我的家鄉(xiāng)有句諺語(yǔ)叫“自在不成人，成人不自在”，意思是說(shuō)人來(lái)到這個(gè)世界，注定有煩惱和困難。自由自在是神仙的生活。用悲劇大師敘本華的話(huà)說(shuō)，痛苦和無(wú)聊是人生的主宰。
最初聽(tīng)到這句諺語(yǔ)是我媽說(shuō)的，她坐在飯桌上，或是歇息時(shí)，或是我們碰到困難哭哭啼啼時(shí)，或是我們有煩惱不高興時(shí)，我媽就說(shuō)這句話(huà)。當(dāng)然她的意思很明確，她是教育我們不要怕困難，不要怕煩惱，困難和煩惱是真實(shí)存在的，怕沒(méi)用。人要活著就得克服困難，排除煩惱。人總得活著，那就要不斷地克服困難，不斷地減少煩惱。后來(lái)我又從鄉(xiāng)親們嘴里多次聽(tīng)到這句俗諺。這句諺語(yǔ)從鄉(xiāng)親們嘴里說(shuō)出來(lái)，自然是勸人或自慰的。他們用這話(huà)勸別人，不要怕困難，不要怕煩惱，也用這話(huà)提醒自己不要困難，不要怕煩惱。
后來(lái)，隨著年齡的增大，我發(fā)現(xiàn)事情并沒(méi)有說(shuō)的這么簡(jiǎn)單，因?yàn)檫@句俗諺本身只是從“人”的單方面考慮，而人的煩惱、困難、無(wú)聊與痛苦等則來(lái)自?xún)煞矫妫阂环矫媸峭獠渴澜纾环矫媸侨俗陨怼?BR> 外部世界又包括兩種：一種來(lái)自自然界，一種來(lái)自別人。來(lái)自自然界的叫天災(zāi)，諸如水災(zāi)、蟲(chóng)災(zāi)、旱災(zāi)等等;來(lái)自別人的叫橫禍，諸如欺騙、搶奪、爾虞我詐、虛榮等等。
來(lái)自自身的也有兩種：一種來(lái)自肉身，一種來(lái)自靈魂。來(lái)自肉身的叫生老病死，諸如疼痛、流血、生病、殘廢，直至死亡;來(lái)自靈魂的叫欲望，諸如自私、虛榮等等。
而上述兩種“來(lái)自”又是互為一個(gè)系統(tǒng)的，相互聯(lián)系、相互作用。人要滿(mǎn)足自身欲望，自然得向外界索取。向外界索取必然會(huì)煩惱纏身，困難重重，無(wú)聊痛苦。所以自古以以來(lái)人就在這種輪回中打著轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，不能自拔。
因而“成人不自在，自在不成人”，這句流傳千古的教人勸人的俗諺是中庸之道，有聽(tīng)天由命的意思在里面，有當(dāng)和事佬的意思在里面，而中國(guó)的中庸哲學(xué)有點(diǎn)玩翹翹板的味道，兩頭不靠岸。人來(lái)到這個(gè)世界，盡管當(dāng)攪屎棍會(huì)遭到災(zāi)難，但當(dāng)和事佬，災(zāi)難也不會(huì)遠(yuǎn)離你。
人在這個(gè)現(xiàn)實(shí)世界里不過(guò)是生命之一種，困難與自在均在系統(tǒng)工程。所以人要自在，或者要和諧就得反思，就得從系統(tǒng)中去找到“牛鼻子”。毫無(wú)疑問(wèn)，這個(gè)“牛鼻子”就是人的欲望，因人要滿(mǎn)足欲望，唯一的出路只能去侵犯外部世界，向大自然索取，去人堆中用手腕，并且千百年來(lái)這種索取有了合理的解釋?zhuān)合虼笞匀凰魅〗星趧?，去人堆中用手腕叫聰明，在?jìng)爭(zhēng)中勝利叫出息。而欲望又是一條母狗，具有生產(chǎn)性，好了還想好，多了還想多，沒(méi)有窮盡。所以從這個(gè)意義上說(shuō)，宗教有其可取之處。因?yàn)閺谋举|(zhì)上講，宗教是徹底否定人的，否定人的欲望。只有減少人的欲望，人才能更容易獲得幸福。當(dāng)然宗教也不是萬(wàn)能的，這就如同尼采的宣布：上帝死了，這里也有偏激的地方。在他看來(lái)，世上但凡長(zhǎng)眼睛的都叫生命，不殺生就是不殺有眼睛的東西。可是世上的植物也是有生命的呀，而植物的生命又恰恰是長(zhǎng)眼睛生命的基石。事實(shí)已雄辯地證明，我們這個(gè)綠色星球出了問(wèn)題。
成人是可以自在的。問(wèn)題是從古至今但凡變成人就沒(méi)有自在過(guò)。人的自在在哪兒呢?人的和諧在哪兒呢?人的幸福在哪兒呢?答案肯定有，就在人自身。
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