在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。
最新高考作文預(yù)測(cè)題篇一
驢友的偶然發(fā)現(xiàn)卻讓自身又喜又憂(yōu)，喜于繁華野草處仍殘著清幽小村，憂(yōu)于生怕被外人侵?jǐn)_，變成一處被明碼標(biāo)價(jià)的“文化囚牢”。
江南水鄉(xiāng)余韻悠長(zhǎng)，麗江春色流連忘返。只生怕這靜謐的古村成為了一種絕響;只生怕離我們?nèi)绱讼嘟娘L(fēng)景卻成了一種時(shí)間上的遙遠(yuǎn)。
當(dāng)余秋雨擔(dān)心魏晉風(fēng)流、士人精神已不復(fù)存在時(shí)，便將他們形容成一種在時(shí)空上離我們遙遠(yuǎn)的絕響。而我，在這個(gè)將一切歷史遺留的古跡淪為“廢墟”，將一切文化明碼標(biāo)價(jià)的時(shí)代，擔(dān)心某些在時(shí)間和空間上并不遙遠(yuǎn)的古村卻因人為的過(guò)度開(kāi)發(fā)，侵?jǐn)_和利益化下，漸漸的變成了遙遠(yuǎn)的絕響。
當(dāng)對(duì)古村落的吟詠成為遙遠(yuǎn)的絕響時(shí)，是人心的離初衷的遙遠(yuǎn)，是保衛(wèi)的贊歌成為了絕響。麗江春色使人心醉，鳳凰古村民風(fēng)淳樸，可這已成為過(guò)去，成為被人工翻新的“古街”，被“表演”的文化舞蹈，被價(jià)值化、同化的“記念品”。越是刻意的追逐古村落文化的蝴蝶，那么，蝴蝶便離你遠(yuǎn)去。沒(méi)有深入了解文化背后的風(fēng)土人情便一一用金錢(qián)利誘，民風(fēng)變了;用人工翻新一一“做舊”，文化的韻味也變了。
追回遙遠(yuǎn)的絕響。當(dāng)我們放棄刻意的追逐古村落文化的蝴蝶，蝴蝶便靜靜的停在我們的肩上。沒(méi)有一處古村的韻味是上天所賦予的，它們積淀了文化的記憶，傳承了淳樸的民風(fēng)。然而，人們的過(guò)度開(kāi)發(fā)卻讓這種在靜謐中的吟詠成為了絕響。我們應(yīng)嘗試去發(fā)現(xiàn)、去保護(hù)、去歌頌每一處在我們周邊被遺忘的古跡，追回失落的遺址。更重要的是了解背后的民風(fēng)與人情。
保衛(wèi)遙遠(yuǎn)的絕響。驢友的沉默是值得認(rèn)可的，并非自私，而是保衛(wèi)。一旦將位置公諸網(wǎng)絡(luò)，游人一多，素質(zhì)便參差不齊?；蛟S，的確有文化的行家，但也必定有素質(zhì)低劣的破壞者，也唯有沉默是最安全的眼下之策。然而，長(zhǎng)遠(yuǎn)之計(jì)必定是提高自身素養(yǎng)，用心去體會(huì)，而不是用照相機(jī)簡(jiǎn)單的留念與粗暴的刻下“到此一游”的炫耀。
他們就在我們的周邊，靜謐而安詳?shù)拇嬖谥?，并不遙遠(yuǎn)。切勿因人心浮躁，金錢(qián)利誘使之成為遙遠(yuǎn)的絕響。
最新高考作文預(yù)測(cè)2
保持低姿淡定人生
當(dāng)博爾赫斯出現(xiàn)在百科全書(shū)中，被同事發(fā)現(xiàn)后卻依舊沒(méi)有驕躁時(shí)，他的一顆淡定之心早已得到世人的贊賞。對(duì)已取得的成就的淡定，就是做人的低姿態(tài)，就是做人低調(diào)，做事高調(diào)。這種謙遜的行為，會(huì)使自己走向康莊大道，否則就會(huì)讓自己跌入萬(wàn)丈深淵。淡定與否，他是決定事業(yè)成功的關(guān)鍵。
篤信淡定，夯實(shí)大廈根基。一顆淡定之心，映襯出你的心態(tài)，也會(huì)勾畫(huà)出了你人生軌跡。狗尾巴草沒(méi)有大樹(shù)的鉆天入云之心，憑著一顆淡定之心，隨風(fēng)飄擺，好不逍遙，卻從未被攔腰折斷。企鵝在受到海豹的追襲時(shí)，并沒(méi)有直接向海面上沖，而是先下潛，盡力的低姿態(tài)，然后利用海水的浮力，努力向上沖擊，使自己得以飛上幾米高的冰岸，逃脫了追捕，保住性命。倘若企鵝沒(méi)有淡定之心，直接向海面上沖，不僅不會(huì)飛出海面，還會(huì)成為海豹的食物。諸葛亮精彩地演繹了《三十六計(jì)》中的空城計(jì)，以自己淡定之心，擺下空城之計(jì)，嚇退了司馬大軍;司徒王允利用呂奉先與董卓的不淡定之心，使用美人計(jì)使其雙方自相殘殺，消除了漢家的隱患。所以，保持淡定的心態(tài)，是打好人生大廈堅(jiān)固的基石。
保持淡定，搭建成功階梯。生活中，總是有人在賣(mài)弄或炫耀自己，結(jié)果到頭來(lái)為此吃盡苦頭。古希臘有一個(gè)強(qiáng)盛的國(guó)家錫巴里斯，它的新國(guó)王泰利斯好大喜功，為向其他國(guó)家炫耀自己的強(qiáng)大，把戰(zhàn)馬訓(xùn)練成跳舞的儀仗隊(duì)，然而戰(zhàn)場(chǎng)上敵人放起了戰(zhàn)馬熟悉的樂(lè)曲，使戰(zhàn)馬兩軍陣前跳起了歡迎的舞蹈，而它的軍隊(duì)竟然被一個(gè)小國(guó)打敗，由此可見(jiàn)，淡定的心態(tài)是成功必不可缺的因素;在nba賽場(chǎng)上，火箭隊(duì)以73分高分對(duì)手時(shí)，雷霆隊(duì)卻憑著淡定沉穩(wěn)的心態(tài)嚴(yán)格布置防守，加強(qiáng)進(jìn)攻，終于戰(zhàn)勝了對(duì)手，讓其為驕躁付出慘痛的代價(jià)。而另一方在賽場(chǎng)上表現(xiàn)出浮躁，使球隊(duì)輸?shù)舯荣?。因此，淡定的心態(tài)，是攀爬成功高峰的階梯。
把握淡定，追求境界。人的境界，正是人心中的淡定與淡泊，它能幫助人們達(dá)到精神的崇高境界。東晉陶淵明隱居于田園作詩(shī)云：“問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。”___戰(zhàn)爭(zhēng)中，黃繼光因身材矮小沒(méi)有被編入戰(zhàn)斗序列，營(yíng)長(zhǎng)給他看手表指針的正確運(yùn)行，正是靠各個(gè)細(xì)小的零件在背后工作。于是，他明白了小細(xì)節(jié)做好了能成就大事業(yè)的道理。因此，他開(kāi)始了扎扎實(shí)實(shí)地做起了通訊員、彈藥員、電話(huà)員等工作，被稱(chēng)為“八大員”。正是他的淡定沉穩(wěn)，才促使他成為英雄，被人們敬仰。由此可見(jiàn)，淡定的心態(tài)，沉穩(wěn)的追求，方能提升人的至高境界。
實(shí)踐證明，人生只要能夠篤信淡定，就能夯實(shí)大廈根基;只要保持淡定，就能搭建成功階梯;只要把握淡定，就能追求人生的境界，讓我們聳立于人生之巔。讓我們以一顆平常心，看待自己的成功，正如球王貝利對(duì)記者說(shuō)的那樣：“你認(rèn)為你踢的最自豪的進(jìn)球是哪個(gè)?”，貝利答道“下一個(gè)。”簡(jiǎn)短三個(gè)字，道破淡定的本質(zhì)，也道出了成功的真諦。
最新高考作文預(yù)測(cè)3
人要時(shí)刻肩負(fù)責(zé)任
“船在負(fù)重的時(shí)候，才是最安全的;空船時(shí)，才是最危險(xiǎn)的時(shí)候?！崩洗L(zhǎng)的話(huà)揭示了這樣一個(gè)道理：“人生亦是如此，只有時(shí)刻肩負(fù)責(zé)任，人前進(jìn)的步伐才會(huì)堅(jiān)實(shí)無(wú)阻?！?BR> 面對(duì)人生的挫折，只要我們有礁石般的守護(hù)的責(zé)任感，那么再大的風(fēng)浪也只不過(guò)是過(guò)眼的浪花，面對(duì)海浪滔天，我們巋然不動(dòng);面對(duì)人生的風(fēng)雨，只要我們有巨輪般執(zhí)著的責(zé)任感，那么再肆虐的飆風(fēng)也只不過(guò)是勝利的前奏，面對(duì)狂風(fēng)驟雨，我們信步遠(yuǎn)航。是的，隨時(shí)肩負(fù)一份責(zé)任，就有了剛韌不拔的意志風(fēng)發(fā)。信步于人生的曲徑，再大的風(fēng)狼也只不過(guò)為行程增添幾份豪邁。我們臉上始終掛著剛毅的堅(jiān)強(qiáng)，拈花一笑。
責(zé)任或許只是杜甫的一句：“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏!”身處貧境，仍念寒土，這是頂天立地的責(zé)任感。一語(yǔ)道破對(duì)天下的憂(yōu)慮，一語(yǔ)傾出他廣博的胸懷，正是杜甫這種憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的責(zé)任感，雖屢遭貶謫，懷才不遇已不沉淪;雖簞瓢屢空，環(huán)阻蕭然，亦不改其志節(jié)?！俺鰩煴碚婷?，千載誰(shuí)堪伯仲間!”感慨之中他抒出自己的志向;“何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足!”呼吁之中他寄予自己的期望，恩澤后世無(wú)數(shù)書(shū)生騷客，教其以愛(ài)己之心愛(ài)人，甚至愛(ài)人超乎其己。沉重的責(zé)任感使杜甫勇于面對(duì)動(dòng)蕩的社會(huì)，用廣博的胸襟容納百川，他毅立為一座靈魂的高山!
責(zé)任或許只是史遷的“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的目的。為到后世回望的眼神不再迷茫，為了搭起歷史與歷史精神的殿堂。史遷的堅(jiān)持源于他的責(zé)任感，使他雖遭腐刑仍不彷徨。奮筆疾書(shū)，史刪成嶺，他成就了永恒的輝煌!
一個(gè)人的責(zé)任感不能用大小去恒量的，它涵蓋了目標(biāo)定格的角度，精神價(jià)值的尺度。它是范仲淹“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的憂(yōu)國(guó)，它是李密“烏鳥(niǎo)私情，愿乞終養(yǎng)”的忠孝，它是蘇軾“壯年出使白發(fā)歸”的愚忠;不管千古興替，時(shí)刻謹(jǐn)記：天下興亡匹夫有責(zé)。那么身邊這些挫折在我們眼中還值得一屑嗎?
架起生命的航帆，拿出礁石的堅(jiān)韌，帶上厚重的責(zé)任，迎著海風(fēng)，勇敢向前吧!
最新高考作文預(yù)測(cè)4
從“亞歷山大的擔(dān)憂(yōu)”說(shuō)起
據(jù)傳，父親一打勝仗，亞歷山大就憂(yōu)心忡忡。為什么?——怕天下都被父親征服了，自己即位后英雄無(wú)用武之地。
面對(duì)這個(gè)理由，我先是啞然失笑，覺(jué)得這個(gè)理由真得很特別，甚至有些無(wú)厘頭;可是笑過(guò)之后卻陷入了深思，覺(jué)得亞歷山大的擔(dān)憂(yōu)不僅不是無(wú)厘頭，反而擔(dān)憂(yōu)得挺有道理，試想，當(dāng)李白寫(xiě)出一首首氣沖斗牛的詩(shī)篇的時(shí)候，與他同時(shí)代的詩(shī)人們是不是有過(guò)這種擔(dān)憂(yōu)?當(dāng)牛頓用他的三大定律將運(yùn)動(dòng)奧秘揭示得淋漓盡致的時(shí)候，那些年輕的物理學(xué)家是不是也有這種擔(dān)憂(yōu)?當(dāng)喬丹在籃球場(chǎng)上打破一個(gè)個(gè)紀(jì)錄的時(shí)候，那些初入nba賽場(chǎng)的后生們是不是也有這種擔(dān)憂(yōu)?
無(wú)庸置疑，他們都有過(guò)這種擔(dān)憂(yōu)?？磥?lái)，“亞歷山大的擔(dān)憂(yōu)”反映了人們面對(duì)優(yōu)秀前輩時(shí)的真實(shí)心理——既興奮，又嫉妒，還有一點(diǎn)點(diǎn)對(duì)自己的不自信。
然而，我要提醒你，如果在優(yōu)秀前輩面前，你僅有這種“擔(dān)憂(yōu)”，那是一種很不成熟的表現(xiàn)，如果你想成為一個(gè)超越前輩的人，那就要在“擔(dān)憂(yōu)”之后，為自己能遇到這樣一位才能超群的前輩而高興，為自己能擁有一個(gè)巨人的肩膀可以站立而高興。試想，如果沒(méi)有牛頓力學(xué)理論，怎能激發(fā)愛(ài)因斯坦提出“相對(duì)論”這一天才的構(gòu)想呢?如果沒(méi)有喬丹們的巨大成就，怎能激發(fā)科比們的萬(wàn)丈豪情，為觀(guān)眾奉獻(xiàn)出一場(chǎng)場(chǎng)精美絕倫的比賽?如果沒(méi)有比爾蓋茨的微軟帝國(guó)，又怎能有馬云們獨(dú)辟蹊徑的傳奇創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷?
唐詩(shī)過(guò)后是宋詞。前人取得的巨大成就必定會(huì)激勵(lì)后人去拼搏，去超越。想當(dāng)初，面對(duì)唐代詩(shī)人們將律詩(shī)、絕句這些詩(shī)歌體裁演繹得五彩斑斕的時(shí)候，宋朝的詩(shī)人們肯定也擔(dān)憂(yōu)過(guò)，哀嘆過(guò)：唐人已經(jīng)把這些體裁的精妙發(fā)揮得淋漓盡致，已經(jīng)將生活的喜怒哀樂(lè)描繪得體貼入微，哪里還有我們宋朝詩(shī)人的地盤(pán)?然而，宋詩(shī)并沒(méi)有因此而凋零，它開(kāi)辟出了“理趣”這一詩(shī)歌新天地;不僅如此，宋代詩(shī)人還努力拓寬了詩(shī)歌這一體裁，
將曲子詞這一詩(shī)歌新樣式譜寫(xiě)得蕩氣回腸。當(dāng)我們讀到“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆薄皝y石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”“云破月來(lái)花弄影”這些膾炙人口的詞句時(shí)，誰(shuí)能不感嘆宋朝詩(shī)人們才氣之橫溢?誰(shuí)的眼中還會(huì)只有唐詩(shī)沒(méi)有宋詞?正是由于宋代詩(shī)人們沒(méi)有在唐詩(shī)這個(gè)巨人面前自卑自棄，沒(méi)有把這份豐厚的遺產(chǎn)當(dāng)成甩不掉的包袱，而是把它當(dāng)作提升詩(shī)學(xué)底蘊(yùn)的養(yǎng)料，研究它，借鑒他，超越它，終于在詩(shī)歌的花園中培育出宋詞這朵奇葩。如果我們?cè)傺刂?shī)歌發(fā)展的道路往后走，我們還可以看到元代詩(shī)人做著宋代詩(shī)人同樣的事，他們站在宋詞這個(gè)巨人的肩膀上，創(chuàng)造出了通俗曉暢、感情張揚(yáng)的散曲。
所以，我們完全可以這樣說(shuō)，沒(méi)唐詩(shī)就沒(méi)有宋詞，沒(méi)有宋詞就沒(méi)有元曲。前人創(chuàng)造的業(yè)績(jī)，先輩開(kāi)辟的疆野，給后人提供了最有力的支撐，雖然這種支撐帶著巨大的壓力，但是對(duì)于一心想開(kāi)辟自己新天地的人們來(lái)說(shuō)，這份壓力不正是前進(jìn)的動(dòng)力嗎?
但愿我們今天的人們，在面對(duì)前人的優(yōu)異表現(xiàn)，面對(duì)前人留下的偉大業(yè)績(jī)時(shí)，不再只是“擔(dān)憂(yōu)”。
唐詩(shī)過(guò)后是宋詞，唯有站在高山方能看到遠(yuǎn)方。
最新高考作文預(yù)測(cè)題篇一
驢友的偶然發(fā)現(xiàn)卻讓自身又喜又憂(yōu)，喜于繁華野草處仍殘著清幽小村，憂(yōu)于生怕被外人侵?jǐn)_，變成一處被明碼標(biāo)價(jià)的“文化囚牢”。
江南水鄉(xiāng)余韻悠長(zhǎng)，麗江春色流連忘返。只生怕這靜謐的古村成為了一種絕響;只生怕離我們?nèi)绱讼嘟娘L(fēng)景卻成了一種時(shí)間上的遙遠(yuǎn)。
當(dāng)余秋雨擔(dān)心魏晉風(fēng)流、士人精神已不復(fù)存在時(shí)，便將他們形容成一種在時(shí)空上離我們遙遠(yuǎn)的絕響。而我，在這個(gè)將一切歷史遺留的古跡淪為“廢墟”，將一切文化明碼標(biāo)價(jià)的時(shí)代，擔(dān)心某些在時(shí)間和空間上并不遙遠(yuǎn)的古村卻因人為的過(guò)度開(kāi)發(fā)，侵?jǐn)_和利益化下，漸漸的變成了遙遠(yuǎn)的絕響。
當(dāng)對(duì)古村落的吟詠成為遙遠(yuǎn)的絕響時(shí)，是人心的離初衷的遙遠(yuǎn)，是保衛(wèi)的贊歌成為了絕響。麗江春色使人心醉，鳳凰古村民風(fēng)淳樸，可這已成為過(guò)去，成為被人工翻新的“古街”，被“表演”的文化舞蹈，被價(jià)值化、同化的“記念品”。越是刻意的追逐古村落文化的蝴蝶，那么，蝴蝶便離你遠(yuǎn)去。沒(méi)有深入了解文化背后的風(fēng)土人情便一一用金錢(qián)利誘，民風(fēng)變了;用人工翻新一一“做舊”，文化的韻味也變了。
追回遙遠(yuǎn)的絕響。當(dāng)我們放棄刻意的追逐古村落文化的蝴蝶，蝴蝶便靜靜的停在我們的肩上。沒(méi)有一處古村的韻味是上天所賦予的，它們積淀了文化的記憶，傳承了淳樸的民風(fēng)。然而，人們的過(guò)度開(kāi)發(fā)卻讓這種在靜謐中的吟詠成為了絕響。我們應(yīng)嘗試去發(fā)現(xiàn)、去保護(hù)、去歌頌每一處在我們周邊被遺忘的古跡，追回失落的遺址。更重要的是了解背后的民風(fēng)與人情。
保衛(wèi)遙遠(yuǎn)的絕響。驢友的沉默是值得認(rèn)可的，并非自私，而是保衛(wèi)。一旦將位置公諸網(wǎng)絡(luò)，游人一多，素質(zhì)便參差不齊?；蛟S，的確有文化的行家，但也必定有素質(zhì)低劣的破壞者，也唯有沉默是最安全的眼下之策。然而，長(zhǎng)遠(yuǎn)之計(jì)必定是提高自身素養(yǎng)，用心去體會(huì)，而不是用照相機(jī)簡(jiǎn)單的留念與粗暴的刻下“到此一游”的炫耀。
他們就在我們的周邊，靜謐而安詳?shù)拇嬖谥?，并不遙遠(yuǎn)。切勿因人心浮躁，金錢(qián)利誘使之成為遙遠(yuǎn)的絕響。
最新高考作文預(yù)測(cè)2
保持低姿淡定人生
當(dāng)博爾赫斯出現(xiàn)在百科全書(shū)中，被同事發(fā)現(xiàn)后卻依舊沒(méi)有驕躁時(shí)，他的一顆淡定之心早已得到世人的贊賞。對(duì)已取得的成就的淡定，就是做人的低姿態(tài)，就是做人低調(diào)，做事高調(diào)。這種謙遜的行為，會(huì)使自己走向康莊大道，否則就會(huì)讓自己跌入萬(wàn)丈深淵。淡定與否，他是決定事業(yè)成功的關(guān)鍵。
篤信淡定，夯實(shí)大廈根基。一顆淡定之心，映襯出你的心態(tài)，也會(huì)勾畫(huà)出了你人生軌跡。狗尾巴草沒(méi)有大樹(shù)的鉆天入云之心，憑著一顆淡定之心，隨風(fēng)飄擺，好不逍遙，卻從未被攔腰折斷。企鵝在受到海豹的追襲時(shí)，并沒(méi)有直接向海面上沖，而是先下潛，盡力的低姿態(tài)，然后利用海水的浮力，努力向上沖擊，使自己得以飛上幾米高的冰岸，逃脫了追捕，保住性命。倘若企鵝沒(méi)有淡定之心，直接向海面上沖，不僅不會(huì)飛出海面，還會(huì)成為海豹的食物。諸葛亮精彩地演繹了《三十六計(jì)》中的空城計(jì)，以自己淡定之心，擺下空城之計(jì)，嚇退了司馬大軍;司徒王允利用呂奉先與董卓的不淡定之心，使用美人計(jì)使其雙方自相殘殺，消除了漢家的隱患。所以，保持淡定的心態(tài)，是打好人生大廈堅(jiān)固的基石。
保持淡定，搭建成功階梯。生活中，總是有人在賣(mài)弄或炫耀自己，結(jié)果到頭來(lái)為此吃盡苦頭。古希臘有一個(gè)強(qiáng)盛的國(guó)家錫巴里斯，它的新國(guó)王泰利斯好大喜功，為向其他國(guó)家炫耀自己的強(qiáng)大，把戰(zhàn)馬訓(xùn)練成跳舞的儀仗隊(duì)，然而戰(zhàn)場(chǎng)上敵人放起了戰(zhàn)馬熟悉的樂(lè)曲，使戰(zhàn)馬兩軍陣前跳起了歡迎的舞蹈，而它的軍隊(duì)竟然被一個(gè)小國(guó)打敗，由此可見(jiàn)，淡定的心態(tài)是成功必不可缺的因素;在nba賽場(chǎng)上，火箭隊(duì)以73分高分對(duì)手時(shí)，雷霆隊(duì)卻憑著淡定沉穩(wěn)的心態(tài)嚴(yán)格布置防守，加強(qiáng)進(jìn)攻，終于戰(zhàn)勝了對(duì)手，讓其為驕躁付出慘痛的代價(jià)。而另一方在賽場(chǎng)上表現(xiàn)出浮躁，使球隊(duì)輸?shù)舯荣?。因此，淡定的心態(tài)，是攀爬成功高峰的階梯。
把握淡定，追求境界。人的境界，正是人心中的淡定與淡泊，它能幫助人們達(dá)到精神的崇高境界。東晉陶淵明隱居于田園作詩(shī)云：“問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。”___戰(zhàn)爭(zhēng)中，黃繼光因身材矮小沒(méi)有被編入戰(zhàn)斗序列，營(yíng)長(zhǎng)給他看手表指針的正確運(yùn)行，正是靠各個(gè)細(xì)小的零件在背后工作。于是，他明白了小細(xì)節(jié)做好了能成就大事業(yè)的道理。因此，他開(kāi)始了扎扎實(shí)實(shí)地做起了通訊員、彈藥員、電話(huà)員等工作，被稱(chēng)為“八大員”。正是他的淡定沉穩(wěn)，才促使他成為英雄，被人們敬仰。由此可見(jiàn)，淡定的心態(tài)，沉穩(wěn)的追求，方能提升人的至高境界。
實(shí)踐證明，人生只要能夠篤信淡定，就能夯實(shí)大廈根基;只要保持淡定，就能搭建成功階梯;只要把握淡定，就能追求人生的境界，讓我們聳立于人生之巔。讓我們以一顆平常心，看待自己的成功，正如球王貝利對(duì)記者說(shuō)的那樣：“你認(rèn)為你踢的最自豪的進(jìn)球是哪個(gè)?”，貝利答道“下一個(gè)。”簡(jiǎn)短三個(gè)字，道破淡定的本質(zhì)，也道出了成功的真諦。
最新高考作文預(yù)測(cè)3
人要時(shí)刻肩負(fù)責(zé)任
“船在負(fù)重的時(shí)候，才是最安全的;空船時(shí)，才是最危險(xiǎn)的時(shí)候?！崩洗L(zhǎng)的話(huà)揭示了這樣一個(gè)道理：“人生亦是如此，只有時(shí)刻肩負(fù)責(zé)任，人前進(jìn)的步伐才會(huì)堅(jiān)實(shí)無(wú)阻?！?BR> 面對(duì)人生的挫折，只要我們有礁石般的守護(hù)的責(zé)任感，那么再大的風(fēng)浪也只不過(guò)是過(guò)眼的浪花，面對(duì)海浪滔天，我們巋然不動(dòng);面對(duì)人生的風(fēng)雨，只要我們有巨輪般執(zhí)著的責(zé)任感，那么再肆虐的飆風(fēng)也只不過(guò)是勝利的前奏，面對(duì)狂風(fēng)驟雨，我們信步遠(yuǎn)航。是的，隨時(shí)肩負(fù)一份責(zé)任，就有了剛韌不拔的意志風(fēng)發(fā)。信步于人生的曲徑，再大的風(fēng)狼也只不過(guò)為行程增添幾份豪邁。我們臉上始終掛著剛毅的堅(jiān)強(qiáng)，拈花一笑。
責(zé)任或許只是杜甫的一句：“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏!”身處貧境，仍念寒土，這是頂天立地的責(zé)任感。一語(yǔ)道破對(duì)天下的憂(yōu)慮，一語(yǔ)傾出他廣博的胸懷，正是杜甫這種憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的責(zé)任感，雖屢遭貶謫，懷才不遇已不沉淪;雖簞瓢屢空，環(huán)阻蕭然，亦不改其志節(jié)?！俺鰩煴碚婷?，千載誰(shuí)堪伯仲間!”感慨之中他抒出自己的志向;“何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足!”呼吁之中他寄予自己的期望，恩澤后世無(wú)數(shù)書(shū)生騷客，教其以愛(ài)己之心愛(ài)人，甚至愛(ài)人超乎其己。沉重的責(zé)任感使杜甫勇于面對(duì)動(dòng)蕩的社會(huì)，用廣博的胸襟容納百川，他毅立為一座靈魂的高山!
責(zé)任或許只是史遷的“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的目的。為到后世回望的眼神不再迷茫，為了搭起歷史與歷史精神的殿堂。史遷的堅(jiān)持源于他的責(zé)任感，使他雖遭腐刑仍不彷徨。奮筆疾書(shū)，史刪成嶺，他成就了永恒的輝煌!
一個(gè)人的責(zé)任感不能用大小去恒量的，它涵蓋了目標(biāo)定格的角度，精神價(jià)值的尺度。它是范仲淹“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的憂(yōu)國(guó)，它是李密“烏鳥(niǎo)私情，愿乞終養(yǎng)”的忠孝，它是蘇軾“壯年出使白發(fā)歸”的愚忠;不管千古興替，時(shí)刻謹(jǐn)記：天下興亡匹夫有責(zé)。那么身邊這些挫折在我們眼中還值得一屑嗎?
架起生命的航帆，拿出礁石的堅(jiān)韌，帶上厚重的責(zé)任，迎著海風(fēng)，勇敢向前吧!
最新高考作文預(yù)測(cè)4
從“亞歷山大的擔(dān)憂(yōu)”說(shuō)起
據(jù)傳，父親一打勝仗，亞歷山大就憂(yōu)心忡忡。為什么?——怕天下都被父親征服了，自己即位后英雄無(wú)用武之地。
面對(duì)這個(gè)理由，我先是啞然失笑，覺(jué)得這個(gè)理由真得很特別，甚至有些無(wú)厘頭;可是笑過(guò)之后卻陷入了深思，覺(jué)得亞歷山大的擔(dān)憂(yōu)不僅不是無(wú)厘頭，反而擔(dān)憂(yōu)得挺有道理，試想，當(dāng)李白寫(xiě)出一首首氣沖斗牛的詩(shī)篇的時(shí)候，與他同時(shí)代的詩(shī)人們是不是有過(guò)這種擔(dān)憂(yōu)?當(dāng)牛頓用他的三大定律將運(yùn)動(dòng)奧秘揭示得淋漓盡致的時(shí)候，那些年輕的物理學(xué)家是不是也有這種擔(dān)憂(yōu)?當(dāng)喬丹在籃球場(chǎng)上打破一個(gè)個(gè)紀(jì)錄的時(shí)候，那些初入nba賽場(chǎng)的后生們是不是也有這種擔(dān)憂(yōu)?
無(wú)庸置疑，他們都有過(guò)這種擔(dān)憂(yōu)?？磥?lái)，“亞歷山大的擔(dān)憂(yōu)”反映了人們面對(duì)優(yōu)秀前輩時(shí)的真實(shí)心理——既興奮，又嫉妒，還有一點(diǎn)點(diǎn)對(duì)自己的不自信。
然而，我要提醒你，如果在優(yōu)秀前輩面前，你僅有這種“擔(dān)憂(yōu)”，那是一種很不成熟的表現(xiàn)，如果你想成為一個(gè)超越前輩的人，那就要在“擔(dān)憂(yōu)”之后，為自己能遇到這樣一位才能超群的前輩而高興，為自己能擁有一個(gè)巨人的肩膀可以站立而高興。試想，如果沒(méi)有牛頓力學(xué)理論，怎能激發(fā)愛(ài)因斯坦提出“相對(duì)論”這一天才的構(gòu)想呢?如果沒(méi)有喬丹們的巨大成就，怎能激發(fā)科比們的萬(wàn)丈豪情，為觀(guān)眾奉獻(xiàn)出一場(chǎng)場(chǎng)精美絕倫的比賽?如果沒(méi)有比爾蓋茨的微軟帝國(guó)，又怎能有馬云們獨(dú)辟蹊徑的傳奇創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷?
唐詩(shī)過(guò)后是宋詞。前人取得的巨大成就必定會(huì)激勵(lì)后人去拼搏，去超越。想當(dāng)初，面對(duì)唐代詩(shī)人們將律詩(shī)、絕句這些詩(shī)歌體裁演繹得五彩斑斕的時(shí)候，宋朝的詩(shī)人們肯定也擔(dān)憂(yōu)過(guò)，哀嘆過(guò)：唐人已經(jīng)把這些體裁的精妙發(fā)揮得淋漓盡致，已經(jīng)將生活的喜怒哀樂(lè)描繪得體貼入微，哪里還有我們宋朝詩(shī)人的地盤(pán)?然而，宋詩(shī)并沒(méi)有因此而凋零，它開(kāi)辟出了“理趣”這一詩(shī)歌新天地;不僅如此，宋代詩(shī)人還努力拓寬了詩(shī)歌這一體裁，
將曲子詞這一詩(shī)歌新樣式譜寫(xiě)得蕩氣回腸。當(dāng)我們讀到“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆薄皝y石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”“云破月來(lái)花弄影”這些膾炙人口的詞句時(shí)，誰(shuí)能不感嘆宋朝詩(shī)人們才氣之橫溢?誰(shuí)的眼中還會(huì)只有唐詩(shī)沒(méi)有宋詞?正是由于宋代詩(shī)人們沒(méi)有在唐詩(shī)這個(gè)巨人面前自卑自棄，沒(méi)有把這份豐厚的遺產(chǎn)當(dāng)成甩不掉的包袱，而是把它當(dāng)作提升詩(shī)學(xué)底蘊(yùn)的養(yǎng)料，研究它，借鑒他，超越它，終于在詩(shī)歌的花園中培育出宋詞這朵奇葩。如果我們?cè)傺刂?shī)歌發(fā)展的道路往后走，我們還可以看到元代詩(shī)人做著宋代詩(shī)人同樣的事，他們站在宋詞這個(gè)巨人的肩膀上，創(chuàng)造出了通俗曉暢、感情張揚(yáng)的散曲。
所以，我們完全可以這樣說(shuō)，沒(méi)唐詩(shī)就沒(méi)有宋詞，沒(méi)有宋詞就沒(méi)有元曲。前人創(chuàng)造的業(yè)績(jī)，先輩開(kāi)辟的疆野，給后人提供了最有力的支撐，雖然這種支撐帶著巨大的壓力，但是對(duì)于一心想開(kāi)辟自己新天地的人們來(lái)說(shuō)，這份壓力不正是前進(jìn)的動(dòng)力嗎?
但愿我們今天的人們，在面對(duì)前人的優(yōu)異表現(xiàn)，面對(duì)前人留下的偉大業(yè)績(jī)時(shí)，不再只是“擔(dān)憂(yōu)”。
唐詩(shī)過(guò)后是宋詞，唯有站在高山方能看到遠(yuǎn)方。