趣談中華文明起源里的數(shù)字“三”
甘肅 任 毅
同學(xué)們剛剛接觸歷史學(xué)科，對(duì)學(xué)習(xí)歷史的方法還不太熟悉。我們可以用數(shù)字歸納的方式，掌握本單元的知識(shí)點(diǎn)。
一、三個(gè)典型代表
在遠(yuǎn)古時(shí)代，我國(guó)境內(nèi)生存著許多原始人群，其中，典型的遠(yuǎn)古居民有元謀人、北京人、山頂洞人。
元謀人居住在長(zhǎng)江流域云南省的元謀縣，距今170萬(wàn)年，是目前所知我國(guó)境內(nèi)最早的人類(lèi)。
北京人生活在距今約70～20萬(wàn)年，居住在北京周口店山洞里。北京人學(xué)會(huì)使用天然火。它的出現(xiàn)成為古人類(lèi)考古和研究史的里程碑。
山頂洞人生活在距今約三萬(wàn)年。山頂洞人以使用打制石器為主，同時(shí)出現(xiàn)了磨制石器，已掌握了鉆孔技術(shù)。他們已會(huì)人工取火，靠采集、狩獵為生，還會(huì)捕魚(yú)。他們已用骨針縫衣，懂得愛(ài)美，死后還要埋葬。
二、三個(gè)定居原始居民
原始農(nóng)耕生活是中華文明起源過(guò)程的重要組成部分，包括河姆渡原始居民、半坡原始居民以及大汶口原始居民的農(nóng)耕生活。
河姆渡原始居民，距今約七千年，生活在長(zhǎng)江流域的浙江省余姚市河姆渡村。他們種植水稻，飼養(yǎng)家畜，制造陶器，使用骨制耒耜，使用磨制石器。他們居住干欄式房屋。
半坡原始居民，距今約五六千年，生活在陜西西安附近的半坡村。他們種植粟和蔬菜，飼養(yǎng)豬狗，漁獵，普遍使用磨制石器。他們居住半地穴式房屋，制造彩陶，學(xué)會(huì)紡織。
大汶口原始居民，距今四五千年，居住在山東大汶口，農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)有更大發(fā)展，豬的飼養(yǎng)也得到很大發(fā)展，制造黑陶、白陶。
三、三大世界性貢獻(xiàn)。
我國(guó)是世界上最早種植水稻的國(guó)家;我國(guó)是世界上最早種粟的國(guó)家;我國(guó)是世界上很早種植蔬菜的國(guó)家。
四、黃帝以后三個(gè)著名的部落聯(lián)盟首領(lǐng)
我國(guó)黃河流域杰出的部落首領(lǐng)還有堯、舜、禹。他們都有高尚的品質(zhì)，受到百姓愛(ài)戴。禹因治水有功，被推舉為部落聯(lián)盟首領(lǐng)。
五、三個(gè)重要轉(zhuǎn)變
1.北京人使用天然火轉(zhuǎn)變到山頂洞人使用人工火。火對(duì)人類(lèi)的發(fā)展產(chǎn)生了巨大作用，正如恩格斯所說(shuō)：“摩擦生火第一次使人支配了一種自然力，從而最終把人和動(dòng)物界分開(kāi)。”
2.人類(lèi)由食物的“采集”者變?yōu)椤吧a(chǎn)”者，原始人類(lèi)開(kāi)始定居生活，典型代表為河姆渡原始居民和半坡原始居民。
3.原始社會(huì)到奴隸社會(huì)。社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展，人民生活水平提高，私有財(cái)產(chǎn)更多了。約公元前2070年，禹建立夏朝，這是我國(guó)歷史上第一個(gè)王朝。我國(guó)原始社會(huì)結(jié)束，奴隸社會(huì)開(kāi)始。
六、三個(gè)“一”
1.一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)：炎帝、黃帝戰(zhàn)勝蚩尤。炎帝、黃帝和蚩尤進(jìn)行的一系列戰(zhàn)爭(zhēng)，打破了氏族之間狹隘的界限，促進(jìn)了相互間的交流和融合，為華夏族的形成奠定了基礎(chǔ)，因而被尊為華夏族的祖先。
2.一位人文初祖：黃帝。我們通常說(shuō)中華文明上下五千年，是從中華文明的始祖黃帝算起的。黃帝發(fā)明了衣裳、舟車(chē)、宮室、挖井等，為后世的衣食住行奠定了基礎(chǔ)。后人還把其他一系列發(fā)明創(chuàng)造都?xì)w于黃帝名下，認(rèn)為他對(duì)中華早期物質(zhì)文明和精神文明的締造做出了卓越的貢獻(xiàn)，稱他為中華民族的“人文初祖”。有關(guān)他品行、才能、功績(jī)的傳說(shuō)，反映了后人對(duì)他的尊敬。至今，世界各地的炎黃子孫仍到黃帝陵祭拜、憑吊，足見(jiàn)他在中華民族心目中的崇高地位。
3.一種制度：禪讓?！岸U讓”的實(shí)質(zhì)是原始社會(huì)時(shí)期的一種民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度。其表現(xiàn)有兩點(diǎn)：新的部落聯(lián)盟首領(lǐng)是通過(guò)部落聯(lián)盟會(huì)議民主推選出來(lái)的;這些被推舉出的部落聯(lián)盟首領(lǐng)沒(méi)有特權(quán)。結(jié)合堯、舜、禹的功德講解，有助于對(duì)難點(diǎn)的理解。
作者簡(jiǎn)介：任毅，甘肅省鎮(zhèn)原縣馬渠初中教師，政史組教研組長(zhǎng)，發(fā)表過(guò)多篇教學(xué)論文。
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