2013中考歷史延伸閱讀:靖難之役

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    朱明皇室內(nèi)部爭奪皇權(quán)的斗爭---靖難之役
    靖難之役,是明朝開國皇帝朱元璋死后不久爆發(fā)的一場統(tǒng)治階級內(nèi)部爭奪皇位的戰(zhàn)爭。起于建文元年(1399年)燕王朱棣以“清君側(cè)之惡”的名義舉兵反抗朝廷,至建文四年朱棣由燕王榮登皇位而結(jié)束,歷時四年。
    由農(nóng)民起義領(lǐng)袖登上皇位的朱元璋,為了確保朱明王朝千秋萬代地統(tǒng)治下去,一方面加強君主專制統(tǒng)治,把軍政大權(quán)牢牢地掌握在皇帝一人手中,另一方面,想方設法加強皇室本身的力量,其具體的辦法就是分封諸王。他把自己的24個兒子和1個從孫封為親王,分駐全國各戰(zhàn)略要地,想通過他們來屏藩王室。朱元璋是這樣說的:“天下之大,必建藩屏,上衛(wèi)國家,下安生民,今諸子既長,宜各有爵封,分鎮(zhèn)諸國?!?BR>    從全國來看,這些封藩主要有兩類,一是腹里,二是邊塞要地。受封諸王在自己的封地建立王府,設置官屬,地位相當高,公侯大臣進見親王都得伏而拜謁,無敢鈞禮。每一個藩王食糧萬石,并有軍事指揮權(quán),于王府設親王護衛(wèi)指揮使司,轄軍三護衛(wèi),護衛(wèi)甲士少者3000人,多者1.9萬人。邊塞諸王因有防御蒙古貴族侵擾的重任,所以護衛(wèi)甲士尤多。北平的燕王朱棣擁兵10萬,大寧的寧王“帶甲八萬,革車六千”。他們在邊塞負責筑城屯田、訓練將兵、巡視要害、督造軍器。晉王、燕王多次出塞征戰(zhàn),打敗元朝殘余勢力的軍隊,尤被重視,軍中大將皆受其節(jié)制,甚至特詔二王軍中小事自斷,大事才向朝廷報告。尤其是燕王,由于功績卓著,朱元璋令其“節(jié)制沿邊士馬”,地位獨尊。
    藩王勢力的膨脹,勢必構(gòu)成對中央政權(quán)的威脅。在朱元璋大封諸王的時候,有個叫葉伯巨的人指出,藩王勢力過重,數(shù)代之后尾大不掉,到那時再削奪諸藩,恐怕會釀成漢代“七國之叛”、西晉“八王之亂”的悲劇,提醒朱元璋“節(jié)其都邑之制,減其衛(wèi)兵,限其疆土”。朱元璋不但聽不進勸告,反而把葉氏抓進監(jiān)牢,囚死獄中。事態(tài)的發(fā)展,遠遠超出了葉伯巨的預料,中央政權(quán)與藩王之間的矛盾,未及數(shù)世而在朱元璋死后就立即強烈地爆發(fā)了。
    洪武二十五年(1392年)太子朱標病死,朱元璋立太子的嫡子朱允炆為皇太孫。洪武三十一年,朱元璋去世,朱允炆即帝位,是為建文帝。朱允炆在做皇太孫時,就對諸藩王不滿,曾與他的伴讀黃子澄商量削藩對策。即帝位后,采納了大臣齊泰、黃子澄的建議,決定先削幾個力量較弱的親王的爵位,然后再向力量最大的燕王朱棣開刀,并令諸親王不得節(jié)制文武將吏?;首鍍?nèi)部矛盾由此迅速激化。建文帝命令將臣監(jiān)視朱棣,并乘機逮捕之。朱棣得到這一消息,立即誘殺了前來執(zhí)行監(jiān)視逮捕任務的將臣,于建文元年(1399年)七月起兵反抗朝廷。
    朱元璋當國時,恐權(quán)臣篡權(quán),規(guī)定藩王有移文中央索取奸臣和舉兵清君側(cè)的權(quán)利,他在《皇明祖訓》中說:“朝無正臣,內(nèi)有奸逆,必舉兵誅討,以清君側(cè)?!敝扉σ源藶槔碛桑庚R泰、黃子澄為奸臣,須加誅討,并稱自己的舉動為“靖難”,即靖禍難之意。因此,歷史上稱這場朱明皇室內(nèi)部的爭奪戰(zhàn)爭為“靖難之役”。
    朱棣起兵不久,即攻取了北平以北的居庸關(guān)、懷來、密云和以東的薊州、遵化、永平(今河北盧龍)等州縣,掃平了北平的外圍,排除了后顧之憂,便于從容對付朝廷的問罪之師。
    經(jīng)過朱元璋大肆殺戮功臣宿將之后,朝廷也無將可用,朱允炆只好起用年近古稀的幸存老將耿炳文為大將軍,率軍13萬伐燕。建文元年八月,師至河北滹沱河地區(qū)。燕王在中秋夜乘南軍不備,突破雄縣,盡克南軍的先頭部隊。繼而又于滹沱河北岸大敗南軍的主力部隊。建文帝聽到耿炳文軍敗,根據(jù)黃子澄的推薦,任李景隆為大將軍,代替耿炳文對燕軍作戰(zhàn)。
    李景隆本是绔绔子弟,素不知兵,“寡謀而驕,色厲而餒”。九月,李景隆至德州,收集耿炳文的潰散兵將,并調(diào)各路軍馬,共計50萬,進抵河澗駐扎。當朱棣偵知李景隆軍中的部署后,笑著說,兵法有五敗,李氏全犯了,其兵必敗無疑,這就是政令不修,上下離心;兵將不適北平霜雪氣候,糧草不足;不計險易,深入趨利;求勝心切,剛愎自用,但智信不足,仁勇俱無;所部盡是烏合之眾,且不團結(jié)。為了引誘南軍深入,朱棣決計姚廣孝協(xié)助世子朱高熾留守北平,自己親率大軍去援救被遼東軍進攻的永平,并告誡朱高熾說:“李景隆來,只宜堅守,不能出戰(zhàn)。”朱棣還撤去了蘆溝橋的守兵。
    朱棣這一招果然靈驗,李景隆聽說朱棣率軍赴援永平,就率師于十月直趨北平城下。經(jīng)過蘆溝橋時見無守兵,禁不住歡喜,說:不守此橋,我看朱棣是無能為力了。這時朱高熾在北平城內(nèi)嚴密布署,拼死守衛(wèi)。李景隆則號令不嚴,指揮失當,幾次攻城,皆被擊退。南軍都督瞿能曾率千余精騎,殺人張掖門,但后援不至,只好停止進攻。又因李景隆貪功,要瞿能等待大部隊一起進攻,錯過了時機。燕軍則因此得到喘息,連夜往城墻上潑水,天冷結(jié)冰,待到次日,南軍也無法攀城進攻了。
    朱棣解救永平之后,率師直趨大寧(今內(nèi)蒙古寧城西)。大寧為寧王朱權(quán)的封藩,所屬朵顏諸衛(wèi),多為蒙古騎兵,驍勇善戰(zhàn)。朱棣攻破大寧后,挾持寧王回北平,合并了寧王的部屬及朵顏三衛(wèi)的軍隊。朱棣帶著這些精兵強將于十一月回師至北平郊外,進逼李景隆軍營。燕軍內(nèi)外夾攻,南軍不敵,李景隆乘夜率先逃跑,退至德州。次日,士兵聽說主帥已逃,“乃棄兵糧,晨夜南奔”。
    建文帝為大臣所蒙蔽,反而獎勵打了敗仗的李景隆。建文二年(1400年)四月,李景隆會同郭英、吳杰等集合兵將60萬眾,號稱百萬,進抵白溝河(今河北雄縣北)。朱棣命令張玉、朱能、陳亨、丘福等率軍十余萬迎戰(zhàn)于白溝河。戰(zhàn)斗打得十分激烈,燕軍一度受挫。但南軍政令不一,不能乘機擴大戰(zhàn)果。燕軍利用有利時機,力挫南軍主將,南軍兵敗如山倒。李景隆再次退走德州。燕軍跟蹤追至德州。五月,李景隆又從德州逃到濟南。朱棣率燕軍尾追不舍,于濟南打敗李景隆率領(lǐng)的立足未穩(wěn)的十余萬眾。濟南在都督盛庸和山東布政使鐵鉉的死守下得以保住。朱棣圍攻濟南三月未下,遂回撤北平。李景隆一敗再敗,建文帝撤免了他的大將軍職務,代之以盛庸。
    建文二年九月,盛庸率兵北伐,十月,至滄州,為燕軍所敗。十二月,燕軍進至山東臨清、館陶、大名、汶上、濟寧一帶。盛庸率南軍于東昌(今山東聊城),嚴陣以待。燕軍屢勝輕敵,被南軍大敗,朱棣親信將領(lǐng)張玉死于戰(zhàn)陣,朱棣自己也被包圍,借朱能援軍的接應才得以突圍。東昌戰(zhàn)役是雙方交戰(zhàn)以來,南軍取得的第一次大勝利。兵敗后,朱棣總結(jié)說:東昌之役,接戰(zhàn)即退,前功盡棄,今后不能輕敵,不能退卻,要奮不顧身,不懼生死,打敗敵手。
    建文三年(1401年)二月,朱棣率軍出擊,先后于滹沱河、夾河、真定等地打敗南軍。接著,又攻下了順德、廣平、大名等地。燕軍奪得的城池雖多,但往往得而復失,不能鞏固。正在朱棣為此而苦惱之際,南京宮廷里不滿建文帝的太監(jiān)送來了南京城空虛宜直取的情報。朱棣據(jù)此決定舉兵南下,直指京城。
    建文四年(1402年)正月,燕軍進入山東,繞過守衛(wèi)嚴密的濟南,破東阿、汶上、鄒縣,直至沛縣、徐州。四月,燕軍進抵宿州,與跟蹤襲擊的南軍大戰(zhàn)于齊眉山(今安徽靈璧縣境),燕軍大敗。雙方相持于淝河。在這次決戰(zhàn)的關(guān)鍵時刻,建文帝受一些臣僚建議的影響,把徐輝祖所率領(lǐng)的軍隊調(diào)回南京,削弱了前線的軍事力量,南軍糧運又為燕軍所阻截,燕軍抓住時機,大敗南軍于靈璧,僅俘獲南軍將領(lǐng)即幾百人。自此,燕軍士氣大振,南軍益弱。朱棣率軍渡過淮水,攻下?lián)P州、高郵、通州(今江蘇南通)、泰州等要地,準備強渡長江。
    建文帝曾想以割地分南北朝為條件同燕王議和,被拒絕。六月初三,燕軍自瓜洲渡江,十三日進抵金川門,守衛(wèi)金川門的李景隆和谷王朱棣開門迎降。燕王進入京城,文武百官紛紛跪迎道旁,在群臣的擁戴下即皇帝位,是為明成祖,年號永樂。歷時四年的“靖難之役”以燕王朱棣的勝利而告終。
    戰(zhàn)爭雖結(jié)束,與此相關(guān)的歷史卻在發(fā)展。燕王進京后,宮中起火,建文帝下落不明。有的說建文帝于宮中自焚而死,或云建文帝由地道出亡,落發(fā)為僧,云游天下,傳說他于正統(tǒng)朝入居宮中,壽年而終。建文帝的真正下落已不可確考,成為明史上的一大懸案。而當上皇帝的朱棣,大肆殺戮曾為建文帝出謀劃策及不肯迎附的文臣武將。齊泰、黃子澄、景清等被整族整族地殺掉。“命赤其族,籍其鄉(xiāng),轉(zhuǎn)相扳染,謂之瓜蔓抄,村里為墟?!庇小白x書種子”之謂的方孝孺,因不肯為朱棣撰寫即位詔書,九族全誅,這還沒有完,又將其朋友門生作為一族全部殺掉,十族共誅873人。這次清洗極為殘酷,共有數(shù)萬人慘死于朱棣的屠刀之下。4年的“靖難之役”,給明初剛剛有所恢復的社會經(jīng)濟以較大的破壞,而直接遭到戰(zhàn)爭踐踏的地區(qū),破壞可為嚴重,史書上稱“淮以北鞠為茂草”,當為真言。
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