散手拳——應(yīng)聯(lián)想的相關(guān)知識和易混知識的零散精髓心得：
經(jīng)濟常識部分
供求與商品的價格是相互影響的!供求影響價格,價格也影響供求。
商品的使用價值沒有大小之別，只有優(yōu)劣之別。
見到價格只能從價值和供求方面尋求答案，不能從使用價值處想。
國家有權(quán)發(fā)行紙幣，有權(quán)決定紙幣發(fā)行的數(shù)量、面值、但無權(quán)決定紙幣的購買力(面值的紙幣代表多大價值由紙幣的發(fā)行量決定)。
物價上漲不等于通貨膨脹。一般地說，2通貨膨脹必然引起物價上漲，但不能說凡是物價上漲都是通貨膨脹。影響物價上漲的因素是多方面的。
①紙幣的發(fā)行量必須以流通中所需要的數(shù)量為限度，如果紙幣發(fā)行過多，引起紙幣貶值，物價就會上漲;②商品價格與商品價值成正比，商品價值量增加，商品的價格就會上漲;
③價格受供求關(guān)系影響，商品供不應(yīng)求時，價格就會上漲;
④政策性調(diào)整，國家的保護價、指導(dǎo)價等理順價格關(guān)系的措施會引起價格上漲;
⑤商品流通不暢，市場管理不善，亂收費、亂罰款，也會引起商品價格的上漲。
可見，只有在物價上漲是因紙幣發(fā)行過多而引起的情況下，物價上漲才是通貨膨脹。
貨幣的二個基本職能是價值尺度和流通手段。它們的區(qū)別方法有二：是否需要真實的貨幣，執(zhí)行流通手段職能時需要真實的貨幣，執(zhí)行價值尺度職能時不需要真實的貨幣;關(guān)鍵詞不同。執(zhí)行流通手段職能時的關(guān)鍵詞有買或賣等相關(guān)字眼，執(zhí)行價值尺度職能時的關(guān)鍵詞有與價格相關(guān)的關(guān)鍵詞如價格、定價、貴、賤、便宜。
貨幣的本質(zhì)是一般等價物，貨幣是商品但其本質(zhì)不是商品。
紙幣只能執(zhí)行流通手段職能，不能執(zhí)行價值尺度、貯藏手段職能，因為必須要有價值的東西才能執(zhí)行這兩個職能。
對待貨幣態(tài)度要辯證，即既要反對拜金主義;又要反對鄙視金錢，做到取之有道、用之有度，既反對拜金主義，又反對鄙視金錢2。
見到經(jīng)濟活動(如怎么樣增加農(nóng)民收入;怎么樣建立良好的市場經(jīng)濟秩序;怎么樣維護消費者的權(quán)益等)一般從三個方面來想：國家、企業(yè)與個人。
見到市場經(jīng)濟應(yīng)想到面向市場、價值規(guī)律、缺陷、國家宏觀調(diào)控等知識。
見到如何經(jīng)營類題時，應(yīng)想到：①市場：面向市場進行產(chǎn)業(yè)、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)調(diào)整生產(chǎn)適銷對路商品，;遵循價值規(guī)律要求，將生產(chǎn)資料與勞動力進行優(yōu)化合理配置(經(jīng)營的十六字方針是什么?人無我有，人有我優(yōu)，人優(yōu)我廉，人廉我轉(zhuǎn));②科技：貫徹科教興國戰(zhàn)略，運用高新科技;③管理：加強管理;貫徹人才強國戰(zhàn)略;④素質(zhì)：提高經(jīng)營者、勞動者的素質(zhì);⑤效益：努力降低成本成本，增大產(chǎn)出，提高經(jīng)濟效益;走新型工業(yè)化之路;⑥品牌：樹立良好的企業(yè)形象與信譽，創(chuàng)立品牌;生產(chǎn)優(yōu)質(zhì)無公害商品，沖破國際“綠色壁壘”;⑦競爭力：堅持“引進來”與“走出去”相結(jié)合，將企業(yè)做大做強，增強國際競爭能力，積極參與國際競爭。
我國的根本經(jīng)濟制度是：社會主義公有制。
我國的基本經(jīng)濟制度是：以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展。
社會主義市場經(jīng)濟的組成部分：公有制與非公有制;社會主義經(jīng)濟的組成部分：公有制。
公有制經(jīng)濟與非公有制經(jīng)濟在所有制中的地位是不同的：主體、主導(dǎo)與被支配的關(guān)系;但它們是社會主義市場經(jīng)濟中的地位是平等的，都平等地進入法律、法規(guī)沒有禁入的行業(yè)與領(lǐng)域;在投融資、稅收、土地使用和對外貿(mào)易等方面，享有同等待遇。如：十六屆三中全會指出要大力發(fā)展“混合所有制經(jīng)濟”，使股份制成為公有制的“主要實現(xiàn)形式”。這將有利于：B
①非公有制經(jīng)濟能更多的參與到國有經(jīng)濟的改革中②強化國有經(jīng)濟的控制力③實現(xiàn)多種所有制經(jīng)濟平等發(fā)展④社會主義制度和市場經(jīng)濟的有機結(jié)合
A.A.①②B.②④C.①②④D.①②③④
股份制(不是股分合作制)要作為公有制經(jīng)濟的主要實現(xiàn)形式,但不是所有國有企業(yè)都要實現(xiàn)股份制注意公有資產(chǎn)(在社會總資產(chǎn)中占優(yōu)勢。既要有量的優(yōu)勢，又要注重質(zhì)的提高)與國有經(jīng)濟(控制國民經(jīng)濟命脈2,對經(jīng)濟發(fā)展起主導(dǎo)作用)的地位區(qū)別。
按勞分配屬于社會主義個人消費品的分配原則，其適用范圍是公有制經(jīng)濟;公有制經(jīng)濟以外的個人消費品分配形式不屬于按勞分配。在公有制經(jīng)濟中對勞動者生活起保障作用的福利性分配，從社會保障中取得的各種收入，也屬于非按勞分配。如：十六大報告指出，堅持公有制為主體，促進非公有制經(jīng)濟發(fā)展，統(tǒng)一于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進程中，不能把這兩者對立起來。其“統(tǒng)一性”在于：D
①它們都是社會主義經(jīng)濟的重要組成部分②它們都可以在市場競爭中發(fā)揮各自優(yōu)勢，相互促進，共同發(fā)展③它們都是我國現(xiàn)階段基本經(jīng)濟制度的重要組成部分④它們都是與按勞分配的分配方式相聯(lián)系的B。
A.①③B.②④C.①④D.②③
實現(xiàn)經(jīng)濟效益的前提條件是商品生產(chǎn)者、經(jīng)營者成功讓渡商品的使用價值——即要生產(chǎn)適銷對路的優(yōu)質(zhì)商品。應(yīng)該在此基礎(chǔ)上再來談經(jīng)濟效益的地位，提高經(jīng)濟效益的方法：通過科技、管理與素質(zhì)等手段減少投入，增大產(chǎn)出。在選擇題中判斷經(jīng)濟效益是否提高既要看利潤是否提高，又要考慮投入有否降低——定義和資金利潤率、成本利潤率公式是判斷標(biāo)準(zhǔn)。
適當(dāng)?shù)墓駜π罾麌?，但公民儲蓄太多和太少，于國于民都不好?BR> 走城鎮(zhèn)化之路是從根本上增加農(nóng)民收入的根本之策，產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營是解決農(nóng)業(yè)的根本之策，科教興農(nóng)是發(fā)展“高產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)、高效”農(nóng)業(yè)的關(guān)鍵。
商業(yè)保險是建立在商業(yè)原則，不是自愿原則基礎(chǔ)之上。
公平等自愿的原則是勞動合同訂立的核心原則，但最基本、最重要的原則是遵守法律和法規(guī)。
計算個人所得稅時要注意減去免征額并分段計算?；蛴脩?yīng)納稅所得額×適用稅率-速算扣除數(shù)。
級數(shù)全月應(yīng)納稅所得額稅率(%)速算扣除數(shù)(元)
1不超過500元的50
2超過500元至2000元的部分1025
3超過2000元至5000元的部分15125
4超過5000元至20000元的部分20375
5超過20000元至40000元的部分251375
6超過40000元至60000元的部分303375
7超過60000元至80000元的部分356375
8超過80000元至100000元的部分4010375
9超過100000元的部分4515375
正確的消費觀是既要反對超前消費;又要反對抑制消費，做到適度消費。
在市場交易的四原則中，注意四原則的地位勿張冠李戴。公平原則著重強調(diào)的是“斤兩足”，誠實信用原則強調(diào)是“真實”。
WTO的最重要原則是非歧視原則(國民待遇和最惠國待遇)，不是非關(guān)稅壁壘原則。
在涉及經(jīng)濟全球化時，不要用經(jīng)濟一體化這一詞。
引進外國的資金不是越多越好，引進外國的技術(shù)不是越先進越好，應(yīng)該怎么辦?注意“適用性”的經(jīng)濟條件技術(shù)水平的實際出發(fā)，以能夠消化、吸收、提高、創(chuàng)新為好。
我國對外貿(mào)易的基本原則有“獨立自主，自力更生”及“平等互利”原則。
在經(jīng)濟常識中見到動力要想到科技，在哲學(xué)常識中見到動力要想到矛盾。
國際經(jīng)濟政治新秩序各國都在探討這中，都尚未建立、形成。
參加社會保障的人員與保障的對象是全社會成員，不是社會保障線以下的人或是殘疾人，但它只是保障被保障對象的基本生活。如：建立健全同經(jīng)濟發(fā)展水平相適應(yīng)的社會保障體系是指：
A.政府對生活在社會基本生活水平以下的貧困地區(qū)或貧困居民給予的基本生活保障
B.政府為社會成員舉辦的各種社會公益事業(yè)及為各類殘疾人、生活無保障人員提供生活保障的事業(yè)
C.國家依據(jù)一定的法律和法規(guī)，為保障社會成員的基本生活權(quán)利而提供救助和補貼的一種制度
D.國家通過法律強制實施，為工薪勞動者在年老、疾病、生育、失業(yè)情況下，提供物質(zhì)幫助的制度
我國實行的家庭承包責(zé)任制是集體經(jīng)濟的一種實現(xiàn)形式，并沒有改變其集體經(jīng)濟的性質(zhì)。市場機制就是指商品價格由市場形成。即商品價格既反映價值，又反映供求關(guān)系。如：
在實行全河水量統(tǒng)一調(diào)度的同時，還運用了價格杠桿，國家調(diào)整黃河下游引黃渠道水價，農(nóng)業(yè)用水價格提高了一倍，工業(yè)用水價格提高了11倍多。這一手段促進了人們節(jié)水意識的提高。這充分顯示出A。
A.價格是市場機制的核心B.我國基本上形成了以市場調(diào)節(jié)為主體的價格機制
C.中央定價是我國價格形成的主要方式D.我國政府社會公共管理的職能
國家的統(tǒng)一定價體現(xiàn)了計劃手段。如：從1999年3月，我國開始對黃河實行全河水量統(tǒng)一調(diào)度，黃河流域各個省區(qū)由黃河水利委員會統(tǒng)一分配水量，再由各省區(qū)負責(zé)分配用水。這一措施屬于A。
A、計劃手段調(diào)節(jié)B.市場手段調(diào)節(jié)
C.以計劃調(diào)節(jié)為主，市場調(diào)節(jié)為輔D.以市場調(diào)節(jié)為主，計劃調(diào)節(jié)為輔
國際貨幣基金組織(IMF)和世界銀行的主要區(qū)別是：前者提供短期貸款，后者提供長期貸款。
市場可以使資源配置達到優(yōu)化合理，但并非都是優(yōu)化合理，也可以使社會各部門的生產(chǎn)忽大忽小，造成社會財富的浪費。
哲學(xué)常識部分
運用哲學(xué)常識解題時應(yīng)注意世界觀原理與方法論的統(tǒng)一。在做選擇題不能確定某一世界觀原理或方法論要不要選時，可以反過來考慮其對應(yīng)的方法論或世界觀原理可不可以選，可以的話，選，反之則否。
符合物質(zhì)決定意識原理要求一切從實際出發(fā),主觀符合客觀,主觀與客觀歷史的具體的統(tǒng)一的材料也符合實事求是(一般二者是同時表述的)，也符合矛盾特殊性原理要求的具體問題具體分析等原理與方法論。如：考慮到歐元國的現(xiàn)狀，各國規(guī)定歐元現(xiàn)鈔流通后，歐元國舊幣仍要繼續(xù)使用一段時間，歐元區(qū)各國中央銀行在回收舊紙幣的期限是十年，上述做法符合的哲理有A。
①想問題、辦事情要從實際出發(fā)②具體問題具體分析③事物變化發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一④量變引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果
A、①②B②③C、①③D、②④
想問題、辦事情只能一切從實際出發(fā)，不能從意識(主義、思想、理論)出發(fā)，不能從人民的愿望、利益出發(fā)!但要以人民的利益為目的、歸宿。區(qū)分好出發(fā)點與落足點。
意識的產(chǎn)生必須是客觀事物作用于人腦，二個條件必須同時具備，缺一不可。且二者在意識產(chǎn)生時的地位和作用不同的，前者是根源、關(guān)鍵，后者只是必不可少的條件，絕對不能說：意識的產(chǎn)生依賴于人腦，只能說意識的產(chǎn)生依賴于客觀事物。
凡是三者或者以上的都可以用聯(lián)系的觀點來解題。
凡是國家重大工程建設(shè)都體現(xiàn)了建立新的具體聯(lián)系，為人類造福。但并不是改變聯(lián)系。
聯(lián)系具有客觀性，起作用又是需要條件的，所以人們不能改變聯(lián)系本身，但可以改變聯(lián)系起作用的條件，讓聯(lián)系起作用或不起作用。
任何事物必定與他事物有聯(lián)系，但并非任何二個事物之間都有聯(lián)系。
見到處理人與自然的關(guān)系材料時，應(yīng)用聯(lián)系的觀點和發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，科學(xué)的發(fā)展觀來解題。
規(guī)律是客觀的，不依人的意識為轉(zhuǎn)移的，雖然人類不能改造規(guī)律，但人發(fā)揮主觀能動性又是可以認識和利用規(guī)律為人類造福的。
有因必有果，即使是毫無結(jié)果，這里結(jié)果就是沒有達到預(yù)期效果的“毫無結(jié)果”
所有的轉(zhuǎn)化都需要條件。如主次矛盾與矛盾主次方面的轉(zhuǎn)化。
矛盾是事物發(fā)展的動力，但不是根本動力，根本動力是內(nèi)因
事物發(fā)展的根本途徑一定是內(nèi)因：如：為適應(yīng)新形勢的挑戰(zhàn)，在積極擴大出口的同時，中央確立了“走出去”的開放戰(zhàn)略，鼓勵有優(yōu)勢、有實力的企業(yè)走出去投資辦廠，學(xué)習(xí)外國的先進經(jīng)驗，在經(jīng)濟全球化浪潮中，增強自身的競爭力。這是A。
①適應(yīng)我國經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整的需要②企業(yè)提高自身競爭力的根本途徑③進一步提高改革開放水平的要求④因為對外開放包括“引進來”和“走出去”兩個方面⑤應(yīng)對經(jīng)濟全球化挑戰(zhàn)的必由之路
A.①③⑤B.②④⑤C.①③④D.①②④
再如：對外開放是振興中華的基本立足點;實施“走出去”是解決我國資源短缺的根本性措施，是企業(yè)提高自身競爭力的根本途徑;我國經(jīng)濟發(fā)展中依賴外國的資金與技術(shù);我國、外國貨幣的升貶值會嚴重影響我國經(jīng)濟的穩(wěn)定發(fā)展;廣告比商品的質(zhì)量、服務(wù)更重要，是提高經(jīng)濟效益的根本途徑;近朱者赤，近墨者黑;
主次矛盾與矛盾主次方面的解題方法：
(1)前提法;(有什么區(qū)別?主次矛盾前提是二個或二個以上矛盾，矛盾主次方面前提是只有一個矛盾)。
(2)方法論法(有什么區(qū)別?主次矛盾是講做，解決問題，矛盾主次方面是講想，分析問題)。
(3)關(guān)鍵詞法(主次矛盾有哪些關(guān)鍵詞?彈鋼琴，以……為綱。提綱挈領(lǐng)。綱舉目張。射人先射馬，擒賊先擒王。畫龍點睛。牽牛要牽牛鼻子。抓關(guān)鍵。抓中心。抓根本。抓重點。抓癥結(jié)。抓要害。抓中心。抓核心。抓大放小。集中力量打殲滅戰(zhàn)。力氣要用在節(jié)骨眼上。好鋼要用在刀刃上。家有千件事，先辦緊要的。打蛇打七寸。矛盾主次方面有哪些關(guān)鍵詞?本質(zhì)。性質(zhì)。主流。主體。抓支流。抓根據(jù)。大多數(shù)。極少數(shù)。瑕不掩瑜。趙人留貓。
凡是結(jié)構(gòu)調(diào)整都符合事物在構(gòu)成方式上的變化引起事物的質(zhì)變(發(fā)展)。
發(fā)展是質(zhì)變，但質(zhì)變未必都是發(fā)展。
新事物對舊事物是“揚棄”不是拋棄。
在做前進性與曲折性的統(tǒng)一題時，應(yīng)兩者同時具有。如：考慮到歐元國的現(xiàn)狀，各國規(guī)定歐元現(xiàn)鈔流通后，歐元國舊幣仍要繼續(xù)使用一段時間，歐元區(qū)各國中央銀行在回收舊紙幣的期限是十年，上述做法符合的哲理有A。
①想問題、辦事情要從實際出發(fā)②具體問題具體分析③事物變化發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一④量變引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果
A、①②B②③C、①③D、②④
事物發(fā)展是螺旋式、波浪式上升的，不是直線上升也不是循環(huán)往復(fù)的。
在用實踐與認識解題時應(yīng)注意將二者結(jié)合起來，辯證地思考二者的關(guān)系。如：認識在實踐的基礎(chǔ)上不斷深化、擴展、向前推移。
區(qū)分好認識的根本任務(wù)與認識的根本目的。
認識的第二次飛躍比第一次飛躍更重要!是因為認識才能回到實踐得到檢驗;才解決社會生活中的實際問題。
個人的認識是有限的，但人類的認識是無限的。
世界是沒有不可認識的事物，只有尚未被認識的事物。
理性認識未必比感性認識正確。
哲學(xué)都是有哲理的但未必都是正確的。
哲學(xué)、理論未必對實踐都有指導(dǎo)作用，指導(dǎo)作用是指正確的促進作用。
任何人的活動都有意識的指導(dǎo)，那怕是盲目的活動也是有錯誤認識的指導(dǎo)。
認識的來源是唯一的(即是實踐),但人們獲得認識的途徑則有二個：(直接經(jīng)驗)參加實踐和(間接經(jīng)驗)讀書，這二個途徑各有什么優(yōu)缺點?前者記得牢記得久，但費時費力費費;后者省時省力省費，但要經(jīng)過消化、吸收才能將他人的知識轉(zhuǎn)化為自己的知識。所以我們學(xué)習(xí)中要將兩者相結(jié)合，在學(xué)習(xí)書本知識的同時積極參加實踐。
政治常識部分
在運用外交政策知識解題時應(yīng)和國家性質(zhì)、國家的對外職能、主權(quán)國家的權(quán)利和義務(wù)等知識結(jié)合起來。如：我國積極參與國際組織、活動，不單體現(xiàn)我國獨立自主和平外交政策的堅持對外開放這一長期的基本國策，也體現(xiàn)我國加強與其他國家的交流與合作這一對外職能;我國堅持臺灣問題是我國內(nèi)政，其他國家無權(quán)干涉應(yīng)和主權(quán)國家的權(quán)利與義務(wù)知識相結(jié)合;社會主義國家對外職能具有維和職能，所以我國堅持獨立自主的和平外交政策，是世界和平與發(fā)展的主要力量。資本主義國家則有擴張侵略職能，所以以美國為首的資本主義國家會推行霸權(quán)主義和強權(quán)政治，這構(gòu)成了世界和平與發(fā)展的主要障礙。
我國解決臺灣問題不適用我國的外交政策。但對外國干涉臺灣問題則要運用我國的外交政策相關(guān)知識(基本目標(biāo)、基本準(zhǔn)則)來譴責(zé)駁斥他們。
我國有五級政權(quán)，最基層的國家機構(gòu)是鄉(xiāng)鎮(zhèn)，村委會(村民自治委員會)、社區(qū)都是公民的自治組織，都不是國家機構(gòu)，都不能履行國家職能，公民依法對其行使的監(jiān)督，都不是行使政治學(xué)所講的監(jiān)督權(quán)，但屬于我國政治文明建設(shè)的應(yīng)有之義，是我國基層民主政治建設(shè)的重要組成部分。
國家元首不是個人權(quán)力的象征,而是一個國家機構(gòu)。
國家職能只能由國家機構(gòu)履行，其他機構(gòu)、團體都不能履行國家職能。如黨派(中共、各民主黨派)、政協(xié)、社會團體。
我國國家主席不是個人權(quán)力的象征，而是最高權(quán)力機關(guān)的重要組成部分，但不能單獨行使權(quán)力，必須和全國人大共同行使。
國務(wù)院可以制定行政法規(guī)，這也是依法治國應(yīng)有之義(國務(wù)院是廣義的立法機關(guān))。
中共與各民主黨派之間是相互監(jiān)督的關(guān)系，但各國家機構(gòu)之間的關(guān)系不是相互監(jiān)督的關(guān)系。
中共對各民主黨派的領(lǐng)導(dǎo)只是政治上的領(lǐng)導(dǎo)，不是組織上、業(yè)務(wù)上的領(lǐng)導(dǎo)。
國家賦予公民的各項權(quán)利有特定的含義。選舉權(quán)與被選舉權(quán)特指選舉和被選舉為人大代表的權(quán)利，不包含其他選舉權(quán)和被選舉權(quán)，如選舉和被選舉為國家領(lǐng)導(dǎo)人的權(quán)利;監(jiān)督權(quán)是指監(jiān)督國家機關(guān)及其工作人員的權(quán)利，所以對公、檢、法、政府的監(jiān)督是監(jiān)督權(quán)的應(yīng)有之義，但對村委會和社區(qū)的監(jiān)督，對非國家機關(guān)的檢舉、舉報(如某個好公民檢舉、舉報其他公民的違法犯罪行為)都不屬于這里所言的監(jiān)督權(quán)。
選舉權(quán)與被選舉權(quán)是公民的基本政治權(quán)利。政治自由是民主政治的基礎(chǔ)。(答出各自的地位)。
我國是人民當(dāng)家作主的社會主義國家，人民是國家的主人，人民有權(quán)管理國家事務(wù)，但人民不直接行使對國家的管理權(quán)，而是通過人大代表來行使管理國家事物的權(quán)利。
人大代表只能而且必須代表人民的意愿和要求，不能代表他個人和他所在的民主黨派(假如他是民主黨派人士)的意愿和要求。
制度建設(shè)是黨建的治本之策，加大打擊力度是治標(biāo)之舉。
原則不等于事實。原則是指國家制定政策必須符合的要求。所以我國處理民族關(guān)系的平等原則，是指國家制定所有的民族政策都必須符合各民族一律平等的要求，但并非指各民族已在各方面實現(xiàn)了平等(如經(jīng)濟文化方面尚未實現(xiàn)平等)，但我國各民族在政治上已實現(xiàn)了平等，表現(xiàn)在哪三方面?第一，各民族在政治權(quán)利、社會地位上實現(xiàn)了平等;第二，各民族在發(fā)展經(jīng)濟、文化方面享有平等的權(quán)利;第三，各民族都有使用和發(fā)展自己的語言文字的平等權(quán)利，都有保持或改革自己風(fēng)俗習(xí)慣的自由。
我國加入條約不等于與他國結(jié)盟。結(jié)盟是指加入會對世界和平與發(fā)展構(gòu)成威脅的軍事性的對抗性的排他性的組織;我國目前加入的條約都是符合聯(lián)合國的憲章與原則，體現(xiàn)我國獨立自主的和平外交政策的，有利于地區(qū)的和平與穩(wěn)定的經(jīng)濟的文化的政治的(非軍事性的)合作的(非對抗性的)組織。
公民在法律面前一律平等是指在守法、執(zhí)法上一律平等，但在立法是不平等的，國家的立法(還有路線方針政策)只體現(xiàn)統(tǒng)治階級的利益與意志。
階級斗爭在我國仍在一定范圍內(nèi)長期存在，凡是違法犯罪活動都屬于階級斗爭的敵我矛盾。
除非暴發(fā)大規(guī)模的外敵入侵，我國的中心工作都是經(jīng)濟建設(shè)，主要矛盾都是人民日益增長的物質(zhì)文化生活需要與落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾。千萬不要被一些突發(fā)事件所迷惑，如認為防“非典”、防禽流感、抗擊當(dāng)時的天災(zāi)人禍(洪澇、旱災(zāi)、風(fēng)災(zāi)、地震……)是當(dāng)時的中心工作，必須首先解決的主要矛盾的觀點都是錯誤。如：
黨的十六屆三中全會指出，要把擴大就業(yè)放在經(jīng)濟社會發(fā)展更加突出的位置，堅持勞動者自主擇業(yè)、市場調(diào)節(jié)就業(yè)和政府促進就業(yè)的方針。把擴大就業(yè)放在經(jīng)濟社會發(fā)展更加突出的位置C。
①表明我國一切工作必須圍繞擴大就業(yè)來展開②有利于維護和實現(xiàn)勞動者平等就業(yè)和自主擇業(yè)的權(quán)利③是社會主義的根本經(jīng)濟特征④體現(xiàn)了社會主義的本質(zhì)要求
A.①②B.②③C.②④D.③④
凡是見到有“政府”、“部”、“委”的機構(gòu)判斷為國家的行政機關(guān)，公安機關(guān)(公安部)屬于國家機關(guān)中的行政機關(guān)。五級政權(quán)的簡稱+“委”判斷為中共組織。
凡是國家的知識應(yīng)聯(lián)想到：國家性質(zhì)、國家職能和國家機構(gòu)的組織與活動原則，執(zhí)政為民等知識。執(zhí)政為民。
凡是涉及中共的材料，應(yīng)聯(lián)想到：黨是我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，黨的性質(zhì)、宗旨，為什么、怎么樣加強與改善黨的建設(shè)。立黨為公、執(zhí)政為民。權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀?！叭齻€代表”。
國家、省、市、區(qū)領(lǐng)導(dǎo)是指其中的黨領(lǐng)導(dǎo)和國家機關(guān)(主要是政府領(lǐng)導(dǎo))人。
解決臺灣問題的最佳方式是“和平統(tǒng)一，一國兩制”，但不是唯一方式，因為我國決不承諾放棄武力解決臺灣問題，使用武力條件有三：臺灣當(dāng)局宣布獨立或“公投”時;臺灣當(dāng)局對統(tǒng)一久拖不決時;外國反華勢力介入時。
民族、宗教與國家政權(quán)是緊密聯(lián)系的，因而國家要正確處理民族關(guān)系，制定執(zhí)行正確的民族、宗教政策，才能保證社會穩(wěn)定、國家政權(quán)穩(wěn)定。
民族平等是馬克思主義在民族問題上的基本觀點，馬克思主義認為，各個民族之間只有大小、強弱、發(fā)展程度上的區(qū)別，而絕無優(yōu)劣之分。
民族團結(jié)是中華民族的最高利益。
國家修繕宗教廟宇是貫徹宗教信仰自由政策，保護文物，并非鼓勵宗教發(fā)展與鼓勵公民信教。
宗教組織的狀況發(fā)生了變化——由帝國主義的侵華工具轉(zhuǎn)變?yōu)閻蹏胤ê蛽碜o社會主義制度的組織，但其本質(zhì)仍是是對人民現(xiàn)實生活的虛幻的反映，是一種唯心主義世界觀。沒有發(fā)生變化。
我國宗教獨立自主自辦的“三自一愛”方針是“自傳、自治、自養(yǎng)，愛國”。
引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)，不是引導(dǎo)宗教與社會主義相適應(yīng)，是要求宗教在政治上熱愛祖國、擁護社會主義制度、擁護共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo);活動準(zhǔn)則上要求宗教在憲法和法律范圍內(nèi)活動;行為準(zhǔn)則上要以維護法律尊嚴、人民利益、民族團結(jié)、祖國統(tǒng)一為最基本的行為準(zhǔn)則。不是要求他們思想上放棄有神論的思想和宗教信仰。
國家之間有共同的利益，不等于所有的利益都相同，也不等于根本利益(統(tǒng)治階級長遠的利益)相同。
“本質(zhì)”一詞內(nèi)涵：“質(zhì)”一事物區(qū)別于它事物的特征。“本”事物重要的特征。因而“本質(zhì)特征”是指一事物區(qū)別于它事物最重要的特征。在有關(guān)見到“本質(zhì)特征”的高三知識時，一般要將該知識與資本主義國家相關(guān)的知識進行比較。如“立黨為公、執(zhí)政為民是馬克思主義政黨的本質(zhì)特征”是指立黨為公、執(zhí)政為民是馬克思主義政黨區(qū)別于資產(chǎn)階級政黨的最重要的特征。
只有中共時，使用中共是我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。在有中共與民主黨派是用中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，各民主黨派是參政黨，中國共產(chǎn)黨和各民主黨派通力合作、共同致力于社會主義事業(yè)的親密友黨，我國的政黨制度是中國領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作與政治協(xié)商制度。
政治協(xié)商不等于共同制定、共同決定國家的路線方針政策。
人大代表的產(chǎn)生是選舉，政協(xié)委員產(chǎn)生的辦法是推選。
民主黨派是一部分社會主義勞動者和一部分擁護社會主義的愛國者的政治聯(lián)盟;中共是工人階級先鋒隊組織，中國人民和中華民族的先鋒隊組織。
恐怖活動是和平與發(fā)展的障礙，但不是主要障礙。
高三中運用得最多，最有高三特色的解題方法是“階級分析法”;凡是見到高三知識中的“性質(zhì)”、“階級性”、“階級性質(zhì)”等字眼時都要運用“階級分析法”解題。這樣運用“階級分析法”：指出其為哪一階級服務(wù)，除了政黨以外，是為統(tǒng)治階級服務(wù)。
論證過程：除政黨外，都是從經(jīng)濟基礎(chǔ)性質(zhì)決定國家性質(zhì)，再從國家性質(zhì)決定所到高三所學(xué)過的其它政治制度、法律政策等都是為統(tǒng)治階級服務(wù)的。
政黨階級性的論證過程：指出任何政黨都是具有鮮明的階級性的，進而說明判斷政黨階級性的依據(jù)是看它在實踐中所體現(xiàn)的階級利益。再從其在實踐中所體現(xiàn)的階級利益判斷其階級性質(zhì)即可。
請同學(xué)們將高三內(nèi)容填寫在右邊的圖中，形成知識樹。
注意：有哪一知識是例外，為什么?(政黨，因為政黨可能是代表統(tǒng)治階級利益的，也可能是代表被統(tǒng)治階級利益的)本知識樹對我們做我國的國家制度與資本主義國家的國家制度既有相同之處，又有本質(zhì)區(qū)別有非常好的指導(dǎo)作用。
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