[而、何、乎、乃、其、且、若、所、為、焉、也、以、因、于、與、則、者、之]
1．【而】
（一）用作連詞。
1．表示并列關系。一般不譯，有時可譯為“又” 。
①蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄者（《勸學》）
②劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開（《蜀道難》）
2．表示遞進關系?？勺g為“并且”或“而且”
①君子博學而日參省乎己。（《勸學》）
②以其求思之深而無不在也（《游褒禪山記》）
3．表示承接關系?？勺g為“就”“接著”，或不譯。
①故舍汝而旅食京師，以求斗斛之祿（《祭十二郎文》）
②置之地，拔劍撞而破之。（《鴻門宴》）
③人非生而知之者，孰能無惑（《師說》）
4．表示轉(zhuǎn)折關系?？勺g為“但是”“卻”。
①青，取之于藍，而青于藍（《勸學》）
②有如此之勢，而為秦人積威之所劫（《六國論》）
③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《陳情表》）
5．表示假設關系?？勺g為“如果”“假如”。
①死而有知，其幾何離（《祭十二郎文》）
6．表示修飾關系，即連接狀語?？刹蛔g。
①吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也（《勸學》）
②填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走（《寡人之于國也》）
③項王按劍而跽曰：”客何為者？”（《鴻門宴》）
7．表示因果關系，
①余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也（《游褒禪山記》）
8．表示目的關系，
①縵立遠視，而望幸焉（《阿房宮賦》）
②籍吏民，封府庫，而待將軍（《鴻門宴》）
（二）通“爾”，用作代詞，第二人稱，譯為“你的”；偶爾也作主語，譯為“你”。
嫗每謂余曰：”某所，而母立于茲（《項脊軒志》）
【而已】放在句末，表示限止的語氣助詞，相當于“罷了”。
聞道有先后，術業(yè)有專攻，如是而已（《師說》）
【而后】才，方才。
臣鞠躬盡瘁，死而后已。
【而況】即“何況”，用反問的語氣表示更進一層的意思。
技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎！
2．【何】
（一）用作疑問代詞。
1．單獨作謂語，后面常有語氣助詞“哉”“也”，可譯為“為什么”“什么原因”。
①何者？嚴大國之威以修敬也。（《廉頗藺相如列傳》）
②齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？（《六國論》）
2．作動詞或介詞的賓語，可譯為“哪里”“什么”。譯時，“何”要后置。
大王來何操？（《鴻門宴》）
3．作定語，可譯為“什么”“哪”。
其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。（《琵琶行》）
（二）用作疑問副詞。
1．用在句首或動詞前，常表示反問，可譯為“為什么”“怎么”。
徐公何能及君也？（《鄒忌諷齊王納諫》）
2．用在形容詞前，表示程度深，可譯為“怎么”“多么”“怎么這樣”。
至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也?。ā读婀賯餍颉罚?BR> （三）何：通“呵”，喝問。
信臣精卒陳利兵而誰何。（誰何：呵問他是誰何。意思是檢查盤問。）（《過秦論》）
【何如】【奈何】【若何】表示疑問或反問，譯為“怎么樣”“怎么辦”“為什么”。
①以五十步笑百步，則何如（《季氏將伐顓臾》）
②奈何取之盡錙銖，用之如泥沙（《阿房宮賦》）
③沛公大驚，曰：”為之奈何?”（《鴻門宴》）
【何乃】譯為“怎能”
阿母謂府吏：何乃太區(qū)區(qū)（《孔雀東南飛》）
3．【乎】
（一）用作語氣助詞。
1．表疑問語氣。可譯為“嗎”“呢”。
①幾寒乎？欲食乎？（《項脊軒志》）
②技蓋至此乎？（《庖丁解?！罚?BR> 2．表示反問語氣，相當于“嗎”、“呢”。
①布衣之交尚不相欺，況在國乎？（《鴻門宴》）
②吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《師說》）
3．表測度或商量語氣，可譯為“吧”。
圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？
4．用于感嘆句或祈使句，可譯為“啊”“呀”等。
①西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼（《赤壁賦》）
②悔相道之不察兮，延佇乎吾將反（《離騷》）
（二）用作介詞，相當于“于”，在文中有不同的翻譯。
①以吾一日長乎爾。（爾:比。）
②蓋進乎技矣。（《庖丁解?！罚ê酰罕龋?BR> ③生乎吾前，其聞道也固先乎吾?（《師說》）（前一個“乎”：在；后一個“乎”：比。）
④吾嘗疑乎是。（乎：對。）
⑤君子博學而日參省乎己。（《論語》）（乎：對。）
（三）可作詞尾，譯為“……的樣子”“……地”。
①以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣（《庖丁解?！罚?BR> ②浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙（《赤壁賦》）
4.【乃】
（一）用作副詞。
1．表示前后兩事在情理上的順承或時間上的緊接，可譯為“才”“這才”“就”等
①設九賓于廷，臣乃敢上璧。（《廉頗藺相如列傳》）
②度我至軍中，公乃入。（《鴻門宴》）
2．強調(diào)某一行為出乎意料或違背常理，可譯為“卻”“竟（然）”“反而”等；
今其智乃反不能及。（《師說》）
③夫趙強而燕弱，而君幸于趙王，故燕王欲結(jié)于君。今君乃亡趙走燕。（《廉頗藺相如列傳》）
3．可表示對事物范圍的一種限制，可譯為“只”“僅”等。
①項王乃復引兵而東，至東城，乃有二十八騎。（《項羽本紀》）
4．用在判斷句中，起確認作用，可譯為“是”“就是”等。
①若事之不濟，此乃天也。（《赤壁之戰(zhàn)》）
（二）用作代詞。
1．用作第二人稱，常作定語，譯為“你的”；也作主語，譯為“你”。不能作賓語。
①王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。（陸游《示兒》）
2．用作指示代詞，譯為“這樣” 。
①夫我乃行之，反而求之，不得吾心（《齊桓晉文之事》）
3．還可作連詞用，釋為“若夫”、“至于”“如果”等。
（缺例文）
【無乃】表猜測，譯為“恐怕……”。
無乃爾是過與（《季氏將伐顓臾》）
【乃爾】譯為“這樣”。
①府吏再拜還，長嘆空房中，作計乃爾立（《孔雀東南飛》）
5.【其】
（一）用作代詞，又分幾種情況：
1．第三人稱代詞。作領屬性定語，可譯為“他的”，“它的”（包括復數(shù)）。
①臣從其計，大王亦幸赦臣。（《廉頗藺相如列傳》）
2．第三人稱代詞。作主謂短語中的小主語，應譯為“他”“它”（包括復數(shù)）。
①秦王恐其破壁。（《廉頗藺相如列傳》）
②其聞道也固先乎吾。（《師說》）
3．活用為第一人稱或第二人稱。譯為“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。
①而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（《游褒禪山記》）
4．指示代詞，表示遠指。可譯為“那”“那個”“那些”“那里”。
①及其出，則或咎其欲出者。（《游褒禪山記》）
②不嫁義郎體，其往欲何云？（《孔雀東南飛》）
5．指示代詞，表示近指，相當于“這”“這個”“這些”。
有蔣氏者，專其利三世矣。（《捕蛇者說》）
（二）用作副詞。
1．加強祈使語氣，相當于“可”、“還是”。
①與爾三矢，爾其無忘乃父之志！（《伶官傳序》）
②攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（《燭之武退秦師》）
2．加強揣測語氣，相當于“恐怕”、“或許”、“大概”、“可能”。
圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？（《師說》）
3．加強反問語氣，相當于“難道”、“怎么” 。
盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？（《游褒禪山記》）
（三）用作連詞。
1．表示選擇關系，相當于“是……還是……” 。
①嗚呼！其信然邪？其夢邪？其傳之非其真邪？（《祭十二郎文》）
2．表示假設關系，相當于“如果”。
①其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳。
（四）助詞，起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用，可不譯。
①路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索（《離騷》）
②佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章（《離騷》）
【何其】譯為“多么”。
①至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官傳序》）
6.【且】
（一）用作連詞。
1．遞進關系，而且，并且。例：
2．遞進關系，況且，再說。
且燕趙處秦革滅殆盡之際。（《六國論》）
3．讓步關系，尚且，還。
①臣死且不避，卮酒安足辭?。ā而欓T宴》）
②故之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉（《師說》）
4．并列關系：又，又……又……，一面……，一面……
①示趙弱且怯也。（《廉頗藺相如列傳》）
②命如南山石，四體康且直（《孔雀東南飛》）
（二）用作副詞。
1．將，將要。
①有怠而欲出者，曰：”不出，火且盡”（《游褒禪山記》）
②且為之奈何（《鴻門宴》）
③若屬皆且為所虜（《鴻門宴》）
④卿但暫還家，吾今且報府。（《孔雀東南飛》）
2．暫且，姑且。
誓不相隔卿，且暫還家去。（《孔雀東南飛》）
【且夫】句首助詞，表示下文是更進一步的議論，“況且”，“再說”。例：
①且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也（《過秦論》）
②且夫天地之間，物各有主（《赤壁賦》）
7.【若】
（一）動詞，像，好像。
（二）用作代詞。
1.表對稱，相當于“你”“你們”；作定語時則譯為“你的”。
①若入前為壽 ，壽畢 ，請以劍舞（《鴻門宴》）
②不者，若屬皆且為所虜（《鴻門宴》若屬：你們這些）
③更若役，復若賦……（《捕蛇者說》你的）
（三）用作連詞。
1．表假設，相當于“如果”“假設”等。
2．表選擇，相當于“或”“或者”。
【若夫】是用在一段話的開頭、引起論述的詞。近似“要說那”、“像那”的意思。
若夫霪雨霏霏，連月不開。（《岳陽樓記》）
8．【所】
（一）名詞，處所，地方。
某所，而母立于茲。（《項脊軒志》）
（二）助詞
1．放在動詞前同動詞組成“所”字結(jié)構，表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情況”等。
①過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀（《陳情表》）
②道之所存，師之所存也。（《師說》）
2．“所”和動詞結(jié)合，后面再有名詞性結(jié)構，則所字結(jié)構起定語的作用。
【為……所】“為”和“所”呼應，組成“為……所……”的格式，表示被動。
【所以】
1.表示行為所憑借的方式、方法或依據(jù)，相當于“用來……的方法” “是用來……的”“等。
師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（《師說》）
2.表示原因。相當于“……的原因（緣故）”。
①臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。（《廉頗藺相如列傳》）
②吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。（《廉頗藺相如列傳》）
③所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也。（《鴻門宴》）
【所謂】所說的。
①此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。（《鄒忌諷齊王納諫》）
②非吾所謂傳其道解其惑者也。（《師說》）
9．【為】
（一）動詞。
1．有“做”“作為”“充當”“變成”“成為”等義，翻譯比較靈活。
①斬木為兵，揭竿為旗。（《過秦論》）
②然后以六合為家，崤函為宮。（《過秦論》）
③卒相與歡，為刎頸之交。（《廉頗藺相如列傳》）
④冰，水為之，而寒于水。（《勸學》）
⑤趙王竊聞秦王善為（演奏）秦聲。（《廉頗藺相如列傳》）
⑥為（治理）國以禮，其言不讓，是故曬之。（《論語》）
⑦南取百越之地，以為（劃為）桂林、象郡。（《過秦論》）
2．以為，認為。
此亡秦之續(xù)耳。竊為大王不取也（《鴻門宴》）
3．判斷詞，是。
①如今人方為刀俎，我為魚肉。（《廉頗藺相如列傳》）
②非為織作遲，群家婦難為。（《孔雀東南飛》）
（二）介詞。
1．表被動，有時跟“所”結(jié)合，構成“為所”或“為……所”，譯為“被”。
①吾屬今為之虜矣。（《鴻門宴》）
②不者，若屬皆且為所虜。（《鴻門宴》）
③身死國滅，為天下笑，（《過秦論》）
2．介紹原因或目的。為了，因為。
慎勿為歸死，貴賤輕何?。ā犊兹笘|南飛》）
3．介紹涉及的對象。給，替。
①于是秦王不懌，為一擊缶。（《廉頗藺相如列傳》）
②請以趙十五城為秦王壽。（《廉頗藺相如列傳》）
4．對，向。
為之奈何？（《鴻門宴》）
（三）句末語氣詞，表示疑問或反詰。呢。
①如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為（《鴻門宴》）
②是社稷之臣也。何以伐為？（《季氏將伐顓臾》）
10．【焉】
（一）兼詞。
1．相當于“于之”、“于此”、“于彼”。
①三人行，必有我?guī)熝桑ㄔ谄渲校＃ā墩撜Z》）
②積土成山，風雨興焉（從這里）。（《勸學》）
2．相當于“于何”。譯為“在哪里”“從哪里”等。
且焉置土石？（《愚公移山》）
（二）代詞。
1．相當于“之”。
猶且從師而問焉。（《師說》）
2．哪里，怎么。
①未知生，焉知死（《論語》）
②割雞焉用牛刀（《論語》）
（三）語氣詞。
1。句末語氣詞，了，啊，呢。
至丹以荊卿為計，始速禍焉。（《六國論》）
2．作句中語氣詞，表示停頓，相當于“也”。
①句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉，小學而大遺（《師說》）
②少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間（《赤壁賦》）
3．作詞尾，相當于“然”，譯為“……的樣子”“……地”。
①盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知乎幾千萬落（《阿房宮賦》）
11．【也】
（一）句末語氣詞，
1．表示判斷語氣。
張良曰：“沛公之參乘樊噲者也”（《鴻門宴》）
2．句末語氣詞，表示陳述或解釋語氣。例：
雷霆乍驚，宮車過也。（《阿房宮賦》）
3．用在句中或句末，表示肯定、感嘆的語氣。
①鳴呼！滅六國者六國也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（《過秦論》）
②至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官傳序》）
4．用在句末，表示疑問或反詰語氣。
使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？
（二）句中語氣詞。用在句中，表示語氣停頓。
其聞道也亦先乎吾。（《師說》）
【也哉】語氣助詞連用，為加強語氣，多有感嘆或反詰之意。例：
豈獨伶人也哉?。ā读婀賯餍颉罚?BR> 12．【以】
（一）介詞
1．表示工具。譯為：拿，用，憑著。
愿以十五城請易璧。（《廉頗藺相如列傳》）
2．表示憑借。譯為：憑，靠。
①以勇氣聞于諸侯。（《廉頗藺相如列傳》）
②久之，能以足音辨人。（《項脊軒志》）
3．表示原因。譯為：因為，由于。
①趙王豈以一璧之故欺秦邪？（《廉頗藺相如列傳》）
4．“以”字的賓語有時可以前置，有時可以省略。
①以一當十（成語）
②夜以繼日（成語）
③秋以為期（《詩經(jīng)?氓》）
（二）連詞。
1．表示并列或遞進關系。可譯為“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。
①夫夷以近，則游者眾。（《游褒禪山記》）
②忽魂悸以魄動。（《夢游天姥吟留別》）
2．表示承接關系，前一動作行為往往是后一動作行為的手段或方式?？勺g為“而”或省去。
②樊噲側(cè)其盾以撞。（《鴻門宴》）
3．表示目的關系，后一動作行為往往是前一動作行為的目的或結(jié)果。可譯“而”“來”“用來”“以致”等。
①請立太子為王，以絕秦望。（《廉頗藺相如列傳》）
②當求數(shù)頃之田，于伊、潁之上，以待余年，教吾子與汝子（《祭十二郎文》）
③為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡（《六國論》）
4．表示因果關系，常用在表原因的分句前，可譯為“因為”。例如：
①不賂者以賂者喪（《六國論》）
②所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也（《游褒禪山記》）
5．表示修飾關系，連接狀語和中心語，可譯為“而”，或省去。例如：
①木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（陶淵明《歸去來辭》）
（三）助詞
1．作語助，表示時間、方位和范圍。例：
指從此以往十五都予趙。（以：方位）（《廉頗藺相如列傳》）
2．作語助，起調(diào)整音節(jié)作用。例：
①逆以煎我懷。（《孔雀東南飛》）
（四）動詞
1．以為，認為。
皆以美于徐公。（《鄒忌諷齊王納諫》）
（五）名詞。譯為：緣由，原因。
①古人秉燭游，良有以也（李白《春夜宴桃李園序》）
（六）通假
通“已”，已經(jīng)。
固以怪之矣。
【以為】
1．認為,把……當作或看作。
虎視之，龐然大物也，以為神。
⑵把……作為或制成。
鑄以為金人十二。
【有以】【無以】意思分別是“有什么辦法用來……”“沒有什么辦法用來……”
①項王未有以應，曰：“坐?！保ā而欓T宴》）
②臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終余年（《陳情表》）
③故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江（《勸學》）
13.【因】
（一）介詞。
1．依照，根據(jù)。
善戰(zhàn)者因其勢而利導之。
2．依靠，憑借。
①因利乘便，宰割天下，分裂山河（《過秦論》）
②因人之力而敝之，不仁（《燭之武退秦師》）
3．趁著，趁此。
①不如因而厚遇之。（《鴻門宴》）
②因擊沛公于坐。（《鴻門宴》）
4．通過，經(jīng)由。
①因賓客至藺相如門謝罪。（《鴻門宴》）
（二）副詞。
1．于是，就；因而。
相如因持璧卻立……（《廉頗藺相如列傳》）
2．原因，緣由，機緣。
于今無會因。（《孔雀東南飛》）
（三）動詞
1．沿襲，繼續(xù)。
蒙故業(yè)，因遺策。（《過秦論》）
14．【于】
（一）介詞。
1．在，從，到
①乃設九賓禮于庭。（在）《廉頗藺相如列傳》
②從徑道亡，歸璧于趙。（到）《廉頗藺相如列傳》
③青，取之于藍，而青于藍。（前一個“于”：從）（《勸學》）
2．“在……方面” “從……中”
于人為可譏，而在己為悔。（《游褒禪山記》）
3．向，對，對于。
愛其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉。（《師說》）
4．被。
君幸于趙王。《廉頗藺相如列傳》
5．與，跟，同。
燕王欲結(jié)于君?！读H藺相如列傳》
6．比。
青，取之于藍，而青于藍。（后一個“于”：比）（《勸學》）
【于是】
1．相當于“于+此”，在這時，在這種情況下，對此，從此，因此。例：
①于是余有嘆焉。（因此）（《游褒禪山記》）
②于是秦王不懌，為一擊缶。（對此）《廉頗藺相如列傳》
2．連詞，表前后句的承接或因果關系，與現(xiàn)代漢語“于是”相同。例：
于是秦王不懌，為一擊缻。（《廉頗藺相如列傳》）
15．【與】
（一）介詞。
1．介詞。和，跟，同。
沛公軍霸上，未得與項羽相見（《鴻門宴》）
2。給，替。
與爾三矢，爾其無忘乃父之志!（《伶官傳序》）
3．比，和……比較。
①吾孰與徐公美（《鄒忌諷齊王納諫》）
②較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實百倍（《六國論》）
（二）動詞。
1．給予，授予。
①與爾三矢，爾其無忘乃父之志。（《伶官傳序》）
②則與一生彘肩（《鴻門宴》）
2．結(jié)交，親附。
①因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知（《燭之武退秦師》）
②合從締交，相與為一（《過秦論》）
③與嬴而不助五國也（《《六國論》》）
3．贊許，同意。
①吾與點也。
②朝過夕改，君子與之。
（三）通假。通”歟”。句末語氣詞，表示感嘆或疑問。
①無乃爾是過與（《《季氏將伐顓臾》》）
②虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與（《《季氏將伐顓臾》》）
【孰與】【與……孰】表示比較與選擇，譯為：”跟……比較，哪一個……”
①謂其妻曰：”我孰與城北徐公美（《鄒忌諷齊王納諫》）
②沛公曰：”孰與君少長？”（《鴻門宴》）
③公之視廉將軍孰與秦王（《廉頗藺相如列傳》）
④吾與徐公孰美（《鄒忌諷齊王納諫》）
16．【則】
（一）連詞。
1．表示承接關系。譯為“就”“便”，或譯為“原來是”“已經(jīng)是”。例如：
①項王曰：“壯士！賜之卮酒。”則與斗卮酒。（《鴻門宴》）
②故木受繩則直，金就礪則利。（《勸學》）
2．表示條件、假設關系。譯為“假使”“如果”“要是……就”“那么”“就”“便”。
向吾不為斯役，則久已病矣。（《捕蛇者說》）
3．表示并列關系。這種用法都是兩個或兩個以上的“則”連用，每個“則”字都用在意思相對、結(jié)構相似的一個分句里，表示分句之間是并列關系?？勺g為“就”，或不譯。
①位卑則足羞，官盛則近諛。（《師說》）
②入則孝，出則弟。（《論語?學而》）
③小則獲邑，大則得城。
4．表示轉(zhuǎn)折、讓步關系。表示轉(zhuǎn)折時，用在后一分句，譯為“可是”“卻”；表示讓步時，用在前一分句，譯為”雖然”“倒是”。
于其身也，則恥師焉，惑矣。（《師說》）
5．表示選擇關系。常和“非”“不”呼應著用，譯為“就是”“不是……就是”。
①非死則徙爾（《捕蛇者說》）
（二）副詞。
1．用在判斷句中，起強調(diào)和確認作用，可譯作“是”“就是”。例如：
①此則岳陽樓之大觀也。（《岳陽樓記》）
（三）名詞。
1．指分項或自成段落的文字的條數(shù)。
①《論語》六則。
2。準則，法則。
①以身作則。
（四）通假。同“輒”，總是，常常。
①居則曰：“不吾知也！”
【則是】只當是。
①與竇娥燒一陌兒，則是看你死的孩兒面上。（《竇娥冤》）
17．【者】
（一）助詞。
1．指人、物、事、時、地等?！啊摹?，“……的（人、東西、事情）”。
秦自繆公以來二十余君，未嘗有堅明約束者也（《廉頗藺相如列傳》）
2．用在數(shù)詞后面，譯為“……個方面”“……樣東西”“……件事情”。
或異于二者之為，何哉？（《岳陽樓記》）
3．用作“若”“似”“如”的賓語，譯為“……的樣子”。
言之，貌若甚戚者（《捕蛇者說》）
4．放在后置的定語后面，相當于“的”。
求人可使報秦者，未得。（《廉頗藺相如列傳》）
5．放在主語后面，引出判斷，不必譯出。
①廉頗者，趙之良將也。（《廉頗藺相如列傳》）
②師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（《師說》）
6．用在“今”“昔”等時間詞后面，不必譯出。
古者以天下為主，君為客。
7．放在分句的句末，引出原因。
臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。（《廉頗藺相如列傳》）
（二）語氣詞。
1．放在疑問句的句末，表示疑問語氣等。
①何者？嚴大國之威以修敬也（《廉頗藺相如列傳》）
②誰為大王為此計者？（《鴻門宴》）
18．【之】
（一）代詞。
1．第三人稱代詞，他、她、它（們）。有時靈活運用于第一人稱或第二人稱。
不知將軍寬之至此也。（之：我）（《廉頗藺相如列傳》）
2．指示代詞，這，此。
①夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。（《季氏將伐顓臾》）
②君子疾夫舍曰欲之而必為之辭（前一個“之”，這樣。后一個“之”，它。）（《季氏將伐顓臾》）
③均之二策，寧許之以負秦曲。（《廉頗藺相如列傳》）
（二）助詞。
1．相當于現(xiàn)代漢語的“的”，放在定語和中心語之間。
虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？（《季氏將伐顓臾》）
2．放在主語和謂語之間，取消句子的獨立性。
①臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已。（《燭之武退秦師》）
②客之美我者，欲有求于我也。（《鄒忌諷齊王納諫》）
3．放在倒置的動（介）賓短語之間，作為賓語提前的標志。
句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。（《師說》）
4．放在倒置的定語與中心語之間，作為定語后置的標志。
蚓無爪牙之利，筋骨之強。（《勸學》）
5．用在時間詞或動詞（多為不及物動詞）后面，湊足音節(jié)，沒有實在意義。
余扃牖而居，久之，能以足音辨人。（《項脊軒志》）
（三）動詞，到……去。
胡為乎遑遑欲何之？（《歸去來兮辭》）
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