很多時候，歷史是不能用簡單的“是非”來進行評判的，當我們把目光從孤立的“是非”中收回來，投放到當時具體的環(huán)境中的時候，我們就會很容易地發(fā)現：吳三桂其實已經沒有別的選擇了。山海關不過是區(qū)區(qū)小城，在清和大順這兩股強大勢力的夾擊下，絕對沒有進行武裝割據的可能，也就是說，吳三桂這一班人馬要么投向大順，要么投向清庭，絕對沒有第三條路可走。而事實上到了這個時候，選擇已經變得非常容易了，關里的大順政權，雖然是漢人所建立，卻沒有表現出一個統(tǒng)御中原的政權應有的素質，軍隊進入北京城后大肆掠，盡失民心，官員只顧斂財索寶，不理政事，并且對明代官員一律處以重刑，而自己身為明朝重臣，尚未歸降，家父就已瑯珰入獄，自己的小老婆被人霸占，這樣一個政權，又如何能夠追隨?
不錯，在滿漢尚未融為一家的當時，身為漢人的吳三桂理應為漢人政權效忠，就算是戰(zhàn)死沙場也在所不惜，可吳三桂此時面臨的卻是同為漢人的李自成手中的屠刀，若去歸順，自己和手下的一幫弟兄必是兇多吉少，這讓一個有血性的軍人如何心甘?相比之下，關外的清政權則完全是另外一番景象，隆興于東北邊陲之地的清庭，在皇太極的手上幾乎是以一種勢如破竹的勁頭飛速崛起，這個政權積極地接受中原文明，不斷地招賢納士，在很短的時間內，即將明朝為數眾多的文武官員收歸旗下。前朝將領在被俘虜之后，無論投降與否都會備受禮遇，一但歸降則委以重任，恩寵有加，完全是一派任人唯賢的王道之風——巨大的反差，再加上接連遭遇的亡國之怨，囚父之仇，奪妻之恨，這選擇實在是太容易做出來了，因此，吳三桂所做出的，也只是一個簡單到不能再簡單的決定。
自古以來，殺父之仇，奪妻之恨，是中國的男人最無法忍受的事情，可吳三桂一下子全趕上了。到了這里，我們似乎可以理解他的憤怒了，那根本就不單單是為了一個女人，而是為了父親的性命、家人的遭遇和自己的尊嚴。在憤怒過后，一個不容回避的問題擺在了他的面前：還要不要歸降李自成。自己身為山海關總兵，身家所在乃是中原最后一道屏障，可就在自己未入京城、手中尚握有重兵之時，那李自成就敢如此行事，若進京之后，會面臨什么樣的處境呢?恐怕已經不難想象了，老父救不出來，自己也要身陷囹圉。而且做為一個軍人，他手下還有一幫跟隨自己多年的弟兄，難道要讓這些有著生死之交的弟兄也都陷進這樣的處境當中?這不是一個剛過三十、血氣方興的軍人所能做出的選擇。于是，吳三桂又率領部隊殺奔回來，從李自成部將的手中奪回了山海關。在李自成大軍出動要消滅他的情況下，他除了自殺就只能降清了。
羅嗦了半天，其實要說的只有一句：吳三桂所做出的是一個符合人性的選擇。在只講禮教不講人性的古代，吳三桂背上一個千古罵名并不奇怪，可是到了今天，我們仍然以“千古罪人”或“無恥之徒”來評價他的話，則無疑是我們的悲哀。指責吳三桂的可以換位思考一下，如果你當時處在吳三桂的那種情況，又會如何決擇呢?
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