教育工作者的鬼谷子讀后感篇一
《鬼谷子》是一部研究古代社會政治的斗爭謀略與權術的經(jīng)典之作。其實我本來對它也不怎么了解，但我在書店一看到這本書就讓我感到與眾不同。
這些讓我懂得了一個道理：面對惡意的攻擊，不能一味地躲避和忍讓，而要適度地予以反擊，或者巧妙轉換，或者反唇相譏，或者爭鋒相對、維護自己的尊嚴。否則，對方就會得寸進尺，使自己陷入被動的地步。晏子在此運用了圓融的.道理誘導對方，以將計就計的策略使對方落入難堪的境地，而又保全了自己和國家的尊嚴。
自從有了這本書，讓我懂得了許多社會知識，這真是一部經(jīng)典之作。
教育工作者的鬼谷子讀后感篇二
《鬼谷子》是一部研究古代謀略與權術的經(jīng)典之作。其實我本來對它也不怎么了解，但我在書店一看到這本書就讓我感到與眾不同。
這些讓我懂得了一個道理：面對惡意的攻擊，不能一味地躲避和忍讓，而要適度地予以反擊，或者巧妙轉換，或者反唇相譏，或者爭鋒相對、維護自己的尊嚴。否則，對方就會得寸進尺，使自己陷入被動的地步。晏子在此運用了圓融的道理誘導對方，以將計就計的策略使對方落入難堪的境地，而又保全了自己和國家的尊嚴。
自從有了這本書，讓我懂得了許多社會知識，這真是一部經(jīng)典之作。
教育工作者的鬼谷子讀后感篇三
夫天下大勢，陰陽兩分;輪回世事，清濁而已。有幸略賞《鬼谷子》一書，初看時，覺得生澀難懂，且又無甚道理，但再看時，頓開茅塞。
《鬼谷子》一書，宏概天下萬物之理：天下至道，即陰陽，捭闔者也;捭者，開也;闔者，合也。捭闔，即開合。察物以觀其律，投石以問其路。內(nèi)揵納諫，抵巇補隙;飛箝褒抑，忤合順逆。揣心摩意，權方謀略;決則當斷，符言守信。
鬼谷先生早在20xx多年前便已通曉：是非只在一念間。鬼谷先生據(jù)圣人之言，以陰陽試捭闔，教投石以反應;萬物存亡皆有理，因此我們更要把握事物變化的趨勢與關鍵，伺機行動，先有試探之舉，待至胸有成竹，才有以不變應萬變之能。
因此，世事萬物，便因平衡而存。進多退少，難免力有不逮，終成禍患;進少退多，又總保守過當，失去先機。夫天之大，架于地之廣;龍之耀，制于鳳之華。故曰：陰盛則陽繁，善至亦惡極。倘若一枝獨秀，就算是傲立冰霜，也略顯得凄涼;然百花齊放，同大道三千，各放霞光。制衡便有繁衍，權平可見倪端。
弱水三千，獨取的是一瓢隨意;大雪無寒，封凍的是一種率性。落花不落葉，知性不知情，生在紅塵里，誰也難保自己不忘初心。但當一人徘徊月影，總想起一卷《鬼谷子》：己欲平靜，聽辭辨心;自求明志，折花涼情。
教育工作者的鬼谷子讀后感篇四
《鬼谷子》是一部研究古代社會政治謀略與權術的經(jīng)典之作。其實我本來對它也不怎么了解，但我在書店一看到這本書就讓我感到與眾不同。
這些讓我懂得了一個道理：面對惡意的攻擊，不能一味地躲避和忍讓，而要適度地予以反擊，或者巧妙轉換，或者反唇相譏，或者爭鋒相對、維護自己的尊嚴。否則，對方就會得寸進尺，使自己陷入被動的地步。晏子在此運用了圓融的道理誘導對方，以將計就計的策略使對方落入難堪的境地，而又保全了自己和國家的尊嚴。
自從有了這本書，讓我懂得了許多社會知識，這真是一部經(jīng)典之作。
教育工作者的鬼谷子讀后感篇五
在這個書籍泛濫的時代，想找本好書讀完還能寫出一大堆，實在不容易，打開網(wǎng)絡，在這個四通八達的虛構世界，沒有你找不到，只有你想不到了。走在大街上，你也會看到曾經(jīng)因為半部殘篇而付出很多生命的《孫子兵法》、《鬼谷子》等巨著就躺在路邊攤上僅售15元。
覺得好奇，就拿起那本有點發(fā)黃的《鬼谷子》翻來看看，鬼谷子這個人非常神秘，縱使我愛好文言、愛好歷史，我也一點都不了解他，有關他的記載非常少，之所以他能名留青史還都是因為他的徒弟們，戰(zhàn)國時期縱橫天下的蘇秦、張儀傳說就是鬼谷子的弟子，還有孫臏、龐涓、毛遂、徐福、樂毅、蔡澤、鄒忌、黃石、李斯等等，有了這樣全明星陣容的徒弟，鬼谷子想不出名都不行。
傳說鬼谷子學問非常高深，并不是人人能學會，但是只要學會一門便可以縱橫天下。這句廣告標語實在有感染力，它讓我忍不住掏出了15元買下，然后回家細細品味如何縱橫天下。
閱讀完畢整整花了我一個寒假，書并不厚，可以說有點薄，但是能使我讀得這么慢是因為其中隱藏的智慧需要細細品味?！豆砉茸印肥且槐菊沃\略的書，可以那么說它在教育我怎么使用心機，怎么算計他人。未見形圓以道之，即見形方見事之，意思是在情況還未明了的時候，就用圓略來迷惑對手，在情況明了之后就用方略戰(zhàn)勝對手。這不就是教我們做人要圓滑，外圓內(nèi)方，圓方結合，不知不覺中消滅敵人。難怪《鬼谷子》一向為儒學不恥，也許這是要懂“諸侯之謀”的人要去掌握的。不過書就是一個物，一個身外之物，就看我們怎么去運用它。
第一篇的捭闔術，或陰或陽，或剛或柔。意思是做任何事都要剛柔并濟，陰陽相合。聯(lián)系我的教育工作，上對領導，中對同事，下對學生，我們都因有進有退。進，則剛烈不屈，拿出自己的個性，堅持自己的原則。退，懂得換位思考，多為他人著想，遇到不開心的事理智地解決，而不能單憑一時沖動。
第二篇反應術，因其言，聽其辭。很明顯這句話的意思就是聽了別人表面的話語，要揣摩其中的意思，它其中還涵蓋在聽取對方言語的過程中要善于誘導對方發(fā)言，通過對方發(fā)表的言論推敲事情的真實情況。在教學中，我們也常常遇到很難處理的問題學生，他們有時候無法溝通，心理上拒絕與老師交流，有時候說話也是詞不達意，反應術便教我“此聽真?zhèn)?、知同異，得其情詐也”，也就是說想了解對方的內(nèi)情，就要善于運用模仿和類比的方法，同類的聲音可以彼此呼應，敲開對方的心，推敲其言論得到自己想要的信息。比如告訴學生，老師小時候也是很調皮，也和你一樣犯了這個錯，我當時是怎么想的，怎么做的，一旦跟學生說開了，學生自然能找到共鳴，就會開口告訴你自己的想法，再從他的言語中推敲解決他這些問題的辦法。
鬼谷子是一本充滿智慧的書，我們老師也經(jīng)常提到自己的一些教育方法，我都能在書中看到或者領悟到。有人可能會說讀《鬼谷子》會讓人變得虛假，帶著有色的面具在面對大家，其實不然，我認為把自己變得虛假了，那就是做過頭了，比如金錢一樣，我們需要金錢追求金錢，但是不能過分追求，我們要操控金錢而不是被金錢所操控，這就說到反噬了，反噬會潛隱，因為它無聲無息，而且還忠誠的屬于你！物可以人化，但人絕不能物化，物化的人會變得冷漠和殘忍?？傊逍训恼J識自我，然后再領悟《鬼谷子》里面的智慧使自己步入人與人、人與物、人與事的良性循環(huán)，使自己工作生活的環(huán)境更加的和諧。
教育工作者的鬼谷子讀后感篇六
“在他身后的兩千多年中，謀略家以他為宗，軍事家以他為圣，縱橫家奉他為祖，命相家拜他為祖師，仙道家尊他為真人。中國人將他視作智慧的化身，敬作無所不能的神龍?！边@是現(xiàn)代作家寒川子（原名王月瑞）在其所著的《鬼谷子的局》一書中寫的，而這一段里的“他”正是鬼谷子。
《鬼谷子的局》共有十卷，第1、2卷簡單說明戰(zhàn)國中期的亂世情況，3卷重點講蘇秦、張儀、孫臏、龐涓四子的出身、經(jīng)歷和進山的過程。4、5卷講述了四子在山中學習，又因不同的原因出山。6∽10卷則描述了四子在列國的際遇。孫臏，衛(wèi)國人，曾是平陽郡守，在平陽一戰(zhàn)中被魏人打敗，又被當時身為大魏武卒的龐涓搭救，并與龐涓結義。龐涓，魏國人，父親為魏惠侯做過衣服。蘇秦，洛陽人，在學習時與張儀結義。張儀，魏國人，是魏國大將張猛的侄兒。后來，四子在山中相遇。本書重點在描寫四子，而四子又和這團如麻的亂世有著緊密的關系。
本書是一本極妙的書。妙，有三點。
第一，本書看上去雜亂無章，各個支流忽左忽右，忽明忽暗，交替出現(xiàn)，而實際上，每一個支流最后都能歸到主流上。
第二，作者善于刻畫人物的兩面性格。例如龐涓，作者既寫出他之前救孫臏的正義，又寫出了他后來陷害孫臏的邪惡。
第三，也是我一開始有些疑惑的一點：為什么題目是《鬼谷子的局》，而講的最多的卻是天下亂世和四子？作者是不是跑題了？肯定不是。那，會不會講鬼谷子的那一段是重點？可是，并沒有任何可以說明那一段是重點的線索。會不會，這個題目本來就是隨便起的？那肯定能有更好的題目，作者為什么就要起這個名字呢？真是百思不得其解。
后來，又去想它時，忽然又找到一種辦法：既然從內(nèi)容分析沒有用，那為什么不從題目本身分析呢？我想《鬼谷子的局》，題眼肯定在“局”上。“局”是什么呢？我忽然靈機一動，隨后，竟然得出了一個自己初想都不相信的結論：10本書，只寫了一件事，就是鬼谷子下棋。下的不是別的棋，正是天下。什么孫臏、龐涓、蘇秦、張儀，都不過是鬼谷子為了使天下回歸秩序所布下的棋子罷了。
棋者，可分小、中、大也。小，可弈一局；中，可弈一國；大，可弈天下。這是我在讀這本書時總結出來的。而這本書中，弈小者不計其數(shù)，中者也難以計量，唯有弈大者，只有鬼谷子。而這本書的主要內(nèi)容看上去一言難盡，實際上只有六個字：鬼谷子弈天下。想到這，我心里突然產(chǎn)生了深深的敬意。這敬意不僅是對當代作者的，更是對兩千年前鬼谷子的。
教育工作者的鬼谷子讀后感篇七
《鬼谷子》終于讀完了，眼鏡片上又增添一個圈圈。
《鬼谷子》這本書太“?！绷?，它收集的是牛人———鬼谷子的詭辯之策、揣摩心理之術、長贏之道和做人做事之智慧。鬼谷子何許人也？春秋戰(zhàn)國時期人，縱橫家之鼻祖、先秦諸子之一。在中國古代，能稱之為“子”的肯定是圣人，孔子、孟子、老子、莊子、墨子、荀子、孫子、韓非子等等。鬼谷子這人比孔子還牛。為啥這樣說？圣人牛不牛，要看他門下的弟子牛不牛?？鬃与m有弟子三千，但可考者只有七十二位，而且除了子貢有點出息而外，大部分只是賢德文杰、知識淵博而已，并無大作為。鬼谷子不但門生眾，而且門生還牛，蘇秦、張儀、孫臏、龐涓、商鞅、李斯……，隨便說一個都是驚天動地的。
為啥讀《鬼谷子》？說得雅一點，為了“修身、齊家、治國、平天下”；說得俗一點，為了升官發(fā)財、祖墳冒煙、出人頭地。說得大一些，為了實現(xiàn)偉大中國夢；說得小一些，為了在社會上混得好一些。本大瞎讀了《鬼谷子》后，十分后悔，悔自己咋個沒早點去讀哦，早讀二三十年，弄不好就富了、發(fā)了、升了，就決不會像現(xiàn)在，高不成低不就，財沒發(fā)、職沒升，連個黨都沒入到起了！
現(xiàn)在而今眼目下，本大瞎老矣，鵠面鳩形、發(fā)禿齒豁，馬上就要船到碼頭車到站，倦鳥歸林“喝三花”了，《鬼谷子》對本大瞎來講沒啥球用了。然，“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”，本大瞎認為這是每一個受黨教育多年的官應有的境界。現(xiàn)在而今眼目下，君遇到的問題多哦，經(jīng)濟下行問題、社會矛盾突出尖銳問題、水災問題、兩岸問題、南海問題……在此，本大瞎愿將讀了《鬼谷子》后的一些心得體會寫出來，供君參考，期望君能更好更快地解決這些問題。本大瞎的心好好哦。
有人說，《鬼谷子》是用鮮血和腦漿寫成的。它奇，奇招迭出，招招見血。它正，揭示事物發(fā)展規(guī)律。它秘，咱的國，兩千多年來，“罷黜百家，獨尊儒術”，《鬼谷子》的推崇者不多，因而人們對它知之甚少。它詭，用于正道，治國安邦，救人可造七級浮屠；用于邪道，害人整人，百發(fā)百中，效果奇好。《鬼谷子》共有十四篇，十三、十四篇已失傳，現(xiàn)剩：捭闔、反應、內(nèi)楗、抵巇、飛鉗、忤合、揣、摩、權、謀、決、符言，共計十二篇。
《鬼谷子》畢竟寫于2000多年前，要讀懂它實屬不易。若你不想在社會上混出個名堂來，就不要去讀了，庸庸碌碌、平平淡淡、粗茶淡飯、當個凡夫俗子，也是一生，也挺好。
教育工作者的鬼谷子讀后感篇八
鬼谷子晚年歸隱云夢山，一則聚徒講學，二則孝敬老母。一日，王霞瑞把鬼谷子叫到跟前，語重心長地說：“娘為你飽受人間疾苦，如今為娘兩鬢斑白，風燭殘年，娘無他求，我死后，只求你把我葬在九龍聚匯的地方。兒若想娘，就在我墓旁挖一口井，從井水中可以看到為娘的身影。”話剛說完，就謝世歸天了。
鬼谷子悲痛不已，眼含熱淚在九龍聚匯之處安葬了母親。為早日再見慈母的尊容，便率弟子在母親墓旁挖井不止。整整挖了九九八十一日，方才把井鑿成。果然井水中映出了他母親的容顏。朝看母親十八到十九，暮觀老母鬢如霜。從此鬼谷子朝朝暮暮都跑到井邊瞻仰母親的'遺容。星轉斗移，天長日久，鬼谷子又發(fā)現(xiàn)了此井的一個奧秘，根據(jù)井中的水位升降，可以洞察天氣陰晴變化。井水上升，天陰有雨，井水下降，則無雨天晴，因此這口井又被稱為“井中洞天”。此井是鬼谷子為懷念其母而鑿，故曰“鬼谷井”。
還相傳，鬼谷子的師傅升仙而去時，曾留下一卷竹簡，簡上書“天書”二字。打開看時，從頭至尾竟無一字，鬼谷子一時心中納悶。與師父相依為命九年時光，感情日篤，今天師父突然離去，一時覺得無著無落，心中空空蕩蕩的，無心茶飯，鉆進自己的洞室倒頭便睡。可又如何睡得著，輾轉反側，老是想著那卷無字天書竹簡，直折騰到黑，那竹簡仍在眼前鋪開卷起，卷起鋪開，百思不得其解。索性爬將起來，點著松明火把，借著燈光一看，嚇得他跳了起來，竹簡上竟閃出道道金光，一行行蝌蚪文閃閃發(fā)光，鬼谷子嘆道：“莫非這就是世傳‘金書’”。
教育工作者的鬼谷子讀后感篇九
走在大街上，你也會看到曾經(jīng)因為半部殘篇而付出很多生命的《孫子兵法》、《鬼谷子》等巨著就躺在路邊攤上僅售15元。
覺得好奇，就拿起那本有點發(fā)黃的《鬼谷子》翻來看看，鬼谷子這個人非常神秘，縱使我愛好文言、愛好歷史，我也一點都不了解他，有關他的記載非常少，之所以他能名留青史還都是因為他的徒弟們，戰(zhàn)國時期縱橫天下的蘇秦、張儀傳說就是鬼谷子的弟子，還有孫臏、龐涓、毛遂、徐福、樂毅、蔡澤、鄒忌、黃石、李斯等等，有了這樣全明星陣容的徒弟，鬼谷子想不出名都不行。
傳說鬼谷子學問非常高深，并不是人人能學會，但是只要學會一門便可以縱橫天下。這句廣告標語實在有感染力，它讓我忍不住掏出了15元買下，然后回家細細品味如何縱橫天下。
閱讀完畢整整花了我一個寒假，書并不厚，可以說有點薄，但是能使我讀得這么慢是因為其中隱藏的智慧需要細細品味?！豆砉茸印肥且槐菊沃\略的書，可以那么說它在教育我怎么使用心機，怎么算計他人。未見形圓以道之，即見形方見事之，意思是在情況還未明了的時候，就用圓略來迷惑對手，在情況明了之后就用方略戰(zhàn)勝對手。這不就是教我們做人要圓滑，外圓內(nèi)方，圓方結合，不知不覺中消滅敵人。難怪《鬼谷子》一向為儒學不恥，也許這是要懂“諸侯之謀”的人要去掌握的。不過書就是一個物，一個身外之物，就看我們怎么去運用它。
第一篇的捭闔術，或陰或陽，或剛或柔，意思是做任何事都要剛柔并濟，陰陽相合。聯(lián)系我的教育工作，上對領導，中對同事，下對學生，我們都因有進有退。進，則剛烈不屈，拿出自己的個性，堅持自己的原則。退，懂得換位思考，多為他人著想，遇到不開心的事理智地解決，而不能單憑一時沖動。
第二篇反應術，因其言，聽其辭。很明顯這句話的意思就是聽了別人表面的話語，要揣摩其中的意思，它其中還涵蓋在聽取對方言語的過程中要善于誘導對方發(fā)言，通過對方發(fā)表的言論推敲事情的真實情況。在教學中，我們也常常遇到很難處理的問題學生，他們有時候無法溝通，心理上拒絕與老師交流，有時候說話也是詞不達意，反應術便教我“此聽真?zhèn)?、知同異，得其情詐也”，也就是說想了解對方的內(nèi)情，就要善于運用模仿和類比的方法，同類的聲音可以彼此呼應，敲開對方的心，推敲其言論得到自己想要的信息。比如告訴學生，老師小時候也是很調皮，也和你一樣犯了這個錯，我當時是怎么想的，怎么做的，一旦跟學生說開了，學生自然能找到共鳴，就會開口告訴你自己的想法，再從他的言語中推敲解決他這些問題的辦法。
鬼谷子是一本充滿智慧的書，我們老師也經(jīng)常提到自己的一些教育方法，我都能在書中看到或者領悟到。有人可能會說讀《鬼谷子》會讓人變得虛假，帶著有色的面具在面對大家，其實不然，我認為把自己變得虛假了，那就是做過頭了，比如金錢一樣，我們需要金錢追求金錢，但是不能過分追求，我們要操控金錢而不是被金錢所操控，這就說到反噬了，反噬會潛隱，因為它無聲無息，而且還忠誠的屬于你！物可以人化，但人絕不能物化，物化的人會變得冷漠和殘忍?？傊逍训恼J識自我，然后再領悟《鬼谷子》里面的智慧使自己步入人與人、人與物、人與事的良性循環(huán)，使自己工作生活的環(huán)境更加的和諧。
教育工作者的鬼谷子讀后感篇十
原諒我的孤陋寡聞，在我讀《鬼谷子全評》之前我對《鬼谷子》這部經(jīng)典國學之作其實知之未詳。借由著翻看國學典藏版《孫子兵法全評》和《弟子規(guī)全評》之后，我更是一氣呵成地投入了手頭這本《鬼谷子全評》之中。
不得不說這套全評系列讀物著實精彩地為我逐一分享著古人智慧的精華。作為一部“中國奇書”《鬼谷子》本身自有著其著實耀眼的閱讀價值。但是畢竟是古代的作品，我這個身為現(xiàn)代的人曾經(jīng)就此駐足不前在挑戰(zhàn)閱讀這樣的古文經(jīng)典作品。但是《鬼谷子全評》這本讀物的推出，無疑為我助了閱讀古文的一臂之力。
通篇的翻閱，我覺得哪怕是沒有古文功底的讀者都可以從中受益匪淺。借助著編者有階梯性地引導，今時今日的我們不僅可以領略著古代國學的博大精深和淵源深厚，我更覺得讀著這樣的讀本可以提升自我的古文閱讀技能。確切而言，我覺得這套讀本很是適合喜歡欣賞國學的讀者，又或者是正在學習國學的讀者朋友們。針對著《鬼谷子》原著的內(nèi)容，本書將其中的很多古文句子進行了分列講解。類似于“順應時代發(fā)展，成就一番偉業(yè)”這句句子，其實哪怕是今日的我們也可以逐字理解其字面意思，但是書中同樣給予了我們更加生動的分析和講述。其中既包括了原典再現(xiàn)的分享，也包括了重點注釋的備注，還包括了百話的翻譯，鑒賞的評議，深度的解讀。確保著讀者朋友們可以從一個方方面面，完完整整，各個角度地感受和理解著原著在今時今日之中的含義和分析。除了我們贊嘆古人思想表述上的精湛微妙，深邃剖析外，我個人更覺得本書同樣也可以讓我們由此及彼地運用到今時今日的生活，工作，學習。雖然全書的內(nèi)容是始于傳統(tǒng)古典名著，但是它的內(nèi)容卻發(fā)散性地引申到了現(xiàn)如今我們的每時每刻。這不僅僅是屬于寶貴國學文化內(nèi)容的傳承，這同樣更是屬于人類智慧結晶的升華和提煉。細細地翻看，我還發(fā)現(xiàn)了書中早已經(jīng)去粗取精地摒棄了很多封建社會的那些糟粕內(nèi)容，更將原來的經(jīng)典賦予了全新的生命力和鼓動力。
雖然現(xiàn)如今的人們平時都很忙碌，但是抽出適當?shù)目臻e之時翻看下這部《鬼谷子全評》，我覺得這未嘗不是一個很好的選擇。除了充實原本單一，枯燥的業(yè)余時光，我們更可以從國學的經(jīng)典之中感悟出很多為人處事的人生哲理。一如本書編者推薦的《鬼谷子全評》稱得上是一個運籌帷幄的智慧寶典、決勝千里的實用指南，是職場、商場智慧修煉的必讀書。
教育工作者的鬼谷子讀后感篇十一
與《鬼谷子》結緣是在2017年。2017年春，某天在京東上用19塊錢秒殺了十本書。其中一本就是《鬼谷子》。秒殺書本當時我并沒有注意到此書，直到收到書本才知道原來世上還有一本被人們稱之為奇書的《鬼谷子》。
初讀印象。初讀《鬼谷子》時，總覺得太過重視謀略。有同事大概瞄了幾眼之后甚至跟我說《鬼谷子》有些陰毒。然而，那時的我們忘記了《鬼谷子》的成書年代?！豆砉茸印酚晒砉茸又?。鬼谷子生卒年不詳，據(jù)說大概生活于戰(zhàn)國時期。戰(zhàn)國時代當是盡顯謀略的時代，這樣的書本應運而生也不足為奇。傳說戰(zhàn)國幾大名人：蘇秦、張儀、孫臏和龐涓都曾師從鬼谷子。
出處 xUEfen.cOm.cN
《鬼谷子》對于我來說有些深奧。文言部分雖有注釋也無法理解?？催^之后只對《鬼谷子》中的本經(jīng)陰符七術有些印象。七術即七種養(yǎng)煉自己內(nèi)在神氣、意志、智識的方法包括：盛神法五龍、養(yǎng)志法靈龜、實意法滕蛇、分威法伏熊、散勢法鷙鳥、轉圓法猛獸等七術。
盛神即畜養(yǎng)神氣。《鬼谷子》認為五臟主宰著人的精神活動，其中神氣最重要。神氣居于心，主宰人的思維。神氣旺盛，反應就會靈敏?！叭藨撌棺约旱纳駳馀c大道的元氣合一，成為體道的真人，神氣才能居于心中，使人精神旺盛，才能夠應付外界瞬息萬變的形式。
盛神法五龍這一術中講心、肝、脾、肺、腎等五臟中藏著神、魂、魄、精、志等五氣。養(yǎng)神的辦法就是讓心與大道合一。首先，人要通過感官來感覺道的存在，通過心來思考事物，通過學習修德煉氣來體會道。
寧靜平和才能養(yǎng)氣，五氣融合為一，則志、思、神、德四者才能旺盛。此四者旺盛才能導致威勢散發(fā)，威勢散發(fā)便可無所不為。要懷抱上天的意志，即大道，施行道德恩惠。以無為來指導人的思想?？傊?，就是說精神旺盛才能長養(yǎng)意志。
此術告訴我，人應當善養(yǎng)神氣。養(yǎng)神氣當使自己的心符合大道，也就是說心中所思所慮皆要遵循世間規(guī)律。其次，寧心靜氣才能平和，平和才能養(yǎng)氣。所養(yǎng)之氣合二為一才能散發(fā)威勢。所以早睡吧，這樣才符合道啊！
教育工作者的鬼谷子讀后感篇十二
《鬼谷子》是一部研究古代社會謀略與權術的經(jīng)典之作。其實我本來對它也不怎么了解，但我在書店一看到這本書就讓我感到與眾不同。
這些讓我懂得了一個道理：面對惡意的攻擊，不能一味地躲避和忍讓，而要適度地予以反擊，或者巧妙轉換，或者反唇相譏，或者爭鋒相對、維護自己的尊嚴。否則，對方就會得寸進尺，使自己陷入被動的地步。晏子在此運用了圓融的.道理誘導對方，以將計就計的策略使對方落入難堪的境地，而又保全了自己和國家的尊嚴。
自從有了這本書，讓我懂得了許多社會知識，這真是一部經(jīng)典之作。
教育工作者的鬼谷子讀后感篇十三
人生像弓，拉得太滿，會疲憊；拉得不滿，會掉隊，所以人生要學會張弛有度，去過那張弛有度的生活。
說話要注意張弛有度，不能滔滔不絕地一直講話，也不能一直沉默不語，能夠掌握住那個度，去勸說別人接受自己的意見。
人生中出現(xiàn)的一切，都無法擁有，只能經(jīng)歷。深知這一點的人，就會懂得：無所謂失去，而只是經(jīng)過而已；亦無所謂失敗，而只是經(jīng)驗而已。用一顆瀏覽的心，去看待人生，一切的得與失、隱與顯，都是風景與風情，要學會從張弛有度中汲取能量。
人生沒有假設，當下即是全部。背不動的，放下了；傷不起的，看淡了；想不通的，不想了；恨不過的，撫平了。人生，就是一個修煉的過程，何必用這一顆不平的心，作踐了自己，傷害了歲月。生活中，不妨養(yǎng)成能有，很好；沒有，也沒關系的習慣，便能轉苦為樂。
肯尼迪在就任總統(tǒng)期間，一直被超出眾人想象的病痛所折磨，幾乎靠著藥物維持自己的生命。一個靠藥物維持生命的總統(tǒng)，是不可能有充沛的精力處理內(nèi)政外交事務的，尤其是肯尼迪執(zhí)政期間正是冷戰(zhàn)時期，一個總統(tǒng)的健康和頭腦清醒是保證美國利益的最基本條件之一。按照美國人的判斷，肯尼迪是為了自己的仕途而置國家和公眾的利益于不顧，這種帶病堅持工作根本不值得尊重。
學會張弛有度，擁有健康身體去投入工作、學習之中。列寧曾言：“不會休息的人，就不會工作?！本永锓蛉朔浅Ｏ矏畚璧?，同時也喜歡爬山、游泳等活動。馬克思從事浩繁的研究工作，每天工作十幾個小時，常常在黎明才睡覺。然而，只要條件允許，星期天的娛樂活動他從不放棄。在英國倫敦居住時，每逢星期天，他就和親屬、朋友步行一個半小時，到郊外一個長滿小樹叢和金雀花的小山幽谷——漢普斯泰特游玩，他在那里閱讀報紙、騎著毛驢溜達、賽跑、角斗。有時，也用演算數(shù)學的辦法，來改變大腦的活動方式，或者跟孩子們疊“羅漢”。南宋愛國主義大詩人陸游是我國古代詩人中作品最多的一個，他勤于創(chuàng)作，也非常注意強身健體。拿掃帚掃地是陸游健身的訣竅，他寫作累了，就用灑水掃地的辦法，驅除大腦疲勞，活動四肢，加快血液循環(huán)。他的身邊總放著一把掃帚，寫累了就掃上一陣。他用詩贊曰“一帚常在旁，有暇即掃地，既省課童奴，亦以平血氣”。
學會張弛有度地去生活，才能獲得健康的人生，并由此走向成功。
教育工作者的鬼谷子讀后感篇十四
在這個書籍泛濫的時代，想找本好書讀完還能寫出一大堆讀后感，實在不容易，打開網(wǎng)絡，在這個四通八達的虛構世界，沒有你找不到，只有你想不到了。走在大街上，你也會看到曾經(jīng)因為半部殘篇而付出很多生命的《孫子兵法》、《鬼谷子》等巨著就躺在路邊攤上僅售15元。
覺得好奇，就拿起那本有點發(fā)黃的《鬼谷子》翻來看看，鬼谷子這個人非常神秘，縱使我愛好文言、愛好歷史，我也一點都不了解他，有關他的記載非常少，之所以他能名留青史還都是因為他的徒弟們，戰(zhàn)國時期縱橫天下的蘇秦、張儀傳說就是鬼谷子的弟子，還有孫臏、龐涓、毛遂、徐福、樂毅、蔡澤、鄒忌、黃石、李斯等等，有了這樣全明星陣容的徒弟，鬼谷子想不出名都不行。
傳說鬼谷子學問非常高深，并不是人人能學會，但是只要學會一門便可以縱橫天下。這句廣告標語實在有感染力，它讓我忍不住掏出了15元買下，然后回家細細品味如何縱橫天下。
閱讀完畢整整花了我一個寒假，書并不厚，可以說有點薄，但是能使我讀得這么慢是因為其中隱藏的智慧需要細細品味?！豆砉茸印肥且槐菊沃\略的書，可以那么說它在教育我怎么使用心機，怎么算計他人。未見形圓以道之，即見形方見事之，意思是在情況還未明了的時候，就用圓略來迷惑對手，在情況明了之后就用方略戰(zhàn)勝對手。這不就是教我們做人要圓滑，外圓內(nèi)方，圓方結合，不知不覺中消滅敵人。難怪《鬼谷子》一向為儒學不恥，也許這是要懂“諸侯之謀”的人要去掌握的。不過書就是一個物，一個身外之物，就看我們怎么去運用它。
第一篇的捭闔術，或陰或陽，或剛或柔。意思是做任何事都要剛柔并濟，陰陽相合。聯(lián)系我的教育工作，上對領導，中對同事，下對學生，我們都因有進有退。進，則剛烈不屈，拿出自己的個性，堅持自己的原則。退，懂得換位思考，多為他人著想，遇到不開心的事理智地解決，而不能單憑一時沖動。
第二篇反應術，因其言，聽其辭。很明顯這句話的意思就是聽了別人表面的話語，要揣摩其中的意思，它其中還涵蓋在聽取對方言語的過程中要善于誘導對方發(fā)言，通過對方發(fā)表的言論推敲事情的真實情況。在教學中，我們也常常遇到很難處理的問題學生，他們有時候無法溝通，心理上拒絕與老師交流，有時候說話也是詞不達意，反應術便教我“此聽真?zhèn)?、知同異，得其情詐也”，也就是說想了解對方的內(nèi)情，就要善于運用模仿和類比的方法，同類的聲音可以彼此呼應，敲開對方的心，推敲其言論得到自己想要的信息。比如告訴學生，老師小時候也是很調皮，也和你一樣犯了這個錯，我當時是怎么想的，怎么做的，一旦跟學生說開了，學生自然能找到共鳴，就會開口告訴你自己的想法，再從他的言語中推敲解決他這些問題的辦法。
鬼谷子是一本充滿智慧的書，我們老師也經(jīng)常提到自己的一些教育方法，我都能在書中看到或者領悟到。有人可能會說讀《鬼谷子》會讓人變得虛假，帶著有色的面具在面對大家，其實不然，我認為把自己變得虛假了，那就是做過頭了，比如金錢一樣，我們需要金錢追求金錢，但是不能過分追求，我們要操控金錢而不是被金錢所操控，這就說到反噬了，反噬會潛隱，因為它無聲無息，而且還忠誠的屬于你！物可以人化，但人絕不能物化，物化的人會變得冷漠和殘忍?？傊逍训恼J識自我，然后再領悟《鬼谷子》里面的智慧使自己步入人與人、人與物、人與事的良性循環(huán)，使自己工作生活的環(huán)境更加的和諧。
教育工作者的鬼谷子讀后感篇十五
《戰(zhàn)國縱橫：鬼谷子的局》主要就是記錄了春秋戰(zhàn)國時期的能人鬼谷子的徒弟，一個個翻手為云覆手為雨，推動歷史進程的事跡。據(jù)說他通天徹地，兼顧數(shù)家學問，人不能及。一是神學：日星象緯，占卜八卦，預算世故，十分精確；二是兵學，六韜三略，變化無窮，布陣行軍，鬼神莫測；三是游學，廣記多聞，明理審勢，出口成章，萬人難當；四是出世學，修身養(yǎng)性，祛病延壽，學究精深。而且，據(jù)唐代杜光庭《求異記》記載，鬼谷子生于軒轅時期，歷經(jīng)夏商周三代。所收徒弟個個大放異彩，名流千古。弟子們征伐天下，鬼谷子坐鎮(zhèn)深山、翻云覆雨，不動聲色的看著弟子們一點點實現(xiàn)自己心中的理想，這樣一個不諳世事，卻堪稱具備通天之智的一個人，直讓人望而生畏。
戰(zhàn)國縱橫中，每個人都形象鮮活而并非讓人覺得蒼白，千人一面，每個人都有自己的獨特之處，讓人難以忘記，就像身處之中，跟著他們一起經(jīng)歷著歷史上的一幕一幕，史書中結束不清，寥寥記載的部分，都被冠上了合理的情節(jié)，為那些人物的所作所為安排了一個合理的解釋，四個人物四條線，跨時空的將其整合在一起，還算比較自然，只是，小說畢竟只是小說，哪怕是歷史類的小說，所記錄的所謂“真實歷史”也是不可信的。不過，這樣的“歷史書”真的能夠引起讀著去翻看歷史書，查閱真實的欲望。
教育工作者的鬼谷子讀后感篇十六
《鬼谷子》這本書太“?！绷?，它收集的是牛人———鬼谷子的詭辯之策、揣摩心理之術、長贏之道和做人做事之智慧。鬼谷子何許人也？春秋戰(zhàn)國時期人，縱橫家之鼻祖、先秦諸子之一。在中國古代，能稱之為“子”的肯定是圣人，孔子、孟子、老子、莊子、墨子、荀子、孫子、韓非子等等。鬼谷子這人比孔子還牛。為啥這樣說？圣人牛不牛，要看他門下的弟子牛不牛?？鬃与m有弟子三千，但可考者只有七十二位，而且除了子貢有點出息而外，大部分只是賢德文杰、知識淵博而已，并無大作為。鬼谷子不但門生眾，而且門生還牛，蘇秦、張儀、孫臏、龐涓、商鞅、李斯……，隨便說一個都是驚天動地的。
為啥讀《鬼谷子》？說得雅一點，為了“修身、齊家、治國、平天下”；說得俗一點，為了升官發(fā)財、祖墳冒煙、出人頭地。說得大一些，為了實現(xiàn)偉大中國夢；說得小一些，為了在社會上混得好一些。本大瞎讀了《鬼谷子》后，十分后悔，悔自己咋個沒早點去讀哦，早讀二三十年，弄不好就富了、發(fā)了、升了，就決不會像現(xiàn)在，高不成低不就，財沒發(fā)、職沒升，連個黨都沒入到起了！
現(xiàn)在而今眼目下，本大瞎老矣，鵠面鳩形、發(fā)禿齒豁，馬上就要船到碼頭車到站，倦鳥歸林“喝三花”了，《鬼谷子》對本大瞎來講沒啥球用了。然，“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”，本大瞎認為這是每一個受黨教育多年的官應有的境界?，F(xiàn)在而今眼目下，君遇到的問題多哦，經(jīng)濟下行問題、社會矛盾突出尖銳問題、水災問題、兩岸問題、南海問題……在此，本大瞎愿將讀了《鬼谷子》后的一些心得體會寫出來，供君參考，期望君能更好更快地解決這些問題。本大瞎的心好好哦。
有人說，《鬼谷子》是用鮮血和腦漿寫成的。它奇，奇招迭出，招招見血。它正，揭示事物發(fā)展規(guī)律。它秘，咱的國，兩千多年來，“罷黜百家，獨尊儒術”，《鬼谷子》的推崇者不多，因而人們對它知之甚少。它詭，用于正道，治國安邦，救人可造七級浮屠；用于邪道，害人整人，百發(fā)百中，效果奇好?！豆砉茸印饭灿惺钠?，十三、十四篇已失傳，現(xiàn)剩：捭闔、反應、內(nèi)楗、抵巇、飛鉗、忤合、揣、摩、權、謀、決、符言，共計十二篇。
《鬼谷子》畢竟寫于20xx多年前，要讀懂它實屬不易。若你不想在社會上混出個名堂來，就不要去讀了，庸庸碌碌、平平淡淡、粗茶淡飯、當個凡夫俗子，也是一生，也挺好。
教育工作者的鬼谷子讀后感篇十七
最近閱讀了《鬼谷子》這本書，我感觸頗多。下面就談談我在這本書中所獲得的一些感悟。
“奧若稽右圣人之在天地之間也，為眾生之先，觀陰陽之闔名命物，知在之門中?；I策萬類之始終。近人心之理，見變化之朕焉，而守其門戶，故圣人之在天下也，自古及今，其道一也。變化無窮，各有所歸，或陰或陽，或柔或剛，或開或閉，或馳或奔。”
天地萬物，陰陽互補，為人處世就應該有形形色色的方式。在這個充滿紛紛擾擾的世上，大部分人都在努力的了解自己，掌握了《鬼谷子》的裨闔之術我們就能縱橫裨闔，分縱聯(lián)合，無中生有。我們能從中化腐朽為神奇，化干戈為玉帛。為人處事，我們能游刃有余，讓自己存處于不敗之地。
“右以人化者，乃于無形俱有。反以觀往，復以驗來；反之積古，復以知公；反從知彼，復以如此。動靜虛實之理不合于公，反古而求之。有事而反得復者，圣人之意也，不可不察?！?BR> 沒有答案，但是每當休假的時候，又有什么遺憾。到底是命運禁錮了我們，還是我們低頭向命運屈服了、我們是否在與命運做競爭呢？有限的生命投入到無限的奮斗中去，我們何嘗能做到“七分靠打拼，三分天注定。”呢？我一直在尋找著前進的道路，存著僥幸的心理，并且偷奸耍滑，怎么可能會有回報？都沒有付出努力，怎么可能會得到回報。
“人言這，動也。以默者，靜也。固其言，聽其辭。言有不合者，僅而求之，其應必出。”思考著夢想在哪兒，在原地轉了個圈，有轉回到了原點。但是我們并不能屈服，只因為心中有一個信念—————明天會更好。
教育工作者的鬼谷子讀后感篇十八
鬼谷子是歷史上非常厲害的學術大家。他門下的弟子都是奇才異士。如戰(zhàn)國時期的縱橫家蘇秦；秦國有高超辯術的宰相張儀；魏國戰(zhàn)無不勝的龐涓；著有《孫臏兵法》的孫臏……數(shù)不勝數(shù)，弟子都這么有才能，何況是師傅呢！
本書主要闡述了鬼谷子游說活動的各種謀略，是他畢生學術的精華之作。無論是古代還是現(xiàn)代，都有很高的借鑒和利用價值。全書共分十二章，分別為捭闔術、反應術、處理人際關系的肉揵術、發(fā)現(xiàn)和消除裂痕的抵嚱術、說服人的飛鉗術、靈活應變的忤合術、揣術、揣情的摩術、權衡術、謀術、決策術以及做事公平公正的符言術。
書中詳細的原典再現(xiàn)、注釋和翻譯讓人很容易明白所說的戰(zhàn)術。鑒賞評議和深度解讀進一步闡述了鬼谷子的謀略。文中的一大亮點就是把有趣的歷史故事與鬼谷子的捭闔策完美地結合在一起，讀起來十分有趣，一點兒也不枯燥。像司馬光砸缸就人的故事、空城計、草船借箭、明修棧道暗度陳倉、鴻門宴等。
它是一本可以利用到現(xiàn)實的生活、工作、人際交往、為人處世的哲學好書。學習并借鑒這些謀略，會給我們帶來較大的益處。它教導我們要順應事物的客觀發(fā)展規(guī)律，抓住事物的.關鍵點加以分析，找到它的突破口，從而快速地解決問題，達到事半功倍的效果。
在做事時要膽大心細，膽大就是看準機會，果斷出擊；心細就是在做事前要深思熟慮，把各個方面的因素都要考慮到，分析整個事情的利與弊，做好應對之策，進退有度，保證萬無一失。在工作中要善于傾聽他人的意見或建議，不能固執(zhí)己見，思維不要僵化，汲取他人的經(jīng)驗與教訓，才能少走彎路。同時要重視團隊合作，讓大家各抒己見，選出最合適的最好的方案執(zhí)行。畢竟個人的思維能力是有限的，眾人拾柴火焰高嘛！
做人方面，要有自知之明，要經(jīng)常自我反思，不斷學習，以德服人。在指出別人的缺點錯誤時，要用婉轉柔和的態(tài)度，這樣更容易讓人接受并且不會讓人產(chǎn)生反感的情緒。做人不能鋒芒畢露，要低調，要學會適時的隱藏自身，以免招致他人的嫉妒與小人的陷害。做人要和善，在別人困難時伸出援助之手。在夢想和目標面前，要分析自身的優(yōu)勢和劣勢，符合實際，不能好高騖遠。要有強大地行動力，不能紙上談兵，多實踐多探索。例如你要做銷售，首先要去深入地了解和認識這個工作分析它的受眾，多做調查，細化目標，根據(jù)這些制定出相應的計劃，更容易取得成就功。遇到困難時一定要堅持下去，敢于面對，積極尋找可行的解決辦法，而不是一味的逃避。在社會生活中，要掌握方圓之道，處要圓滑一些，保護好自身的同時又不傷害別人。
總體來講，本書還是很不錯的，鬼谷子的謀術可以恰如其分地利用到現(xiàn)實生活中，還是有一定的意義的。
教育工作者的鬼谷子讀后感篇十九
首先要從鬼谷子的徒兒孫臏說起，鬼谷子有兩個徒弟比較有名氣，一個是之前提到的孫臏，還有就是龐涓。他二人在孫臏39歲那年跑到鬼谷子隱居的山上求學，希望鬼谷子能夠傳授給他們一定的技能。鬼谷子收下了二人，并根據(jù)兩人不同的秉性教授不一樣的技能。
6年以后，孫臏學成下山去了齊國，成了當時實力相對強大的齊國謀士。因為是戰(zhàn)爭年代，戰(zhàn)亂頻發(fā)，孫臏在齊國和燕國的一次對決中被后者抓捕，成為了燕國的俘虜。
因為孫臏是當時齊國特別重要的謀士，為了救出他，齊國就跑到鬼谷子隱居的山上去尋找他，希望他能夠運用自己的能力將徒弟救出來。
鬼谷子在兩個徒弟中，更加偏愛的是孫臏，因為他的心地更加善良，為人更加質樸。有相關的資料顯示，鬼谷子將自己的技能的90%都教給了這次被抓的孫，卻對龐涓有所保留。在鬼谷子得知孫臏被捕的消息之后，沒有猶豫地便答應了齊國的請求，準備下山救孫臏。
鬼谷子下山以后，成功地救出了被俘獲的徒弟。這一情景也被后來元朝的藝術家在青花罐上表現(xiàn)出來，同時該罐保留較好，流傳至今。
鬼谷子下山青花罐的保存良好也是現(xiàn)在人們對當年那個時期所發(fā)生一切事情的懷念，對鬼谷子下山救徒的贊美，贊美鬼谷子與孫臏之間的師徒情。
教育工作者的鬼谷子讀后感篇二十
鬼谷子春秋時代人。姓王。名詡。曾與墨子一同學道，定居于太室山鬼谷中，自號鬼谷子。(太室山是現(xiàn)在的嵩山)鬼谷子于理化數(shù)學、天文學、兵學、仙法、占卜無不精通，又廣收門徒，名聲遠播。嘗入云夢山採藥。合服得道。其顏如少童。居住清溪之鬼谷。其所修為學貫天人之法。且精占卜。授徒百馀人。多皆名士。
鬼谷子與孫臏的祖父孫武是好友，但志不同，鬼谷希冀修煉成仙，而孫武酷愛兵法，立志著書立說，富國強兵。孫武著成《孫子兵法》十三篇，獻于齊王，齊王不學無術，視兵書如糞土。孫武只好獻給吳王，閡閭視如珍寶，據(jù)兵書與楚交戰(zhàn)，楚軍大敗。楚王得知此書是寶中之寶，懸重金搜取，吳王閡閭遂將書密藏姑蘇臺，后來越兵破吳，火燒姑蘇臺，這本書化為灰燼。
楚王要脅齊王交出著書人，孫武深恐手稿被楚王搜去，便將手稿交鬼谷子保存。鬼谷子帶手稿北渡漢水，到潁川陽城(今登封告城鎮(zhèn))鬼谷山隱居，而陽城緊鄰楚國，鬼谷子怕楚王發(fā)現(xiàn)，又來到扶風池陽(涇陽西北)隱居，這里毗鄰犬戎，屢遭戰(zhàn)亂，于是他便東渡黃河，第三次遷徒，到衛(wèi)國都城朝歌西南的云蒙山水簾洞隱居。由于朋友孫武重托，加上親自拔山涉水，閱盡人世，便一改舊志，決心創(chuàng)辦一所學校，把《孫子兵法》和自己的縱橫術傳給弟子，于是這里成為今天中國第一所古軍校的校址。
傳說孫臏、龐捐、蘇秦、張儀、毛遂、尉繚、茅蒙、徐福等名家皆出其門下。
縱橫家所崇尚的是權謀策略及言談辯論之技巧，其指導思想與儒家所推崇之仁義道德大相徑庭。因此，歷來學者對《鬼谷子》一書推崇者甚少，而譏詆者極多。其實外交戰(zhàn)術之得益與否，關系國家之安危興衰。
當年蘇秦憑其三寸不爛之舌，合縱六國，配六國相印，統(tǒng)領六國共同抗秦，顯赫一時。而張儀又憑其謀略與游說技巧，將六國合縱土蹦瓦解，為秦國立下不朽功勞。所謂「智用于眾人之所不能知，而能用于眾人之所不能?！?jié)撝\于無形，常勝于不爭不費，此為《鬼谷子》之精髓所在。
蘇秦。張儀。同往問道。
鬼谷子曰。聞道易。學道難。二子世心未泯。可學游說。以適時代之宜。必得相其國矣。必不得相其死矣。若不懼。當相傳。二子請學之。三年辭去。鬼谷子曾遺之書曰。二足下功名赫赫。但春華至秋。不得久茂。而二子好朝露之榮。忽長久之功。輕喬松之永延。貴一旦之浮爵。夫女愛不極席。男歡不畢輪。痛哉。
鬼谷子在人間享幾百歲。最后無人見其所至。也自然消息其蹤。其實自疊身羽化昇天。著有陰符與鬼谷子二書行于世。
后道家。縱橫家。兵家。及陰陽五行諸家之流。多師于其術。而祀奉為祖師。稱為鬼谷子仙師。
《鬼谷子》共有十四篇，其中第十三、十四篇已失傳?！豆砉茸印返陌姹荆Ｒ娬哂械啦乇炯凹螒c十年江都秦氏刊本。
教育工作者的鬼谷子讀后感篇二十一
“一人怒而天下懼，一人息而天下安”、“一人之辯，重于九鼎之寶，三寸之舌，強于百萬雄師”，憑借一張嘴口吐蓮花，輕啟唇齒就能操縱一個國家的生死。巧舌如簧，縱橫家的嘴是春秋時期最厲害的武器。
鬼谷子具有濃重的神秘色彩并且極具爭議，他如同鬼魅捉摸不定。因為他的神秘和不確定，更是眾人津津樂道的人。鬼谷子，姓王名詡，又名王禪，號玄微子，春秋末戰(zhàn)國初時人。他長于持身養(yǎng)性，精于心理揣摩，深諳剛柔之勢，通曉縱橫捭闔之術，對神學、兵法、游記可以說是樣樣在行，擁有通天的智慧。鬼谷子為縱橫家之鼻祖，也有說法是兵家的著名代表人物之一。他的代表作有《鬼谷子》及《本經(jīng)陰符七術》?！豆砉茸印穫戎赜跈嘀\策略及言談辯論技巧，《本經(jīng)陰符七術》則集中于養(yǎng)神蓄銳之道。
在藝術品界有一個作品叫《鬼谷下山》，這是一件元代青花人物作品，描述了孫臏的師傅鬼谷子在齊國使節(jié)蘇代的再三請求下，答應下山搭救被燕國陷陣的齊國名將孫臏和獨孤陳的故事。而這個陶瓷的故事主人公就是鬼谷子。戰(zhàn)國時期，燕國和齊國兩國交戰(zhàn)正酣，為齊國效命的孫臏，為了挽救齊國的局勢，孫臏親自上山邀請師父鬼谷子出山。元代青花瓷器上所描繪的也正是鬼谷子下山的場景：鬼谷子坐在由獅虎共拉的兩輪車上，后面跟著兩個騎馬的人，其中一個穿著武官衣服扛著一面旗寫著“鬼谷”兩字。
鬼谷子，擅長養(yǎng)生和縱橫之術、精通兵法，民間稱其為王禪老祖，他被稱為是縱橫家的鼻祖，鬼谷子學問高深、繁雜。因此，不是每個人都能夠學得到鬼谷子的縱橫之術的，但只要學會一門便可縱橫天下。他的門下弟子，蘇秦、張儀是戰(zhàn)國時候的最為耀眼的兩顆政治明星，同時又是最為出色的兩大外交家。孫臏與龐涓一同在鬼谷子門下學習兵法，他倆后來都成了戰(zhàn)國時期的大軍事家。而最為人熟知的是關于鬼谷子測驗徒弟的趣事。鬼谷子想測驗下孫臏、龐涓二位高徒的應變能力。于是，坐在里屋的鬼谷子跟這二位徒弟說：“誰要是能把我從這屋子里挪到屋子外，誰就能成功畢業(yè)?！痹捯怀隹?，二位高徒的反映不盡相同。
龐涓裝作很驚慌地跑進里屋對著鬼谷子說：“師父師父，元始天尊在屋子外了，煩勞您去接駕?！?，鬼谷子無動于衷，連眼皮都沒有抬一下。龐涓見鬼谷子沒有動靜，隔了一會兒，龐涓又第二次跑進來，慌張地連鞋都掉了一只，氣喘吁吁地說：“師父師父，門外九天玄女來了，站在外邊等您呢?！?，鬼谷子此時有了動靜，但是也只是身子挪了挪，并沒站起來。龐涓還不放棄，我左思右想，想了很久第三次進來，“撲通”一聲跌在了屋內(nèi)，磕斷了兩顆牙齒，破相了的龐涓結結巴巴地說：“師父不好啦，蘇秦跟張儀打起來了，張儀把蘇秦給打死了”，鬼谷子不急不緩地站起來，拿眼看看他，還是呆在屋里沒有出去。
而孫臏的反映，孫臏一進來就說：“師父，我無法辦到?！惫砉茸佑X得很奇怪，孫臏接著說：“老師您上知天文，下知地理，知曉過往五百年之事，我怎么可能騙得了您？”，鬼谷子聽完，神情悠然。孫臏又說：“要是您在屋外呆著，我還有辦法把您騙進來。因為外面的事是有天數(shù)的，您是知天數(shù)的;而屋里的事，是沒有天數(shù)的，您恐怕也算不出來的?！保砉茸勇犅?，心想著小子也太小瞧他了吧，便命人把自己連人帶椅子搬到屋外去。孫臏一見師傅出來就大笑說，而鬼谷子出來后才猛然覺醒，自己上了孫臏的當，隨即也跟著大笑。
通過上述簡單的測試，鬼谷子明白了，孫臏的聰明才智遠遠在龐涓之上。
關于鬼谷子的死，史書上并沒有提及，而后世人多認為他歸隱山林后，不知所蹤，大概是善終吧。
教育工作者的鬼谷子讀后感篇二十二
谷先生只知其母不知其父，天生是個苦命人。他依靠虎奶的滋養(yǎng)長大，有幸得遇世外高人將學識傾囊相授。學有所成后，鬼谷先生游說諸侯，獻上治平之策，但卻四處碰壁，無人識珠。最后心灰意冷，決定置身世外，隱居云夢山中，開壇授徒。沒有人知道鬼谷先生的學識有多淵博，只知道他的徒弟個個都是風云激蕩的人物，鬼谷先生的揚名后世，乃是徒弟的出類拔萃所爭得。鬼谷先生所生活的年代社會不平，擾攘不斷。周王室進一步衰微，乃至失去了最后一點稀薄的權威，與諸侯國無異。
七雄漸次強大，輪流坐莊，隨著力量消長，竟演變?yōu)楹峡v連橫的局面，縱橫家以巧舌如簧的言辭，也能位極人臣。而鬼谷先生正是縱橫家的祖師爺，叱咤風云的蘇秦和張儀兩位先生即出于他的門下。鬼谷先生的兵法謀略也十分了得，高徒孫臏至今仍為兵家所膜拜。讓人驚奇的是，鬼谷先生的身份只是一個隱士。春秋末期，歷史上發(fā)生了著名的三家分晉事件，即韓、趙、魏三家瓜分晉國。在說到介子推時，我們詳細敘述了由晉獻公小老婆驪姬所引起的一場內(nèi)亂。在這場內(nèi)亂中，晉獻公誅殺諸公子，并規(guī)定公子、公孫不得世襲爵位，意即不許立公子、公孫為貴族，故此晉國的公子、公孫紛紛潛逃外國，希冀能在異邦延續(xù)貴族身份。
由于晉國的公室成員大都逃亡，異姓或公室遠支的卿大夫逐漸得勢，歷史學家稱這種局面為“晉無公族”?！皶x無公族”最嚴重的后果就是公室的力量衰微，而異姓卿大夫家族勢力崛起，并繼續(xù)排斥公族，進而操縱晉國的政權。新興的卿大夫勢力大概有十家，他們一邊竭盡全力地排擠沒落的晉公室，一邊激烈地進行內(nèi)部勢力的分化和淘汰。
最終韓、趙、魏三家進行改革，力量漸次脫穎而出，其余七家則成了新興勢力角斗的犧牲品。而后經(jīng)過晉陽大戰(zhàn)，肅清了分晉的最后障礙智氏家族，韓、趙、魏三家瓜分了晉國的大部分土地。公元前433年，晉哀公死，晉幽公即位，晉公室益加衰落，韓、趙、魏三家再次瓜分晉國剩余土地，僅留給晉幽公絳城和曲沃兩地——絳城是晉國的都城，曲沃則是晉公室的宗廟所在。
前403年，周威烈王作為全國名義上的首腦，正式冊命韓、趙、魏三家為諸侯;前376年，韓、趙、魏三家瓜分絳城和曲沃，廢掉晉國最后一位國君——晉靜公，晉國完全為韓、趙、魏三家所取代，三家分晉亦正式宣告完成。之所以在這里詳細介紹三家分晉的歷史進程，乃是因為這一事件不僅成為了春秋向戰(zhàn)國過渡時期的標志性事件之一，也是我們的主人公鬼谷先生所生活的時代背景。一個人的微觀歷史不可能孤立于時代的宏觀環(huán)境之外，其心路和事跡也必然打上時代的烙印，隱士也不能例外。
鬼谷先生見證了三家分晉的歷史，也目睹了一個大動蕩也是大有作為的時代徐徐拉開帷幕。戰(zhàn)爭的形式由爭霸轉為兼并;思想領域百花齊放，諸子紛紛著書立說，尋求濟世之道;身懷一技之長的才能之士紛紛奔走諸侯之間，以求得英雄用武之地。時代的氣息里充滿了政客的無恥和詭詐，也混雜著思想者的縷縷芳香。鬼谷先生應時而生，以其非凡的人生經(jīng)歷和淵博學問，讓世人為之驚嘆。