花生的果實(shí)埋在地里沒有人去欣賞它，可是，等秋天一到，它那成熟后散發(fā)香味的果實(shí)展現(xiàn)在人們眼前時(shí)，卻能贏得人們的喝彩。花生的果實(shí)埋在地里是藏，等它最后展現(xiàn)自己的時(shí)候是露，如果沒有先前的藏，哪能有后來的露呢?所以我認(rèn)為，藏是為了更好的露。
我個(gè)人比較欣賞陶淵明，他那清新隱逸的詩常令我陶醉，他當(dāng)官的時(shí)候并不得志，作品也不多，可他隱居田園，過上“帶月荷鋤歸”的生活，日出而作，日落而息時(shí);當(dāng)他把自己“藏”起來時(shí)，便創(chuàng)作一首又一首的膾炙人口的優(yōu)美詩篇。這些詩流傳后世，讓世人記住了這個(gè)藏而不露的陶淵明。他的“藏”便是為了更好的“露”。
越王勾踐，當(dāng)他面對國土淪喪，國破家亡的慘景時(shí)，沒有選擇繼續(xù)同吳王抗?fàn)幍摹奥丁保沁x擇茍且偷生的“藏”在，在這個(gè)“藏”字下，他受盡屈辱，為吳王“前馬”，只為了有朝一日的“露”，回到越國后，他十年臥薪嘗膽，終于有了后來的“三千越甲可吞吳”，倘若他當(dāng)初繼續(xù)抗?fàn)?，也許就身首異處，哪有后來的展露鋒芒?
三國時(shí)期，作為曹操的 門客，楊修得到了展示才華的機(jī)會，可是，他卻鋒芒畢露，不懂的藏，最后遭到曹操的殺害。倘若，楊修不那么恃才傲物，而是保持低調(diào)，他又怎么會被殺?也許還會得到重用呢!他的死怪就怪在光芒太露，甚至蓋過曹操的光芒，歷史上這種功高蓋主最后被殺害的例子不在少數(shù)，可又有幾人能領(lǐng)略到“藏”的奧秘呢?
今天，我們作為高三學(xué)子，就應(yīng)該保持謙虛的態(tài)度，不要驕傲，把自己埋藏到這無盡的知識海洋中去，只有這樣，等到來年的高考，在考場上，我們才會有資本大展拳腳，充分展露自己的才學(xué)，笑傲考場。
露源于藏，藏即為露。
藏與露作文
事物是矛盾統(tǒng)一的。在中國文化中隨處可見對立的兩面。如“大丈夫能屈能伸” 與“餓死不食嗟來之食”，如“藏與露”。
藏是海納百川，深蓄而不發(fā)。中國是禮樂之邦，自古講究為人謙遜，不好張揚(yáng)。古代名人志士不少人隱居名山大川，與世無爭。晉代陶淵明棄官歸隱，開隱士之先河。大海不辭細(xì)流，不向外張揚(yáng)，所以成其深邃;人摒棄世俗，不慕名利便成大家。錢鐘書先生學(xué)貫中西，博聞強(qiáng)識。早年，錢鐘書便因杰出的人文素養(yǎng)而名揚(yáng)清華，其所著《圍城》堪稱經(jīng)典，然而，與“圍城“同樣出名的是錢先生的淡泊名利。錢鐘書拒絕接受記者采訪，潛心研究文藝，一外國記者再三要求采訪，錢鐘書婉拒道：“你覺得蛋不錯(cuò)，又何必要見下蛋的母雞呢?”無疑，是深藏不露，使錢鐘書不為世俗所擾，得以潛心研究，終成大家。
然而，如果只藏不露，那么歷史上便少了“毛遂自薦”，便不聞“當(dāng)仁不讓”，不見“該出手就出手”。
露是讓才華能力得以彰顯，以實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，并有利于社會。當(dāng)今社會，競爭日趨激烈，固然需要有人潛心研究，但也需要人們能充分展示自己的才華，并讓才華轉(zhuǎn)變?yōu)閮r(jià)值。露不是一味的夸耀，是一份自信，是為了讓人更好地理解自己，雖有“酒香不怕巷子深”之說。但適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行廣告宣傳，想必銷售會更好。
藏是積累，是內(nèi)化，是厚德載物，汲取一切精華以提升自己的素養(yǎng);露是藏的另一面，厚積薄發(fā)，是外顯;是將滿腹經(jīng)綸轉(zhuǎn)變?yōu)橹螄疾?，是將才華轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣r(jià)值。
由是觀之，藏和露表面是矛與盾，實(shí)際上是水與魚，它們相輔相成，你中有我，我中有你，藏是基礎(chǔ)，露是藏的最高體現(xiàn)，也是藏的歸宿。藏和露并無優(yōu)劣之分，貴在相和，缺一不可。
藏與露作文
《老人與海》的作者海明威，他的創(chuàng)作追求以文字表現(xiàn)出來的只有八分之一，剩余的八分之七卻藏在心里;落花生并不像桃子、蘋果那樣，果實(shí)高高掛在枝頭上，它隱而不露地埋在地下。這似乎可以給于我們一個(gè)人生的啟迪：不要急于顯露自己的身份、地位、乃至才華與成就，不要向外人炫耀自己，這樣才生活得更加具有內(nèi)涵和深度。
你一定知道什么是大智若愚，你一定知道大智若愚就是指某些有智慧有才能的人不露鋒芒，表面看來好像很愚笨。
其實(shí)朱棣文正是這樣的人，如果他站在人群中，不出一言，沒有人知道他是諾貝爾獎(jiǎng)的獲得者，而且還是美國的能源部長。他不關(guān)注榮譽(yù)更不炫耀榮譽(yù)，他得到獲得諾貝爾獎(jiǎng)的消息還是朋友先得到消息然后通過電話告訴他的呢!他在外面很少暴露自己的身份與成就，在工作中也只是盡自己的力，從不拿獲諾貝爾獎(jiǎng)這事來炫耀。他常常表現(xiàn)出來的是一位樸實(shí)、沉穩(wěn)、低調(diào)、儒雅的學(xué)者，而卓越的才華和輝煌的成就一直藏在他偉大的內(nèi)心深處。這就是為什么他這么深受人們的敬佩，因?yàn)樗[而不露的品質(zhì)，因?yàn)樗瑹o聞地在奮斗，而且從不夸耀自己。
但是21世紀(jì)的人們卻更多的是與此背道而馳，人們往往太急于顯露自己了，有點(diǎn)成就，就急于宣告全世界：登報(bào)、上電視、網(wǎng)上新聞滿天飛……但是一旦要他大展才能時(shí)，他就只有那零星的優(yōu)點(diǎn)。這就是所謂21世紀(jì)社會的浮躁。因此，我想在此談?wù)労?韓國目前是全亞洲影藝界發(fā)展最盛的國家，因?yàn)樗麄円院⒆拥那啻鹤鞔鷥r(jià)，而且這些明星十分渴望表現(xiàn)自己，多想在鏡頭多呆幾分鐘，韓國的sm公司培養(yǎng)大量青少年從事影藝界，所以出現(xiàn)了六年級就開始從藝的瘋狂的現(xiàn)象，最小的明星有15歲。他們的歌、舞蹈是包羅萬象、千姿萬態(tài)，但他們有一個(gè)共同點(diǎn)：太愛表現(xiàn)、太愛顯露自己了，總是渴望把自己的所有優(yōu)點(diǎn)一下子展現(xiàn)給觀眾，然后受到觀眾的崇拜。這可真是“露骨”。正因?yàn)樗麄兲珢郾憩F(xiàn)自己，就像樹上的蘋果、桃子那樣，人見人愛;但是他們的接下來卻是無聲無名，他們只在觀眾眼中一晃而過，就像在空中瞬間閃過的流星。說真的，他們所表現(xiàn)出的優(yōu)點(diǎn)有時(shí)并非真正屬于自己的優(yōu)點(diǎn)，還沒有形成自己的獨(dú)特個(gè)性，這種“顯露”顯得何其膚淺、何其短暫，何其讓人感到痛惜!
這就是藏與露的區(qū)別，藏與露的不同結(jié)果：深藏內(nèi)蘊(yùn)受人敬，張揚(yáng)外露難成器。當(dāng)然作為一名中學(xué)生，該顯露自己才華的時(shí)候，就應(yīng)該盡情的揮灑自己的才華與激情;但是更多的時(shí)候要注意不斷提升自己、發(fā)展自己，做到“胸藏萬卷書”，為將來“一朝試鋒天下驚”做好準(zhǔn)備!
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