才高八斗照古今，風(fēng)骨不群傲世林
曹植
他身無(wú)長(zhǎng)物，他才高八斗，他傲立建安群秀，他光芒直照古今，這就是曹植。他是性情中人，終其一生，為才所困，為情所累。才情、性情、親情、友情、愛(ài)情，既給他帶來(lái)了巨大榮譽(yù)和安慰，也給他招來(lái)了無(wú)盡的災(zāi)難和迫害。他是曹家第一個(gè)名士，他的風(fēng)骨卓然引領(lǐng)世林。
一、“粲溢古今，卓而不群”的才情
曹植是一位才華橫溢的人。恃才傲物的謝靈運(yùn)有一句廣泛流傳的名言：“天下才有一石，曹子建獨(dú)占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”。
一次，著名文人邯鄲淳從荊州來(lái)投奔曹操，曹操讓他去見(jiàn)曹植，曹植十分興奮，沐浴之后，披發(fā)袒胸地舞了幾個(gè)回合，又背誦小說(shuō)千言不止，接著他整頓衣冠，與邯鄲淳縱橫古今，侃侃而談，談罷宴飲，席上又是一番風(fēng)流。邯鄲淳出來(lái)就對(duì)人說(shuō)，曹植真是一個(gè)神人!所以當(dāng)時(shí)人們盛傳曹植是“繡虎”，意思是說(shuō)他文采斑瀾，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，雄如虎王。
定居鄴城以后，曹植有機(jī)會(huì)和眾多著名的文人學(xué)士切磋交流，眼界和文筆有了大的突破。一次，曹操檢閱曹植的文章，發(fā)現(xiàn)立論識(shí)見(jiàn)及筆墨功夫都十分神異，不能相信它竟會(huì)出自一個(gè)少年之手，就問(wèn)：“不是請(qǐng)人代作的吧?”因?yàn)檫@個(gè)狂傲的魏王少子身邊，聚集了不少知識(shí)分子，請(qǐng)人代筆是有條件的。曹植見(jiàn)父親懷疑，急忙跪在地下回答說(shuō)：“言出為論，下筆成章，顧當(dāng)面試，奈何請(qǐng)人?”意思是說(shuō)不信可以當(dāng)面驗(yàn)試，干什么要請(qǐng)人代筆。恰好銅雀臺(tái)剛剛建成，于是曹操就招集諸子和文人學(xué)士們到臺(tái)上當(dāng)場(chǎng)作賦，每人一篇。曹植拿起筆來(lái)一蹴而就，做得最快，也做得最好，曹操十分驚異。以后曹操每抓住機(jī)會(huì)出難題給曹植，曹植都能夠不帶猶豫，隨口應(yīng)答，深得曹操的寵愛(ài)。
文學(xué)上，曹植可謂多面手。詩(shī)、賦、散文樣樣精通。在詩(shī)歌方面，四言、五言、六言、雜言廣泛涉足。對(duì)于曹植的詩(shī)歌成就，鐘嶸在《詩(shī)品》中給予了高度評(píng)價(jià)：“骨氣奇高，詞采華茂，情兼雅怨，體被文質(zhì)，粲溢古今，卓而不群。”對(duì)其散文，《詩(shī)品》中說(shuō)：“陳思之于文章也，譬人倫之有周孔，鱗羽之有龍鳳，音樂(lè)之有琴笙，女工之有黼黻?！边B大詩(shī)人杜甫也由衷地贊道：“子建文章壯”(《別李義》)，“文章曹植波瀾闊”(《追酬故高蜀州人日見(jiàn)親》)。
曹子建的才情，在他生前和死后，都給他贏得了巨大的聲譽(yù)。在三曹當(dāng)中，曹子建熠熠生輝，和乃父并駕齊驅(qū)，光芒完全蓋住了其兄曹丕，盡管曹丕的才情也不低。正因?yàn)槿绱?，引起了父親的贊賞，甚至一度有立其為太子的念頭，也同時(shí)引起了哥哥曹丕內(nèi)心的巨大恐慌、嫉妒以至震怒。他們的兄弟關(guān)系因此罩上了一層無(wú)法消除的陰影。
二、“任性而行，不自雕勵(lì)”的性情
登銅雀臺(tái)，曹植一篇《銅雀臺(tái)賦》名躁建安文人之林，曹操大為高興而封其為平原侯，并勉勵(lì)說(shuō)：“吾昔為頓丘令，正值二十初度，思當(dāng)時(shí)所行，無(wú)愧于今。今汝已長(zhǎng)成，可不勉哉!”寄望之殷切，溢于言表，以當(dāng)時(shí)的情形而論，大有立曹植為繼承人之勢(shì)。曹操曾有立他為太子的打算，對(duì)他曾經(jīng)寄以很高的希望。建安十六年，封他為平原侯，十七年，徙封為臨葘侯。曹操出征孫權(quán)，命他留守于鄴，曾經(jīng)告誡他說(shuō)：“吾昔為頓邱令，年二十三。思此時(shí)所行，無(wú)悔于今。今汝年亦二十二矣，可不勉歟!”曹操這一番話是很不尋常的，其中似有讓他益加自勉，以便將來(lái)繼承王位的意思。雖然對(duì)于曹植來(lái)說(shuō)未必以為然，但是卻急壞了身為兄長(zhǎng)的曹丕。
在性情上，丕、植二人也大異其趣。曹丕是一個(gè)工于城府、善用心計(jì)之人。而曹植是一個(gè)率性而行、心胸坦蕩之人。性情的不同，決定了二人境界的高下，也決定了二人不同的命運(yùn)。曹丕在才氣上比不過(guò)曹植，于是“御之以術(shù)，矯情自飾”。比如，每當(dāng)曹操外出，百官及諸子都要到城外送行。這種場(chǎng)合，曹植憑借他過(guò)人的文思和口才，常常即席發(fā)表一通對(duì)父親的華美頌辭，曹丕雖然文學(xué)功底也很高，但才思不及曹植，為了扭轉(zhuǎn)不利局面，曹丕往往回避口才上的較量，干脆伏地痛哭。讓曹操覺(jué)得曹丕雖然才思遜于弟弟，其誠(chéng)心又略勝一籌。
而曹植的率性而行，往往誤事。早在年輕氣盛之時(shí)，他就“口吐狂言”，立志要“戮力上國(guó)，流惠下民，建永世之業(yè)，流金石之功，豈徒以翰墨為勛績(jī)，辭賦為君子哉”。意思是說(shuō)，他不愿做個(gè)平平庸庸的文人，要在政治上建功立業(yè)，有所作為。雖然后來(lái)他沒(méi)有一以貫之地朝這個(gè)方向去努力，卻在無(wú)意中暴露了自己的“野心”，使曹丕多了一份戒心，多了一份嫉恨。
曹植由于才氣太多，有時(shí)難免侍才傲物，缺乏自制力?！段褐尽分姓f(shuō)他“任性而行，不自雕勵(lì)，飲酒不節(jié)”。建安二十一、二年間，曹操有事外出，留在鄴城的曹植不僅喝醉了酒，影響了政事，而且私自坐著王室的馬車，打開(kāi)了王宮的正門司馬門，在只有帝王本人在舉行典禮時(shí)才行走的“馳道”上縱情馳騁游樂(lè)了一番，一直走到金門。曹操震怒之下，不僅處死了公車令，而且對(duì)曹植甚為失望：“始者謂子建，兒中最可定大事者”，自此以后，“異目視此兒矣”。
曹丕、曹植從同一個(gè)起點(diǎn)出發(fā)，卻走了兩條截然不同的道路，遭遇了兩種截然不同的命運(yùn)。從他們身上，我發(fā)現(xiàn)，重感情的人和重權(quán)謀的人相較，往往吃虧;率性而行的人和工于心計(jì)的人相較，往往吃虧;侍才傲物的人和平庸圓滑的人相較，往往吃虧。難怪人們稱曹子建為“繡虎”。“繡虎”者，有虎之能而無(wú)虎之威也。他是一只唯美主義的老虎。而追求唯美主義，在現(xiàn)實(shí)生活中是難免要碰壁的。
三、“本是同根生，相煎何太急”的親情
在曹丕做太子之前、做太子之后和做魏王之后，對(duì)其兄弟們一直處于高度戒備狀態(tài)。沒(méi)有做太子之前，他除了年齡優(yōu)勢(shì)外，其它乏善可陳。而年齡條件，在思想解放、唯才是舉的曹操看來(lái)，根本算不了什么。為了登上太子寶座，曹丕對(duì)兄弟們時(shí)時(shí)提防。做了魏王以后，又怕眾兄弟威脅自己的位子，更是無(wú)所不用其極。他毒死曹彰，打擊曹植，到后來(lái)，干脆把眾兄弟趕出京城，在各自的領(lǐng)地不得擅離，并派遣監(jiān)國(guó)使者分駐各地，監(jiān)視眾兄弟的一舉一動(dòng)。到了這個(gè)份上，兄弟之情已經(jīng)蕩然無(wú)存了。
和曹丕相比，曹植則是兄弟當(dāng)中的溫和派。因而也是人緣較好的一個(gè)。曹彰為人爽直，剛毅威猛，是曹操的得意“黃須兒”。在立太子的問(wèn)題上，他不僅自己不攪和進(jìn)去，而且堅(jiān)決支持曹植，甚至不惜為此引來(lái)殺身之禍?？梢?jiàn)曹植在他心目中的地位。反之，曹植對(duì)眾兄弟也是非常關(guān)心的?！顿?zèng)白馬王彪》是寫(xiě)給弟弟曹彪的。詩(shī)中寫(xiě)道，曹植、曹彪兄弟二人從京城出來(lái)，回歸各自的封地。曹彪依依不舍，曹植對(duì)同遭冷遇的兄弟關(guān)心備至，攬轡不能再躑躅，只能嚶嚶叮嚀，相互到珍重：“離別永無(wú)會(huì)，執(zhí)手將何時(shí)?王其愛(ài)玉體，俱享黃發(fā)期。”臨別之時(shí)，更是諄諄告誡：“丈夫志四海，萬(wàn)里猶比鄰。恩愛(ài)茍不虧，在遠(yuǎn)分日親?！?這些語(yǔ)句，讓后來(lái)的眾詩(shī)家惺惺相惜而推崇為千古的名篇。這樣的詩(shī)，戳到了曹丕的痛處，他也許恨死了這種讓他陷入無(wú)情無(wú)義的詩(shī)篇。
書(shū)卷氣過(guò)重的曹子建，到死都不明白，為什么本是同根生，相煎何太急。殊不知，兄弟相煎之事，有重耳和公子小白仇殺于前，有唐太宗兄弟火并于后。歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴人們：在很多情況下，感情和權(quán)位是勢(shì)不兩立的東西，選擇了感情，就遠(yuǎn)離了權(quán)勢(shì)，選擇了權(quán)勢(shì)，就必須犧牲感情。只是曹子建沉湎于親情之中，無(wú)暇細(xì)考。這一點(diǎn)，曹丕比他清醒得多。所以在他看來(lái)，煮豆燃豆薺，是再平常不過(guò)的了。一次，曹丕命曹植以“兄弟”為題，七步成詩(shī)。曹植不假思索，脫口吟道：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣;本是同根生，相煎何太急!”曹丕聽(tīng)了，竟也有些不好意思。
曹丕死后不久，兒子曹叡即位，狀況稍稍好轉(zhuǎn)的曹植即為眾兄弟仗義執(zhí)言，強(qiáng)烈地指斥曹丕對(duì)自己以及其他諸侯王所施加的種種禁制，對(duì)他們所過(guò)的“婚媾不通，兄弟乖絕，吉兇問(wèn)塞，慶吊之禮廢，恩紀(jì)之違，甚于路人，隔閡之異，殊于胡越”的生活深為怨恨，希望曹叡撤除這些限制。雖然效果不佳，卻體現(xiàn)了曹植的兄弟之情。曹叡即位后，曹植對(duì)這位侄子也非常關(guān)心，提出了不少治國(guó)之道，要求為國(guó)家多做點(diǎn)貢獻(xiàn)，只因曹叡猜忌之心過(guò)重而作罷。但其心之誠(chéng)，可見(jiàn)一斑。
四、“恨人神之道殊兮，怨盛年之莫當(dāng)”的愛(ài)情
顧愷之的《洛神賦圖》是中國(guó)古代的繪畫(huà)名作，其中最感人的一段描繪是曹植與洛神相逢并與洛神無(wú)奈離去的情景。畫(huà)中洛神已經(jīng)在慢慢地離去，她回過(guò)頭來(lái)，凝神幽思地望著曹植，是那么地萬(wàn)般無(wú)奈，帶有深重的哀怨的嘆息;而曹植則靜靜地坐在那里，他的侍從也都默默地站著，連同周圍的草木也一動(dòng)不動(dòng)，似乎曹植是無(wú)動(dòng)于衷，然而透過(guò)他那平視的眼神，分明表現(xiàn)出一種“相見(jiàn)爭(zhēng)如不見(jiàn)，多情還似無(wú)情”的落寞來(lái)，周圍的靜更烘托出他的孤獨(dú)，他的無(wú)奈。畫(huà)中這兩人是“憑君莫語(yǔ)傷心事，盡在含睛不語(yǔ)中?！?BR> 顧愷之的《洛神賦圖》是根據(jù)曹植的《洛神賦》畫(huà)的，曹植的《洛神賦》原名就是《感甄賦》。文中曹植這樣描述甄妃的美貌：“翩若驚鴻，婉若游龍，容耀秋菊，華茂春松，若輕云之蔽月，似流頸秀項(xiàng)，皓質(zhì)呈露，芳澤無(wú)加，鉛華弗御。云望峨峨，修眉聯(lián)娟，丹唇外朗，皓齒內(nèi)鮮，明眸善睞，面輔承權(quán)，環(huán)姿艷逸.儀靜體閑，柔情綽態(tài)，媚于語(yǔ)言?！睆某橄蟮骄唧w，從神韻、風(fēng)儀、情態(tài)、姿貌，到明眸、朱唇、細(xì)腰、滑膚，描繪得淋漓盡致，使人如聞其聲，如睹其形。 此外曹植還寫(xiě)下面的詞句描繪甄妃的動(dòng)態(tài)美：“體迅飛鳥(niǎo)，飄忽若神，凌波微步，羅襪生坐。轉(zhuǎn)盼流精，光潤(rùn)玉顏，含辭未吐，氣若幽蘭，華容婀娜，令我忘餐。”靜態(tài)的美加上動(dòng)態(tài)的美，怎不使人意亂情迷呢? 還有在形容甄妃服飾美方面曹植寫(xiě)道：“披羅衣之璀燦，珥瑤碧之華琚，戴金翠之手飾，綴明珠以耀軀。”
據(jù)《文昭甄皇后傳載》：甄氏乃中山無(wú)極人，上蔡令甄逸之女。生于光和五年十二月了酉日。其母張氏常夢(mèng)見(jiàn)一仙人，手執(zhí)玉如意，立于其側(cè);臨產(chǎn)之時(shí)，只見(jiàn)仙人入房，玉衣蓋體，遂生甄氏。甄氏三歲喪父。曾有相士劉良看了她的相之后說(shuō)：“此女之貴，乃不可言?！闭缡献孕≈链螅⒉缓脩蚺０藲q時(shí)，門外有立騎馬戲看，家中人及諸姊都上閣觀之，甄氏獨(dú)不行。姊姊覺(jué)得奇怪，問(wèn)她：“門外走馬為戲，老幼競(jìng)觀，汝獨(dú)不觀，何也?”甄氏回答：“豈女子之所觀耶?”年九歲，常讀書(shū)寫(xiě)字，借諸兄筆硯使用。兄說(shuō)：“汝當(dāng)習(xí)女工，何用讀書(shū)寫(xiě)字。欲作女博士耶?”甄氏回答：“古之賢者，未有不學(xué)前世成敗，以為己試。不知書(shū)，何由見(jiàn)之?”后來(lái)天下兵亂，加上饑饉，百姓皆賣金銀珠玉寶物。那時(shí)甄氏家巨富，盡收買藏之。甄氏就對(duì)她母親說(shuō)：“今世亂，何多買寶物?此取禍亂之端也。匹夫無(wú)罪，懷壁其罪。又兼左右皆饑乏，不如以谷賑給親族鄰里，廣為恩惠也?！迸e家皆稱其賢。十四歲時(shí)，二哥死去，甄妃悲哀過(guò)制。甄氏事嫂極盡其勞，撫養(yǎng)兄子，慈愛(ài)篤甚?！?BR> 建安年間，她嫁給袁紹的兒子袁熙?？梢韵胂竦氖钱?dāng)時(shí)的甄逸女在袁家作媳婦時(shí)，生活過(guò)得并不快樂(lè)，袁熙似乎不太懂得憐香惜玉”因此她才有閨怨一類的作品傳揚(yáng)出來(lái)?！豆旁?shī)源》中收錄了她所作的《塘上行》詩(shī)，工力絕不稍遜于建安七子的水平。詩(shī)是這樣的：浦生我池中，其葉何離離;果能行仁義，莫若妾自知。眾品鑠黃金，使君生別離;念君去我時(shí)，獨(dú)愁?？啾Ｏ胍?jiàn)君顏色，感結(jié)傷脾;念君常苦悲，夜夜不能寐。莫以賢豪故，捐棄素所愛(ài)，莫以魚(yú)肉賤，捐棄蔥與薤;莫以麻?賤，捐棄菅與蒯;出亦復(fù)愁苦，人亦更苦愁。邊地多悲風(fēng)，樹(shù)木何蓊蓊;從軍致獨(dú)樂(lè)，延年壽千秋。這首詩(shī)有濃烈的悒郁及愁苦，代表著女性多愁善感的心靈狀態(tài)，也說(shuō)明她作為袁家媳婦時(shí)期的不滿情緒，以及尋求突破的“叛逆”心理。
東漢獻(xiàn)帝七年，擁有冀、并、幽、青四州而在官渡之戰(zhàn)中被曹操打得慘敗的袁紹病死。曹操乘機(jī)出兵，身為幽州刺史的袁熙帶著殘兵敗將逃往遼西，大約根本就不想攜帶甄逸女一同出逃;或者甄逸女寧愿留下等待不可知的命運(yùn)，而不愿隨夫逃出危城。甄逸女成了曹軍的俘虜，成為曹丕的妻子。
當(dāng)甄逸女以戰(zhàn)俘身份，接觸到蓋世梟雄曹操虎視耽耽的目光時(shí)，內(nèi)心迅即產(chǎn)生了一種莫名的悸動(dòng)與震撼;而比她少五歲的大男生曹丕對(duì)她流露出傾心相愛(ài)的眼神時(shí)，她靈魂深處有著莫名的欣喜和幻想;當(dāng)幾乎與她小一半的曹植以稚嫩的童心，掬捧出天真無(wú)邪的情意時(shí)，不知不覺(jué)中使甄逸女陶醉在虛無(wú)飄涉的快意之中，于是毫無(wú)顧忌地施展出母性的光輝與姐姐般的愛(ài)意，這是十分自然的感情流露。一般人認(rèn)為年齡懸殊，怎會(huì)發(fā)生情感，其實(shí)都是欠缺對(duì)人性及心理學(xué)認(rèn)知的理論。曹丕援有官職，忙于政事，只有曹植可以好整以暇地陪著這位多情而又美艷的少婦，消磨許多風(fēng)晨雨夕與花前月下的辰光;耳鬢廝磨，了無(wú)嫌猜，當(dāng)父兄折沖樽俎地為天下大事奔忙時(shí)，曹植與甄妃的濃如蜜糖的情意，已經(jīng)快速升高到難舍難分的地步。
曹丕嗣位為魏王，曹操死后，在漢獻(xiàn)帝二十六年，也就是公元229年，以天下眾望所歸，終于登上帝位，是為魏文帝，定都洛陽(yáng)，三國(guó)時(shí)代的魏國(guó)建立。魏文帝即位之后積極營(yíng)建洛陽(yáng)宮殿。畢竟曹丕，也就是魏文帝對(duì)于甄妃和曹植錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系難以釋?xiě)?，因此僅封她為妃，所以甄逸女始終未能得到母儀天下的皇后地位。甄妃此時(shí)已經(jīng)年逾四旬，而曹丕正值三十四歲的鼎盛年紀(jì)，后宮佳麗眾多，甄妃逐漸色衰而失寵，在曹丕當(dāng)上皇帝之后的第二年便郁郁而死。
曹丕即帝位后的第二年，曹植由封地甄城入京陛見(jiàn)，曹丕大概對(duì)這位小兄弟有一些歉意，竟將甄妃經(jīng)常使用的一個(gè)盤金鑲玉枕頭賜給了他作為紀(jì)念;這是一項(xiàng)十分奇特的賜贈(zèng)，簡(jiǎn)直有些不倫不類，但是曹植卻如獲至寶，歡天喜地的接受了賞賜，大感皇恩浩蕩。
雖然兄弟至親，但卻義屬君臣，金鑾殿上威儀無(wú)比的皇帝，居然以閨房之中的枕頭相贈(zèng)，在禮儀上是很難說(shuō)得通的。一個(gè)是溫語(yǔ)有加，一個(gè)則睹物思人，不管怎么說(shuō)，贈(zèng)枕一幕是十分尷尬而荒唐!曹植抱著甄妃的盤金鑲玉枕，滿懷凄楚而又充實(shí)的情債返回封地時(shí)，夜宿舟中，恍惚之間，遙見(jiàn)甄妃凌波御風(fēng)而來(lái)，并說(shuō)出“我本有心相托”等語(yǔ)，曹植一驚而醒，原來(lái)是南柯一夢(mèng)，便就著蓬窗微弱的燈光，寫(xiě)出了一篇傳頌不衰，即我們前面提到的《感甄妃》。
這是一篇優(yōu)秀的文學(xué)作品，一般人欣賞其文字的優(yōu)美，到處傳抄，幾乎到了家喻戶曉的地步。曹丕似乎不曾加以追究，但是四年以后他的兒子曹睿繼位為魏明帝時(shí)，反而臉上有些掛不住了，遂下令改《感甄妃》為《洛神賦》，欲借溺死于洛水的寵妃，以轉(zhuǎn)移讀者的思路，然而這一切都不重要了。
五、“利劍不在掌，結(jié)交何須多”的友情
曹植不僅對(duì)眾兄弟有情有份，對(duì)朋友也是有情有義。
當(dāng)初，楊修和丁儀兄弟策劃立曹植為魏太子，曹丕對(duì)此很擔(dān)憂，把朝歌長(zhǎng)吳質(zhì)藏在舊竹箱中，用車接進(jìn)府中，請(qǐng)他幫自己出謀劃策。楊修將此事告訴曹操。曹丕感到恐懼，告訴了吳質(zhì)。吳質(zhì)說(shuō)：“沒(méi)有關(guān)系。”第二天，又用竹箱載絹進(jìn)入曹丕的宅邸。楊修又報(bào)告了曹操。曹操派人進(jìn)行檢查，里面卻沒(méi)有人。曹操因此對(duì)楊修等人產(chǎn)生懷疑。后來(lái)曹植因?yàn)轵溈v而被曹操疏遠(yuǎn)，但曹植卻不停地主動(dòng)和楊修聯(lián)系，楊修也不敢和他斷絕往來(lái)。每當(dāng)?shù)讲苤材抢?，楊修都揣度曹操的心事，預(yù)先為曹植草擬了十幾條答辭，告訴曹植手下的人：“魏王的訓(xùn)誨來(lái)時(shí)，根據(jù)他的問(wèn)話，作出相應(yīng)的回答?！币虼耍翰俚挠?xùn)誨剛剛送來(lái)，曹植的答辭就已送去。曹操對(duì)這樣迅速的回答覺(jué)得很奇怪，經(jīng)過(guò)追問(wèn)，真相才暴露出來(lái)，便公布了楊修多次泄漏魏王訓(xùn)誨，交結(jié)諸侯的罪狀，把他抓起來(lái)殺了。
曹植對(duì)楊修之死十分痛心，少了一個(gè)天才朋友的溝通，心情無(wú)比落寞。誰(shuí)知道，立嫡之爭(zhēng)還讓他另兩個(gè)很要好的朋友，也是曹操故人之子，丁儀、丁翼兄弟陷入了滿門抄斬的災(zāi)禍。丁儀、丁翼兄弟二人頗受曹操重視，他們是曹植的有力支持者，多次在曹操面前力陳立曹植為太子。曹丕懷恨在心，終于找個(gè)機(jī)會(huì)把丁氏兄弟全家男口全部殺害。曹丕這樣做，不僅鏟除了異己，而且給重感情的曹植以很大的打擊。眼見(jiàn)朋友遭難而無(wú)力相救，心中萬(wàn)分凄苦，產(chǎn)生強(qiáng)烈的負(fù)罪感：“利劍不在掌，結(jié)交何須多。”同時(shí)，幻想自已能夠救朋友于水火：“拔劍削羅網(wǎng)，黃鶴得飛飛。飛飛摩蒼天，來(lái)下謝少年?！辈茇хP除了異己，也給重情重義的曹植以人生最大的打擊。他愛(ài)這兩個(gè)朋友，喜愛(ài)到常常不吝筆墨而留詩(shī)相贈(zèng)。魏以前常見(jiàn)到，那些詩(shī)人為帝王寫(xiě)詩(shī)，少見(jiàn)以詩(shī)情贈(zèng)友，而從曹植開(kāi)始，一首又一首指名道姓地送給朋友的詩(shī)。
《三國(guó)演義》將這段來(lái)龍去脈講得驚心動(dòng)魄。
臨淄的使者向曹丕告密說(shuō)：“臨淄侯日與丁儀、丁廙兄弟二人酣飲，悖慢無(wú)禮，聞使命至，臨淄侯端坐不動(dòng);丁儀罵曰：‘昔者先王本欲立吾主為世子，被讒臣所阻;今王喪未遠(yuǎn)，便問(wèn)罪于骨肉，何也?’丁廙又曰：‘據(jù)吾主聰明冠世，自當(dāng)承嗣大位，今反不得立。汝那廟堂之臣，何不識(shí)人才若此!’臨淄侯因怒，叱武士將臣亂棒打出。
曹丕聞之，大怒，即令許褚領(lǐng)虎衛(wèi)軍三千，火速至臨淄擒曹植等一干人來(lái)。許褚奉命，引軍至臨淄城。守將攔阻，許褚立斬之，直入城中，無(wú)一人敢當(dāng)鋒銳，徑到府堂。只見(jiàn)曹植與丁儀、丁廙等盡皆醉倒。許褚皆縛之，載于車上，并將府下大小屬官，盡行拿解鄴郡，聽(tīng)候曹丕發(fā)落。曹丕下令，先將丁儀、丁廙等盡行誅戳。丁儀、丁廙，沛郡人，乃一時(shí)文士;及其被殺，人多惜之。
六、“以翰墨為勛績(jī)、辭賦為君子”的悲情
曹丕死后，曹睿雖然仍舊推行曹丕對(duì)待諸侯王的既定政策，但多少有些緩和。其對(duì)待曹植，也有一些寬大的姿態(tài)。有一件事可以說(shuō)明問(wèn)題，即《明帝紀(jì)》裴注引《魏略》說(shuō)曹睿親征之時(shí)，京師訛言，有云帝已崩、從駕群臣迎立雍丘王云云，而曹睿對(duì)此，竟不加究問(wèn)。若在曹丕，對(duì)于此事，是必追查的。倘一追查，則曹植當(dāng)為禍?zhǔn)?，恐是不能或免的?BR> 在這樣的情況下，曹植的處境相當(dāng)危險(xiǎn)。雖然曹睿暫不究問(wèn)，卻也難免把他看作危險(xiǎn)之源。為曹植計(jì)，他在這時(shí)應(yīng)該更加收斂，盡力韜晦，以自保全。但曹植實(shí)在缺乏政治頭腦，就在這樣的時(shí)刻，他卻上了一篇《求自試表》。表中大講“古之受爵祿者”，“皆以功勛濟(jì)國(guó)，輔世惠民”，而自己卻“無(wú)德可述，無(wú)功可紀(jì)”。因此，希望得到一個(gè)軍職，以便效忠疆場(chǎng)，為國(guó)立功。他說(shuō)：竊不自量，志在授命，庶立毛發(fā)之功，以報(bào)所受之恩。若使陛下出不世之詔，效臣錐刀之用，使得西屬大將軍，當(dāng)一校之隊(duì);若東屬大司馬，統(tǒng)偏師之任，必乘危蹈險(xiǎn)，騁舟奮驪，突刃觸鋒，為士卒先?！匦ы汈е?，以滅終身之愧。使名掛史筆，事列朝榮。雖身分蜀境，首懸吳闕，猶生之年也。如微才弗試，沒(méi)世無(wú)聞，徒榮其軀而豐其體，生無(wú)益于事，死無(wú)損于數(shù)，虛荷上位，而忝重祿，禽息鳥(niǎo)視，終于白首，此固圈牢之養(yǎng)物、非臣之所志也。這樣的言辭是相當(dāng)激切、這樣的感情也是相當(dāng)誠(chéng)摯的。曹植在這里表白的建功立業(yè)之心，本來(lái)可能遭到曹睿的疑忌，但也許因?yàn)樗前l(fā)于至誠(chéng)，毫無(wú)虛飾，所以此表上后，曹睿對(duì)他依舊優(yōu)容。
太和三年，他又得徙封東阿。在這期間，曹植的處境比前時(shí)有所改善，他的心情也有些好轉(zhuǎn)。雖然不再“任性而行”，但說(shuō)話卻比較隨便了。太和五年，在《求通親親表》中，曹植繼續(xù)請(qǐng)求任用，為國(guó)建功。話說(shuō)得更加激切。他甚至說(shuō)：臣伏自惟省，豈無(wú)錐刀之用!及觀陛下之所拔授，若以臣為異姓，竊自料度，不后于朝士矣。這話是說(shuō)得不錯(cuò)的，像他這樣的人材，如果身為異姓，確實(shí)可被重用;但正是因?yàn)椴皇恰爱愋铡?，所以才不能“拔授”。此中道理，曹植似乎并不真懂。?yán)防同姓篡權(quán)，這是曹魏政權(quán)片面地接受了前朝的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)而定的決策。在歷代的統(tǒng)治者中，這樣的片面性都是不可避免的。曹植徒見(jiàn)其然而未識(shí)其所以然，所以如此絮絮多言。《陳審舉表》也是曹植此時(shí)寫(xiě)的一篇重要的文章，其中有這樣的話：臣生乎亂，長(zhǎng)乎軍，又?jǐn)?shù)承教于武皇帝，伏見(jiàn)行師用兵之要，不必取孫吳而與之合，竊窺之于心。常愿得一奉朝覲，排金門，蹈玉陛，列有職之臣，賜須臾之間，使臣得一散所懷，攄舒蘊(yùn)積，死不恨矣。這一段話說(shuō)得更加隨便了。作為諸侯王，最好是飽食終日，無(wú)所事事，才使在上者放心。而曹植竟說(shuō)自己熟知兵法，“行師用兵之要”，能與孫吳合。不但不自韜晦，反而露才揚(yáng)己。這正是他以前曾說(shuō)的“道家之明忌”，他這時(shí)竟明知而犯之。但曹植這時(shí)如此放言無(wú)忌，居然未遭殺身之禍，這不能不說(shuō)曹睿為人確比曹丕溫厚，對(duì)于諸侯王的政策也確實(shí)比較溫和。
在這篇《陳審舉表》中還有一段文字值得注意：夫能使天下傾耳注目者，當(dāng)權(quán)者是矣。故謀能移主，威能懾下，豪右執(zhí)政，不在親戚。權(quán)之所在，雖疏必重;勢(shì)之所去，雖親必輕。蓋取齊者田族，非呂宗也;分晉者趙魏，非姬姓也。惟陛下察之。茍吉專其位、兇離其患者，異姓之臣也;欲國(guó)之安、祈家之貴、存共其榮、沒(méi)同其禍者，公族之臣也。今反公族疏而異姓親，臣竊惑焉。站在“公族”的立場(chǎng)，曹植這話是說(shuō)得中肯的。從當(dāng)時(shí)曹魏政權(quán)面臨的局勢(shì)看，這話也是說(shuō)得適時(shí)的。曹植在宮廷的政治斗爭(zhēng)中雖然缺乏政治頭腦;而對(duì)于“豪右執(zhí)政”，對(duì)于異姓“當(dāng)權(quán)”，卻很有政治眼光。沒(méi)過(guò)幾年，曹魏政權(quán)即為異姓所代，他的這一番話可以說(shuō)是不幸而言中了。但可惜的是，曹睿當(dāng)時(shí)對(duì)于這一番話似乎并未重視，只是“優(yōu)文答報(bào)”而已。與此同時(shí)，曹植還曾要求“別見(jiàn)獨(dú)談，論及時(shí)政，幸冀試用”，而“終不能得”。于是“悵然絕望”，
4l歲時(shí)，曹植病死在陳留這個(gè)地方。死后被謚為“思”，取意“追悔前過(guò)”、“思而能改”，被認(rèn)定是犯有錯(cuò)誤的人。中國(guó)歷史上少了一個(gè)平常的政治家，畢竟多了一個(gè)遺響千年的文學(xué)家。
曹植一生娶了兩位妻子，前妻崔氏，系名門之后，其叔父崔琰曾任曹魏尚書(shū)，一度得到曹操的信任。崔氏因“衣繡違制”，被曹操勒令回家并賜死。不久，崔氏之叔父崔琰又因“辭色不遜”被處死。曹植的后妻謝氏，曾被封為王妃，即史書(shū)中所稱的“陳妃”，他是曹植后期生活的伴侶。據(jù)說(shuō)，她一直活到晉代，享年80余歲。曹植有兩個(gè)兒子，長(zhǎng)子曹苗，曾被封為高陽(yáng)鄉(xiāng)公，早夭。次子曹志，被封為穆鄉(xiāng)公。曹志，少而好學(xué)，才行出眾。曹植稱贊他是曹家的“保家主也”。曹植死后，曹志繼位，徙封為濟(jì)北王。司馬氏篡位后，曹志降為鄄城縣公，后任樂(lè)平太守，遷散騎常侍兼國(guó)子博士，后轉(zhuǎn)博士祭酒。太原九年(228)卒，謚曰定公。
曹植一生所志，本來(lái)是要“建永世之業(yè)，流金石之功”，而不“以翰墨為勛績(jī)、辭賦為君子”的。但現(xiàn)在看來(lái)，他的勛績(jī)，卻仍在翰墨、辭賦之中。當(dāng)漢魏之際，他是個(gè)才華特出的作者，詩(shī)賦雜文都達(dá)到了當(dāng)代的最高成就，對(duì)后代產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。作為一個(gè)貴公子，達(dá)到這樣高的文學(xué)造詣，是不容易的。這不僅因?yàn)樘熨x的才華，也不僅因?yàn)椤吧鮼y、長(zhǎng)乎軍”的生活經(jīng)歷，更重要的是因?yàn)樘幵诿麨橥鹾睢?shí)為囚虜?shù)牡匚?。只因有了逐臣的遭遇，才?xiě)出了騷體的篇章。丁晏譽(yù)為“古今詩(shī)人之冠，靈均以后一人而已”，雖然不免溢美，但從騷人創(chuàng)作的傳統(tǒng)看來(lái)，曹植和屈原的處境確有某些相似，曹植的詩(shī)賦雜文也確有屈原作品的某些特點(diǎn)。司馬遷說(shuō)：“屈原放逐，乃賦《離騷》”，曹植也是遭到譴黜，才寫(xiě)出了“憤而成篇”的作品的。
曹植著述的數(shù)量和質(zhì)量，可稱建安作家之最。現(xiàn)存曹植詩(shī)、文、賦約130篇。前期以充滿豪情的《白馬篇》為代表詩(shī)作;后期典型詩(shī)作有《贈(zèng)白馬王彪》，辭賦、散文名篇有《洛神賦》、《遷都賦》、《與吳季重書(shū)》、《與楊德祖書(shū)》等。曹植有許多被后人所稱道的警句，成為千古絕唱。他的作品別具一格，形式活潑，語(yǔ)言精煉，感情熾烈，妙趣橫生。曹植對(duì)后代文學(xué)影響巨大。唐代所看重的“漢魏風(fēng)骨”，就首推曹植。鐘嶸《詩(shī)品》說(shuō)曹植“骨氣奇高，詞華茂”，人們也都稱他為“建安之杰”。
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