漢代以后重陽(yáng)節(jié)不僅在現(xiàn)實(shí)世界中豐富了人民的世俗生活，而且逐漸發(fā)展成為一種文化符號(hào)。世人創(chuàng)造了大量有關(guān)重陽(yáng)節(jié)的故事、傳說(shuō)和詩(shī)歌，這既豐富了人民的精神生活，也為中華民族精神的培育和中華傳統(tǒng)文化的發(fā)展起到了重要作用。
重陽(yáng)節(jié)傳說(shuō)。自重陽(yáng)節(jié)出現(xiàn)以后，大量的民間傳說(shuō)依附在重陽(yáng)節(jié)這個(gè)載體上，其中最著名的就是東漢汝南(今河南上蔡)桓景九月九日帶領(lǐng)百姓登高避邪并劍刺瘟魔的故事。南朝梁人吳均《續(xù)齊諧記》書(shū)中說(shuō)：“汝南桓景隨費(fèi)長(zhǎng)房游學(xué)累年。長(zhǎng)房謂曰：‘九月九日，汝家中當(dāng)有災(zāi)厄，宜急去，令家人各做絳囊盛茱萸以系臂，登高飲菊花酒，此禍可除?！叭缪裕R家登山。夕還，見(jiàn)雞犬牛羊一時(shí)暴死。長(zhǎng)房聞之曰：‘此可代也’?！焙髞?lái)民間在這個(gè)故事的基礎(chǔ)上演繹出“桓景學(xué)道斬瘟魔”的民間傳說(shuō)。因?yàn)檫@個(gè)故事流傳很廣，所以后世許多人將其看作是重陽(yáng)節(jié)的起源。但從發(fā)生學(xué)來(lái)看，民間傳說(shuō)無(wú)疑晚于民俗現(xiàn)象本身，因此這種起源說(shuō)無(wú)疑是不正確的。此外，由于所處節(jié)令和時(shí)日比較特殊，重陽(yáng)日也為道教和其他民間信仰所重視，逐漸被衍化為一些重要人物的紀(jì)念日，如道教認(rèn)為九月九日是太上老君的生日和張?zhí)鞄煹募扇?，民間也相傳軒轅黃帝和媽祖也都是在九月九日升仙永生的，因此許多地方流行著各種重陽(yáng)祭奠的主題活動(dòng)，但其內(nèi)容和重陽(yáng)節(jié)沒(méi)有太實(shí)質(zhì)上的聯(lián)系。
小編特別推薦
重陽(yáng)節(jié)小報(bào) | 重陽(yáng)節(jié)習(xí)俗 | 重陽(yáng)節(jié)英文 | 重陽(yáng)節(jié)由來(lái) | 重陽(yáng)節(jié)資料 | 重陽(yáng)節(jié)致辭
小編特別推薦
重陽(yáng)節(jié)小報(bào) | 重陽(yáng)節(jié)習(xí)俗 | 重陽(yáng)節(jié)英文 | 重陽(yáng)節(jié)由來(lái) | 重陽(yáng)節(jié)資料 | 重陽(yáng)節(jié)致辭