世界歷史書上，一般把從最早國家的出現(xiàn)到公元476年西羅馬帝國滅亡這段歷史，叫上古史。歐洲在這段時期處于奴隸社會，所以也把上古社會說成奴隸社會。如果從全世界范圍講，就不完全一樣，比如我們中國，進入封建社會比歐洲要早得多。
在奴隸社會，戰(zhàn)俘不再被殺掉，而成為奴隸，這種社會關系有利于保存社會生產(chǎn)力，也擴大了生產(chǎn)規(guī)模。所以，奴隸社會取代原始社會是一種進步。奴隸社會中，奴隸主占有生產(chǎn)資料和奴隸，同時剝削其他勞動者。在不同時期不同地區(qū)，奴隸主階級的統(tǒng)治方式有所不同。處在各大河流域的古代埃及、巴比倫、中國、印度和興起于伊朗高原的波斯，都形成了疆域遼闊的專制帝國。在歐洲，起初出現(xiàn)了很多城邦小國，其中像雅典、斯巴達、羅馬等一度是共和制，后來才被龐大的帝國所取代。無論是共和還是專制政體，其實質都是一樣的。當時，同一地區(qū)的各個國家，每個國家內(nèi)部的不同政治集團，互相爭斗，權力更迭，戰(zhàn)爭不斷;奴隸和平民的反抗也貫穿始終。這使上古社會政局變化十分頻繁。
在東方各國，客觀環(huán)境往往促使統(tǒng)治者組織大規(guī)模的勞動，如治理河患、修陵墓、在井田上集體勞作，等等。在歐洲，奴隸勞動則廣泛應用在各部門，除了農(nóng)業(yè)、手工業(yè)生產(chǎn)大量使用奴隸外，家庭中也廣泛使用奴隸。農(nóng)業(yè)、手工業(yè)生產(chǎn)已經(jīng)廣泛使用金屬工具，生產(chǎn)技術不斷更新。一些國家和地區(qū)還出現(xiàn)了發(fā)達的農(nóng)業(yè)。
在文化方面，東方各國的天文、歷法、數(shù)學、建筑、哲學以及文學藝術都取得了輝煌的成就，古代希臘和羅馬的科學文化也對西方社會和全世界產(chǎn)生了影響。以孔子、老子等人為代表的中國哲學和希臘哲學交映成輝，為人們認識世界打開了眼界。希臘學者亞里士多德創(chuàng)立了邏輯學、物理學、植物學和動物學等學科體系。長城、金字塔等偉大建筑成為萬古不朽的杰作。佛教、基督教相繼誕生，逐漸發(fā)展成影響人們生活和社會發(fā)展的強大因素。
總之，以奴隸社會為主要形態(tài)的上古社會，是人類文明初步建立并迅速發(fā)達的社會，在政治、經(jīng)濟、思想、文化各方面，都對后來各國的進一步發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。
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