為方便2013年中考生及家長查詢相關(guān)信息，出國留學(xué)網(wǎng)中考頻道特別搜集匯總了中考語文資料以供參考：
請你思考：
1、這首詩直接抒情與間接抒情相結(jié)合。你能找出一些典型的語句來做個解析嗎?
2、這首詩中歷史感與時代感相結(jié)合，你能找出一些典型的語句來做個解析嗎?
3、詩人對祖國充滿了深情，可她為何又用那么多的詞句來描寫祖國的苦難呢?
合作探究
想一想：
1、舒婷是我們當(dāng)代最著名的朦朧詩人之一，你們小組成員都找到哪些關(guān)于她的材料?交流、整理，為學(xué)習(xí)本詩作好準(zhǔn)備。
(提示：除了圖書館查找外，可上網(wǎng)利用搜索引擎，鍵入“舒婷”即可。)
2、本單元的詩都是以第一人稱寫的，本詩也是，但本詩中的“我”又有些特殊，怎樣理解詩中的“我”呢?( 提示：本詩將“我”與“你(即祖國)”兩者緊緊聯(lián)系在一起?！拔摇焙妥鎳老嘁?、血肉相連，“我”的形象是和祖國的大形象熔鑄在一起的?！拔摇贝砹艘獮樽鎳姆睒s富強(qiáng)而承擔(dān)起重任的一代人，他們和祖國一起從苦難中走過，在新的歷史機(jī)遇面前，擔(dān)起了振興中華的歷史使命。)
做一做：
我們已經(jīng)學(xué)了兩課三首詩，也已經(jīng)掌握了一些讀詩的基本方法，來個比賽如何，在老師和我們一起學(xué)習(xí)這首詩之前，小組內(nèi)或小組之間來比一比，誰讀得好!
嘗試練習(xí)
一、給下列加點(diǎn)注音
疲憊( ) 隧( )調(diào) 駁( )船 胚( )芽
簇( )新 噴薄( ) 迷惘( ) 富饒( )
二、用“/”給下面的詩節(jié)劃分朗讀停頓。
我是你簇新的理想，
剛從神話的蛛網(wǎng)里掙脫;
我是你雪被下古蓮的胚芽;
我是你掛著眼淚的笑渦;
我是新刷出的雪白的起跑線;
是緋紅的黎明
正在噴薄;
──祖國啊!
三、背誦全詩，填出下列橫線上的語句
1、我是你簇新的理想，
;
;
;
;
是緋紅的黎明
正在噴薄;
——祖國啊!
2、 我是你河邊上破舊的老水車，
是淤灘上的駁船，
把纖繩深深
勒進(jìn)你的肩膊;
----祖國啊!
四、研讀課文，回答下列問題。
1、詩人在詩中反復(fù)運(yùn)用“我是……”的句式，在傳達(dá)情感上起到了什么作用?
2、本詩的第一、二節(jié)都寫祖國的歷史，從內(nèi)容上來說，它們有何區(qū)別?
3、“你以傷痕累累的乳房/喂養(yǎng)了/迷惘的我、深思的我、沸騰的我”，那么，“我”用什么來報(bào)答祖國母親的養(yǎng)育之恩呢?請用詩歌的原文回答。
自主檢測
一、根據(jù)拼音用正楷書寫出相應(yīng)的漢字
疲bai( ) 干bie( ) 稻sui( ) xun( )黑
迷wang( ) 沸teng( )
二、閱讀《祖國啊，我親愛的祖國》，回答問題。
祖國啊，我親愛的祖國
舒婷
我是你河邊上破舊的老水車，
數(shù)百年來紡著疲憊的歌;
我是你額上熏黑的礦燈，
照你在歷史的隧洞里蝸行摸索;
我是干癟的稻穗;是失修的路基;
是淤灘上的駁船，
把纖繩深深
勒進(jìn)你的肩膊;
----祖國啊!
我是貧困，
我是悲哀。
我是你祖祖輩輩
痛苦的希望啊，
是“飛天”袖間
千百年未落到地面的花朵，
----祖國啊!
我是你簇新的理想，
剛從神話的蛛網(wǎng)里掙脫;
我是你雪被下古蓮的胚芽;
我是你掛著眼淚的笑渦;
我是新刷出的雪白的起跑線;
是緋紅的黎明
正在噴?。?BR> ——祖國啊!
我是你的十億分之一，
是你九百六十萬平方的總和;
你以傷痕累累的乳房
喂養(yǎng)了
迷惘的我、深思的我、沸騰的我。
那就從我的血肉之軀上
去取得
你的富饒、你的榮光、你的自由;
——祖國啊，
我親愛的祖國!
1979年4月20日
1、關(guān)于這首詩的體裁，判斷正確的一項(xiàng)是：( )
① 自由體新詩 ②現(xiàn)代格律詩 ③敘事詩 ④抒情詩 ⑤哲理詩 ⑥近體詩
A、①④ B、①③⑥ C、①④⑥ D、②④⑥
2、下列對于第2節(jié)詩劃橫線句子的賞析，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：( )
A、 希望宛若“海市蜃樓”，渺茫得如虛無的“飛天”的花朵。
B、 用了借代的修辭手法，“花朵”代指人民的幸福希望。
C、 “千百年未落到地面”的遺憾，蘊(yùn)含了詩人對祖國的貧困感到深深的失望之情。
D、 “飛天”藍(lán)圖仍是一束飄在空中的“花朵”，人民并未放棄對美好未來的追求。
3、對詩的第3節(jié)中意象的運(yùn)用理解錯誤的一項(xiàng)是：( )
A、 形象地象征了祖國再次獲得新生，重新站在振興的起跑線上。
B、 委婉地表明祖國從神話的蛛網(wǎng)掙脫后，步入一個嶄新的歷史時期。
C、 細(xì)膩地抒發(fā)了人民對第二次解放后難以抑制的歡樂的喜悅之情。
D、 “物我”交融，使全詩的抒情達(dá)到高潮，表達(dá)了詩人的自我奉獻(xiàn)精神。
4.對這首詩中的意象，解說不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：( )
A.詩的第一節(jié)選取了一些富于象征意味的意象，如“破舊的老水車”、“熏黑的礦燈”等表現(xiàn)祖國的貧困與落后。
B.第二節(jié)中“是‘飛天’袖間，千百年未落到地面的花朵”一句，緊承上句“痛苦的希望”，表現(xiàn)希望從未降臨中國。
C.第三節(jié)中以“剛從神話的蛛網(wǎng)里掙脫”喻思想解放的艱難，以“新刷出的雪白的起跑線”喻希望就在現(xiàn)在。
D.第四節(jié)中“我是你的十萬萬分之一，是你九百六十萬平方的總和”兩句，既是寫自己，又是寫一代充滿希望的青年。
5.對這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是：( )
A.這首詩的一、二兩節(jié)是寫過去，“我”應(yīng)當(dāng)是指舊中國。
B.詩的第三節(jié)是寫未來，這一節(jié)的內(nèi)容實(shí)際上是對祖國新面貌的展望。
C.這首詩全詩都用現(xiàn)在式，給讀者渾然一新的感覺，又給人以強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)感。
D。詩的前兩節(jié)是鋪墊，至第三節(jié)進(jìn)入高潮，第四節(jié)全詩在高潮聲中結(jié)束。
6、在這首詩中，詩人抒發(fā)了對祖國怎樣的感情?這種感情又是通過哪些事物來表現(xiàn)的?這些事物有什么特點(diǎn)?
7、詩中所描寫的對象，有的有下句承接(如“老水車”在“紡著疲憊的歌”)，有些則沒有下句承接(如“干癟的稻穗”)。仿照詩歌，在下面這些詩句后添加一句詩，使它們盡可能與原詩和諧一致。
(1)我是干癟的稻穗，___________________________
(2)我是失修的路基，_____________________________
(3)我是你掛著眼淚的笑渦，________________________
(4)我是你雪被下古蓮的胚芽，_________________________
(5)我是新刷出的雪白的起跑線，______________________________
拓展視野
閱讀下面一段文字，完成下列各題。
聞一多自己十分滿意《憶菊》。他說：“這是我的一篇得意之作。朋友們懂詩與否的莫不同聲贊賞，”(《致聞家駟》)《憶菊》體現(xiàn)了聞一多《紅燭》時代的藝術(shù)理想。它表達(dá)了“愛國思鄉(xiāng)”的“至性至情”，同時，又具有他所崇尚的李商隱和濟(jì)慈式的“最濃繡的作風(fēng)”。這是聞一多長期追求的典雅的美與現(xiàn)代文明生活情調(diào)的契合。聞一多不喜歡那種純粹歐化的新詩，他以為新詩應(yīng)當(dāng)具有中國式的美。
插在長頸的蝦青瓷的瓶里，
六方的水晶瓶里的菊花，
攢在紫藤仙姑籃里的菊花;
守著酒壺的菊花，
陪著螯盞的菊花;
未放，將放，半放，盛放的菊花。
《憶菊》的開頭幾句，便是純粹的中國風(fēng)的。________________不難想象，
遠(yuǎn)隔重洋的聞一多會如何地被自己所創(chuàng)造的美感所傾倒。聞一多沒有忘記給他所心愛的“四千年華胄的名花”以多采多姿的風(fēng)情：“檐前，階下，籬畔，圊心的菊花;靄靄的淡煙籠著的菊花，絲絲的疏雨洗著的菊花，----金的黃，玉的白，春釀的綠，秋山的紫……”《憶菊》是一首憶國思鄉(xiāng)的抒情詩，詩人選擇了這種“有風(fēng)俗”、“有歷史”，能夠概括中華民族獨(dú)特的精神文化，又能夠引發(fā)人一系列美好聯(lián)想的菊花來寄托他的情思。他抓住了抒情詩構(gòu)思的關(guān)鍵，他把自己對于祖國的摯情，溶解在習(xí)習(xí)秋風(fēng)，疏疏秋雨里，在淡煙輕籠的菊花形象上，構(gòu)成了一種清遠(yuǎn)恬淡中蘊(yùn)含著濃郁鄉(xiāng)情的韻味。這是《憶菊》的成功。
我要贊美我祖國的花!
我要贊美我如花的祖國!
這是《憶菊》點(diǎn)題的名句。單是這兩句，便可判斷作者是一位愛國詩人，它體現(xiàn)了詩人情感的深沉，但又流露了他的單純和天真。他的愛國激情，是從古老的傳統(tǒng)來的。他并不了解中國的今日：20世紀(jì)20年代的中國現(xiàn)實(shí)，并不是“如花的”美好?！拔覀兦f嚴(yán)燦爛的祖國，我的希望之花又開得同你一樣?！甭勔欢喈?dāng)時懷有孩子般的天真，他并不知道，他所日思夜想的祖國帶給他的，并不是“希望之花”，而是失望。他也不知道，有一天，當(dāng)他投向祖國懷抱時，他會哭著喊：“這不是我的中華，不對!不對!”
聞一多的夢有醒來的一天。當(dāng)他從五彩繽紛的花雨之中醒來時，他面對的是一溝絕望的死水。這時，也就是“死水”時代開始之時，他終于從幻想的空中落了下來，雙腳踩在淚與血浸過的中國堅(jiān)實(shí)的土地上。
1928年1月，《死水》出版(新月書店)，本集收詩二十八首，大部分是1925年7月歸國至詩集出版前的二年多內(nèi)寫成的。《死水》出版前后，聞一多先后與徐志摩等人辦過北京《晨報(bào)副刊·詩鐫》和《新月》。朱自清認(rèn)為《詩鐫》中聞一多的“影響最大”，而且他也最有興味探討詩的理論和藝術(shù)。有感于“五四”以來新詩的過于散漫自由，聞一多提倡“帶著鐐銬跳舞”的新格律詩。他主張?jiān)娨幸魳返拿?，繪畫的美，建筑的美。他是一個不僅有理論，而且肯實(shí)踐的身體力行的新格律詩的倡導(dǎo)者?！端浪繁闶莻}的詩歌主張的產(chǎn)兒。它不僅是聞一多詩創(chuàng)作的紀(jì)念碑式的作品，也是中國新詩史冊上的紀(jì)念碑式的作品。在中國新詩的創(chuàng)業(yè)期，聞一多的《死水》和胡適的《嘗試集》、郭沫若的《女神》分別代表不同的勞績與價值，而并立在最初十年的詩壇上。
聞一多寫《紅燭》時，帶有更多的青年人的沖動與熱狂。相隔數(shù)年，寫《死水》時，聞一多便以沈從文稱之為“一個‘老成懂事’的風(fēng)度”出現(xiàn)在我們面前，《死水》的確少了《紅燭》那樣的浮想和熱狂，現(xiàn)實(shí)感增多了。我們看到的不再是那個初夏之夜的朦朧的罪惡，而是相當(dāng)具體的悲劇性的現(xiàn)實(shí)。在這個血淋淋的現(xiàn)實(shí)面前，他顯得善于思索而深沉。
《死水》作于1926年。這首詩，無論從哪個意義上說，都是聞一多的杰作，也是中國新詩六十年中的杰作。在藝術(shù)上，《死水》是聞一多試驗(yàn)新體格律的典型。這首詩格律極嚴(yán)，每一行由三個“二字尺”和一個“三字尺”構(gòu)成，節(jié)奏相同，字?jǐn)?shù)也相同，是從內(nèi)在節(jié)奏到外在形式都十分嚴(yán)整的一首詩。聞一多說，“我覺得這首詩是我第一次在音節(jié)上最滿意的試驗(yàn)”(《詩的格律》)，沈從文也認(rèn)為“《死水》一集，在文字和組織上所達(dá)到的純粹處，那擺脫《草莽集》(朱湘著----筆者注)為詞所支配的氣息，而另外為中國建立一種新詩完整風(fēng)格的成就外，實(shí)較之國內(nèi)任何詩人皆多”(《論聞一多的〈死水〉》)。
這是一溝絕望的死水，
這里斷不是美的所在，
不如讓給丑惡來開墾，
看他造出個什么世界。
這是一首激憤之詩。所謂“死水”，當(dāng)然是指那時的中國現(xiàn)實(shí)?！八浪痹偌由稀敖^望”，這是詩人對現(xiàn)實(shí)的堅(jiān)決的否定，這表現(xiàn)了聞一多的鮮明的批判精神。聞一多已經(jīng)覺醒，他已經(jīng)“大徹大悟”，一方面，對死水，也就是對黑暗，他不存幻想：它是丑惡，斷然產(chǎn)生不了美;另一方面，他沒有真的絕望，他不是心如死灰，是要讓死水死亡?！安蝗缱尳o丑惡來開墾”，并不是真的撒手，真的“讓”，而只是一種憤激之語。朱自清對這首詩的看法是：“這不是‘惡之花’的贊頌，而是索性讓‘丑惡’早些‘惡貫滿盈’，‘絕望’里才有希望?！?《聞一多全集·序》)表面上“絕望”，實(shí)際上是絕望里寫著希望，為了希望，他才讓丑惡去開墾，他是要讓丑惡徹底地暴露。
絕望的死水的死亡，是新的誕生;否定之否定，結(jié)論是肯定。這就是死水的希望，以及詩人的進(jìn)取精神的體現(xiàn)。為證明這一點(diǎn)，可引《紅燭》集中的一首《爛果》為證：“我的肉早被黑蟲于咬爛了。我睡在冷辣的青苔上，索性讓爛的越加爛了，只等爛穿了我的核甲，爛破了我的監(jiān)牢，我的幽閉的靈魂便穿著豆綠的背心，笑迷迷地要跳出來了!”爛透了，便從絕望處生出希望來，這就是“爛果”的哲學(xué)。死水何嘗不是如此?盡管死水無法像爛果那樣，有個可以爛穿的核甲，從中可以誕生出新的生命，但死水的徹底否定，就一定是活水?！八浪辈豢赡苡肋h(yuǎn)存在下去，死水最終要為活水所代替。死水中孕含聞一多特有的火。他的心，不是一溝死水，他的心，是為這一溝死水而悲哀、而憤慨。這些，無論如何，最終是說明了他的愛，他的希望，他的不滅的火種。關(guān)于《死水》，聞一多有過一段自白：“我只覺得自己是座沒有爆發(fā)的火山，火燒得我痛，卻始終沒有能力(就是技巧)炸開那禁錮我的地殼，放射出光和熱來。只有少數(shù)跟我很久的朋友(如夢家)才知道我有火，并且就在《死水》里感覺出我的火來?！?1943年11月25日致臧克家函)這是對的，就在死水的下面，埋藏著一座火山。時間還沒有到來，火山只是在那里默默地積聚著力量，但火山絕不是睡著的。當(dāng)然，聞一多詩中的火和郭沫若詩中的火，其表現(xiàn)是不同的。郭沫若噴火的時候，帶著天真的狂熱，他不拘形跡，自由自在地隨意地爆噴;而聞一多，盡管他否認(rèn)自己的技巧專家，但他看重技巧，死水就是帶著鐐銬跳舞，在限制中迸射。死水是可以發(fā)出濤聲的，但卻不能像女神那樣向天闕升騰。
總有一天，火山要爆發(fā)。聞一多是座還沒有爆發(fā)的火山，他無時無刻不在創(chuàng)造著爆發(fā)的條件。1946年7月15日，聞一多在昆明作了最后的講演。聞一多說：“我們不怕死，我們有犧牲的精神，我們隨時像李先生(公樸)一樣，前腳跨出大門，后腳就不準(zhǔn)備再跨進(jìn)大門!”他果然沒有再回來。當(dāng)日下午，聞一多在昆明遇害。這座死水下面的火山，終于選擇在人民解放戰(zhàn)爭的隆隆炮聲中，沖開了禁錮光和熱的地殼，爆發(fā)了。一首壯烈的“史的詩”于是完成。中國人民將永遠(yuǎn)記住他。
1979年，聞一多先生誕生
八十周年之歲暮，于北京大學(xué)
——節(jié)選自謝冕《死水下面的火山——論聞一多》
1.下列與文中內(nèi)容相關(guān)的文學(xué)常識，表述正確的一項(xiàng)是：( )
A. 聞一多非常熱愛唐代詩人李商隱，他的詩集《紅燭》名字的含義就取自“蠟炬成灰淚始干”的詩句。
B.“這不是我的中華，不對!不對!”是聞一多寫于“五四”時期的作品《發(fā)現(xiàn)》中的名句。
C.“新月派”是中國現(xiàn)代詩歌史上具有影響力的新詩流派，代表人物有聞一多、徐志摩、朱湘、梁實(shí)秋、穆旦等。
D. 朱自清評《死水》時提到“惡之花”，意在表明聞一多的詩歌創(chuàng)作深受美國現(xiàn)代派詩人波德萊爾《惡之花》的影響。
2.根據(jù)文意指出下列說法中不符合聞一多詩歌主張的一項(xiàng)是：( )
A.新詩要新，但是不能一味地歐化。
B.新詩要求民族特點(diǎn)，可在新詩中用舊典。
C.新詩要創(chuàng)造以具有中國文化背景的意象為中心的東方式意境。
D.新詩在藝術(shù)形式上要講求節(jié)奏、對稱，做到均齊、和諧。
3.在文中畫________處填寫將“中國風(fēng)”具體化的語句，3----5句即可。
4.本文作者為什么說《死水》“是中國新詩史上的紀(jì)念碑式的作品”?請根據(jù)文意簡要回答。
3、祖國啊，我親愛的祖國
嘗試練習(xí)：
一、bei sui bo pei cu bo wang
二、二、我/是你簇新的理想，
剛從神話的蛛網(wǎng)里/掙脫;
我/是你雪被下/古蓮的胚芽;
我/是你掛著眼淚的/笑渦;
我/是新刷出的/雪白的起跑線;
是/緋紅的黎明
正在/噴薄;
──祖國啊!
三、1、剛從神話的蛛網(wǎng)里掙脫;
我是你雪被下古蓮的胚芽;
我是你掛著眼淚的笑渦;
我是新刷出的雪白的起跑線;
2、數(shù)百年來紡著疲憊的歌;
我是你額上熏黑的礦燈，
照你在歷史的隧洞里蝸行摸索;
我是干癟的稻穗，是失修的路基;
四、1、在向祖國的深情訴說里，融個體的“我”于祖國的大形象里，表達(dá)了“我”與祖國生死相依、血肉相連的情感。
2、第一節(jié)重寫實(shí)，這一節(jié)重精神。在精神上，人民在貧窮的境遇里始終保持著“痛苦的希望”，千百年來盼望著對美好生活的祈愿能“落到地面”，變成現(xiàn)實(shí)。
3、詩人莊嚴(yán)地向祖國宣告，“那就從我的血肉之軀上/去取得/你的富饒、你的榮光、你的自由”。
自主檢測
憊、癟、穗 、熏、惘、騰
二、1、 A 2、D 3、D 4.C 5.D
6、詩人抒發(fā)了與祖國血肉相連、榮辱與共的感情，表達(dá)了強(qiáng)烈的愛國之情和歷史責(zé)任感。
在詩中，“我”的形象熔鑄在祖國的大形象里，與祖國一起經(jīng)受苦難，并在歷史的機(jī)遇面前承擔(dān)起為祖國取得“富饒”“榮光”“自由”的重任。詩人通過了一些具體事物來表現(xiàn)這種情感，如“老水車”“礦燈”“稻穗”“路基”“駁船”等，象征著祖國飽經(jīng)風(fēng)雨而依然具有頑強(qiáng)活力的特點(diǎn)。
7、范例
(1)我是干癟的稻穗，滋養(yǎng)你被勞作壓彎的身軀
(2)我是失修的路基，承載你坎坷蜿蜒地前行
拓展視野
1.A 2.C
3.他不是孤零零地寫菊花，而是把優(yōu)雅的中國的花，映襯在同樣優(yōu)雅的中國情調(diào)中，構(gòu)成無可替代的東方式的意境，自然地溝起人們對于古國文明的遐思。
4.中國新詩創(chuàng)業(yè)期(前十年)詩歌成就(價值)的代表。
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