教材解析：九年級上冊第7課 東西方文化交流的使者
山東省高密市蔡站中學 張貴初
一、知識梳理
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1.重點
(1)阿拉伯數(shù)字的由來
阿拉伯人把中國古代的發(fā)明傳入西亞和歐洲等地，也給中國帶來了阿拉伯的天文學和醫(yī)學知識，以及伊斯蘭教和伊斯蘭文化。他們在不同文明之間搭起了文化橋梁，促進了這些地區(qū)文化和經(jīng)濟的發(fā)展。0～9這十個數(shù)字是由古印度人發(fā)明的，阿拉伯人對其加以改造并傳播開來，所以人們把“0～9”這十個數(shù)字稱為“阿拉伯數(shù)字”。
(2)馬可·波羅在元朝的生活與工作經(jīng)歷
馬可·波羅追隨長輩長途跋涉，來到中國，他到中國后，憑借聰明好學，敏于觀察的優(yōu)秀品質(zhì)，很快得到元世祖的賞識。馬可·波羅一般被認為是向西方介紹中國的第一人，他通過口述身傳，描述了中國的自然風光、都市、商業(yè)、制鹽、養(yǎng)蠶、繅絲、用煤、造幣、建筑、飲食、民俗、娛樂等，客觀上起到了介紹和傳播東方文化的作用。
2.難點
世界各地區(qū)各民族和平交往的歷史意義
世界各民族的和平交往，促進了世界各地區(qū)人民之間的相互了解，加深了彼此間的聯(lián)系與友誼;傳播了先進的文化與生產(chǎn)力，促進了各地區(qū)各民族經(jīng)濟和文化的發(fā)展;使世界日益成為一個息息相關的整體。
三、學法指導
1.讀圖識圖法。觀察《14世紀前后歐亞主要商路地圖》和《馬可·波羅前往中國和回國的路線圖》，從而對東西方文化交流的情況形成直觀認識。如識讀“阿拉伯數(shù)字”圖，學生交流“阿拉伯數(shù)字”的由來。教師強調(diào)“阿拉伯數(shù)字”的發(fā)明者、這一名稱出現(xiàn)的時間及在全世界傳播的時間，學生鞏固記憶。
2.自主探究法。讓學生依據(jù)教材中馬可·波羅來中國和回國的大致路線，結(jié)合相關學科的知識講述馬可·波羅一行來中國途中跋山涉水、克服重重困難的故事。組織學生探究：數(shù)字的發(fā)明與運用對人們的日常生活、對人類社會的發(fā)展有何重大作用?通過探究、交流，使學生理解阿拉伯人對世界文化的傳播與交流所做出的重大貢獻。
3.小組互助學習法。組織學生討論“《馬可·波羅行紀》一書對東西方文化交流有何影響?”在小組內(nèi)交流、展示后教師總結(jié)：它“向西方世界展現(xiàn)了迷人的中國文明”(1971年意大利駐聯(lián)合國代表芬奇在歡迎我國參加馬可·波羅東游700周年紀念活動代表團時所說)，向西方介紹了當時中亞、西亞、東南亞、南亞、非洲東部各國的情況;激起了歐洲人對東方的向往和憧憬，推動了新航路的開辟，促進了世界各國、各地區(qū)之間的友好往來。
4.小品表演學習法。在教師的指導下，學生將課文的內(nèi)容按專題編成若干個小品，并在課堂上予以表演，復現(xiàn)歷史場景，抒發(fā)歷史情感，點評歷史事件和歷史人物。
四、中考命題分析
綜觀近幾年各地的中考試題，本課在中考命題中所占比重不是很大。一般以選擇題的形式出現(xiàn)，也涉及一些簡單的識圖題和材料題，通常結(jié)合圖片和新情景來命制試題。主要考查的內(nèi)容有：阿拉伯數(shù)字的發(fā)明者和傳播者、馬可·波羅和《馬可·波羅行紀》等。
五、中考試題分析
1.(2008年，海南省)下列內(nèi)容不能體現(xiàn)古代東西方文化交流的是( )
A.絲綢之路 B.阿拉伯數(shù)字
C.《馬可·波羅行紀》 D.《蒙娜麗莎》
解析：本題考查東西方之間文化交流的主要史實。結(jié)合所學知識，絲綢之路是聯(lián)系歐亞兩洲的著名商路;阿拉伯數(shù)字反映了阿拉伯人在東西方文化交流中的作用;《馬可·波羅行紀》是馬可·波羅來中國的見證，故A、B、C三項均能體現(xiàn)古代東西方文化的交流。
答案：C
2.(2008年，湖北宜昌市)歐洲人從阿拉伯人那里學會了使用0到9十個數(shù)字，把它稱為“阿拉伯數(shù)字”。其實，“阿拉伯數(shù)字”的發(fā)明者不是阿拉伯人，而是( )
A.中國人 B.古印度人
C.古埃及人 D.古希臘人
解析：本題考查基礎知識的識記、運用能力，考查的知識點是阿拉伯數(shù)字的發(fā)明者。結(jié)合所學知識，阿拉伯數(shù)字的發(fā)明者是古代印度人。
答案：B
3.(2008年，江蘇鹽城市)1971年意大利駐聯(lián)合國代表說 “向西方世界展現(xiàn)了迷人的中國文明”的一部書是指( )
A.《大唐西域記》 B.《馬可·波羅行紀》
C.《神曲》 D.《戰(zhàn)爭與和平》
解析：本題屬于材料選擇題，考查基礎知識的運用能力。解答本題的方法有兩種：一是直選法：結(jié)合《馬可·波羅行紀》的影響直接選出正確答案;二是排除法：《大唐西域記》介紹的是西域及印度的風俗人情和概況，《神曲》是意大利文藝復興時期但丁的代表作，《戰(zhàn)爭與和平》反映的是沙俄的社會現(xiàn)實。
答案：B
4.(2008年，湖南岳陽市)下列選項中屬于古代文明區(qū)域間和平交往的史實是( )
A.希波戰(zhàn)爭 B.亞歷山大東征
C.羅馬征服地中海沿岸 D.馬可·波羅來華
解析：本題考查基礎知識的識記及綜合運用能力，考查的知識點是古代文明交流的方式。結(jié)合所學知識可知，希波戰(zhàn)爭、亞歷山大東征、羅馬征服地中海沿岸均屬于戰(zhàn)爭和征服，不屬于和平交往。
答案：D
六、同步檢測
1.我們在現(xiàn)實生活中經(jīng)常用到阿拉伯數(shù)字，阿拉伯數(shù)字的廣泛使用也直接促進了數(shù)學和自然科學的發(fā)展。對阿拉伯數(shù)字的發(fā)明和傳播做出重要貢獻的是( )
①古印度人 ②中國人 ③古阿拉伯人 ④古希臘人
A.①② B.①③
C.②③ D.③④
2.文明沖撞與融合的方式多種多樣。下列所舉哪一項與其它三項明顯不同( )
A.亞歷山大大帝東征 B.希波戰(zhàn)爭
C.羅馬帝國的擴張 D.馬可·波羅來華
3.當今，在成都廊橋紀念碑上，記載了元朝時期訪問中國，為東西方文明交流做出重大貢獻的和平交流使者的事跡。這位使者是( )
A.亞歷山大 B.梭倫
C.薩拉丁 D.馬可·波羅
4.活動與探究：
人類文明交往的方式，除了暴力沖撞的方式外，也有和平交往的方式。暴力沖撞的方式，如公元4世紀馬其頓國王亞歷山大東征使希臘文明與古老的東方文明沖撞交融，開啟了歷史上的希臘文化時代。和平交往的方式，如元朝時意大利人馬可·波羅來中國游歷后把中國介紹給了西方，對西方人在海上開辟通往東方的新航路產(chǎn)生了很大影響。你認為在暴力沖撞與和平交往這兩種方式中，哪一種方式對人類文明的發(fā)展更有利?試闡明理由?
5.識讀下圖，結(jié)合所學知識回答問題：
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(1)圖中箭頭所示的交通線稱作什么?它連接了哪三大洲?
(2)從這條交通線上運往歐洲的商品有哪些?(答出3例即可)傳入中國的又有哪些?(答出2例即可)
(3)大秦往東的商路主要由什么人經(jīng)營?這對東西方文明的融合有什么作用?
參考答案：
1.B 2.D 3.D
4.觀點可以任選其一，原因如下：(1)暴力沖撞的方式雖然在短時期內(nèi)能迅速掃蕩封建和落后的生產(chǎn)關系(如中國歷史上的農(nóng)民起義，美國獨立戰(zhàn)爭和南北戰(zhàn)爭，英國的圈地運動，中國的辛亥革命等)，能夠迅速地蕩滌污泥濁水、廢舊立新，加速人類文明的進程，但暴力的方式又伴隨著生產(chǎn)力的破壞和對人民生命財產(chǎn)的損害，往往會留下深重的歷史傷痕和心靈創(chuàng)傷，伴隨著野蠻的侵害和殺戮。(2)和平交往的方式可以避免戰(zhàn)爭和暴力對社會生產(chǎn)力的破壞，可以在一定范圍和程度上推進人類文明的交融和演進(如馬可·波羅來華，文成公主進藏，北魏孝文帝的漢化改革等)，但在推進人類文明的進程和時間上，時間可能相對慢一些，周期相對長一些，并且對舊的落后的因素不易徹底掃除。
5.(1)交通線：絲綢之路。三大洲：歐洲、亞洲和非洲。(2)運往歐洲的商品：胡椒、肉桂等調(diào)味品，珠寶、絲綢等奢侈品，中國的羅盤針、造紙術、火藥、火器，以及印度的糖、稻米、棉花等作物。(答出3例即可)傳入的商品：阿拉伯的天文學和醫(yī)學知識，以及伊斯蘭教和伊斯蘭文化。(答出2例即可)(3)經(jīng)營者：阿拉伯人。作用：他們在不同文明之間搭起了文化交流的橋梁，促進了這些地區(qū)文化和經(jīng)濟的發(fā)展。
作者簡介：張貴初，山東省高密市蔡站中學歷史教師，本科學歷，中學一級歷史教師。多年從事畢業(yè)班歷史教學工作，注重教學探究，認真總結(jié)教學經(jīng)驗，成績突出。積極參與課程改革實踐與研究，主編過《A+優(yōu)化作業(yè)本》《中華題王》《尖兵題典》等多種教學資料，曾獲市級教學能手稱號。
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