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26 假山
選自《葉圣陶散文》(浙江文藝出版社2000年版)。
葉圣陶佩弦〔佩弦〕即朱自清，佩弦是他的字。到蘇州來(lái)，我陪他看了幾個(gè)花園?；▓@都有假山，作為園子的主要部分。假山下大都是荷花池。亭臺(tái)軒榭之類就環(huán)拱著假山和池塘布置起來(lái)。佩弦雖是中年人，而且身子比較胖，卻還有小孩的心性，看見(jiàn)假山總想爬。我是幼年時(shí)候爬熟了這幾座假山了，現(xiàn)在再?zèng)]有這種興致，只是坐定在一處地方對(duì)著假山看看而已。
假山實(shí)在算不得一件好看的東西。亂石塊堆疊起來(lái)，高高低低，凹凹凸凸，且不說(shuō)天下決沒(méi)有這樣的山，單說(shuō)陽(yáng)光照在上面，明一塊，暗一塊，支離破碎，看去總覺(jué)得不順眼。石塊與石塊的膠粘處不能不顯出一些痕跡，舊了的還好，新修的用了水門(mén)汀〔水門(mén)汀〕英語(yǔ)“cement”(水泥)的舊譯。，一道道僵白色真令人難受。玄墓山下有一景，叫做“真假山”，是山腳露出一些石塊，有洞穴，有皺襞〔襞(bì)〕衣服上的皺褶。，宛如用湖石堆成的一般。膠粘的痕跡自然沒(méi)有，走近去看還可以鑒賞山石的“皴法”。然而合著玄墓山一起看，這反而成為一個(gè)破綻，跟一山的調(diào)子不協(xié)調(diào)?？捎^的“真假山”，依我的淺見(jiàn)，要算太湖中洞庭西山的石公山了。那里全山是湖石，洞穴和皺襞俯拾即是，可是渾然一氣。又有幾十丈高的幛壁，比虎丘“千人石”大得多的石灘，真當(dāng)?shù)蒙稀靶燮妗倍?。看了石公山再?lái)看花園里的假山，只覺(jué)得是不知哪一個(gè)石匠把他的石料寄存在這里罷了。
假山上大都種樹(shù)木，蓋亭子。往往整個(gè)假山都在樹(shù)木的蔭蔽之下，而株數(shù)并不多，少的簡(jiǎn)直只有一株。亭子里總得擺一張石桌，可以圍坐幾個(gè)人，一座亭子鎮(zhèn)壓著整個(gè)所謂“山峰”也是常有的事。這就顯得非常不相稱。你著眼在山一方面，樹(shù)木和亭子未免太大了，如果著眼在樹(shù)木和亭子一方面，山又未免小得可笑了。《浮生六記》里的《閑情記趣》開(kāi)頭說(shuō)：
留蚊于素帳中，徐噴以煙，使之沖煙而飛鳴，作青云白鶴觀，果如鶴唳云端，為之怡然稱快。于土墻凹凸處，花臺(tái)小草叢雜處，常蹲其身，使與臺(tái)齊，定神細(xì)視。以叢草為林，以蟲(chóng)蚊為獸，以土礫凸者為丘，凹者為壑，神游其中，怡然自得。
這不失為很好的幻想。作者所以能“怡然稱快”，“怡然自得”，在乎比擬得相稱。以煙為云，自不妨以蚊為鶴;以叢草為樹(shù)林，以土礫為丘壑，自不妨以蟲(chóng)蚊為走獸。假若在蚊帳中“徐噴以煙”，而捕一只麻雀來(lái)讓它逃來(lái)逃去，或者以叢草為樹(shù)林，而讓一只貓蹲在叢草之上，這就凝不成“青云白鶴”和“林壑幽深”的幻想，也就無(wú)從“怡然”了。假山上長(zhǎng)著大樹(shù)，蓋著亭子，情形正跟上面所說(shuō)的相類。不相稱的東西硬湊在一起，只使人覺(jué)得是大樹(shù)長(zhǎng)在亂石堆上，亭子蓋在亂石堆上而已。
據(jù)說(shuō)假山在花園中起障蔽的作用。如果全園的景物一目了然，東邊望得到西邊，南邊望得到北邊，那就太不曲折，太沒(méi)有深致了。有假山障蔽著，峰回路轉(zhuǎn)，又是一番景象，這才引人入勝。這個(gè)話當(dāng)然可以承認(rèn)，而且有一些具體的例子證明這個(gè)作用的價(jià)值。顧家的怡園，靠西一帶假山把全園的景物遮掩了，你走到假山的西邊去，回廊和旱船顯得異常幽靜，假山下的一彎水好像是從遠(yuǎn)處的泉源通過(guò)來(lái)的(其實(shí)就是荷花池中的水)，引起你的遐想。還有，拙政園的進(jìn)園處類似從前衙署中的二門(mén)，如果門(mén)內(nèi)留著空曠處所，從園中望出來(lái)就非常難看。當(dāng)初設(shè)計(jì)的人為彌補(bǔ)這個(gè)缺陷，在門(mén)內(nèi)堆了一座假山，使你身在園中簡(jiǎn)直看不見(jiàn)那一道門(mén)?？梢?jiàn)假山的障蔽作用確有它的價(jià)值。然而障蔽不一定要用假山。在園林建筑上，花墻極受重視，也為它的障蔽作用。墻上砌成各式各樣的鏤空?qǐng)D案，透著光，約略看得見(jiàn)隔墻的景物。這種“隔而不隔”的手法，假若使用得適當(dāng)，比較堆假山作障蔽更有意思。此外，叢樹(shù)也可以作障蔽之用。修剪得法，一叢樹(shù)木還可以當(dāng)一幅畫(huà)看。用假山，固在使花園增加了曲折和深致，但是也引起了一堆亂石之感。利弊相較，孰輕孰重，正難斷言。
依傳統(tǒng)說(shuō)法，假山并不重在真有山林之趣，假山本來(lái)是假山。路徑的盤(pán)曲，層次的繁復(fù)，凡是山上所有的景物，如絕壁，危梁，巖洞，石屋，應(yīng)有盡有，正合“麻雀雖小，五臟俱全”的諺語(yǔ)，在這等地方，顯出設(shè)計(jì)的人的匠心。而假山的可貴也就在此。有名的獅子林，大家都說(shuō)它了不起，就因?yàn)槟羌偕骄哂猩厦嫠f(shuō)的那些條件。我小時(shí)候還沒(méi)到過(guò)獅子林，長(zhǎng)輩告訴我說(shuō)，那里的假山曲折得厲害，兩個(gè)人同在山上，看也看得見(jiàn)，手也握得著，但是他們要走到一條路上，還得待小半天呢。后來(lái)我去了，雖然不至于小半天，走走的確要好些時(shí)間。沿著高下屈曲的路徑走，一路上遇見(jiàn)些“具體而微”的山上應(yīng)有的景物?？傊菍哟味?，阻隔多。就從這個(gè)訣竅，產(chǎn)生了兩個(gè)人看得見(jiàn)而不能立刻碰頭的效果。要堆這樣一座假山當(dāng)然不是容易事，不比建筑整整齊齊的房屋，可以預(yù)先打好平面和剖面的圖樣。這大概是全憑胸中的一點(diǎn)意象，堆上了，看看不對(duì)就卸下，卸下了，想停當(dāng)了，再堆上，這樣精心經(jīng)營(yíng)，直到完工才得休歇。然而不容易的事不一定做成功就一定具有藝術(shù)價(jià)值。在芝麻大的一粒象牙上刻一篇《陋室銘》，難是難極了，可是這東西終于是工匠的制品，無(wú)從列入藝術(shù)之林。你在假山上爬來(lái)爬去，只覺(jué)得前后左右都是石塊，逼窄得很。遇見(jiàn)一些峭壁懸崖，你得設(shè)想自己縮到一只老鼠那樣小才有味。如果你忘不了自己是個(gè)人，讓軀體跟峭壁懸崖對(duì)照，那就像走進(jìn)了小人國(guó)一般，峭壁懸崖再?zèng)]有什么氣魄，只見(jiàn)得滑稽可笑了。爬到“絕頂”的時(shí)候，且不說(shuō)一覽宇宙之大，你總要想來(lái)一下寬廣的眺望吧。但是糟得很，什么堂什么軒的屋頂就擠在你眼前，你可以辨認(rèn)那遺留在瓦楞上的雀糞。真山真水若是自然手創(chuàng)的藝術(shù)品，假山便是人類的難能而不可貴的“匠”制。凡是可以從真山真水得到的趣味，假山完全沒(méi)有。
看既沒(méi)有可看，爬又無(wú)甚意趣，為什么花園里總得堆一座假山呢?山不可移。疊起一堆亂石來(lái)硬叫它山，石塊當(dāng)然不會(huì)提抗議，而主人翁便怡然自得，心里想：萬(wàn)物皆備于我矣，我的花園里甚至有了山。舒服得無(wú)可奈何的人往往喜愛(ài)“萬(wàn)物皆備于我”，古董，珍寶，奇花，異卉，美人，聲伎，樣樣都要，豈可獨(dú)缺名山?堆了假山，雖然眼中所見(jiàn)的到底不是山，而心中總之有了山了，于是并無(wú)遺憾。興到時(shí)吟吟詩(shī)，填填詞，盡不妨夸張一點(diǎn)兒，“蒼崖千丈”呀，“云氣連山”呀，寫(xiě)上一大套征求吟臺(tái)酬和，作為消閑的一法。這不過(guò)隨便揣想罷了，從前的紳富愛(ài)堆假山究竟是這個(gè)意思不是，當(dāng)然不能說(shuō)定。
1936年
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這是少有的一篇對(duì)假山是否應(yīng)該存在提出質(zhì)疑的文章。作者從小在蘇州長(zhǎng)大，對(duì)花園中的假山非常熟悉，對(duì)假山的不滿也由來(lái)已久，因此，文中逐條否定傳統(tǒng)上關(guān)于假山的看法，似乎作者在將長(zhǎng)期以來(lái)的疑惑與反感一吐為快。文章語(yǔ)言簡(jiǎn)潔樸素，不事雕琢，這正是作者為文的一貫特色，而文中時(shí)時(shí)蹦出的幽默之筆，使這篇文章又顯得有點(diǎn)“另類”，閱讀時(shí)要注意體會(huì)。
關(guān)于花園中的假山，你是怎樣看的?
積累下列詞語(yǔ)：
皺襞支離破碎俯拾即是峰回路轉(zhuǎn)
文化遺產(chǎn)文化遺產(chǎn)
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