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66 古代家書一束
誡 子 書
諸葛亮
夫君子之行〔行：操守，品德?！?，靜以修身〔靜以修身：靠靜來完善自己的道德修養(yǎng)和人格?！?，儉以養(yǎng)德，非澹泊〔澹泊：也作“淡泊”，安靜而不貪圖功名利祿?！碂o以明志〔明志：表明自己崇高的志向?！?，非寧靜〔寧靜：這里指安靜，不分散精力，集中精神。〕無以致遠〔致遠：實現(xiàn)遠大的目標(biāo)。〕。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢〔淫慢：過度享樂。淫，過度。慢，怠慢、懶惰?！硠t不能勵精，險躁〔險躁：暴躁、急躁?！硠t不能治性〔治性：陶冶性情?！?。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世〔接世：接觸社會。這里有用世之意?！?，悲守窮廬〔窮廬：破房子?！?，將復(fù)何及!
注：《誡子書》選自《諸葛亮集·文集》。諸葛亮，字孔明，三國時政治家，蜀漢丞相。
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諸葛亮教導(dǎo)兒子做人和做學(xué)問的道理，認為無論做人還是治學(xué)，“靜”是最重要的。你知道文中最著名的句子嗎?這些話對你有什么啟發(fā)?
勉 諭 兒 輩
周怡
由儉〔儉：節(jié)儉。〕入奢〔奢：奢侈。〕易，由奢入儉難。飲食衣服，若思得之艱難，不敢輕易費用;酒肉一餐，可辦粗飯幾時;紗絹一匹，可辦粗衣幾件;不饑不寒足矣，何必圖好吃好著〔著：穿。〕?常將有日思無日，莫等無時思有時，則子子孫孫，常享溫飽矣。
《勉諭兒輩》選自《尺牘精華》(巴蜀書社1998年版)。周怡，字順之，號都峰，明人，曾官太常寺卿。
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在我們這個高消費的時代，重溫一下先賢有關(guān)儉樸的教誨，很有現(xiàn)實意義。節(jié)儉不僅是一種個人的生活態(tài)度，也是對資源和環(huán)境的一種保護。
與 子 侄 書
毛先舒
年富力強，卻渙散精神，肆應(yīng)于外。多事無益妨有益，將歲月虛過，才情浪擲〔浪擲：虛擲?！场＜爸?xí)缘檬帐熬?，近里著己〔近里著己：靠近?nèi)里，附著己身。意謂將分散的精力收聚回來?！硶r，而年力向衰，途長日暮，已不堪發(fā)憤有為矣?；囟贾?，真可痛哭!汝等雖在少年，日月易逝，斯言常當(dāng)猛省。
注：《與子侄書》選自《尺牘精華》(巴蜀書社1998年版)。毛先舒(1620—1688)，字稚黃，明末清初學(xué)者。
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少壯不努力，老大徒傷悲。作者告誡子侄，希望他們珍惜青春年華，及時發(fā)憤圖強。
濰縣署中與舍弟墨第二書
鄭板橋
余五十二歲始得一子，豈有不愛之理!然愛之必以其道，雖嬉戲玩耍，務(wù)令忠厚悱惻，毋為刻急〔刻急：苛刻嚴峻。〕也。
平生最不喜籠中養(yǎng)鳥，我圖娛悅，彼在囚牢，何情何理，而必屈物之性以適吾性乎!至于發(fā)系蜻蜓，線縛螃蟹，為小兒玩具，不過一時片刻便摺拉〔摺(zhé)拉：摧折、毀損。〕而死。夫天地生物，化育劬勞〔劬(qú)勞：辛勤勞苦?！?，一蟻一蟲，皆本陰陽五行之氣絪缊〔絪缊：這里指天地陰陽二氣交互作用的狀態(tài)?！扯觥Ｉ系垡嘈男膼勰?。而萬物之性人為貴，吾輩竟不能體天之心以為心，萬物將何所托命乎?蛇蚖〔蚖(yuán)：一種毒蛇?！?、蜈蚣、豺狼、虎豹，蟲之最毒者也，然天既生之，我何得而殺之?若必欲盡殺，天地又何必生?亦惟驅(qū)之使遠，避之使不相害而已。蜘蛛結(jié)網(wǎng)，于人何罪，或謂其夜間咒月，令人墻傾壁倒，遂擊殺無遺。此等說話，出于何經(jīng)何典，而遂以此殘物之命，可乎哉?可乎哉?
我不在家，兒子便是你管束。要須長其忠厚之情，驅(qū)其殘忍之性，不得以為猶子〔猶子：侄子?！扯谩补茫汗孟??！晨v惜也。家人〔家人：指鄭家的仆人?！硟号?，總是天地間一般人，當(dāng)一般愛惜，不可使吾兒凌虐他。凡魚飧〔飧(sūn)：熟食品。〕果餅，宜均分散給，大家歡嬉跳躍。若吾兒坐食好物，令家人子遠立而望，不得一沾唇齒;其父母見而憐之，無可如何，呼之使去，豈非割心剜肉乎!
夫讀書中舉中進士做官，此是小事，第一要明理做個好人?？蓪⒋藭x與郭嫂、饒嫂聽，使二婦人知愛子之道在此不在彼也。
注：本文選自《鄭板橋集》(上海古籍出版社1979年版)。鄭板橋(1693—1765)，名燮，字克柔，號板橋。江蘇興化人。清代著名畫家、文學(xué)家。濰縣，今屬山東。
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此信主要談如何教育子弟的問題。作者重視思想品德教育，希望孩子成為忠厚善良的人。最后明確指出，讀書中舉中進士做官是小事，而第一等大事是“要明理做個好人”。
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