這幾年文綜卷命題在一定的程度上體現(xiàn)了地方特色，特別是2011年，2010年北京考卷中已經(jīng)有所體現(xiàn)。2011年至2012年，對于北京來說又是不同尋常的一年，國家“十二五”規(guī)劃提出文化建設的新目標，北京以其獨有的形式，提出了“北京精神”，給北京文化建設提升了一個新高度，也從側面給北京2012年高考提供了一個命題方向。因此說借用本篇文章，來談談“北京精神”相關的內容。
一、“北京精神”詳細介紹
2011年11月2日，北京市公布了“北京精神”——“愛國創(chuàng)新包容厚德”。作為城市精神，它是首都人民長期發(fā)展建設實踐過程中所形成的精神財富的概括和總結，體現(xiàn)了社會主義核心價值體系的要求，體現(xiàn)了首都歷史文化的特征，體現(xiàn)了首都群眾的精神文化追求。
“北京精神”既是一個有機整體，還是一項長期的戰(zhàn)略任務。要扎實、穩(wěn)定地搞好“北京精神”的宣傳和實踐活動，使“北京精神”家喻戶曉人人踐行:
“愛國”是“北京精神”的核心，是北京城市精神最深刻、最顯著的特征，源遠流長，歷久彌新。它體現(xiàn)了北京市民所具有的“天下興亡、匹夫有責”的愛國精神，講政治、顧大局、樹正氣、重奉獻的時代精神，展現(xiàn)了北京時刻與民族命運緊密相連、心系國家發(fā)展、勇?lián)鷷r代使命的向心力與凝聚力。
“創(chuàng)新”，是“北京精神”的精髓。即突破常規(guī)、推陳出新。創(chuàng)新是民族進步之魂，是城市活力之源，它體現(xiàn)了北京積極進取、追求進步的精神狀態(tài)。近年來，北京在經(jīng)濟發(fā)展、科技進步、城市建設、社會管理等方面取得的成效見證了這座城市的創(chuàng)新精神。建設世界城市，北京仍將以創(chuàng)新贏得機遇和未來。
“包容”是“北京精神”的特征，即寬容、容納。在統(tǒng)一多民族國家形成和壯大的漫長過程中，北京以自己寬廣的胸懷和開放的心態(tài)吸引、融合著各地區(qū)各民族的文化，古典的、現(xiàn)代的、民族的、世界的，京腔京韻的、五湖四海的在今天的北京都有其展示的舞臺；不同國度、不同民族、不同區(qū)域的人，都能在北京尋找到發(fā)展的機會。
“厚德”是“北京精神”的品質，源自《周易·大壯》：“地勢坤，君子以厚德載物。”3000多年的建城史和850年的建都史不僅賦予了北京輝煌燦爛的歷史文化，也培育了北京市民胸懷坦蕩、文明有禮的優(yōu)秀品質，孕育了這座城市德澤育人、容載萬物的獨特城市品格。在建設世界城市過程中，北京也必將繼續(xù)弘揚傳統(tǒng)美德，建設社會主義先進文化，弘揚友愛、奉獻、互助的人文精神，不斷彰顯人文關懷的內在品質。
北京精神是一個有機整體。愛國是北京精神的核心，創(chuàng)新是北京精神的精髓，包容是北京精神的特征，厚德是北京精神的品質。北京精神是首都人民長期發(fā)展建設實踐過程中所形成的精神財富的概括和總結，體現(xiàn)了社會主義核心價值體系的要求，體現(xiàn)了首都歷史文化的特征，體現(xiàn)了首都群眾的精神文化追求。
核心愛國
是北京城市精神最深刻、最顯著的特征，源遠流長，歷久彌新。它體現(xiàn)了北京市民所具有的“天下興亡，匹夫有責”的愛國精神，講政治、顧大局、樹正氣、重奉獻的時代精神，展現(xiàn)了北京時刻與民族命運緊密相連、心系國家發(fā)展、勇?lián)鷷r代使命的向心力與凝聚力。
精髓創(chuàng)新
即突破常規(guī)、推陳出新。創(chuàng)新是民族進步之魂，是城市活力之源，它體現(xiàn)了北京積極進取、追求進步的精神狀態(tài)。近年來，北京在經(jīng)濟發(fā)展、科技進步、城市建設、社會管理等方面取得的成效見證了這座城市的創(chuàng)新精神。建設世界城市，北京仍將以創(chuàng)新贏得機遇和未來。
特征包容
即寬容、容納。在統(tǒng)一多民族國家形成和壯大的漫長過程中，北京以自己寬廣的胸懷和開放的心態(tài)吸引、融合著各地區(qū)各民族的文化，古典的、現(xiàn)代的；民族的、世界的；京腔京韻的、五湖四海的在今天的北京都有其展示的舞臺；不同國度、不同民族、不同區(qū)域的人，都能在北京找到發(fā)展的機會。
品質厚德
源自《周易·坤》：“地勢坤，君子以厚德載物?！?000多年的建城史和850年的建都史不僅賦予了北京輝煌燦爛的歷史文化，也培育了北京市民胸懷坦蕩、文明有禮的優(yōu)秀品質，孕育了這座城市德澤育人、容載萬物的獨特城市品格。在建設世界城市過程中，北京也必將繼續(xù)弘揚傳統(tǒng)美德，建設社會主義先進文化，弘揚友愛、奉獻、互助的人文精神，不斷彰顯人文關懷的內在品質。
二、與課本知識結合
1。發(fā)揮市場在資源配置中的基礎性作用，促進文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。
2。政府加強宏觀調控，促進文化發(fā)展。
3。我國政府組織社會主義文化建設的職能。
4。政府堅持科學民主決策，“北京精神”是廣泛征集，通過290萬參與者踴躍參與而選出的結果。
5。經(jīng)濟、政治決定文化，文化與經(jīng)濟，政治相互交融，對經(jīng)濟，政治的重要影響。
6。文化的潛移默化、深遠持久的影響人的認識活動、實踐活動和思維方式。優(yōu)秀的文化能夠豐富人的精神世界，增強人的精神力量，促進人的全面發(fā)展。
7。文化的力量深深熔鑄在民族生命力、創(chuàng)造力、凝聚力中，成為綜合國力的重要標志。
8。加強文化交流，吸引世界優(yōu)秀的文化成果，推動中華文化走向世界，提高文化國際影響力。（重點與熱點）
9。繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，促進中華文化的新輝煌。
10。文化創(chuàng)新能推動民族文化的繁榮，推動社會實踐的發(fā)展。立足實踐，繼承傳統(tǒng)，推陳出新，面向世界，博采眾長，推動文化創(chuàng)新發(fā)展。
11。發(fā)展首都人民大眾喜聞樂見的文化，滿足首都人民日益增長的精神文化需求。
12。是首都人民加強文化建設的新思想，新實踐，“北京精神”是在實踐中深化，發(fā)展和認識的產(chǎn)物。
13。樹立創(chuàng)新意識，堅持聯(lián)系群眾觀點和群眾路線。
三、命題角度衍生
經(jīng)濟生活角度:
1。生產(chǎn)與消費的關系
生產(chǎn)決定消費。北京加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，可以提供更多高質量的文化產(chǎn)品，滿足首都群眾精神文化需求，提高首都人民文化消費的質量和水平。消費對生產(chǎn)反作用。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，推動文化產(chǎn)業(yè)成為首都經(jīng)濟支柱產(chǎn)業(yè)，必須擴大文化消費，發(fā)揮文化對產(chǎn)業(yè)結構促進作用，從而推動經(jīng)濟發(fā)展。
2。基本經(jīng)濟制度
發(fā)展首都文化產(chǎn)業(yè)，推動文化產(chǎn)業(yè)成為支柱性產(chǎn)業(yè)，需要以堅持公有制為主體，多種所有制結構共同發(fā)展，促進各種所有制經(jīng)濟在市場中的平等競爭，相互促進。
3。公司制改革和企業(yè)投資與融資
4。分配制度
5。人才
6?？茖W發(fā)展觀
7。市場調節(jié)
8。對外開放，財政和稅收等等部分都能與此聯(lián)系上，這里不詳細歸納和總結。
政治生活角度
1。政府職能
2。政府的宗旨和工作原則
3。黨的領導
4。當?shù)膱?zhí)政方式和理念等等。
文化生活角度
1、文化與經(jīng)濟、政治的關系
2。文化對人的影響
3。文化與綜合國力
4。文化多樣性與文化交流傳播
5。文化創(chuàng)新
6。社會主義大眾文化
7。先進文化前進方向等等。
生活與哲學
1、一切從實際出發(fā)，實事求是
2。在實踐中深化認識
3。聯(lián)系的觀點
4。對立統(tǒng)一的觀點
5。堅持矛盾普遍性與特殊性的統(tǒng)一
6。具體問題具體分析
7。兩點論與重點論統(tǒng)一
8。樹立創(chuàng)新意識
9。群眾的觀點和群眾路線。
學生們應該學會將書本知識活用化，例如，具體問題具體分析這個知識點，與“北京精神”相結合，應用如下：
繪制“首都文化建設新藍圖”，是針對首都文化建設已經(jīng)取得的成就，和新時期形勢要求提出的?！氨本┚瘛狈鲜锥紝嶋H，做好文化資源的利用和規(guī)劃，要把握文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)的不同規(guī)律。
“北京精神”意義價值
共青團北京市老百姓國學會執(zhí)行會長鄧衛(wèi)東說，北京精神的時代意義及價值，可以從三個角度去考量：
從“人”的發(fā)展角度來考慮北京精神的價值意義：愛國，以使人成人；創(chuàng)新，以使人成才；包容，以使人成長；厚德，以使人成熟。換言之，不愛國，難成人；不創(chuàng)新，難成才；不包容，難成長；不厚德，難成熟。
從“心”的角度來考慮北京精神的價值意義：愛國，就是說人要擁有一顆感恩心；創(chuàng)新，就是說人要有一顆進取心；包容，就是說人要有一顆善良心；厚德，就是說人要有一顆真誠心純潔心。
從“家”的角度來考慮北京精神的價值意義：我們的家從哪里來？我們的家在哪里？——愛國，回答了這個來源的問題。我們的家往哪里去？我們要如何建設我們更美好的家園？——創(chuàng)新，回答了這個發(fā)展的問題。無數(shù)的小家和小家之家如何相處？無數(shù)的小家和小家之間如何組合成為一個和諧的大家庭？——包容，回答了這個穩(wěn)定的問題。如何擁有富足的心靈之家？如何讓幸福的家園生生不息？——厚德，回答了這個根本的問題。
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