(fù)雜,有摻雜復(fù)雜的情欲和家族歷史,令人眼花繚亂。
    不僅讓人聯(lián)想起拉丁美洲的歷史,好像是一場徒勞。我想寫母親的一生,好像有點(diǎn)不值一提。沒有那么多人物,也沒有那么多情節(jié),只有普通人生活的瑣碎和點(diǎn)滴,只有對命運(yùn)的屈服和悲涼。
    多年以后,面對行刑隊,奧雷里亞諾·布恩迪亞上校將會回想起父親帶他去見識冰塊的那個遙遠(yuǎn)的下午。孩子們終其一生都將記得父親如何在桌首莊嚴(yán)入座,被長期熬夜和苦思冥想折磨得形銷骨立,因激動而顫抖著,向他們透露自己的發(fā)現(xiàn):“地球是圓的,就像個橙子?!?BR>    死神一直追隨他的腳步,嗅聞他的行蹤,但尚未下定決心給他最后一擊。世上正發(fā)生著不可思議的事情,他對烏爾蘇拉說,“就在那邊,在河的另一邊,各種魔法機(jī)器應(yīng)有盡有,而我們卻還像驢子一樣生活?!?BR>    何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞當(dāng)初建功立業(yè)的雄心,迅速在磁鐵迷狂、天文演算、煉金幻夢以及見識世上奇觀的熱望中消磨殆盡,曾經(jīng)勇于開拓、儀表整潔的他,變成一個外表懶散、不修邊幅的男人。
    何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞的熱情受到沉重打擊。他將此視為頑皮的命運(yùn)對自己的嘲弄:曾經(jīng)作出巨大犧牲、歷經(jīng)無數(shù)苦難尋找大海而不得,如今無心尋找它卻送上門來,橫在自己前進(jìn)的道路上成為無法逾越的障礙。
    “我們還沒有死人,”他說,“只要沒有死人埋在地下,你就不屬于這個地方?!?BR>    “如果非要我死了才能留下,那我就去死。”
    何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞沒能解開鏡屋之夢,直到見識冰塊的那一刻。那倦怠的模樣和深邃的眼神與多年以后面對行刑隊時一般無二。但那時他尚未感覺到命運(yùn)的預(yù)示。你那么憎恨軍人,跟他們斗了那么久,琢磨了他們那么久,最終卻變得和他們一樣。人世間沒有任何理想值得以這樣的沉淪作為代價。
    權(quán)力帶來的陶醉消失于陣陣煩惱之中。她從家族漫長歷史上重復(fù)命名的傳統(tǒng)中得出了在她看來無可爭辯的結(jié)論:所有叫奧雷里亞諾的都性格孤僻,但頭腦敏銳,富于洞察力;所有叫何塞?阿爾卡蒂奧的都性格沖動,富于事業(yè)心,但命中注定帶有悲劇色彩。讀后感·懂得幸福晚年的秘訣不過是與孤獨(dú)簽下不失尊嚴(yán)的協(xié)定罷了。直到羈留塵世的最后一刻,她都絲毫不曾察覺自己紅顏禍水的宿命意味著日常生活中的災(zāi)難。我知道你老了,可現(xiàn)在才明白你比看起來的樣子還要老得多。
    她最終得出結(jié)論,自己不惜為他付出生命的這個兒子,不過是個無力去愛的人。等費(fèi)爾南達(dá)發(fā)覺丈夫還在世自己就成了寡婦,已經(jīng)錯過了挽救的時機(jī)。
    看著他裝門鎖,修鐘表,費(fèi)爾南達(dá)不禁暗自擔(dān)心他會不會也染上了且造且毀、且毀且造的惡習(xí),就如同奧雷里亞諾·布恩迪亞上校做小金魚、阿瑪蘭妲縫扣子做壽衣、何塞·阿爾卡蒂奧第二讀羊皮卷、烏爾蘇拉追憶往事那樣。
    他看到羊皮卷卷首的提要在塵世時空中完美顯現(xiàn):家族的第一個人被捆在樹上,最后一個人正被螞蟻吃掉。百年孤獨(dú)具有宏達(dá)的視野,將每個人都摸索的很透徹,寫了百年的歷史,寫了很多事情,情節(jié),人物。我寫小說,也要有足夠多的人物,足夠多的時間,足夠多的情節(jié)來推動人物的變化。人物的變化才能推動情節(jié)的發(fā)展,進(jìn)而再次推動人物的思想變化。
    名著百年孤獨(dú)的讀后感篇十一
    當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后,你有什么體會呢?需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。可能你現(xiàn)在毫無頭緒吧,下面是小編收集整理的《百年孤獨(dú)》讀后感,希望對大家有所幫助。
    這是一部拉丁美洲的血淚史,也是馬爾克斯魔幻現(xiàn)實(shí)主義的代表。它描繪了布恩迪亞家族的發(fā)展,也講述了加勒比海岸馬貢多小鎮(zhèn)的興衰,但從字里行間中又可以感受到拉丁美洲發(fā)展的風(fēng)雨。
    書中的發(fā)生的事令人感到荒誕不經(jīng)。被老何塞.阿爾卡蒂奧.布恩迪亞x死的普魯鄧希奧.阿基拉爾靈魂回到人間被烏爾蘇拉看見,以及一場下了四年的雨,甚至在書中失眠癥都成了傳染病。這些事都與布恩迪亞家族——一個男子不是叫何塞.阿爾卡蒂奧就是奧雷里亞諾的家族,有著一定關(guān)系。而且這些奇怪的事在第一代到最后一代(第七代)反復(fù)發(fā)生著,仿佛一個循環(huán)的怪圈,在這種循環(huán)中可以體會到布恩迪亞家族的孤獨(dú)。
    我在讀這本書的時候就在想,作者難道只是寫一個家族,一個小鎮(zhèn)嗎?肯定不是,作者真正描寫的是拉丁美洲這片古老的土地。近代史中,這片土地充滿屈辱和血腥。而在書中,作者用魔幻的文字來描繪了文明的誕生,軍隊的`獨(dú)裁,資本主義和壟斷資本主義的入侵等等,這些發(fā)生在拉丁美洲的大事都在馬貢多這個小鎮(zhèn)中發(fā)生,它的興衰在作者筆下仿佛就是整個拉丁美洲的興衰。
    不得不說這本書和《紅樓夢》很類似,都是以小見大,以一個家族的興衰來展現(xiàn)一個時代。而且人物都有著孤獨(dú)的氣質(zhì),寶玉享盡榮華的孤獨(dú),黛玉清高寡合的孤獨(dú),寶釵圓滑世故的孤獨(dú),王熙鳳兩面三刀的孤獨(dú)。不同的人,不同的國情,所寫的作品卻都有著孤獨(dú)的靈魂。也許每個人都有著孤獨(dú)的靈魂。
    馬尓克斯筆下的孤獨(dú)不僅僅是一個人,一個家族的孤獨(dú),他所寫的是哥倫比亞的孤獨(dú),是拉丁美洲的孤獨(dú)。有人會覺得書中人物的孤獨(dú)太過于可怕了,可是,仔細(xì)想想,這應(yīng)該是作者把人性中的孤獨(dú)放大化了,這所展現(xiàn)的應(yīng)該是一個民族的孤獨(dú),抑或是拉丁美洲在那個特定時期的孤獨(dú),這種孤獨(dú)無疑是可怕的。在書中,馬貢多小鎮(zhèn)是在風(fēng)暴中毀滅,馬貢多如果象征著拉丁美洲,那么,這個“風(fēng)暴”應(yīng)該就是孤獨(dú)了。馬貢多人民在這種孤獨(dú)中放棄了探索的精神,就像老布恩迪亞一樣整日制作小金魚,做完20個后就熔掉重做。其他人也像他一樣做著不同的事,都陷入的孤獨(dú)的怪圈中,怪圈不停地旋轉(zhuǎn),人也不斷地循環(huán),最后卷起一場風(fēng)暴,毀滅了自己。如果一個民族都陷入了這種怪圈,應(yīng)該也會被毀滅吧。
    人的靈魂中是有孤獨(dú)這種東西的,因?yàn)槊總€人都是不同的。孤獨(dú)它有時能使我們更能夠認(rèn)清自己,讓自己冷靜下來思考,可以更好的面對困難。但,當(dāng)我們陷進(jìn)去無法自拔時,那么整個人或許就像馬貢多小鎮(zhèn)那樣被孤獨(dú)所毀滅吧。
    在現(xiàn)代社會,我們可以給自己的靈魂來一場孤獨(dú)之旅,但,在這場旅行中別不知道回頭。
    名著百年孤獨(dú)的讀后感篇十二
    當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后,相信大家都有很多值得分享的東西,寫一份讀后感,記錄收獲與付出吧。那要怎么寫好讀后感呢?以下是小編收集整理的百年孤獨(dú)讀后感,僅供參考,大家一起來看看吧。
    當(dāng)一切趨于入定后,你往往只能品嘗到孤獨(dú)?!}記
    這是一部以一個家族的興衰為線索來表現(xiàn)當(dāng)時作者所處的拉丁美洲的一種縮影。拉丁美洲的百年歷程就如同書中一般,不斷重復(fù)著怪圈:不是前進(jìn),而是徘徊。
    “多年以后,面對行刑隊,奧雷利亞諾。布恩迪亞上校將會回想起他父親帶他去見識冰塊的那個下午?!本褪沁@樣一段短小而深刻的句子帶著我們領(lǐng)略到魔幻現(xiàn)實(shí)主義世界的未來,過去和現(xiàn)在的三個時間層面,龐雜紛擾,眼花繚亂。
    百年孤獨(dú)的.那種魔幻主義色彩從人物的名字中你就能體會的到。整個家族七代人,不斷的重復(fù)著那幾個名字,就如同家族宿命一樣:“第一個人會被捆在樹上,最后一個會被螞蟻吃掉?!痹诓粩嗟闹貜?fù)中步入滅亡。
    一直深刻贊同王菲的《我也不想這樣》中的反正最后每個人都孤獨(dú),在每段感情中,不管是暗戀還是相愛,到最后會發(fā)現(xiàn)不管是需求還是被需求,心靈永遠(yuǎn)都要有自己的空間。所以仍然你是你,我是我,難免孤獨(dú)。你我都是一條直線,有人與我永遠(yuǎn)很近但永遠(yuǎn)不能相交,而相交的兩條線必然愈行愈遠(yuǎn)。
    其實(shí)就如同書名一般,全書所帶給我們的就是一種滿目蒼涼的孤獨(dú)感,孤獨(dú)首先集中在人物身上。就好比麗貝卡獨(dú)自一人老死于家中,被站爭迷失本性變得麻木的上校結(jié)局。還有阿瑪蘭坦的結(jié)局,她一直費(fèi)盡心機(jī)想得到皮埃特諾的喜愛,到手了卻又死活不要,讓其落了個自殺的下場。后來又有了赫利索多上校,兩人情到深處又?jǐn)嗳痪芙^其求婚,終使自己在孤獨(dú)和悲傷中度過。她大概是因?yàn)槭謿⑺懒嗣防禀旖z而產(chǎn)生的愧疚感,讓她自己無法釋懷,也不允許自己得到幸福吧!書中的人物多是這樣壓抑,在徘徊中走向了孤獨(dú)。
    老實(shí)說讀完這本書的感覺挺壓抑的。我們每天都生活在一個日新月異的世界里,科技發(fā)達(dá),文明進(jìn)步,我們馬不停蹄的向前奔跑。正如從第一批吉普賽人帶著各種新奇物品踏入馬孔多這座小鎮(zhèn)一樣,再到后來的什么火車,香蕉公司。進(jìn)步看似給馬孔多的居民帶來了便利和新鮮感,然而新鮮感過后帶來的又是一片孤獨(dú)。有人說孤單是一群人的狂歡,狂歡是一個人的孤單。正是因?yàn)楣聠尾攀沟靡恍┎桓始拍娜俗叩揭黄穑嬲聠蔚娜艘灿兄约旱目駳g吧!
    然而真正的孤獨(dú),不是寂寞、無助等淺顯的意義,而是停留在人內(nèi)心的冷淡。生命從來不曾離開過孤獨(dú)而獨(dú)立存在。真正意義上的孤獨(dú)猶如影子一樣存在,無論是我們出生、成長、相愛還是成功失敗,總會時不時的提醒我們它的存在。孤獨(dú)的存在提醒我們要珍惜眼前,督促我們體驗(yàn)人生,讓我們在成功的時候可以清醒,在失敗的時候淡然一笑。
    抬頭仰望星空吧,去審視自己。有時候我多么希望所有人的孤獨(dú)都能消失,我們要的不是一個熱鬧的表象,而是一個真實(shí)的自我。
    名著百年孤獨(dú)的讀后感篇十三
    馬爾克斯在談及作品中人物孤獨(dú)性時,他說過:“孤獨(dú)的反義詞是團(tuán)結(jié)?!边@是以這個家族的命運(yùn),來反映整個拉丁美洲的命運(yùn),他希望整個民族能夠團(tuán)結(jié)在一起。布恩地亞家族都不懂愛情,不通人道,這就是他們孤獨(dú)和受挫的原因。他們的孤獨(dú)并不是因?yàn)椴荒芘c人分享快樂,而是由于感情的匱乏所造成的日常生活中的心與心的離異與隔膜,這樣的孤獨(dú)可以使一個昔日曾經(jīng)繁華的小鎮(zhèn)最終消失。
    在此,馬爾克斯告訴人們,孤獨(dú)的實(shí)質(zhì)是一種毫無意義的生存哲學(xué),它意味著以冷漠、消極的態(tài)度去對待生活。而實(shí)際上,你以怎樣的態(tài)度去對待生活,生活同樣會以怎樣的態(tài)度來對待你。一個陷入孤獨(dú)的民族是沒有前途的,只能與貧窮、落后和愚昧為伍。如今的我們生活在一個快節(jié)奏的社會,每個人都固守著自己的一份孤獨(dú),而這樣的孤獨(dú)會使人走向冷漠,這便出現(xiàn)當(dāng)下小月月、小伙與七旬老伯爭搶地鐵座位的現(xiàn)象。社會是群體的,需要大家共同建設(shè)社會才會和諧。
    《百年孤獨(dú)》里給人印象最深的是布恩蒂亞家族的孤獨(dú)者們。孤獨(dú)成了這個家族的徽記,如同他們血液中固有的冒險、沖動、勇敢和不屈,還有遺傳的高高的顴骨,以及骨子里隱藏至深的渴望。
    這種孤獨(dú)不同于中世紀(jì)貴族的那種“高貴的憂郁”,象莎士比亞筆下的威尼斯商人安東尼奧,它不是在華麗的客廳里,踱著方步慨嘆生命之短暫、薔薇之枯萎;也不是用天使的麗目俯察人世的風(fēng)云無常、世態(tài)炎涼。它是對世界本體的一種凄涼的絕望,是低賤的、卑微的,有一種濃灰色的壓抑感,有是一種慘淡的幽默。這是一種絕頂?shù)膽n郁,無可逃遁甚至無法減輕。
    名著百年孤獨(dú)的讀后感篇十四
    我是懷著崇敬的心情讀完這篇文章的:幾年前,張石牙的母親因?yàn)橐粓龊币姷谋┯?,不幸在小黑河淹死。父親張木頭執(zhí)意認(rèn)為妻子的死是因?yàn)猷l(xiāng)親們的見死不救。于是,他斷絕了與人們的來往,守著自己唯一的“三獨(dú)”:獨(dú)屋、獨(dú)船、獨(dú)生兒子——石牙。石牙因?yàn)楦赣H的緣故,被同學(xué)們冷落與侮辱,他開始怨自己的父親了。后來,又是一場罕見的暴雨,石牙的死對頭——王猛為了給生病的媽媽捕魚被急流卷走了。石牙用父親的獨(dú)船救了王猛,自己卻像母親一樣溺水死了,張木頭知道后悲痛不已,而他也備受人們的尊敬。
    這篇文章中,三個人物給我留下了深刻的印象:舍己救人、勇敢善良的石頭;頑固愛子的張木頭;不可一世又心地善良的王猛。
    而文章的故事情節(jié)也牽動著大家的內(nèi)心。在石頭的母親溺水而死,張木頭決心斷絕與人們的來往時,我們可以體會到張木頭對妻子的愛;在張木頭打傷兒子后又心急為他包扎傷口時,我們可以感受到張木頭的愛子情深;在王猛為給母親捕魚溺水,而石牙奮不顧身救他時,我們也可以感受到石牙舍己救人的精神。由此,我不得不佩服常新港的寫作水平。
    張木頭的固執(zhí)造成了這樣的悲劇,也因此注定要孤獨(dú)一生,望大家不要重蹈覆轍啊!
    名著百年孤獨(dú)的讀后感篇十五
    讀完一本書,如果讀進(jìn)去了,一定會有千種思緒,萬般情感,可以將他們編織成文字,讓自己盡情抒發(fā),這就是讀后感。下面的這篇《百年孤獨(dú)》讀后感范文,歡迎大家閱讀!
    西班牙語為世界奉獻(xiàn)了兩部偉大不朽的巨著——塞萬提斯的《堂吉柯德》和這部《百年孤獨(dú)》,穿越三百五十年的光陰,隔著那曾被哥倫布征服過的茫茫大西洋遙遙對峙。作者虛構(gòu)了一個叫做馬孔多的小鎮(zhèn),描繪了在這個奇特的地方生活的布恩蒂亞家族百年的盛衰史。他把讀者引入到這個不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實(shí)交錯的生活之中,不僅讓你感受許多血淋淋的現(xiàn)實(shí)和荒誕不經(jīng)的傳說,也讓你體會到最深刻的人性和最令人震驚的情感。正如最初楊修向我推薦這本書所言,書中的每一個人物都是深刻得讓你覺得害怕的,而書是本很具親和力的書。
    全書的脈絡(luò)非常的清晰。一口氣讀下去,讀到奧雷連諾上校冷靜對準(zhǔn)備起義的自由黨人說“你們不是戰(zhàn)士,只是屠夫”,讀到憂郁的意大利樂手克列斯比在瘋狂的彈了一夜的大提琴后割腕自殺,讀到阿瑪蘭塔變態(tài)無恥的茍且活著,只是為了給自己的姐姐也是自己的情敵編織殮衣,讀到第十七個小奧雷連諾躲過數(shù)十年的追殺,卻被家人拒之門外,最終逃不掉額頭被釘死的宿命,讀到那裝滿了兩百節(jié)車廂的死尸被倒入大?!瓡と惑@覺,經(jīng)過了開頭幾節(jié)的艱深滯澀,寫到這里已經(jīng)是酣暢淋漓,仿佛馬爾克斯十八年的悄沒聲息的創(chuàng)作磨練將所有的情節(jié)渾然一體,所有的情感在這一瞬厚積薄發(fā)不可抑制。我感覺自己似乎身處一個黑暗的隧道,面前是一個似乎無所不知的老太婆,說著自己的往事,那么多驚心動魄的故事在平靜的語調(diào)中娓娓道來。你被每一個情節(jié)震撼,但是你能隱隱約約的清楚其實(shí)所有的事情都已注定,似乎每個人都被一個線牽引著無法偏離軌道。她偶爾會透露一些宿命的跡象,比如皮拉?苔列娜用來算命的紙牌,奧雷連諾上校對死亡的預(yù)感,羊皮紙上的梵語密文;但是,這些宿命的暗示卻被那些自認(rèn)為清醒的人們當(dāng)作瘋子的澹語和夢囈,而那些真正清醒的人從中得到的卻是更加無邊無際的絕望和痛苦――發(fā)現(xiàn)自己的孤獨(dú)和苦難是不可避免,無論你是否努力去抗?fàn)幎紨[脫不了的絕望和痛苦。讀著讀著,你會被這種悲觀的念頭擊潰,會傻傻的想人生就是這樣,一切的命運(yùn)都沒法改變,難道這樣就不要活了嗎?人生的意義何在?如何才能擺脫這宿命的孤獨(dú)?當(dāng)我終于讀完這本書,合上之后唯一的念頭就是走出門外呼吸一下新鮮的空氣;我需要面對陽光來證明自己其實(shí)剛才只是做了一場惡夢。雖然走出去之后,我看著屋外的天空,怎么也想不起到底是上午還是下午,但仍然覺得很幸運(yùn),真的是一種解脫,從惡夢里驚醒的感覺,一種逃離死境的慶幸,一種劫后余生的喜悅。
    《百年孤獨(dú)》里給人印象最深的是布恩蒂亞家族的孤獨(dú)者們。
    烏蘇娜是第一種孤獨(dú)者——天使。她勤勞善良,是母親的化身。她的孤獨(dú)是因不能與人分享智慧的快樂而獨(dú)自寂寞。如果是《百年孤獨(dú)》這作品還有一絲亮色,讓我對世界不曾完全絕望的話,就是發(fā)現(xiàn)了這個老媽媽身上閃光的品質(zhì)。她沒有什么文化,也沒有什么深刻的思想,但是卻有著質(zhì)樸的本色,無論什么境遇。她一直活到自己的第六代出生,并且在暮年完全變瞎之后仍掩飾這一點(diǎn),繼續(xù)自己的操勞和回憶。她可以用皮鞭抽打暴戾的孫子,打得他滿街亂竄;也能夠去牢獄中探望造反的兒子,雖然對他的革命毫不理解,卻毅然偷偷捎給他一把槍。她招待兒子的死敵,一位政府的將軍在她家里吃飯,因?yàn)樗X得這將軍人品好,為窮人做了許多好事;她痛罵奧雷連諾上校忘記了自己的承諾,驕傲的宣稱只要他敢殺害自己的朋友,就把他拖出來親手打死。我非常喜歡這個總習(xí)慣于一個人獨(dú)處、一個人回憶的老人,因?yàn)樗嬲鋵?shí)獨(dú)立。她是偉大的母親,更是偉大的孤獨(dú)者。
    烏蘇娜的大兒子霍.卡迪奧是第二種孤獨(dú)者——野獸。他的孤獨(dú)是由于與愚昧并存的感情的匱乏所造成的日常生活中的心與心的離異和隔膜。他的身上野性表現(xiàn)得極為明顯,感情也最為熾熱。當(dāng)他的弟弟奧雷連諾上校問他――當(dāng)時他們都只有十來歲――愛情的奧妙到底是什么,他毫不遲疑的回答:象地震!他得不到理解,在和父親的對抗中選擇了隨同吉普賽人的逃亡。然而,數(shù)年之后,他結(jié)束了流亡歲月,重新回到了家中,重新蟄伏在他憎恨的孤獨(dú)之中。當(dāng)孤獨(dú)變成一種與生俱來的氣質(zhì)時,當(dāng)孤獨(dú)已經(jīng)滲入他的血液時,他竟然無法離開這種孤獨(dú)了!
    奧雷連諾上校血液中流淌著堅強(qiáng)不屈的因子,也許由于孤獨(dú)把他同紛繁的世俗生活拉開了距離,他獲得了一種看待世界和人生的新的、完全獨(dú)立的眼光。他的岳父是保守黨人,想拉攏完全不懂政治的他加入政府,但是奧雷連諾堅定的說:如果一定要選擇,他寧愿選擇自由黨,因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)保守黨人是騙子,操縱選舉;他的朋友是自由黨,為了發(fā)動暴力革命決定采取暗殺行動,準(zhǔn)備殺掉他身為鎮(zhèn)長的岳父,奧雷連諾便天天拿著火槍守在岳父的.門口保護(hù),因?yàn)樗麍孕拧斑@是屠殺,不是革命”。在他看似簡單的行為中蘊(yùn)藏著巨大的力量和堅定的信仰。
    奧雷連諾上校血液也流淌著桀驁不遜的因子。當(dāng)政府軍開始?xì)垰o辜時,他主動糾集了21個年輕人發(fā)起了動亂。許多所謂的評論家評論說奧雷連諾是魯莽的發(fā)動了戰(zhàn)爭,但在我看來這樣的爆發(fā)絕對是必然。因?yàn)楣陋?dú)的宿命只有三種,第一種是烏蘇娜那種在孤獨(dú)中自得其樂,對她而言孤獨(dú)是一種具有形而上意味的人生境遇和體驗(yàn);第二種是象阿瑪蘭塔那樣生活在孤獨(dú)的陰影里不能自拔,在郁悶中可恥的墮落和變態(tài);最后一種就是象奧雷連諾上校這樣充分的燃燒,為了不變質(zhì)而毅然燃燒。其實(shí)他何嘗不明白自己的宿命,何嘗不懂得人生的沒有意義,在他和朋友馬克斯上校交談時就悲嘆過自己在革命里沒有信仰,但是他就是不能容忍一個沒有意義的人生,寧愿去尋找一個假想來讓欺騙自己。這個假想,對尼采來說,是美學(xué)和藝術(shù),是希臘悲劇里的酒神,對奧雷連諾上校來說,是戰(zhàn)斗,是推翻政府,是讓工人過上更好的日子。
    他的結(jié)局如同上天注定一樣走向毀滅。奧雷連諾上校最終遠(yuǎn)離塵囂,又躲入了小屋,度過了后來無用的數(shù)年歲月。仿佛是經(jīng)歷了一次否定之否定,他被一只看不見的黑手又從偏離的軌道上強(qiáng)行拉了回來。然而,這個時候他的重新孤獨(dú),和早年的孤獨(dú)卻有了極大的改變。早年的那份孤獨(dú),有一種特別的力量,當(dāng)一切喧囂靜息下來后,它仍然在工作著,穿透可見或不可見的間隔,直達(dá)人心的最深處;如今的這份孤獨(dú),是絕望者最后的尊嚴(yán),在最深重的苦難中沒有呻吟沒有哭泣,是復(fù)仇者最高的輕蔑,在最可怕的屈辱中沒有詛咒沒有嘆息。
    但是我自己的閱讀時的樸素感受告訴我自己,有許多孤獨(dú)者,并不是不懂得愛情。那個意大利樂手,為失去而孤獨(dú),而自殺,他難道是不懂得愛情嗎?在這個家族情欲淹沒一切的漩渦里,他是一個異數(shù)。他的死那么美,“手腕上的靜脈已給刀子割斷,兩只手都放在盛滿安息樹膠的洗手盤”,連馬爾克斯都被他的自殺而感動,寫下這么美麗的自殺場景。其實(shí)奧雷連諾上校也不能說不懂得愛情,他對雷麥黛絲的愛,那么深沉,“使他經(jīng)常感到痛苦。這是肉體上的感覺,幾乎妨礙他走路,仿佛一塊石子掉進(jìn)了他的鞋里”。
    在閱讀之后,我所能夠得到的印象仍然是片斷,依然不太清晰究竟是什么力量使得愛情如此偉大,最終戰(zhàn)勝了一個在家族中延續(xù)了百年的莫名的孤獨(dú)感?!耙环N休戚與共的感情”,這是作者留給我們的些微的一些線索。從這個意義上說,孤獨(dú)感原來產(chǎn)生于忘卻,如果我們忘卻了自己與他人共同的命運(yùn)之后,我們就會感到孤獨(dú)。
    從這個意義上說,孤獨(dú)感原來產(chǎn)生于忘卻,如果我們忘卻了自己與他人共同的命運(yùn)之后,我們就會感到孤獨(dú)。從這個意義上,也僅僅是從這個意義上來說,20世紀(jì)彌漫著的孤獨(dú)感是可以戰(zhàn)勝的,這需要我們每一個人對記憶的忠誠來實(shí)現(xiàn),記住我們大家生死與共的命運(yùn),記住這個世紀(jì)來無數(shù)加在我們和祖輩身上的災(zāi)難,唯有記憶才能讓我們大家團(tuán)結(jié)起來,因?yàn)橹挥羞@樣,永不孤獨(dú)的傳說才成為一種可能。
    馬爾克斯是樂觀的,在刻骨銘心地寫就了布恩蒂亞這個百年孤獨(dú)的家族后,他仍舊滿懷信心地認(rèn)定團(tuán)結(jié)的可能性,愛情的可能性,他讓馬孔多這個孤獨(dú)的小鎮(zhèn)最終從地球上消失:“羊皮紙手稿所記載的一切將永遠(yuǎn)不會重現(xiàn),遭受百年孤獨(dú)的家族,往定不會在大地上第二次出現(xiàn)了。”
    后來馬爾克斯憑借這部作品獲得了1982年度的諾貝爾文學(xué)獎,成為“拉美文學(xué)風(fēng)暴”中的代表人物。魔幻現(xiàn)實(shí)主義也借此書開山立派。
    《百年孤獨(dú)》一部不可不讀的好書,我們打開它吧,讓它對我們訴說神奇的世界和人生的喜怒哀樂。