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60 《列仙傳》三則
選自《列仙傳》?！读邢蓚鳌罚澜虝?，二卷，舊題劉向撰。后人斷為偽托，可能是東漢時(shí)人編寫的。
劉向
吹 簫 引 鳳簫史者，秦穆公〔秦穆公〕春秋時(shí)期秦的國君，是“春秋五霸”之一。時(shí)人也，善吹簫，能致〔致〕招致，引來。孔雀、白鶴于庭。穆公有女，字弄玉，好之，公遂以女妻焉〔以女妻(qì)焉〕把女兒(指弄玉)嫁給他。。日教弄玉作鳳鳴。
居數(shù)年〔居數(shù)年〕過了幾年。，吹似鳳聲，鳳凰來止其屋。公〔公〕指秦穆公。為作鳳臺，夫婦止其上，不下數(shù)年〔不下數(shù)年〕好幾年都不從臺上下來。，一旦皆隨鳳凰飛去。故秦人為作鳳女祠于雍宮中〔為作鳳女祠于雍宮中〕在雍宮中為他們修建了鳳女祠。雍宮，在今陜西鳳翔南。穆公的父親德公曾居此。，時(shí)有簫聲而已。
鉤 翼 夫 人〔鉤翼夫人〕漢昭帝的母親，《漢書》有傳，作鉤弋(見《外戚傳上》)，梗概與本文大抵相同，可資參考。
鉤翼夫人者，齊人也，姓趙。少時(shí)好清凈，病臥六年，右手拳屈〔拳屈〕手指向內(nèi)彎曲成握拳狀。，飲食少。望氣者〔望氣者〕古代的方士，能根據(jù)天上的云氣來判斷“貴人”的所在和人事的吉兇。云：“東北有貴人氣?！蓖贫弥?。
召到①〔召到〕漢武帝派人把她召了來。，姿色甚偉。武帝披其手〔披其手〕將拳屈的手指分開。，得一玉鉤，而手尋展〔尋展〕很快就伸展開來。，遂幸而生昭帝〔昭帝〕劉弗陵，武帝去世前兩天立他為皇太子，即位時(shí)才八歲，由大臣霍光輔政。。后武帝害之〔武帝害之〕武帝鑒于漢初呂后亂政的教訓(xùn)，擔(dān)心鉤翼夫人在昭帝登基后把持國柄，所以先將她處死?！妒酚?外戚傳》載其事甚詳。，殯尸不冷而香。一月后，昭帝即位，更葬之，棺內(nèi)但有絲履〔棺內(nèi)但有絲履〕棺材里只有一雙絲鞋。。故名其宮曰“鉤翼”，后避諱改為弋〔后避諱改為弋〕這種說法不知有何根據(jù)?！稘h書 外戚傳》云：“拳夫人進(jìn)為(宮中女官名)，居鉤弋宮，大有寵。太始三年(前94)生昭帝，號鉤弋子?！笨梢娿^弋早有其名，與避諱無關(guān)。。
園客選自《列仙傳》。本文有個(gè)別字據(jù)《太平廣記》改。
園客者，濟(jì)陰〔濟(jì)陰〕郡名，轄境相當(dāng)今山東菏澤附近。人也。姿貌好而性良〔性良〕性格善良。，邑人多欲以女妻之，客終不娶。常種五色香草，積數(shù)十年，食其實(shí)。一旦〔一旦〕一天早晨。有五色蛾止其香樹末〔末〕樹梢。，客收而薦之以布〔薦之以布〕用布墊上。，生桑蠶焉。
至蠶時(shí)，有好女〔好女〕美麗的婦人。夜至，自稱客妻，助客養(yǎng)蠶。蠶壯，得繭百二十頭，皆如甕大，繅〔繅(sāo)〕把繭泡在熱水里抽絲。一繭，六十日始盡〔六十日始盡〕60天才抽完。六十日，《太平廣記》本作“六七日”。。訖則俱去①〔訖(qì)則俱去〕繅完絲(兩人)就一同離去。，莫知所在。濟(jì)陰今有華蠶祠焉。
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這幾篇傳說都表達(dá)了古代人們向往美好事物的感情。
《吹簫引鳳》寫的是愛情故事。秦穆公的女兒弄玉酷愛音樂，她愛上了善吹簫的簫史，穆公尊重女兒的愿望，讓他倆結(jié)為夫婦。他倆婚后的生活十分美滿。故事的結(jié)尾具有神話色彩，反映了人們對美好的愛情生活的向往。李白《菩薩蠻》中“簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月”這一句，即出自這個(gè)故事。
《鉤翼夫人》不純屬虛構(gòu)，漢武帝欲立昭帝而先殺其母鉤弋夫人，在《史記》和《漢書》里都有記載，之所以要?dú)?，是因?yàn)橹髦赡干?，武帝?dān)心將來出現(xiàn)“女主顓恣(專權(quán)，任意)亂國家”的局面?？梢?，鉤弋夫人是封建王朝政治斗爭的犧牲品。這篇故事在史實(shí)的基礎(chǔ)上添加了一些類似神話的細(xì)節(jié)，如“武帝披其手，得一玉鉤”“殯尸不冷而香”“棺內(nèi)但有絲履”，這些都反映了人們對她的同情。
《園客》寫的是養(yǎng)蠶的故事，主人公園客是被神化了的：他以草結(jié)出的果食為生，種香草引來飛蛾;由是而事蠶桑，又有妻夜至助其養(yǎng)蠶，蠶事畢，夫妻離去，不知所終。在古代，人們常將生產(chǎn)知識歸功于異人的傳授，這個(gè)故事可以說明這一點(diǎn)。
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