顯赫于青史，影響于后世--貞觀之治
在唐太宗執(zhí)政的貞觀年間(公元627-649)，中國(guó)歷史上出現(xiàn)了一個(gè)政治清明、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化繁榮、社會(huì)安定、武功鼎盛、廣大人民安居樂(lè)業(yè)的太平盛世。 史稱(chēng)貞觀之治。
武德九年(公元626年)，唐太宗李世民繼位，當(dāng)時(shí)擺在唐太宗君臣面前的是一副混亂景象。由于隋朝末年連年的戰(zhàn)亂，造成了經(jīng)濟(jì)凋零，國(guó)庫(kù)空虛，文化衰退的局面。面對(duì)這種形勢(shì)，唐太宗和他的臣僚們勇于探索和創(chuàng)新，終于找出一條富國(guó)強(qiáng)民之路。
“以古為鏡，可以見(jiàn)興替”，唐太宗和手下大臣們經(jīng)常在一起總結(jié)隋朝滅亡的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。唐太宗出生于隋朝的盛世，當(dāng)時(shí)社會(huì)是“海內(nèi)殷阜”?？伤鍩劾^位不到13年，便分崩離析，短命而亡，這一切都是唐太宗“耳所聞，目所見(jiàn)”的親身經(jīng)歷，因此不能不使他深以自戒，從隋朝滅亡的歷史教訓(xùn)中，唐太宗深刻地認(rèn)識(shí)到王朝的興衰取決于國(guó)君行動(dòng)的好壞，同時(shí)也感受到廣大農(nóng)民群眾的偉大力量。尤其是唐太宗年輕時(shí)曾和許多大臣參與或經(jīng)歷了隋末農(nóng)民大起義，看到了隋朝政權(quán)在農(nóng)民起義的打擊下傾刻間土崩瓦解的事實(shí)，發(fā)出了“可愛(ài)非君，可畏非民。天子者有道，則人推而為主;無(wú)道，則人棄而用，誠(chéng)可畏為也”的慨嘆!唐太宗接受隋末農(nóng)民起義的教訓(xùn)，他把人民和君主的關(guān)系比作水與舟，認(rèn)識(shí)到「水可載舟，亦可覆舟」。在政治上勵(lì)精圖治，選擇執(zhí)法官吏盡量避免枉濫;國(guó)君率先遵守法制，執(zhí)法不避親貴。重視地方政治，慎擇刺史，吏治清明。釋放宮女，縱放鷹犬，提倡節(jié)儉。實(shí)行了一系列的開(kāi)明政策和措施，政績(jī)卓著。
唐太宗繼位的第一件事就是發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。唐朝初年，由于隋末的戰(zhàn)亂，土地荒無(wú)，人口稅減，貞觀初大臣魏征曾經(jīng)說(shuō)道：“今自伊、洛之東，暨乎海、岱，萑莽巨澤，茫茫千里，人煙斷絕，雞犬不聞，道路蕭條，進(jìn)退艱阻。”針對(duì)種情況，唐太宗實(shí)行“去奢省費(fèi)，輕徭薄賦”政策，發(fā)展生產(chǎn)，他堅(jiān)持實(shí)行均田制和租庸調(diào)制，休養(yǎng)生息，獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)耕，為表示對(duì)農(nóng)業(yè)的重視，貞觀三年正月，唐太宗又親祭先農(nóng)，躬御耒耠，藉于千畝之甸，使觀者莫不駭躍。由于唐太宗采取了發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的措施，很快醫(yī)好了隋末戰(zhàn)爭(zhēng)的創(chuàng)傷，使人民衣食有余，安居樂(lè)業(yè)。經(jīng)濟(jì)得到了恢復(fù)和發(fā)展?！皷|至于海，南極五嶺，皆外戶不閉，行旅不備糧，取給于道路焉，”貞觀經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，奠定了以后一百多年唐王朝經(jīng)濟(jì)繁榮的基礎(chǔ)。
為了保證貞觀時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展和各項(xiàng)政策的制定實(shí)施，唐太宗十分重視對(duì)中央和地方官吏的選拔。唐太宗唯才是舉，他不僅從親人、舊人中篩選賢能，加以任用，而且還從疏人、新人甚至敵人中選出不少文武奇才，并大膽提拔，破格任用。在文臣武將之中，剛正不阿、敢于諫諍的魏征，早年當(dāng)過(guò)道士，參加過(guò)瓦崗軍，又系太子李建成舊臣，曾謀劃過(guò)暗害唐太宗，唐太宗繼位后絲毫不記前仇，委以重任;尉遲恭做過(guò)鐵匠，又是降將，同樣受到了重用。
同時(shí)唐太宗罷免了裴寂等保守官僚，起用了庶族地主的代表人物戴胄、劉洎、馬周、李勣、張亮等，這些人大都是知識(shí)分子，熟悉歷代興亡的史實(shí)和封建思想家治國(guó)的道理，特別是許多人參加過(guò)農(nóng)民軍，對(duì)農(nóng)民革命的偉大力量有所了解，處理政務(wù)比較接近實(shí)際。李世民還能通過(guò)選拔大批庶族地主的政治家進(jìn)入最高統(tǒng)治集團(tuán)，通過(guò)修《氏族志》和發(fā)展科舉制度，抑制了士族地主勢(shì)力，適應(yīng)了庶族地主發(fā)展的歷史趨勢(shì)。李世民又以隋煬帝拒諫飾非為鑒，虛懷博納，從諫如流;魏徵、劉洎、岑文本及馬周等諫臣盈廷，多能面折廷爭(zhēng)，提出了不少的中肯意見(jiàn)和批評(píng)，因此皇帝能夠較好地實(shí)行“君道”，避免和糾正了許多錯(cuò)誤。太宗善辨君子、小人，根據(jù)舉賢任能的原則，用賢良，退奸佞，因而忠賢滿朝，人才濟(jì)濟(jì)。如房玄齡、杜如晦是貞觀朝的著名賢相，虞世南是一人兼數(shù)職的名臣。太宗舉賢任能不避仇，以誠(chéng)信待下，信賞必罰，調(diào)動(dòng)臣下的積極性，政治生活十分正常。他又進(jìn)一步嚴(yán)密了三省六部制，規(guī)定三省長(zhǎng)官，尚書(shū)省的尚書(shū)仆射，中書(shū)省的中書(shū)令和門(mén)下省的侍中共掌宰相的職權(quán)。另外，又任命一些官員加以“參知政事”、“同中書(shū)門(mén)下平章事”、“同中書(shū)門(mén)下三品”等頭銜為宰相，參加政事堂議事。宰相人數(shù)增多，可以集中多數(shù)意見(jiàn)，避免一兩個(gè)宰相專(zhuān)權(quán)。而且宰相品位不高，進(jìn)退較易，使唐太宗可以破格提拔庶族地主做宰相，造成中央機(jī)構(gòu)中庶族地主占優(yōu)勢(shì)。
唐太宗還十分重視地方官吏的選用，他規(guī)定凡刺史以上地方官由他親自選派，縣令則由京五品以上官員，各舉一人。唐太宗把地方官吏的名字，政績(jī)刻在屏風(fēng)上，經(jīng)常觀看，如政績(jī)突出，就加以遷升。由于唐太宗采取了正確的用人措施，使貞觀年間的各項(xiàng)政策法令得以貫徹實(shí)施，促成了貞觀之治。唐太宗在總結(jié)自己成功的經(jīng)驗(yàn)時(shí)也認(rèn)為，自己事業(yè)之所以成功就在于知人用人。
勇于求諫，善于納諫，是唐太宗貞觀之治成功的重要因素。貞觀二年，唐太宗與群臣論治，竭誠(chéng)期望“君臣上下，各盡至公，共相切磋，以成治道”。為了造成一種君臣共同議政的風(fēng)尚，唐太宗恐人不言，導(dǎo)之使諫。在貞觀年代，主納忠諫，臣進(jìn)直言，諫諍蔚然成風(fēng)。唐太宗自己曾明確表白：“為君者，自知者明，信為難矣。一日萬(wàn)機(jī)，一人聽(tīng)斷，雖復(fù)憂勞，安能盡善?以天下之廣，四海之眾，千端萬(wàn)緒，豈得以一日萬(wàn)機(jī)，獨(dú)斷一人之慮也?！币虼耍谪懹^二年，當(dāng)魏征提出“兼聽(tīng)則明，偏聽(tīng)則暗”時(shí)，唐太宗甚善其言，并身體力行。魏征前后諫事二百余件，直陳其過(guò)，太宗均虛心接納，并擇善而從。魏征死后，太宗傷心地說(shuō)：「夫以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失。魏征逝，朕亡一鏡矣?！雇ㄟ^(guò)一系列的求諫和納諫，唐太宗集中了朝臣們的智慧，避免了許多個(gè)人主觀上的錯(cuò)誤，從某種意義上來(lái)講，唐太宗虛心納諫對(duì)成就貞觀之治起到了促進(jìn)作用。
在貞觀時(shí)期，文化教育得到了空前地發(fā)展。唐太宗繼位以前，一直是騎在馬上打天下，繼位之后，不能再“以馬上治之”。于是采納魏征的建議，大闡文教，發(fā)展文化教育。貞觀元年五月，唐太宗下令在長(zhǎng)安重修國(guó)子監(jiān)。貞觀二年，唐太宗又于國(guó)學(xué)增筑學(xué)舍1200間，太學(xué)、四門(mén)博士也增置生員，擴(kuò)大招生。以后唐太宗又興建書(shū)學(xué)、算學(xué)、律學(xué)三科學(xué)校，由國(guó)子監(jiān)統(tǒng)領(lǐng)。在全國(guó)影響很大。四方儒士，多抱負(fù)典籍，云會(huì)京師，高麗及百濟(jì)，新羅、吐蕃等諸國(guó)君長(zhǎng)亦遣子弟來(lái)留學(xué)?！叭鍖W(xué)之盛，古者未之有也”。唐太宗還十分重視圖書(shū)的搜集與整理。中國(guó)是一個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)，有豐富的歷史典籍和文獻(xiàn)。但是隋末動(dòng)亂長(zhǎng)達(dá)十幾年，典籍和文獻(xiàn)遭到嚴(yán)重破壞。貞觀二年，唐太宗任命魏征為秘書(shū)監(jiān)，組織文士大修諸經(jīng)正義和史籍;唐太宗貫徹“重今朝冠冕”的原則，令高士廉等修成《貞觀氏族志》，并禁止山東大族賣(mài)婚求財(cái)，抑制了舊士族的勢(shì)力。為鼓勵(lì)發(fā)展科技文化，對(duì)于在科技方面作出突出貢獻(xiàn)的學(xué)者，唐太宗立即給予獎(jiǎng)勵(lì)，李淳風(fēng)是貞觀時(shí)期杰出的天文學(xué)家，受到唐太宗的重視，授將士郎，直太史局。后又由于李淳風(fēng)不斷研究探索，取得了突出成績(jī)，貞觀二十二年，被任命為太史令。唐太宗以恢宏的氣度，大闡文教，興辦各類(lèi)文化事業(yè)，使整個(gè)社會(huì)的文化結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大變化，大大地改變了“隋季以來(lái)，喪亂滋甚，周孔之教，闕而不修”的文化蒼白局面。
由于執(zhí)行上述政策和措施，也由于勞動(dòng)人民的辛勤努力，貞觀時(shí)期出現(xiàn)了牛馬布野，谷價(jià)低廉，社會(huì)升平的景象，使中國(guó)成為當(dāng)時(shí)世界上最富強(qiáng)昌盛的封建國(guó)家。
對(duì)外方面，唐太宗注意各民族的關(guān)系，采取了“中國(guó)既安，四夷自服”的方針，不輕易用兵，但對(duì)于少數(shù)民族的入侵，卻給以堅(jiān)決的回?fù)?。北方突厥貴族時(shí)常向中原侵?jǐn)_，唐太宗派李靖、李勣率領(lǐng)十幾萬(wàn)軍隊(duì)進(jìn)行回?fù)?，于公?30年滅亡東突厥，徹底將其降服。唐朝政府把大批不甘突厥奴隸主貴族統(tǒng)治而南下的突厥人，安置在幽州到靈州間的土地上，又在東突厥故地設(shè)置了許多都督府州，任命東突厥貴族為都督、刺史，隸屬唐朝中央政府統(tǒng)轄。這樣，不僅消除了北方的邊患，也緩和了民族矛盾，使唐之國(guó)威遠(yuǎn)播四方。唐太宗則被西北諸國(guó)尊為「天可汗」，公元641年，唐太宗以文成公主出嫁給吐蕃松贊干布，為漢藏兩族間的友好交往開(kāi)了先河。通過(guò)以上措施，消除了各民族間的隔閡，密切了唐朝與周邊少數(shù)民族間的交往。各少數(shù)民族通過(guò)與唐朝的交往，學(xué)習(xí)了漢民族的先進(jìn)文化，加速其擺脫了原始、愚昧的生產(chǎn)、生活方式，推動(dòng)了周邊少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。唐太宗對(duì)中國(guó)多民族國(guó)家的形成與發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。
公元649年(貞觀23年)5月，年僅52歲的唐太宗病逝，貞觀之治也就宣告結(jié)束。貞觀之治雖然僅僅存在了23年，但在中國(guó)歷史上的影響卻是巨大的。由于唐太宗君臣的努力，不但改變了隋朝末年社會(huì)破爛不堪的局面，使中國(guó)封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展向前邁進(jìn)了一步，也為后人留下了一筆寶貴的精神財(cái)富。沒(méi)有貞觀之治，就沒(méi)有唐代的繁榮，也就沒(méi)有光輝燦爛的大唐文化，唐太宗作為中國(guó)歷史上的一代英主，其治績(jī)一直為后世所傳頌。
看完貞觀之治，大家必然會(huì)明白為甚么到了今天，中國(guó)人仍自稱(chēng)為「唐人」，亦會(huì)了解到為何世界各地都會(huì)有「唐人街」了。
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