2012年全國(guó)各地中考已陸續(xù)結(jié)束，為方便考生及家長(zhǎng)查詢相關(guān)信息，出國(guó)留學(xué)網(wǎng)中考頻道特別搜集匯總了中考?xì)v史知識(shí)點(diǎn)以供參考：
西周宗法制
宗法制是按照血統(tǒng)遠(yuǎn)近以區(qū)別親疏的制度。早在原始氏族時(shí)期宗法制就有所萌芽，但作為一種維系貴族間關(guān)系的完整制度的形成和出現(xiàn)，則是周朝的事情。 在宗法制度下，“天子建國(guó)，諸侯立家，卿置側(cè)室，大夫有貳宗，士有隸子弟”(《左傳》桓公二年)，形成了系統(tǒng)而完整的制度。宗法制的一個(gè)關(guān)鍵內(nèi)容是嚴(yán)嫡庶之辨，實(shí)行嫡長(zhǎng)子繼承制。其目的在于穩(wěn)固貴族階級(jí)的內(nèi)部秩序。
簡(jiǎn)介
這一制度依靠自然形成的血緣親疏關(guān)系以劃定貴族的等級(jí)地位，從而防止貴族間對(duì)于權(quán)位和財(cái)產(chǎn)的爭(zhēng)奪。在宗法制度下，從始祖的嫡長(zhǎng)子開(kāi)始傳宗繼統(tǒng)，并且世代均由嫡長(zhǎng)子承繼。這個(gè)系統(tǒng)稱為大宗，嫡長(zhǎng)子稱為宗子，又稱宗主，為族人共尊。宗子有祭祀祖先的權(quán)利。若宗子有故而不能致祭，那么庶子才可代為祭祀。和大宗相對(duì)應(yīng)的是小宗。在一般情況下，周天子以嫡長(zhǎng)子繼統(tǒng)，眾庶子封為諸侯，歷代的周天子為大宗，這些諸侯就是小宗。諸侯亦以嫡長(zhǎng)子繼位，眾庶子封為大夫，這些大夫?yàn)樾∽?，而諸侯則為其大宗。大夫也以嫡長(zhǎng)子繼位，為大宗;眾庶子為士，即小宗。在宗法系統(tǒng)里，諸侯和大夫?qū)嵕哂写笞谂c小宗雙重身份。由此我們可以看到，大宗和小宗的區(qū)別與貴族等級(jí)里的層層封建是完全合拍的。如果說(shuō)分封制從政治結(jié)構(gòu)方面建立了貴族間的等級(jí)秩序，那么，宗法制則以注入了特定內(nèi)容、貫徹了嶄新原則的宗族傳統(tǒng)觀念使這個(gè)等級(jí)秩序得到穩(wěn)固。文獻(xiàn)和彝銘記載中屢有“宗周”的記載，《詩(shī)經(jīng)·公劉》說(shuō)：“食之飲之，君之宗之?！睆淖诜ㄏ到y(tǒng)看，周天子乃是地位最高的宗子。周初，宗法制首先在周天子和諸侯間實(shí)施，以后逐漸及于中、小貴族，以至士與庶民之間，具有了普遍性質(zhì)。
制度
綜述
宗法制是按照血統(tǒng)遠(yuǎn)近以區(qū)別親疏的制度。早在原始氏族時(shí)期宗法制就有所萌芽，但作為一種維系貴族間關(guān)系的完整制度的形成和出現(xiàn)，則是周朝的事情。 在宗法制度下，“天子建國(guó)，諸侯立家，卿置側(cè)室，大夫有貳宗，士有隸子弟”(《左傳》桓公二年)，形成了系統(tǒng)而完整的制度。宗法制的一個(gè)關(guān)鍵內(nèi)容是嚴(yán)嫡庶之辨，實(shí)行嫡長(zhǎng)子繼承制。其目的在于穩(wěn)固貴族階級(jí)的內(nèi)部秩序。這一制度依靠自然形成的血緣親疏關(guān)系以劃定貴族的等級(jí)地位，從而防止貴族間對(duì)于權(quán)位和財(cái)產(chǎn)的爭(zhēng)奪。在宗法制度下，從始祖的嫡長(zhǎng)子開(kāi)始傳宗繼統(tǒng)，并且世代均由嫡長(zhǎng)子承繼。這個(gè)系統(tǒng)稱為大宗，嫡長(zhǎng)子稱為宗子，又稱宗主，為族人共尊。宗子有祭祀祖先的權(quán)利。若宗子有故而不能致祭，那么庶子才可代為祭祀。和大宗相對(duì)應(yīng)的是小宗。在一般情況下，周天子以嫡長(zhǎng)子繼統(tǒng)，眾庶子封為諸侯，歷代的周天子為大宗，這些諸侯就是小宗。諸侯亦以嫡長(zhǎng)子繼位，眾庶子封為大夫，這些大夫?yàn)樾∽?，而諸侯則為其大宗。大夫也以嫡長(zhǎng)子繼位，為大宗;眾庶子為士，即小宗。在宗法系統(tǒng)里，諸侯和大夫?qū)嵕哂写笞谂c小宗雙重身份。由此我們可以看到，大宗和小宗的區(qū)別與貴族等級(jí)里的層層封建是完全合拍的。如果說(shuō)分封制從政治結(jié)構(gòu)方面建立了貴族間的等級(jí)秩序，那么，宗法制則以注入了特定內(nèi)容、貫徹了嶄新原則的宗族傳統(tǒng)觀念使這個(gè)等級(jí)秩序得到穩(wěn)固。文獻(xiàn)和彝銘記載中屢有“宗周”的記載，《詩(shī)經(jīng)·公劉》說(shuō)：“食之飲之，君之宗之?！睆淖诜ㄏ到y(tǒng)看，周天子乃是地位最高的宗子。周初，宗法制首先在周天子和諸侯間實(shí)施，以后逐漸及于中、小貴族，以至士與庶民之間，具有了普遍性質(zhì)。
夏、商、周被史學(xué)家稱作“三代”。夏、商兩代的國(guó)家最高元首稱“帝”。夏朝的帝位由兒子接任，偶爾也有傳給兄弟接任的。商朝的帝位大多傳給弟弟，最后由最年幼的弟弟再傳給長(zhǎng)兄的長(zhǎng)子，或以行傳給自己的兒子。公元前八世紀(jì)，周武王滅商建周，都于鎬京，并改“帝”為“王”。周王朝的王位明確規(guī)定只傳長(zhǎng)子，而且是“傳嫡不傳庶，傳長(zhǎng)不傳賢”。
周王朝的這一制度就是“宗法制”，它的內(nèi)涵對(duì)中國(guó)姓氏有著直接的關(guān)系。宗法制是一個(gè)非常復(fù)雜的制度，其主要精神為“嫡長(zhǎng)繼承制”，這是一種以父系血緣關(guān)系為準(zhǔn)繩的“遺產(chǎn)(包括統(tǒng)治權(quán)力、財(cái)富、封地)繼承法?！?BR> 嫡庶的劃分
宗法制源于父權(quán)家長(zhǎng)制家庭。隨著社會(huì)發(fā)展，漫長(zhǎng)的原始母系氏族社會(huì)逐漸被父系氏族社會(huì)取代，并最終確立了父權(quán)在家庭中的統(tǒng)治地位，太古先民“知母不知父”的歷史終于畫(huà)上了句號(hào)。父權(quán)家長(zhǎng)制家庭普遍實(shí)行“一夫多妻制”，并在諸妻中分別嫡庶。據(jù)《獨(dú)斷》記載，三代的“一夫多妻制”情況是這樣的：“天子娶十二，夏制也，二十七世婦。殷人又增三九二十七，合三十九人，八十一部御女。周人上法帝嚳正妃，又九九為八十一，增之合百二十人也。天子一娶十二女，象十二月，三天人九嬪。諸侯一娶九女，象九州，一妻八妾。卿大夫一妻二妾。士一妻一妾?！北姸鄫邋⑵捩囊淮蠖炎优绻粍澐謧€(gè)先后次序，不立定個(gè)章法規(guī)矩，那就會(huì)亂套。這個(gè)章法就是以母親的身份和子?jì)D出生的先后，把所有的子女(女兒不在其中)劃分為“嫡”和“庶”兩類(lèi)。嫡，正妻為嫡，正妻所生的兒子謂嫡生、嫡子，即正宗之意。庶，旁支也，妾所生的兒子謂庶子、庶出。嫡為大宗，庶為小宗。嫡庶的劃分標(biāo)準(zhǔn)如圖所示：
妻妾
一般稱謂 宗法稱謂 繼承
妻(正配) 三哥(20歲)
六哥(14歲) 嫡長(zhǎng)子
嫡次子 嫡子
庶子
妾一(側(cè)室) 大哥(25歲)
四哥(19歲) 庶長(zhǎng)子
庶三子
妾二(側(cè)室) 二哥(22歲)
五哥(15歲) 庶次子
庶四子
歷史來(lái)源
據(jù)《史記·殷本記》載：“自中丁以來(lái)，廢嫡而更立諸弟子，弟子或爭(zhēng)相代立”，從而造成“比九世亂”、“諸侯莫朝”的局面。殷商后期，兄終弟及制為父子相承制代替。如弟乙的長(zhǎng)子微子啟生在“微”，封為子爵，名啟;因啟的母親身微，非正妻，因此啟雖為長(zhǎng)子卻不能承襲帝位。帝乙的小兒子辛(即紂王)，因其母是正宮，嫡出，故繼承了殷商的帝位。正是這位辛使殷商走向滅亡。這說(shuō)明殷商末期，嫡長(zhǎng)繼承制已經(jīng)確立。
據(jù)黃河流域周原(今陜西岐山)生活的周部落，在古公亶父時(shí)，嫡長(zhǎng)繼承制還沒(méi)完全確立。古公少子季歷繼承了王位，而長(zhǎng)子泰伯、次子仲雍出奔長(zhǎng)江三角洲，后來(lái)建立了吳國(guó)。季歷傳位于長(zhǎng)子姬昌，姬昌又傳位于長(zhǎng)子姬發(fā)。姬發(fā)滅商后，大力推行嫡長(zhǎng)繼承制。自此宗法制度被作為立國(guó)的原則世世代代延續(xù)了下來(lái)。
根據(jù)宗法制，“傳嫡不傳庶，傳長(zhǎng)不傳賢”的精神，周王朝規(guī)定：只有嫡長(zhǎng)子才是繼承王位或爵位的唯一合不者，庶子即使比嫡長(zhǎng)子年長(zhǎng)或更有才能，也無(wú)權(quán)繼承。這就使弟統(tǒng)于兄，小宗統(tǒng)于大宗。庶子雖然不能繼承王位，但他們可以得到次于王位的其他爵位。為此，周王朝依據(jù)宗法制度的基本原則，又創(chuàng)設(shè)了“分封制”，其具體辦法是：一、周王朝的國(guó)王以都城鎬京為中心，沿著渭水下游和黃河中游，劃出一大片圭地，建立由周王直接統(tǒng)治的中央特別行政區(qū)，此謂之“王畿”。二、王畿以外的全國(guó)所有土地，劃分為大小不等無(wú)數(shù)塊，分封給各路諸侯。但這些封國(guó)面積很小，實(shí)質(zhì)上都是一個(gè)個(gè)城堡式的軍事?lián)c(diǎn)，以此為中心對(duì)四周地方加以控制，大概二三十個(gè)封國(guó)加起來(lái)的面積也沒(méi)有王絲大。這就保證了中央對(duì)封國(guó)的絕對(duì)控制權(quán)，諸侯國(guó)象群星捧月似的，環(huán)繞拱衛(wèi)著王畿。諸侯國(guó)的分封有兩種情況：1.同姓封國(guó)。凡是姬姓的周王室親族，每人都可分到一塊土地，在那里建立封國(guó)，此即同姓諸侯國(guó)。周初，先后分封了71個(gè)諸修國(guó)，其中周武王封其兄弟立國(guó)者15 ，姬姓立國(guó)者40人。如，周武王封其弟振鐸于曹(今山東定陶)，成王封其弟叔虞于唐(山西翼城)。周公平定武庚叛亂后，又分封周朝王室子弟26國(guó)。2.異姓諸修。這又可分為兩種情況：一是分封少數(shù)有功之臣，如姜子牙封于齊;二是發(fā)封一些既不能征服又防止作亂的部落，如夏王朝的后裔東樓公(姒姓)封于杞國(guó)，伏羲氏的后裔(風(fēng)雄)封于宿國(guó)。周武王又將已滅國(guó)商紂王之子武庚(子姓)封于宋國(guó)，以示政治安撫。后武庚與管叔、蔡叔作亂，被周公平息，改封紂王庶兄微子啟于宋國(guó)。
五級(jí)爵位
周王朝分封諸侯國(guó)之后，上古長(zhǎng)期存在的“部落”自此逐漸消失，為封國(guó)所代替。周初封國(guó)地位平等，直屬中央管轄，但國(guó)君的爵位各有高低，故封國(guó)的面積也大小不一。周王朝將封國(guó)國(guó)君的爵位分為“公、侯、伯、子、男”五級(jí)，五級(jí)以下還有第六級(jí)“附庸”。附庸國(guó)的面積更小，附屬于附近較大的封國(guó)。這五級(jí)爵位的產(chǎn)生，系根據(jù)宗法制的嫡、庶關(guān)系而定，如圖：
第一代 第二代 第三代 第四代 第五代 第六代 第七代
大 宗 大 宗 大 宗 大 宗 大 宗 大 宗 大 宗
(嫡子) (嫡子) (嫡子) (嫡子) (嫡子) (嫡子) (嫡子)
國(guó) 王 國(guó) 王 國(guó) 王 國(guó) 王 國(guó) 王 國(guó) 王 國(guó) 王
小 宗 大 宗 大 宗 大 宗 大 宗 大 宗
庶 子 嫡 子 嫡 子 嫡 子 嫡 子 嫡 子
公 爵 公 爵 公 爵 公 爵 公 爵 公 爵
小 宗 大 宗 大 宗 大 宗 大 宗
庶 子 嫡 子 嫡 子 嫡 子 嫡 子
侯 爵 侯 爵 侯 爵 侯 爵 侯 爵
小 宗 大 宗 大 宗 大 宗
庶 子 嫡 子 嫡 子 嫡 子
伯 爵 伯 爵 伯 爵 伯 爵
小 宗 大 宗 大 宗
庶 子 嫡 子 嫡 子
子 爵 子 爵 子 爵
小 宗 大 宗
庶 子 嫡 子
男 爵 男 爵
小 宗
庶 子
平 民
所有封國(guó)的國(guó)君總稱“諸侯”。周初五級(jí)封國(guó)與附庸國(guó)的情況如下：
等級(jí) 爵位 法定面積 舉例
一 公國(guó) 50平方公里 齊、魯
二 侯國(guó) 35平方公里 晉
三 伯國(guó) 35平方公里 申
四 子國(guó) 25平方公里 黃、羅、祝、邾
五 男國(guó) 25平方公里 許
六 附庸 不足25平方公里 蕭
由上可知，西周初期的諸侯國(guó)領(lǐng)土很小，不少封國(guó)只是一個(gè)城。東周開(kāi)始，各諸侯互相吞并，疆城才逐漸膨脹，各諸侯大國(guó)才建都，并成為和周王室分庭抗禮的獨(dú)立王國(guó)。
在西周時(shí)代，除了中央直接分封各路諸侯外，各諸侯在自己和領(lǐng)地內(nèi)再分。諸侯一般將的中心地區(qū)留給自己直接統(tǒng)治，其余土地再分封給他嫡長(zhǎng)子以外的親屬——卿大夫，此類(lèi)封地稱為“采邑”卿大夫也將自己分得的采邑再分割給他嫡長(zhǎng)子以外的親屬——士，稱作祿田。于是，全國(guó)就形成了一個(gè)以國(guó)王室為中心，向四周輻射，由四周拱衛(wèi)的統(tǒng)一的等級(jí)分明的宗法分封政治結(jié)構(gòu)。
由上，我們可以提出：(1)宗法制規(guī)定嫡長(zhǎng)子繼承王位、國(guó)君位，其余的庶子一律分封出去;(2)諸侯之封分為公、侯、伯、子、男五等之爵;(3)諸侯再將部分國(guó)土分封給卿大夫作為采邑，卿大夫又將部分采邑分給作為祿田。這樣，周王朝與分封諸侯國(guó)就保證了他們世世代代的血族統(tǒng)治，萬(wàn)里江山遂成一家。如下圖示：
嫡長(zhǎng)子(大宗)——承襲王位
周天子 嫡長(zhǎng)子(大宗)——承襲國(guó)君
眾庶子(小宗)——分封諸侯 嫡長(zhǎng)子(大宗)——卿大夫
眾庶子(小宗)——分封卿大夫
眾庶子(小宗)——分士
西周宗法制直接導(dǎo)致了分封制，分封抽使國(guó)內(nèi)分割成大大小小的諸侯國(guó)，諸侯國(guó)又產(chǎn)生了眾多卿大夫的采邑。采邑又被分成無(wú)數(shù)大小的祿田。由于諸侯國(guó)、采邑(邑、關(guān))、祿田(鄉(xiāng)、亭)的地名直接轉(zhuǎn)變成了“氏”(以國(guó)為氏、以邑為氏、以關(guān)為氏、以鄉(xiāng)為氏、以亭為氏)，于是，中國(guó)人的姓氏遍地開(kāi)花，驟然增多。——這就是宗法制度對(duì)中國(guó)姓氏產(chǎn)生的根本影響。
宗法制---是中國(guó)古代家庭內(nèi)部區(qū)分親疏關(guān)系的制度，源于父系氏族家長(zhǎng)制，由周代形成一套制度，其核心是嫡長(zhǎng)子繼承制.在宗法制下，屬于同一原始血緣的后代被分為大宗和小宗兩支系，大宗就是始祖之下的嫡長(zhǎng)子及嫡長(zhǎng)子系，嫡長(zhǎng)子又稱宗子，在同一代中，其余的諸子又稱庶子，在小宗中也有大宗小宗之分.
宗法制主要用于區(qū)分嫡庶、親疏關(guān)系，目的是在家族內(nèi)部確立地位、財(cái)產(chǎn)的繼承權(quán)，大宗在家族內(nèi)部因有財(cái)產(chǎn)的繼承權(quán)，所以受到庶宗的敬奉，即所謂的“尊祖敬宗”，進(jìn)入封建社會(huì)后，雖然早期宗法制已崩潰，但嫡長(zhǎng)子繼承制仍沿襲，王權(quán)的傳世也因此長(zhǎng)期進(jìn)行。
特點(diǎn)
宗法制即宗教法規(guī)，是一種權(quán)利繼承制度，將君位的承傳用嫡長(zhǎng)子繼承制的形式確定下來(lái)，完善和鞏固分封制，防止貴族之間因?yàn)闄?quán)力的繼承問(wèn)題發(fā)生紛爭(zhēng)。宗法制下的等級(jí)尊卑觀念非常嚴(yán)格，等級(jí)森嚴(yán)，尊卑有序，它以血緣關(guān)系為紐帶，以君臣關(guān)系為綱紀(jì)，保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，維護(hù)貴族統(tǒng)治貴族集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)。世襲制、分封制和分封制一起，構(gòu)成了夏商周時(shí)期的政治制度的主體，對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
影響：時(shí)至今日，宗法制已經(jīng)消亡，但中國(guó)傳統(tǒng)文化中的宗法思想影響仍然存在。
積極作用是注重家庭建設(shè)，提倡尊老愛(ài)幼，易于形成強(qiáng)大的民族凝聚力。
消極影響是強(qiáng)調(diào)家庭本位，過(guò)分重視人情關(guān)系，人為地劃分遠(yuǎn)近尊卑，個(gè)人的自主意識(shí)和平等權(quán)利受到約束。這與現(xiàn)代的平等和法制意識(shí)多少有些違背。
宗教法 最簡(jiǎn)單的解釋 就是宗教的教義 原則 發(fā)展成為一種法律
宗教法 在歐洲影響比較深
如
一夫一妻 就是 宗教 對(duì)法律的深刻影響
分封制
周的地方行政制度是“分土封侯”制，或謂之“封諸侯，建藩衛(wèi)”，簡(jiǎn)稱“分封制”。所封諸侯都在王畿以外，各建邦國(guó)。受封者有三種原因：一為周王的同姓(姬姓)親屬，二為功臣，三為古帝王之后?！盾髯印と逍吩唬骸爸艹趿⑵呤粐?guó)，姬姓獨(dú)居五十三人?！敝T侯對(duì)天子有隸屬關(guān)系，有鎮(zhèn)守疆土、捍衛(wèi)王室、交納貢稅、朝覲述職的義務(wù)。諸侯在封國(guó)內(nèi)是君主，初封時(shí)就是半獨(dú)立狀態(tài)，在封國(guó)內(nèi)亦實(shí)行分封制。國(guó)內(nèi)土地的一部分歸諸侯直轄，一部分土地作為采邑分封給他的卿大夫，卿大夫又以同樣情況分土地給士，士直接統(tǒng)治、剝削庶民。封國(guó)內(nèi)的層層分封制也是與宗法制度相結(jié)合的，就是嫡長(zhǎng)子世襲制。這樣的層層分封，形成為一座政治寶塔，壓在廣大勞動(dòng)人民頭上。自天子至士，為各級(jí)貴族，庶民主要是農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者。
商王朝政治體制是方國(guó)聯(lián)盟。方國(guó)是部族集團(tuán)，方國(guó)聯(lián)盟體制以原有部落為基礎(chǔ)建立起來(lái)，沒(méi)有打破部族，保留了原始的人類(lèi)社會(huì)組織。商王朝以商部族為中心建立國(guó)家政權(quán)，商王控制著聯(lián)盟的權(quán)力，支配各方國(guó)，人類(lèi)最初建立的政治制度大體都是這樣。西周封建邦國(guó)則打破了部族形式，分封到各地建立的王國(guó)，不再以部族集團(tuán)的首領(lǐng)為統(tǒng)治者，而主要以周王室的同姓親族為分封對(duì)象，重新建立一套體制。同時(shí)又以宗法制強(qiáng)化王權(quán)，并解決各級(jí)行政權(quán)力的繼承問(wèn)題。這種制度顯然比方國(guó)聯(lián)盟更有效，因?yàn)橐环矫娓鞣鈬?guó)與中央(王室)形成了臣屬關(guān)系;另一方面，各封國(guó)與王室的血緣關(guān)系保證了政治隸屬關(guān)系的有效性。當(dāng)然，西周不可能打破所有的部族組織，為控制全國(guó)，同姓親族、功臣、姻親所封之地或?yàn)閼?zhàn)略要地，或?yàn)楦皇貐^(qū)，受封地的同時(shí)還伴隨著大量的物質(zhì)、武裝和人口，這就保證了統(tǒng)治效果。由此可以看出，西周的分封制與宗法制較之夏、商更為成熟。但是，宗法血緣關(guān)系不能從根本上保證中央與地方的隸屬關(guān)系，血緣關(guān)系經(jīng)幾代后就會(huì)逐漸疏遠(yuǎn)，封國(guó)的實(shí)力一旦強(qiáng)大起來(lái)，中央的控制效果必然會(huì)減弱。
中考相關(guān)信息請(qǐng)關(guān)注出國(guó)留學(xué)網(wǎng)中考頻道......
?
| 中考政策 | 中考狀元 | 中考飲食 | 中考備考輔導(dǎo) | 中考復(fù)習(xí)資料 |