當(dāng)我們備受啟迪時(shí)，常?？梢詫⑺鼈儗懗梢黄牡皿w會(huì)，如此就可以提升我們寫作能力了。我們想要好好寫一篇心得體會(huì)，可是卻無(wú)從下手嗎？下面小編給大家?guī)黻P(guān)于學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文，希望會(huì)對(duì)大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。
修身心得體會(huì)篇一
第一段：介紹修身篇的背景和意義（200字）
修身篇作為中華文化中的重要組成部分，是從古至今不斷發(fā)展的一種修身之道。它以“修己以治人，治人以安天下”為宗旨，強(qiáng)調(diào)個(gè)人修身的重要性。在現(xiàn)代社會(huì)，隨著人們生活水平的提高和對(duì)自身修養(yǎng)的重視，修身篇的思想又重新被人們所重視。它將有助于人們更好地提高自身素質(zhì)，塑造良好的人格形象，成為一名真正高尚的人。
第二段：心得體會(huì)之一，堅(jiān)持修身的重要性（200字）
在學(xué)習(xí)修身篇的過程中，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到了修身的重要性和必要性。從個(gè)人修身開始，我們才能夠更好地帶領(lǐng)他人，更好地為社會(huì)作貢獻(xiàn)。我認(rèn)為，每個(gè)人都應(yīng)該有一個(gè)良好的內(nèi)心世界和道德規(guī)范，從而塑造出自己獨(dú)特的人格魅力。這樣的修身過程需要我們堅(jiān)持不懈地進(jìn)行，需要我們的心態(tài)和思想不斷調(diào)整和改變，才能更好地適應(yīng)社會(huì)環(huán)境。
第三段：心得體會(huì)之二，重視思想道德建設(shè)和文化底蘊(yùn)（200字）
在現(xiàn)代社會(huì)，隨著社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的加劇和文化交融的日益增強(qiáng)，每個(gè)人都需要具備強(qiáng)大的思想道德能力和文化底蘊(yùn)。在修身過程中，我們要不斷加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，提高自身價(jià)值。這不僅需要我們發(fā)揚(yáng)中華文化傳統(tǒng)，注重文化保護(hù)與傳承，還需要我們不斷學(xué)習(xí)和追求新知識(shí)、新思想。只有這樣，我們才能夠更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，不斷提高自己的發(fā)展?jié)摿Α?BR> 第四段：心得體會(huì)之三，重視健康與和諧的人際關(guān)系（200字）
除了內(nèi)在修養(yǎng)和文化底蘊(yùn)外，人際關(guān)系的和諧也是修身的重要組成部分。在人們社交圈子中，花樣繁多的文化藝術(shù)演出、體育健身活動(dòng)等，要求我們具備更高的修養(yǎng)和良好的品質(zhì)。如果我們能夠發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，積極與他人溝通交流，講究人際交往的方式方法，就能更好地促進(jìn)社會(huì)的繁榮和進(jìn)步。
第五段：結(jié)論，修身篇讓人們成為真正的高尚之人（200字）
總的來說，修身篇的學(xué)習(xí)不僅是一份任務(wù)，更是一份責(zé)任和使命。它要求我們?cè)谧陨淼某砷L(zhǎng)及人生道路上不斷追求、不斷學(xué)習(xí)，堅(jiān)守一份“自律”的責(zé)任感，培養(yǎng)一份“用心”的思維方式和“同步”的文化底蘊(yùn)。只有在不斷地實(shí)踐和思考中，將自己錘煉成一個(gè)具有高尚人格、性格魅力和修養(yǎng)操守的人，我們才能夠真正成為一名高尚之人。
修身心得體會(huì)篇二
修身課是一門讓我受益匪淺的課程，不僅給我提供了豐富的學(xué)習(xí)內(nèi)容，更重要的是讓我明白了做人的道理和方法。通過修身課的學(xué)習(xí)，我逐漸認(rèn)識(shí)到了自己的缺點(diǎn)和不足之處，并且通過努力改正，內(nèi)心得到了深層次的成長(zhǎng)。下面我將從四個(gè)方面，分別介紹我在修身課上的體會(huì)和心得。
首先，在修身課上，我意識(shí)到了做人的基本道理。在課堂上，老師通過講解各種案例，使我認(rèn)識(shí)到了“善良”、“正直”、“寬容”等做人的基本原則。曾經(jīng)有一次，我無(wú)意間聽到同學(xué)之間的八卦，我本能地想去傳播這個(gè)消息。然而，在修身課上老師說過，“不能隨意傳播別人的隱私”，我頓時(shí)意識(shí)到了自己的錯(cuò)誤，果斷地拒絕了傳播。這件事讓我明白了做人要有道德底線，并且要時(shí)刻將道德原則放在第一位。
其次，在修身課上，我明白了自己的不足之處。因?yàn)樾愿駜?nèi)向，我總是缺少主動(dòng)和自信，對(duì)待困難也容易退縮。在一次小組活動(dòng)中，我剛開始時(shí)不敢發(fā)表自己的意見，害怕被別人嘲笑。但是在修身課上，老師鼓勵(lì)我們勇于表達(dá)自己的看法和想法。通過多次練習(xí)和鍛煉，我逐漸克服了自己的恐懼心理，勇敢地發(fā)表了自己的意見。這次經(jīng)歷讓我意識(shí)到，只有勇敢面對(duì)自己的不足，才能不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步。
第三，在修身課上，我學(xué)會(huì)了自我調(diào)節(jié)和控制情緒的方法。在學(xué)習(xí)和生活中，情緒的起伏是難以避免的。有時(shí)候，我會(huì)因?yàn)橐稽c(diǎn)小事而心情煩躁，而這種情緒會(huì)影響到我的學(xué)習(xí)和人際關(guān)系。在修身課上，老師給我們講解了一些有效的情緒調(diào)節(jié)方法，如運(yùn)動(dòng)、音樂、呼吸法等。經(jīng)過實(shí)踐，我發(fā)現(xiàn)這些方法確實(shí)能夠幫助我平復(fù)情緒，保持冷靜和理智。通過學(xué)習(xí)這些方法，我學(xué)會(huì)了更好地與自己的情緒相處，提高了自我管理的能力。
最后，在修身課上，我體會(huì)到了與他人和睦相處的重要性。課堂上，老師經(jīng)常組織我們進(jìn)行互動(dòng)和合作，這增強(qiáng)了我們團(tuán)隊(duì)合作的能力。在修身課上，我結(jié)識(shí)了許多新朋友，通過合作和交流，我學(xué)到了彼此尊重、理解與包容。這讓我更加明白了一個(gè)人的力量是有限的，只有與他人相互合作才能實(shí)現(xiàn)更大的價(jià)值。
總之，在修身課上，我不僅學(xué)到了書本知識(shí)，更重要的是學(xué)會(huì)了做人的道理與方法。通過修身課的學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到了自己的不足，意識(shí)到了自己需要改進(jìn)的地方，并且通過努力改正，獲得了內(nèi)心的成長(zhǎng)和提升。這門課程讓我受益匪淺，幫助我成為一個(gè)更加善良、自信和具有良好人際關(guān)系的人。我相信，這些修身課所帶給我的收獲將伴隨我一生。
修身心得體會(huì)篇三
親愛的同學(xué)們：
文明禮儀是中華民族的傳統(tǒng)美德，是建設(shè)和諧社會(huì)的重要內(nèi)容。在校園里，文明禮儀不僅反映了大學(xué)生個(gè)人的氣質(zhì)風(fēng)度、道德情操、精神風(fēng)貌，而且還代表著一個(gè)學(xué)校的良好形象。大興講文明、講禮貌之風(fēng)，這不僅是建設(shè)文明校園、和諧校園的需要，也是提高學(xué)生個(gè)人修養(yǎng)、個(gè)人素質(zhì)的需要。隨著學(xué)院雷鋒像、雷鋒紀(jì)念館落成及雷鋒講壇開壇，學(xué)院多年來開展的“學(xué)雷鋒、講文明、樹新風(fēng)、創(chuàng)品牌”活動(dòng)也邁入新的階段。借此時(shí)機(jī)，學(xué)院學(xué)生會(huì)向全院學(xué)生發(fā)出如下倡議：
一、遵守日常行為規(guī)范，養(yǎng)成文明的行為習(xí)慣。尊敬師長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)同學(xué)，對(duì)人有禮貌;不隨地吐痰、不亂扔垃圾、不亂貼亂畫、不損壞公共設(shè)施;不打架斗毆、不吸煙、不飲酒、不賭博、不搞迷信活動(dòng);公共場(chǎng)所男女交往行為得體。
二、養(yǎng)成良好的儀表習(xí)慣。參加公共活動(dòng)穿著整齊清潔、得體大方;發(fā)型、裝束端莊雅觀，符合學(xué)生身份、校園氛圍。
三、說普通話，使用文明禮貌用語(yǔ)。與人見面打招呼，不說粗話、臟話，公共場(chǎng)所不大聲喧嘩。
四、環(huán)境文明。愛護(hù)校園公共設(shè)施，保持校園環(huán)境衛(wèi)生，不隨地吐痰，不亂拋瓜皮果殼，不踐踏草坪。
五、深入開展“創(chuàng)建平安校園”活動(dòng)。增強(qiáng)自身安全意識(shí)和自我保護(hù)意識(shí)，注意用電安全、交通安全，防火防盜，講究飲食衛(wèi)生。
六、努力學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)知識(shí)、技能，提高計(jì)算機(jī)操作水平。從自身做起，文明使用網(wǎng)絡(luò)，自覺維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全，建設(shè)網(wǎng)絡(luò)文明，勇于承擔(dān)創(chuàng)造新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)文明的責(zé)任，勇做倡導(dǎo)和維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全的先鋒。
親愛的同學(xué)們，讓我們積極行動(dòng)起來，從自我做起、從現(xiàn)在做起、從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，倡文明之風(fēng)，踐文明之行，爭(zhēng)做文明大學(xué)生，共創(chuàng)文明和諧校園，展示當(dāng)代大學(xué)生的風(fēng)采!
倡議人：xx
xxxx年xx月xx日
修身心得體會(huì)篇四
文明修身清潔校園活動(dòng)，是我校文明工程的重要組成部分，旨在提高我們大學(xué)生的綜合素質(zhì)，“一屋不掃何以掃天下”。我們將嚴(yán)格按照學(xué)校的要求，認(rèn)真清潔校園，同時(shí)提高責(zé)任意識(shí)、公德意識(shí)，自立意識(shí)，勞動(dòng)意識(shí)和環(huán)保意識(shí)。
在為期兩個(gè)月的修身活動(dòng)里，我深深的感到此次活動(dòng)的意義，增強(qiáng)了學(xué)生的公民意識(shí)，將大學(xué)生的道德實(shí)踐融入到學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活之中。文明修身活動(dòng)提高了學(xué)生的自我修養(yǎng)意識(shí)的教育，校園的很多不文明行為得到改善。地上少了很多煙頭也少了很多煙霧，同學(xué)們拿著掃把清掃教室的場(chǎng)面漸漸多了起來。
每天早上6：45，各位同學(xué)就在指定地點(diǎn)結(jié)合，拿好了打掃工具，立即展開清掃工作。由于是第一天開展這樣的活動(dòng)，同學(xué)們有些不太適應(yīng)，心里多多少少有些怨言。但經(jīng)過兩周的具體實(shí)踐，各位同學(xué)已完全適應(yīng)了“一天三掃”的生活節(jié)奏，積極調(diào)整好自己的`作息時(shí)間，以良好的精神狀態(tài)面對(duì)每一次清掃任務(wù)，將自己所屬的包干區(qū)清掃干凈，保持校園環(huán)境的整潔。在清掃校園的過程中，我們慢慢體會(huì)到“文明修身”活動(dòng)的內(nèi)涵————它不僅僅是為了保持校園的整潔，更重要的是培養(yǎng)我們一種精神、一份責(zé)任。
現(xiàn)在我們的任務(wù)已完成，希望接下來的同學(xué)再接再厲，繼續(xù)為校園填光彩，為了美好的校園環(huán)境，讓我們大家一起努力吧！
修身心得體會(huì)篇五
修身是指培養(yǎng)自己的品德和思想，使其達(dá)到高尚的境界。而修心是指凈化內(nèi)心，使其達(dá)到平靜和寧?kù)o的狀態(tài)。修身修心是人類自古以來追求的境界，也是人們對(duì)自身精神和思想追求的終極目標(biāo)。在修身修心的過程中，人們獲得了一系列寶貴的體會(huì)和經(jīng)驗(yàn)，使他們走上了更加成熟和完善的道路。在我看來，修身修心不僅是一種修行，更是一種人生態(tài)度和哲學(xué)思考。以下文章將探討修身心得體會(huì)的主題，以期能夠深化個(gè)人修身修心的成果。
第一段：修身修心的重要性和目的（引入）
修身修心的重要性毋庸置疑。古籍《禮記》中有云：“修身齊家治國(guó)平天下”可見修身的重要性。修身是為了使自己具備好的品德和思想，才能更好地處理人際關(guān)系，建立和諧的家庭，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。修心則是為了從內(nèi)心獲得真正的幸福和滿足感，擺脫各種負(fù)面情緒的困擾，培養(yǎng)一顆平和的心態(tài)，從而擁有更高的生活品質(zhì)。綜上所述，修身修心的目的是為了塑造良好的人格和追求內(nèi)心的平靜和快樂。
第二段：修身心得體會(huì)之勤奮和自?。ㄕ擖c(diǎn)1）
在修身修心的過程中，勤奮和自省是至關(guān)重要的因素。勤奮作為修身的基本要素，是為了通過不斷努力和學(xué)習(xí)來提升自己的素質(zhì)和能力。在我的成長(zhǎng)過程中，我深刻體會(huì)到勤奮對(duì)于個(gè)人修身的重要性。只有通過刻苦努力，我才能夠獲得更多的知識(shí)和技能，提升個(gè)人品德和修養(yǎng)。同時(shí)，自省也是修身的重要環(huán)節(jié)。通過反思自己的過去和現(xiàn)在，找出自身存在的不足和問題，及時(shí)進(jìn)行調(diào)整和改進(jìn)。勤奮和自省可以使個(gè)人不斷進(jìn)步，達(dá)到修身的目的。
第三段：修身心得體會(huì)之寬容和善良（論點(diǎn)2）
寬容和善良是在修身修心過程中培養(yǎng)的品質(zhì)，對(duì)于個(gè)人修身具有極大的價(jià)值。寬容是指寬恕別人的過錯(cuò)，放下心中的怨恨和仇恨，接納不同的意見和觀點(diǎn)。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常會(huì)遇到與我們意見不合的人和事，如果不能夠?qū)捜莺驼徑?，就?huì)長(zhǎng)時(shí)間被憤怒和仇恨困擾，無(wú)法達(dá)到修身的目的。善良是指待人友善和樂于助人。善良之心可以使我們幫助他人并取得他人的尊重和喜愛，同時(shí)也會(huì)使內(nèi)心感到平靜和滿足。寬容和善良是修身修心不可或缺的品質(zhì)，它們使我們能夠建立良好的人際關(guān)系，體驗(yàn)到真正的愛和快樂。
第四段：修身心得體會(huì)之感恩和積極樂觀（論點(diǎn)3）
在修身修心的過程中，感恩和積極樂觀是非常重要的態(tài)度和思維方式。感恩是指對(duì)生活中的各種良好條件和資源心存感激之情。感恩之心可以讓我們珍惜現(xiàn)有的一切，并且更加努力地去為社會(huì)做貢獻(xiàn)。同時(shí)，積極樂觀也是修身修心的重要心態(tài)。面對(duì)困難和挫折，如果能夠保持積極的態(tài)度和樂觀的心態(tài)，就可以更好地解決問題并向前行進(jìn)。感恩和積極樂觀是修身修心的重要內(nèi)涵，它們使我們的生活更加充實(shí)和美好。
第五段：總結(jié)和展望
在修身修心的道路上，我深刻理解到了勤奮、自省、寬容、善良、感恩和積極樂觀等諸多方面的重要性和價(jià)值。這些品質(zhì)和態(tài)度不僅使我個(gè)人得到成長(zhǎng)和進(jìn)步，也為我樹立了正確的人生觀和價(jià)值觀。在未來的日子里，我會(huì)繼續(xù)努力修身修心，不斷提升自我，成為一個(gè)更加完善的人。同時(shí)，我也希望能夠通過自己的努力和經(jīng)驗(yàn)，將修身修心的理念傳遞給更多的人，使整個(gè)社會(huì)都能夠擁有更高尚的情操和境界。只有每個(gè)人都能夠?qū)嵺`修身修心的理念，整個(gè)社會(huì)才能變得更加和諧美好。
修身心得體會(huì)篇六
文明修身，我想，不應(yīng)該只是一句空話，我們每一個(gè)人，每一名學(xué)生，作為國(guó)家建設(shè)將來的最有力的后備力量，都應(yīng)該把這四個(gè)字，落到實(shí)處。
從我校開展的相關(guān)活動(dòng)形式看，很多時(shí)候，我覺得，我們作一些事情，已經(jīng)習(xí)慣了形式主義。我們寫心得體會(huì)，我們開一些座談會(huì)等等，這些類似的活動(dòng)形式，我想適可而止就可以了。我們可以把目光放到其他的層面上。當(dāng)然，在此并不是不贊同寫心得寫體會(huì)開會(huì)議，這些形式在很多情況下能夠直接的反映問題，它們的作用我們不應(yīng)抹殺。只是，在此之余，我們是否做到了我們所寫的內(nèi)容。很多時(shí)候，我們會(huì)養(yǎng)成類似“語(yǔ)言上的巨人，行動(dòng)上的矮子”的不良習(xí)慣。
事實(shí)上，我們可以借鑒其他高校的做法，做一些實(shí)際的事情，開展一些實(shí)在一點(diǎn)的活動(dòng)，把“文明修身”的精神，融入進(jìn)去。如清理校園，像這樣的文明修身活動(dòng)，看似平凡但卻非凡，是一種簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的勞動(dòng)，同時(shí)卻也是一個(gè)渠道，讓我們學(xué)生認(rèn)識(shí)勞動(dòng)價(jià)值、共建文明的一種渠道。同時(shí)，我想，這也可以發(fā)展成為我們學(xué)生的“內(nèi)省”活動(dòng)，因?yàn)榻?jīng)歷了文明修身，我們更能體察每一個(gè)清掃工的辛苦；更能體會(huì)每一份工作都有其獨(dú)具的、不可替代的價(jià)值；更具有積極的'環(huán)保意識(shí)和堅(jiān)定的責(zé)任意識(shí)。
如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈鞎?huì)再來。如果你失去了金錢，你不算失敗，因?yàn)槿松膬r(jià)值不在錢袋。如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦。
文明涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用，一是追求個(gè)人道德完善，一是維護(hù)公眾利益、公共秩序。
這里我不想過多地舉偉人的例子，因?yàn)檫@很容易令大家產(chǎn)生一種錯(cuò)覺：認(rèn)為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那么我們將無(wú)需為自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者認(rèn)為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。
一個(gè)社會(huì)的公共文明水平，可以折射出一個(gè)社會(huì)一個(gè)國(guó)家的文明程度，一個(gè)人如果不遵守社會(huì)文明，小的會(huì)影響自身形象，大的會(huì)影響國(guó)家聲譽(yù)。公共文明是社會(huì)意識(shí)的一種體現(xiàn)，而公共文明又建立在個(gè)人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養(yǎng)，他會(huì)有良好的公共文明嗎？不會(huì)！個(gè)人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：“中國(guó)欲存爭(zhēng)于天下，其首在立人，人立而后凡事舉?！薄傲⑷恕钡囊馑急闶且晟迫说乃枷牒臀拿餍摒B(yǎng)，人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。要完善個(gè)人修養(yǎng)，首先要致力于讀書求學(xué)，完善自身的認(rèn)知水平；認(rèn)知到達(dá)一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn)，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身。完善個(gè)人道德修養(yǎng)，便有了推進(jìn)社會(huì)公共文明的基礎(chǔ)。
作家梁曉聲曾經(jīng)說過“修身養(yǎng)性強(qiáng)調(diào)心靈感受的質(zhì)量，以達(dá)到心中理想的自我形象塑造，沒有一個(gè)不善于修身養(yǎng)性的人是思想者?！彼裕蚁胛拿餍奚恚仙揭粋€(gè)哲學(xué)高度來說的話，它實(shí)際上是一次“修身養(yǎng)性”的活動(dòng)?，F(xiàn)代社會(huì)的人們的心里，多了許多“浮躁”的心理成分，在這種情況下，我想，我們更應(yīng)該借此機(jī)會(huì)，來發(fā)展自己的內(nèi)心，讓自己的心靈多一份平靜，多一份安寧，努力做一名德才兼?zhèn)?，?nèi)外兼修的合格青年。我們可以從現(xiàn)在開始，從身邊的每一件小事做起，努力做到文明言行，文明修身！
修身心得體會(huì)篇七
第一段：引言（120字）
修身是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要價(jià)值觀念之一，它強(qiáng)調(diào)人應(yīng)該培養(yǎng)良好的品德，追求高尚的道德標(biāo)準(zhǔn)。在當(dāng)今社會(huì)，世間誘惑和物質(zhì)誘惑層出不窮，人們往往追求享樂和功利，忽視修身的重要性。然而，嚴(yán)于修身是我們每個(gè)人都應(yīng)該追求的目標(biāo)。通過嚴(yán)于修身，我們可以提高自己的道德素養(yǎng)，塑造良好的人格，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。
第二段：塑造良好的品德（240字）
在修身過程中，首先要注意培養(yǎng)良好的品德。優(yōu)秀的品德是一個(gè)人完善的人格的基礎(chǔ)和保障。我們應(yīng)該注重培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)、正直、寬容、友善等品質(zhì)。誠(chéng)實(shí)是信任的基礎(chǔ)，正直是行為的準(zhǔn)則，寬容是幸福的源泉，友善是人際關(guān)系和諧的保證。當(dāng)我們?cè)谏钪袌?jiān)持這些品德準(zhǔn)則時(shí)，我們就能與他人建立真誠(chéng)的關(guān)系，并建立起一個(gè)和諧的社會(huì)乃至家庭。
第三段：提升道德素養(yǎng)（240字）
嚴(yán)于修身也包含了對(duì)自己道德素養(yǎng)的要求。道德素養(yǎng)是一個(gè)人的內(nèi)在修養(yǎng)和精神追求，是人們?cè)谏鐣?huì)交往中規(guī)范自己行為的準(zhǔn)則。我們應(yīng)該樹立正確的道德觀念，追求高尚的道德境界。實(shí)踐中，我們應(yīng)該尊重他人、關(guān)心弱勢(shì)群體、積極參與公益事業(yè)等。通過提升自己的道德素養(yǎng)，我們能更好地塑造自己的人格，與他人和諧共處。此外，高尚的道德境界還能提高我們的修養(yǎng)和追求，使我們體驗(yàn)到人生的更深層次的意義。
第四段：實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值（240字）
通過嚴(yán)于修身，我們能夠?qū)崿F(xiàn)自身的價(jià)值。一個(gè)人要想在社會(huì)中立足，就不能只追求短期的利益，還要注重自身的成長(zhǎng)和進(jìn)步。只有通過自身的修身，我們才能獲得他人的認(rèn)同和尊重。當(dāng)我們具備良好的品德和道德素養(yǎng)時(shí)，無(wú)論是在工作還是在生活中，我們都能更好地展示自己的才華和價(jià)值。此外，通過修身還可以提升自己的人際關(guān)系處理能力，增加工作協(xié)調(diào)性和社交魅力，進(jìn)而在人生的舞臺(tái)上發(fā)揮出最大的潛力和價(jià)值。
第五段：總結(jié)（160字）
嚴(yán)于修身是一種追求高尚的目標(biāo)，可以幫助我們塑造良好的品德，提升道德素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值。通過嚴(yán)于修身，我們可以與他人建立真誠(chéng)的關(guān)系，與自己建立和諧的人生。因此，我們應(yīng)該珍視修身這一傳統(tǒng)價(jià)值，并在實(shí)踐中不斷努力，邁向心靈升華的道路。同時(shí)，我們也應(yīng)該傳承和弘揚(yáng)這種價(jià)值觀念，為社會(huì)和個(gè)人的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。只有以嚴(yán)于修身為指導(dǎo)，我們才能真正體驗(yàn)到人生的美好和奮斗的動(dòng)力。
修身心得體會(huì)篇八
嚴(yán)以修身，作為“三嚴(yán)三實(shí)”的首條，是由內(nèi)而外的約束和要求。那么關(guān)于黨員嚴(yán)以修身的
心得體會(huì)
怎么寫呢?下面是本站小編搜集整理的嚴(yán)以修身心得體會(huì),希望對(duì)你有大幫助。
關(guān)于“三嚴(yán)三實(shí)”的重要講話，是黨員干部的修身之本、為政之道、成事之要。既是正心修身的思想守則，也是干事創(chuàng)業(yè)的行動(dòng)準(zhǔn)則，體現(xiàn)了內(nèi)在自覺與外在約束的辯證統(tǒng)一。嚴(yán)以修身，就是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣。在“三嚴(yán)三實(shí)”思想體系中，嚴(yán)以修身是起始，是前提，是基礎(chǔ)，離開嚴(yán)以修身，其余五個(gè)方面的要求就難以做到。而要做到嚴(yán)以修身，必須重視學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)是嚴(yán)以修身的途徑和階梯。因此，嚴(yán)以修身首先要做到以學(xué)修身。
一、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念離不開學(xué)習(xí)
黨性修養(yǎng)是共產(chǎn)黨人的立身之本，理想信念是共產(chǎn)黨人的精神支柱。加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，要求黨員干部必須要堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，特別是要學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)貫穿其中的馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，始終保持政治上的清醒和堅(jiān)定，進(jìn)一步堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信，在思想和行動(dòng)上自覺按黨性原則辦事。
二、提高道德境界，追求高尚情操離不開學(xué)習(xí)
面對(duì)世界范圍內(nèi)思想文化交流交融交鋒形勢(shì)下價(jià)值觀較量的新態(tài)勢(shì)，面對(duì)改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下思想意識(shí)多元多樣多變的新特點(diǎn)，客觀地要求我們的黨員干部必須要大力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀就要認(rèn)真學(xué)習(xí)以馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、以社會(huì)主義榮辱觀為基本內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值體系，以此不斷提高道德境界和高尚情操，帶頭做到愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。
三、自覺遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣離不開學(xué)習(xí)
做“一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人”，是毛澤東早在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期就向黨員干部發(fā)出的號(hào)召。情趣低俗、玩樂奢靡成風(fēng)極易銷蝕一個(gè)人的理想、信念和進(jìn)取心，使人變得精神空虛、意志消沉、思想頹廢、行為猥瑣、生活奢靡、道德敗壞。學(xué)史可以看成敗、鑒得失、知興替;學(xué)詩(shī)可以情飛揚(yáng)、志高昂、人靈秀;學(xué)倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非。廣大黨員干部要通過學(xué)習(xí)各種文史知識(shí)和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，努力提高自身的鑒賞能力和審美能力，陶冶情操，培養(yǎng)高尚的生活情趣。
黨中央決定在縣處級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)干部中開展“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育，我認(rèn)為十分必要和及時(shí)?！叭龂?yán)三實(shí)”教育是群眾路線教育活動(dòng)的拓展和深化，是加強(qiáng)黨的思想政治建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)的重要舉措，每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部不僅要認(rèn)真參加這項(xiàng)教育，更要在教育中有所思、有所悟、有所得。
提出的“嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”，是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部做人做事的基本要求。其中第一位的是“嚴(yán)以修身”，正所謂“修身齊家治國(guó)平天下”。俗話說：身正不怕影子斜。身正的源泉在于心存定力，定力就是有信仰、有目標(biāo)，就是不論身處何時(shí)何地，遇到多少大風(fēng)大浪，都能堅(jiān)守底線，始終抱定一個(gè)信念。作為一個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要經(jīng)受住嚴(yán)酷的考驗(yàn)，關(guān)鍵還在于加強(qiáng)自身修養(yǎng)，從根本上筑牢拒變防腐的防線，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)廣大群眾為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”而努力奮斗。
第一，修身重在做人。百姓評(píng)價(jià)一個(gè)人，會(huì)說這個(gè)人是“好人”，或說那個(gè)人“不咋地”，這些說法是對(duì)一個(gè)人品質(zhì)的評(píng)說。
做好人就要從學(xué)習(xí)開始，用學(xué)習(xí)來豐富自己的頭腦，用學(xué)習(xí)來培養(yǎng)自己的信念，用學(xué)習(xí)來塑造高尚的品格。首先要“想學(xué)”，要樹立終生學(xué)習(xí)的意識(shí)。學(xué)習(xí)如逆水行舟不進(jìn)則退，我們處在知識(shí)爆炸的時(shí)代，社會(huì)在飛速發(fā)展，新鮮事物層出不窮，放松學(xué)習(xí)就會(huì)被時(shí)代拋棄。一個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部接受黨的培養(yǎng)和教育，從一個(gè)普通學(xué)生一步一步成長(zhǎng)起來，政治理論的積累是十分必要的，只有具備了深厚的理論功底，思想上才能筑牢根基，信仰才會(huì)堅(jiān)定，不會(huì)因時(shí)局、形勢(shì)的變化而搖擺。如果放松對(duì)馬克思主義、鄧小平理論、“三個(gè)代表”等政治理論的學(xué)習(xí)，就會(huì)對(duì)黨的政治理論理解得不深不透，就容易受各種思潮沖擊，理想信念一旦松動(dòng)，世界觀、人生觀、價(jià)值觀就發(fā)生變化，從而影響政治方向、思維方式和行為習(xí)慣，精神上就會(huì)“缺鈣”。這必須引起警醒并及時(shí)加以糾正。其次是“會(huì)學(xué)”。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，一要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀。當(dāng)前，要重點(diǎn)學(xué)好系列重要講話精神，把黨的科學(xué)理論化為堅(jiān)定的政治信仰和正確的價(jià)值追求，堅(jiān)持信念不動(dòng)搖、宗旨不淡漠、道德不滑坡，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色;二要認(rèn)真學(xué)習(xí)法治理論。作為人大領(lǐng)導(dǎo)干部，要突出學(xué)好憲法、法律，培養(yǎng)依憲治國(guó)、依法治國(guó)的理念，突出學(xué)好人民代表大會(huì)制度，學(xué)好相關(guān)的法規(guī)、規(guī)定，做遵法、學(xué)法、守法、用法的模范，以法治思維來指導(dǎo)人大工作;三要認(rèn)真學(xué)習(xí)人大業(yè)務(wù)知識(shí)。不論分管人大哪項(xiàng)工作，都要不斷學(xué)習(xí)，把自己鍛煉成為熟練掌握人大工作技能的領(lǐng)導(dǎo)干部。再次是“常學(xué)”。“學(xué)而時(shí)習(xí)之，溫故而知新”，要強(qiáng)化學(xué)習(xí)，避免三天打魚兩天曬網(wǎng)，形成有時(shí)間就學(xué)習(xí)、有不懂問題就學(xué)習(xí)的好習(xí)慣，久久為功，一定會(huì)有所積累，有所收獲，指導(dǎo)工作時(shí)才能有的放矢。
第二，修身重在信仰。信仰是人的精神家園，是支柱，人沒有信仰就會(huì)迷失方向和目標(biāo)，失去前進(jìn)的動(dòng)力，做任何事都萎靡不振、沒有精氣神。領(lǐng)導(dǎo)干部是特殊的群體，肩負(fù)著黨的使命和人民群眾的重托，要把維護(hù)黨和群眾的利益作為自己的工作目標(biāo)，把共產(chǎn)主義當(dāng)作至高無(wú)上的追求，時(shí)時(shí)刻刻堅(jiān)定這個(gè)信仰。否則，精神上就會(huì)“缺鈣”，就會(huì)得“軟骨病”?，F(xiàn)實(shí)生活中，一些黨員干部出現(xiàn)這樣那樣的問題，說到底是信仰迷茫、精神迷失，最終喪失了理想信念，違法亂紀(jì)，成為罪人。對(duì)此，我們每個(gè)人都要高度重視。強(qiáng)調(diào)：“嚴(yán)以修身，就是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣?！崩硐胄拍钍呛诵?，有了理想信念就有了支柱、有了力量，才能帶領(lǐng)人民群眾保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，凝聚起建設(shè)社會(huì)主義的強(qiáng)大正能量。
第三，修身重在操守。做官先做人，做人先修德。老百姓有一句話：火車跑得快，全靠車頭帶。領(lǐng)導(dǎo)干部的一言一行有導(dǎo)向和示范功能，是好是差老百姓都有辨別。領(lǐng)導(dǎo)干部存在這樣那樣的問題，就是自己放松了政治理論的學(xué)習(xí)，放松了黨性的鍛煉，宗旨意識(shí)弱化，道德品質(zhì)滑坡，沒有守住領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該堅(jiān)守的底線，這是極其錯(cuò)誤和危險(xiǎn)的。
領(lǐng)導(dǎo)干部必須堅(jiān)定個(gè)人操守，從小處著眼，從一言一行做起，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為標(biāo)準(zhǔn)，以對(duì)黨員干部的要求為標(biāo)準(zhǔn)，堂堂正正做人，扎扎實(shí)實(shí)做事，干干凈凈從政，強(qiáng)化政治意識(shí)、紀(jì)律意識(shí)、規(guī)矩意識(shí)，學(xué)規(guī)矩、懂規(guī)矩、守規(guī)矩，作守紀(jì)律、講規(guī)矩的表率。在個(gè)人生活方面追求高尚情操，培養(yǎng)健康的生活情趣;正確選擇個(gè)人愛好，自覺遠(yuǎn)離低級(jí)趣味;慎重對(duì)待朋友交往，自覺抵制小圈子、小集團(tuán)的歪風(fēng)邪氣，慎獨(dú)、慎初、慎微，防微杜漸，時(shí)刻檢點(diǎn)自己生活的方方面面，始終保持共產(chǎn)黨員的政治本色。
第四，修身重在實(shí)干。在蘭考考察時(shí)說過，焦裕祿同志是縣委書記的榜樣，也是全黨的榜樣，他的精神同井岡山精神、延安精神、雷鋒精神等革命傳統(tǒng)和偉大精神一樣，過去是、現(xiàn)在是、將來仍然是我們黨的寶貴精神財(cái)富。
學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神，除了學(xué)習(xí)他艱苦奮斗、清正廉潔的優(yōu)秀品質(zhì)外，更要重點(diǎn)學(xué)習(xí)他不畏艱難、不怕困苦、敢于犧牲，帶領(lǐng)蘭考人民與自然災(zāi)害抗?fàn)幍膶?shí)干精神。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，修身不是沽名釣譽(yù)式的“獨(dú)善其身”，也不是推卸責(zé)任式的“超然物外”，而是勇于負(fù)責(zé)、敢于擔(dān)當(dāng)。“為官一任，造福一方”，“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”，領(lǐng)導(dǎo)干部謀事干事，歸根結(jié)底是為了百姓謀福祉，黨組織和人民群眾給了你權(quán)力，讓你坐上了“位子”，你就要對(duì)得起信任，手中有了權(quán)力，你就要擔(dān)當(dāng)起責(zé)任。作為人大分管常務(wù)工作的領(lǐng)導(dǎo)干部，要帶頭克服船到碼頭車到站的觀念，不但要把自己的本職工作做好，還要成為執(zhí)行市委決定、支持政府工作的排頭兵;要帶頭提高自身的業(yè)務(wù)能力，豐富人大工作知識(shí)，站在全市的發(fā)展大局思考人大工作;要帶頭大興調(diào)查研究之風(fēng)，深入群眾、深入基層、深入實(shí)際，了解和掌握第一手資料，以此作為研究問題、解決問題的依據(jù);帶頭改進(jìn)工作作風(fēng)，密切與人民群眾、與人大代表的聯(lián)系，傾聽他們的意見建議，為做好人大工作打好基礎(chǔ)。
今后，自己要貫徹“三嚴(yán)三實(shí)”要求，不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，從一點(diǎn)一滴做起，把“三嚴(yán)三實(shí)”當(dāng)成
座右銘
，內(nèi)化于心，外化于行，做一身忠誠(chéng)、一身干凈、一身?yè)?dān)當(dāng)，讓黨放心、讓人民滿意的人大干部。
目前，“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育正在廣泛深入地開展。從全面從嚴(yán)治黨的要求來看，“三嚴(yán)三實(shí)”指明了新的歷史條件下黨員干部的為政之道、成事之要、做人準(zhǔn)則。這是對(duì)關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)干部要求的新概括、新提煉，表明了當(dāng)代共產(chǎn)黨人打鐵還需自身硬的政治自覺和價(jià)值追求?！叭龂?yán)三實(shí)”的根本在“修身”、關(guān)鍵在做事。與傳統(tǒng)觀念相比，黨員干部的“修身”更富有進(jìn)步意義和時(shí)代內(nèi)涵。
一、深刻領(lǐng)會(huì)“嚴(yán)以修身”的基本內(nèi)涵
提出的“嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”要求，第一次鮮明地把“嚴(yán)”、“實(shí)”作為作風(fēng)建設(shè)的新標(biāo)準(zhǔn)，從修身、用權(quán)、律己，謀事、創(chuàng)業(yè)、做人6個(gè)角度提出新要求，既給黨員干部履職盡責(zé)指明了方向，又為加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)提供了遵循，是新常態(tài)下加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)的指南針。踐行“三嚴(yán)三實(shí)”，要從夯實(shí)“嚴(yán)以修身”這個(gè)基礎(chǔ)開始。
第一，“嚴(yán)以修身”是共產(chǎn)黨人的一貫作風(fēng)。共產(chǎn)黨人歷來重視個(gè)人修養(yǎng)與品行。毛澤東同志曾提倡要“做一個(gè)高尚的人、一個(gè)純粹的人、一個(gè)有道德的人、一個(gè)脫離低級(jí)趣味的人、一個(gè)有益于人民的人”。提出要“加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣?！币虼?，從核心價(jià)值看，“嚴(yán)以修身”是共產(chǎn)黨人的自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的體現(xiàn)，是夯實(shí)理想信念之根的關(guān)鍵。
第二，“嚴(yán)以修身”是全面從嚴(yán)治黨的內(nèi)在要求。當(dāng)前特別是黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)開展以來，黨風(fēng)政風(fēng)明顯好轉(zhuǎn)，但我們也要看到“四風(fēng)”還沒有完全根除，黨員干部在一定程度上還存在不嚴(yán)不實(shí)問題。落實(shí)全面從嚴(yán)治黨要求，營(yíng)造黨內(nèi)良好政治生態(tài)，需要我們每一個(gè)黨員干部在修身做人上，有更高的標(biāo)準(zhǔn)和要求、覺悟和境界。因此，我認(rèn)為“嚴(yán)以修身”解決的是“管黨治黨”之本，是推進(jìn)干事創(chuàng)業(yè)的前提和保障。只有這樣，才能在黨內(nèi)營(yíng)造作風(fēng)建設(shè)的新常態(tài)，形成清風(fēng)正氣，推進(jìn)黨和人民事業(yè)健康發(fā)展。
二、深刻認(rèn)識(shí)領(lǐng)導(dǎo)干部修身不嚴(yán)的危害
深刻指出：“在歷史的長(zhǎng)河中，那些帝國(guó)的崩潰、王朝的覆滅、執(zhí)政黨的下臺(tái)，無(wú)不與其當(dāng)政者不立德、不修德、不踐德有關(guān)，無(wú)不與其當(dāng)權(quán)者作風(fēng)不正、腐敗盛行、喪失人心有關(guān)?！睔v史和現(xiàn)實(shí)反復(fù)證明，修不好自身就當(dāng)不好官，想做官必須先做人。黨員干部是治國(guó)理政的骨干力量，其道德操守和官德修養(yǎng)的好壞是社會(huì)風(fēng)氣的風(fēng)向標(biāo)，關(guān)乎社會(huì)公平正義，關(guān)乎國(guó)家的興衰存亡。我認(rèn)為要經(jīng)常責(zé)己省身，檢查自己言行的缺失，認(rèn)清修身立德不到位的危害。究其根源，主要有以下幾個(gè)方面。
第一，理論學(xué)習(xí)不自覺。領(lǐng)導(dǎo)干部的修養(yǎng)、成就、人格力量都是從學(xué)習(xí)中來的，只有深入學(xué)習(xí)黨的科學(xué)理論，用黨的科學(xué)理論武裝頭腦，加強(qiáng)思想修養(yǎng)，才能筑牢踐行“三嚴(yán)三實(shí)”思想基礎(chǔ)，才能不斷提高我們黨員抵御風(fēng)險(xiǎn)的水平和提高拒腐防變的能力。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要經(jīng)得住清貧，抵得住誘惑，耐得住寂寞，任何時(shí)候都要管住自己，否則不僅會(huì)個(gè)人身敗名裂，單位、家庭也都要受到傷害。
第二，理想信念不堅(jiān)定。近年來，中央加大了反腐工作力度，查處了一批大案要案。從這些案件中，我們確實(shí)看到一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部思想迷茫、信仰缺失，政治意識(shí)淡化，宗旨意識(shí)淡薄，不信真理信金錢，不信馬列信鬼神，不信組織信關(guān)系，甚至走上了違法犯罪的道路。作為黨員干部在加強(qiáng)政治修養(yǎng)上不能有半點(diǎn)含糊，政治上要堅(jiān)定、要敏銳，要站穩(wěn)政治立場(chǎng)。黨員干部加強(qiáng)政治修養(yǎng)就是要堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義的信心，就是要堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，熟知黨的各項(xiàng)方針政策，就是要具備良好的政治覺悟和黨性修養(yǎng)，就是要正確認(rèn)清當(dāng)前國(guó)內(nèi)、國(guó)際的政治、經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，就是要確立全心全意為人民服務(wù)的宗旨觀念，筑牢踐行“三嚴(yán)三實(shí)”政治基礎(chǔ)。
第三，黨性修養(yǎng)不夠堅(jiān)強(qiáng)。“講誠(chéng)信、懂規(guī)矩、守紀(jì)律”是在遼寧考察時(shí)提出的明確要求，這就要求我們對(duì)黨、對(duì)組織、對(duì)人民、對(duì)同志忠誠(chéng)老實(shí)，嚴(yán)守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩。做到有一說一，有二說二，不搞當(dāng)面一套、背后一套，言行一致、做老實(shí)人、說老實(shí)話、干老實(shí)事，臺(tái)上臺(tái)下一個(gè)樣，人前人后一個(gè)樣。絕不能只會(huì)來事不想干事，圓滑世故、八面玲瓏;只會(huì)虛功不重實(shí)際，花拳繡腿、好大喜功。
三、領(lǐng)導(dǎo)干部要把修身之本體現(xiàn)在工作作風(fēng)的轉(zhuǎn)變上
嚴(yán)以修身雖然指向主觀世界的改造，但也有很強(qiáng)的實(shí)踐性。嚴(yán)以修身不能只是嚴(yán)在嘴巴上、寫在文件上，而是要體現(xiàn)在實(shí)際工作中、落實(shí)在具體行動(dòng)上，把修身之本轉(zhuǎn)化為轉(zhuǎn)變作風(fēng)的內(nèi)在動(dòng)力。
第一，要高標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)要求。沒有高遠(yuǎn)的志向，修不出良好的德行。古人講，“欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠(chéng)其意”。正心誠(chéng)意是修身的起點(diǎn)，并貫穿人的一生。換句話說，就是不能自欺欺人。要有“志于道”的決心和區(qū)分判別善惡好壞的能力，然后擇善而從，認(rèn)真努力地加以施行。這就要求修身必須正心誠(chéng)意，而不是做樣子給別人看，否則就會(huì)表現(xiàn)為人前人后“兩張皮”。
第二，要手握戒尺，心存敬畏。領(lǐng)導(dǎo)干部只有長(zhǎng)存敬畏之心，敬畏人民，敬畏權(quán)力，敬畏法紀(jì)，才能不斷提高自己品行修養(yǎng)的“純”度。敬畏人民，就是要恪守為人民服務(wù)的宗旨，踐行黨的群眾路線，問政于民、問計(jì)于民、問需于民，實(shí)實(shí)在在解決好群眾最想、最急、最盼的問題。敬畏權(quán)力，就是要始終把權(quán)力用來為黨和人民謀利益，而不能把它變成謀取個(gè)人或少數(shù)人利益的工具。敬畏法紀(jì)，就是要著力維護(hù)黨紀(jì)國(guó)法的剛性原則。黨員干部心存敬畏，歸根到底就是要時(shí)刻如履薄冰、如臨深淵，堅(jiān)守住做人為官的底線。
第三，要手凈身正，警鐘長(zhǎng)鳴。廉潔是一種個(gè)人修養(yǎng)，也是一種為官品質(zhì)，作為領(lǐng)導(dǎo)干部，要時(shí)刻牢記宗旨意識(shí)，時(shí)刻管住自己的手，不該拿的堅(jiān)決不拿，不該黨員領(lǐng)導(dǎo)干部去的地方堅(jiān)決不去，做到不為權(quán)所惑、不為利所誘、嚴(yán)管手中的權(quán)力。要時(shí)刻警醒自己是干什么的，為誰(shuí)而工作，時(shí)刻保持蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣和浩然正氣，永葆一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的品格和氣節(jié)。
修身心得體會(huì)篇一
第一段：介紹修身篇的背景和意義（200字）
修身篇作為中華文化中的重要組成部分，是從古至今不斷發(fā)展的一種修身之道。它以“修己以治人，治人以安天下”為宗旨，強(qiáng)調(diào)個(gè)人修身的重要性。在現(xiàn)代社會(huì)，隨著人們生活水平的提高和對(duì)自身修養(yǎng)的重視，修身篇的思想又重新被人們所重視。它將有助于人們更好地提高自身素質(zhì)，塑造良好的人格形象，成為一名真正高尚的人。
第二段：心得體會(huì)之一，堅(jiān)持修身的重要性（200字）
在學(xué)習(xí)修身篇的過程中，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到了修身的重要性和必要性。從個(gè)人修身開始，我們才能夠更好地帶領(lǐng)他人，更好地為社會(huì)作貢獻(xiàn)。我認(rèn)為，每個(gè)人都應(yīng)該有一個(gè)良好的內(nèi)心世界和道德規(guī)范，從而塑造出自己獨(dú)特的人格魅力。這樣的修身過程需要我們堅(jiān)持不懈地進(jìn)行，需要我們的心態(tài)和思想不斷調(diào)整和改變，才能更好地適應(yīng)社會(huì)環(huán)境。
第三段：心得體會(huì)之二，重視思想道德建設(shè)和文化底蘊(yùn)（200字）
在現(xiàn)代社會(huì)，隨著社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的加劇和文化交融的日益增強(qiáng)，每個(gè)人都需要具備強(qiáng)大的思想道德能力和文化底蘊(yùn)。在修身過程中，我們要不斷加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，提高自身價(jià)值。這不僅需要我們發(fā)揚(yáng)中華文化傳統(tǒng)，注重文化保護(hù)與傳承，還需要我們不斷學(xué)習(xí)和追求新知識(shí)、新思想。只有這樣，我們才能夠更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，不斷提高自己的發(fā)展?jié)摿Α?BR> 第四段：心得體會(huì)之三，重視健康與和諧的人際關(guān)系（200字）
除了內(nèi)在修養(yǎng)和文化底蘊(yùn)外，人際關(guān)系的和諧也是修身的重要組成部分。在人們社交圈子中，花樣繁多的文化藝術(shù)演出、體育健身活動(dòng)等，要求我們具備更高的修養(yǎng)和良好的品質(zhì)。如果我們能夠發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，積極與他人溝通交流，講究人際交往的方式方法，就能更好地促進(jìn)社會(huì)的繁榮和進(jìn)步。
第五段：結(jié)論，修身篇讓人們成為真正的高尚之人（200字）
總的來說，修身篇的學(xué)習(xí)不僅是一份任務(wù)，更是一份責(zé)任和使命。它要求我們?cè)谧陨淼某砷L(zhǎng)及人生道路上不斷追求、不斷學(xué)習(xí)，堅(jiān)守一份“自律”的責(zé)任感，培養(yǎng)一份“用心”的思維方式和“同步”的文化底蘊(yùn)。只有在不斷地實(shí)踐和思考中，將自己錘煉成一個(gè)具有高尚人格、性格魅力和修養(yǎng)操守的人，我們才能夠真正成為一名高尚之人。
修身心得體會(huì)篇二
修身課是一門讓我受益匪淺的課程，不僅給我提供了豐富的學(xué)習(xí)內(nèi)容，更重要的是讓我明白了做人的道理和方法。通過修身課的學(xué)習(xí)，我逐漸認(rèn)識(shí)到了自己的缺點(diǎn)和不足之處，并且通過努力改正，內(nèi)心得到了深層次的成長(zhǎng)。下面我將從四個(gè)方面，分別介紹我在修身課上的體會(huì)和心得。
首先，在修身課上，我意識(shí)到了做人的基本道理。在課堂上，老師通過講解各種案例，使我認(rèn)識(shí)到了“善良”、“正直”、“寬容”等做人的基本原則。曾經(jīng)有一次，我無(wú)意間聽到同學(xué)之間的八卦，我本能地想去傳播這個(gè)消息。然而，在修身課上老師說過，“不能隨意傳播別人的隱私”，我頓時(shí)意識(shí)到了自己的錯(cuò)誤，果斷地拒絕了傳播。這件事讓我明白了做人要有道德底線，并且要時(shí)刻將道德原則放在第一位。
其次，在修身課上，我明白了自己的不足之處。因?yàn)樾愿駜?nèi)向，我總是缺少主動(dòng)和自信，對(duì)待困難也容易退縮。在一次小組活動(dòng)中，我剛開始時(shí)不敢發(fā)表自己的意見，害怕被別人嘲笑。但是在修身課上，老師鼓勵(lì)我們勇于表達(dá)自己的看法和想法。通過多次練習(xí)和鍛煉，我逐漸克服了自己的恐懼心理，勇敢地發(fā)表了自己的意見。這次經(jīng)歷讓我意識(shí)到，只有勇敢面對(duì)自己的不足，才能不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步。
第三，在修身課上，我學(xué)會(huì)了自我調(diào)節(jié)和控制情緒的方法。在學(xué)習(xí)和生活中，情緒的起伏是難以避免的。有時(shí)候，我會(huì)因?yàn)橐稽c(diǎn)小事而心情煩躁，而這種情緒會(huì)影響到我的學(xué)習(xí)和人際關(guān)系。在修身課上，老師給我們講解了一些有效的情緒調(diào)節(jié)方法，如運(yùn)動(dòng)、音樂、呼吸法等。經(jīng)過實(shí)踐，我發(fā)現(xiàn)這些方法確實(shí)能夠幫助我平復(fù)情緒，保持冷靜和理智。通過學(xué)習(xí)這些方法，我學(xué)會(huì)了更好地與自己的情緒相處，提高了自我管理的能力。
最后，在修身課上，我體會(huì)到了與他人和睦相處的重要性。課堂上，老師經(jīng)常組織我們進(jìn)行互動(dòng)和合作，這增強(qiáng)了我們團(tuán)隊(duì)合作的能力。在修身課上，我結(jié)識(shí)了許多新朋友，通過合作和交流，我學(xué)到了彼此尊重、理解與包容。這讓我更加明白了一個(gè)人的力量是有限的，只有與他人相互合作才能實(shí)現(xiàn)更大的價(jià)值。
總之，在修身課上，我不僅學(xué)到了書本知識(shí)，更重要的是學(xué)會(huì)了做人的道理與方法。通過修身課的學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到了自己的不足，意識(shí)到了自己需要改進(jìn)的地方，并且通過努力改正，獲得了內(nèi)心的成長(zhǎng)和提升。這門課程讓我受益匪淺，幫助我成為一個(gè)更加善良、自信和具有良好人際關(guān)系的人。我相信，這些修身課所帶給我的收獲將伴隨我一生。
修身心得體會(huì)篇三
親愛的同學(xué)們：
文明禮儀是中華民族的傳統(tǒng)美德，是建設(shè)和諧社會(huì)的重要內(nèi)容。在校園里，文明禮儀不僅反映了大學(xué)生個(gè)人的氣質(zhì)風(fēng)度、道德情操、精神風(fēng)貌，而且還代表著一個(gè)學(xué)校的良好形象。大興講文明、講禮貌之風(fēng)，這不僅是建設(shè)文明校園、和諧校園的需要，也是提高學(xué)生個(gè)人修養(yǎng)、個(gè)人素質(zhì)的需要。隨著學(xué)院雷鋒像、雷鋒紀(jì)念館落成及雷鋒講壇開壇，學(xué)院多年來開展的“學(xué)雷鋒、講文明、樹新風(fēng)、創(chuàng)品牌”活動(dòng)也邁入新的階段。借此時(shí)機(jī)，學(xué)院學(xué)生會(huì)向全院學(xué)生發(fā)出如下倡議：
一、遵守日常行為規(guī)范，養(yǎng)成文明的行為習(xí)慣。尊敬師長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)同學(xué)，對(duì)人有禮貌;不隨地吐痰、不亂扔垃圾、不亂貼亂畫、不損壞公共設(shè)施;不打架斗毆、不吸煙、不飲酒、不賭博、不搞迷信活動(dòng);公共場(chǎng)所男女交往行為得體。
二、養(yǎng)成良好的儀表習(xí)慣。參加公共活動(dòng)穿著整齊清潔、得體大方;發(fā)型、裝束端莊雅觀，符合學(xué)生身份、校園氛圍。
三、說普通話，使用文明禮貌用語(yǔ)。與人見面打招呼，不說粗話、臟話，公共場(chǎng)所不大聲喧嘩。
四、環(huán)境文明。愛護(hù)校園公共設(shè)施，保持校園環(huán)境衛(wèi)生，不隨地吐痰，不亂拋瓜皮果殼，不踐踏草坪。
五、深入開展“創(chuàng)建平安校園”活動(dòng)。增強(qiáng)自身安全意識(shí)和自我保護(hù)意識(shí)，注意用電安全、交通安全，防火防盜，講究飲食衛(wèi)生。
六、努力學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)知識(shí)、技能，提高計(jì)算機(jī)操作水平。從自身做起，文明使用網(wǎng)絡(luò)，自覺維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全，建設(shè)網(wǎng)絡(luò)文明，勇于承擔(dān)創(chuàng)造新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)文明的責(zé)任，勇做倡導(dǎo)和維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全的先鋒。
親愛的同學(xué)們，讓我們積極行動(dòng)起來，從自我做起、從現(xiàn)在做起、從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，倡文明之風(fēng)，踐文明之行，爭(zhēng)做文明大學(xué)生，共創(chuàng)文明和諧校園，展示當(dāng)代大學(xué)生的風(fēng)采!
倡議人：xx
xxxx年xx月xx日
修身心得體會(huì)篇四
文明修身清潔校園活動(dòng)，是我校文明工程的重要組成部分，旨在提高我們大學(xué)生的綜合素質(zhì)，“一屋不掃何以掃天下”。我們將嚴(yán)格按照學(xué)校的要求，認(rèn)真清潔校園，同時(shí)提高責(zé)任意識(shí)、公德意識(shí)，自立意識(shí)，勞動(dòng)意識(shí)和環(huán)保意識(shí)。
在為期兩個(gè)月的修身活動(dòng)里，我深深的感到此次活動(dòng)的意義，增強(qiáng)了學(xué)生的公民意識(shí)，將大學(xué)生的道德實(shí)踐融入到學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活之中。文明修身活動(dòng)提高了學(xué)生的自我修養(yǎng)意識(shí)的教育，校園的很多不文明行為得到改善。地上少了很多煙頭也少了很多煙霧，同學(xué)們拿著掃把清掃教室的場(chǎng)面漸漸多了起來。
每天早上6：45，各位同學(xué)就在指定地點(diǎn)結(jié)合，拿好了打掃工具，立即展開清掃工作。由于是第一天開展這樣的活動(dòng)，同學(xué)們有些不太適應(yīng)，心里多多少少有些怨言。但經(jīng)過兩周的具體實(shí)踐，各位同學(xué)已完全適應(yīng)了“一天三掃”的生活節(jié)奏，積極調(diào)整好自己的`作息時(shí)間，以良好的精神狀態(tài)面對(duì)每一次清掃任務(wù)，將自己所屬的包干區(qū)清掃干凈，保持校園環(huán)境的整潔。在清掃校園的過程中，我們慢慢體會(huì)到“文明修身”活動(dòng)的內(nèi)涵————它不僅僅是為了保持校園的整潔，更重要的是培養(yǎng)我們一種精神、一份責(zé)任。
現(xiàn)在我們的任務(wù)已完成，希望接下來的同學(xué)再接再厲，繼續(xù)為校園填光彩，為了美好的校園環(huán)境，讓我們大家一起努力吧！
修身心得體會(huì)篇五
修身是指培養(yǎng)自己的品德和思想，使其達(dá)到高尚的境界。而修心是指凈化內(nèi)心，使其達(dá)到平靜和寧?kù)o的狀態(tài)。修身修心是人類自古以來追求的境界，也是人們對(duì)自身精神和思想追求的終極目標(biāo)。在修身修心的過程中，人們獲得了一系列寶貴的體會(huì)和經(jīng)驗(yàn)，使他們走上了更加成熟和完善的道路。在我看來，修身修心不僅是一種修行，更是一種人生態(tài)度和哲學(xué)思考。以下文章將探討修身心得體會(huì)的主題，以期能夠深化個(gè)人修身修心的成果。
第一段：修身修心的重要性和目的（引入）
修身修心的重要性毋庸置疑。古籍《禮記》中有云：“修身齊家治國(guó)平天下”可見修身的重要性。修身是為了使自己具備好的品德和思想，才能更好地處理人際關(guān)系，建立和諧的家庭，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。修心則是為了從內(nèi)心獲得真正的幸福和滿足感，擺脫各種負(fù)面情緒的困擾，培養(yǎng)一顆平和的心態(tài)，從而擁有更高的生活品質(zhì)。綜上所述，修身修心的目的是為了塑造良好的人格和追求內(nèi)心的平靜和快樂。
第二段：修身心得體會(huì)之勤奮和自?。ㄕ擖c(diǎn)1）
在修身修心的過程中，勤奮和自省是至關(guān)重要的因素。勤奮作為修身的基本要素，是為了通過不斷努力和學(xué)習(xí)來提升自己的素質(zhì)和能力。在我的成長(zhǎng)過程中，我深刻體會(huì)到勤奮對(duì)于個(gè)人修身的重要性。只有通過刻苦努力，我才能夠獲得更多的知識(shí)和技能，提升個(gè)人品德和修養(yǎng)。同時(shí)，自省也是修身的重要環(huán)節(jié)。通過反思自己的過去和現(xiàn)在，找出自身存在的不足和問題，及時(shí)進(jìn)行調(diào)整和改進(jìn)。勤奮和自省可以使個(gè)人不斷進(jìn)步，達(dá)到修身的目的。
第三段：修身心得體會(huì)之寬容和善良（論點(diǎn)2）
寬容和善良是在修身修心過程中培養(yǎng)的品質(zhì)，對(duì)于個(gè)人修身具有極大的價(jià)值。寬容是指寬恕別人的過錯(cuò)，放下心中的怨恨和仇恨，接納不同的意見和觀點(diǎn)。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常會(huì)遇到與我們意見不合的人和事，如果不能夠?qū)捜莺驼徑?，就?huì)長(zhǎng)時(shí)間被憤怒和仇恨困擾，無(wú)法達(dá)到修身的目的。善良是指待人友善和樂于助人。善良之心可以使我們幫助他人并取得他人的尊重和喜愛，同時(shí)也會(huì)使內(nèi)心感到平靜和滿足。寬容和善良是修身修心不可或缺的品質(zhì)，它們使我們能夠建立良好的人際關(guān)系，體驗(yàn)到真正的愛和快樂。
第四段：修身心得體會(huì)之感恩和積極樂觀（論點(diǎn)3）
在修身修心的過程中，感恩和積極樂觀是非常重要的態(tài)度和思維方式。感恩是指對(duì)生活中的各種良好條件和資源心存感激之情。感恩之心可以讓我們珍惜現(xiàn)有的一切，并且更加努力地去為社會(huì)做貢獻(xiàn)。同時(shí)，積極樂觀也是修身修心的重要心態(tài)。面對(duì)困難和挫折，如果能夠保持積極的態(tài)度和樂觀的心態(tài)，就可以更好地解決問題并向前行進(jìn)。感恩和積極樂觀是修身修心的重要內(nèi)涵，它們使我們的生活更加充實(shí)和美好。
第五段：總結(jié)和展望
在修身修心的道路上，我深刻理解到了勤奮、自省、寬容、善良、感恩和積極樂觀等諸多方面的重要性和價(jià)值。這些品質(zhì)和態(tài)度不僅使我個(gè)人得到成長(zhǎng)和進(jìn)步，也為我樹立了正確的人生觀和價(jià)值觀。在未來的日子里，我會(huì)繼續(xù)努力修身修心，不斷提升自我，成為一個(gè)更加完善的人。同時(shí)，我也希望能夠通過自己的努力和經(jīng)驗(yàn)，將修身修心的理念傳遞給更多的人，使整個(gè)社會(huì)都能夠擁有更高尚的情操和境界。只有每個(gè)人都能夠?qū)嵺`修身修心的理念，整個(gè)社會(huì)才能變得更加和諧美好。
修身心得體會(huì)篇六
文明修身，我想，不應(yīng)該只是一句空話，我們每一個(gè)人，每一名學(xué)生，作為國(guó)家建設(shè)將來的最有力的后備力量，都應(yīng)該把這四個(gè)字，落到實(shí)處。
從我校開展的相關(guān)活動(dòng)形式看，很多時(shí)候，我覺得，我們作一些事情，已經(jīng)習(xí)慣了形式主義。我們寫心得體會(huì)，我們開一些座談會(huì)等等，這些類似的活動(dòng)形式，我想適可而止就可以了。我們可以把目光放到其他的層面上。當(dāng)然，在此并不是不贊同寫心得寫體會(huì)開會(huì)議，這些形式在很多情況下能夠直接的反映問題，它們的作用我們不應(yīng)抹殺。只是，在此之余，我們是否做到了我們所寫的內(nèi)容。很多時(shí)候，我們會(huì)養(yǎng)成類似“語(yǔ)言上的巨人，行動(dòng)上的矮子”的不良習(xí)慣。
事實(shí)上，我們可以借鑒其他高校的做法，做一些實(shí)際的事情，開展一些實(shí)在一點(diǎn)的活動(dòng)，把“文明修身”的精神，融入進(jìn)去。如清理校園，像這樣的文明修身活動(dòng)，看似平凡但卻非凡，是一種簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的勞動(dòng)，同時(shí)卻也是一個(gè)渠道，讓我們學(xué)生認(rèn)識(shí)勞動(dòng)價(jià)值、共建文明的一種渠道。同時(shí)，我想，這也可以發(fā)展成為我們學(xué)生的“內(nèi)省”活動(dòng)，因?yàn)榻?jīng)歷了文明修身，我們更能體察每一個(gè)清掃工的辛苦；更能體會(huì)每一份工作都有其獨(dú)具的、不可替代的價(jià)值；更具有積極的'環(huán)保意識(shí)和堅(jiān)定的責(zé)任意識(shí)。
如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈鞎?huì)再來。如果你失去了金錢，你不算失敗，因?yàn)槿松膬r(jià)值不在錢袋。如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦。
文明涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用，一是追求個(gè)人道德完善，一是維護(hù)公眾利益、公共秩序。
這里我不想過多地舉偉人的例子，因?yàn)檫@很容易令大家產(chǎn)生一種錯(cuò)覺：認(rèn)為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那么我們將無(wú)需為自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者認(rèn)為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。
一個(gè)社會(huì)的公共文明水平，可以折射出一個(gè)社會(huì)一個(gè)國(guó)家的文明程度，一個(gè)人如果不遵守社會(huì)文明，小的會(huì)影響自身形象，大的會(huì)影響國(guó)家聲譽(yù)。公共文明是社會(huì)意識(shí)的一種體現(xiàn)，而公共文明又建立在個(gè)人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養(yǎng)，他會(huì)有良好的公共文明嗎？不會(huì)！個(gè)人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：“中國(guó)欲存爭(zhēng)于天下，其首在立人，人立而后凡事舉?！薄傲⑷恕钡囊馑急闶且晟迫说乃枷牒臀拿餍摒B(yǎng)，人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。要完善個(gè)人修養(yǎng)，首先要致力于讀書求學(xué)，完善自身的認(rèn)知水平；認(rèn)知到達(dá)一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn)，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身。完善個(gè)人道德修養(yǎng)，便有了推進(jìn)社會(huì)公共文明的基礎(chǔ)。
作家梁曉聲曾經(jīng)說過“修身養(yǎng)性強(qiáng)調(diào)心靈感受的質(zhì)量，以達(dá)到心中理想的自我形象塑造，沒有一個(gè)不善于修身養(yǎng)性的人是思想者?！彼裕蚁胛拿餍奚恚仙揭粋€(gè)哲學(xué)高度來說的話，它實(shí)際上是一次“修身養(yǎng)性”的活動(dòng)?，F(xiàn)代社會(huì)的人們的心里，多了許多“浮躁”的心理成分，在這種情況下，我想，我們更應(yīng)該借此機(jī)會(huì)，來發(fā)展自己的內(nèi)心，讓自己的心靈多一份平靜，多一份安寧，努力做一名德才兼?zhèn)?，?nèi)外兼修的合格青年。我們可以從現(xiàn)在開始，從身邊的每一件小事做起，努力做到文明言行，文明修身！
修身心得體會(huì)篇七
第一段：引言（120字）
修身是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要價(jià)值觀念之一，它強(qiáng)調(diào)人應(yīng)該培養(yǎng)良好的品德，追求高尚的道德標(biāo)準(zhǔn)。在當(dāng)今社會(huì)，世間誘惑和物質(zhì)誘惑層出不窮，人們往往追求享樂和功利，忽視修身的重要性。然而，嚴(yán)于修身是我們每個(gè)人都應(yīng)該追求的目標(biāo)。通過嚴(yán)于修身，我們可以提高自己的道德素養(yǎng)，塑造良好的人格，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。
第二段：塑造良好的品德（240字）
在修身過程中，首先要注意培養(yǎng)良好的品德。優(yōu)秀的品德是一個(gè)人完善的人格的基礎(chǔ)和保障。我們應(yīng)該注重培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)、正直、寬容、友善等品質(zhì)。誠(chéng)實(shí)是信任的基礎(chǔ)，正直是行為的準(zhǔn)則，寬容是幸福的源泉，友善是人際關(guān)系和諧的保證。當(dāng)我們?cè)谏钪袌?jiān)持這些品德準(zhǔn)則時(shí)，我們就能與他人建立真誠(chéng)的關(guān)系，并建立起一個(gè)和諧的社會(huì)乃至家庭。
第三段：提升道德素養(yǎng)（240字）
嚴(yán)于修身也包含了對(duì)自己道德素養(yǎng)的要求。道德素養(yǎng)是一個(gè)人的內(nèi)在修養(yǎng)和精神追求，是人們?cè)谏鐣?huì)交往中規(guī)范自己行為的準(zhǔn)則。我們應(yīng)該樹立正確的道德觀念，追求高尚的道德境界。實(shí)踐中，我們應(yīng)該尊重他人、關(guān)心弱勢(shì)群體、積極參與公益事業(yè)等。通過提升自己的道德素養(yǎng)，我們能更好地塑造自己的人格，與他人和諧共處。此外，高尚的道德境界還能提高我們的修養(yǎng)和追求，使我們體驗(yàn)到人生的更深層次的意義。
第四段：實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值（240字）
通過嚴(yán)于修身，我們能夠?qū)崿F(xiàn)自身的價(jià)值。一個(gè)人要想在社會(huì)中立足，就不能只追求短期的利益，還要注重自身的成長(zhǎng)和進(jìn)步。只有通過自身的修身，我們才能獲得他人的認(rèn)同和尊重。當(dāng)我們具備良好的品德和道德素養(yǎng)時(shí)，無(wú)論是在工作還是在生活中，我們都能更好地展示自己的才華和價(jià)值。此外，通過修身還可以提升自己的人際關(guān)系處理能力，增加工作協(xié)調(diào)性和社交魅力，進(jìn)而在人生的舞臺(tái)上發(fā)揮出最大的潛力和價(jià)值。
第五段：總結(jié)（160字）
嚴(yán)于修身是一種追求高尚的目標(biāo)，可以幫助我們塑造良好的品德，提升道德素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值。通過嚴(yán)于修身，我們可以與他人建立真誠(chéng)的關(guān)系，與自己建立和諧的人生。因此，我們應(yīng)該珍視修身這一傳統(tǒng)價(jià)值，并在實(shí)踐中不斷努力，邁向心靈升華的道路。同時(shí)，我們也應(yīng)該傳承和弘揚(yáng)這種價(jià)值觀念，為社會(huì)和個(gè)人的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。只有以嚴(yán)于修身為指導(dǎo)，我們才能真正體驗(yàn)到人生的美好和奮斗的動(dòng)力。
修身心得體會(huì)篇八
嚴(yán)以修身，作為“三嚴(yán)三實(shí)”的首條，是由內(nèi)而外的約束和要求。那么關(guān)于黨員嚴(yán)以修身的
心得體會(huì)
怎么寫呢?下面是本站小編搜集整理的嚴(yán)以修身心得體會(huì),希望對(duì)你有大幫助。
關(guān)于“三嚴(yán)三實(shí)”的重要講話，是黨員干部的修身之本、為政之道、成事之要。既是正心修身的思想守則，也是干事創(chuàng)業(yè)的行動(dòng)準(zhǔn)則，體現(xiàn)了內(nèi)在自覺與外在約束的辯證統(tǒng)一。嚴(yán)以修身，就是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣。在“三嚴(yán)三實(shí)”思想體系中，嚴(yán)以修身是起始，是前提，是基礎(chǔ)，離開嚴(yán)以修身，其余五個(gè)方面的要求就難以做到。而要做到嚴(yán)以修身，必須重視學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)是嚴(yán)以修身的途徑和階梯。因此，嚴(yán)以修身首先要做到以學(xué)修身。
一、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念離不開學(xué)習(xí)
黨性修養(yǎng)是共產(chǎn)黨人的立身之本，理想信念是共產(chǎn)黨人的精神支柱。加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，要求黨員干部必須要堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，特別是要學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)貫穿其中的馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，始終保持政治上的清醒和堅(jiān)定，進(jìn)一步堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信，在思想和行動(dòng)上自覺按黨性原則辦事。
二、提高道德境界，追求高尚情操離不開學(xué)習(xí)
面對(duì)世界范圍內(nèi)思想文化交流交融交鋒形勢(shì)下價(jià)值觀較量的新態(tài)勢(shì)，面對(duì)改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下思想意識(shí)多元多樣多變的新特點(diǎn)，客觀地要求我們的黨員干部必須要大力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀就要認(rèn)真學(xué)習(xí)以馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、以社會(huì)主義榮辱觀為基本內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值體系，以此不斷提高道德境界和高尚情操，帶頭做到愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。
三、自覺遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣離不開學(xué)習(xí)
做“一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人”，是毛澤東早在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期就向黨員干部發(fā)出的號(hào)召。情趣低俗、玩樂奢靡成風(fēng)極易銷蝕一個(gè)人的理想、信念和進(jìn)取心，使人變得精神空虛、意志消沉、思想頹廢、行為猥瑣、生活奢靡、道德敗壞。學(xué)史可以看成敗、鑒得失、知興替;學(xué)詩(shī)可以情飛揚(yáng)、志高昂、人靈秀;學(xué)倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非。廣大黨員干部要通過學(xué)習(xí)各種文史知識(shí)和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，努力提高自身的鑒賞能力和審美能力，陶冶情操，培養(yǎng)高尚的生活情趣。
黨中央決定在縣處級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)干部中開展“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育，我認(rèn)為十分必要和及時(shí)?！叭龂?yán)三實(shí)”教育是群眾路線教育活動(dòng)的拓展和深化，是加強(qiáng)黨的思想政治建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)的重要舉措，每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部不僅要認(rèn)真參加這項(xiàng)教育，更要在教育中有所思、有所悟、有所得。
提出的“嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”，是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部做人做事的基本要求。其中第一位的是“嚴(yán)以修身”，正所謂“修身齊家治國(guó)平天下”。俗話說：身正不怕影子斜。身正的源泉在于心存定力，定力就是有信仰、有目標(biāo)，就是不論身處何時(shí)何地，遇到多少大風(fēng)大浪，都能堅(jiān)守底線，始終抱定一個(gè)信念。作為一個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要經(jīng)受住嚴(yán)酷的考驗(yàn)，關(guān)鍵還在于加強(qiáng)自身修養(yǎng)，從根本上筑牢拒變防腐的防線，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)廣大群眾為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”而努力奮斗。
第一，修身重在做人。百姓評(píng)價(jià)一個(gè)人，會(huì)說這個(gè)人是“好人”，或說那個(gè)人“不咋地”，這些說法是對(duì)一個(gè)人品質(zhì)的評(píng)說。
做好人就要從學(xué)習(xí)開始，用學(xué)習(xí)來豐富自己的頭腦，用學(xué)習(xí)來培養(yǎng)自己的信念，用學(xué)習(xí)來塑造高尚的品格。首先要“想學(xué)”，要樹立終生學(xué)習(xí)的意識(shí)。學(xué)習(xí)如逆水行舟不進(jìn)則退，我們處在知識(shí)爆炸的時(shí)代，社會(huì)在飛速發(fā)展，新鮮事物層出不窮，放松學(xué)習(xí)就會(huì)被時(shí)代拋棄。一個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部接受黨的培養(yǎng)和教育，從一個(gè)普通學(xué)生一步一步成長(zhǎng)起來，政治理論的積累是十分必要的，只有具備了深厚的理論功底，思想上才能筑牢根基，信仰才會(huì)堅(jiān)定，不會(huì)因時(shí)局、形勢(shì)的變化而搖擺。如果放松對(duì)馬克思主義、鄧小平理論、“三個(gè)代表”等政治理論的學(xué)習(xí)，就會(huì)對(duì)黨的政治理論理解得不深不透，就容易受各種思潮沖擊，理想信念一旦松動(dòng)，世界觀、人生觀、價(jià)值觀就發(fā)生變化，從而影響政治方向、思維方式和行為習(xí)慣，精神上就會(huì)“缺鈣”。這必須引起警醒并及時(shí)加以糾正。其次是“會(huì)學(xué)”。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，一要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀。當(dāng)前，要重點(diǎn)學(xué)好系列重要講話精神，把黨的科學(xué)理論化為堅(jiān)定的政治信仰和正確的價(jià)值追求，堅(jiān)持信念不動(dòng)搖、宗旨不淡漠、道德不滑坡，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色;二要認(rèn)真學(xué)習(xí)法治理論。作為人大領(lǐng)導(dǎo)干部，要突出學(xué)好憲法、法律，培養(yǎng)依憲治國(guó)、依法治國(guó)的理念，突出學(xué)好人民代表大會(huì)制度，學(xué)好相關(guān)的法規(guī)、規(guī)定，做遵法、學(xué)法、守法、用法的模范，以法治思維來指導(dǎo)人大工作;三要認(rèn)真學(xué)習(xí)人大業(yè)務(wù)知識(shí)。不論分管人大哪項(xiàng)工作，都要不斷學(xué)習(xí)，把自己鍛煉成為熟練掌握人大工作技能的領(lǐng)導(dǎo)干部。再次是“常學(xué)”。“學(xué)而時(shí)習(xí)之，溫故而知新”，要強(qiáng)化學(xué)習(xí)，避免三天打魚兩天曬網(wǎng)，形成有時(shí)間就學(xué)習(xí)、有不懂問題就學(xué)習(xí)的好習(xí)慣，久久為功，一定會(huì)有所積累，有所收獲，指導(dǎo)工作時(shí)才能有的放矢。
第二，修身重在信仰。信仰是人的精神家園，是支柱，人沒有信仰就會(huì)迷失方向和目標(biāo)，失去前進(jìn)的動(dòng)力，做任何事都萎靡不振、沒有精氣神。領(lǐng)導(dǎo)干部是特殊的群體，肩負(fù)著黨的使命和人民群眾的重托，要把維護(hù)黨和群眾的利益作為自己的工作目標(biāo)，把共產(chǎn)主義當(dāng)作至高無(wú)上的追求，時(shí)時(shí)刻刻堅(jiān)定這個(gè)信仰。否則，精神上就會(huì)“缺鈣”，就會(huì)得“軟骨病”?，F(xiàn)實(shí)生活中，一些黨員干部出現(xiàn)這樣那樣的問題，說到底是信仰迷茫、精神迷失，最終喪失了理想信念，違法亂紀(jì)，成為罪人。對(duì)此，我們每個(gè)人都要高度重視。強(qiáng)調(diào)：“嚴(yán)以修身，就是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣?！崩硐胄拍钍呛诵?，有了理想信念就有了支柱、有了力量，才能帶領(lǐng)人民群眾保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，凝聚起建設(shè)社會(huì)主義的強(qiáng)大正能量。
第三，修身重在操守。做官先做人，做人先修德。老百姓有一句話：火車跑得快，全靠車頭帶。領(lǐng)導(dǎo)干部的一言一行有導(dǎo)向和示范功能，是好是差老百姓都有辨別。領(lǐng)導(dǎo)干部存在這樣那樣的問題，就是自己放松了政治理論的學(xué)習(xí)，放松了黨性的鍛煉，宗旨意識(shí)弱化，道德品質(zhì)滑坡，沒有守住領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該堅(jiān)守的底線，這是極其錯(cuò)誤和危險(xiǎn)的。
領(lǐng)導(dǎo)干部必須堅(jiān)定個(gè)人操守，從小處著眼，從一言一行做起，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為標(biāo)準(zhǔn)，以對(duì)黨員干部的要求為標(biāo)準(zhǔn)，堂堂正正做人，扎扎實(shí)實(shí)做事，干干凈凈從政，強(qiáng)化政治意識(shí)、紀(jì)律意識(shí)、規(guī)矩意識(shí)，學(xué)規(guī)矩、懂規(guī)矩、守規(guī)矩，作守紀(jì)律、講規(guī)矩的表率。在個(gè)人生活方面追求高尚情操，培養(yǎng)健康的生活情趣;正確選擇個(gè)人愛好，自覺遠(yuǎn)離低級(jí)趣味;慎重對(duì)待朋友交往，自覺抵制小圈子、小集團(tuán)的歪風(fēng)邪氣，慎獨(dú)、慎初、慎微，防微杜漸，時(shí)刻檢點(diǎn)自己生活的方方面面，始終保持共產(chǎn)黨員的政治本色。
第四，修身重在實(shí)干。在蘭考考察時(shí)說過，焦裕祿同志是縣委書記的榜樣，也是全黨的榜樣，他的精神同井岡山精神、延安精神、雷鋒精神等革命傳統(tǒng)和偉大精神一樣，過去是、現(xiàn)在是、將來仍然是我們黨的寶貴精神財(cái)富。
學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神，除了學(xué)習(xí)他艱苦奮斗、清正廉潔的優(yōu)秀品質(zhì)外，更要重點(diǎn)學(xué)習(xí)他不畏艱難、不怕困苦、敢于犧牲，帶領(lǐng)蘭考人民與自然災(zāi)害抗?fàn)幍膶?shí)干精神。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，修身不是沽名釣譽(yù)式的“獨(dú)善其身”，也不是推卸責(zé)任式的“超然物外”，而是勇于負(fù)責(zé)、敢于擔(dān)當(dāng)。“為官一任，造福一方”，“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”，領(lǐng)導(dǎo)干部謀事干事，歸根結(jié)底是為了百姓謀福祉，黨組織和人民群眾給了你權(quán)力，讓你坐上了“位子”，你就要對(duì)得起信任，手中有了權(quán)力，你就要擔(dān)當(dāng)起責(zé)任。作為人大分管常務(wù)工作的領(lǐng)導(dǎo)干部，要帶頭克服船到碼頭車到站的觀念，不但要把自己的本職工作做好，還要成為執(zhí)行市委決定、支持政府工作的排頭兵;要帶頭提高自身的業(yè)務(wù)能力，豐富人大工作知識(shí)，站在全市的發(fā)展大局思考人大工作;要帶頭大興調(diào)查研究之風(fēng)，深入群眾、深入基層、深入實(shí)際，了解和掌握第一手資料，以此作為研究問題、解決問題的依據(jù);帶頭改進(jìn)工作作風(fēng)，密切與人民群眾、與人大代表的聯(lián)系，傾聽他們的意見建議，為做好人大工作打好基礎(chǔ)。
今后，自己要貫徹“三嚴(yán)三實(shí)”要求，不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，從一點(diǎn)一滴做起，把“三嚴(yán)三實(shí)”當(dāng)成
座右銘
，內(nèi)化于心，外化于行，做一身忠誠(chéng)、一身干凈、一身?yè)?dān)當(dāng)，讓黨放心、讓人民滿意的人大干部。
目前，“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育正在廣泛深入地開展。從全面從嚴(yán)治黨的要求來看，“三嚴(yán)三實(shí)”指明了新的歷史條件下黨員干部的為政之道、成事之要、做人準(zhǔn)則。這是對(duì)關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)干部要求的新概括、新提煉，表明了當(dāng)代共產(chǎn)黨人打鐵還需自身硬的政治自覺和價(jià)值追求?！叭龂?yán)三實(shí)”的根本在“修身”、關(guān)鍵在做事。與傳統(tǒng)觀念相比，黨員干部的“修身”更富有進(jìn)步意義和時(shí)代內(nèi)涵。
一、深刻領(lǐng)會(huì)“嚴(yán)以修身”的基本內(nèi)涵
提出的“嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”要求，第一次鮮明地把“嚴(yán)”、“實(shí)”作為作風(fēng)建設(shè)的新標(biāo)準(zhǔn)，從修身、用權(quán)、律己，謀事、創(chuàng)業(yè)、做人6個(gè)角度提出新要求，既給黨員干部履職盡責(zé)指明了方向，又為加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)提供了遵循，是新常態(tài)下加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)的指南針。踐行“三嚴(yán)三實(shí)”，要從夯實(shí)“嚴(yán)以修身”這個(gè)基礎(chǔ)開始。
第一，“嚴(yán)以修身”是共產(chǎn)黨人的一貫作風(fēng)。共產(chǎn)黨人歷來重視個(gè)人修養(yǎng)與品行。毛澤東同志曾提倡要“做一個(gè)高尚的人、一個(gè)純粹的人、一個(gè)有道德的人、一個(gè)脫離低級(jí)趣味的人、一個(gè)有益于人民的人”。提出要“加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣?！币虼?，從核心價(jià)值看，“嚴(yán)以修身”是共產(chǎn)黨人的自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的體現(xiàn)，是夯實(shí)理想信念之根的關(guān)鍵。
第二，“嚴(yán)以修身”是全面從嚴(yán)治黨的內(nèi)在要求。當(dāng)前特別是黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)開展以來，黨風(fēng)政風(fēng)明顯好轉(zhuǎn)，但我們也要看到“四風(fēng)”還沒有完全根除，黨員干部在一定程度上還存在不嚴(yán)不實(shí)問題。落實(shí)全面從嚴(yán)治黨要求，營(yíng)造黨內(nèi)良好政治生態(tài)，需要我們每一個(gè)黨員干部在修身做人上，有更高的標(biāo)準(zhǔn)和要求、覺悟和境界。因此，我認(rèn)為“嚴(yán)以修身”解決的是“管黨治黨”之本，是推進(jìn)干事創(chuàng)業(yè)的前提和保障。只有這樣，才能在黨內(nèi)營(yíng)造作風(fēng)建設(shè)的新常態(tài)，形成清風(fēng)正氣，推進(jìn)黨和人民事業(yè)健康發(fā)展。
二、深刻認(rèn)識(shí)領(lǐng)導(dǎo)干部修身不嚴(yán)的危害
深刻指出：“在歷史的長(zhǎng)河中，那些帝國(guó)的崩潰、王朝的覆滅、執(zhí)政黨的下臺(tái)，無(wú)不與其當(dāng)政者不立德、不修德、不踐德有關(guān)，無(wú)不與其當(dāng)權(quán)者作風(fēng)不正、腐敗盛行、喪失人心有關(guān)?！睔v史和現(xiàn)實(shí)反復(fù)證明，修不好自身就當(dāng)不好官，想做官必須先做人。黨員干部是治國(guó)理政的骨干力量，其道德操守和官德修養(yǎng)的好壞是社會(huì)風(fēng)氣的風(fēng)向標(biāo)，關(guān)乎社會(huì)公平正義，關(guān)乎國(guó)家的興衰存亡。我認(rèn)為要經(jīng)常責(zé)己省身，檢查自己言行的缺失，認(rèn)清修身立德不到位的危害。究其根源，主要有以下幾個(gè)方面。
第一，理論學(xué)習(xí)不自覺。領(lǐng)導(dǎo)干部的修養(yǎng)、成就、人格力量都是從學(xué)習(xí)中來的，只有深入學(xué)習(xí)黨的科學(xué)理論，用黨的科學(xué)理論武裝頭腦，加強(qiáng)思想修養(yǎng)，才能筑牢踐行“三嚴(yán)三實(shí)”思想基礎(chǔ)，才能不斷提高我們黨員抵御風(fēng)險(xiǎn)的水平和提高拒腐防變的能力。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要經(jīng)得住清貧，抵得住誘惑，耐得住寂寞，任何時(shí)候都要管住自己，否則不僅會(huì)個(gè)人身敗名裂，單位、家庭也都要受到傷害。
第二，理想信念不堅(jiān)定。近年來，中央加大了反腐工作力度，查處了一批大案要案。從這些案件中，我們確實(shí)看到一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部思想迷茫、信仰缺失，政治意識(shí)淡化，宗旨意識(shí)淡薄，不信真理信金錢，不信馬列信鬼神，不信組織信關(guān)系，甚至走上了違法犯罪的道路。作為黨員干部在加強(qiáng)政治修養(yǎng)上不能有半點(diǎn)含糊，政治上要堅(jiān)定、要敏銳，要站穩(wěn)政治立場(chǎng)。黨員干部加強(qiáng)政治修養(yǎng)就是要堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義的信心，就是要堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，熟知黨的各項(xiàng)方針政策，就是要具備良好的政治覺悟和黨性修養(yǎng)，就是要正確認(rèn)清當(dāng)前國(guó)內(nèi)、國(guó)際的政治、經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，就是要確立全心全意為人民服務(wù)的宗旨觀念，筑牢踐行“三嚴(yán)三實(shí)”政治基礎(chǔ)。
第三，黨性修養(yǎng)不夠堅(jiān)強(qiáng)。“講誠(chéng)信、懂規(guī)矩、守紀(jì)律”是在遼寧考察時(shí)提出的明確要求，這就要求我們對(duì)黨、對(duì)組織、對(duì)人民、對(duì)同志忠誠(chéng)老實(shí)，嚴(yán)守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩。做到有一說一，有二說二，不搞當(dāng)面一套、背后一套，言行一致、做老實(shí)人、說老實(shí)話、干老實(shí)事，臺(tái)上臺(tái)下一個(gè)樣，人前人后一個(gè)樣。絕不能只會(huì)來事不想干事，圓滑世故、八面玲瓏;只會(huì)虛功不重實(shí)際，花拳繡腿、好大喜功。
三、領(lǐng)導(dǎo)干部要把修身之本體現(xiàn)在工作作風(fēng)的轉(zhuǎn)變上
嚴(yán)以修身雖然指向主觀世界的改造，但也有很強(qiáng)的實(shí)踐性。嚴(yán)以修身不能只是嚴(yán)在嘴巴上、寫在文件上，而是要體現(xiàn)在實(shí)際工作中、落實(shí)在具體行動(dòng)上，把修身之本轉(zhuǎn)化為轉(zhuǎn)變作風(fēng)的內(nèi)在動(dòng)力。
第一，要高標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)要求。沒有高遠(yuǎn)的志向，修不出良好的德行。古人講，“欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠(chéng)其意”。正心誠(chéng)意是修身的起點(diǎn)，并貫穿人的一生。換句話說，就是不能自欺欺人。要有“志于道”的決心和區(qū)分判別善惡好壞的能力，然后擇善而從，認(rèn)真努力地加以施行。這就要求修身必須正心誠(chéng)意，而不是做樣子給別人看，否則就會(huì)表現(xiàn)為人前人后“兩張皮”。
第二，要手握戒尺，心存敬畏。領(lǐng)導(dǎo)干部只有長(zhǎng)存敬畏之心，敬畏人民，敬畏權(quán)力，敬畏法紀(jì)，才能不斷提高自己品行修養(yǎng)的“純”度。敬畏人民，就是要恪守為人民服務(wù)的宗旨，踐行黨的群眾路線，問政于民、問計(jì)于民、問需于民，實(shí)實(shí)在在解決好群眾最想、最急、最盼的問題。敬畏權(quán)力，就是要始終把權(quán)力用來為黨和人民謀利益，而不能把它變成謀取個(gè)人或少數(shù)人利益的工具。敬畏法紀(jì)，就是要著力維護(hù)黨紀(jì)國(guó)法的剛性原則。黨員干部心存敬畏，歸根到底就是要時(shí)刻如履薄冰、如臨深淵，堅(jiān)守住做人為官的底線。
第三，要手凈身正，警鐘長(zhǎng)鳴。廉潔是一種個(gè)人修養(yǎng)，也是一種為官品質(zhì)，作為領(lǐng)導(dǎo)干部，要時(shí)刻牢記宗旨意識(shí)，時(shí)刻管住自己的手，不該拿的堅(jiān)決不拿，不該黨員領(lǐng)導(dǎo)干部去的地方堅(jiān)決不去，做到不為權(quán)所惑、不為利所誘、嚴(yán)管手中的權(quán)力。要時(shí)刻警醒自己是干什么的，為誰(shuí)而工作，時(shí)刻保持蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣和浩然正氣，永葆一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的品格和氣節(jié)。