中國(guó)古代的第一個(gè)朝代。根據(jù)文獻(xiàn)記載和古代傳說(shuō)，隨著中國(guó)原始氏族社會(huì)組織的逐漸解體，聚居在中原地區(qū)黃河中下游兩岸的夏部族，通過(guò)與周?chē)貐^(qū)其他部族聯(lián)盟的形式，首先建立了中國(guó)歷史上第一代王朝，史稱(chēng)夏。其統(tǒng)治時(shí)間約從公元前23或前22世紀(jì)(一說(shuō)公元前21世紀(jì))至公元前17世紀(jì)，近五百年左右。夏代的世系，從夏禹建國(guó)到夏桀被商湯所滅。共傳十四世，十七王。夏代的主要活動(dòng)區(qū)域及其遺跡夏部族處于原始氏族社會(huì)階段的主要活動(dòng)區(qū)域和夏王朝的統(tǒng)治中心地帶，大致西起今河南省西部(豫西)與山西省南部(晉南)，東至河南省與山東省交界處，北入河北省，南接湖北省。這一區(qū)域的中心是中岳嵩山及其周?chē)囊?、洛水流域、?jì)水流域和潁水與汝水上游地區(qū)。嵩山古名崇山。先秦與漢代及以后的人們，在考證和追述夏人的活動(dòng)區(qū)域時(shí)，多將其與崇山及周?chē)貐^(qū)相聯(lián)系。如稱(chēng)夏禹為“崇禹”;禹的父親鯀稱(chēng)為“崇伯鯀”。在現(xiàn)今河南豫西地區(qū)還有一些關(guān)于夏代都城遺址或其他遺址所在地望的文獻(xiàn)記載與傳說(shuō)。如有“禹都陽(yáng)城”(今登封告成鎮(zhèn)附近)，“啟都陽(yáng)翟”(今禹縣境內(nèi))，太康、羿、桀所居之斟鄩(今鞏縣境內(nèi))，“帝杼居原”(今濟(jì)源縣境內(nèi))，等等。其中多數(shù)是可信的。故有關(guān)夏代文獻(xiàn)記載與傳說(shuō)的地望，應(yīng)是研究夏代的重要依據(jù)之一。
近年來(lái)，為探索夏文化，在河南豫西地區(qū)進(jìn)行了一些考古調(diào)查與發(fā)掘工作。在東周和漢代陽(yáng)城之西約半公里處的“王城崗”(今登封縣告成鎮(zhèn)附近)，發(fā)掘出兩座東西并列的龍山文化中晚期夯土城垣遺址。在城內(nèi)已發(fā)掘出和城墻同時(shí)期的大型房屋夯土基礎(chǔ)，以及基礎(chǔ)下面填埋有殉人的奠基坑、窖穴與城門(mén)等遺跡。根據(jù)兩個(gè)城垣的部分城墻曾被龍山文化晚期窖穴挖破的地層關(guān)系，證明這兩個(gè)城的修筑時(shí)代，應(yīng)是略早于龍山文化晚期的龍山文化中晚期;另從城內(nèi)奠基坑和窖穴中出土木炭的碳14測(cè)定年代看，約在公元前23至前20世紀(jì)之間的夏代早期紀(jì)年之內(nèi)。而且登封王城崗龍山文化中晚期城址所處的地理位置，也正與文獻(xiàn)記載及傳說(shuō)中的夏代陽(yáng)城所在地望吻合。此外，凡是與夏代都城遺址所在地望有關(guān)的地方，都發(fā)現(xiàn)有豫西龍山文化中期、晚期和二里頭文化早期遺址，恐非偶然巧合。河南境內(nèi)的龍山文化中、晚期遺址和二里頭文化早期遺址，很可能與夏文化有關(guān)。另?yè)?jù)文獻(xiàn)記載和傳說(shuō)，山西晉南的汾、澮水流域，也是夏族祖先活動(dòng)過(guò)的重要區(qū)域之一。夏王朝建國(guó)后也曾遷都于此。因而后人在考證中，多把汾水以東的今翼城附近稱(chēng)為“夏墟”。據(jù)《世本》，“夏都陽(yáng)城避商均也，又都平陽(yáng)，或在安邑，或在晉陽(yáng)”。近年來(lái)文物考古工作者，在晉南與夏代傳說(shuō)有關(guān)的地方，也調(diào)查發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘了許多處龍山文化中晚期和相當(dāng)于二里頭文化的遺址。因此，山西南部地區(qū)的龍山文化中晚期，也應(yīng)與夏文化密切相關(guān)。
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