41. 當(dāng)“中國(guó)制造”穿越邊境線潮水般涌向世界各國(guó)的時(shí)候，當(dāng)“中國(guó)模式”被越來(lái)越多的發(fā)展中國(guó)家的時(shí)候，世界把目光投向這個(gè)、煥發(fā)蓬勃青春魅力的“古老文明大國(guó)”，是再自然不過的事情。
依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。
A. 交口稱譽(yù)一日千里B. 津津樂道日新月異
C. 贊不絕口歷史悠久D. 嘖嘖稱奇生意盎然
42. 《福布斯》雜志著重于描寫企業(yè)精英的思維方式，“以人為本”的理念，倡導(dǎo)“企業(yè)家精神”;不停留在新聞事實(shí)的報(bào)道上，著力于新聞背景、動(dòng)態(tài)信息和行業(yè)趨勢(shì)，深入探討和研究企業(yè)運(yùn)作的經(jīng)濟(jì)環(huán)境。
依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。
A. 堅(jiān)持挖掘反映B. 貫徹調(diào)查了解
C. 秉承洞悉把握D. 推崇探討搜集
43. 國(guó)學(xué)大師周國(guó)平說過：“何必用舞臺(tái)上的來(lái)掩蓋生活中的!”確實(shí)，命運(yùn)多舛，世事無(wú)常，而真味是淡。一如當(dāng)煙云褪盡，塵埃落定，邈遠(yuǎn)靜謐處一顆心臟噗噗跳動(dòng)輕微而有力的聲音，便是生命最純凈而真摯的呼告。我們只須，俯下身，生命淺唱。
依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。
A. 璀璨奪目暗淡無(wú)光傾聽
B. 流光溢彩剎那芳華聆聽
C. 繪聲繪色無(wú)聲無(wú)息諦聽
D. 美輪美奐平淡無(wú)奇輕吟
44. 我們絕非對(duì)張居正，事實(shí)上在張居正督促下萬(wàn)歷最初的十年，明帝國(guó)確實(shí)稱得上“海清河晏，歌舞升平”。其間出現(xiàn)了一些影響深遠(yuǎn)的錯(cuò)誤也不是當(dāng)時(shí)的張居正所能預(yù)料的，至于他的貪腐和權(quán)謀，在一個(gè)****社會(huì)也不該苛求。
依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。
A. 惡意中傷但是實(shí)在B. 吹毛求疵縱然委實(shí)
C. 求全責(zé)備即使確實(shí)D. 推崇備至雖然著實(shí)
45. 在二十世紀(jì)燦若星河的學(xué)術(shù)大師當(dāng)中，季羨林是比較的一個(gè)，他既沒有家學(xué)淵源，也沒有的家族背景，只不過是個(gè)普普通通的農(nóng)家子弟，但卻從老家的田間地頭一路走來(lái)，走上了學(xué)術(shù)巔峰，期間的曲曲折折也頗。
依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。
A. 特殊良好引人入勝B. 奇特顯赫耐人尋味
C. 特別顯耀回味無(wú)窮D. 突出雄厚引人注目
46. 春秋時(shí)期士階層是否世襲，以士在當(dāng)時(shí)只能擔(dān)任卑官小吏而言并不重要，關(guān)鍵在于擔(dān)任重要官職的卿大夫是否世襲，且如果理解此世襲從對(duì)象而言不必是世職——即世世代代擔(dān)任某一固定官職;從主體而言不必是某一家庭的世襲，而可以是從一個(gè)大家族乃至從整個(gè)大夫階層中選拔，只是這一階層之外的人絕對(duì)無(wú)法覬覦。那么，如此較寬泛意義上的世卿世大夫看來(lái)就確實(shí)不僅有確鑿的證據(jù)可證明普遍存在于春秋時(shí)代，也有相當(dāng)?shù)淖C據(jù)和理由使我們能推測(cè)它亦存在于春秋以前的社會(huì)，包括存在于西周時(shí)代。
這段文字表明()。
A. 春秋時(shí)期士階層的是否世襲與當(dāng)時(shí)只能擔(dān)任卑官小吏的士無(wú)關(guān)
B. 擔(dān)任重要官職的卿大夫是否世襲是判斷士階層世襲的重要標(biāo)準(zhǔn)
C. 春秋時(shí)期士階層的世襲既不必是世職也不必是某一家庭的世襲
D. 世卿世大夫不僅普遍存在于春秋時(shí)代還存在于春秋以前的社會(huì)
47. 人在屋里憋悶得久了，倦了，懈怠了，視角就凝固了：這不是體力上的疲憊，而是心智上的衰竭。這時(shí)就需要窗子里的人走到窗前，適時(shí)放飛一下郁悶的心情，放到太陽(yáng)底下曬一曬，思想就不會(huì)霉掉，人只有在天地間才會(huì)多些悟的靈感和做的創(chuàng)意，從容淡定之中，情感才能歸于平和，真知方可還原樸素。
這段話的主要目的是告訴我們()。
A. 需要有向窗外看的勇氣
B. 人的視野不該只有室內(nèi)這一種視角
C. 心智的衰竭比體力的疲憊更難以根治
D. 為了更好地工作，必須適時(shí)地放松自己
48. 沒有發(fā)現(xiàn)并不等于不存在，1.5萬(wàn)年到7萬(wàn)年前的全球冰川期不等于全球皆冰，中國(guó)東、南部低海拔地區(qū)就沒有形成大冰蓋，在華南發(fā)現(xiàn)了1萬(wàn)至100萬(wàn)年前的幾十個(gè)化石地點(diǎn)，發(fā)掘出很多猩猩、大象、犀牛、貘等熱帶動(dòng)物化石，說明這期間的氣候一直是溫暖甚至炎熱的，人類也可以生存。
該文段解釋的對(duì)象最可能是()。
A. 中國(guó)人的進(jìn)化以連續(xù)進(jìn)化為主
B. 不同時(shí)期的化石有共同特征
C. 氣候是人類生存的先決條件
D. 中國(guó)在5萬(wàn)至10萬(wàn)年前的人類化石出現(xiàn)斷層
49. 狗喝水的時(shí)候，它的下巴無(wú)法像人那樣完全閉合來(lái)形成吮吸動(dòng)作，只能用彎起來(lái)的舌頭充當(dāng)舀水的勺子。但貓卻不一樣，專家指出，貓?jiān)诤人畷r(shí)利用了相當(dāng)復(fù)雜的物理學(xué)原理。貓的舌頭從不像狗那樣伸到水平面之下，而是一經(jīng)接觸馬上收回。水的表面張力與重力之間的相互作用，使貓的舌尖和水面之間生成一小段水柱，當(dāng)貓合上嘴巴時(shí)，恰好可以令水柱落在口腔中。大型貓科動(dòng)物如老虎喝水的方式也與此完全相同，但因?yàn)樗鼈兊纳囝^較大，表面張力也大些，。
填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊痪涫?/span>()。
A. 所以收回舌頭的速度會(huì)比貓快一些
B. 所以收回舌頭的速度會(huì)比貓慢一些
C. 所以合上嘴巴的速度會(huì)比貓慢一些
D. 所以合上嘴巴的速度會(huì)比貓快一些
50. 記載歷史和文化存在兩條并行的主線：一條是文字歷史，一條是從古代到今天的建筑。它們相輔相成，時(shí)空對(duì)仗，雄辯清晰，渾然一體。于是，抽象的文字和直觀的建筑就構(gòu)成了既可以思維想象又可以直接觸摸的“文明史”。然而，中國(guó)人對(duì)于文字歷史的重視幾乎到了極致，每一朝都要為前朝立史，對(duì)于同樣記載歷史的建筑卻漠不關(guān)心，甚至成為犧牲品。
這段文字意在強(qiáng)調(diào)()。
A. 中國(guó)人應(yīng)多關(guān)注建筑史
B. 文字歷史和建筑史都應(yīng)得到重視
C. 中國(guó)人太過重視文字歷史
D. 應(yīng)重視同樣記載歷史文化的建筑
51. 人的本性中有著天然暴力因子。莎士比亞的戲劇，自始至終的場(chǎng)景都是暴力，在暴力中顯出人性中的愛和懦弱。持槍文化最能體現(xiàn)美國(guó)文化特點(diǎn)：創(chuàng)新、冒險(xiǎn)、勇敢。但另一方面，卻是殘忍、血腥。從未經(jīng)歷過此種流變的其他人的確無(wú)法理解，無(wú)法理解美國(guó)人這種血液中的東西，但是卻都能體會(huì)暴力。每個(gè)人一定都經(jīng)歷過暴力因子被激發(fā)的情況，是用暴力回敬過去，還是換一種方式解決，即選擇熱血，還是理智。
這段文字意在()。
A. 揭示人的本性中存在著天然暴力因子
B. 剖析持槍文化最能體現(xiàn)美國(guó)的文化特點(diǎn)
C. 提醒美國(guó)人舍棄槍支才是明智之舉
D. 表明持槍文化是美國(guó)人無(wú)法舍棄的傳統(tǒng)
52. 某新生代導(dǎo)演籌拍一部楚漢爭(zhēng)霸時(shí)期的電影，稱要“挑戰(zhàn)傳統(tǒng)觀念”，認(rèn)為項(xiàng)羽就是華盛頓——其實(shí)這種說法挺可笑，有一定歷史知識(shí)的人，都不會(huì)這么想。項(xiàng)羽分封天下，與從西方舶來(lái)的“民主聯(lián)邦制”是兩碼事，他是要回到周朝的分封制。但是，在全民歷史熱的潮流中，這樣似是而非，聽起來(lái)時(shí)髦、過癮，實(shí)質(zhì)錯(cuò)漏百出的觀點(diǎn)，比比皆是。
這段文字意在說明()。
A. “項(xiàng)羽就是華盛頓”的說法是錯(cuò)誤的
B. 導(dǎo)演需要具備一定的歷史專業(yè)知識(shí)
C. 學(xué)術(shù)庸俗化容易造成歷史認(rèn)知的混亂
D. 專家學(xué)者應(yīng)肩負(fù)起普及歷史知識(shí)的重任
53. 書寫一個(gè)群體的精神荒原，讓無(wú)力者前行。多年來(lái)，多少文人志士懷揣著這樣的文學(xué)理想寫作。他們相信文學(xué)之用，相信文學(xué)于世道、于人心應(yīng)該有所建設(shè)，文學(xué)不應(yīng)貶損人的尊嚴(yán)，而是證明人之所以為人的偉大，文學(xué)不應(yīng)鼓動(dòng)人與人之間的仇恨，而應(yīng)醫(yī)治創(chuàng)傷、彌補(bǔ)裂痕。
這段文字主要談?wù)?/span>()。
A. 文學(xué)的社會(huì)價(jià)值B. 文人的思想層次
C. 精神文化的重要性D. 部分作家的文學(xué)理想
54. 魯迅的時(shí)代，是一半滿清、一半民國(guó)的時(shí)代。他出身于破產(chǎn)的士大夫家庭，他受過封建社會(huì)很深的洗禮，他受過戊戌政變后的洋務(wù)教育，嗣后，留學(xué)東洋，又受教于章太炎先生，并參加了光復(fù)會(huì)。入民國(guó)后，他又做過多年北方官僚社會(huì)的小京官，也可說是閑差事。直到“五四”的前夜，他才得參加思想革命的運(yùn)動(dòng)，這就是新文化運(yùn)動(dòng)的骨干。從此以后，他就公開地成為宗法社會(huì)的逆子，士大夫的叛徒，逐漸養(yǎng)成他在新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)地位，可是他自己卻又那樣虔誠(chéng)地愿意做一個(gè)“革命軍馬前卒”。
這段文字主要談?wù)?/span>()。
A. 魯迅是新文化運(yùn)動(dòng)的導(dǎo)師B. 魯迅甘愿當(dāng)“革命軍馬前卒”
C. 魯迅的時(shí)代背景和人生經(jīng)歷D. 魯迅的生活經(jīng)歷和精神特點(diǎn)
55. 中國(guó)的區(qū)域差距主要是由地理環(huán)境造成的。在面積廣闊的大陸國(guó)家中，包括印度和巴西，只有中國(guó)擁有小部分的海岸，但卻有巨大的內(nèi)陸。當(dāng)人們的消費(fèi)主要是糧食時(shí)，這并不成問題，因?yàn)橹匾氖撬屯恋?。但在現(xiàn)今工業(yè)化、城市化、市場(chǎng)化的社會(huì)里，交通成本可能變得日益重要。也就是說，地理狀況可以造成區(qū)域間的巨大不平等。
這段文字主要是說明()。
A. 對(duì)中國(guó)而言，區(qū)域問題是不容忽視的
B. 交通問題限制了中國(guó)各區(qū)域的平衡發(fā)展
C. 相比印度和巴西，中國(guó)的區(qū)域問題要嚴(yán)重得多
D. 地理?xiàng)l件是造成中國(guó)區(qū)域發(fā)展不平衡的重要因素
56. 越來(lái)越多的二氧化碳會(huì)加劇海水酸化，酸性海域會(huì)阻礙珊瑚的生長(zhǎng)繁殖，并且導(dǎo)致小丑魚和小熱帶魚變得膽大妄為。某報(bào)道模擬了未來(lái)50—100年海水的酸度后發(fā)現(xiàn)，在酸度最高的海水里，魚兒起初會(huì)本能地避開捕食者，但它們很快就會(huì)被捕食者的氣味所吸引——這可能是由于它們的嗅覺系統(tǒng)遭到了損害。同樣一批魚，在目前的海水酸度中，30個(gè)小時(shí)內(nèi)僅有10%被捕;但是當(dāng)把它們放置在酸化的實(shí)驗(yàn)水域時(shí)，它們便不顧安危，離開了保護(hù)自己的珊瑚到處亂跑，在30個(gè)小時(shí)內(nèi)被附近的捕食者斬盡殺絕。
這段文字意在說明()。
A. 二氧化碳增多加劇海水酸化
B. 海水酸化影響魚兒生存
C. 海水酸度增高導(dǎo)致魚兒嗅覺系統(tǒng)受損
D. 二氧化碳排放會(huì)導(dǎo)致海洋動(dòng)植物資源滅絕
57. 化石是進(jìn)行科學(xué)研究的重要基礎(chǔ)，但目前大量的化石卻遭遇過分雕刻，成為“假”化石。有關(guān)專家表示，有一種造假來(lái)源于化石的“修理”?，F(xiàn)在很多博物館中的化石標(biāo)本，雖然看上去結(jié)構(gòu)清晰、漂亮，但是修理過程中缺乏古生物學(xué)知識(shí)、不講求技術(shù)，有時(shí)甚至由當(dāng)?shù)剞r(nóng)民自行挖掘而出，破壞了化石原本的形態(tài)和生物結(jié)構(gòu)，這樣的化石雖然不是故意造假，但已失去了化石的意義。此外，國(guó)內(nèi)博物館的“假”化石有的屬拼湊造假，張冠李戴，甚至存在著完全人工雕刻的假化石。
這段文字談?wù)摰暮诵膯栴}是()。
A. 化石是進(jìn)行科學(xué)研究的重要基礎(chǔ)
B. 博物館不知道如何修理化石
C. 對(duì)化石的“修理”致使化石失去了意義
D. 博物館保存的化石標(biāo)本多數(shù)為假化石
58. 以色列科學(xué)家在幾年前就提出：空氣中的微小顆粒(稱之為浮質(zhì))對(duì)氣候變化的影響甚至超過了溫室氣體，可能是引起氣候變化的主要原因。這一理論在氣象學(xué)界引起了巨大反響。但是，在進(jìn)一步了解這些微粒是如何影響云層的形成以及氣候變化時(shí)，卻產(chǎn)生了很多疑問。以色列魏茲曼研究院環(huán)境和能源研究系的科倫博士和美國(guó)同行一道，在最新完成的研究中，對(duì)大氣中浮質(zhì)對(duì)氣候影響的兩種截然相反的效果進(jìn)行了綜合調(diào)查和分析，終于描繪出浮質(zhì)對(duì)環(huán)境影響的整體面貌。
下列說法與原文相符的是()。
A. 空氣中的微小顆粒是引起氣候變化的主要原因
B. 大氣中的浮質(zhì)對(duì)氣候的影響有兩種截然相反的效果
C. 浮質(zhì)對(duì)氣候變化的影響甚至超過了溫室氣體
D. 科學(xué)家對(duì)微粒影響云層的形成以及氣候變化有疑問
59. 現(xiàn)代知識(shí)分子的人生目標(biāo)顯然與之不同，他們的社會(huì)定位是以“社會(huì)性”為第一要義的，因而他們有別于一般學(xué)有專長(zhǎng)的專家、文人和學(xué)者。凡能稱為知識(shí)分子者，不論其躋身于何種部門，或是致力于何種知識(shí)領(lǐng)域，其不可或缺的兩個(gè)要素是：關(guān)懷人類社會(huì)與徹底的批判精神。因而，現(xiàn)代知識(shí)分子的人生目標(biāo)不是為了自身的道德完善，而是為了人類社會(huì)的道德理想的實(shí)現(xiàn)。公眾利益和人類社會(huì)的普遍價(jià)值才是知識(shí)分子真正關(guān)心并真正值得為之努力爭(zhēng)求的。
這段文字主要談?wù)?/span>()。
A. 現(xiàn)代知識(shí)分子必須具備徹底的批判精神
B. 現(xiàn)代知識(shí)分子的社會(huì)定位
C. 現(xiàn)代知識(shí)分子的人生目標(biāo)
D. 現(xiàn)代知識(shí)分子只尊重知識(shí)的權(quán)威和學(xué)理邏輯
60. ①一方面，以?shī)蕵窞槁毮艿拇蟊娢幕玫脚畈l(fā)展的機(jī)會(huì)
②與此同時(shí)，文化領(lǐng)域卻有全然不同的景觀
③問題是怎樣產(chǎn)生的呢
④九十年代的中國(guó)，商品大潮洶涌而起，給社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活帶來(lái)無(wú)限生機(jī)
⑤一方面，一部分“曲高和寡”的精英文化則陷入舉步維艱的境地
⑥原因有多方面，其中之一就是文化的二重性
A. ⑥⑤①②③④B. ④③⑤①②⑥
C. ③①⑤④②⑥D. ④②①⑤③⑥
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