九年級(jí)上冊(cè)每課要點(diǎn)--20香菱學(xué)詩(shī)
之一
《紅樓夢(mèng)》第五回中，賈寶玉夢(mèng)游"太虛幻境"，翻看副冊(cè)時(shí)，只見畫著一株桂花，下面有一池沼，其中水涸泥干，蓮枯藕敗，后面書云："根并荷花一莖香，平生遭際實(shí)堪傷。自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉(xiāng)。"這首判詞說(shuō)的就是香菱。她在小說(shuō)中是出場(chǎng)最早的薄命女，自幼被拐，十幾歲時(shí)被呆霸王薛蟠強(qiáng)買為妾，后來(lái)正妻金桂一來(lái)，她的命運(yùn)就更為不堪，很快就被折磨致死了。
"香菱學(xué)詩(shī)"是《紅樓夢(mèng)》中的一個(gè)小插曲，插曲雖小，但活生生地為我們讀者塑造了一個(gè)聰明可人、愛詩(shī)如癡的女孩形象。"香菱學(xué)詩(shī)"的過(guò)程，可用王國(guó)維《人間詞話》中的古今成就大事業(yè)者所必須經(jīng)歷的三種境界來(lái)概括：第一境界"昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。"第二境界"為伊消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔。"第三境界"驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。"下面我們就具體來(lái)學(xué)習(xí)這篇文章。
一、 掃除字詞障礙
1、 字音：
阮(ruǎn)庾(yǔ) 鮑(bào) 曖(ài)謅(zhōu) 顰(pín) 臊(sào) 紈(wán)
藕(ǒu) 榭(xiè) 塢(wū) 繒(zēng)鰥(guān)橄欖(gǎn)(lǎn) 膩煩(nì)
摩詰(jié) 揣摩(chuǎi) 蘅蕪苑(héng)(wú)(yuàn)
2、 詞語(yǔ)解釋：
造化：福氣;運(yùn)氣。
膩煩：因次數(shù)過(guò)多或時(shí)間過(guò)長(zhǎng)而感到厭倦。
揣摩：反復(fù)思考推求。
謅：編造言詞。
鰥鰥：形容憂愁失眠的樣子。
穿鑿：非常牽強(qiáng)的解釋，把沒(méi)有這種意思的說(shuō)成有這種意思。
地靈人杰：山川靈秀，人物杰出。
自暴自棄：自己甘心落后，不求上進(jìn)。
起承轉(zhuǎn)合：舊時(shí)寫文章常用的行文的順序。"起"是開始，"承"是承接上文，"轉(zhuǎn)"是轉(zhuǎn)折，"合"是全文的結(jié)束。泛指文章的做法。
二、 關(guān)于作者：
曹雪芹，名霑，字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹，又號(hào)芹溪、芹圃。祖籍今遼寧省遼陽(yáng)市。曹雪芹約于乾隆九年(1744年)前后開始寫作《石頭記》，據(jù)我們所知，紀(jì)年最早的《石頭記》稿本，是乾隆十九年(1754年)的甲戌本，現(xiàn)有此本的筆錄本傳世。可知此時(shí)《石頭記》八十回已基本完成。后來(lái)雪芹貧病交迫，乾隆二十七年壬午(1762年)又殤子，禁不起喪子之痛，此年除夕(1763年2月12日)雪芹病逝，終年虛歲48歲。曹雪芹生于榮華，中經(jīng)巨變，歷盡滄桑，于世態(tài)所味甚深，而又博學(xué)通識(shí)，才華富贍，胸多波瀾，筆無(wú)滯礙，才得成此絕世之作。
三、 關(guān)于《紅樓夢(mèng)》
《紅樓夢(mèng)》又名《石頭記》，是以作者自己和親戚家庭的敗落為創(chuàng)作素材的，因此帶有一定的回憶性質(zhì);但他創(chuàng)作的《紅樓夢(mèng)》是小說(shuō)而不是自傳。
《紅樓夢(mèng)》總的主題思想是反封建主義，在這個(gè)總主題下，作者通過(guò)賈寶玉、林黛玉兩個(gè)典型人物，對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)存正統(tǒng)的封建社會(huì)秩序都表示反對(duì)，因而這兩個(gè)典型就成為封建社會(huì)的叛逆形象?！都t樓夢(mèng)》共寫了七百多個(gè)人物，其中稱得上典型的也有數(shù)十人。如賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳、晴雯、襲人、史湘云、妙玉、賈母、劉姥姥等都是家喻戶曉的人物。曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》既是現(xiàn)實(shí)主義的又是理想主義的。他對(duì)18世紀(jì)中國(guó)封建社會(huì)的批判是現(xiàn)實(shí)主義的，而他對(duì)寶黛愛情深刻動(dòng)人的描寫、他們至死不渝的追求和對(duì)美好的自由幸福生活的渴望，則既是現(xiàn)實(shí)主義的又是理想主義的，而這種對(duì)理想生活的渴望和追求，正是曹雪芹對(duì)后來(lái)社會(huì)的奉獻(xiàn)!
四、 探究課文：
(一)整體把握：
1、 香菱學(xué)詩(shī)的過(guò)程分為幾個(gè)階段，如何概括?
香菱學(xué)詩(shī)可分三個(gè)步驟：
(1)拜黛玉為師，并在黛玉的指導(dǎo)下細(xì)細(xì)品味王維詩(shī);
(2)一邊讀杜甫詩(shī)，一邊嘗試作詩(shī);
經(jīng)歷了兩次失敗，終于成功。
2、 文中哪些語(yǔ)句表現(xiàn)出香菱學(xué)詩(shī)的專心?
如"香菱拿了詩(shī)，回至蘅蕪苑中，諸事不顧，只向燈下一首一首的讀起來(lái)。寶釵連催她數(shù)次睡覺(jué)，她也不睡"、"如此茶飯無(wú)心，坐臥不定"、"只在池邊樹下，或坐在山石上出神，或蹲在地下?lián)竿?，?lái)往的人都詫異"、"至三更以后上床臥下，兩眼鰥鰥，直到五更方才朦朧睡去了"等等，以上語(yǔ)句充分表現(xiàn)出香菱學(xué)詩(shī)的專心。
3、 香菱學(xué)詩(shī)的過(guò)程表現(xiàn)了一種什么精神，請(qǐng)用自己的話進(jìn)行概括。
提示：專心致志，廢寢忘食。
4、 請(qǐng)你對(duì)香菱寫的第三首詩(shī)作一點(diǎn)分析理解。
第三首詩(shī)是：精華欲掩料應(yīng)難，影自娟娟魄自寒。
一片砧敲千里白，半輪雞唱五更殘。
綠蓑江上秋聞笛，紅袖樓頭夜倚欄。
博得嫦娥應(yīng)借問(wèn)，緣何不使永團(tuán)圓。
簡(jiǎn)析：她仿佛對(duì)月低吟，顧影自憐，把自己沉痛的遭遇融入寒月之中，結(jié)句的感喟本是自己的心聲，卻推給處境同樣寂寞的嫦娥，曲折含蓄。如果說(shuō)離愁、思緒這種深沉的感情，在第一首是膚泛的，在第二首是游離的，到第三首就變成實(shí)在的，意趣真切，余韻悠長(zhǎng)。
(二)仔細(xì)推敲：
1、 從《紅樓夢(mèng)》中看，香菱有著怎樣的身世和處境?
香菱是一個(gè)從官宦小姐淪為奴婢的悲劇人物。她有著不幸的命運(yùn)：從小遭受災(zāi)難，被拐賣，又被呆霸王薛蟠生拖死拽弄到家里，終于淪為侍妾，受盡凌辱和折磨。薛蟠遭打外出后，香菱住進(jìn)了大觀園，有機(jī)會(huì)接觸大觀園內(nèi)這許多富于才情的少女們，特別是像林黛玉這樣的才女，萌發(fā)了強(qiáng)烈的精神追求，本文就是從香菱刻苦學(xué)詩(shī)寫起的。
2、 從文章中你覺(jué)得香菱是一個(gè)怎樣的人?從哪里可以看出來(lái)?
精華靈秀，悟性極強(qiáng)。
學(xué)詩(shī)時(shí)"挖心搜膽，耳不旁聽，目不別視"，已到了"呆"、"瘋"、"魔"的程度。
原來(lái)香菱是一個(gè)極富文學(xué)氣質(zhì)的人，她早就想學(xué)詩(shī)了，但苦于沒(méi)有機(jī)會(huì)，只好自己弄本舊詩(shī)，偷空看兩首。進(jìn)入大觀園后，深藏在內(nèi)心的精神饑渴一下子勃發(fā)起來(lái)，進(jìn)園的當(dāng)晚就來(lái)找黛玉，希望向黛玉學(xué)詩(shī)。黛玉熱情指導(dǎo)，列舉名作讓香菱閱讀。香菱拿了詩(shī)回來(lái)"諸事不顧，只向燈下一首一首地讀起來(lái)。寶釵連催他數(shù)次睡覺(jué)，他也不睡。寶釵見他這般苦心，只得隨他去了。
精神食糧的大量攝入，使香菱的內(nèi)心充實(shí)豐富起來(lái)，她悟出了一些道理，她說(shuō)："詩(shī)的好處，有口里說(shuō)不出來(lái)的意思，想去卻是逼真的。有似乎無(wú)理的，想去竟是有理有情的。"她舉了《塞上》一首為例說(shuō)："'大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。'想來(lái)煙如何直?日自然是圓的;這"直"字似無(wú)理，"圓"字似太俗。合上書一想，倒像見了這景的。"香菱的藝術(shù)感受力很高，她讀詩(shī)眼前就能出現(xiàn)詩(shī)歌中那動(dòng)人的形象。香菱所體會(huì)到的，正是今天已眾所周知的藝術(shù)辯證規(guī)律。
3、 文中林黛玉論寫詩(shī)是如何論的?你有哪些感觸?
林黛玉論寫詩(shī)主要集中在本文開篇處，"不過(guò)是起承轉(zhuǎn)合，當(dāng)中承轉(zhuǎn)是兩副對(duì)子，平聲對(duì)仄聲，虛的對(duì)實(shí)的，實(shí)的對(duì)虛的，若是果有了奇句，連平仄虛實(shí)不對(duì)都使得的"、"詞句究竟還是末事，第一立意要緊。若意趣真了，連詞句不用修飾，自是好的，這叫做'不以詞害意'"……
林黛玉看似輕巧的幾句話，卻句句點(diǎn)出寫詩(shī)的要旨，"重在立意，輕在形式"，如今作文何嘗不是如此呢?
4、 林黛玉在全文中是如何指導(dǎo)香菱作詩(shī)的?對(duì)我們有何現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義?
林黛玉收香菱作學(xué)生，提出做詩(shī)要從以下三個(gè)方面進(jìn)行：
首先，要多讀。黛玉讓香菱誦讀王維的五言律詩(shī)一百首，杜甫的七言律詩(shī)一二百首，李白的七言絕句一二百首。"讀詩(shī)百遍，其義自見"，誦讀這種方法對(duì)于我們學(xué)寫詩(shī)也是非常正確而必要的。隨著誦讀篇目數(shù)量的增加，你對(duì)詩(shī)歌的語(yǔ)言感知能力就會(huì)越來(lái)越強(qiáng)，詩(shī)歌的閱讀水平也就會(huì)越來(lái)越高。這好比蓋房子，先要打好地基，地基越牢固，房子也就可以蓋得越高大。誦讀就是學(xué)好詩(shī)歌的根基，這是提高鑒賞能力的根本途徑。
其次，黛玉認(rèn)為，要學(xué)詩(shī)就要學(xué)一流的。王維的五言律詩(shī)是最好的，除了杜甫，沒(méi)有人能趕得上他;七言律詩(shī)，杜甫的詩(shī)要是打一百分的話，恐怕要再找出一個(gè)八十分的都不可能，后來(lái)一個(gè)李商隱也還可以;七言絕句，那是不會(huì)有人寫得過(guò)李白的了。這三個(gè)人，李白是"詩(shī)仙"，杜甫是"詩(shī)圣"，王維人稱"詩(shī)佛"，唐朝的詩(shī)歌，成就最高的就是他們?nèi)涣耍郧耙恢笔沁@樣評(píng)價(jià)的。后來(lái)白居易取代了王維的位置，因?yàn)樗脑?shī)里面有一些反映勞動(dòng)階級(jí)的生活、思想等等，還有他的長(zhǎng)篇，如《長(zhǎng)恨歌》《琵琶行》都不錯(cuò)，但是以前一直是以李白、杜甫、王維三個(gè)人為首的。林黛玉這個(gè)看法也是很對(duì)的。要學(xué)就學(xué)一流的，學(xué)不到一流還可以成為二流，要是一開始就學(xué)二流的，那只能學(xué)成三四流了。我們?cè)陂喿x時(shí)，也要挑選文質(zhì)兼美的作品，這對(duì)于陶冶情操，培養(yǎng)純正的文學(xué)趣味是非常有益的。
第三，要大膽創(chuàng)作，要敢于想像。香菱學(xué)詩(shī)，第一首，通篇就是說(shuō)了"月亮很亮"這么一個(gè)意思。所以黛玉就說(shuō)，初學(xué)者看的詩(shī)少，措辭不雅，要放開膽子去做，要有想像力才行。這也是很對(duì)的。恩格斯在評(píng)論德國(guó)詩(shī)人普拉頓的時(shí)候曾強(qiáng)調(diào)說(shuō)："寫詩(shī)必須有大膽的想像。"可以說(shuō)，沒(méi)有想像就沒(méi)有形象思維，也就沒(méi)有詩(shī)。形象思維的過(guò)程自始至終都貫穿著豐富的藝術(shù)想像，大膽的想像可以使極平常的生活景象煥發(fā)出奇特的美感、美質(zhì)，令人耳目一新。
5、 結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)務(wù)n文中的林黛玉有怎樣的性格特征?如何理解?
在《紅樓夢(mèng)》這部作品中，多愁善感、羸弱多病、孤傲尖刻是林黛玉主要的性格，但在本文中我們卻看到了一位詩(shī)人氣質(zhì)的林姑娘，哪里還有什么小性兒，她熱情指導(dǎo)香菱，不厭其煩，不顧勞累，顯現(xiàn)出了寬大的襟懷。從她給香菱所開的書目來(lái)看，她的學(xué)識(shí)積累又是何等的深厚!
富于才情的林黛玉精神生活的一部分主要內(nèi)容就是讀詩(shī)、作詩(shī)。文學(xué)這片廣袤的土地可供她這位寄人籬下、冰清玉潔的孤女自由地翱翔。聯(lián)想個(gè)人的身世，林黛玉對(duì)香菱這無(wú)父無(wú)母的孤兒富有同情，也很有好感。所以當(dāng)香菱求教于她時(shí)，她饒有興致地承擔(dān)起老師的責(zé)任。她說(shuō)："既要作詩(shī)，你就拜我作師。我雖不通，大略也還教得起你。"她簡(jiǎn)單明確地提出了作詩(shī)的要領(lǐng)，使香菱打消了不少顧慮，很快縮短了教與學(xué)之間的距離。
五、 知識(shí)拓展
在品讀完《香菱學(xué)詩(shī)》后建議你再找來(lái)《寶玉挨打》一節(jié)細(xì)細(xì)把玩一番，其中的人物描寫形象塑造更是令人拍案叫絕。
之二
《香菱學(xué)詩(shī)》
(一)詞語(yǔ)積累：
王摩詰(jié) 應(yīng)玚(yáng) 顰兒(pín)
誨人不倦(huì) 香榭(xiè) 鰥(guān)
沁芳亭(qìn) 怔(zhēng)
(二)作者簡(jiǎn)介：
曹雪芹(1724?—1764)，名霑，字芹溪，又字芹圃，雪芹是他的號(hào)，屬滿洲正白旗。曹家從清代初年起到雪芹這一代止，是一個(gè)“百年望族”?？滴醵?1663)清王朝設(shè)江寧織造，這是一個(gè)財(cái)富要職，其第一任就是雪芹的曾祖曹璽，此后父子兄弟相次繼任，一共約60年。康熙帝非常信任曹氏父子，他在位期間五次南巡都以江寧織造署為行宮。到雍正初年，雪芹大約四歲的時(shí)候，其父曹颙因與宮廷斗爭(zhēng)有牽連，被免去江寧織造;過(guò)了一年，又被抄家。待到乾隆繼位，曹颙得赦宥，起用為內(nèi)務(wù)府員外郎，家道稍稍復(fù)興。到雪芹二十歲剛出頭的時(shí)候，曹家再次遭到重大打擊，從此這個(gè)“百年望族”就一敗涂地了。
勢(shì)敗家亡之后，雪芹流落在北京西郊，住著破房子。他善畫，只能靠賣畫來(lái)維持終年吃粥的生活。乾隆二十八年(1763)秋冬之間，雪芹的唯一的兒子病死，他因傷感太甚，于這年除夕那天病逝。《紅樓夢(mèng)》就是這期間寫的──他只寫了前八十回，后四十回是高鄂續(xù)寫的。
《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古典小說(shuō)中偉大的現(xiàn)實(shí)主義作品。它以賈、史、王、薛四大家族為背景，以賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇為主要線索，描寫了賈家榮、寧二府由盛而衰的過(guò)程，在充分揭露地主階級(jí)貴族集團(tuán)腐朽本質(zhì)及其必然沒(méi)落的歷史命運(yùn)的同時(shí)，也歌頌了這個(gè)階級(jí)中具有叛逆精神的青年和某些奴隸的反抗行為。書中塑造了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、晴雯、王熙鳳、襲人、香菱等一系列富有典型性格的藝術(shù)形象。全書規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，不僅鏡子般地反映了封建社會(huì)晚期的廣闊的現(xiàn)實(shí)生活圖景，而且廣泛地涉及我國(guó)古代的文化常識(shí)如官制、儀禮、建筑學(xué)、醫(yī)學(xué)、音樂(lè)、繪畫等，有“中國(guó)封建社會(huì)的百科全書”之稱。
(三)整體感知：
概括故事的主要情節(jié)：小說(shuō)詳細(xì)敘述了黛玉指點(diǎn)學(xué)詩(shī)門徑、香菱談讀詩(shī)體會(huì)及香菱苦心寫詩(shī)的經(jīng)過(guò)。
(四)深入剖析：
1. 香菱有著怎樣的身世和處境?
香菱是一個(gè)從官宦小姐淪為奴婢的悲劇人物。她有著不幸的命運(yùn)：從小遭受災(zāi)難，被拐賣，又被呆霸王薛蟠生拖死拽弄到家里，終于淪為侍妾，受盡凌辱和折磨。薛蟠遭打外出后，香菱住進(jìn)了大觀園，有機(jī)會(huì)接觸大觀園內(nèi)這許多富于才情的少女們，特別是像林黛玉這樣的才女，使她萌發(fā)了強(qiáng)烈的精神追求，本文就是從香菱刻苦學(xué)詩(shī)寫起的。
2. 香菱是一個(gè)怎樣的人?從哪里可以看出來(lái)?
香菱是一個(gè)精華靈秀，悟性極強(qiáng)的人。
學(xué)詩(shī)時(shí)“挖心搜膽，耳不旁聽，目不別視”，已到了“呆”“瘋”“魔”的程度。
原來(lái)香菱是一個(gè)極富文學(xué)氣質(zhì)的人，她早就想學(xué)詩(shī)了，但苦于沒(méi)有機(jī)會(huì)，只好自己弄本舊詩(shī)，偷空看兩首。進(jìn)入大觀園后，深藏在內(nèi)心的精神饑渴一下子勃發(fā)起來(lái)，進(jìn)園的當(dāng)晚就來(lái)找黛玉，希望向黛玉學(xué)詩(shī)。黛玉熱情指導(dǎo)，列舉名作讓香菱閱讀。香菱拿了詩(shī)回來(lái)“諸事不顧，只向燈下一首一首地讀起來(lái)。寶釵連催他數(shù)次睡覺(jué)，他也不睡。寶釵見他這般苦心，只得隨他去了”。
精神食糧的大量攝入，使香菱的內(nèi)心充實(shí)豐富起來(lái)，她悟出了一些道理，她說(shuō)：“詩(shī)的好處，有口里說(shuō)不出來(lái)的意思，想去卻是逼真的。有似乎無(wú)理的，想去竟是有理有情的?！彼e了《塞上》一首為例說(shuō)：“‘大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A?！雭?lái)煙如何直?日自然是圓的：這‘直’字似無(wú)理，圓字似太俗。合上書一想，倒像見了這景的?！毕懔獾乃囆g(shù)感受力很高，她讀詩(shī)眼前就能出現(xiàn)詩(shī)歌中那動(dòng)人的形象。香菱所體會(huì)到的，正是今天已眾所周知的藝術(shù)辯證規(guī)律。
3. 課文中的林黛玉有怎樣的性格特征?如何理解?
在《紅樓夢(mèng)》這部作品中，多愁善感、羸弱多病、孤傲尖刻是林黛玉主要的性格，但在本文中我們卻看到了一位詩(shī)人氣質(zhì)的林姑娘，哪里還有什么小性兒，她熱情指導(dǎo)香菱，不厭其煩，不顧勞累，顯現(xiàn)出了光風(fēng)霽月般的襟懷。從她給香菱所開的書目來(lái)看，她的學(xué)識(shí)積累又是何等的深厚呵!
富于才情的林黛玉精神生活的一部分主要內(nèi)容就是讀詩(shī)、作詩(shī)。文學(xué)這片廣袤的土地可供她這位寄人籬下、冰清玉潔的孤女自由地翱翔。聯(lián)想個(gè)人的身世，林黛玉對(duì)香菱這無(wú)父無(wú)母的孤兒富有同情，也很有好感。所以當(dāng)香菱求教于她時(shí)，她饒有興致地承擔(dān)起老師的責(zé)任。她說(shuō)：“既要作詩(shī)，你就拜我作師。我雖不通，大略也還教得起你?！彼?jiǎn)單明確地提出了作詩(shī)的要領(lǐng)，使香菱打消了不少顧慮，很快縮短了教與學(xué)之間的距離。
4. 體會(huì)作者塑造人物的高超方法。
曹雪芹是橫絕千古的天才，他善于運(yùn)用細(xì)膩準(zhǔn)確的語(yǔ)言塑造人物?！都t樓夢(mèng)》中四百多個(gè)栩栩如生的人物，個(gè)個(gè)音容笑貌有別、性格鮮明獨(dú)特。無(wú)論是正面的，還是反面的;無(wú)論是主子，還是奴仆，都給予了分寸恰當(dāng)?shù)拿鑼?，濃淡相宜，恰到好處，給人一種強(qiáng)烈的藝術(shù)美的享受?！都t樓夢(mèng)》里人物的出場(chǎng)入場(chǎng)，一顰一笑，來(lái)龍去脈，口角眉梢，心頭話尾，舌尖牙縫，歌哭笑罵，正經(jīng)，胡調(diào)……沒(méi)有一處不是活靈活現(xiàn)的。
例如，描寫香菱刻苦構(gòu)思詩(shī)歌就非常傳神。在黛玉的引導(dǎo)下，香菱的視野不斷擴(kuò)大，當(dāng)她進(jìn)入創(chuàng)作沖動(dòng)狀態(tài)時(shí)，形象光彩奪目：“連房也不入，只在池邊樹下，或坐在山石上出神，或蹲在地下?lián)竿?，?lái)往的人都詫異”;寫第三稿時(shí)“挖心搜膽，耳不旁聽，目不別視”，甚至夢(mèng)中喊出：“可是有了，難道這一首還不好 ”對(duì)這個(gè)一心撲在詩(shī)歌創(chuàng)作中的人物，作者準(zhǔn)確地描繪出她的一言一行和神情變化，聯(lián)系香菱的這份苦心學(xué)詩(shī)、精血誠(chéng)聚與她的悲慘身世，我們?cè)跄懿桓袊@造物者的不公!
這種通過(guò)人物語(yǔ)言和動(dòng)作神態(tài)表現(xiàn)心理的藝術(shù)手法，是中國(guó)古典小說(shuō)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，而《紅樓夢(mèng)》則把它發(fā)展到極致。它與作家通過(guò)自己的敘述，從旁靜止地分析人物心理相比，更顯得跳脫生姿而又富于內(nèi)涵，同時(shí)也更符合生活實(shí)際。
之三
《香菱讀詩(shī)》
1. 簡(jiǎn)介曹雪芹及其作品《紅樓夢(mèng)》：
① 曹雪芹的家世、生平和創(chuàng)作。
曹雪芹(1715——1763)，名霑，字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹、芹圃、芹溪。
先世是漢人，約于明代后期編入滿洲旗籍，屬正白旗，身份是“包衣”，即滿洲貴族的家奴。曾祖父曹璽曾任江寧織造。曾祖母孫氏做過(guò)康熙帝玄燁的保姆。祖父曹寅做過(guò)康熙帝的伴讀和御前侍衛(wèi)，后任江寧織造，兼任兩淮巡鹽漕監(jiān)察御史，極受康熙帝寵信。曹家在康熙時(shí)期成為有權(quán)有勢(shì)、顯赫一時(shí)的貴族世家。
雍正初年，受封建統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部斗爭(zhēng)的牽連，曹家遭受打擊，曹被罷官，家產(chǎn)抄沒(méi)，家道衰落。
曹雪芹移居北京西郊，生活更加貧苦，但仍然專心一志地從事《紅樓夢(mèng)》的寫作和修訂。乾隆二十七年(1762年)，曹雪芹幼子夭亡，由于他過(guò)度的憂傷和悲痛，臥床不起，不久在貧病交迫中死去，終年未滿50歲。
②《紅樓夢(mèng)》的成書過(guò)程和版本。
曹雪芹完成了《紅樓夢(mèng)》的前80回，這部分在他去世前就已傳抄問(wèn)世;書的后半部分，據(jù)研究基本上也已經(jīng)完成，由于某種原因未能傳抄行世，后來(lái)終于遺失。
120回本《紅樓夢(mèng)》的后40回，究竟是誰(shuí)續(xù)作，紅學(xué)界還有不同看法，不過(guò)一般認(rèn)為是高鶚續(xù)補(bǔ)。
《紅樓夢(mèng)》的版本很多，大致可分為兩類：
八十回本和百二十回本。
③《紅樓夢(mèng)》的主題、主要人物形象和藝術(shù)成就。
小說(shuō)以賈、史、王、薛四大家族為背景，以賈寶玉和林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻悲劇為主要線索，著重描寫出賈家榮、寧二府由盛到衰的過(guò)程，廣泛反映了封建社會(huì)的腐朽沒(méi)落和復(fù)雜的矛盾斗爭(zhēng)，揭露了官僚地主貴族的荒淫腐敗、互相傾軋，暴露了他們殘酷剝削奴役勞動(dòng)人民的罪惡，批判了封建禮教和封建傳統(tǒng)思想，歌頌了地主貴族中的青年的叛逆精神和被壓迫、被奴役者的反抗斗爭(zhēng)精神，表現(xiàn)了對(duì)被壓迫、被損害者的同情和對(duì)自由幸福、個(gè)性解放的向往追求。
由于時(shí)代和階級(jí)的局限，作品中也存在一些虛無(wú)思想、宿命論觀念和感傷色彩。《紅樓夢(mèng)》是一部思想性和藝術(shù)性極高的不朽巨著。
《紅樓夢(mèng)》中有名有姓的人物有四百多人，其中較為活躍的人物也不下百人。賈寶玉、林黛玉、薛寶釵是全書的主要的人物。
2. 關(guān)于香菱：
香菱是個(gè)苦命女子，原籍姑蘇，出身鄉(xiāng)宦家庭。她是甄士隱的女兒，三歲被拐，長(zhǎng)大后被呆霸王薛蟠買去做妾，受盡乏辱、折磨。后隨薛家進(jìn)京，一直住在榮府的梨香院。平日她要伺候薛蟠，難得有空。這一次因薛蟠外出經(jīng)商，寶釵便把她帶進(jìn)了大觀園給自己做伴，這使得香菱有機(jī)會(huì)接觸大觀園內(nèi)許多富于才情的少女們，萌發(fā)了強(qiáng)烈的精神追求。后來(lái)正妻金桂一來(lái)，她的命運(yùn)更為不堪，很快便被折磨死了。
3. 文章內(nèi)容分析：
① 情節(jié)分析，分為兩個(gè)層次去理解：
第一層：(1—3自然段) 黛玉指導(dǎo)香菱讀詩(shī)、講詩(shī)、理解詩(shī)意的階段。
指導(dǎo)讀詩(shī)體現(xiàn)在兩次談話中：
第一次，黛玉先略說(shuō)律詩(shī)的章法、對(duì)仗和平仄，使香菱深受啟發(fā)。繼而，黛玉又指出“立意”是詩(shī)的頭等大事;同時(shí)告誡香菱切不可愛那些淺近的詩(shī)，并給她開了一個(gè)書目，安排了讀的順序。在這次談話的末尾，黛玉又將王維的五言律詩(shī)集借給香菱，要求她見畫有紅圈的就讀。
第二次，是在香菱讀完王維的五言律詩(shī)后進(jìn)行的，黛玉要檢查香菱對(duì)王詩(shī)理解的程度。香菱果真不負(fù)所望，把王詩(shī)中的煉字功夫說(shuō)得頭頭是道。黛玉又把陶詩(shī)“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”翻出來(lái)給香菱看，啟發(fā)她認(rèn)識(shí)了脫化前人詩(shī)句的道理。寶釵也參與了指導(dǎo)。
第二層：(4—8自然段) 香菱苦志學(xué)詩(shī)，終有所成。
香菱的詩(shī)一共寫了三稿。
第一稿是在“茶飯無(wú)心，坐臥不定”的情況下經(jīng)過(guò)苦思寫成的。
第二稿黛玉說(shuō)“過(guò)于穿鑿，還得另作”，寶釵則認(rèn)為它離了題，不是寫“月”，而是寫“月色”了。
最后，她居然在夢(mèng)中把這首詩(shī)做成了。
② 探究問(wèn)題：
問(wèn)題一：結(jié)合作品內(nèi)容討論：香菱是一個(gè)怎樣的人?從哪里可以看出來(lái)?找出文中有關(guān)香菱學(xué)詩(shī)的神態(tài)和細(xì)節(jié)描寫，加以分析。
精華靈秀，悟性極強(qiáng)。學(xué)詩(shī)時(shí)“挖心搜膽，耳不旁聽，目不別視”，已到了“呆”“瘋”“魔”的程度。原來(lái)香菱是一個(gè)極富文學(xué)氣質(zhì)的人，她早就想學(xué)詩(shī)了，但苦于沒(méi)有機(jī)會(huì)，只好自己弄本舊詩(shī)，偷空看兩首。進(jìn)入大觀園后，深藏在內(nèi)心的精神饑渴一下子勃發(fā)起來(lái)，進(jìn)園的當(dāng)晚就來(lái)找黛玉，希望向黛玉學(xué)詩(shī)。黛玉熱情指導(dǎo)，列舉名作讓香菱閱讀。香菱拿了詩(shī)回來(lái)“諸事不顧，只向燈下一首一首地讀起來(lái)。寶釵連催他數(shù)次睡覺(jué)，他也不睡。寶釵見他這般苦心，只得隨他去了”。在黛玉的誘導(dǎo)下，香菱的視野不斷擴(kuò)大，當(dāng)她進(jìn)入創(chuàng)作沖動(dòng)狀態(tài)時(shí)，形象光彩奪目：“連房也不入，只在池邊樹下，或坐在山石上出神，或蹲在地下?lián)竿?，?lái)往的人都詫異”;寫第三稿時(shí)“挖心搜膽，耳不旁聽，目不別視”，甚至夢(mèng)中喊出：“可是有了，難道這一首還不好?”對(duì)這個(gè)一心撲在詩(shī)歌創(chuàng)作中的人物，作者準(zhǔn)確地描繪出她的一言一行和神情變化。精神食糧的大量攝入，使香菱的內(nèi)心充實(shí)豐富起來(lái)，她悟出了一些道理。香菱的藝術(shù)感受力很高，她一讀詩(shī)，眼前就能出現(xiàn)詩(shī)歌中那動(dòng)人的形象。
問(wèn)題二：香菱學(xué)詩(shī)成功的原因是什么
香菱學(xué)詩(shī)取得成功的原因是多方面的。
首先，是由于香菱“苦志學(xué)詩(shī)，精血誠(chéng)聚”，再加上她良好的資質(zhì)、較高的領(lǐng)悟力;其次，有較好的老師指點(diǎn)，特別是善教的黛玉;第三，與大觀園這個(gè)優(yōu)雅、美好、潔凈的環(huán)境分不開的，環(huán)境造就人，香菱在這里得到精神上的解放，她的聰明才智才得以顯露出來(lái)。
問(wèn)題三：香菱學(xué)詩(shī)對(duì)我們學(xué)習(xí)語(yǔ)文，特別是寫作有怎樣的啟示?
做有心人，提高興趣。虛心好學(xué)，不恥下問(wèn)。勤于實(shí)踐，不怕失敗。
問(wèn)題四：作者是運(yùn)用什么手法來(lái)塑造人物的?
《紅樓夢(mèng)》中四百多個(gè)栩栩如生的人物，個(gè)個(gè)音容笑貌有別、性格鮮明獨(dú)特。無(wú)論是正面的，還是反面的;無(wú)論是主子，還是奴仆，都給予了分寸恰當(dāng)?shù)拿鑼懀瑵獾嘁?，恰到好處，給人一種強(qiáng)烈的藝術(shù)美的享受。
通過(guò)人物語(yǔ)言和動(dòng)作神態(tài)表現(xiàn)心理的藝術(shù)手法，是中國(guó)古典小說(shuō)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，而《紅樓夢(mèng)》則把它發(fā)展到極致。它與作家通過(guò)自己的敘述，從旁靜止地分析人物心理相比，更顯得跳脫生姿而又富于內(nèi)涵，同時(shí)也更符合生活實(shí)際。
問(wèn)題五：通過(guò)塑造香菱這一形象，寄予了作者怎樣的思想感情?
在本文中，作者以飽蘸深情的筆墨，謳歌了香菱這個(gè)為精華靈秀所鐘愛的薄命女子。香菱這樣的人竟然和薛蟠生活在一起!而且受他的凌辱作踐。那薛蟠只會(huì)胡扯“女兒愁，洞房里躥出了大馬猴”之類，是極端粗陋鄙俗之人。香菱的境遇是值得同情和惋惜的。封建社會(huì)男女是如此的不平等!
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