《專家談"虎媽"稱家庭教育應(yīng)以"成人"為主要目的》新聞?dòng)山夥湃請?bào)02月06日報(bào)道，出國留學(xué)網(wǎng)liuxue86.com轉(zhuǎn)載。
我們的家長應(yīng)該努力地將 “成人”而非“成才”作為家庭教育的主要目的，這才更有利于對孩子潛能、道德、性情的培育，全方位地培養(yǎng)孩子的自主意識和獨(dú)立生存的能力。
●主持人：本報(bào)記者 柳森
●嘉賓：黃河清 (華東師范大學(xué)教育學(xué)系副教授)
柳森：日前，耶魯大學(xué)華裔女教授蔡美兒發(fā)表新著 《虎媽的戰(zhàn)歌》，引起美國社會(huì)的廣泛關(guān)注，并迅速掀起一場有關(guān)中西教育孰優(yōu)孰劣的大討論。作為一名長期鉆研家庭教育的學(xué)者，您認(rèn)為，這次爭議帶給了我們哪些新的啟發(fā)？
黃河清：看到 《虎媽的戰(zhàn)歌》，很容易讓人聯(lián)想起此前曾同樣在國內(nèi)引起廣泛關(guān)注的 《哈佛女孩劉亦婷》、《人生設(shè)計(jì)在童年：哈佛爸爸有話說》等暢銷書。但不少看完 “哈佛女孩”的父母來問：為何我們按照書中的做法去教孩子，卻未能培養(yǎng)出又一個(gè)“劉亦婷”？
在培養(yǎng)孩子方面，我們必須尊重一項(xiàng)最基本的規(guī)律，那就是 “因材施教”。如果大家因?yàn)榭吹讲堂纼旱膰?yán)厲教育在她的女兒們身上獲得了一些成績就盲目效仿，或因此就認(rèn)為自己找到了 “嚴(yán)厲教育”上的同道，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。
事實(shí)上，很多美國媽媽并不買“虎媽”的賬，更多在美的中國媽媽們也很不甘愿被 “虎媽”簡單代表，而 “虎媽”自己更是親自出來回應(yīng)讀者們的質(zhì)疑——希望大家不要因報(bào)紙上的摘選就斷章取義， “嚴(yán)厲家教”只是自己曾經(jīng)一度的選擇，在后來更漫長的育兒過程中，種種變化在她身上發(fā)生，而這些變化才是她書中占更大篇幅的重心。
這提醒我們： “虎媽”可能是一個(gè)可以給人們以啟發(fā)的經(jīng)驗(yàn)樣本，但它絕不能成為人人都來仿效的榜樣。就拿她曾經(jīng)單方為女兒們訂立的幾大“不準(zhǔn)”來說，很多做法都太武斷絕對。如果說， “虎媽”的舉措，在寬松的美國家庭教育中還有點(diǎn) “矯枉過正”意義的話，那么，在我國家庭教育普遍以嚴(yán)格要求的氛圍下，需要的則恰恰是另一極——溫和的教育。我們家庭教育的問題，往往是 “過嚴(yán)”，而非 “過寬”。
柳森：對于教育的跨文化比較而言，最重要的一點(diǎn)，恐怕就是 “取長補(bǔ)短”。但事實(shí)上，選擇什么樣的教育方式，和一個(gè)國家既有的文化傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、歷史背景都緊密相關(guān)。美國的家庭教育文化及理念，究竟能給我們多大的啟示呢？
黃河清：我們不能斷言美國家庭培養(yǎng)的人就是理想中的現(xiàn)代人，但他們家庭教育中的合理成分，恰恰是我國家庭教育所缺乏的。培養(yǎng)目的是家庭教育的核心。因?yàn)椋坏┠康谋淮_立，它就會(huì)制約家庭教育的方向，從而決定其總體效果。美國家庭教育，就是要把孩子培養(yǎng)成能夠適應(yīng)各種環(huán)境和有獨(dú)立生存能力的 “社會(huì)人”。相比之下，我們的很多家長，則更傾向于把孩子培養(yǎng)成 “才”，希望孩子將來能有出息，能有個(gè)好職業(yè)，一生能在順境中度過。大家覺得，誰的期望值更高呢？
我們的家長應(yīng)該努力地將 “成人”而非“成才”作為家庭教育的主要目的，這才更有利于對孩子潛能、道德、性情的培育，全方位地培養(yǎng)孩子的自主意識和獨(dú)立生存的能力。
●主持人：本報(bào)記者 柳森
●嘉賓：黃河清 (華東師范大學(xué)教育學(xué)系副教授)
柳森：日前，耶魯大學(xué)華裔女教授蔡美兒發(fā)表新著 《虎媽的戰(zhàn)歌》，引起美國社會(huì)的廣泛關(guān)注，并迅速掀起一場有關(guān)中西教育孰優(yōu)孰劣的大討論。作為一名長期鉆研家庭教育的學(xué)者，您認(rèn)為，這次爭議帶給了我們哪些新的啟發(fā)？
黃河清：看到 《虎媽的戰(zhàn)歌》，很容易讓人聯(lián)想起此前曾同樣在國內(nèi)引起廣泛關(guān)注的 《哈佛女孩劉亦婷》、《人生設(shè)計(jì)在童年：哈佛爸爸有話說》等暢銷書。但不少看完 “哈佛女孩”的父母來問：為何我們按照書中的做法去教孩子，卻未能培養(yǎng)出又一個(gè)“劉亦婷”？
在培養(yǎng)孩子方面，我們必須尊重一項(xiàng)最基本的規(guī)律，那就是 “因材施教”。如果大家因?yàn)榭吹讲堂纼旱膰?yán)厲教育在她的女兒們身上獲得了一些成績就盲目效仿，或因此就認(rèn)為自己找到了 “嚴(yán)厲教育”上的同道，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。
事實(shí)上，很多美國媽媽并不買“虎媽”的賬，更多在美的中國媽媽們也很不甘愿被 “虎媽”簡單代表，而 “虎媽”自己更是親自出來回應(yīng)讀者們的質(zhì)疑——希望大家不要因報(bào)紙上的摘選就斷章取義， “嚴(yán)厲家教”只是自己曾經(jīng)一度的選擇，在后來更漫長的育兒過程中，種種變化在她身上發(fā)生，而這些變化才是她書中占更大篇幅的重心。
這提醒我們： “虎媽”可能是一個(gè)可以給人們以啟發(fā)的經(jīng)驗(yàn)樣本，但它絕不能成為人人都來仿效的榜樣。就拿她曾經(jīng)單方為女兒們訂立的幾大“不準(zhǔn)”來說，很多做法都太武斷絕對。如果說， “虎媽”的舉措，在寬松的美國家庭教育中還有點(diǎn) “矯枉過正”意義的話，那么，在我國家庭教育普遍以嚴(yán)格要求的氛圍下，需要的則恰恰是另一極——溫和的教育。我們家庭教育的問題，往往是 “過嚴(yán)”，而非 “過寬”。
柳森：對于教育的跨文化比較而言，最重要的一點(diǎn)，恐怕就是 “取長補(bǔ)短”。但事實(shí)上，選擇什么樣的教育方式，和一個(gè)國家既有的文化傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、歷史背景都緊密相關(guān)。美國的家庭教育文化及理念，究竟能給我們多大的啟示呢？
黃河清：我們不能斷言美國家庭培養(yǎng)的人就是理想中的現(xiàn)代人，但他們家庭教育中的合理成分，恰恰是我國家庭教育所缺乏的。培養(yǎng)目的是家庭教育的核心。因?yàn)椋坏┠康谋淮_立，它就會(huì)制約家庭教育的方向，從而決定其總體效果。美國家庭教育，就是要把孩子培養(yǎng)成能夠適應(yīng)各種環(huán)境和有獨(dú)立生存能力的 “社會(huì)人”。相比之下，我們的很多家長，則更傾向于把孩子培養(yǎng)成 “才”，希望孩子將來能有出息，能有個(gè)好職業(yè)，一生能在順境中度過。大家覺得，誰的期望值更高呢？