一、“不走老路”與“不走邪路”
哲學(xué)解讀：唯物辯證法認(rèn)為，矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)，即矛盾具有特殊性。它要求我們想問題辦事情做到具體問題具體分析，反對(duì)對(duì)具體問題不作具體分析的千篇一律、一刀切。中國(guó)特色社會(huì)主義，是引領(lǐng)中國(guó)社會(huì)走向繁榮昌盛的一面?zhèn)ゴ笃鞄?，?0年來(lái)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中實(shí)踐探索和理論創(chuàng)新的集大成，是中國(guó)面向未來(lái)發(fā)展的根本方向。在改革開放的探索中，要堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)定不移高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，既不能走封閉僵化的老路、也不能走改旗易幟的邪路，這是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本要求。
二、“自信”
哲學(xué)解讀：唯物辯證法認(rèn)為，事物的發(fā)展過(guò)程表現(xiàn)為螺旋式上升或波浪式前進(jìn)的過(guò)程。事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的，而發(fā)展的道路則是迂回曲折的，任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。前途是光明的，道路是曲折的。在前進(jìn)中有曲折，在曲折中前進(jìn)，是一切新事物發(fā)展的途徑。我們既要堅(jiān)定信心，又要準(zhǔn)備走曲折的路。這對(duì)我們正確認(rèn)識(shí)全面建成小康社會(huì)具有重大意義。盡管小康社會(huì)的建設(shè)過(guò)程不是一帆風(fēng)順的，但我們要胸懷理想、堅(jiān)定信念，不動(dòng)搖、不懈怠、不折騰，頑強(qiáng)奮斗、艱苦奮斗、不懈奮斗，在中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百年時(shí)全面建成小康社會(huì)，在新中國(guó)成立一百年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。
三、“分開”與“公開”
哲學(xué)解讀：唯物辯證法認(rèn)為，世界上的一切事物都包含著矛盾的兩個(gè)方面，這兩個(gè)方面既相互對(duì)立，又相互統(tǒng)一。矛盾的觀點(diǎn)要求我們必須用一分為二的觀點(diǎn)、全面的觀點(diǎn)看問題。權(quán)力是柄“雙刃劍”，如果運(yùn)用得當(dāng)，它可以為人類社會(huì)進(jìn)步帶來(lái)巨大利益;如果運(yùn)用不當(dāng)、對(duì)權(quán)力的制約和監(jiān)督缺失，則會(huì)給社會(huì)民眾造成深重災(zāi)難。為此，既要建設(shè)職能科學(xué)、結(jié)構(gòu)優(yōu)化、廉潔高效、人民滿意的服務(wù)型政府;又要推進(jìn)權(quán)力運(yùn)行公開化、規(guī)范化，完善黨務(wù)公開、政務(wù)公開、司法公開和各領(lǐng)域辦事公開制度，健全質(zhì)詢、問責(zé)、經(jīng)濟(jì)責(zé)任審計(jì)、引咎辭職、罷免等制度，加強(qiáng)黨內(nèi)監(jiān)督、民主監(jiān)督、法律監(jiān)督、輿論監(jiān)督，讓人民監(jiān)督權(quán)力，讓權(quán)力在陽(yáng)光下運(yùn)行。
四、“不動(dòng)搖”
哲學(xué)解讀：唯物辯證法認(rèn)為，在復(fù)雜事物中包含多個(gè)矛盾，其中必有一個(gè)矛盾居于支配地位，對(duì)事物的發(fā)展起著決定作用，這個(gè)矛盾就是主要矛盾，它要求我們辦事情要把有限的力量放在抓重點(diǎn)上。抓住了主要矛盾，也就抓住了解決矛盾的關(guān)鍵。而眉毛胡子一把抓則是沒有抓住主要矛盾，也就無(wú)法解決矛盾。社會(huì)供給與人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要之間的矛盾是當(dāng)前的主要矛盾，解決這個(gè)主要矛盾必須以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是興國(guó)之要，發(fā)展是解決我國(guó)所有問題的關(guān)鍵。只有推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，才能筑牢國(guó)家繁榮富強(qiáng)、人民幸福安康、社會(huì)和諧穩(wěn)定的物質(zhì)基礎(chǔ)。必須堅(jiān)持發(fā)展是硬道理的戰(zhàn)略思想，決不能有絲毫動(dòng)搖。
五、“興國(guó)之魂”
哲學(xué)解讀：辯證唯物主義認(rèn)為，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用，正確的意識(shí)指導(dǎo)事物取得成功;錯(cuò)誤的意識(shí)誤導(dǎo)事物走向歧途。承認(rèn)人具有主觀能動(dòng)性，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，堅(jiān)持正確意識(shí)的指導(dǎo)，避免、及時(shí)糾正錯(cuò)誤的意識(shí)。在社會(huì)主義文化體系建設(shè)中，我們要樹立社會(huì)主義核心價(jià)值體系。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向。我們要倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
六、“規(guī)范收入分配秩序”
哲學(xué)解讀：唯物史觀認(rèn)為，人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者和社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者，也是社會(huì)變革的決定力量。它要求我們?cè)趯?shí)際生活中堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)。要重視對(duì)民生的改善，深化收入分配制度改革，努力實(shí)現(xiàn)居民收入增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步、勞動(dòng)報(bào)酬增長(zhǎng)和勞動(dòng)生產(chǎn)率提高同步，提高居民收入在國(guó)民收入分配中的比重，提高勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中的比重。規(guī)范收入分配秩序，保護(hù)合法收入，增加低收入者收入，調(diào)節(jié)過(guò)高收入，取締非法收入。從而，實(shí)現(xiàn)發(fā)展成果由人民共享。
七、“美麗中國(guó)”
哲學(xué)解讀：自從人類產(chǎn)生以后，自然界在人類實(shí)踐活動(dòng)中以新的形式，延續(xù)自己的存在和發(fā)展。通過(guò)勞動(dòng)，人類具有了自己的實(shí)踐存在方式。人是自然界的一部分，而且是一個(gè)有著自身特殊發(fā)展規(guī)律的部分。通過(guò)勞動(dòng)實(shí)踐協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)人與人的和諧統(tǒng)一，便成為人類要面對(duì)的永恒主題。面對(duì)資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢(shì)，我們必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。
八、“海洋權(quán)益”
哲學(xué)解讀：唯物辯證法認(rèn)為，整體和部分相互依存、相互作用。一方面，整體對(duì)部分起支配、決定作用，協(xié)調(diào)各部分向著統(tǒng)一的方向發(fā)展。另一方面，各個(gè)部分有其相對(duì)獨(dú)立性，反作用于整體，部分的變化會(huì)影響整體的變化。正確處理整體和部分的關(guān)系，就必須在分析和解決問題時(shí)著眼于整體，讓局部服從整體，反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)局部、以局部利益損害整體利益的分散主義和個(gè)體主義。要加快實(shí)施主體功能區(qū)戰(zhàn)略，推動(dòng)各地區(qū)嚴(yán)格按照主體功能定位發(fā)展，構(gòu)建科學(xué)合理的城市化格局、農(nóng)業(yè)發(fā)展格局、生態(tài)安全格局。提高海洋資源開發(fā)能力，堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家海洋權(quán)益，建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)。
九、“共享尊嚴(yán)榮耀”
哲學(xué)解讀：唯物辯證法認(rèn)為，聯(lián)系是客觀的，是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。它要求我們從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。聯(lián)系是客觀的，并不意味著人們對(duì)事物的聯(lián)系無(wú)能為力。人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系?！耙粐?guó)兩制”的實(shí)踐，結(jié)束了港澳與國(guó)家的舊的歷史聯(lián)系，建立了港澳與國(guó)家全新的現(xiàn)實(shí)聯(lián)系。我們堅(jiān)信，香港同胞、澳門同胞不僅有智慧、有能力、有辦法把特別行政區(qū)管理好、建設(shè)好，也一定能在國(guó)家事務(wù)中發(fā)揮積極作用，同全國(guó)各族人民一道共享做中國(guó)人的尊嚴(yán)和榮耀。
十、“政治清明”
哲學(xué)解讀：唯物辯證法認(rèn)為，矛盾的兩個(gè)方面發(fā)展是不平衡的。矛盾的主要方面是處于支配地位，起主導(dǎo)作用的方面;而處于被支配地位的方面為矛盾的次要方面。矛盾主次方面相互依賴，相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。我們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物時(shí)，要著重把握矛盾的主要方面，抓住主流，堅(jiān)持重點(diǎn)論;同時(shí)不忽視矛盾的次要方面，堅(jiān)持兩點(diǎn)論，做到兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一。全面提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平，走中國(guó)特色反腐倡廉道路，需要把兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論統(tǒng)一起來(lái)，實(shí)行標(biāo)本兼治、綜合治理、懲防并舉、注重預(yù)防方針，全面推進(jìn)懲治和預(yù)防腐敗體系建設(shè)，做到干部清正、政府清廉、政治清明。
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