現(xiàn)代文閱讀題目分為兩部分:一部分是在第一卷中設計的科技說明文或社科文體裁。所占分值為12分,一般設置3個題目。另一部分是在第二卷中設計的現(xiàn)代文學體裁文章,所占分值為22分,一般設置4個題目。某一語段之所以要求考生來鑒賞。是因為它在某一點或某些方面比較有特色。這些特色主要體現(xiàn)在以下方面:詞語運用、句式選擇、手法使用、寫景角度、語言風格。同學們一定要熟悉這些特色,掌握答題技巧。
歷史的暗角(節(jié)選)
余秋雨
①馮道原在唐閔帝手下做宰相,公元九三四年李從珂攻打唐閔帝,馮道立即出面懇請李從珂稱帝,別人說唐閔帝明明還在,你這個做宰相的怎么好請叛敵稱帝?馮道說:我只看勝敗,“事當務實”。果然不出馮道所料,李從珂終于稱帝,成了唐末帝,便請馮出任司空,專管祭祀時掃地的事,別人怕他惱怒,沒想到他興高采烈地說:只要有官名,掃地也行。
②后來石敬瑭在遼國的操縱下做了“兒皇帝”,要派人到遼國去拜謝“父皇帝”,派什么人呢?石敬瑭想到了馮道,馮道作為走狗的走狗,把事情辦妥了。
③遼國滅晉之后,馮道又誠惶誠恐地去拜謁遼主耶律德光,遼主略知他的歷史,調(diào)侃地問:“你算是一種什么樣的老東西呢?”馮道答到:“我是一個無才無德的癡頑老東西?!边|主喜歡他如此自辱,給了他一個太傅的官職。
④身處亂世,馮道竟然先后為十個君主干事,他的本領自然遠不止是油滑而必須反復叛賣了。被他一次次叛賣的舊主子,可以對他恨之入骨卻已沒有力量懲處他,而一切新主子大多也是他所說的信奉“事當務實”的人,只取他的實用價值而不去預想他今后對自己的叛賣。因此,馮道還有長期活下去不斷轉向、叛賣的可能。
⑤我舉馮道的例子只想說明,要充分地適應中國封建社會的政治生活,一個人的人格支出會非常徹底,徹底到幾乎不象一個人。與馮道、杜周、費無忌等人相比,許多忠臣義士就顯得非常痛苦了。忠臣義士平日也會長時間地卑躬屈膝,但到實在忍不下去的時候會突然慷慨陳詞、拼命死諫,這實際上是一種“不適應反應”,證明他們還保留著自身感知系統(tǒng)和最終的人格結構。后世的王朝也會表揚這些忠臣義士,但這只是對封建政治生活的一個追認性的微小補充,至于封建政治生活的正常需要,那還是馮道、杜周、費無忌他們。他們是真正的適應者,把自身的人格結構踩個粉碎之后獲得了一種輕松,不管干什么事都不存在心理障礙了,人性、道德、信譽、承諾、盟誓全被徹底丟棄,朋友之誼、骨肉之情、羞恥之感、惻隱之心都可一一拋開,這便是極不自由的封建專制所哺育出來的“自由人”。
⑥這種“自由人”在中國下層社會的某些群落獲得了呼應。我所說的這些群落不是指窮人,勞苦大眾是被物質(zhì)約束和自然約束壓得透不過氣來的一群,不能不循規(guī)蹈矩,并無自由可言,他們往往堅守貧窮,貧窮不等于高尚卻也不直接通向邪惡;我甚至不是指強盜,強盜固然邪惡卻也有自己的道義規(guī)范,否則無以合伙成事,無以長久立足,何況他們時時以生命做為行為的代價,馮道、杜周、費無忌他們根本無法與之相比;我當然也不是指娼妓,娼妓付出的代價雖然不是生命卻也是夠具體夠痛切的,在人生的絕大多數(shù)方面,她們都要比官場小人貞潔。
⑦與馮道、杜周、費無忌這些官場小人呼應得起來并能產(chǎn)生深刻對位的,是社會下層的那樣一些低劣群落:惡奴、乞丐、流氓、文痞。
⑧除了他們,官場小人再也找不到其它更貼心的社會心理基礎了。而惡奴、乞丐、流氓、文痞一旦窺知堂堂朝廷要員也與自己一般行事處世,也便獲得了巨大的鼓舞,成了中國封建社會中最有資格自稱“朝中有人”的皇親國戚。
⑨這種遙相對應,產(chǎn)生了一個遼闊的中間地帶。就象電磁的兩極之間所形成的磁場,一種巨大的小人化、卑劣化的心理效應強勁地在中國大地上出現(xiàn)了。上有朝廷楷模,下有社會根基,那就滋生蔓延吧,有什么力量能夠阻擋呢?人們后來處處遇到的小人,大多不是朝廷命官,也不是職業(yè)性的惡奴、乞丐、流氓、文痞,而是中間地帶非職業(yè)意義上的存在,人數(shù)多,范圍廣,滲透力強,幾乎無所不在。上層的社會制度可以改變,下層的社會渣滓可以清除,而這種中間地帶的存在將會是一種幅員遼闊的惡性遺傳,難以阻遏。
16.作者在文中談及封建王朝對忠臣義士的態(tài)度時說“后世的王朝也會表揚這些忠臣義士,但這只是對封建政治生活的一個追認性的微小補充”,為什么這種表揚是“微小”的補充?(3分)作者又說:這種“自由人”在中國下層社會的某些群落獲得了“呼應”,這里“呼應”的意思是什么?(2分)
參考答案
(1)參考:對封建王朝來說,小人更有存在的價值,他們才是封建政治生活的正常需要,而忠臣義士只是一個微不足道的道義上的補充。(應抓住兩類人差異進行解釋,突出忠臣義士)
(2):抓住第七節(jié)的“深刻對位”或者第八節(jié)的“找到”“社會心理基礎”以及“巨大鼓舞”作答。
17.請借助文章第五節(jié)的信息,為文中的“自由人”下定義。(4分)
答:“自由人”就是借助第五節(jié)信息(主要在此節(jié)末尾),意思雖對不具備下定義基本格式的答案扣一分
18.“這種中間地帶的存在將會是一種幅員遼闊的惡性遺傳,難以阻遏”有何含義,談談你的理解。(5分)
答:此題為開放性題目,只要言之有理即可。
參考答案:在實際生活中,官場小人可厭可憎,低劣群落如惡奴、乞丐、流氓、文痞等人們亦是避之唯恐不及,由這兩極對應而滋生蔓延的“巨大的小人化、卑劣化的心理效應”則更是傳統(tǒng)社會留下的無法消除的災難。
19.下列說法不正確的兩項是(4分)(CD)
A.忠臣義士雖彰顯于后世,但活在世上似乎總不得志,而小人行徑雖歷來為人不齒,但小人橫行官場似乎并不是一朝一日的偶然現(xiàn)象,作者以理性的分析獨到的眼光探究了這一現(xiàn)象的深層原因。
B.本文以馮道等人為例,提出了官場小人與低劣群落遙相對應而產(chǎn)生的社會惡果“難以阻遏”的看法,發(fā)人深思,耐人尋味。
C.作者舉“下層社會的群落”與“官場小人”作比時,先提到了三個群落,在作者看來,這三個群落固然可憎,但官場小人在許多方面都不如他們。(末兩句有誤)
D.本文意境深邃,融文化意識、歷史意識、憂患意識及靈心慧悟于一文,其任務不僅是探求真理,更是抒發(fā)感性生活。(“更是抒發(fā)感性生活”有誤)
E.本文雖是學者散文,但作者傾向于使用淺顯的語言來表達文化意味與道德概念,把深奧之倫理、繁復之考據(jù)轉化為生動之述說。
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