(共40題，參考時(shí)限30分鐘)
本部分中每道題包含一段話(huà)或一個(gè)句子，后面是一個(gè)不完整的陳述，要求你從四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)來(lái)完成陳述。注意：答案可能是完成對(duì)所給文字主要意思的提要，也可能是滿(mǎn)足陳述中其他方面的要求，你的選擇應(yīng)與所提要求最相符合。
請(qǐng)開(kāi)始答題：
1.新興的光子產(chǎn)業(yè)首先在通信領(lǐng)域找到了突破口。信息傳輸?shù)闹饕襟w曾經(jīng)一度是電子，然而，由于采用光子傳輸信息，能夠獲得比電子傳輸更高的效率，因此，新興的光子通信大有取代電子通信的趨勢(shì)，在光子通信中，最有發(fā)展前途的是全光通信。
這段話(huà)的主要內(nèi)容是( )。
A. 光子傳輸信息效率高
B. 光子產(chǎn)業(yè)最先落腳的領(lǐng)域是通信領(lǐng)域
C. 光子通信已經(jīng)取代了電子通信
D. 全光通信最有發(fā)展前途
2.所謂“全光通信”，是一種全新的，無(wú)需進(jìn)行任何光電變換的光波通信。在全光通信系統(tǒng)中，圖象和話(huà)音信息直接變換為光信號(hào)，并在傳輸媒體中傳輸。在攝象光學(xué)系統(tǒng)、光纖系統(tǒng)和接收光放大系統(tǒng)組成的全光通信系統(tǒng)中，由于不要求光電變換，所以沒(méi)有任何電子元件，信號(hào)失真小，能夠在100℃以上的高溫環(huán)境中連續(xù)工作，是理想的通信方式。
下列說(shuō)法不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是( )。
A. 全光通信無(wú)需進(jìn)行信息轉(zhuǎn)換
B. 全光通信系統(tǒng)的信息媒體是光波
C. 全光通信系統(tǒng)中沒(méi)有電子元件
D. 全光通信信號(hào)失真小，因?yàn)闆](méi)有光電轉(zhuǎn)換
3.橋是種固定建筑物，一經(jīng)造成，便屹立不動(dòng)，可以千載不移，把它當(dāng)作見(jiàn)面標(biāo)志，應(yīng)當(dāng)是再準(zhǔn)確不過(guò)的。《史記•蘇秦列傳》里有段故事：“尾生與女子期于梁下，女子不來(lái)，水至不去，抱柱而死。”他們之所以約定在橋下相會(huì)，就因?yàn)闃蚴遣粫?huì)動(dòng)的，但是，這里所謂不動(dòng)，是指大動(dòng)而言，至于小動(dòng)、微動(dòng)，它卻和萬(wàn)物一樣，是持續(xù)不斷、分秒不停的。
根據(jù)文意，對(duì)“橋是不會(huì)動(dòng)的”理解正確的一項(xiàng)是( )。
A. 橋不會(huì)移動(dòng)，處于完全靜止的狀態(tài)
B. 橋在有重車(chē)疾馳、巨浪沖擊時(shí)是巋然不動(dòng)的
C. 橋上無(wú)車(chē)無(wú)人，只有本身重量時(shí)，它不發(fā)生變形
D. 橋小動(dòng)、微動(dòng)不止，但人們察覺(jué)不出橋在空間的變化
4.也許正是因?yàn)楹ｋ鄬?duì)人類(lèi)的友好態(tài)度，使我們施予它們從未給任何其他動(dòng)物的東西——部分地把自己的道德規(guī)范惠及于它們：禁止獵殺海豚。令人注意的是，當(dāng)通過(guò)此類(lèi)國(guó)際公約時(shí)，不需要特別地去說(shuō)服誰(shuí)。這對(duì)所有的人來(lái)說(shuō)很自然。如果有人對(duì)您說(shuō)捕殺了一條鯊魚(yú)，你的反應(yīng)會(huì)很平靜?？扇绻?tīng)說(shuō)有海豚被捕殺了呢?那可就不一樣了!用鯊魚(yú)翅燒的湯自然是珍饈美味，可哪個(gè)正常人會(huì)同意吃海豚?
對(duì)本段信息理解和推斷不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是( )。
A. 禁止獵殺海豚的國(guó)際公約的制定，源于海豚對(duì)人類(lèi)的友好態(tài)度
B. 禁止獵殺海豚的國(guó)際公約的制定，源于人們將海豚納入自己的道德規(guī)范
C. 禁止獵殺海豚的國(guó)際公約被通過(guò)，是因?yàn)楹ｋ嗟奈兜罌](méi)有鯊魚(yú)翅鮮美
D. 禁止獵殺海豚的國(guó)際公約出臺(tái)后，人類(lèi)又制定了針對(duì)其他動(dòng)物的類(lèi)似的國(guó)際公約
5.人類(lèi)喜歡海豚。這表現(xiàn)在許多小事上，比方說(shuō)，世界上所有與海豚常在一起的人不叫馴獸員，而被稱(chēng)為訓(xùn)練員。第一，這是出于尊重并把海豚同其他動(dòng)物區(qū)別開(kāi)來(lái)。第二嘛，馴獸——一種糖果加鞭子的馴化方法，以肯定和否定的方式對(duì)動(dòng)物進(jìn)行強(qiáng)化訓(xùn)練，即獎(jiǎng)賞和懲罰。而海豚是唯一一種不能被懲罰的動(dòng)物，只用正面肯定的強(qiáng)化方式——訓(xùn)練。
不屬于文中畫(huà)線(xiàn)部分理由的一項(xiàng)是( )。
A. 這是出于尊重并把海豚同其他動(dòng)物區(qū)分開(kāi)來(lái)
B. 海豚是唯一一種不能被懲罰的動(dòng)物，只能用正面肯定的強(qiáng)化訓(xùn)練
C. 這是由于人類(lèi)喜愛(ài)海豚
D. 這是因?yàn)楹ｋ嘈枰锚?jiǎng)賞和懲罰的方式進(jìn)行訓(xùn)練
6.我再不被失敗所惑了，再不被成功所狂了，再不為老死而悲了，再不為生兒而喜了。我能知道我前生是何物所托嗎?能知道我死后變成何物嗎?活著就是一切，活著就有樂(lè)，活著也有苦，苦里也有樂(lè);猶如一片樹(shù)葉，我該生的時(shí)候，我生機(jī)勃勃地來(lái)，長(zhǎng)我的綠，現(xiàn)我的形，到該落的時(shí)候，我痛痛快快地去，讓別的葉子又從我的落疤里新生。
根據(jù)這段文字我們知道( )。
A.提倡及時(shí)行樂(lè)的人生觀(guān)B.以一種消極的態(tài)度面對(duì)生活
C.隨遇而安的生活態(tài)度D.不能患得患失而停止前進(jìn)
7.僧人問(wèn)：“既然你什么都看不見(jiàn)，那你為何挑一盞燈籠呢?”盲人聽(tīng)了，就得意地說(shuō)：“雖說(shuō)我是盲人，我什么也看不見(jiàn)，但我挑了這燈籠，既為別人照亮，也更讓別人看到我自己，這樣，他們就不會(huì)因?yàn)榭床灰?jiàn)而碰撞我了。”苦行僧聽(tīng)了，頓有所悟。他仰天長(zhǎng)嘆說(shuō)：“我天涯海角奔波尋覓我佛，沒(méi)想到佛就在我的身邊哦!人的佛性就像一盞燈，只要我點(diǎn)亮了，即使我看不見(jiàn)佛，佛也會(huì)看到我自己的。”
從這段文字我們不能推出的是( )。
A.為別人著想，實(shí)際上就會(huì)惠及自己
B.盲者安然的心態(tài)是他對(duì)佛的透徹的參悟和理解的表現(xiàn)
C.苦苦追尋的理想、信念往往寓于我們身邊的平凡小事之中
D.只有先照亮別人，才能夠照亮我們自己
8.天上的月亮每月也不過(guò)有幾日之圓，天空和大地也不是總充滿(mǎn)白晝而沒(méi)有黑夜，一年四季除了春夏也還有嚴(yán)寒的冬天……自然天地尚且如此，那么，作為它的派生物——人生，也是一樣。
這段文字強(qiáng)調(diào)的是( )。
A.自然界的規(guī)律B.任何事物都有缺憾
C.人生也是有缺憾的D.需要正確對(duì)待自然的缺憾
9.有的人有一個(gè)轟轟烈烈的生，卻留下一個(gè)默默無(wú)聞的死;有的人有一個(gè)默默無(wú)聞的生，卻有一個(gè)轟轟烈烈的死。有的人顯赫一時(shí)，卻只能成為匆匆的過(guò)客;有的人潦倒終生，卻成為歷史燦爛星空的泰斗。
這段話(huà)談?wù)摰氖?/span>( )。
A.人的生命價(jià)值B.人的生活方式
C.人的地位區(qū)別D.人生變幻無(wú)常
10.在世事的喧嘩和紛擾中，我們常常忘掉自己的心靈。也許現(xiàn)代社會(huì)太多的艱難也太多的誘惑，太多的障礙也太多的機(jī)遇，太多的失落也太多的可能，我們被擁塞其間，不得喘息;那些功名利祿榮辱得失是非利害都是牽動(dòng)我們的繩子。就這樣，終日渾渾噩噩或興致勃勃地忙碌不停，哪里還會(huì)顧及無(wú)形的存在于我們身上的那個(gè)心靈?
通過(guò)這段文字我們可以知道，“世事的喧嘩和紛擾”不包括( )。
A.艱難與誘惑B.失落與可能太多
C.渾渾噩噩或興致勃勃D.功名利祿與榮辱得失
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