不畏千辛萬(wàn)苦，千里回歸故土--土爾扈特部重返祖國(guó)
土爾扈特是我國(guó)蒙古族中一個(gè)古老的部落。早在明朝末年(公元1628年)，土爾扈特人為了尋找新的生存環(huán)境，部族中的大部分人離開(kāi)新疆塔爾巴哈臺(tái)故土，越過(guò)哈薩克草原，渡過(guò)烏拉爾河，來(lái)到了當(dāng)時(shí)尚未被沙皇俄國(guó)占領(lǐng)的伏爾加河下游、里海之濱。在這片人煙稀少的草原上，他們開(kāi)拓家園，勞動(dòng)生息，建立起游牧民族的封建政權(quán)土爾扈特汗國(guó)。
在以后的100多年里，土爾扈特人始終保持著與清朝政府的關(guān)系。
土爾扈特人在伏爾加河流域，生活了140多年，到了18世紀(jì)60年代，他們又決心返回故土，主要原因來(lái)自沙俄帝國(guó)的巨大壓力，使他們?cè)僖矡o(wú)法生活下去。首先是政治，土爾扈特的體制是汗王決定一切，在汗王的下頭有個(gè)叫扎爾固的這么一個(gè)機(jī)構(gòu)。俄國(guó)政府要改組扎爾固，并把它的權(quán)力上升到和汗王一樣，在權(quán)力上，對(duì)汗王渥巴錫是一個(gè)嚴(yán)重的威脅。
從經(jīng)濟(jì)上，沙俄政府讓大量的哥薩克移民向東擴(kuò)展，不斷縮小土爾扈特的游牧地，意味著土爾扈特畜牧業(yè)發(fā)展受到限制。從文化方面來(lái)說(shuō)，土爾扈特人全民信仰藏傳佛教，沙俄政府迫使他們信仰東正教，這一條對(duì)土爾扈特人，在精神上絕對(duì)承受不了。
沙俄政府對(duì)土爾扈特人強(qiáng)制實(shí)行人質(zhì)制度，目的就是控制土爾扈特人，一切聽(tīng)沙皇指揮，叫你向東，不能向西，叫你去打仗，你就得上前線。
18世紀(jì)，沙俄帝國(guó)竭力控制出?？?。隨著沙俄侵略勢(shì)力不斷擴(kuò)大，戰(zhàn)爭(zhēng)越來(lái)越多，其中跟土耳其就打了很長(zhǎng)時(shí)間。俄國(guó)當(dāng)時(shí)就征用土爾扈特的青壯年，作為俄國(guó)的軍隊(duì)跟土耳其打，那么這個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)中間，土爾扈特的人員傷亡也很大。而且這個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)打了21年，土爾扈特每次比如說(shuō)去上10萬(wàn)人，幾乎打仗回來(lái)就一、二萬(wàn)人，當(dāng)時(shí)土爾扈特人說(shuō)，如果再這么打下去的話，土爾扈特就沒(méi)有了。
還有一個(gè)很重要的原因，就是土爾扈特強(qiáng)盛時(shí)期，他們的汗國(guó)與沙俄地位是平等的，沙俄強(qiáng)大以后，要求他們俯首稱臣。綜述以上幾個(gè)方面的原因，在這樣的形勢(shì)下，土爾扈特人，如何決定自己的命運(yùn)，面臨著一個(gè)嚴(yán)峻的考驗(yàn)和選擇。在1767年，當(dāng)時(shí)的土爾扈特在渥巴錫的領(lǐng)導(dǎo)下，開(kāi)了一次小型的絕密的會(huì)議，在這個(gè)會(huì)議上就決定要東歸故土。
土爾扈特人畢竟在伏爾加河流域生活了將近一個(gè)半世紀(jì)，那里的草原、牧場(chǎng)都留下了他們的足跡，撒下了他們的汗水。馬上要放棄那塊土地，說(shuō)走就走，在老百姓中也不是所有的人，一下子都能想通的。
清朝乾隆三十五年秋(公元1770年)，在伏爾加河下游草原的一個(gè)秘密地點(diǎn)，土爾扈特汗王渥巴錫第二次主持召開(kāi)了絕密會(huì)議。會(huì)上，他們莊嚴(yán)宣誓，離開(kāi)沙皇俄國(guó)，返回祖國(guó)去。1771年1月4日，渥巴錫召集全體戰(zhàn)士總動(dòng)員，提出土爾扈特人如果不進(jìn)行反抗，脫離沙皇俄國(guó)，就將淪為奴隸的種族，這次總動(dòng)員，點(diǎn)燃了土爾扈特人心中奔向光明的火焰。
盡管渥巴錫等人力圖對(duì)俄國(guó)人保密，消息還是泄露了。形勢(shì)的急劇變化，迫使渥巴錫不得不提前行動(dòng)。他們本來(lái)計(jì)劃攜同左岸的一萬(wàn)余戶同胞一道返回故土。不巧當(dāng)年竟是暖冬，河水遲遲不結(jié)冰，左岸的人無(wú)法過(guò)河。只好臨時(shí)決定，右岸的三萬(wàn)余戶立即行動(dòng)。
第二天凌晨，寒風(fēng)凜冽。當(dāng)陽(yáng)光灑向大雪覆蓋著的伏爾加草原時(shí)，伏爾加河右岸的三萬(wàn)三千多戶的土爾扈特人出發(fā)了，離開(kāi)了他們寄居將近一個(gè)半世紀(jì)的異鄉(xiāng)，用他們的話說(shuō)：到東方去、到太陽(yáng)升起的地方去尋找新的生活。渥巴錫率領(lǐng)一萬(wàn)名土爾扈特戰(zhàn)士斷后。他帶頭點(diǎn)燃了自己的木制宮殿;剎那間，無(wú)數(shù)村落也燃起了熊熊烈火。這種破釜沉舟的悲壯之舉，表現(xiàn)了土爾扈特人將一去不返，同沙俄徹底決裂的決心。
土爾扈特東歸的消息，很快傳到了圣彼得堡。沙皇俄國(guó)女皇葉卡德林娜二世認(rèn)為，讓整個(gè)部落從她的鼻尖下走出國(guó)境，這是沙皇羅曼諾夫家族的恥辱，她立即派出大批哥薩克騎兵，去追趕東去的土爾扈特人。同時(shí)采取措施，把留在伏爾加河左岸的一萬(wàn)余戶土爾扈特人嚴(yán)格監(jiān)控起來(lái)。
土爾扈特人的隊(duì)伍，很快穿過(guò)了伏爾加河和烏拉爾河之間的草原。走在外側(cè)的一支土爾扈特隊(duì)伍，被哥薩克騎兵追上了。由于土爾扈特人是趕著牲畜前進(jìn)的，來(lái)不及把散布在廣闊原野上的隊(duì)伍集中起來(lái)抵抗，九千名戰(zhàn)士和鄉(xiāng)親壯烈犧牲。東歸隊(duì)伍必經(jīng)的一個(gè)險(xiǎn)要山口，是奧琴峽谷。一支龐大的哥薩克騎兵搶先占據(jù)了這個(gè)山口。面對(duì)強(qiáng)敵，渥巴錫鎮(zhèn)定指揮：他組織五隊(duì)駱駝兵從正面發(fā)起進(jìn)攻，后面派槍隊(duì)包抄，將哥薩克軍隊(duì)幾乎全殲，為犧牲的九千名同胞報(bào)了仇。
一路上除了殘酷的戰(zhàn)斗，土爾扈特人還不斷遭到嚴(yán)寒和瘟疫的襲擊。土爾扈特人由于戰(zhàn)斗傷亡、疾病困擾、饑餓襲擊，人口大量減員。有人對(duì)能否返回祖國(guó)喪失了信心。在這最困難的時(shí)刻，渥巴錫及時(shí)召開(kāi)會(huì)議，鼓舞士氣，他說(shuō)：我們寧死也不能回頭!
土爾扈特人東歸的消息，事前清政府一點(diǎn)也不知道。土爾扈特人無(wú)法和清政府溝通，更不可能得到清政府的任何援助。英勇的土爾扈特人，仍然只有再次抖擻精神，向著既定的目標(biāo)一步步走去。
乾隆三十六年三月(公元1771年4月)，定邊左副將軍車(chē)布登札布向朝廷奏報(bào)說(shuō)俄方派人來(lái)通報(bào)土爾扈特舉部東返。清政府才得知這一消息。土爾扈特人歸來(lái)的消息在清朝朝廷中引起了爭(zhēng)論，是把他們擋回去，還是把他們接回來(lái)意見(jiàn)不一致。最后清政府決定：第一，這件事如果俄國(guó)政府要出面交涉，要堅(jiān)決擋回去;第二，土爾扈特人回來(lái)以后，一定要好好安置。
土爾扈特人浴血奮戰(zhàn)，義無(wú)反顧。歷時(shí)近半年，行程上萬(wàn)里。他們戰(zhàn)勝了沙俄、哥薩克和哈薩克等軍隊(duì)不斷的圍追堵截，戰(zhàn)勝了難以想象的艱難困苦，承受了極大的民族犧牲。終于實(shí)現(xiàn)了東歸壯舉。
根據(jù)清宮檔案《滿文錄副奏折》的記載，離開(kāi)伏爾加草原的十七萬(wàn)土爾扈特人，經(jīng)過(guò)一路的惡戰(zhàn)，加上疾病和饑餓的困擾，“其至伊犁者，僅以半計(jì)”。就是說(shuō)，約有八、九萬(wàn)人犧牲了生命。
在五月的一個(gè)陽(yáng)光明媚的早晨，土爾扈特人終于到達(dá)了祖國(guó)西陲邊境伊犁河畔。當(dāng)時(shí)任伊犁將軍的伊勒?qǐng)D，派錫伯營(yíng)總管伊昌阿等官員在伊犁河畔迎接剛剛抵達(dá)的渥巴錫、舍楞等人。不久，渥巴錫隨伊昌阿到伊犁會(huì)見(jiàn)參贊大臣舒赫德，舒赫德向渥巴錫轉(zhuǎn)達(dá)了乾隆的旨意，讓渥巴錫等人在秋高氣爽時(shí)節(jié)前往避暑山莊面見(jiàn)乾隆皇帝，并轉(zhuǎn)交了乾隆皇帝頒給渥巴錫、策伯克多爾濟(jì)、舍楞的敕書(shū)。乾隆的敕書(shū)是用滿文和一種古老的蒙古文字托忒文寫(xiě)成的。這份敕書(shū)充分表達(dá)了乾隆對(duì)土爾扈特人的贊揚(yáng)與歡迎。不久，渥巴錫等十三人及其隨從四十四人，在清朝官員的陪同下，自察哈爾旗來(lái)到避暑山莊。
這一年，恰好承德普陀宗乘之廟落成，舉行盛大的法會(huì)。乾隆下令在普陀宗乘之廟豎起兩塊巨大的石碑，用滿、漢、蒙、藏四種文字銘刻他親自撰寫(xiě)的《土爾扈特全部歸順記》和《優(yōu)恤土爾扈特部眾記》，用來(lái)紀(jì)念這一重大的歷史事件。
土爾扈特人，舉部回歸的壯舉，深深感動(dòng)了全國(guó)人民，各地紛紛捐獻(xiàn)物品，供應(yīng)土爾扈特人民。清政府也撥專款采辦牲畜、皮衣、茶葉糧米，接濟(jì)貧困中的土爾扈特人，幫助他們渡過(guò)難關(guān)。《優(yōu)恤土爾扈特部眾記》及《滿文錄副奏折》都有詳細(xì)記錄。
為了妥善安置歸來(lái)的土爾扈特部眾，清政府指派官員勘查水草豐美之地，將巴音布魯克、烏蘇、科布多等地劃給土爾扈特人作牧場(chǎng)，讓他們能夠安居樂(lè)業(yè)。最后確定的游牧地為“渥巴錫所領(lǐng)之地”，也稱舊土爾扈特，分東西南北四路，設(shè)四個(gè)盟，各任命了盟長(zhǎng)，舍楞所領(lǐng)之地，稱新土爾扈特，舍楞為盟長(zhǎng);還有和碩特恭格部，下設(shè)四個(gè)旗，恭格為盟長(zhǎng)。
時(shí)間雖然過(guò)去了二百多年，然而，人們沒(méi)有忘記東歸的英雄，他們的事跡成為經(jīng)久不衰的學(xué)術(shù)研究課題。中外很多學(xué)者，都贊頌土爾扈特人民，重返祖國(guó)的英雄壯舉。 東歸英雄們的史詩(shī)將永遠(yuǎn)被傳唱下去。
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